媽祖介紹
媽祖(zu)、本(ben)名林(lin)默，福建泉(quan)州府莆田縣人(ren)，生(sheng)于宋太(tai)祖(zu)建隆元年(nian)（公元960年(nian)），三月甘(gan)三日，父親林(lin)帷愨，母親王氏(shi)平(ping)生(sheng)注意(yi)積德行(xing)善，樂于助人(ren)，年(nian)紀都在四(si)十有余，雖(sui)生(sheng)了(le)一(yi)男五女，老是覺得(de)單(dan)枝難(nan)(nan)以傳宗接代，向觀音菩薩祈求(qiu)再(zai)生(sheng)一(yi)男。王氏(shi)不久(jiu)便(bian)懷了(le)孕，在降生(sheng)之(zhi)時(shi)，王氏(shi)見到一(yi)道光從西北(bei)面(mian)射人(ren)她(ta)(ta)房內，光輝耀眼奪目(mu)，香氣四(si)處飄蕩，久(jiu)久(jiu)不散。林(lin)默娘長大了(le)，決心(xin)終生(sheng)以行(xing)善濟人(ren)為務，矢志不嫁(jia)人(ren)，專(zhuan)心(xin)致志精研醫理，為人(ren)消災防病。她(ta)(ta)性情和順，熱(re)心(xin)助人(ren)，排憂解難(nan)(nan)，還引導鄉人(ren)避兇趨(qu)吉，有誰遇難(nan)(nan)，都樂意(yi)找她(ta)(ta)求(qiu)助。當時(shi)，莆田地區瘟(wen)疫大流行(xing)，林(lin)默娘想盡辦法施藥搶救(jiu)鄉民，果然立愈。鄉民感激她(ta)(ta)的救(jiu)命之(zhi)恩。
宋雍熙四年(nian)(nian)（公(gong)元987年(nian)(nian)），重陽佳節，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)父兄駕(jia)舟渡北(bei)上(shang)，西(xi)風(feng)正急(ji)，途中(zhong)(zhong)遇到狂風(feng)惡浪，船在狂風(feng)怒濤中(zhong)(zhong)劇烈顛簸，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)敏感到父兄的(de)(de)遇難(nan)，親臨救(jiu)駕(jia)，父親救(jiu)起(qi)，兄長與(yu)自己身亡，就這(zhe)樣(yang)鄉(xiang)民(min)贊她(ta)“通悟(wu)秘法，預(yu)知休(xiu)咎事，鄉(xiang)民(min)以(yi)(yi)病苦輒愈。長能(neng)乘席渡海(hai)(hai)(hai)，乘云游島嶼間(jian)，人(ren)呼曰(yue)神女(nv)，又曰(yue)龍女(nv)”。在媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)羽化升天(tian)(tian)(tian)的(de)(de) 987年(nian)(nian)、莆(pu)(pu)田(tian)漁(yu)民(min)在媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)升天(tian)(tian)(tian)處為其造廟(miao)供奉(feng)，這(zhe)座廟(miao)宇就是(shi)被稱為天(tian)(tian)(tian)下5000多座媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)祖(zu)(zu)(zu)庭的(de)(de)莆(pu)(pu) 田(tian)湄州媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)。漁(yu)民(min)們定(ding)期(qi)禱告拜祭(ji)，祈(qi)求讓(rang)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)能(neng)夠繼續保(bao)護他們。因默娘生前與(yu)民(min)為善，升化后被沿(yan)海(hai)(hai)(hai)人(ren)民(min)尊為海(hai)(hai)(hai)上(shang)女(nv)神。立廟(miao)祭(ji)祀。宋宣和四年(nian)(nian)（公(gong)元1122年(nian)(nian)）,宋廷(ting)領事路允(yun)迪(di)奉(feng)帝命使高麗(li)國（韓國）,在黃水(shui)洋遇風(feng)暴、危(wei)急(ji)萬分(fen) ，恰好船上(shang)部分(fen)水(shui)手從莆(pu)(pu)田(tian)雇(gu)來,危(wei)難(nan)之中(zhong)(zhong)這(zhe)些來自媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)故里的(de)(de)莆(pu)(pu)籍水(shui)手祈(qi)禱媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu),終于轉危(wei)為安。 返國后,路允(yun)迪(di)奏(zou)請朝廷(ting),宋徽(hui)宗于是(shi)賜莆(pu)(pu)田(tian)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)"順濟(ji)"廟(miao)號。“順濟(ji)”號是(shi)官方(fang)(fang)對媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)這(zhe)一傳統(tong)民(min)間(jian) 崇拜的(de)(de)第一次(ci)恩典和肯(ken)定(ding)，使媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)第一次(ci)從自發信(xin)仰、轉變為官方(fang)(fang)承(cheng)認的(de)(de)地方(fang)(fang)信(xin)仰。