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基本介紹

李(li)贄(zhi)(zhi)故居位于(yu)福建省泉(quan)州(zhou)市鯉城(cheng)區南門萬壽(shou)路(lu)，是(shi)明代(dai)(dai)杰出(chu)思想家李(li)贄(zhi)(zhi)青少年(nian)時代(dai)(dai)居住的(de)地(di)方，后人將其居室改為宗祠。近年(nian)加以修葺，室內懸掛李(li)贄(zhi)(zhi)畫像，以供瞻仰(yang)。

景點景觀

普通民房

李贄故(gu)(gu)居(ju)(ju)是一座普通民(min)房，原有(you)三開間二進深。現(xian)存正(zheng)(zheng)面一間和正(zheng)(zheng)廳(ting)堂(tang)，正(zheng)(zheng)廳(ting)堂(tang)寬6公尺，深9公尺，前有(you)天(tian)井。現(xian)按閩南古民(min)居(ju)(ju)，修(xiu)葺一新，辟為(wei)紀念堂(tang)。李贄（1527－1602年(nian)(nian)）字宏甫，號卓吾，明嘉靖舉人(ren)，是進步(bu)的(de)思想(xiang)家。五(wu)十五(wu)歲時，他(ta)辭(ci)官講(jiang)學，辨史著(zhu)書。平生有(you)《藏(zang)書》、《續藏(zang)書》、《焚書》、《續焚書》和《史綱評要》等大量著(zhu)作。李贄故(gu)(gu)居(ju)(ju)1985年(nian)(nian)10月，被列為(wei)福建省第二批文物保(bao)護單位。但因年(nian)(nian)久失修(xiu)，房屋老舊(jiu)破落。鯉(li)城區(qu)歷時近一年(nian)(nian)對李贄故(gu)(gu)居(ju)(ju)進行修(xiu)繕(shan)，目前基(ji)本恢復(fu)了故(gu)(gu)居(ju)(ju)的(de)原貌。

宗祠

李贄故居曾一度改作宗祠，清同治間修理時，從地下掘到石印章(zhang)兩枚：一(yi)陰刻“李(li)(li)贄(zhi)(zhi)”，一(yi)陽刻“卓(zhuo)吾”。現北京(jing)歷(li)史(shi)(shi)博物館和泉(quan)州(zhou)(zhou)文(wen)管會各有(you)一(yi)枚。李(li)(li)贄(zhi)(zhi)故(gu)(gu)居列為(wei)省重點(dian)文(wen)物保護單位。　 據介紹，李(li)(li)贄(zhi)(zhi)是(shi)中華民族杰出(chu)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)人物之一(yi)，他以(yi)(yi)自己睿智(zhi)的(de)(de)(de)思(si)(si)想，翻開(kai)了(le)中國思(si)(si)想文(wen)化發展史(shi)(shi)上新的(de)(de)(de)一(yi)頁。曾作為(wei)東(dong)方(fang)大港的(de)(de)(de)李(li)(li)贄(zhi)(zhi)故(gu)(gu)鄉—泉(quan)州(zhou)(zhou)，以(yi)(yi)其(qi)發達(da)的(de)(de)(de)商貿文(wen)化、豐富的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)底蘊，孕育(yu)出(chu)李(li)(li)贄(zhi)(zhi)思(si)(si)想。修繕(shan)并開(kai)放李(li)(li)贄(zhi)(zhi)故(gu)(gu)居，舉辦李(li)(li)贄(zhi)(zhi)思(si)(si)想學術(shu)研討會，是(shi)為(wei)了(le)發掘(jue)名城的(de)(de)(de)文(wen)化積淀，弘(hong)揚愛國主義精神。

踏上(shang)(shang)故居正(zheng)廳堂(tang)石階，廳堂(tang)兩扇(shan)大門紅底黑字(zi)“國恩家(jia)(jia)慶”的(de)(de)楷書，端莊醒(xing)目(mu)。正(zheng)廳案桌(zhuo)上(shang)(shang)供奉脫胎李贄塑(su)像(xiang)，座像(xiang)上(shang)(shang)方“鄉賢(xian)名宦”的(de)(de)大匾，令人(ren)聯想(xiang)翩(pian)翩(pian)，肅然起敬。正(zheng)中間的(de)(de)廳壁(bi)列有“李贄家(jia)(jia)族世(shi)系圖”。步出廳堂(tang)左側(ce)邊門，是故居后院，這小巧玲瓏的(de)(de)天(tian)地(di)，依水畔橋(qiao)，花(hua)草(cao)爭妍(yan)，一棋盤(pan)桌(zhuo)四石椅居中，一派小橋(qiao)流水人(ren)家(jia)(jia)景(jing)象(xiang)，勝(sheng)似(si)仙境，可供瞻仰者休(xiu)憩。

