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簡介

在南(nan)安縣(xian)豐(feng)州鎮旭山(shan)村金雞自(zi)然村后九日山(shan)上。山(shan)有(you)(you)東、西、北三(san)臺，據記載(zai)(zai)，自(zi)晉代以(yi)來(lai)歷代均有(you)(you)石(shi)刻(ke)(ke)，現(xian)僅(jin)存(cun)北宋(song)(song)(song)至清代摩崖(ya)石(shi)刻(ke)(ke)75方(fang)，分布(bu)于東西兩臺，以(yi)宋(song)(song)(song)刻(ke)(ke)居多(duo)。內容(rong)有(you)(you)景跡題(ti)名，登臨(lin)題(ti)詩，游覽題(ti)名，修(xiu)建記事(shi)，海交祈風(feng)等。其中有(you)(you)關(guan)海外(wai)交通(tong)(tong)、航海祈風(feng)石(shi)刻(ke)(ke)13方(fang)，記載(zai)(zai)自(zi)北宋(song)(song)(song)崇寧三(san)年(nian)(nian)(1104年(nian)(nian))至南(nan)宋(song)(song)(song)咸(xian)淳二年(nian)(nian)(1266年(nian)(nian))泉州市(shi)舶司及郡守等地方(fang)官員登臨(lin)及為番船(chuan)祈風(feng)的史(shi)實(shi)。是(shi)研究宋(song)(song)(song)代泉州港(gang)海外(wai)交通(tong)(tong)的珍貴史(shi)料，也是(shi)中國(guo)人民與亞(ya)非人民友好往來(lai)的歷史(shi)見證(zheng)。書法有(you)(you)真、行(xing)、隸(li)、篆。以(yi)宋(song)(song)(song)蔡(cai)襄、蘇才翁、蘇紳、虞(yu)仲(zhong)房及清代馬負書所題(ti)為佳。現(xian)摩崖(ya)石(shi)刻(ke)(ke)保(bao)(bao)存(cun)完(wan)好，為全國(guo)重(zhong)點文物保(bao)(bao)護單位。

歷史

九日(ri)山(shan)“山(shan)中(zhong)無石(shi)(shi)不刻(ke)字”，現存宋元(yuan)以(yi)來的(de)摩崖題刻(ke)70多(duo)段(duan)(duan)，按內容分，海交(jiao)祈風(feng)13段(duan)(duan)，景跡題名15段(duan)(duan)，游記詩(shi)刻(ke)11段(duan)(duan)，登覽留名29段(duan)(duan)，修(xiu)建紀(ji)事(shi)7段(duan)(duan)，其中(zhong)有1174－1266年（南宋時）記敘祭(ji)海神、祈風(feng)順的(de)石(shi)(shi)刻(ke)十段(duan)(duan)，最為獨具，是泉州海上絲綢(chou)之(zhi)路的(de)珍貴史跡。

由于泉(quan)州(zhou)在古(gu)時海上交(jiao)通就很發達，人(ren)(ren)們(men)為了(le)求得行(xing)船順風(feng)，常要(yao)舉行(xing)“祈(qi)風(feng)儀式”，這些石(shi)刻是古(gu)泉(quan)州(zhou)海外交(jiao)通的(de)重要(yao)史跡，也是我國(guo)與亞非各國(guo)人(ren)(ren)民友好往來的(de)歷(li)史見證。

又：宋朝(chao)，官府(fu)為(wei)迎送蕃商首領，鼓(gu)勵來泉(quan)(quan)貿易，每年(nian)春夏(xia)秋冬(dong)之交，泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)府(fu)郡及市(shi)舶(bo)(bo)(bo)司的(de)高(gao)級(ji)官員，都在九日(ri)山(shan)南麓的(de)延(yan)福寺、昭惠廟舉行“冬(dong)譴舶(bo)(bo)(bo)、夏(xia)回舶(bo)(bo)(bo)”兩次祈(qi)風盛典，敬(jing)祭海(hai)神(shen)，向通遠王祈(qi)求(qiu)賜風，讓商舶(bo)(bo)(bo)在海(hai)上往返(fan)暢行。儀典由(you)泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)郡守(shou)、南外宗(zong)正(zheng)、提舉市(shi)舶(bo)(bo)(bo)主(zhu)持，隆(long)重(zhong)肅穆，禮畢勒石記(ji)事。

