媽祖介紹
媽祖(zu)、本名林(lin)默，福(fu)建泉州府莆田縣(xian)人(ren)(ren)，生(sheng)于宋(song)太(tai)祖(zu)建隆元年(nian)(nian)（公(gong)元960年(nian)(nian)），三月甘三日(ri)，父親林(lin)帷(wei)愨，母親王氏(shi)平生(sheng)注意積德行善，樂(le)于助(zhu)人(ren)(ren)，年(nian)(nian)紀都(dou)在四十有余，雖生(sheng)了一(yi)(yi)男(nan)(nan)五女，老是覺得單枝難以(yi)傳宗接代，向(xiang)觀音(yin)菩薩(sa)祈求(qiu)再生(sheng)一(yi)(yi)男(nan)(nan)。王氏(shi)不久(jiu)便懷了孕，在降生(sheng)之時(shi)，王氏(shi)見到一(yi)(yi)道光從西北面射人(ren)(ren)她(ta)房內，光輝耀眼奪目(mu)，香氣四處(chu)飄蕩，久(jiu)久(jiu)不散。林(lin)默娘長大(da)了，決心(xin)終(zhong)生(sheng)以(yi)行善濟人(ren)(ren)為(wei)務，矢志不嫁人(ren)(ren)，專心(xin)致志精研醫理，為(wei)人(ren)(ren)消災防(fang)病(bing)。她(ta)性情和(he)順，熱心(xin)助(zhu)人(ren)(ren)，排(pai)憂(you)解(jie)難，還引導鄉人(ren)(ren)避兇趨吉(ji)，有誰遇(yu)難，都(dou)樂(le)意找她(ta)求(qiu)助(zhu)。當時(shi)，莆田地(di)區瘟(wen)疫大(da)流行，林(lin)默娘想盡辦法施藥搶救(jiu)鄉民(min)，果然(ran)立愈。鄉民(min)感激她(ta)的救(jiu)命之恩。
宋(song)雍熙四(si)年（公元987年），重陽(yang)佳節，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)父兄駕(jia)舟渡北上，西風(feng)正(zheng)急(ji)(ji)，途中遇(yu)到(dao)(dao)狂風(feng)惡浪，船在(zai)(zai)狂風(feng)怒濤中劇(ju)烈顛簸，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)敏感到(dao)(dao)父兄的(de)(de)遇(yu)難，親臨救駕(jia)，父親救起，兄長(chang)與自己身(shen)亡，就這(zhe)(zhe)(zhe)樣鄉民(min)(min)贊她“通(tong)悟秘(mi)法，預知(zhi)休咎事，鄉民(min)(min)以病(bing)苦輒愈(yu)。長(chang)能乘席渡海，乘云游島(dao)(dao)嶼間，人呼(hu)曰(yue)神女，又曰(yue)龍女”。在(zai)(zai)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)羽化升(sheng)天(tian)的(de)(de) 987年、莆(pu)(pu)(pu)田(tian)(tian)漁民(min)(min)在(zai)(zai)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)升(sheng)天(tian)處為(wei)其造(zao)廟(miao)(miao)(miao)(miao)供(gong)奉，這(zhe)(zhe)(zhe)座廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇就是(shi)被稱為(wei)天(tian)下5000多(duo)(duo)座媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)庭的(de)(de)莆(pu)(pu)(pu) 田(tian)(tian)湄州(zhou)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。漁民(min)(min)們(men)定(ding)期禱(dao)告拜祭，祈(qi)求讓媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)能夠繼(ji)續保護他們(men)。因默娘生(sheng)前與民(min)(min)為(wei)善，升(sheng)化后(hou)被沿海人民(min)(min)尊(zun)為(wei)海上女神。立(li)廟(miao)(miao)(miao)(miao)祭祀。宋(song)宣和(he)四(si)年（公元1122年）,宋(song)廷(ting)領事路(lu)允(yun)迪奉帝命使高(gao)麗國（韓國）,在(zai)(zai)黃水洋遇(yu)風(feng)暴、危急(ji)(ji)萬分 ，恰好船上部分水手從(cong)莆(pu)(pu)(pu)田(tian)(tian)雇來,危難之中這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)來自媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)故(gu)里的(de)(de)莆(pu)(pu)(pu)籍水手祈(qi)禱(dao)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu),終于(yu)轉危為(wei)安。 返國后(hou),路(lu)允(yun)迪奏(zou)請朝廷(ting),宋(song)徽宗(zong)于(yu)是(shi)賜莆(pu)(pu)(pu)田(tian)(tian)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)"順濟(ji)"廟(miao)(miao)(miao)(miao)號。