芒果视频下载

簡介

在南安(an)縣豐州鎮旭山(shan)村金(jin)雞自然(ran)村后九(jiu)日山(shan)上。山(shan)有(you)東(dong)、西、北三(san)臺，據(ju)記載(zai)，自晉代(dai)(dai)以來歷(li)代(dai)(dai)均有(you)石(shi)(shi)刻(ke)，現(xian)僅存(cun)北宋至(zhi)(zhi)清(qing)代(dai)(dai)摩崖石(shi)(shi)刻(ke)75方(fang)，分(fen)布于東(dong)西兩(liang)臺，以宋刻(ke)居(ju)多(duo)。內(nei)容有(you)景跡題(ti)名(ming)，登臨(lin)題(ti)詩，游(you)覽題(ti)名(ming)，修建記事，海交祈(qi)風等。其中有(you)關(guan)海外交通(tong)、航海祈(qi)風石(shi)(shi)刻(ke)13方(fang)，記載(zai)自北宋崇寧三(san)年(nian)(nian)(nian)(1104年(nian)(nian)(nian))至(zhi)(zhi)南宋咸(xian)淳(chun)二年(nian)(nian)(nian)(1266年(nian)(nian)(nian))泉州市舶司及(ji)郡守等地(di)方(fang)官員登臨(lin)及(ji)為番船祈(qi)風的史實。是研究宋代(dai)(dai)泉州港海外交通(tong)的珍貴史料，也是中國人民與亞非人民友好往(wang)來的歷(li)史見證。書(shu)法有(you)真、行(xing)、隸、篆。以宋蔡襄、蘇才翁、蘇紳(shen)、虞仲房及(ji)清(qing)代(dai)(dai)馬負書(shu)所(suo)題(ti)為佳。現(xian)摩崖石(shi)(shi)刻(ke)保存(cun)完好，為全國重點文物(wu)保護單位。

歷史

九日(ri)山“山中(zhong)無石(shi)不刻(ke)字”，現(xian)存宋元以來(lai)的(de)(de)摩崖題刻(ke)70多段(duan)，按內容分，海交祈風13段(duan)，景跡題名(ming)15段(duan)，游記(ji)詩刻(ke)11段(duan)，登(deng)覽留名(ming)29段(duan)，修(xiu)建紀事7段(duan)，其中(zhong)有(you)1174－1266年（南宋時）記(ji)敘祭海神(shen)、祈風順的(de)(de)石(shi)刻(ke)十段(duan)，最(zui)為獨(du)具，是泉(quan)州海上絲綢之(zhi)路的(de)(de)珍(zhen)貴史跡。

由于泉州在古時海上交(jiao)通就很發達，人(ren)們為了(le)求得行船順風，常要舉行“祈風儀式”，這些石(shi)刻是古泉州海外交(jiao)通的重要史跡，也是我國(guo)(guo)與亞非各國(guo)(guo)人(ren)民(min)友好往(wang)來的歷史見證。

又：宋朝，官府(fu)為迎(ying)送蕃(fan)商(shang)首領，鼓(gu)勵來泉貿易，每年春(chun)夏秋冬之交，泉州(zhou)府(fu)郡(jun)及市舶(bo)司的(de)高級官員，都在九日山(shan)南(nan)麓的(de)延福寺、昭惠廟舉(ju)行(xing)(xing)“冬譴舶(bo)、夏回(hui)舶(bo)”兩次祈(qi)風盛典，敬祭海(hai)(hai)神，向通(tong)遠(yuan)王祈(qi)求(qiu)賜風，讓商(shang)舶(bo)在海(hai)(hai)上往返暢行(xing)(xing)。儀典由泉州(zhou)郡(jun)守、南(nan)外宗正、提舉(ju)市舶(bo)主持，隆重肅(su)穆，禮畢勒石記事。