與(yu)時(shi)同時(shi)、莆(pu)(pu) 田(tian)的(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)仰也(ye)被越來越多的(de)(de)中(zhong)(zhong)國各地沿(yan)海(hai)(hai)(hai)居(ju)民(min)所借鑒和接(jie)受(shou)，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)仰也(ye)不再僅盛行于莆(pu)(pu)田(tian)以(yi)(yi)及 附近地區，一些省(sheng)外沿(yan)海(hai)(hai)(hai)城市和海(hai)(hai)(hai)島也(ye)開始注(zhu)重媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)崇拜、乃至(zhi)建廟(miao)供奉(feng)，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)仰也(ye)從莆(pu)(pu)田(tian)傳播 到了山東，除莆(pu)(pu)田(tian)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)（987年(nian)(nian)）以(yi)(yi)及平海(hai)(hai)(hai)衛(wei)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)宮(gong)(gong)(gong)（999年(nian)(nian)）圣墩廟(miao)（1086年(nian)(nian)）三廟(miao)之外的(de)(de)、世界 上(shang)最早的(de)(de)兩座媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)蓬萊(lai)閣天(tian)(tian)(tian)后宮(gong)(gong)(gong)(1122年(nian)(nian))、長島廟(miao)島顯(xian)應宮(gong)(gong)(gong)(1122年(nian)(nian))、分(fen)別在蓬萊(lai)和長島建成(cheng)，1196年(nian)(nian)，泉州天(tian)(tian)(tian)后宮(gong)(gong)(gong)也(ye)正式落成(cheng)。
歷史沿革
史料(liao)記(ji)載，泉(quan)州天(tian)后宮(gong)始建于宋(song)慶元(yuan)二(er)年(nian)(nian)（1196年(nian)(nian)）。傳說其年(nian)(nian)，“泉(quan)州浯浦(pu)海潮(chao)庵僧覺(jue)全夢(meng)神命作(zuo)宮(gong)，乃推(tui)里人徐世昌(chang)倡建。實當浯江(jiang)巽水二(er)流(liu)之(zhi)(zhi)匯，番舶客航聚集之(zhi)(zhi)地(di)。時，羅城尚在鎮南橋內，而是宮(gong)適臨浯浦(pu)之(zhi)(zhi)上(shang)。”當時建的這座(zuo)媽祖宮(gong)規(gui)模(mo)已(yi)經很(hen)大(da)，有三殿、山(shan)門、兩廊、兩亭。宋(song)徽宗(zong)宣和四年(nian)(nian)（1122年(nian)(nian)）對莆田湄洲媽祖廟賜額“順濟”，稱為(wei)順濟宮(gong)，74年(nian)(nian)后媽祖文化(hua)正式(shi)傳播到泉(quan)州、泉(quan)州天(tian)后宮(gong)開建。“順濟”者，即順風以濟之(zhi)(zhi)意。
泉州順(shun)濟宮(gong)(gong)建后十五年，南(nan)宋嘉定(ding)四年（1211年）郡守鄒應龍于(yu)筍(sun)江下流造石(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)，以近順(shun)濟宮(gong)(gong)，因名“順(shun)濟橋(qiao)(qiao)(qiao)”。石(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)位于(yu)順(shun)濟宮(gong)(gong)前，橫(heng)跨晉(jin)江，全(quan)長一百五十余(yu)丈，寬一點五丈，橋(qiao)(qiao)(qiao)上有石(shi)欄桿、塔幢，橋(qiao)(qiao)(qiao)頭(tou)有威(wei)武的(de)石(shi)將軍、橋(qiao)(qiao)(qiao)堡，橫(heng)匾上書“雄鎮天南(nan)”四字，橋(qiao)(qiao)(qiao)中(zhong)石(shi)刻“順(shun)濟橋(qiao)(qiao)(qiao)”三字。中(zhong)外(wai)商船泊于(yu)岸邊江中(zhong)，首(shou)先看見(jian)的(de)就是順(shun)濟宮(gong)(gong)和順(shun)濟橋(qiao)(qiao)(qiao)這兩(liang)座雄偉的(de)建筑(zhu)，“順(shun)濟”、“媽祖”之(zhi)名隨之(zhi)四海傳揚。
宋(song)代，泉州地方長官(guan)(guan)(guan)和市舶(bo)司官(guan)(guan)(guan)員，每年春(chun)秋兩(liang)季都舉(ju)行“祈(qi)風(feng)(feng)、祭(ji)海(hai)”儀(yi)式(shi)，祈(qi)求風(feng)(feng)浪平(ping)青靜，航海(hai)平(ping)安，以(yi)鼓勵發展對外貿易。最初(chu)祭(ji)海(hai)在(zai)晉江邊(bian)的(de)真(zhen)武廟，祈(qi)風(feng)(feng)儀(yi)式(shi)在(zai)南安縣的(de)九(jiu)日(ri)山，但(dan)到了(le)南宋(song)未年，取(qu)而代之的(de)是順(shun)濟宮的(de)祭(ji)儀(yi)。宋(song)元明歷(li)朝經常遣官(guan)(guan)(guan)致(zhi)祭(ji)，清康熙五十(shi)九(jiu)年（1720年）欽(qin)定(ding)春(chun)秋兩(liang)祭(ji)，此后，順(shun)濟宮官(guan)(guan)(guan)祭(ji)便成定(ding)例。
