媽祖介紹
媽(ma)祖、本名林(lin)(lin)默(mo)，福建泉州(zhou)府莆(pu)田縣人(ren)(ren)，生(sheng)于宋(song)太祖建隆元年（公元960年），三(san)月甘三(san)日，父親(qin)林(lin)(lin)帷(wei)愨，母親(qin)王(wang)氏(shi)平(ping)生(sheng)注(zhu)意積德(de)行(xing)善，樂(le)于助(zhu)人(ren)(ren)，年紀都(dou)在四十有(you)余(yu)，雖(sui)生(sheng)了一(yi)(yi)(yi)男(nan)五女，老是覺得(de)單枝難(nan)(nan)以傳宗接代，向觀(guan)音菩薩祈求(qiu)再(zai)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)男(nan)。王(wang)氏(shi)不久(jiu)便懷了孕，在降(jiang)生(sheng)之(zhi)時，王(wang)氏(shi)見(jian)到一(yi)(yi)(yi)道光從西北面射(she)人(ren)(ren)她(ta)房內，光輝耀眼奪目，香氣(qi)四處飄蕩，久(jiu)久(jiu)不散。林(lin)(lin)默(mo)娘長大了，決心(xin)終生(sheng)以行(xing)善濟人(ren)(ren)為(wei)務，矢志不嫁人(ren)(ren)，專心(xin)致志精研醫理，為(wei)人(ren)(ren)消災防病。她(ta)性情和順，熱(re)心(xin)助(zhu)人(ren)(ren)，排憂解難(nan)(nan)，還引導鄉(xiang)(xiang)人(ren)(ren)避兇趨吉，有(you)誰遇難(nan)(nan)，都(dou)樂(le)意找她(ta)求(qiu)助(zhu)。當時，莆(pu)田地區瘟疫大流行(xing)，林(lin)(lin)默(mo)娘想盡(jin)辦法施藥(yao)搶救鄉(xiang)(xiang)民，果(guo)然立愈(yu)。鄉(xiang)(xiang)民感激她(ta)的救命之(zhi)恩。
宋(song)雍熙(xi)四(si)年(nian)（公(gong)元987年(nian)），重陽佳節，媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)父兄駕舟渡(du)北上，西(xi)風(feng)正(zheng)(zheng)急(ji)，途中(zhong)(zhong)遇(yu)(yu)到(dao)狂風(feng)惡浪，船在(zai)(zai)狂風(feng)怒濤中(zhong)(zhong)劇烈顛(dian)簸(bo)，媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)敏感到(dao)父兄的(de)(de)(de)遇(yu)(yu)難(nan)，親(qin)臨救駕，父親(qin)救起，兄長與自(zi)己身(shen)亡，就(jiu)這樣鄉民(min)(min)(min)(min)(min)贊她“通(tong)悟秘法，預知休咎事，鄉民(min)(min)(min)(min)(min)以(yi)病(bing)苦輒愈。長能乘席(xi)渡(du)海(hai)(hai)，乘云游(you)島(dao)嶼間，人呼曰神(shen)(shen)女(nv)(nv)，又曰龍女(nv)(nv)”。在(zai)(zai)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)羽化升天(tian)的(de)(de)(de) 987年(nian)、莆(pu)田(tian)(tian)漁民(min)(min)(min)(min)(min)在(zai)(zai)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)升天(tian)處為(wei)(wei)其造廟(miao)供奉，這座廟(miao)宇就(jiu)是被(bei)(bei)(bei)稱為(wei)(wei)天(tian)下5000多(duo)座媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)祖(zu)(zu)(zu)庭的(de)(de)(de)莆(pu) 田(tian)(tian)湄州媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)。漁民(min)(min)(min)(min)(min)們定期禱告拜(bai)祭，祈求(qiu)讓媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)能夠繼續保護他們。因默娘(niang)生(sheng)前與民(min)(min)(min)(min)(min)為(wei)(wei)善，升化后(hou)被(bei)(bei)(bei)沿海(hai)(hai)人民(min)(min)(min)(min)(min)尊為(wei)(wei)海(hai)(hai)上女(nv)(nv)神(shen)(shen)。立廟(miao)祭祀。宋(song)宣和四(si)年(nian)（公(gong)元1122年(nian)）,宋(song)廷領事路(lu)允(yun)迪奉帝命使高麗國（韓國）,在(zai)(zai)黃水(shui)洋遇(yu)(yu)風(feng)暴、危急(ji)萬分(fen) ，恰好船上部分(fen)水(shui)手從(cong)莆(pu)田(tian)(tian)雇來(lai),危難(nan)之中(zhong)(zhong)這些來(lai)自(zi)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)故(gu)里(li)的(de)(de)(de)莆(pu)籍水(shui)手祈禱媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu),終于(yu)轉危為(wei)(wei)安。 返(fan)國后(hou),路(lu)允(yun)迪奏請朝廷,宋(song)徽宗于(yu)是賜莆(pu)田(tian)(tian)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)"順濟(ji)"廟(miao)號。