現(xian)存(cun)明確記(ji)述有關海交及(ji)祈(qi)風(feng)(feng)經過的石刻(ke)，有北宋(song)崇寧三年（1104年）至南宋(song)咸(xian)淳二年（1266年）的13方(fang)，清(qing)楚記(ji)述祈(qi)風(feng)(feng)時間(jian)、地點、參加者姓(xing)名，以及(ji)“車馬之跡盈其(qi)庭，水陸之物(wu)充其(qi)俎，成物(wu)命(ming)不(bu)知其(qi)幾(ji)百數(shu)焉”的盛況(kuang)。九日(ri)山(shan)現(xian)存(cun)最(zui)早(zao)的一方(fang)祈(qi)風(feng)(feng)石刻(ke)，是南宋(song)·淳熙元年（1174年）十二月初一，市舶(bo)提(ti)舉(ju)虞仲房在延(yan)福(fu)寺通遠王祠舉(ju)行祈(qi)風(feng)(feng)典(dian)禮的勒石紀事。

九日山

一說因晉代南遷者(zhe)，每年農(nong)歷(li)九(jiu)(jiu)月初九(jiu)(jiu)在此(ci)登山(shan)高瞻遠望，故稱之；另說曾(ceng)有一道人，從德(de)化(hua)戴云山(shan)走九(jiu)(jiu)日至此(ci)，故名。該山(shan)歷(li)史悠久，自唐(tang)以來，文(wen)人墨客曾(ceng)先后登臨或隱居于此(ci)。山(shan)勢疊(die)疊(die)奔騰，高在百米左右，巖石懸(xuan)崖(ya),巖峣崢嶸，綠樹掩映(ying)搖翠，山(shan)前晉江流(liu)水蜿(wan)蜒蕩漾(yang)，真(zhen)是“溪流(liu)灣漾(yang)，峰巒映(ying)發，奧街明秀，隱為(wei)一區(qu)“，風景(jing)優美(mei)，文(wen)物薈萃，成為(wei)泉州(zhou)著名的(de)游覽區(qu)之一。

風景簡介

山有東西(xi)北三(san)峰(feng)(feng)(feng)，其形(xing)如(ru)鉗。西(xi)峰(feng)(feng)(feng)因唐(tang)代名詩(shi)人秦系在此隱(yin)居(ju)，放稱高(gao)(gao)士峰(feng)(feng)(feng)，或(huo)稱西(xi)臺。頂(ding)峰(feng)(feng)(feng)有五代石(shi)佛造(zao)像，稱石(shi)佛山。石(shi)佛為五代陳洪(hong)進所倡刻(ke)，高(gao)(gao) 4.5米，寬1.5米，袒胸(xiong)盤坐于蓮座(zuo)上，衣紋流暢對稱，為泉(quan)州(zhou)最早(zao)的石(shi)雕造(zao)像，外筑石(shi)亭，以保護石(shi)像，全系石(shi)構，硬山式屋頂(ding)，面(mian)闊進深，均具(ju)一間，呈方形(xing)。東峰(feng)(feng)(feng)因唐(tang)代宰(zai)相(xiang)姜公輔貶謫隸(li)泉(quan)，寄跡(ji)山中，卒后葬此，故名姜相(xiang)峰(feng)(feng)(feng)，或(huo)稱東臺，又因其形(xing)似麒(qi)(qi)麟，俗稱麒(qi)(qi)麟山。北峰(feng)(feng)(feng)連接東西(xi)兩峰(feng)(feng)(feng)，叫北臺，三(san)峰(feng)(feng)(feng)環抱成一塢(wu)，曰白(bai)云(yun)塢(wu)。塢(wu)中白(bai)云(yun)出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉(quan)勝(sheng)跡(ji)。 山麓原有西(xi)晉太康九年（公元228年）乃(nai)泉(quan)州(zhou)最早(zao)佛教寺院。南朝印(yin)度高(gao)(gao)僧拘那羅陀在此翻譯金剛經，學習(xi)漢語(yu)，山上還留有翻經石(shi)古(gu)跡(ji)。