現(xian)存明確記述有(you)關海交(jiao)及(ji)祈風(feng)經過的石刻，有(you)北宋(song)崇寧三年(nian)(nian)(nian)（1104年(nian)(nian)(nian)）至南宋(song)咸(xian)淳二(er)年(nian)(nian)(nian)（1266年(nian)(nian)(nian)）的13方，清楚記述祈風(feng)時間(jian)、地點、參加者姓名，以及(ji)“車馬之(zhi)跡盈其庭，水陸(lu)之(zhi)物(wu)充其俎，成物(wu)命不知其幾百數焉”的盛況。九日山現(xian)存最早(zao)的一(yi)方祈風(feng)石刻，是(shi)南宋(song)·淳熙元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1174年(nian)(nian)(nian)）十二(er)月初一(yi)，市舶提舉虞(yu)仲房在延福寺通遠王祠(ci)舉行祈風(feng)典禮的勒石紀事。

九日山

一說因晉(jin)代南遷者，每年農歷九(jiu)月初(chu)九(jiu)在(zai)此登(deng)山高瞻遠望(wang)，故稱之；另說曾有一道人，從德化戴云(yun)山走九(jiu)日至此，故名。該山歷史悠久，自唐(tang)以來，文人墨客曾先后登(deng)臨或隱居于此。山勢疊疊奔騰，高在(zai)百米左右(you)，巖石懸崖,巖峣(yao)崢(zheng)嶸(rong)，綠樹(shu)掩映搖翠，山前晉(jin)江流水(shui)蜿蜒蕩(dang)漾，真是“溪流灣漾，峰(feng)巒映發，奧街明秀，隱為(wei)(wei)一區(qu)“，風景優美，文物薈萃，成(cheng)為(wei)(wei)泉州著名的游覽區(qu)之一。

風景簡介

山(shan)有(you)東(dong)(dong)西(xi)(xi)北(bei)三峰(feng)，其形(xing)如鉗。西(xi)(xi)峰(feng)因唐(tang)(tang)代(dai)名詩人(ren)秦系(xi)在(zai)此隱居，放稱(cheng)高(gao)士峰(feng)，或稱(cheng)西(xi)(xi)臺。頂峰(feng)有(you)五代(dai)石(shi)(shi)佛(fo)造(zao)像(xiang)，稱(cheng)石(shi)(shi)佛(fo)山(shan)。石(shi)(shi)佛(fo)為(wei)五代(dai)陳(chen)洪進所倡刻(ke)，高(gao) 4.5米，寬1.5米，袒胸(xiong)盤坐于蓮座(zuo)上(shang)，衣紋流(liu)暢對(dui)稱(cheng)，為(wei)泉(quan)州(zhou)最早(zao)的石(shi)(shi)雕造(zao)像(xiang)，外筑石(shi)(shi)亭，以保護石(shi)(shi)像(xiang)，全(quan)系(xi)石(shi)(shi)構，硬(ying)山(shan)式屋頂，面闊(kuo)進深，均具一間，呈(cheng)方形(xing)。東(dong)(dong)峰(feng)因唐(tang)(tang)代(dai)宰(zai)相姜(jiang)公輔貶謫(zhe)隸(li)泉(quan)，寄(ji)跡(ji)山(shan)中，卒后葬此，故名姜(jiang)相峰(feng)，或稱(cheng)東(dong)(dong)臺，又因其形(xing)似(si)麒(qi)麟(lin)，俗(su)稱(cheng)麒(qi)麟(lin)山(shan)。北(bei)峰(feng)連接東(dong)(dong)西(xi)(xi)兩峰(feng)，叫北(bei)臺，三峰(feng)環抱成一塢(wu)(wu)，曰(yue)白云塢(wu)(wu)。塢(wu)(wu)中白云出岫，碧譚幽間，出峽(xia)南注(zhu)，為(wei)菩薩泉(quan)勝(sheng)跡(ji)。 山(shan)麓原(yuan)有(you)西(xi)(xi)晉太康(kang)九年（公元228年）乃泉(quan)州(zhou)最早(zao)佛(fo)教寺院。南朝印(yin)度高(gao)僧(seng)拘那羅陀在(zai)此翻譯金(jin)剛經，學(xue)習漢語，山(shan)上(shang)還(huan)留有(you)翻經石(shi)(shi)古跡(ji)。