“順濟(ji)”號是官(guan)方對(dui)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)這一(yi)傳統民(min)(min)(min)(min)(min)間 崇拜(bai)的(de)(de)(de)第一(yi)次(ci)恩典(dian)和肯(ken)定，使媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)第一(yi)次(ci)從(cong)自(zi)發信(xin)(xin)仰(yang)(yang)、轉變為(wei)(wei)官(guan)方承(cheng)認的(de)(de)(de)地(di)方信(xin)(xin)仰(yang)(yang)。與時同時、莆(pu) 田(tian)(tian)的(de)(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)也(ye)被(bei)(bei)(bei)越來(lai)越多(duo)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國各地(di)沿海(hai)(hai)居民(min)(min)(min)(min)(min)所借鑒和接受，媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)也(ye)不再僅盛行于(yu)莆(pu)田(tian)(tian)以(yi)及(ji) 附近地(di)區(qu)，一(yi)些省外(wai)沿海(hai)(hai)城(cheng)市和海(hai)(hai)島(dao)也(ye)開始注重媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)崇拜(bai)、乃至建(jian)廟(miao)供奉，媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)也(ye)從(cong)莆(pu)田(tian)(tian)傳播(bo) 到(dao)了(le)山東(dong)，除莆(pu)田(tian)(tian)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)（987年(nian)）以(yi)及(ji)平海(hai)(hai)衛(wei)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)宮(gong)（999年(nian)）圣墩(dun)廟(miao)（1086年(nian)）三廟(miao)之外(wai)的(de)(de)(de)、世界(jie) 上最早(zao)的(de)(de)(de)兩(liang)座媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)蓬(peng)萊(lai)閣(ge)天(tian)后(hou)宮(gong)(1122年(nian))、長島(dao)廟(miao)島(dao)顯應宮(gong)(1122年(nian))、分(fen)別在(zai)(zai)蓬(peng)萊(lai)和長島(dao)建(jian)成，1196年(nian)，泉(quan)州天(tian)后(hou)宮(gong)也(ye)正(zheng)(zheng)式落成。
歷史沿革
史料記(ji)載，泉(quan)州(zhou)天后(hou)宮(gong)(gong)始建(jian)(jian)于宋(song)(song)慶元二(er)年（1196年）。傳說其年，“泉(quan)州(zhou)浯(wu)浦(pu)海潮庵僧覺全夢神命作宮(gong)(gong)，乃推(tui)里(li)人徐世昌(chang)倡建(jian)(jian)。實當浯(wu)江巽(xun)水二(er)流(liu)之(zhi)(zhi)匯(hui)，番舶客航(hang)聚集之(zhi)(zhi)地。時，羅城(cheng)尚在鎮(zhen)南橋內，而是(shi)宮(gong)(gong)適臨浯(wu)浦(pu)之(zhi)(zhi)上。”當時建(jian)(jian)的這座(zuo)媽祖宮(gong)(gong)規(gui)模(mo)已經很大，有三殿、山門、兩廊、兩亭。宋(song)(song)徽(hui)宗宣(xuan)和四年（1122年）對莆(pu)田湄洲媽祖廟(miao)賜額“順濟(ji)”，稱為順濟(ji)宮(gong)(gong)，74年后(hou)媽祖文化正(zheng)式傳播到泉(quan)州(zhou)、泉(quan)州(zhou)天后(hou)宮(gong)(gong)開(kai)建(jian)(jian)。“順濟(ji)”者，即順風以濟(ji)之(zhi)(zhi)意。
泉州順(shun)濟(ji)(ji)宮(gong)建后十(shi)五(wu)年，南宋嘉定四(si)年（1211年）郡守(shou)鄒應龍于(yu)(yu)筍江下流(liu)造(zao)石(shi)(shi)橋，以近順(shun)濟(ji)(ji)宮(gong)，因名“順(shun)濟(ji)(ji)橋”。石(shi)(shi)橋位于(yu)(yu)順(shun)濟(ji)(ji)宮(gong)前，橫(heng)(heng)跨晉江，全(quan)長一(yi)百五(wu)十(shi)余丈，寬一(yi)點五(wu)丈，橋上有石(shi)(shi)欄(lan)桿、塔幢，橋頭有威武(wu)的石(shi)(shi)將軍、橋堡，橫(heng)(heng)匾(bian)上書(shu)“雄鎮天南”四(si)字，橋中(zhong)石(shi)(shi)刻“順(shun)濟(ji)(ji)橋”三(san)字。中(zhong)外商船泊于(yu)(yu)岸邊(bian)江中(zhong)，首先看見的就是順(shun)濟(ji)(ji)宮(gong)和順(shun)濟(ji)(ji)橋這(zhe)兩座雄偉的建筑，“順(shun)濟(ji)(ji)”、“媽祖”之名隨之四(si)海傳(chuan)揚。
宋(song)代(dai)(dai)，泉(quan)州(zhou)地方長官和市舶司官員，每年春秋兩季(ji)都舉行“祈(qi)風、祭海”儀式(shi)，祈(qi)求風浪平(ping)青靜(jing)，航海平(ping)安(an)，以鼓勵發展對外貿易。最初祭海在晉江邊的(de)真武廟，祈(qi)風儀式(shi)在南安(an)縣的(de)九(jiu)日山，但到了南宋(song)未年，取(qu)而代(dai)(dai)之的(de)是(shi)順(shun)濟(ji)宮的(de)祭儀。宋(song)元明歷(li)朝經常遣(qian)官致祭，清康熙五十九(jiu)年（1720年）欽定(ding)(ding)春秋兩祭，此后，順(shun)濟(ji)宮官祭便成定(ding)(ding)例(li)。