“順濟(ji)”號是(shi)官方(fang)對媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)傳統民(min)(min)間 崇拜的(de)(de)第一(yi)(yi)次(ci)恩(en)典和(he)肯定(ding)，使媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)第一(yi)(yi)次(ci)從(cong)自發信仰(yang)(yang)、轉變為(wei)官方(fang)承認的(de)(de)地方(fang)信仰(yang)(yang)。與時(shi)同時(shi)、莆(pu)(pu)(pu) 田(tian)(tian)的(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信仰(yang)(yang)也被越來越多(duo)(duo)的(de)(de)中國各(ge)地沿海居民(min)(min)所借(jie)鑒和(he)接受，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信仰(yang)(yang)也不再僅(jin)盛行于(yu)莆(pu)(pu)(pu)田(tian)(tian)以及(ji) 附近(jin)地區，一(yi)(yi)些(xie)省(sheng)外(wai)沿海城市和(he)海島(dao)(dao)也開始注重媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)崇拜、乃至(zhi)建(jian)廟(miao)(miao)(miao)(miao)供(gong)奉，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信仰(yang)(yang)也從(cong)莆(pu)(pu)(pu)田(tian)(tian)傳播 到(dao)(dao)了山(shan)東，除莆(pu)(pu)(pu)田(tian)(tian)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)（987年）以及(ji)平海衛媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)宮(gong)(gong)(gong)（999年）圣墩廟(miao)(miao)(miao)(miao)（1086年）三(san)廟(miao)(miao)(miao)(miao)之外(wai)的(de)(de)、世界 上最早(zao)的(de)(de)兩座媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)蓬(peng)萊閣天(tian)后(hou)宮(gong)(gong)(gong)(1122年)、長(chang)島(dao)(dao)廟(miao)(miao)(miao)(miao)島(dao)(dao)顯應(ying)宮(gong)(gong)(gong)(1122年)、分別在(zai)(zai)蓬(peng)萊和(he)長(chang)島(dao)(dao)建(jian)成，1196年，泉州(zhou)天(tian)后(hou)宮(gong)(gong)(gong)也正(zheng)式落成。
歷史沿革
史料(liao)記載，泉州(zhou)天后宮(gong)(gong)始建(jian)于宋(song)慶元(yuan)二(er)年(nian)（1196年(nian)）。傳(chuan)說其年(nian)，“泉州(zhou)浯浦(pu)海潮庵僧覺全夢神(shen)命作宮(gong)(gong)，乃推(tui)里人徐世昌倡建(jian)。實(shi)當浯江巽水二(er)流之(zhi)匯(hui)，番舶客航(hang)聚(ju)集之(zhi)地。時(shi)，羅城尚在(zai)鎮南橋內，而是宮(gong)(gong)適臨浯浦(pu)之(zhi)上。”當時(shi)建(jian)的(de)這座媽(ma)(ma)(ma)祖宮(gong)(gong)規模已經很大，有(you)三殿(dian)、山門(men)、兩廊、兩亭。宋(song)徽宗宣和四年(nian)（1122年(nian)）對(dui)莆田湄洲媽(ma)(ma)(ma)祖廟賜額“順(shun)濟(ji)”，稱(cheng)為順(shun)濟(ji)宮(gong)(gong)，74年(nian)后媽(ma)(ma)(ma)祖文(wen)化正式傳(chuan)播到泉州(zhou)、泉州(zhou)天后宮(gong)(gong)開建(jian)。“順(shun)濟(ji)”者，即順(shun)風以濟(ji)之(zhi)意。
泉州順(shun)(shun)(shun)濟宮建后十(shi)五(wu)年(nian)，南(nan)宋(song)嘉(jia)定四年(nian)（1211年(nian)）郡守鄒應龍(long)于(yu)筍江(jiang)(jiang)下流造石橋(qiao)，以近(jin)順(shun)(shun)(shun)濟宮，因名“順(shun)(shun)(shun)濟橋(qiao)”。石橋(qiao)位于(yu)順(shun)(shun)(shun)濟宮前，橫跨晉江(jiang)(jiang)，全長一百五(wu)十(shi)余丈(zhang)，寬一點五(wu)丈(zhang)，橋(qiao)上有石欄桿、塔幢(chuang)，橋(qiao)頭有威武的石將軍(jun)、橋(qiao)堡，橫匾上書“雄鎮天南(nan)”四字(zi)，橋(qiao)中(zhong)(zhong)石刻“順(shun)(shun)(shun)濟橋(qiao)”三字(zi)。中(zhong)(zhong)外商(shang)船(chuan)泊于(yu)岸邊江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)，首先看見(jian)的就是順(shun)(shun)(shun)濟宮和順(shun)(shun)(shun)濟橋(qiao)這兩座雄偉的建筑，“順(shun)(shun)(shun)濟”、“媽祖”之(zhi)名隨之(zhi)四海傳揚。
