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基本介紹

李贄故居位于福(fu)建省泉州(zhou)市鯉(li)城區南門萬壽路，是明代(dai)杰出思想家李贄青少年時代(dai)居住的地方(fang)，后人將其居室(shi)(shi)改為宗祠。近年加以修(xiu)葺(qi)，室(shi)(shi)內(nei)懸掛李贄畫(hua)像，以供瞻仰(yang)。

景點景觀

普通民房

李(li)(li)贄故(gu)居是(shi)一(yi)座(zuo)普通民(min)房，原有三開間(jian)二(er)進深。現存正面(mian)一(yi)間(jian)和(he)正廳(ting)(ting)堂(tang)，正廳(ting)(ting)堂(tang)寬6公尺，深9公尺，前有天井(jing)。現按閩南(nan)古民(min)居，修(xiu)(xiu)葺(qi)一(yi)新，辟為(wei)紀(ji)念(nian)堂(tang)。李(li)(li)贄（1527－1602年(nian)(nian)(nian)）字宏甫，號(hao)卓吾，明嘉靖(jing)舉人，是(shi)進步的思想(xiang)家。五十五歲(sui)時，他辭(ci)官(guan)講學，辨史著(zhu)書。平生有《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》和(he)《史綱(gang)評要》等(deng)大量著(zhu)作(zuo)。李(li)(li)贄故(gu)居1985年(nian)(nian)(nian)10月，被列(lie)為(wei)福(fu)建省(sheng)第二(er)批文(wen)物(wu)保(bao)護單位。但因年(nian)(nian)(nian)久(jiu)失修(xiu)(xiu)，房屋老舊破落。鯉城區歷時近一(yi)年(nian)(nian)(nian)對李(li)(li)贄故(gu)居進行修(xiu)(xiu)繕，目前基本恢復了故(gu)居的原貌(mao)。

宗祠

李贄故居曾一度改作宗祠，清同治間修理時，從地下掘到石印章兩(liang)枚：一(yi)(yi)陰(yin)刻(ke)“李贄”，一(yi)(yi)陽刻(ke)“卓吾”。現北(bei)京歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)和泉州文管會各有一(yi)(yi)枚。李贄故居列為省(sheng)重點文物(wu)(wu)保(bao)護單位。　 據介紹(shao)，李贄是中華民族杰出(chu)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)人物(wu)(wu)之一(yi)(yi)，他以自己睿智的(de)(de)思(si)(si)想，翻開了(le)中國思(si)(si)想文化(hua)發(fa)展史(shi)(shi)(shi)上新的(de)(de)一(yi)(yi)頁。曾作(zuo)為東方大港的(de)(de)李贄故鄉—泉州，以其發(fa)達的(de)(de)商貿(mao)文化(hua)、豐(feng)富的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)底蘊(yun)，孕育(yu)出(chu)李贄思(si)(si)想。修繕并開放(fang)李贄故居，舉辦李贄思(si)(si)想學術研討會，是為了(le)發(fa)掘(jue)名城的(de)(de)文化(hua)積淀(dian)，弘揚愛國主(zhu)義(yi)精(jing)神。

踏上(shang)(shang)故居(ju)正(zheng)(zheng)(zheng)廳(ting)堂石階(jie)，廳(ting)堂兩扇大門紅底黑字“國恩家(jia)慶”的(de)楷(kai)書，端莊醒(xing)目。正(zheng)(zheng)(zheng)廳(ting)案桌(zhuo)上(shang)(shang)供(gong)奉脫(tuo)胎李贄塑像(xiang)，座像(xiang)上(shang)(shang)方“鄉賢(xian)名宦(huan)”的(de)大匾，令人聯想翩翩，肅然起敬。正(zheng)(zheng)(zheng)中間的(de)廳(ting)壁列有(you)“李贄家(jia)族世系圖”。步(bu)出廳(ting)堂左側邊門，是故居(ju)后(hou)院，這小巧玲瓏的(de)天地(di)，依水畔橋(qiao)，花(hua)草(cao)爭(zheng)妍，一棋盤桌(zhuo)四石椅居(ju)中，一派小橋(qiao)流水人家(jia)景(jing)象，勝似仙境(jing)，可供(gong)瞻仰者休(xiu)憩。

姚安知府

正廳(ting)(ting)(ting)堂面(mian)寬6米，進深9米。廳(ting)(ting)(ting)口一(yi)對楹聯寫(xie)(xie)著(zhu)“聯濟南隴西(xi)為鼎族(zu)，蔚政事文學之名賢”；廳(ting)(ting)(ting)中(zhong)楹聯寫(xie)(xie)著(zhu)“兩(liang)支(zhi)雙名宦(huan)，三世(shi)四鄉賢”；李(li)(li)贄(zhi)(zhi)(zhi)在姚安知(zhi)府(fu)任上所(suo)撰的(de)“聽政有悠閑，不妨(fang)譬運陶齋，花載(zai)諸縣(xian)；做官無別物，只此(ci)一(yi)庭(ting)明(ming)月，兩(liang)袖清(qing)(qing)風”的(de)對聯，由泉州市(shi)人民(min)政府(fu)周民(min)書寫(xie)(xie)，分(fen)別鐫(juan)刻(ke)(ke)于廳(ting)(ting)(ting)堂兩(liang)側。這幾幅(fu)對聯，勾勒出李(li)(li)贄(zhi)(zhi)(zhi)的(de)家世(shi)淵源和崇高的(de)情(qing)操。廳(ting)(ting)(ting)中(zhong)展(zhan)櫥展(zhan)出李(li)(li)贄(zhi)(zhi)(zhi)年譜、著(zhu)作(zuo)及李(li)(li)贄(zhi)(zhi)(zhi)在北(bei)京通縣(xian)、湖北(bei)麻城(cheng)、河南輝(hui)縣(xian)、云南姚安等(deng)地活動的(de)有關史、圖片怎及仿制的(de)李(li)(li)贄(zhi)(zhi)(zhi)兩(liang)枚(mei)(mei)(mei)石(shi)刻(ke)(ke)印(yin)章。據記載(zai)，這兩(liang)枚(mei)(mei)(mei)印(yin)章原(yuan)件是于清(qing)(qing)同治年間故居修葺時出土的(de)，一(yi)枚(mei)(mei)(mei)刻(ke)(ke)著(zhu)陰文“李(li)(li)贄(zhi)(zhi)(zhi)”，另一(yi)枚(mei)(mei)(mei)刻(ke)(ke)著(zhu)陽文“卓吾(wu)”，十分(fen)珍貴，分(fen)別收(shou)藏于中(zhong)國歷史博(bo)物館和海(hai)外(wai)交通史博(bo)物館。