宋元(yuan)時代(dai)，泉州成為世(shi)(shi)界貿(mao)(mao)易港之一，元(yuan)政府為了發展(zhan)海上貿(mao)(mao)易，于至(zhi)(zhi)元(yuan)十五年(nian)（公元(yuan)1278年(nian)），下詔(zhao)“制封(feng)泉州神(shen)女護國(guo)明著靈惠協(xie)正善(shan)慶顯濟天(tian)(tian)妃(fei)(fei)。”元(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)(zu)(zu)(zu)稱媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)為“泉州神(shen)女”，并封(feng)其為天(tian)(tian)妃(fei)(fei)，媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)神(shen)格驟然(ran)提(ti)高(gao)。至(zhi)(zhi)元(yuan)十八年(nian)元(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)(zu)(zu)(zu)再次下詔(zhao)，在泉州天(tian)(tian)妃(fei)(fei)宮舉辦祭(ji)祀和褒(bao)封(feng)天(tian)(tian)妃(fei)(fei)的(de)典禮[3] ?。大德三年(nian)（1299年(nian)），二月二十日，元(yuan)文宗(zong)下詔(zhao)書，“加泉州海神(shen)曰護國(guo)庇民明著天(tian)(tian)妃(fei)(fei)。”詔(zhao)文中直呼媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)為“泉州海神(shen)”。媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)海神(shen)職位進一步明確。。由此，確立了媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)海神(shen)職位。其后，元(yuan)代(dai)帝王為了漕運、海運的(de)順利，多(duo)次詔(zhao)封(feng)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)，以祈求(qiu)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)庇祐。元(yuan)代(dai)帝王在蕃人(ren)云集的(de)泉州港多(duo)次御(yu)祭(ji)天(tian)(tian)妃(fei)(fei)，其影響(xiang)之大是(shi)可以想見的(de)。
明(ming)永(yong)樂五年(nian)（公(gong)元(yuan)1405年(nian)）出使(shi)(shi)西洋太(tai)監(jian)(jian)鄭和，奏(zou)令福建(jian)鎮守官重新其廟。此后朝廷節遣內宦（太(tai)監(jian)(jian)）及給事中行(xing)人（對外使(shi)(shi)節）等(deng)官，出使(shi)(shi)琉(liu)球、爪哇(wa)、滿刺加等(deng)國，率以到廟祭告(gao)祈(qi)禱為(wei)常，永(yong)樂十三年(nian)（公(gong)元(yuan)1415年(nian)），少(shao)監(jian)(jian)張(zhang)謙(qian)出使(shi)(shi)渤泥（今加里曼丹(dan)島文萊一(yi)帶），從泉(quan)州浯江(jiang)（順濟橋一(yi)帶稱浯江(jiang)）啟航(hang)，“實(shi)仗神庥”，歸奏(zou)于朝鼎新之，改宮號為(wei)“天妃宮”。
清康熙十(shi)九年(nian)(nian)（公元1680年(nian)(nian)）施瑯(lang)征(zheng)海，師次(ci)于(yu)此(ci)，“神涌(yong)潮濟師”、“有(you)助順功”。敕封“護(hu)國(guo)庇(bi)民(min)妙靈昭應(ying)宏仁(ren)普(pu)濟天(tian)后(hou)“，后(hou)易宮名為“天(tian)后(hou)宮”。康熙二十(shi)四年(nian)(nian)，欽差禮部(bu)郎中(zhong)雅虎來宮致祭。雍正元年(nian)(nian)（1723年(nian)(nian)）御書匾額(e)“神昭海表”，今懸掛(gua)于(yu)殿中(zhong)，乾隆(long)后(hou)歷代有(you)重修。建(jian)筑(zhu)群還保存宋代構(gou)件和明清時代木構(gou)建(jian)筑(zhu)，是海內外同類建(jian)筑(zhu)中(zhong)規模最高規格、年(nian)(nian)代較早(zao)、而著稱于(yu)世的古跡，1987年(nian)(nian)由(you)國(guo)家公布為全國(guo)重點文物保護(hu)單位(wei)。
清(qing)代，私商貿易和向東(dong)南亞(ya)各國(guo)及臺灣的移(yi)民(min)熱潮在(zai)泉州港(gang)進一步興起，媽(ma)祖(zu)(zu)信仰也隨(sui)著泉州商人和移(yi)民(min)的足(zu)跡更為(wei)廣泛地(di)(di)傳(chuan)播。史料記載(zai)，泉州商人“襟帶江湖，足(zu)跡遍(bian)天(tian)下。南海明珠(zhu)，越棠(tang)翡翠，無(wu)所不有；文身之(zhi)地(di)(di)，雕題之(zhi)國(guo)，無(wu)所不到(dao)。”在(zai)泉州商人每(mei)到(dao)一處，必當建造會館(guan)，并從家鄉請來媽(ma)祖(zu)(zu)祀奉。泉州天(tian)后(hou)宮(gong)內(nei)原本就設有蘇、寧、福、寮(liao)郊(jiao)等許多商郊(jiao)，附近還有鹿港(gang)郊(jiao)公(gong)堂(tang)。天(tian)后(hou)宮(gong)每(mei)次(ci)修(xiu)建，各大商郊(jiao)會館(guan)都傾力(li)資(zi)助，以表虔(qian)誠。
