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基本介紹

李贄(zhi)故居(ju)位于福建省泉州市(shi)鯉城區南門萬(wan)壽路，是明(ming)代(dai)杰出思(si)想家李贄(zhi)青少年(nian)時代(dai)居(ju)住的地(di)方，后人將其(qi)居(ju)室改(gai)為宗祠(ci)。近年(nian)加以修葺，室內懸掛李贄(zhi)畫像，以供瞻(zhan)仰。

景點景觀

普通民房

李(li)(li)(li)贄故(gu)居(ju)(ju)是一(yi)(yi)座普通民房，原有(you)三開間(jian)二(er)進(jin)深。現存正(zheng)面一(yi)(yi)間(jian)和(he)正(zheng)廳堂，正(zheng)廳堂寬6公(gong)尺，深9公(gong)尺，前(qian)有(you)天井(jing)。現按閩南(nan)古民居(ju)(ju)，修葺一(yi)(yi)新(xin)，辟為紀念(nian)堂。李(li)(li)(li)贄（1527－1602年）字宏甫，號(hao)卓(zhuo)吾，明嘉靖舉人，是進(jin)步(bu)的思(si)想家。五十五歲時，他辭官講學，辨史(shi)(shi)著書。平生有(you)《藏書》、《續藏書》、《焚(fen)書》、《續焚(fen)書》和(he)《史(shi)(shi)綱(gang)評要》等大量著作。李(li)(li)(li)贄故(gu)居(ju)(ju)1985年10月，被列為福建省第二(er)批文(wen)物保護單位。但因(yin)年久失修，房屋老舊破落。鯉(li)城區歷時近(jin)一(yi)(yi)年對李(li)(li)(li)贄故(gu)居(ju)(ju)進(jin)行(xing)修繕，目前(qian)基本恢復了故(gu)居(ju)(ju)的原貌(mao)。

宗祠

李贄故居曾一度改作宗祠，清同治間修理時，從地下掘到石印(yin)章兩枚：一陰刻(ke)“李(li)贄(zhi)(zhi)”，一陽刻(ke)“卓(zhuo)吾”。現北京歷史(shi)博物館(guan)和泉(quan)州文管會(hui)各有一枚。李(li)贄(zhi)(zhi)故(gu)居(ju)列為(wei)省(sheng)重點文物保(bao)護單位。　 據(ju)介紹，李(li)贄(zhi)(zhi)是(shi)中華民族杰出(chu)的(de)(de)(de)歷史(shi)人物之(zhi)一，他以自己睿智的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)，翻開了中國思(si)想(xiang)(xiang)文化(hua)發展史(shi)上新(xin)的(de)(de)(de)一頁。曾作為(wei)東方大港的(de)(de)(de)李(li)贄(zhi)(zhi)故(gu)鄉—泉(quan)州，以其發達(da)的(de)(de)(de)商(shang)貿文化(hua)、豐富的(de)(de)(de)歷史(shi)底蘊(yun)，孕育(yu)出(chu)李(li)贄(zhi)(zhi)思(si)想(xiang)(xiang)。修繕并開放李(li)贄(zhi)(zhi)故(gu)居(ju)，舉辦李(li)贄(zhi)(zhi)思(si)想(xiang)(xiang)學術研討(tao)會(hui)，是(shi)為(wei)了發掘名(ming)城的(de)(de)(de)文化(hua)積(ji)淀，弘揚愛國主義精(jing)神。

踏(ta)上(shang)故居(ju)正廳(ting)堂(tang)石(shi)階，廳(ting)堂(tang)兩扇大(da)門(men)紅底黑字“國恩家(jia)(jia)慶”的(de)(de)(de)楷(kai)書，端莊醒目。正廳(ting)案(an)桌(zhuo)上(shang)供奉(feng)脫(tuo)胎李(li)贄塑像，座像上(shang)方(fang)“鄉賢名(ming)宦”的(de)(de)(de)大(da)匾，令人聯(lian)想翩(pian)翩(pian)，肅然起敬。正中間的(de)(de)(de)廳(ting)壁列(lie)有“李(li)贄家(jia)(jia)族世系圖”。步(bu)出廳(ting)堂(tang)左側邊門(men)，是故居(ju)后院，這(zhe)小巧玲瓏的(de)(de)(de)天地，依水畔(pan)橋，花草(cao)爭(zheng)妍，一(yi)棋盤桌(zhuo)四石(shi)椅居(ju)中，一(yi)派小橋流水人家(jia)(jia)景象，勝(sheng)似仙境，可供瞻仰者休憩。

姚安知府

正廳(ting)(ting)堂面寬6米(mi)，進深9米(mi)。廳(ting)(ting)口(kou)一(yi)(yi)對(dui)楹聯(lian)寫(xie)著(zhu)“聯(lian)濟(ji)南隴(long)西為鼎族，蔚政(zheng)事文學(xue)之名賢(xian)”；廳(ting)(ting)中楹聯(lian)寫(xie)著(zhu)“兩支雙名宦，三世四鄉(xiang)賢(xian)”；李(li)(li)贄在(zai)姚安知府任上所撰的(de)“聽政(zheng)有悠閑，不妨(fang)譬運(yun)陶齋(zhai)，花載諸縣(xian)；做官無(wu)別物(wu)，只(zhi)此一(yi)(yi)庭明月(yue)，兩袖清(qing)(qing)風”的(de)對(dui)聯(lian)，由泉州市人民政(zheng)府周民書寫(xie)，分(fen)別鐫刻于廳(ting)(ting)堂兩側。這幾幅(fu)對(dui)聯(lian)，勾(gou)勒出(chu)李(li)(li)贄的(de)家世淵源(yuan)和崇高的(de)情操。廳(ting)(ting)中展(zhan)櫥展(zhan)出(chu)李(li)(li)贄年譜、著(zhu)作及(ji)李(li)(li)贄在(zai)北(bei)京通縣(xian)、湖北(bei)麻城、河南輝縣(xian)、云(yun)南姚安等(deng)地(di)活動的(de)有關史(shi)、圖(tu)片怎(zen)及(ji)仿(fang)制的(de)李(li)(li)贄兩枚石刻印(yin)章。據記載，這兩枚印(yin)章原件是于清(qing)(qing)同治年間故(gu)居(ju)修葺時(shi)出(chu)土(tu)的(de)，一(yi)(yi)枚刻著(zhu)陰文“李(li)(li)贄”，另一(yi)(yi)枚刻著(zhu)陽文“卓吾”，十分(fen)珍貴(gui)，分(fen)別收藏于中國歷(li)史(shi)博物(wu)館和海外交(jiao)通史(shi)博物(wu)館。

