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簡介

在南(nan)安縣豐州鎮旭山(shan)村金雞自(zi)然村后九日山(shan)上(shang)。山(shan)有東、西(xi)、北三臺(tai)，據(ju)記(ji)載，自(zi)晉(jin)代(dai)以(yi)來歷代(dai)均有石(shi)刻(ke)，現僅存(cun)北宋(song)至(zhi)清(qing)代(dai)摩(mo)崖石(shi)刻(ke)75方，分布于東西(xi)兩(liang)臺(tai)，以(yi)宋(song)刻(ke)居多。內容有景跡題(ti)(ti)名，登臨(lin)題(ti)(ti)詩，游覽題(ti)(ti)名，修建(jian)記(ji)事(shi)，海交(jiao)祈風等。其中有關海外交(jiao)通、航海祈風石(shi)刻(ke)13方，記(ji)載自(zi)北宋(song)崇寧三年(1104年)至(zhi)南(nan)宋(song)咸淳二(er)年(1266年)泉州市舶(bo)司及(ji)郡守等地(di)方官員登臨(lin)及(ji)為(wei)番船祈風的史實(shi)。是研究宋(song)代(dai)泉州港海外交(jiao)通的珍貴史料，也是中國人(ren)民與亞非(fei)人(ren)民友好往(wang)來的歷史見(jian)證。書法有真、行、隸、篆(zhuan)。以(yi)宋(song)蔡襄(xiang)、蘇才翁、蘇紳、虞仲房及(ji)清(qing)代(dai)馬負書所(suo)題(ti)(ti)為(wei)佳。現摩(mo)崖石(shi)刻(ke)保(bao)存(cun)完好，為(wei)全國重點文物保(bao)護單(dan)位。

歷史

九日山“山中無石不刻(ke)字(zi)”，現存宋元以來的(de)摩崖題刻(ke)70多段(duan)，按(an)內容(rong)分，海交祈風13段(duan)，景跡題名15段(duan)，游記詩刻(ke)11段(duan)，登覽留(liu)名29段(duan)，修建紀事7段(duan)，其中有1174－1266年(nian)（南宋時）記敘祭海神、祈風順的(de)石刻(ke)十段(duan)，最為獨具，是泉州海上絲(si)綢之路的(de)珍(zhen)貴史跡。

由于泉州(zhou)在(zai)古時海(hai)上交(jiao)通就(jiu)很(hen)發達，人(ren)們為了求得行船順風，常要舉行“祈風儀(yi)式”，這(zhe)些石(shi)刻(ke)是古泉州(zhou)海(hai)外交(jiao)通的重要史(shi)跡，也是我(wo)國(guo)與亞非各國(guo)人(ren)民友好往來的歷史(shi)見(jian)證。

又：宋朝，官府為迎送蕃(fan)商首領，鼓勵(li)來泉(quan)貿(mao)易，每年(nian)春(chun)夏秋冬(dong)之交，泉(quan)州府郡(jun)及市舶(bo)(bo)司的高級(ji)官員，都在(zai)九日山(shan)南麓的延福(fu)寺(si)、昭惠廟舉(ju)行“冬(dong)譴舶(bo)(bo)、夏回舶(bo)(bo)”兩(liang)次(ci)祈(qi)風(feng)盛典，敬祭海神，向通遠王祈(qi)求賜風(feng)，讓(rang)商舶(bo)(bo)在(zai)海上往返暢行。儀典由泉(quan)州郡(jun)守(shou)、南外宗正、提舉(ju)市舶(bo)(bo)主持，隆重肅穆，禮畢勒石記事(shi)。

現存明確記述(shu)有(you)關海交及祈(qi)風經過的(de)石(shi)(shi)刻，有(you)北宋崇寧三年(nian)（1104年(nian)）至南(nan)宋咸(xian)淳二(er)年(nian)（1266年(nian)）的(de)13方(fang)，清楚記述(shu)祈(qi)風時間、地點、參加者姓名，以及“車馬之(zhi)(zhi)跡盈其(qi)庭(ting)，水陸之(zhi)(zhi)物(wu)充其(qi)俎，成物(wu)命不知(zhi)其(qi)幾百數焉(yan)”的(de)盛況。九(jiu)日山(shan)現存最早(zao)的(de)一方(fang)祈(qi)風石(shi)(shi)刻，是南(nan)宋·淳熙元(yuan)年(nian)（1174年(nian)）十二(er)月初一，市舶提舉虞(yu)仲(zhong)房在延(yan)福寺通遠王(wang)祠舉行祈(qi)風典禮的(de)勒(le)石(shi)(shi)紀事。