據統計(ji)，臺(tai)灣(wan)現有八百多(duo)座媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)，媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)信(xin)徒占(zhan)總人口的(de)(de)四分(fen)之三(san)，堪(kan)稱(cheng)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)信(xin)仰(yang)的(de)(de)極盛之地。從(cong)臺(tai)灣(wan)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)宇的(de)(de)級別(bie)來看，無不屬于“分(fen)靈”。一是(shi)(shi)(shi)從(cong)大陸捧持媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)神符或香火到臺(tai)灣(wan)奉(feng)祀，稱(cheng)為(wei)“分(fen)香”，二是(shi)(shi)(shi)從(cong)大陸捧持媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)神像到臺(tai)灣(wan)奉(feng)祀，稱(cheng)為(wei)“分(fen)身”。臺(tai)灣(wan)的(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)基本上可分(fen)為(wei)從(cong)莆田(tian)湄洲媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟(miao)直(zhi)接分(fen)靈的(de)(de)湄洲媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)、溫陵（泉州(zhou)）媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)、銀(yin)同（同安）媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)三(san)大類別(bie)，即分(fen)別(bie)為(wei)湄洲媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)、泉州(zhou)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)、同安媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)分(fen)靈，但天下(xia)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)湄洲，其(qi)最初的(de)(de)發(fa)源地都是(shi)(shi)(shi)相同的(de)(de)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)莆田(tian)湄洲媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟(miao)。其(qi)源蓋(gai)出于明清時期福建向臺(tai)灣(wan)大規模的(de)(de)移(yi)民(min)。
資料表明，泉(quan)州(zhou)(zhou)最早向臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)移(yi)民(min)可(ke)以(yi)追溯到南(nan)(nan)宋時期(qi)。據記載，南(nan)(nan)宋乾(qian)道七年（1171年），泉(quan)州(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)汪(wang)大猷(you)曾(ceng)“遣民(min)屯秒戍澎湖(hu)(hu)，編(bian)管(guan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)戶籍。”到了(le)元代(dai)，著(zhu)名旅行(xing)家汪(wang)大淵從(cong)泉(quan)州(zhou)(zhou)浮海(hai)到澎湖(hu)(hu)，他(ta)在(zai)《島(dao)夷志略》一(yi)(yi)(yi)書中寫(xie)道：“澎湖(hu)(hu)分三十(shi)(shi)六島(dao)，巨細(xi)相(xiang)間，坡壟相(xiang)望”，“自(zi)泉(quan)州(zhou)(zhou)順風，二晝夜可(ke)至┅┅泉(quan)人(ren)(ren)結茅(mao)屋居之(zhi)，各遂生育。”其時澎稱(cheng)為“泉(quan)州(zhou)(zhou)外府(fu)。”也(ye)(ye)正是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時期(qi)，澎湖(hu)(hu)建(jian)(jian)起了(le)一(yi)(yi)(yi)座媽祖(zu)廟(miao)，稱(cheng)為娘媽宮(gong)(gong)(gong)，位于(yu)澎湖(hu)(hu)本島(dao)馬(ma)公市長(chang)安(an)里(li)正義街上(shang)，今為澎湖(hu)(hu)縣馬(ma)公鎮的(de)(de)(de)(de)提標館。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)地(di)(di)區歷史(shi)上(shang)最早的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)座媽祖(zu)廟(miao)。在(zai)這(zhe)(zhe)之(zhi)后(hou)(hou)，泉(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)又分別隨(sui)(sui)海(hai)上(shang)武(wu)裝集團顏思齊、鄭(zheng)芝龍，民(min)族(zu)英雄(xiong)鄭(zheng)成(cheng)功(gong)，隨(sui)(sui)平定臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)靖海(hai)侯施瑯向臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)本島(dao)進行(xing)了(le)三次大規(gui)模(mo)的(de)(de)(de)(de)移(yi)民(min)。雍(yong)正十(shi)(shi)年（1732年）和(he)乾(qian)隆二十(shi)(shi)五年（1760年）清政府(fu)兩次開(kai)(kai)放海(hai)禁。