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簡介

在南(nan)安縣豐州鎮旭山(shan)村(cun)金雞自然村(cun)后九日山(shan)上(shang)。山(shan)有東(dong)(dong)、西、北(bei)三臺，據記載，自晉代(dai)以來歷代(dai)均有石(shi)刻，現(xian)僅(jin)存(cun)北(bei)宋(song)(song)至(zhi)清代(dai)摩(mo)崖(ya)石(shi)刻75方，分布于東(dong)(dong)西兩臺，以宋(song)(song)刻居多。內容有景(jing)跡(ji)題(ti)(ti)名(ming)，登臨題(ti)(ti)詩，游覽題(ti)(ti)名(ming)，修建記事，海(hai)交祈風(feng)等(deng)。其中(zhong)有關海(hai)外交通(tong)、航(hang)海(hai)祈風(feng)石(shi)刻13方，記載自北(bei)宋(song)(song)崇寧三年(nian)(nian)(1104年(nian)(nian))至(zhi)南(nan)宋(song)(song)咸淳二年(nian)(nian)(1266年(nian)(nian))泉州市舶司及郡守等(deng)地方官(guan)員登臨及為番船祈風(feng)的(de)史(shi)實。是研究(jiu)宋(song)(song)代(dai)泉州港海(hai)外交通(tong)的(de)珍貴史(shi)料，也是中(zhong)國人民與亞非人民友好(hao)往(wang)來的(de)歷史(shi)見(jian)證(zheng)。書法有真(zhen)、行、隸、篆。以宋(song)(song)蔡襄、蘇才翁(weng)、蘇紳、虞仲房及清代(dai)馬負書所題(ti)(ti)為佳。現(xian)摩(mo)崖(ya)石(shi)刻保存(cun)完好(hao)，為全國重(zhong)點文物(wu)保護(hu)單位。

歷史

九日(ri)山“山中無石(shi)不(bu)刻字”，現存宋元以來的摩崖題刻70多段，按內容分，海(hai)(hai)交祈風(feng)13段，景跡(ji)題名(ming)15段，游記(ji)詩刻11段，登覽留名(ming)29段，修建紀事7段，其中有1174－1266年（南(nan)宋時）記(ji)敘祭海(hai)(hai)神、祈風(feng)順的石(shi)刻十段，最為獨具，是泉州(zhou)海(hai)(hai)上絲(si)綢之路的珍貴史跡(ji)。

由于泉州(zhou)在古時海上交通就很發達，人(ren)(ren)們為了(le)求(qiu)得行船順風(feng)，常要舉行“祈風(feng)儀式”，這些(xie)石(shi)刻是古泉州(zhou)海外交通的重要史跡，也是我國(guo)與亞非各國(guo)人(ren)(ren)民友好往來的歷史見證。

又：宋(song)朝(chao)，官(guan)(guan)府為迎送(song)蕃(fan)商(shang)首領，鼓(gu)勵(li)來泉貿(mao)易(yi)，每年(nian)春夏秋冬之交，泉州府郡(jun)(jun)及(ji)市舶司(si)的高級官(guan)(guan)員(yuan)，都在九日山南麓(lu)的延福(fu)寺、昭惠廟舉行(xing)“冬譴舶、夏回舶”兩次祈風盛典(dian)，敬(jing)祭海神，向(xiang)通遠(yuan)王祈求賜風，讓商(shang)舶在海上往返暢行(xing)。儀典(dian)由泉州郡(jun)(jun)守、南外宗正(zheng)、提(ti)舉市舶主(zhu)持(chi)，隆重肅(su)穆，禮畢勒石記事。