宋(song)代(dai)，泉州地方長(chang)官(guan)(guan)和(he)市舶司(si)官(guan)(guan)員，每年(nian)春秋兩季都舉行“祈風、祭(ji)海”儀式，祈求風浪平青靜，航海平安(an)，以鼓勵發展對(dui)外貿易。最初祭(ji)海在晉(jin)江邊的(de)真(zhen)武廟，祈風儀式在南安(an)縣的(de)九日山，但到了南宋(song)未年(nian)，取而代(dai)之(zhi)的(de)是順(shun)濟宮的(de)祭(ji)儀。宋(song)元明歷(li)朝經常(chang)遣官(guan)(guan)致祭(ji)，清康(kang)熙五十九年(nian)（1720年(nian)）欽定春秋兩祭(ji)，此(ci)后(hou)，順(shun)濟宮官(guan)(guan)祭(ji)便成(cheng)定例。
宋元(yuan)時代(dai)，泉(quan)州成為世(shi)界貿易港(gang)之(zhi)一，元(yuan)政府為了發展(zhan)海(hai)上貿易，于至元(yuan)十五(wu)年(nian)(nian)（公元(yuan)1278年(nian)(nian)），下(xia)詔(zhao)“制封泉(quan)州神(shen)(shen)女護國明(ming)(ming)(ming)著(zhu)靈惠協正善慶顯濟天(tian)(tian)妃(fei)(fei)(fei)。”元(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)(zu)(zu)稱媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)為“泉(quan)州神(shen)(shen)女”，并封其(qi)為天(tian)(tian)妃(fei)(fei)(fei)，媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)格(ge)驟然提(ti)高。至元(yuan)十八年(nian)(nian)元(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)(zu)(zu)再次下(xia)詔(zhao)，在(zai)泉(quan)州天(tian)(tian)妃(fei)(fei)(fei)宮舉辦祭(ji)祀和褒封天(tian)(tian)妃(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)典禮[3] ?。大德三年(nian)(nian)（1299年(nian)(nian)），二(er)月二(er)十日(ri)，元(yuan)文(wen)宗下(xia)詔(zhao)書(shu)，“加(jia)泉(quan)州海(hai)神(shen)(shen)曰護國庇民明(ming)(ming)(ming)著(zhu)天(tian)(tian)妃(fei)(fei)(fei)。”詔(zhao)文(wen)中(zhong)直呼媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)為“泉(quan)州海(hai)神(shen)(shen)”。媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)海(hai)神(shen)(shen)職(zhi)位(wei)進(jin)一步明(ming)(ming)(ming)確(que)。。由此(ci)，確(que)立了媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)海(hai)神(shen)(shen)職(zhi)位(wei)。其(qi)后，元(yuan)代(dai)帝王為了漕(cao)運(yun)、海(hai)運(yun)的(de)(de)(de)順利，多(duo)次詔(zhao)封媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)，以(yi)(yi)祈求媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)庇祐(you)。元(yuan)代(dai)帝王在(zai)蕃人(ren)云集的(de)(de)(de)泉(quan)州港(gang)多(duo)次御祭(ji)天(tian)(tian)妃(fei)(fei)(fei)，其(qi)影響之(zhi)大是可以(yi)(yi)想見的(de)(de)(de)。
明(ming)永(yong)樂五年(nian)（公元1405年(nian)）出(chu)使西洋太監(jian)(jian)(jian)鄭和，奏(zou)令福建鎮守官(guan)重新其(qi)廟(miao)。此后朝廷節遣(qian)內(nei)宦(huan)（太監(jian)(jian)(jian)）及給事中行人（對外使節）等(deng)官(guan)，出(chu)使琉(liu)球、爪哇(wa)、滿刺加(jia)等(deng)國，率以(yi)到廟(miao)祭告祈(qi)禱為(wei)常，永(yong)樂十三(san)年(nian)（公元1415年(nian)），少監(jian)(jian)(jian)張(zhang)謙出(chu)使渤泥（今加(jia)里(li)曼丹島文萊一(yi)帶(dai)），從泉州浯江（順濟橋一(yi)帶(dai)稱浯江）啟航，“實(shi)仗神庥”，歸奏(zou)于朝鼎(ding)新之，改宮號為(wei)“天(tian)妃宮”。
清(qing)康熙(xi)十九年(nian)(nian)（公元1680年(nian)(nian)）施瑯征海(hai)，師次于此，“神涌潮濟(ji)師”、“有助順功”。敕封(feng)“護國(guo)(guo)(guo)庇民妙靈(ling)昭應宏仁(ren)普濟(ji)天后“，后易宮(gong)名為“天后宮(gong)”。康熙(xi)二十四年(nian)(nian)，欽(qin)差禮部(bu)郎中雅虎來宮(gong)致祭。雍正元年(nian)(nian)（1723年(nian)(nian)）御書匾額“神昭海(hai)表”，今懸(xuan)掛于殿中，乾隆后歷代有重修。建筑群還保存宋代構(gou)件(jian)和明清(qing)時代木構(gou)建筑，是海(hai)內外同類建筑中規(gui)模最高(gao)規(gui)格、年(nian)(nian)代較早、而著(zhu)稱于世(shi)的古(gu)跡，1987年(nian)(nian)由國(guo)(guo)(guo)家公布為全(quan)國(guo)(guo)(guo)重點文物保護單(dan)位。