許(xu)多泉(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)乘機東渡。由此(ci)，祖(zu)籍泉(quan)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)居民(min)占了(le)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)總人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)百(bai)分之(zhi)四十(shi)(shi)四點八。歷史(shi)上(shang)，泉(quan)州(zhou)(zhou)移(yi)民(min)一(yi)(yi)(yi)直是(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)力軍。臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)由南(nan)(nan)至北(bei)，從(cong)西(xi)而東的(de)(de)(de)(de)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)“蓋廟(miao)風”也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)。這(zhe)(zhe)樣，隨(sui)(sui)毒害時間的(de)(de)(de)(de)推(tui)移(yi)和(he)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)本島(dao)的(de)(de)(de)(de)不斷開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)，屬(shu)于(yu)“溫(wen)陵媽”的(de)(de)(de)(de)媽祖(zu)廟(miao)在(zai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)本島(dao)也(ye)(ye)紛紛建(jian)(jian)立起來，諸如(ru)：從(cong)正式名稱(cheng)上(shang)自(zi)稱(cheng)為“溫(wen)陵媽祖(zu)廟(miao)”的(de)(de)(de)(de)有臺(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)(nan)溫(wen)陵媽祖(zu)廟(miao)、臺(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)(nan)鹿耳門圣母廟(miao)、鹿港(gang)(gang)天(tian)后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)、靖海(hai)侯施瑯倡建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)(nan)天(tian)后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)、云林縣刺桐鄉的(de)(de)(de)(de)福天(tian)宮(gong)(gong)(gong)、泉(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)吳洛(luo)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)臺(tai)(tai)(tai)(tai)中所(suo)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)朝天(tian)宮(gong)(gong)(gong)，泉(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)許(xu)友(you)儀開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)新港(gang)(gang)所(suo)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)奏天(tian)宮(gong)(gong)(gong)，以(yi)及淡(dan)水(shui)的(de)(de)(de)(de)福祐宮(gong)(gong)(gong)、臺(tai)(tai)(tai)(tai)西(xi)的(de)(de)(de)(de)安(an)海(hai)宮(gong)(gong)(gong)等。此(ci)外，從(cong)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)媽祖(zu)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)(jian)年代(dai)也(ye)(ye)可(ke)以(yi)推(tui)算該地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)時間，如(ru)：1720年泉(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)林列開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)新竹的(de)(de)(de)(de)時間與(yu)(yu)新竹長(chang)和(he)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)(jian)年代(dai)相(xiang)近；1709年泉(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)陳賴(lai)章(zhang)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)臺(tai)(tai)(tai)(tai)北(bei)的(de)(de)(de)(de)時間與(yu)(yu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)北(bei)天(tian)后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)(jian)年代(dai)接近，道光年間泉(quan)州(zhou)(zhou)曾(ceng)氏開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)桃(tao)園與(yu)(yu)當地(di)(di)仁海(hai)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)(jian)幾乎同時┅┅。令人(ren)(ren)注目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)些廟(miao)宇(yu)的(de)(de)(de)(de)殿堂、山門、龍柱、石壁、石楣以(yi)及上(shang)面雕繪的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)、花卉、鳥獸等，盡是(shi)(shi)(shi)(shi)泉(quan)州(zhou)(zhou)能(neng)工功(gong)匠(jiang)的(de)(de)(de)(de)杰(jie)作。