姚安知府

正廳(ting)(ting)(ting)堂(tang)面寬6米，進深9米。廳(ting)(ting)(ting)口一對(dui)(dui)楹聯(lian)(lian)寫著(zhu)“聯(lian)(lian)濟南隴西(xi)為鼎族(zu)，蔚政(zheng)事(shi)文學之名賢”；廳(ting)(ting)(ting)中(zhong)楹聯(lian)(lian)寫著(zhu)“兩(liang)(liang)支雙名宦，三世(shi)(shi)四鄉(xiang)賢”；李贄(zhi)(zhi)在(zai)姚(yao)(yao)安(an)知府(fu)任(ren)上所撰的(de)(de)“聽政(zheng)有(you)悠閑(xian)，不妨譬運陶齋，花(hua)載諸縣；做官無別物，只(zhi)此一庭(ting)明月(yue)，兩(liang)(liang)袖清風”的(de)(de)對(dui)(dui)聯(lian)(lian)，由泉州市人(ren)民政(zheng)府(fu)周(zhou)民書(shu)寫，分(fen)(fen)別鐫刻于廳(ting)(ting)(ting)堂(tang)兩(liang)(liang)側。這(zhe)幾幅對(dui)(dui)聯(lian)(lian)，勾勒出(chu)李贄(zhi)(zhi)的(de)(de)家世(shi)(shi)淵源和崇高的(de)(de)情(qing)操。廳(ting)(ting)(ting)中(zhong)展櫥展出(chu)李贄(zhi)(zhi)年(nian)譜、著(zhu)作及李贄(zhi)(zhi)在(zai)北(bei)京通(tong)縣、湖北(bei)麻城、河南輝縣、云南姚(yao)(yao)安(an)等地活(huo)動的(de)(de)有(you)關史、圖片怎及仿(fang)制的(de)(de)李贄(zhi)(zhi)兩(liang)(liang)枚石刻印章(zhang)(zhang)。據(ju)記載，這(zhe)兩(liang)(liang)枚印章(zhang)(zhang)原件是(shi)于清同治年(nian)間(jian)故居修葺時出(chu)土的(de)(de)，一枚刻著(zhu)陰(yin)文“李贄(zhi)(zhi)”，另一枚刻著(zhu)陽文“卓(zhuo)吾(wu)”，十分(fen)(fen)珍(zhen)貴，分(fen)(fen)別收藏(zang)于中(zhong)國歷史博物館(guan)和海(hai)外交通(tong)史博物館(guan)。

辟為紀念(nian)館的“李(li)贄故居”，面(mian)迎絡繹不絕(jue)的海內外(wai)來訪(fang)賓客，其空(kong)間似(si)乎太(tai)小，但當你踏入這(zhe)方圣地，這(zhe)位(wei)中國十六世紀偉大(da)的思想家將向你展示他那千秋(qiu)閃光、博大(da)精深的思維和舍身追求真理的一生(sheng)。

榮譽及其他

人物介紹

基本信息

李贄(zhi)（1527-1602），原名載贄(zhi)，字宏甫，號卓吾，又(you)號溫陵(ling)居士(shi)(shi)，百泉居士(shi)(shi)、龍湖叟(sou)等，明嘉靖三(san)十一年(nian)（1552）中(zhong)舉，三(san)十五(wu)年(nian)選河(he)南(nan)輝縣教諭(yu)，后遷南(nan)京國子(zi)監博士(shi)(shi)，是明代(dai)杰出的思想家、文學家、史學家。李贄(zhi)一生最大的官(guan)是萬(wan)歷五(wu)年(nian)（1577）任云南(nan)姚安知(zhi)府。在那里，他順民施教，抑強護弱，取(qu)俸祿修繕孔廟學宮(gong)，開辦(ban)書院，建橋修城(cheng)，三(san)年(nian)離任時，襄中(zhong)僅圖(tu)書教卷，然(ran)士(shi)(shi)民遮道相(xiang)送，車馬不前。

生平

李贄(zhi)接觸王守仁學說，是在(zai)嘉靖四(si)十五年(nian)(nian)，又(you)吸收佛學、老莊思(si)想，猛烈抨擊封建禮教(jiao)和(he)假(jia)道(dao)學；萬(wan)歷(li)(li)十五年(nian)(nian)（1587）移居(ju)(ju)麻(ma)城縣（今湖北麻(ma)城市(shi)），再移居(ju)(ju)龍湖芝佛院，自稱(cheng)“流(liu)寓客子”，閉門下鍵10年(nian)(nian)，每日(ri)讀書(shu)著(zhu)述，不接俗(su)客，而與公安縣“三袁”（宗(zong)道(dao)、宏道(dao)、中道(dao)），意(yi)大(da)利(li)人、天主教(jiao)邪穌會傳教(jiao)士(shi)利(li)瑪竇(dou)互有交往。他(ta)行為驚俗(su)，談(tan)吐新奇。衛(wei)道(dao)者由恐慌(huang)轉而大(da)打出(chu)手，驅他(ta)出(chu)境，又(you)毀(hui)其墓塔。萬(wan)歷(li)(li)三十年(nian)(nian)（1662年(nian)(nian)），禮科給事張(zhang)問達(da)誣告“李贄(zhi)蓍刻《藏書(shu)》、《焚書(shu)》、《卓吾大(da)德》等書(shu)，流(liu)行海內(nei)，惑亂(luan)人心。”神(shen)宗(zong)皇帝以“敢倡亂(luan)道(dao)，惑世誣民”之(zhi)罪(zui)緝李贄(zhi)下獄，并將(jiang)其書(shu)籍悉盡(jin)燒毀(hui)。?

李(li)贄在哲學(xue)、社會學(xue)、文學(xue)等領域(yu)均有建樹。他推崇孔(kong)子，但也提出“不(bu)以孔(kong)子之(zhi)是(shi)非為是(shi)非”的(de)(de)戰斗口(kou)號。他提倡文學(xue)創作以“童(tong)心”出發，表(biao)達(da)真情，反對復古摹仿的(de)(de)形(xing)式(shi)主(zhu)義(yi)，是(shi)中(zhong)國小說戲劇評點(dian)的(de)(de)開創者(zhe)之(zhi)一。?

著作

萬歷三十(shi)年三月十(shi)五日，李贄自刎獄中，留下一偈：“壯士不忘在溝壑，烈士不忘喪其元。”其重要著作有《藏書(shu)(shu)》、《續藏書(shu)(shu)》、《楚(chu)書(shu)(shu)》、《續焚書(shu)(shu)》、《史綱評委》及批點《水滸傳》、《西(xi)廂記(ji)》、《拜月亭》等。