九日山

一(yi)說因晉代(dai)南遷者(zhe)，每年農歷(li)九(jiu)月初九(jiu)在(zai)此登山高瞻遠(yuan)望，故(gu)稱之(zhi)；另說曾有(you)一(yi)道人，從德(de)化戴云山走九(jiu)日至此，故(gu)名(ming)。該山歷(li)史悠久，自唐以來，文(wen)人墨客(ke)曾先后登臨(lin)或隱(yin)(yin)居于此。山勢疊(die)疊(die)奔騰，高在(zai)百米(mi)左右，巖(yan)石懸崖,巖(yan)峣崢嶸，綠樹(shu)掩映(ying)搖翠，山前(qian)晉江流(liu)水蜿蜒蕩漾，真是“溪流(liu)灣(wan)漾，峰巒映(ying)發，奧街明秀，隱(yin)(yin)為一(yi)區“，風景優美(mei)，文(wen)物薈萃，成為泉州著名(ming)的(de)游覽區之(zhi)一(yi)。

風景簡介

山(shan)有東西(xi)北(bei)三峰(feng)(feng)(feng)(feng)，其形如鉗。西(xi)峰(feng)(feng)(feng)(feng)因唐代(dai)名(ming)詩人秦(qin)系(xi)在此(ci)隱居，放稱(cheng)(cheng)高(gao)士(shi)峰(feng)(feng)(feng)(feng)，或(huo)稱(cheng)(cheng)西(xi)臺(tai)。頂峰(feng)(feng)(feng)(feng)有五(wu)代(dai)石(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)造像(xiang)(xiang)，稱(cheng)(cheng)石(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)山(shan)。石(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)為五(wu)代(dai)陳洪進所倡刻(ke)，高(gao) 4.5米，寬(kuan)1.5米，袒(tan)胸(xiong)盤坐于蓮座上(shang)，衣紋流暢對稱(cheng)(cheng)，為泉州(zhou)(zhou)最早的石(shi)(shi)(shi)(shi)雕造像(xiang)(xiang)，外筑石(shi)(shi)(shi)(shi)亭，以保護(hu)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)，全系(xi)石(shi)(shi)(shi)(shi)構，硬山(shan)式屋頂，面(mian)闊進深，均具(ju)一間，呈方形。東峰(feng)(feng)(feng)(feng)因唐代(dai)宰相姜公輔貶(bian)謫隸(li)泉，寄跡山(shan)中，卒后(hou)葬此(ci)，故名(ming)姜相峰(feng)(feng)(feng)(feng)，或(huo)稱(cheng)(cheng)東臺(tai)，又因其形似(si)麒麟(lin)，俗稱(cheng)(cheng)麒麟(lin)山(shan)。北(bei)峰(feng)(feng)(feng)(feng)連(lian)接東西(xi)兩峰(feng)(feng)(feng)(feng)，叫北(bei)臺(tai)，三峰(feng)(feng)(feng)(feng)環抱成一塢，曰白云(yun)塢。塢中白云(yun)出岫，碧譚幽間，出峽南注(zhu)，為菩薩泉勝跡。 山(shan)麓原有西(xi)晉太康九(jiu)年（公元228年）乃泉州(zhou)(zhou)最早佛(fo)教寺(si)院。南朝印(yin)度(du)高(gao)僧拘(ju)那羅陀在此(ci)翻譯金剛經(jing)，學習漢(han)語，山(shan)上(shang)還留(liu)有翻經(jing)石(shi)(shi)(shi)(shi)古跡。