建筑風格
山門
原山(shan)門馬戲臺因筑公路被拆毀(hui)，1990年3月由臺灣鹿港天后宮暨諸委員捐資重建(jian)。今移(yi)清代晉江縣學橫星門為山(shan)門、面闊五開間，牌(pai)樓式造型，雕花漆繪(hui)木構斗拱，青石(shi)龍(long)柱，兩(liang)側石(shi)雕麒麟，螭虎(hu)窗(chuang)，屋頂重檐四(si)坡面，屋脊反翹瓷雕八龍(long)二鱷，角脊作成鳳尾伸(shen)展而卷曲，線條柔和優美，整體結構華麗壯觀(guan)。戲臺連接于山(shan)門后檐，坐南朝北，木構藻井頂蓋(gai)。雕脊畫枋(fang)，小巧玲(ling)瓏(long)，具有(you)泉州獨(du)特(te)藝術風格。
東西厥建筑
緊接山門兩側為東西厥建筑，所謂“秦宮漢(han)闕(que)”以(yi)示天后宮之尊。建筑為二層樓(lou)(lou)閣，面臨通(tong)衢，兩樓(lou)(lou)高聳(song)，樓(lou)(lou)上分置鐘鼓(gu)，樓(lou)(lou)下塑(su)造千(qian)里眼，順風耳(er)二神(shen)像，威(wei)武莊(zhuang)嚴。
天后正殿
天后正殿(dian)，雖歷經滄桑，但明清(qing)木構建筑(zhu)(zhu)至今依(yi)舊保(bao)(bao)存完好，而且保(bao)(bao)留來代構件。正殿(dian)占地(di)面積635．5平方(fang)米；筑(zhu)(zhu)于(yu)(yu)臺基座，高出(chu)地(di)面1米，采用花(hua)崗巖石砌(qi)筑(zhu)(zhu)的(de)須彌座，束腰處浮雕(diao)“鯉(li)魚化龍”、雄獅、文(wen)房四寶(bao)“八(ba)駿云(yun)火(huo)”、仙(xian)家(jia)法(fa)器、鶴舞云(yun)中、寶(bao)蓋蓮花(hua)等圖(tu)為二度空間(jian)動(dong)態藝術造(zao)型、雕(diao)刻刀(dao)法(fa)熟練，生(sheng)動(dong)活潑(po)，表(biao)現其(qi)神職至高無上與(yu)教屬。殿(dian)內木梁骨架(jia)，立于(yu)(yu)圓(yuan)形(xing)花(hua)崗巖石柱(zhu)，柱(zhu)頭(tou)浮雕(diao)仰(yang)蓮連珠斗(dou)，挑出(chu)斗(dou)拱承托(tuo)梁架(jia)作(zuo)九架(jia)粱，建筑(zhu)(zhu)結構比(bi)較特別，空間(jian)變化很豐(feng)富，門窗彎枋雀替(ti)，雕(diao)花(hua)精致細密，紋飾豐(feng)富多彩，既有(you)(you)幾何圖(tu)案，又有(you)(you)花(hua)卉(hui)水(shui)族，鳥獸(shou)人物(wu)。托(tuo)木部位有(you)(you)鳳凰戲牡(mu)丹，壽梁中作(zuo)如意訪(fang)心，表(biao)現女性神廟。殿(dian)內油漆用朱地(di)畫“暖(nuan)八(ba)仙(xian)”之一的(de)鐘離及如意相間(jian)圖(tu)案，其(qi)綠地(di)雕(diao)彩西(xi)蕃蓮及喜鵲登梅圖(tu)案，有(you)(you)吉祥的(de)象征，有(you)(you)的(de)圖(tu)案作(zuo)異獸(shou)，寓意“益壽”。殿(dian)內礎浮雕(diao)，更是(shi)琳瑯滿目，八(ba)駿、八(ba)寶(bao)、傅古鳥龍及各種花(hua)卉(hui)，表(biao)現著(zhu)水(shui)族魚龍騰空翻(fan)浪(lang)，與(yu)百花(hua)爭妍，這都是(shi)表(biao)現道教主(zhu)題(ti)的(de)圖(tu)案，以福祿(lu)壽吉祥物(wu)作(zuo)襯托(tuo)，呈(cheng)現仙(xian)家(jia)的(de)非凡境界。
殿頂
殿(dian)頂筑九脊(ji)(ji)重檐四面落水的(de)歇山(shan)式，正脊(ji)(ji)是天(tian)后殿(dian)至高點，兩端五(wu)彩瓷型(xing)雙龍(long)戲珠，造型(xing)精美，光澤鮮(xian)艷(yan)，表現(xian)整個(ge)大脊(ji)(ji)龍(long)的(de)至高題材，四岔脊(ji)(ji)頭(tou)組合鳳(feng)凰圖(tu)案，對(dui)應大脊(ji)(ji)成龍(long)鳳(feng)呈祥(xiang)，背面作人物故事(shi)，配以龍(long)鳳(feng)、麒麟，玄武、雙虎、體(ti)現(xian)了(le)吉祥(xiang)如意，慶賀長壽的(de)象征(zheng)，為閩南(nan)建筑藝術之一絕。
寢殿
東西(xi)兩廊及兩軒(xuan)和寢殿(dian)(dian)(dian)，均由國家文物局立案撥出專(zhuan)款(kuan)依！日復原(yuan)修(xiu)繕。東西(xi)兩廊原(yuan)置配(pei)(pei)神二(er)十四司，現改為(wei)閩臺關系史(shi)博物館(guan)陳列室。寢殿(dian)(dian)(dian)又稱后殿(dian)(dian)(dian)，地勢(shi)比(bi)正殿(dian)(dian)(dian)高(gao)出1米(mi)多，兩側突出部(bu)位(wei)設為(wei)翼享，左右齋館(guan)。整座殿(dian)(dian)(dian)字(zi)系明(ming)代大(da)(da)(da)木(mu)構(gou)建(jian)筑，屋蓋為(wei)兩坡(po)面(mian)的懸(xuan)山楔，面(mian)闊七間，35.1米(mi)，進深19.8米(mi)，高(gao)8米(mi)許，木(mu)質梁架粗(cu)大(da)(da)(da)古樸(pu)，大(da)(da)(da)木(mu)柱(zhu)置于(yu)浮雕仰蓮(lian)瓣花(hua)崗巖的圓形石礎之上，殿(dian)(dian)(dian)前(qian)檐柱(zhu)保(bao)存一對十六面(mian)青石雕的元代印度(du)教寺石柱(zhu)。估計(ji)是明(ming)代翻修(xiu)時稱置。柱(zhu)上接木(mu)柱(zhu)，刻有楹聯(lian)“神功護(hu)海國，水德配(pei)(pei)乾坤“。正面(mian)原(yuan)有懸(xuan)掛明(ming)代大(da)(da)(da)書法家張瑞圖書“后德配(pei)(pei)天(tian)”的橫匾，目前(qian)正在修(xiu)建(jian)中，屬(shu)國家木(mu)構(gou)建(jian)筑之瑰寶。