山中古跡

山(shan)中(zhong)古跡(ji)遍布，目前(qian)僅留八十余處，多數(shu)集中(zhong)于(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)峰(feng)(feng)東坡和(he)東峰(feng)(feng)南(nan)(nan)麓，最珍貴的(de)為宋(song)元(yuan)祈(qi)(qi)風(feng)(feng)石刻(ke)，包括(kuo)明代(dai)摩(mo)崖(ya)石刻(ke)有(you)(you)七(qi)十余處。因宋(song)元(yuan)時間，泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)海外(wai)交通(tong)(tong)相(xiang)當發達，亞(ya)非人民每(mei)(mei)年往來于(yu)(yu)(yu)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)很多。當時來泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)經營海外(wai)貿易的(de)番舶(bo)，要(yao)靠風(feng)(feng)駕船。來泉(quan)(quan)(quan)的(de)番舶(bo)要(yao)在春夏東南(nan)(nan)風(feng)(feng)而來，秋(qiu)間則順西(xi)(xi)北風(feng)(feng)而去。由于(yu)(yu)(yu)當時泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)政府和(he)人民重視外(wai)賓的(de)友好關系，每(mei)(mei)年番舶(bo)揚帆之際(ji)，泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)郡守(shou)和(he)市舶(bo)（海關）有(you)(you)關官員及(ji)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)知(zhi)名(ming)人士，都要(yao)登九(jiu)日山(shan)昭惠(hui)(hui)廟，在通(tong)(tong)遠王(wang)祠為番舶(bo)祈(qi)(qi)風(feng)(feng)，并(bing)刻(ke)石留記。來代(dai)石刻(ke)有(you)(you)十方記載有(you)(you)關海交職事和(he)海交交渲活動(dong)情況，“有(you)(you)郡守(shou)倪(ni)思正甫，提舶(bo)全茂(mao)實騰，遵令典祈(qi)(qi)風(feng)(feng)于(yu)(yu)(yu)昭惠(hui)(hui)廟……”，“大守(shou)貳卿顏頤仲(zhong)，禱(dao)回舶(bo)南(nan)(nan)風(feng)(feng)，遵齊曲也，提舶(bo)寺(si)丞劉克遜俱禱(dao)焉……”，“舶(bo)司歲兩祈(qi)(qi)風(feng)(feng)于(yu)(yu)(yu)通(tong)(tong)遠王(wang)廟……”，“以遣舶(bo)祈(qi)(qi)風(feng)(feng)于(yu)(yu)(yu)延福寺(si)，通(tong)(tong)遠善劉廣福王(wang)祠下，修(xiu)故事也”等(deng)。《泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)府志》記載“神(shen)(shen)(shen)(shen)永春樂(le)山(shan)山(shan)隱士也，居臺峰(feng)(feng)，后仙(xian)去，著靈(ling)(ling)響，人飼之，呼嗡爹。唐咸(xian)通(tong)(tong)中(zhong)，山(shan)僧欲建寺(si)，求材樂(le)山(shan)，遇一翁(weng)白須指其處，得杞、楠(nan)、夢許護(hu)送，一夕材乘漲(zhang)下，眾(zhong)神(shen)(shen)(shen)(shen)之。作靈(ling)(ling)樂(le)祠，名(ming)殿神(shen)(shen)(shen)(shen)色(se)，宋(song)封神(shen)(shen)(shen)(shen)通(tong)(tong)遠王(wang)，賜額(e)照事。嘉祐中(zhong)，泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)大旱，宋(song)蔡忠惠(hui)(hui)求雨輒應，奏加封善利王(wang)，尋(xun)加號(hao)廣福，顯濟(ji)。”