清代(dai)，私(si)商(shang)貿(mao)易(yi)和向東南亞各國(guo)及臺灣的移(yi)民熱潮(chao)在(zai)泉州(zhou)港進一步興起，媽(ma)祖(zu)信仰也隨著泉州(zhou)商(shang)人和移(yi)民的足跡(ji)更為廣泛地(di)傳(chuan)播。史料記載，泉州(zhou)商(shang)人“襟(jin)帶江湖(hu)，足跡(ji)遍天(tian)(tian)下。南海明珠，越棠翡翠，無所不有(you)；文(wen)身之地(di)，雕(diao)題之國(guo)，無所不到。”在(zai)泉州(zhou)商(shang)人每(mei)到一處，必當建(jian)造會館，并從家鄉請來(lai)媽(ma)祖(zu)祀奉。泉州(zhou)天(tian)(tian)后宮內原本就(jiu)設有(you)蘇、寧、福、寮郊等許(xu)多商(shang)郊，附近還有(you)鹿(lu)港郊公堂。天(tian)(tian)后宮每(mei)次修建(jian)，各大商(shang)郊會館都傾力(li)資助，以(yi)表虔誠(cheng)。
據統計(ji)，臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)現(xian)有(you)八百多座媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)，媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)信徒占總人(ren)口的(de)(de)(de)四分(fen)(fen)之三，堪稱(cheng)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)信仰(yang)的(de)(de)(de)極盛之地(di)。從臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)宇的(de)(de)(de)級別(bie)來看(kan)，無不屬于(yu)“分(fen)(fen)靈(ling)”。一(yi)是(shi)從大(da)陸捧(peng)持(chi)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)神(shen)符或香(xiang)火(huo)到(dao)(dao)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)奉祀，稱(cheng)為(wei)(wei)“分(fen)(fen)香(xiang)”，二是(shi)從大(da)陸捧(peng)持(chi)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)神(shen)像到(dao)(dao)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)奉祀，稱(cheng)為(wei)(wei)“分(fen)(fen)身”。臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)的(de)(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)基本上可分(fen)(fen)為(wei)(wei)從莆田(tian)湄(mei)洲(zhou)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)直接分(fen)(fen)靈(ling)的(de)(de)(de)湄(mei)洲(zhou)媽(ma)(ma)(ma)(ma)、溫陵（泉州(zhou)）媽(ma)(ma)(ma)(ma)、銀同（同安(an)）媽(ma)(ma)(ma)(ma)三大(da)類別(bie)，即分(fen)(fen)別(bie)為(wei)(wei)湄(mei)洲(zhou)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)、泉州(zhou)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)、同安(an)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)靈(ling)，但天下(xia)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)湄(mei)洲(zhou)，其最初的(de)(de)(de)發源地(di)都是(shi)相(xiang)同的(de)(de)(de)，就是(shi)莆田(tian)湄(mei)洲(zhou)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)。其源蓋出(chu)于(yu)明(ming)清(qing)時(shi)期福(fu)建向臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)大(da)規(gui)模(mo)的(de)(de)(de)移(yi)民(min)。