宋(song)元(yuan)時代，泉(quan)州(zhou)成為世界貿易港之一，元(yuan)政府為了發展海上貿易，于至元(yuan)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（公元(yuan)1278年(nian)(nian)），下(xia)(xia)詔(zhao)“制封泉(quan)州(zhou)神(shen)女護國明(ming)著靈惠協正善慶(qing)顯濟天(tian)妃(fei)。”元(yuan)世祖(zu)(zu)稱媽祖(zu)(zu)為“泉(quan)州(zhou)神(shen)女”，并封其(qi)為天(tian)妃(fei)，媽祖(zu)(zu)的(de)神(shen)格驟然(ran)提高。至元(yuan)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)元(yuan)世祖(zu)(zu)再次(ci)下(xia)(xia)詔(zhao)，在泉(quan)州(zhou)天(tian)妃(fei)宮舉辦祭祀和褒封天(tian)妃(fei)的(de)典禮[3] ?。大德三(san)年(nian)(nian)（1299年(nian)(nian)），二(er)月二(er)十(shi)日，元(yuan)文宗下(xia)(xia)詔(zhao)書，“加泉(quan)州(zhou)海神(shen)曰護國庇民明(ming)著天(tian)妃(fei)。”詔(zhao)文中(zhong)直呼媽祖(zu)(zu)為“泉(quan)州(zhou)海神(shen)”。媽祖(zu)(zu)的(de)海神(shen)職位(wei)進一步明(ming)確。。由此，確立了媽祖(zu)(zu)的(de)海神(shen)職位(wei)。其(qi)后，元(yuan)代帝王(wang)為了漕運(yun)(yun)、海運(yun)(yun)的(de)順利(li)，多次(ci)詔(zhao)封媽祖(zu)(zu)，以(yi)祈(qi)求媽祖(zu)(zu)的(de)庇祐。元(yuan)代帝王(wang)在蕃人(ren)云集的(de)泉(quan)州(zhou)港多次(ci)御祭天(tian)妃(fei)，其(qi)影響之大是可以(yi)想見(jian)的(de)。
明永(yong)樂五(wu)年(nian)（公元(yuan)1405年(nian)）出使(shi)西洋(yang)太監鄭和，奏令福建(jian)鎮守官重(zhong)新其廟(miao)。此后朝(chao)廷節遣內宦（太監）及給事中行人（對外使(shi)節）等官，出使(shi)琉球、爪哇、滿刺加等國(guo)，率(lv)以(yi)到廟(miao)祭告(gao)祈禱為(wei)常，永(yong)樂十三(san)年(nian)（公元(yuan)1415年(nian)），少監張謙出使(shi)渤(bo)泥（今加里曼丹(dan)島(dao)文萊一(yi)帶(dai)(dai)），從泉(quan)州浯(wu)江（順濟(ji)橋(qiao)一(yi)帶(dai)(dai)稱浯(wu)江）啟航，“實仗神庥”，歸奏于朝(chao)鼎新之，改宮號為(wei)“天妃(fei)宮”。
清康熙十九(jiu)年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1680年(nian)(nian)）施瑯(lang)征海(hai)，師(shi)次于(yu)此，“神(shen)(shen)涌潮濟師(shi)”、“有助順功”。敕(chi)封(feng)“護國(guo)(guo)庇(bi)民妙靈昭應宏仁普濟天后(hou)“，后(hou)易宮(gong)(gong)名為(wei)“天后(hou)宮(gong)(gong)”。康熙二十四年(nian)(nian)，欽差禮部郎(lang)中(zhong)(zhong)雅虎來宮(gong)(gong)致祭。雍正元(yuan)年(nian)(nian)（1723年(nian)(nian)）御書匾(bian)額“神(shen)(shen)昭海(hai)表”，今懸掛于(yu)殿中(zhong)(zhong)，乾隆后(hou)歷代(dai)有重修。建(jian)筑群(qun)還保(bao)存宋(song)代(dai)構件和明清時代(dai)木構建(jian)筑，是海(hai)內外同類建(jian)筑中(zhong)(zhong)規模最高規格(ge)、年(nian)(nian)代(dai)較早、而(er)著稱于(yu)世的(de)古跡，1987年(nian)(nian)由國(guo)(guo)家公(gong)(gong)布為(wei)全(quan)國(guo)(guo)重點文物(wu)保(bao)護單(dan)位。
清代，私商(shang)貿易(yi)和向(xiang)東南亞各國及臺(tai)灣(wan)的移(yi)民熱潮在(zai)泉州(zhou)(zhou)港進(jin)一步興起，媽祖(zu)信仰也隨著(zhu)泉州(zhou)(zhou)商(shang)人和移(yi)民的足跡更為廣(guang)泛(fan)地(di)傳(chuan)播(bo)。史料記(ji)載，泉州(zhou)(zhou)商(shang)人“襟帶江湖，足跡遍天下。南海明珠，越(yue)棠翡翠，無所不(bu)有(you)(you)(you)；文身之地(di)，雕題(ti)之國，無所不(bu)到(dao)。”在(zai)泉州(zhou)(zhou)商(shang)人每到(dao)一處，必(bi)當建(jian)造會館(guan)，并從(cong)家(jia)鄉(xiang)請來媽祖(zu)祀奉。泉州(zhou)(zhou)天后(hou)宮內原本就設有(you)(you)(you)蘇(su)、寧、福、寮郊等許多(duo)商(shang)郊，附近還有(you)(you)(you)鹿(lu)港郊公(gong)堂。天后(hou)宮每次修建(jian)，各大(da)商(shang)郊會館(guan)都傾力資助，以表虔誠(cheng)。
據統計(ji)，臺(tai)(tai)灣現有八百(bai)多(duo)座媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)，媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)信徒占總人口的(de)(de)(de)(de)四分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)三，堪稱(cheng)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)信仰的(de)(de)(de)(de)極(ji)盛之(zhi)(zhi)地(di)。從(cong)臺(tai)(tai)灣媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)宇的(de)(de)(de)(de)級別(bie)來看，無不屬于“分(fen)(fen)靈”。