博物館
建置(zhi)于宮內(nei)的(de)閩臺(tai)(tai)關(guan)系史博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)是反(fan)映祖國大(da)(da)陸（福建）與寶(bao)島臺(tai)(tai)灣歷史上淵源(yuan)關(guan)系的(de)專(zhuan)題性博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)。館(guan)(guan)(guan)內(nei)收藏有大(da)(da)量珍貴的(de)歷史文物(wu)(wu)和民俗文物(wu)(wu)，已舉辦“閩臺(tai)(tai)傳統民間藝(yi)術展(zhan)”、“泉州古今字書展(zhan)”、“閩臺(tai)(tai)民俗風(feng)情攝影展(zhan)”等(deng)展(zhan)覽(lan)。
泉州霞洲媽祖宮
鹿港天(tian)后宮(gong)向泉(quan)州(zhou)(zhou)霞(xia)洲(zhou)(zhou)媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)宮(gong)贈送神像霞(xia)洲(zhou)(zhou)媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)宮(gong)是泉(quan)州(zhou)(zhou)的(de)一座媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)供奉地。前階段由于(yu)泉(quan)州(zhou)(zhou)市區道路建設，這座迄今已有三四百(bai)年的(de)歷(li)史的(de)舊宮(gong)殿遷移(yi)重(zhong)建。新的(de)媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)宮(gong)在重(zhong)建過程中，得到了許多(duo)海(hai)內(nei)外媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)信眾，特別是臺灣同(tong)胞(bao)的(de)支持。昨天(tian)上午(wu)，臺灣鹿港天(tian)后宮(gong)信眾專程趕到泉(quan)州(zhou)(zhou)，向新建的(de)霞(xia)洲(zhou)(zhou)媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)宮(gong)
捐贈媽祖(zu)神(shen)像。這尊媽祖(zu)神(shen)像是(shi)(shi)以石頭精(jing)雕而成，面貌慈祥。對于(yu)臺(tai)灣媽祖(zu)信(xin)眾(zhong)的熱情(qing)，霞洲媽祖(zu)宮籌(chou)建委(wei)員會主任蔡景民說：“我們(men)在建新(xin)廟的過程中，臺(tai)灣是(shi)(shi)組團好幾十次(ci)來這邊(bian)，特別是(shi)(shi)鹿港(gang)天(tian)后(hou)宮，澎湖天(tian)后(hou)宮，還(huan)有嘉義天(tian)后(hou)宮。”
據了解(jie)，臺(tai)灣(wan)的(de)各大天后宮(gong)(gong)長期以來就(jiu)跟泉州(zhou)天后宮(gong)(gong)有(you)交往。在兩地的(de)天后宮(gong)(gong)內，都保存有(you)對方幾十年(nian)前互贈的(de)匾額(e)，而鹿港天后宮(gong)(gong)和泉州(zhou)的(de)往來就(jiu)更深了。
此次，鹿(lu)港天后宮捐贈(zeng)的這尊媽(ma)祖神像一方(fang)面是作為(wei)霞(xia)洲媽(ma)祖宮的地(di)標，另一方(fang)面，在擺放的朝(chao)向上，特地(di)面朝(chao)泉州灣入海口(kou)，正對泉州大(da)橋，晉(jin)江(jiang)大(da)橋等(deng)交通要道，讓媽(ma)祖保佑出行的人們。
泉州天后宮(gong)(gong)和霞(xia)洲媽(ma)祖宮(gong)(gong)“乞(qi)龜(gui)”活(huo)動(dong)昨日上(shang)午(wu)，市區霞(xia)洲媽(ma)祖宮(gong)(gong)、泉州天后宮(gong)(gong)舉(ju)行的虎年“乞(qi)龜(gui)”活(huo)動(dong)先后舉(ju)行。
昨日上(shang)午9時，霞(xia)洲(zhou)媽祖宮(gong)“乞龜(gui)(gui)”活(huo)(huo)動點睛儀式開(kai)(kai)始。嘉賓(bin)為(wei)大“米龜(gui)(gui)”點睛，這也(ye)意味著(zhu)霞(xia)洲(zhou)媽祖宮(gong)為(wei)期6天(tian)的(de)(de)“乞龜(gui)(gui)”活(huo)(huo)動正式開(kai)(kai)始。聞(wen)訊趕來的(de)(de)近千(qian)名市民(min)和游(you)客依序走過象征著(zhu)平安吉祥的(de)(de)“平安橋(qiao)”，每個“過橋(qiao)”者還獲贈(zeng)兩個煮熟的(de)(de)紅(hong)雞蛋(dan)，希望吃了這個象征‘剝去往年晦氣’的(de)(de)紅(hong)蛋(dan)后，在(zai)新的(de)(de)一(yi)年里平安、順(shun)利。
霞(xia)洲媽祖宮(gong)相關負(fu)責人俞先生介紹，在澎湖天后宮(gong)的幫助下，霞(xia)洲媽祖宮(gong)舉辦祈(qi)龜民俗文化活動(dong)，這(zhe)樣的活動(dong)往后還將繼續(xu)舉行。
泉州天后宮