資料(liao)表明，泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)最早向臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)移民(min)可以追溯到南(nan)(nan)宋時(shi)(shi)期。據記載(zai)，南(nan)(nan)宋乾道七年(nian)(nian)(nian)（1171年(nian)(nian)(nian)），泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)汪大猷曾“遣民(min)屯秒戍澎湖，編(bian)管臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)戶籍。”到了(le)元代，著(zhu)名旅(lv)行(xing)(xing)家汪大淵從(cong)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)浮(fu)海(hai)到澎湖，他(ta)在(zai)《島(dao)(dao)夷(yi)志略》一(yi)書中寫道：“澎湖分三(san)十六島(dao)(dao)，巨細相(xiang)間(jian)，坡壟相(xiang)望”，“自泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)順風(feng)，二(er)晝(zhou)夜可至┅┅泉(quan)(quan)(quan)人(ren)(ren)結(jie)茅屋居之，各遂(sui)生育。”其(qi)時(shi)(shi)澎稱(cheng)為(wei)“泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)外府(fu)。”也正(zheng)是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)(shi)期，澎湖建(jian)(jian)(jian)(jian)起了(le)一(yi)座(zuo)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟，稱(cheng)為(wei)娘媽(ma)宮(gong)，位于(yu)澎湖本(ben)島(dao)(dao)馬公市長(chang)安(an)里(li)正(zheng)義街上(shang)(shang)(shang)，今(jin)為(wei)澎湖縣馬公鎮(zhen)的(de)(de)(de)提標館(guan)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)地(di)區歷(li)史上(shang)(shang)(shang)最早的(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)之后(hou)(hou)，泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)又分別隨海(hai)上(shang)(shang)(shang)武裝集團(tuan)顏思(si)齊(qi)、鄭芝龍，民(min)族(zu)英雄鄭成(cheng)功(gong)，隨平定臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)靖海(hai)侯(hou)施瑯(lang)向臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)本(ben)島(dao)(dao)進行(xing)(xing)了(le)三(san)次大規模(mo)的(de)(de)(de)移民(min)。雍正(zheng)十年(nian)(nian)(nian)（1732年(nian)(nian)(nian)）和乾隆(long)二(er)十五年(nian)(nian)(nian)（1760年(nian)(nian)(nian)）清政(zheng)府(fu)兩次開(kai)放海(hai)禁(jin)。許(xu)多泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)乘機東渡。由(you)此(ci)，祖(zu)(zu)(zu)籍泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)居民(min)占了(le)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)總人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)百(bai)分之四十四點(dian)八。歷(li)史上(shang)(shang)(shang)，泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)移民(min)一(yi)直是(shi)(shi)開(kai)發(fa)(fa)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)主力軍。臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)開(kai)發(fa)(fa)是(shi)(shi)由(you)南(nan)(nan)至北，從(cong)西而東的(de)(de)(de)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)“蓋(gai)廟風(feng)”也是(shi)(shi)如此(ci)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣，隨毒(du)害時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)推(tui)移和臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)本(ben)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)不斷開(kai)發(fa)(fa)，屬于(yu)“溫(wen)陵(ling)(ling)媽(ma)”的(de)(de)(de)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟在(zai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)本(ben)島(dao)(dao)也紛(fen)紛(fen)建(jian)(jian)(jian)(jian)立起來，諸如：從(cong)正(zheng)式名稱(cheng)上(shang)(shang)(shang)自稱(cheng)為(wei)“溫(wen)陵(ling)(ling)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟”的(de)(de)(de)有臺(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)(nan)溫(wen)陵(ling)(ling)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟、臺(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)(nan)鹿耳門圣(sheng)母(mu)廟、鹿港天(tian)后(hou)(hou)宮(gong)、靖海(hai)侯(hou)施瑯(lang)倡(chang)建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)(nan)天(tian)后(hou)(hou)宮(gong)、云(yun)林(lin)縣刺桐鄉(xiang)的(de)(de)(de)福(fu)天(tian)宮(gong)、泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)吳洛開(kai)發(fa)(fa)臺(tai)(tai)(tai)(tai)中所建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)朝天(tian)宮(gong)，泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)許(xu)友儀開(kai)發(fa)(fa)新(xin)港所建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)奏天(tian)宮(gong)，以及(ji)淡水的(de)(de)(de)福(fu)祐宮(gong)、臺(tai)(tai)(tai)(tai)西的(de)(de)(de)安(an)海(hai)宮(gong)等。此(ci)外，從(cong)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟的(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)年(nian)(nian)(nian)代也可以推(tui)算該地(di)的(de)(de)(de)開(kai)發(fa)(fa)時(shi)(shi)間(jian)，如：1720年(nian)(nian)(nian)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)林(lin)列開(kai)發(fa)(fa)新(xin)竹(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)與(yu)新(xin)竹(zhu)(zhu)長(chang)和宮(gong)的(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)年(nian)(nian)(nian)代相(xiang)近(jin)；1709年(nian)(nian)(nian)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)陳(chen)賴章(zhang)開(kai)發(fa)(fa)臺(tai)(tai)(tai)(tai)北的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)與(yu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)北天(tian)后(hou)(hou)宮(gong)的(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)年(nian)(nian)(nian)代接近(jin)，道光(guang)年(nian)(nian)(nian)間(jian)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)曾氏開(kai)發(fa)(fa)桃園與(yu)當地(di)仁(ren)海(hai)宮(gong)的(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)幾(ji)乎同時(shi)(shi)┅┅。令人(ren)(ren)注(zhu)目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)些廟宇的(de)(de)(de)殿堂、山門、龍柱、石(shi)壁(bi)、石(shi)楣以及(ji)上(shang)(shang)(shang)面雕繪的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)、花卉、鳥獸(shou)等，盡是(shi)(shi)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)能工功(gong)匠的(de)(de)(de)杰作。
建筑風格
山門