一(yi)是從(cong)大陸捧(peng)(peng)持媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)神符或香(xiang)火到臺(tai)(tai)灣奉祀，稱(cheng)為“分(fen)(fen)香(xiang)”，二是從(cong)大陸捧(peng)(peng)持媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)神像到臺(tai)(tai)灣奉祀，稱(cheng)為“分(fen)(fen)身”。臺(tai)(tai)灣的(de)(de)(de)(de)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)基本上可分(fen)(fen)為從(cong)莆(pu)田(tian)(tian)湄洲(zhou)(zhou)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)直接分(fen)(fen)靈的(de)(de)(de)(de)湄洲(zhou)(zhou)媽(ma)、溫陵（泉州）媽(ma)、銀同(tong)（同(tong)安）媽(ma)三大類別(bie)，即分(fen)(fen)別(bie)為湄洲(zhou)(zhou)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)、泉州媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)、同(tong)安媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)靈，但天(tian)下(xia)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)湄洲(zhou)(zhou)，其最初的(de)(de)(de)(de)發源地(di)都是相同(tong)的(de)(de)(de)(de)，就是莆(pu)田(tian)(tian)湄洲(zhou)(zhou)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)。其源蓋出于明清時(shi)期福建(jian)向臺(tai)(tai)灣大規模的(de)(de)(de)(de)移民。
資料(liao)表明，泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)最早(zao)向臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)移民(min)可(ke)(ke)以追溯到南(nan)宋時期(qi)。據記載，南(nan)宋乾道(dao)七年(nian)（1171年(nian)），泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)汪大猷曾(ceng)(ceng)“遣民(min)屯秒戍澎(peng)湖(hu)，編管臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)戶(hu)籍。”到了(le)元代(dai)，著名旅行家汪大淵(yuan)從(cong)泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)浮海(hai)到澎(peng)湖(hu)，他在《島夷志略》一(yi)(yi)書中(zhong)寫道(dao)：“澎(peng)湖(hu)分三十(shi)(shi)六島，巨(ju)細相間(jian)(jian)(jian)，坡壟相望(wang)”，“自泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)順風(feng)，二(er)晝(zhou)夜可(ke)(ke)至┅┅泉(quan)人(ren)(ren)(ren)結茅屋居(ju)之(zhi)，各遂生育。”其時澎(peng)稱為“泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)外(wai)府。”也正是(shi)(shi)在這(zhe)一(yi)(yi)時期(qi)，澎(peng)湖(hu)建(jian)(jian)起了(le)一(yi)(yi)座媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，稱為娘(niang)媽(ma)(ma)(ma)宮(gong)(gong)，位(wei)于澎(peng)湖(hu)本(ben)島馬公市長(chang)安里正義街(jie)上(shang)，今為澎(peng)湖(hu)縣(xian)馬公鎮的(de)(de)提標館(guan)。這(zhe)是(shi)(shi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)地(di)區歷(li)史(shi)上(shang)最早(zao)的(de)(de)一(yi)(yi)座媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。在這(zhe)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)又分別隨(sui)海(hai)上(shang)武裝集團顏(yan)思齊、鄭(zheng)芝龍，民(min)族英雄鄭(zheng)成功(gong)，隨(sui)平定臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)靖海(hai)侯(hou)施瑯(lang)向臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)本(ben)島進(jin)行了(le)三次(ci)大規模的(de)(de)移民(min)。雍正十(shi)(shi)年(nian)（1732年(nian)）和(he)乾隆(long)二(er)十(shi)(shi)五(wu)年(nian)（1760年(nian)）清政府兩次(ci)開(kai)(kai)放海(hai)禁。許多泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)乘機(ji)東渡(du)。