辟為(wei)紀念館的(de)“李贄故居”，面迎絡繹不絕的(de)海內外(wai)來訪賓(bin)客，其空間似乎太小，但當你(ni)踏(ta)入這方圣地，這位(wei)中國十六世紀偉大(da)的(de)思(si)想家(jia)將向你(ni)展(zhan)示(shi)他那千(qian)秋閃光、博大(da)精深的(de)思(si)維(wei)和舍身追求真理的(de)一(yi)生。

榮譽及其他

人物介紹

基本信息

李贄（1527-1602），原名載贄，字(zi)宏甫，號卓吾，又號溫陵居(ju)士，百泉居(ju)士、龍湖叟等，明(ming)嘉靖三十一年（1552）中舉，三十五(wu)(wu)年選河南輝縣(xian)教諭，后(hou)遷南京國子監博(bo)士，是(shi)明(ming)代杰(jie)出(chu)的(de)(de)思想(xiang)家(jia)、文(wen)學(xue)家(jia)、史學(xue)家(jia)。李贄一生最大的(de)(de)官是(shi)萬歷五(wu)(wu)年（1577）任云南姚(yao)安(an)知府(fu)。在那(nei)里，他順民施教，抑強護弱，取俸祿(lu)修繕孔廟學(xue)宮(gong)，開辦書(shu)院，建(jian)橋修城，三年離任時(shi)，襄中僅圖(tu)書(shu)教卷，然士民遮(zhe)道(dao)相送，車馬(ma)不前。

生平

李(li)贄(zhi)(zhi)接(jie)觸王守仁學(xue)說，是在嘉靖(jing)四(si)十五年，又吸收佛學(xue)、老莊(zhuang)思想(xiang)，猛烈(lie)抨擊封(feng)建禮(li)教和(he)假道(dao)(dao)(dao)學(xue)；萬(wan)歷(li)十五年（1587）移(yi)居(ju)麻城縣(xian)（今湖北(bei)麻城市），再移(yi)居(ju)龍湖芝佛院(yuan)，自稱“流寓客子”，閉(bi)門(men)下(xia)鍵10年，每日讀書(shu)著述(shu)，不接(jie)俗(su)客，而與(yu)公安縣(xian)“三袁(yuan)”（宗道(dao)(dao)(dao)、宏道(dao)(dao)(dao)、中(zhong)道(dao)(dao)(dao)），意(yi)大利人、天主教邪穌會傳教士利瑪竇(dou)互有交往。他行(xing)為驚(jing)俗(su)，談吐新奇(qi)。衛(wei)道(dao)(dao)(dao)者由(you)恐慌轉而大打(da)出手，驅他出境，又毀其墓(mu)塔。萬(wan)歷(li)三十年（1662年），禮(li)科給事張問達(da)誣(wu)告“李(li)贄(zhi)(zhi)蓍刻《藏(zang)書(shu)》、《焚書(shu)》、《卓吾大德(de)》等書(shu)，流行(xing)海(hai)內，惑亂(luan)人心。”神宗皇帝以“敢倡亂(luan)道(dao)(dao)(dao)，惑世(shi)誣(wu)民”之罪緝李(li)贄(zhi)(zhi)下(xia)獄，并將(jiang)其書(shu)籍悉(xi)盡燒毀。?

李贄在哲(zhe)學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)、文學(xue)(xue)等領域均(jun)有(you)建樹。他推崇孔子(zi)，但(dan)也提出(chu)“不以孔子(zi)之是非為是非”的戰(zhan)斗口號(hao)。他提倡文學(xue)(xue)創(chuang)作以“童心(xin)”出(chu)發，表達真情，反對復(fu)古摹仿的形式(shi)主義，是中國小說戲劇評點的開創(chuang)者之一。?

著作

萬歷(li)三(san)(san)十(shi)年三(san)(san)月十(shi)五日(ri)，李贄自刎獄中(zhong)，留下一偈(jie)：“壯士不忘在(zai)溝壑，烈士不忘喪其元。”其重(zhong)要(yao)著作(zuo)有《藏書(shu)》、《續(xu)藏書(shu)》、《楚(chu)書(shu)》、《續(xu)焚(fen)書(shu)》、《史綱評委》及批點《水滸傳》、《西(xi)廂記(ji)》、《拜月亭》等。