現存(cun)明確記(ji)述有關海交及(ji)祈風(feng)經過(guo)的(de)石(shi)(shi)刻，有北宋崇寧三年(nian)(nian)(nian)（1104年(nian)(nian)(nian)）至南宋咸淳二年(nian)(nian)(nian)（1266年(nian)(nian)(nian)）的(de)13方(fang)(fang)，清楚記(ji)述祈風(feng)時間、地點、參加者姓名，以(yi)及(ji)“車馬之(zhi)跡盈(ying)其庭(ting)，水陸之(zhi)物(wu)(wu)充其俎，成物(wu)(wu)命不(bu)知(zhi)其幾百數焉”的(de)盛況(kuang)。九日山(shan)現存(cun)最早(zao)的(de)一(yi)方(fang)(fang)祈風(feng)石(shi)(shi)刻，是南宋·淳熙元年(nian)(nian)(nian)（1174年(nian)(nian)(nian)）十二月初一(yi)，市舶提舉虞(yu)仲房在(zai)延福(fu)寺通遠王祠舉行(xing)祈風(feng)典禮的(de)勒石(shi)(shi)紀事。

九日山

一說因晉代南(nan)遷者，每(mei)年農歷(li)九月初九在此(ci)登(deng)山高瞻遠望(wang)，故稱之；另說曾有一道人(ren)，從德化戴云山走九日至此(ci)，故名。該山歷(li)史悠(you)久(jiu)，自唐以來，文(wen)(wen)人(ren)墨客曾先后登(deng)臨(lin)或(huo)隱居于(yu)此(ci)。山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石(shi)懸崖,巖峣崢(zheng)嶸，綠樹掩(yan)映搖翠，山前晉江流水蜿蜒(yan)蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發，奧街明秀，隱為(wei)一區“，風(feng)景優美，文(wen)(wen)物(wu)薈萃，成為(wei)泉州著名的(de)游覽區之一。

風景簡介

山有(you)(you)東西(xi)北(bei)(bei)三(san)峰(feng)(feng)，其形(xing)如鉗(qian)。西(xi)峰(feng)(feng)因(yin)唐(tang)代(dai)名詩人秦系在(zai)此(ci)(ci)隱居，放(fang)稱(cheng)高士峰(feng)(feng)，或稱(cheng)西(xi)臺。頂(ding)(ding)峰(feng)(feng)有(you)(you)五(wu)代(dai)石(shi)佛(fo)造(zao)像，稱(cheng)石(shi)佛(fo)山。石(shi)佛(fo)為五(wu)代(dai)陳洪進(jin)所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐(zuo)于蓮(lian)座上(shang)，衣紋流暢對稱(cheng)，為泉州最早的石(shi)雕造(zao)像，外(wai)筑石(shi)亭，以(yi)保(bao)護石(shi)像，全系石(shi)構，硬山式屋頂(ding)(ding)，面闊進(jin)深(shen)，均具一(yi)(yi)間，呈方形(xing)。東峰(feng)(feng)因(yin)唐(tang)代(dai)宰相(xiang)姜(jiang)公輔(fu)貶(bian)謫隸(li)泉，寄跡山中，卒后葬此(ci)(ci)，故名姜(jiang)相(xiang)峰(feng)(feng)，或稱(cheng)東臺，又(you)因(yin)其形(xing)似麒麟(lin)，俗(su)稱(cheng)麒麟(lin)山。北(bei)(bei)峰(feng)(feng)連接(jie)東西(xi)兩峰(feng)(feng)，叫北(bei)(bei)臺，三(san)峰(feng)(feng)環(huan)抱成(cheng)一(yi)(yi)塢(wu)(wu)，曰(yue)白(bai)云塢(wu)(wu)。塢(wu)(wu)中白(bai)云出岫，碧(bi)譚幽間，出峽(xia)南注，為菩(pu)薩(sa)泉勝跡。 山麓原有(you)(you)西(xi)晉太(tai)康九(jiu)年(nian)（公元228年(nian)）乃泉州最早佛(fo)教(jiao)寺院。南朝(chao)印度高僧拘那(nei)羅陀在(zai)此(ci)(ci)翻譯金剛經，學習漢語，山上(shang)還留有(you)(you)翻經石(shi)古跡。