由此，祖(zu)籍泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)居(ju)民(min)占了(le)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)總人(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)百分之(zhi)四十(shi)(shi)四點(dian)八。歷(li)史(shi)上(shang)，泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)移民(min)一(yi)(yi)直(zhi)是(shi)(shi)開(kai)(kai)發(fa)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)主力軍。臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)開(kai)(kai)發(fa)是(shi)(shi)由南(nan)至北(bei)，從(cong)西而東的(de)(de)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)“蓋廟(miao)(miao)(miao)(miao)風(feng)”也是(shi)(shi)如此。這(zhe)樣，隨(sui)毒害時間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)推移和(he)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)本(ben)島的(de)(de)不(bu)斷開(kai)(kai)發(fa)，屬于“溫陵媽(ma)(ma)(ma)”的(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)在臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)本(ben)島也紛紛建(jian)(jian)立起來(lai)，諸如：從(cong)正式(shi)名稱上(shang)自稱為“溫陵媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”的(de)(de)有(you)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)溫陵媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)、臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)鹿耳門(men)圣母(mu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)、鹿港(gang)天后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)、靖海(hai)侯(hou)施瑯(lang)倡(chang)建(jian)(jian)的(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)天后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)、云林(lin)縣(xian)刺桐鄉的(de)(de)福天宮(gong)(gong)、泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)吳洛開(kai)(kai)發(fa)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)中(zhong)所建(jian)(jian)的(de)(de)朝天宮(gong)(gong)，泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)許友儀開(kai)(kai)發(fa)新港(gang)所建(jian)(jian)的(de)(de)奏天宮(gong)(gong)，以及(ji)淡(dan)水的(de)(de)福祐宮(gong)(gong)、臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)西的(de)(de)安海(hai)宮(gong)(gong)等。此外(wai)，從(cong)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)修建(jian)(jian)年(nian)代(dai)也可(ke)(ke)以推算(suan)該地(di)的(de)(de)開(kai)(kai)發(fa)時間(jian)(jian)(jian)，如：1720年(nian)泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)林(lin)列開(kai)(kai)發(fa)新竹的(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)與(yu)新竹長(chang)和(he)宮(gong)(gong)的(de)(de)修建(jian)(jian)年(nian)代(dai)相近(jin)；1709年(nian)泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)陳(chen)賴章開(kai)(kai)發(fa)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)北(bei)的(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)與(yu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)北(bei)天后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)的(de)(de)修建(jian)(jian)年(nian)代(dai)接近(jin)，道(dao)光年(nian)間(jian)(jian)(jian)泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曾(ceng)(ceng)氏開(kai)(kai)發(fa)桃園與(yu)當地(di)仁海(hai)宮(gong)(gong)的(de)(de)修建(jian)(jian)幾乎同時┅┅。令人(ren)(ren)(ren)注目的(de)(de)是(shi)(shi)，這(zhe)些廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇的(de)(de)殿堂、山(shan)門(men)、龍柱、石壁(bi)、石楣以及(ji)上(shang)面雕繪的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物、花卉、鳥獸等，盡是(shi)(shi)泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)能(neng)工(gong)功(gong)匠的(de)(de)杰作(zuo)。