原(yuan)山門馬戲臺(tai)(tai)因筑公路(lu)被(bei)拆毀(hui)，1990年3月(yue)由臺(tai)(tai)灣鹿港(gang)天(tian)后宮暨諸委員捐資重建。今移清(qing)代晉(jin)江(jiang)縣學橫星門為(wei)山門、面(mian)闊五開(kai)間，牌樓式(shi)造型，雕花漆繪木(mu)構斗拱(gong)，青石(shi)龍柱，兩(liang)側石(shi)雕麒麟，螭(chi)虎窗，屋(wu)頂重檐四坡面(mian)，屋(wu)脊反翹瓷雕八龍二(er)鱷，角脊作成鳳尾伸(shen)展而卷曲，線條柔和優美(mei)，整(zheng)體結(jie)構華(hua)麗壯(zhuang)觀(guan)。戲臺(tai)(tai)連接(jie)于山門后檐，坐南朝北，木(mu)構藻井頂蓋。雕脊畫枋，小巧玲瓏，具(ju)有泉州獨特藝術風格(ge)。
東西厥建筑
緊接(jie)山門(men)兩(liang)側(ce)為東西厥建筑，所謂“秦宮漢闕”以示天后宮之尊。建筑為二(er)(er)層(ceng)樓(lou)(lou)閣，面臨通衢，兩(liang)樓(lou)(lou)高聳，樓(lou)(lou)上(shang)分置(zhi)鐘鼓，樓(lou)(lou)下塑造千里眼，順(shun)風耳二(er)(er)神像，威武莊(zhuang)嚴。
天后正殿
天后正(zheng)殿(dian)(dian)，雖歷經滄桑，但明清木構建筑(zhu)至今依舊保存完(wan)好，而且保留來代(dai)構件。正(zheng)殿(dian)(dian)占地(di)面(mian)積635．5平方米(mi)；筑(zhu)于(yu)臺基(ji)座，高出(chu)地(di)面(mian)1米(mi)，采用花(hua)(hua)崗(gang)巖(yan)石砌筑(zhu)的(de)(de)須(xu)彌座，束腰處浮雕(diao)(diao)(diao)“鯉魚化龍”、雄獅、文房四(si)寶“八駿云火”、仙(xian)家法(fa)(fa)器、鶴舞云中、寶蓋蓮花(hua)(hua)等圖為二度空(kong)間(jian)動(dong)態藝術造型(xing)、雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)刀法(fa)(fa)熟練(lian)，生(sheng)動(dong)活(huo)潑，表現(xian)其神職至高無上(shang)與教屬。殿(dian)(dian)內(nei)木梁骨架，立于(yu)圓形花(hua)(hua)崗(gang)巖(yan)石柱，柱頭浮雕(diao)(diao)(diao)仰(yang)蓮連珠斗(dou)，挑出(chu)斗(dou)拱承托(tuo)梁架作九架粱，建筑(zhu)結構比較(jiao)特別，空(kong)間(jian)變化很豐富(fu)，門窗彎枋雀替(ti)，雕(diao)(diao)(diao)花(hua)(hua)精致細密(mi)，紋(wen)飾(shi)豐富(fu)多彩，既有幾何(he)圖案(an)，又有花(hua)(hua)卉(hui)水族(zu)，鳥獸人物(wu)。托(tuo)木部位(wei)有鳳凰戲牡(mu)丹，壽(shou)梁中作如(ru)意(yi)(yi)訪心，表現(xian)女性神廟。殿(dian)(dian)內(nei)油(you)漆用朱地(di)畫“暖八仙(xian)”之一的(de)(de)鐘(zhong)離(li)及(ji)如(ru)意(yi)(yi)相(xiang)間(jian)圖案(an)，其綠地(di)雕(diao)(diao)(diao)彩西蕃蓮及(ji)喜鵲登(deng)梅圖案(an)，有吉(ji)祥的(de)(de)象征，有的(de)(de)圖案(an)作異獸，寓意(yi)(yi)“益壽(shou)”。殿(dian)(dian)內(nei)礎浮雕(diao)(diao)(diao)，更是琳瑯(lang)滿(man)目，八駿、八寶、傅古(gu)鳥龍及(ji)各種花(hua)(hua)卉(hui)，表現(xian)著(zhu)水族(zu)魚龍騰空(kong)翻浪(lang)，與百花(hua)(hua)爭妍，這都是表現(xian)道教主題的(de)(de)圖案(an)，以福祿壽(shou)吉(ji)祥物(wu)作襯托(tuo)，呈現(xian)仙(xian)家的(de)(de)非凡境界。
殿頂
殿頂筑(zhu)九脊重檐四(si)面(mian)落水的歇(xie)山式，正(zheng)脊是天(tian)后殿至高點，兩(liang)端五彩(cai)瓷型雙(shuang)龍戲珠，造型精(jing)美，光澤鮮艷，表(biao)現整個大脊龍的至高題材(cai)，四(si)岔(cha)脊頭組合鳳凰圖案，對(dui)應大脊成龍鳳呈祥(xiang)，背面(mian)作人物(wu)故事，配以龍鳳、麒麟，玄武、雙(shuang)虎、體現了吉祥(xiang)如(ru)意，慶賀長壽的象(xiang)征，為閩(min)南建(jian)筑(zhu)藝術之(zhi)一絕。
寢殿
東西(xi)兩(liang)廊及兩(liang)軒(xuan)和寢殿，均由國(guo)家文(wen)物(wu)局立案撥(bo)出專款依！日復(fu)原(yuan)修繕。東西(xi)兩(liang)廊原(yuan)置(zhi)(zhi)配神(shen)二十(shi)四司，現改為閩臺關系(xi)史博物(wu)館陳列室。寢殿又稱(cheng)后(hou)殿，地勢比正殿高出1米(mi)多，兩(liang)側突出部位設(she)為翼享，左右齋館。整座殿字系(xi)明(ming)(ming)代大木(mu)(mu)(mu)構(gou)建(jian)筑(zhu)，屋蓋為兩(liang)坡面(mian)的懸山楔，面(mian)闊七間(jian)，35.1米(mi)，進深19.8米(mi)，高8米(mi)許(xu)，木(mu)(mu)(mu)質梁架粗(cu)大古樸，大木(mu)(mu)(mu)柱(zhu)置(zhi)(zhi)于浮雕(diao)仰蓮瓣(ban)花(hua)崗巖的圓形(xing)石(shi)礎(chu)之上，殿前檐柱(zhu)保存一對十(shi)六(liu)面(mian)青(qing)石(shi)雕(diao)的元代印度教寺石(shi)柱(zhu)。估計是(shi)明(ming)(ming)代翻修時稱(cheng)置(zhi)(zhi)。柱(zhu)上接木(mu)(mu)(mu)柱(zhu)，刻有楹聯“神(shen)功護海(hai)國(guo)，水德(de)配乾坤“。正面(mian)原(yuan)有懸掛明(ming)(ming)代大書法家張瑞圖書“后(hou)德(de)配天”的橫匾，目前正在修建(jian)中，屬國(guo)家木(mu)(mu)(mu)構(gou)建(jian)筑(zhu)之瑰寶。