山中古跡

山(shan)(shan)中(zhong)古跡遍布，目前僅留(liu)(liu)八(ba)十(shi)余處(chu)，多(duo)數集中(zhong)于(yu)(yu)西(xi)峰(feng)東坡(po)和(he)(he)東峰(feng)南(nan)麓(lu)，最(zui)珍貴的為宋(song)(song)元祈(qi)(qi)風(feng)(feng)石刻(ke)(ke)(ke)(ke)，包括明代(dai)摩崖石刻(ke)(ke)(ke)(ke)有七十(shi)余處(chu)。因宋(song)(song)元時(shi)(shi)間，泉州(zhou)海(hai)(hai)外(wai)(wai)交(jiao)通相當(dang)發達，亞非人(ren)(ren)民每(mei)年往來于(yu)(yu)泉州(zhou)很多(duo)。當(dang)時(shi)(shi)來泉州(zhou)經營海(hai)(hai)外(wai)(wai)貿易(yi)的番舶(bo)，要(yao)靠(kao)風(feng)(feng)駕船。來泉的番舶(bo)要(yao)在(zai)春夏東南(nan)風(feng)(feng)而來，秋間則順西(xi)北風(feng)(feng)而去。由(you)于(yu)(yu)當(dang)時(shi)(shi)泉州(zhou)政府和(he)(he)人(ren)(ren)民重(zhong)視外(wai)(wai)賓(bin)的友好(hao)關系(xi)，每(mei)年番舶(bo)揚帆之(zhi)際，泉州(zhou)郡守(shou)和(he)(he)市舶(bo)（海(hai)(hai)關）有關官(guan)員及泉州(zhou)知名人(ren)(ren)士，都要(yao)登九日山(shan)(shan)昭(zhao)惠廟，在(zai)通遠王祠(ci)為番舶(bo)祈(qi)(qi)風(feng)(feng)，并(bing)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石留(liu)(liu)記(ji)。來代(dai)石刻(ke)(ke)(ke)(ke)有十(shi)方記(ji)載有關海(hai)(hai)交(jiao)職事和(he)(he)海(hai)(hai)交(jiao)交(jiao)渲活動情況，“有郡守(shou)倪思正甫，提(ti)舶(bo)全茂實騰，遵令典祈(qi)(qi)風(feng)(feng)于(yu)(yu)昭(zhao)惠廟……”，“大守(shou)貳卿顏頤仲，禱回舶(bo)南(nan)風(feng)(feng)，遵齊曲也(ye)(ye)，提(ti)舶(bo)寺(si)丞劉克遜俱禱焉(yan)……”，“舶(bo)司歲兩祈(qi)(qi)風(feng)(feng)于(yu)(yu)通遠王廟……”，“以(yi)遣(qian)舶(bo)祈(qi)(qi)風(feng)(feng)于(yu)(yu)延福寺(si)，通遠善劉廣(guang)福王祠(ci)下，修故事也(ye)(ye)”等。《泉州(zhou)府志》記(ji)載“神(shen)永春樂山(shan)(shan)山(shan)(shan)隱(yin)士也(ye)(ye)，居(ju)臺峰(feng)，后仙去，著靈(ling)響，人(ren)(ren)飼(si)之(zhi)，呼嗡爹(die)。唐咸(xian)通中(zhong)，山(shan)(shan)僧欲建寺(si)，求(qiu)材樂山(shan)(shan)，遇一翁白須(xu)指(zhi)其處(chu)，得杞、楠、夢(meng)許護送，一夕(xi)材乘(cheng)漲下，眾神(shen)之(zhi)。作靈(ling)樂祠(ci)，名殿(dian)神(shen)色，宋(song)(song)封神(shen)通遠王，賜(si)額照(zhao)事。嘉祐(you)中(zhong)，泉州(zhou)大旱(han)，宋(song)(song)蔡忠惠求(qiu)雨輒應(ying)，奏加封善利王，尋(xun)加號廣(guang)福，顯濟。”