建筑風格
山門
原山門馬戲臺因筑公(gong)路(lu)被拆毀，1990年3月(yue)由臺灣鹿港天后(hou)宮暨諸委員捐資重建。今移清代晉(jin)江縣學橫星門為山門、面(mian)(mian)闊五(wu)開間(jian)，牌樓式造型(xing)，雕花漆繪木(mu)構(gou)(gou)斗拱(gong)，青石龍柱，兩(liang)側石雕麒麟，螭(chi)虎(hu)窗，屋頂重檐四坡面(mian)(mian)，屋脊(ji)反翹(qiao)瓷(ci)雕八龍二鱷(e)，角脊(ji)作成鳳(feng)尾伸展而卷曲(qu)，線條柔和優(you)美，整體(ti)結構(gou)(gou)華麗(li)壯觀。戲臺連接于山門后(hou)檐，坐南(nan)朝北(bei)，木(mu)構(gou)(gou)藻井頂蓋。雕脊(ji)畫枋，小巧玲(ling)瓏，具有(you)泉(quan)州獨(du)特藝術風格。
東西厥建筑
緊接(jie)山(shan)門兩側為東西厥建筑(zhu)(zhu)，所謂“秦宮(gong)漢闕”以示天后宮(gong)之(zhi)尊。建筑(zhu)(zhu)為二(er)層(ceng)樓(lou)閣，面臨通衢，兩樓(lou)高聳，樓(lou)上(shang)分(fen)置鐘鼓，樓(lou)下塑造千里(li)眼(yan)，順(shun)風(feng)耳二(er)神像，威(wei)武莊嚴。
天后正殿
天后正(zheng)殿，雖歷經滄桑，但明清木構建筑(zhu)至今依舊(jiu)保(bao)(bao)存完好，而且保(bao)(bao)留來(lai)代構件(jian)。正(zheng)殿占地面(mian)積635．5平方米；筑(zhu)于(yu)臺基座(zuo)，高出(chu)地面(mian)1米，采用(yong)花崗巖(yan)石(shi)砌筑(zhu)的(de)(de)須彌座(zuo)，束(shu)腰處浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)“鯉魚化龍”、雄(xiong)獅(shi)、文房四寶“八駿云(yun)火”、仙(xian)家法器、鶴舞云(yun)中(zhong)、寶蓋蓮花等圖(tu)為二(er)度空間(jian)(jian)動態藝術(shu)造(zao)型(xing)、雕(diao)(diao)刻刀法熟(shu)練(lian)，生動活潑(po)，表(biao)現(xian)其神職至高無上與(yu)教(jiao)屬(shu)。殿內木梁骨(gu)架，立(li)于(yu)圓形花崗巖(yan)石(shi)柱，柱頭浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)仰(yang)蓮連珠斗，挑出(chu)斗拱(gong)承(cheng)托梁架作(zuo)九架粱，建筑(zhu)結(jie)構比較(jiao)特別，空間(jian)(jian)變化很豐富(fu)，門窗彎(wan)枋雀(que)替，雕(diao)(diao)花精致細密，紋飾(shi)豐富(fu)多彩(cai)，既有(you)幾何圖(tu)案，又有(you)花卉(hui)水族，鳥(niao)獸人物。托木部位有(you)鳳(feng)凰戲牡丹，壽梁中(zhong)作(zuo)如意(yi)訪(fang)心，表(biao)現(xian)女(nv)性(xing)神廟。殿內油(you)漆(qi)用(yong)朱地畫(hua)“暖八仙(xian)”之一(yi)的(de)(de)鐘(zhong)離及(ji)如意(yi)相間(jian)(jian)圖(tu)案，其綠(lv)地雕(diao)(diao)彩(cai)西(xi)蕃蓮及(ji)喜鵲(que)登梅圖(tu)案，有(you)吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)象征，有(you)的(de)(de)圖(tu)案作(zuo)異獸，寓意(yi)“益壽”。殿內礎浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)，更是(shi)琳瑯(lang)滿(man)目，八駿、八寶、傅古(gu)鳥(niao)龍及(ji)各種花卉(hui)，表(biao)現(xian)著水族魚龍騰空翻浪，與(yu)百花爭妍，這都是(shi)表(biao)現(xian)道教(jiao)主(zhu)題(ti)的(de)(de)圖(tu)案，以福祿壽吉(ji)祥(xiang)物作(zuo)襯托，呈(cheng)現(xian)仙(xian)家的(de)(de)非(fei)凡境界。
殿頂
殿頂筑九脊(ji)重(zhong)檐四面落水的歇山(shan)式(shi)，正(zheng)脊(ji)是天后殿至高點，兩端五彩瓷(ci)型(xing)雙龍戲珠(zhu)，造型(xing)精美，光澤鮮艷(yan)，表(biao)現整個(ge)大脊(ji)龍的至高題材(cai)，四岔(cha)脊(ji)頭組合鳳凰圖案，對應大脊(ji)成龍鳳呈祥，背面作人物(wu)故(gu)事，配以龍鳳、麒麟(lin)，玄武、雙虎、體現了吉祥如意，慶賀長壽的象征，為閩南建筑藝(yi)術之一絕。
寢殿