泉(quan)(quan)州(zhou)天后(hou)宮(gong)正(zheng)殿(dian)修繕工程(cheng)今(jin)起全(quan)面(mian)展開，施工期(qi)約半年，國(guo)(guo)(guo)慶(qing)前(qian)完工。作為國(guo)(guo)(guo)家(jia)重點(dian)(dian)文(wen)物保(bao)護(hu)(hu)單(dan)位(wei)和全(quan)國(guo)(guo)(guo)重點(dian)(dian)涉(she)臺文(wen)物保(bao)護(hu)(hu)單(dan)位(wei)，泉(quan)(quan)州(zhou)天后(hou)宮(gong)此(ci)次(ci)修繕受到各界(jie)關注。此(ci)前(qian)，中國(guo)(guo)(guo)文(wen)化遺產研究院(yuan)專家(jia)到現(xian)場對泉(quan)(quan)州(zhou)天后(hou)宮(gong)正(zheng)殿(dian)“把脈”，并制定出詳細(xi)維修方案。經專家(jia)現(xian)場勘查，泉(quan)(quan)州(zhou)天后(hou)宮(gong)正(zheng)殿(dian)的(de)(de)主要問(wen)題(ti)是：屋(wu)面(mian)瓦隴移位(wei)、下(xia)陷(xian)，脫節(jie)隨處可見；部分望磚(zhuan)、瓦件破損不堪造成整個(ge)大殿(dian)屋(wu)面(mian)合計有19處較為嚴重的(de)(de)漏水(shui)；殿(dian)內梁(liang)柱(zhu)、檁條等木構件糟朽(xiu)、腐爛(lan)、蟲蛀(zhu)等。通過此(ci)次(ci)整修，將再現(xian)泉(quan)(quan)州(zhou)天后(hou)宮(gong)正(zheng)殿(dian)的(de)(de)歷史風貌。
“正(zheng)殿距(ju)1984年(nian)整修(xiu)已(yi)有(you)20多年(nian)了，由于長時(shi)間(jian)受(shou)雨水(shui)侵蝕和白(bai)蟻侵害，受(shou)損較嚴重。”泉(quan)州天后宮(gong)文物保護管(guan)理處(chu)負責(ze)人唐宏杰說，此次修(xiu)繕工程(cheng)(cheng)主要涉及正(zheng)殿工程(cheng)(cheng)維(wei)修(xiu)、白(bai)蟻防治、壁畫保護等，將(jiang)根據“修(xiu)舊(jiu)如舊(jiu)”原則維(wei)修(xiu)。修(xiu)繕期(qi)間(jian)，他們專門在正(zheng)殿前(qian)臨時(shi)搭建了一座(zuo)行宮(gong)，將(jiang)媽祖(zu)金(jin)身移駕至行宮(gong)內，方便廣(guang)大游(you)客和信眾前(qian)來參拜(bai)。
新聞鏈接:史上多次大修
泉(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)宮(gong)始建于南(nan)宋慶元二(er)年（1196年），是(shi)媽祖文化傳(chuan)播地(di)之一。素來被認(ren)為(wei)是(shi)海內外建筑(zhu)規格較(jiao)高、規模較(jiao)大的(de)(de)祭(ji)祀媽祖的(de)(de)廟(miao)宇，也(ye)是(shi)大陸媽祖廟(miao)中少數幾個被國務(wu)院(yuan)審定公布的(de)(de)國家重點文物保護(hu)單位之一。歷史上曾(ceng)多(duo)次(ci)大修：明永樂五(wu)年（1407年），出(chu)使(shi)西(xi)洋的(de)(de)三(san)寶(bao)太監(jian)鄭和奏(zou)令福建守鎮官重修泉(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)宮(gong)；清(qing)(qing)康熙(xi)二(er)十(shi)三(san)年（1684年），泉(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)宮(gong)進(jin)行(xing)重修和擴建；清(qing)(qing)乾隆年間和清(qing)(qing)嘉慶年間，泉(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)宮(gong)進(jin)行(xing)了(le)兩(liang)次(ci)重修與擴建，清(qing)(qing)道光年間再修；1984年，泉(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)宮(gong)正殿進(jin)行(xing)重修，這(zhe)是(shi)距今最近的(de)(de)一次(ci)大修。
文物保護
2016年7月(yue)5日，國家文(wen)物(wu)局批復(fu)福建省文(wen)物(wu)局《關于報送泉州天后宮(gong)（海上絲綢之路中(zhong)國史跡）西(xi)廂房(fang)保(bao)護工程設計方案的(de)請示》（閩文(wen)物(wu)字〔2016〕210號）。批復(fu)如下：
一、原則同意所報方案。
二、對該方案(an)提出修改意見如下：
（一）補充(chong)現存(cun)建(jian)筑的歷(li)史沿革。核實屋面是否曾經使用過琉璃瓦(wa)。
（二）對不(bu)涉及木(mu)構件(jian)(jian)更換的區域，不(bu)宜落架；木(mu)構件(jian)(jian)更換應盡(jin)量減少對墻體、周(zhou)邊構件(jian)(jian)等的擾動。
（三）檐椽、檁條、柱(zhu)子等木構(gou)件更(geng)換量缺乏深入的勘察結(jie)論支撐。應進一步(bu)明確糟朽程度，重(zhong)要構(gou)件應逐一明確，并采取更(geng)有針對性(xing)的修(xiu)繕措施(shi)，嚴格控制更(geng)換量。
（四）不(bu)應(ying)使用水泥等現代材料(liao)(liao)，應(ying)采用傳(chuan)統材料(liao)(liao)和工藝。
（五(wu)）進一步(bu)規范勘察設計圖(tu)(tu)紙，并確保文字(zi)說明與圖(tu)(tu)紙相一致。
（六）嚴格核減經費預算。
三(san)、請你(ni)局(ju)指導有關單位，根(gen)據(ju)上述意見對所(suo)報(bao)方案進行修(xiu)改(gai)、完善(shan)，經你(ni)局(ju)核準后實施。施工中應加(jia)強監督和(he)管理，確保工程質(zhi)量和(he)文物(wu)、人員(yuan)安全。
斌斌有禮 