辟為紀念館的(de)(de)(de)“李贄故居”，面(mian)迎絡繹不(bu)絕的(de)(de)(de)海內外來訪賓(bin)客，其空間(jian)似(si)乎太小，但當(dang)你(ni)踏入這方(fang)圣地，這位中國(guo)十六世紀偉大(da)的(de)(de)(de)思想家將(jiang)向(xiang)你(ni)展(zhan)示他那(nei)千秋閃光、博大(da)精(jing)深的(de)(de)(de)思維(wei)和(he)舍身追(zhui)求真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)一生。

榮譽及其他

人物介紹

基本信息

李(li)贄(zhi)（1527-1602），原名(ming)載贄(zhi)，字宏甫，號卓吾，又號溫陵(ling)居士(shi)(shi)(shi)，百泉居士(shi)(shi)(shi)、龍(long)湖叟等(deng)，明嘉(jia)靖三(san)(san)十(shi)(shi)一年(nian)（1552）中舉，三(san)(san)十(shi)(shi)五年(nian)選河(he)南(nan)(nan)輝縣(xian)教諭，后(hou)遷南(nan)(nan)京(jing)國子監(jian)博士(shi)(shi)(shi)，是(shi)明代杰出的思想家、文學(xue)家、史學(xue)家。李(li)贄(zhi)一生最大的官是(shi)萬(wan)歷五年(nian)（1577）任云南(nan)(nan)姚安知府(fu)。在那里(li)，他順民(min)施教，抑強護弱(ruo)，取俸祿(lu)修(xiu)繕孔廟學(xue)宮，開辦書(shu)院，建(jian)橋修(xiu)城，三(san)(san)年(nian)離任時，襄中僅圖(tu)書(shu)教卷(juan)，然(ran)士(shi)(shi)(shi)民(min)遮道相(xiang)送，車馬不前。

生平

李贄接觸王守仁學(xue)(xue)說，是在嘉靖四(si)十(shi)五(wu)年，又吸收佛學(xue)(xue)、老莊思想(xiang)，猛烈(lie)抨(peng)擊(ji)封建禮教(jiao)和假道(dao)(dao)學(xue)(xue)；萬歷(li)十(shi)五(wu)年（1587）移(yi)居麻城縣（今湖北麻城市），再移(yi)居龍湖芝佛院，自(zi)稱“流寓(yu)客(ke)子”，閉門(men)下鍵10年，每(mei)日(ri)讀書著述，不(bu)接俗客(ke)，而與(yu)公安縣“三(san)袁”（宗(zong)道(dao)(dao)、宏(hong)道(dao)(dao)、中道(dao)(dao)），意大(da)利人(ren)、天主教(jiao)邪穌會傳教(jiao)士利瑪竇互有交(jiao)往。他行(xing)為(wei)驚(jing)俗，談吐新奇。衛(wei)道(dao)(dao)者(zhe)由恐慌轉(zhuan)而大(da)打出手，驅他出境，又毀(hui)(hui)其(qi)墓塔。萬歷(li)三(san)十(shi)年（1662年），禮科給事張問達誣告“李贄蓍(shi)刻《藏書》、《焚書》、《卓(zhuo)吾(wu)大(da)德(de)》等(deng)書，流行(xing)海內，惑亂(luan)人(ren)心(xin)。”神(shen)宗(zong)皇帝以(yi)“敢倡亂(luan)道(dao)(dao)，惑世誣民(min)”之(zhi)罪(zui)緝李贄下獄(yu)，并將其(qi)書籍悉盡燒毀(hui)(hui)。?

李(li)贄在哲學、社會(hui)學、文學等(deng)領域(yu)均有建(jian)樹。他推崇(chong)孔(kong)子(zi)，但也提(ti)(ti)出(chu)“不以孔(kong)子(zi)之(zhi)是(shi)非為是(shi)非”的(de)戰斗口號。他提(ti)(ti)倡(chang)文學創作以“童心”出(chu)發(fa)，表達(da)真情，反對復(fu)古(gu)摹(mo)仿的(de)形(xing)式主義(yi)，是(shi)中(zhong)國(guo)小(xiao)說戲劇(ju)評點的(de)開創者之(zhi)一。?

著作

萬(wan)歷三十年三月十五日，李贄自刎獄中，留(liu)下一偈：“壯士(shi)不忘在溝(gou)壑，烈士(shi)不忘喪其(qi)元。”其(qi)重要著作有《藏(zang)書》、《續藏(zang)書》、《楚(chu)書》、《續焚書》、《史綱評委(wei)》及(ji)批點《水滸傳》、《西廂記》、《拜(bai)月亭》等。