東(dong)西(xi)兩(liang)廊(lang)及兩(liang)軒和寢殿(dian)，均由國家(jia)文物(wu)局(ju)立(li)案撥出專(zhuan)款依！日復原(yuan)修繕。東(dong)西(xi)兩(liang)廊(lang)原(yuan)置配神二(er)十(shi)四司，現改為閩臺(tai)關系史博(bo)物(wu)館陳(chen)列室。寢殿(dian)又稱(cheng)后殿(dian)，地勢比正殿(dian)高(gao)出1米多，兩(liang)側(ce)突出部位設為翼享，左右齋館。整座殿(dian)字(zi)系明(ming)代(dai)大(da)(da)木(mu)構建筑，屋蓋為兩(liang)坡(po)面(mian)的懸山楔，面(mian)闊七間，35.1米，進深19.8米，高(gao)8米許，木(mu)質梁架粗大(da)(da)古樸，大(da)(da)木(mu)柱(zhu)(zhu)置于浮雕(diao)仰蓮瓣花(hua)崗(gang)巖的圓形(xing)石(shi)礎之上，殿(dian)前(qian)檐(yan)柱(zhu)(zhu)保存(cun)一對十(shi)六面(mian)青石(shi)雕(diao)的元代(dai)印度教寺(si)石(shi)柱(zhu)(zhu)。估計是明(ming)代(dai)翻修時(shi)稱(cheng)置。柱(zhu)(zhu)上接木(mu)柱(zhu)(zhu)，刻有楹(ying)聯“神功護海國，水德(de)配乾坤“。正面(mian)原(yuan)有懸掛明(ming)代(dai)大(da)(da)書法家(jia)張瑞圖(tu)書“后德(de)配天”的橫匾，目前(qian)正在(zai)修建中(zhong)，屬國家(jia)木(mu)構建筑之瑰寶。
博物館
建置于宮內(nei)的(de)閩(min)臺(tai)關系史博(bo)物(wu)館(guan)是反映祖(zu)國大(da)陸（福建）與寶(bao)島(dao)臺(tai)灣(wan)歷史上(shang)淵(yuan)源關系的(de)專(zhuan)題(ti)性博(bo)物(wu)館(guan)。館(guan)內(nei)收藏有大(da)量(liang)珍貴的(de)歷史文(wen)物(wu)和民(min)俗文(wen)物(wu)，已(yi)舉辦“閩(min)臺(tai)傳統民(min)間藝(yi)術展”、“泉(quan)州古今字書(shu)展”、“閩(min)臺(tai)民(min)俗風情攝影展”等展覽。
泉州霞洲媽祖宮
鹿港天后宮(gong)(gong)向(xiang)(xiang)泉(quan)州(zhou)霞洲媽(ma)祖宮(gong)(gong)贈送神(shen)像(xiang)霞洲媽(ma)祖宮(gong)(gong)是泉(quan)州(zhou)的(de)一座媽(ma)祖供(gong)奉(feng)地。前階(jie)段由于泉(quan)州(zhou)市區道路建(jian)設，這座迄今已有三四百年的(de)歷史的(de)舊宮(gong)(gong)殿遷(qian)移重建(jian)。新(xin)的(de)媽(ma)祖宮(gong)(gong)在重建(jian)過程(cheng)中，得(de)到(dao)了許(xu)多海內外媽(ma)祖信眾，特別是臺灣同胞的(de)支(zhi)持。昨天上(shang)午，臺灣鹿港天后宮(gong)(gong)信眾專程(cheng)趕到(dao)泉(quan)州(zhou)，向(xiang)(xiang)新(xin)建(jian)的(de)霞洲媽(ma)祖宮(gong)(gong)
捐贈媽(ma)祖(zu)神像。這(zhe)尊媽(ma)祖(zu)神像是(shi)以(yi)石頭(tou)精雕而成，面貌(mao)慈祥。對于(yu)臺灣媽(ma)祖(zu)信(xin)眾(zhong)的熱(re)情，霞(xia)洲媽(ma)祖(zu)宮(gong)(gong)籌建委員會主(zhu)任蔡景(jing)民說(shuo)：“我(wo)們在建新廟的過程中，臺灣是(shi)組團好幾(ji)十次來這(zhe)邊，特(te)別是(shi)鹿港天后宮(gong)(gong)，澎(peng)湖天后宮(gong)(gong)，還有嘉義天后宮(gong)(gong)。”
據了(le)解，臺(tai)灣的(de)各大天后宮長期以來就(jiu)跟泉州(zhou)天后宮有(you)交往。在兩地的(de)天后宮內，都保(bao)存有(you)對方幾十(shi)年前互贈(zeng)的(de)匾額，而鹿港天后宮和泉州(zhou)的(de)往來就(jiu)更深了(le)。
此次，鹿港天后(hou)宮捐贈的(de)(de)(de)這(zhe)尊媽(ma)祖(zu)神像一方面(mian)是作(zuo)為(wei)霞洲(zhou)媽(ma)祖(zu)宮的(de)(de)(de)地(di)標，另(ling)一方面(mian)，在(zai)擺放的(de)(de)(de)朝向上，特(te)地(di)面(mian)朝泉州灣入海(hai)口，正對泉州大橋，晉江大橋等交通(tong)要(yao)道(dao)，讓媽(ma)祖(zu)保佑出行的(de)(de)(de)人(ren)們(men)。
泉(quan)州天后(hou)宮(gong)和霞洲媽祖宮(gong)“乞(qi)龜(gui)”活(huo)動(dong)昨日上午，市(shi)區霞洲媽祖宮(gong)、泉(quan)州天后(hou)宮(gong)舉(ju)行的虎年“乞(qi)龜(gui)”活(huo)動(dong)先(xian)后(hou)舉(ju)行。
昨(zuo)日上(shang)午9時，霞洲媽祖(zu)宮(gong)“乞龜(gui)”活動(dong)點(dian)睛(jing)儀式(shi)開始。嘉賓為大“米(mi)龜(gui)”點(dian)睛(jing)，這也意味著霞洲媽祖(zu)宮(gong)為期6天的(de)(de)“乞龜(gui)”活動(dong)正式(shi)開始。聞訊趕來的(de)(de)近千名市民和(he)游客依序(xu)走過(guo)象(xiang)征(zheng)著平(ping)安(an)吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)“平(ping)安(an)橋”，每個“過(guo)橋”者還獲贈兩個煮熟的(de)(de)紅雞蛋，希望吃(chi)了這個象(xiang)征(zheng)‘剝去往年(nian)晦氣’的(de)(de)紅蛋后(hou)，在(zai)新(xin)的(de)(de)一年(nian)里平(ping)安(an)、順(shun)利(li)。
霞洲(zhou)媽祖(zu)宮(gong)相關負(fu)責(ze)人俞先生介紹，在(zai)澎湖天后(hou)宮(gong)的幫(bang)助下，霞洲(zhou)媽祖(zu)宮(gong)舉辦祈龜(gui)民俗文化(hua)活動，這樣的活動往(wang)后(hou)還將繼(ji)續舉行。
泉州天后宮
泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)宮(gong)正(zheng)殿(dian)修繕工程今起(qi)全面展開(kai)，施(shi)工期約半年，國慶前完工。作(zuo)為國家重點文物(wu)保護(hu)單(dan)位和全國重點涉臺(tai)文物(wu)保護(hu)單(dan)位，泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)宮(gong)此次修繕受(shou)到各界關注。此前，中國文化遺產(chan)研究院專(zhuan)家到現(xian)場對泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)宮(gong)正(zheng)殿(dian)“把脈”，并制定出詳(xiang)細維修方(fang)案。經(jing)專(zhuan)家現(xian)場勘查，泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)宮(gong)正(zheng)殿(dian)的主(zhu)要問題是：屋(wu)面瓦(wa)隴移位、下陷(xian)，脫節(jie)隨處(chu)可(ke)見；部分望(wang)磚、瓦(wa)件破(po)損不(bu)堪造成整(zheng)個大殿(dian)屋(wu)面合計有19處(chu)較為嚴重的漏水；殿(dian)內梁柱、檁條(tiao)等木構件糟朽、腐爛、蟲蛀等。通過此次整(zheng)修，將再現(xian)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)宮(gong)正(zheng)殿(dian)的歷史風貌。
“正殿距1984年(nian)整修(xiu)已有20多(duo)年(nian)了，由于(yu)長時間受(shou)雨水侵蝕和白蟻(yi)侵害，受(shou)損較(jiao)嚴重。”泉州(zhou)天后(hou)宮(gong)文物保護管(guan)理處(chu)負責人唐(tang)宏杰說，此次修(xiu)繕工程(cheng)主要涉及正殿工程(cheng)維修(xiu)、白蟻(yi)防治、壁(bi)畫保護等，將根據“修(xiu)舊如舊”原(yuan)則維修(xiu)。修(xiu)繕期間，他們專門在正殿前臨(lin)時搭建了一座行宮(gong)，將媽(ma)祖金身移駕至行宮(gong)內(nei)，方便廣大(da)游客和信(xin)眾前來(lai)參(can)拜。
新聞鏈接:史上多次大修
泉州(zhou)(zhou)天后(hou)宮始建(jian)(jian)于南宋慶元(yuan)二年(nian)（1196年(nian)），是媽祖文化傳播地之一(yi)。素(su)來被認為是海內(nei)外建(jian)(jian)筑規格較高、規模較大(da)的(de)(de)祭(ji)祀媽祖的(de)(de)廟宇(yu)，也是大(da)陸媽祖廟中少數幾個(ge)被國(guo)務(wu)院審定公布的(de)(de)國(guo)家重(zhong)(zhong)點文物保護單位之一(yi)。歷史上曾多次(ci)大(da)修(xiu)：明(ming)永樂五年(nian)（1407年(nian)），出使西洋的(de)(de)三(san)寶太(tai)監鄭和奏令福建(jian)(jian)守鎮(zhen)官重(zhong)(zhong)修(xiu)泉州(zhou)(zhou)天后(hou)宮；清(qing)康熙二十三(san)年(nian)（1684年(nian)），泉州(zhou)(zhou)天后(hou)宮進(jin)(jin)行(xing)重(zhong)(zhong)修(xiu)和擴(kuo)(kuo)建(jian)(jian)；清(qing)乾隆年(nian)間(jian)和清(qing)嘉慶年(nian)間(jian)，泉州(zhou)(zhou)天后(hou)宮進(jin)(jin)行(xing)了兩次(ci)重(zhong)(zhong)修(xiu)與擴(kuo)(kuo)建(jian)(jian)，清(qing)道光年(nian)間(jian)再修(xiu)；1984年(nian)，泉州(zhou)(zhou)天后(hou)宮正殿(dian)進(jin)(jin)行(xing)重(zhong)(zhong)修(xiu)，這是距今(jin)最近的(de)(de)一(yi)次(ci)大(da)修(xiu)。
文物保護
2016年7月5日，國(guo)家文(wen)物(wu)(wu)局(ju)(ju)批復(fu)(fu)福建省(sheng)文(wen)物(wu)(wu)局(ju)(ju)《關于報送泉州天后(hou)宮(gong)（海上絲綢之路中國(guo)史(shi)跡）西廂房保護工程(cheng)設(she)計方案的請示》（閩文(wen)物(wu)(wu)字〔2016〕210號）。批復(fu)(fu)如下：
一、原則同意所報方案(an)。
二、對該方案提出(chu)修改意見如下(xia)：
（一(yi)）補充現(xian)存建筑的歷史(shi)沿革(ge)。核實屋面(mian)是否曾經使用過琉璃瓦。
（二）對(dui)(dui)不涉及木(mu)構(gou)件(jian)(jian)更換的(de)區域，不宜落架(jia)；木(mu)構(gou)件(jian)(jian)更換應(ying)盡量減少對(dui)(dui)墻體、周邊構(gou)件(jian)(jian)等的(de)擾動。
（三）檐椽(chuan)、檁條、柱(zhu)子等木構件(jian)更(geng)換量(liang)缺乏深入(ru)的(de)(de)勘察(cha)結論支撐。應(ying)進一(yi)步明確(que)糟朽(xiu)程度，重要(yao)構件(jian)應(ying)逐(zhu)一(yi)明確(que)，并(bing)采(cai)取更(geng)有針對性的(de)(de)修繕措施，嚴(yan)格(ge)控制更(geng)換量(liang)。
（四(si)）不應(ying)使用水(shui)泥等現代(dai)材(cai)料(liao)，應(ying)采用傳(chuan)統材(cai)料(liao)和工藝。
（五）進一步規范勘察設計圖(tu)紙(zhi)，并確保(bao)文字說明與圖(tu)紙(zhi)相一致。
（六(liu)）嚴格核(he)減經(jing)費預算。
三、請你局(ju)指(zhi)導有關單位，根據上述意(yi)見對所報方案進行修改、完善，經你局(ju)核準后實施(shi)。施(shi)工中應加強監督和管理，確(que)保工程質量(liang)和文物、人員安全。
斌斌有禮 