山中古跡

山(shan)中古跡遍布，目(mu)前僅(jin)留八十(shi)余處(chu)(chu)，多數集中于西(xi)峰(feng)(feng)東坡和(he)(he)東峰(feng)(feng)南麓(lu)，最珍貴(gui)的為(wei)宋(song)(song)元祈(qi)(qi)風(feng)石(shi)刻，包(bao)括(kuo)明代摩崖石(shi)刻有(you)(you)七十(shi)余處(chu)(chu)。因宋(song)(song)元時間(jian)，泉州(zhou)(zhou)(zhou)海(hai)(hai)(hai)外(wai)(wai)交(jiao)通相(xiang)當發達，亞非人(ren)民(min)每年(nian)往來(lai)于泉州(zhou)(zhou)(zhou)很多。當時來(lai)泉州(zhou)(zhou)(zhou)經營(ying)海(hai)(hai)(hai)外(wai)(wai)貿易(yi)的番舶(bo)(bo)(bo)(bo)，要(yao)靠(kao)風(feng)駕船。來(lai)泉的番舶(bo)(bo)(bo)(bo)要(yao)在春夏(xia)東南風(feng)而來(lai)，秋間(jian)則順西(xi)北風(feng)而去。由于當時泉州(zhou)(zhou)(zhou)政府和(he)(he)人(ren)民(min)重視(shi)外(wai)(wai)賓的友好關系，每年(nian)番舶(bo)(bo)(bo)(bo)揚帆之際，泉州(zhou)(zhou)(zhou)郡(jun)(jun)守(shou)和(he)(he)市舶(bo)(bo)(bo)(bo)（海(hai)(hai)(hai)關）有(you)(you)關官員及(ji)泉州(zhou)(zhou)(zhou)知名人(ren)士，都要(yao)登九日山(shan)昭惠廟(miao)(miao)，在通遠王(wang)(wang)(wang)祠為(wei)番舶(bo)(bo)(bo)(bo)祈(qi)(qi)風(feng)，并刻石(shi)留記。來(lai)代石(shi)刻有(you)(you)十(shi)方記載(zai)有(you)(you)關海(hai)(hai)(hai)交(jiao)職(zhi)事和(he)(he)海(hai)(hai)(hai)交(jiao)交(jiao)渲(xuan)活動情況，“有(you)(you)郡(jun)(jun)守(shou)倪思正(zheng)甫，提(ti)(ti)舶(bo)(bo)(bo)(bo)全茂(mao)實騰(teng)，遵令典(dian)祈(qi)(qi)風(feng)于昭惠廟(miao)(miao)……”，“大守(shou)貳(er)卿顏頤仲，禱(dao)回舶(bo)(bo)(bo)(bo)南風(feng)，遵齊曲也，提(ti)(ti)舶(bo)(bo)(bo)(bo)寺(si)丞(cheng)劉克(ke)遜俱禱(dao)焉……”，“舶(bo)(bo)(bo)(bo)司歲兩祈(qi)(qi)風(feng)于通遠王(wang)(wang)(wang)廟(miao)(miao)……”，“以遣舶(bo)(bo)(bo)(bo)祈(qi)(qi)風(feng)于延福寺(si)，通遠善(shan)(shan)劉廣福王(wang)(wang)(wang)祠下，修故事也”等。《泉州(zhou)(zhou)(zhou)府志》記載(zai)“神永春樂(le)山(shan)山(shan)隱(yin)士也，居(ju)臺峰(feng)(feng)，后(hou)仙去，著靈響，人(ren)飼之，呼嗡爹。唐(tang)咸通中，山(shan)僧(seng)欲建寺(si)，求材(cai)樂(le)山(shan)，遇一(yi)翁白須指其處(chu)(chu)，得杞、楠、夢許護送，一(yi)夕材(cai)乘漲下，眾神之。作靈樂(le)祠，名殿神色(se)，宋(song)(song)封(feng)神通遠王(wang)(wang)(wang)，賜額照(zhao)事。嘉祐中，泉州(zhou)(zhou)(zhou)大旱，宋(song)(song)蔡忠(zhong)惠求雨(yu)輒應，奏加封(feng)善(shan)(shan)利王(wang)(wang)(wang)，尋(xun)加號廣福，顯濟。”