山中古跡

山(shan)(shan)中(zhong)古(gu)跡(ji)遍布(bu)，目(mu)前(qian)僅(jin)留八(ba)十(shi)(shi)余(yu)(yu)處，多(duo)數集中(zhong)于西峰(feng)(feng)東坡和東峰(feng)(feng)南麓，最珍貴的(de)為宋元祈(qi)風(feng)(feng)(feng)石刻(ke)(ke)，包括明代摩崖(ya)石刻(ke)(ke)有(you)七十(shi)(shi)余(yu)(yu)處。因宋元時(shi)間(jian)，泉(quan)州(zhou)海(hai)外交通(tong)(tong)相當(dang)發(fa)達，亞非人民每年往來(lai)(lai)于泉(quan)州(zhou)很多(duo)。當(dang)時(shi)來(lai)(lai)泉(quan)州(zhou)經營海(hai)外貿易的(de)番舶(bo)，要(yao)靠(kao)風(feng)(feng)(feng)駕船。來(lai)(lai)泉(quan)的(de)番舶(bo)要(yao)在春(chun)夏東南風(feng)(feng)(feng)而(er)來(lai)(lai)，秋間(jian)則順西北風(feng)(feng)(feng)而(er)去。由(you)于當(dang)時(shi)泉(quan)州(zhou)政府和人民重視(shi)外賓的(de)友(you)好關系(xi)，每年番舶(bo)揚帆之際，泉(quan)州(zhou)郡(jun)守和市(shi)舶(bo)（海(hai)關）有(you)關官員及泉(quan)州(zhou)知(zhi)名人士，都要(yao)登九日山(shan)(shan)昭惠(hui)廟，在通(tong)(tong)遠王(wang)祠為番舶(bo)祈(qi)風(feng)(feng)(feng)，并刻(ke)(ke)石留記(ji)。來(lai)(lai)代石刻(ke)(ke)有(you)十(shi)(shi)方記(ji)載有(you)關海(hai)交職(zhi)事和海(hai)交交渲(xuan)活動情況，“有(you)郡(jun)守倪思正甫，提舶(bo)全(quan)茂實騰，遵令典祈(qi)風(feng)(feng)(feng)于昭惠(hui)廟……”，“大守貳(er)卿顏頤(yi)仲，禱回舶(bo)南風(feng)(feng)(feng)，遵齊曲也，提舶(bo)寺(si)(si)丞劉克遜俱禱焉……”，“舶(bo)司歲(sui)兩祈(qi)風(feng)(feng)(feng)于通(tong)(tong)遠王(wang)廟……”，“以(yi)遣(qian)舶(bo)祈(qi)風(feng)(feng)(feng)于延福(fu)寺(si)(si)，通(tong)(tong)遠善劉廣福(fu)王(wang)祠下(xia)(xia)，修(xiu)故(gu)事也”等。《泉(quan)州(zhou)府志》記(ji)載“神(shen)永(yong)春(chun)樂(le)山(shan)(shan)山(shan)(shan)隱(yin)士也，居臺峰(feng)(feng)，后仙去，著靈響，人飼(si)之，呼(hu)嗡爹。唐咸通(tong)(tong)中(zhong)，山(shan)(shan)僧欲建寺(si)(si)，求材(cai)樂(le)山(shan)(shan)，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢許護送，一夕材(cai)乘漲下(xia)(xia)，眾神(shen)之。作靈樂(le)祠，名殿神(shen)色，宋封神(shen)通(tong)(tong)遠王(wang)，賜(si)額照事。嘉祐中(zhong)，泉(quan)州(zhou)大旱，宋蔡忠惠(hui)求雨輒應，奏加(jia)封善利(li)王(wang)，尋加(jia)號廣福(fu)，顯濟。”