博物館
建置(zhi)于宮內的(de)閩臺(tai)關系(xi)史(shi)博(bo)(bo)物館(guan)是反(fan)映(ying)祖國大陸（福建）與寶島臺(tai)灣歷史(shi)上淵源關系(xi)的(de)專題性(xing)博(bo)(bo)物館(guan)。館(guan)內收藏有大量珍貴的(de)歷史(shi)文物和民俗(su)文物，已(yi)舉(ju)辦“閩臺(tai)傳統(tong)民間藝術展(zhan)”、“泉州(zhou)古今字書展(zhan)”、“閩臺(tai)民俗(su)風情攝影展(zhan)”等展(zhan)覽(lan)。
泉州霞洲媽祖宮
鹿港天后宮向泉州霞洲媽(ma)(ma)祖(zu)宮贈(zeng)送神像(xiang)霞洲媽(ma)(ma)祖(zu)宮是泉州的(de)一座媽(ma)(ma)祖(zu)供(gong)奉地。前階段由(you)于泉州市(shi)區(qu)道路建(jian)設，這(zhe)座迄今已有(you)三四百(bai)年的(de)歷史的(de)舊(jiu)宮殿遷(qian)移重建(jian)。新的(de)媽(ma)(ma)祖(zu)宮在重建(jian)過程中，得到(dao)了(le)許多海內外(wai)媽(ma)(ma)祖(zu)信眾，特別(bie)是臺灣同(tong)胞的(de)支(zhi)持。昨天上(shang)午，臺灣鹿港天后宮信眾專程趕到(dao)泉州，向新建(jian)的(de)霞洲媽(ma)(ma)祖(zu)宮
捐贈(zeng)媽祖(zu)(zu)神像(xiang)。這(zhe)尊媽祖(zu)(zu)神像(xiang)是(shi)以石(shi)頭精雕(diao)而成(cheng)，面貌慈祥。對于臺灣媽祖(zu)(zu)信眾(zhong)的(de)熱(re)情，霞洲媽祖(zu)(zu)宮(gong)(gong)籌建委員會主任(ren)蔡景民說：“我(wo)們在建新廟(miao)的(de)過程中，臺灣是(shi)組團好幾十次來這(zhe)邊，特別是(shi)鹿(lu)港天后宮(gong)(gong)，澎湖(hu)天后宮(gong)(gong)，還(huan)有嘉義天后宮(gong)(gong)。”
據了(le)解，臺灣的(de)各(ge)大天后(hou)宮(gong)長期(qi)以來就跟(gen)泉州天后(hou)宮(gong)有交(jiao)往。在(zai)兩地(di)的(de)天后(hou)宮(gong)內，都保存有對方幾十年前互贈的(de)匾額，而鹿港天后(hou)宮(gong)和泉州的(de)往來就更深了(le)。
此次(ci)，鹿(lu)港天后宮(gong)捐贈(zeng)的(de)這尊媽(ma)祖神像一方(fang)面是作為霞洲媽(ma)祖宮(gong)的(de)地(di)標，另一方(fang)面，在擺放的(de)朝(chao)向(xiang)上(shang)，特(te)地(di)面朝(chao)泉州灣入海口，正對泉州大橋，晉江(jiang)大橋等交通要道(dao)，讓媽(ma)祖保佑出行(xing)的(de)人們。
泉(quan)州天后宮(gong)和霞(xia)(xia)洲媽(ma)祖宮(gong)“乞(qi)龜”活(huo)動(dong)昨日上午，市區霞(xia)(xia)洲媽(ma)祖宮(gong)、泉(quan)州天后宮(gong)舉(ju)行(xing)的虎年“乞(qi)龜”活(huo)動(dong)先后舉(ju)行(xing)。
昨日上(shang)午(wu)9時，霞洲媽祖(zu)宮(gong)“乞龜(gui)”活(huo)動點睛儀式開始(shi)。嘉(jia)賓為大“米龜(gui)”點睛，這也意味(wei)著霞洲媽祖(zu)宮(gong)為期(qi)6天的(de)“乞龜(gui)”活(huo)動正式開始(shi)。聞訊(xun)趕(gan)來(lai)的(de)近千(qian)名市民和(he)游客依序走過象(xiang)征著平安(an)吉祥的(de)“平安(an)橋”，每個(ge)“過橋”者還獲(huo)贈兩(liang)個(ge)煮熟的(de)紅雞蛋，希(xi)望吃了這個(ge)象(xiang)征‘剝去(qu)往年(nian)晦氣’的(de)紅蛋后，在新(xin)的(de)一年(nian)里平安(an)、順利。
霞(xia)(xia)洲媽祖(zu)宮(gong)相關負責人俞先生(sheng)介紹，在(zai)澎湖天(tian)后(hou)宮(gong)的幫助下，霞(xia)(xia)洲媽祖(zu)宮(gong)舉(ju)辦(ban)祈龜民俗文化活(huo)動，這樣的活(huo)動往(wang)后(hou)還將(jiang)繼(ji)續舉(ju)行。
泉州天后宮
泉(quan)州(zhou)天(tian)(tian)后(hou)宮(gong)(gong)正殿(dian)修(xiu)繕工(gong)程今起(qi)全面展開，施工(gong)期約半年，國(guo)(guo)(guo)(guo)慶前完工(gong)。作為國(guo)(guo)(guo)(guo)家重(zhong)點文(wen)物保(bao)護單位和全國(guo)(guo)(guo)(guo)重(zhong)點涉(she)臺文(wen)物保(bao)護單位，泉(quan)州(zhou)天(tian)(tian)后(hou)宮(gong)(gong)此(ci)(ci)次(ci)修(xiu)繕受(shou)到(dao)各界關注。此(ci)(ci)前，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化遺產(chan)研究院專家到(dao)現場對泉(quan)州(zhou)天(tian)(tian)后(hou)宮(gong)(gong)正殿(dian)“把脈”，并(bing)制定出詳細維修(xiu)方案。經專家現場勘(kan)查，泉(quan)州(zhou)天(tian)(tian)后(hou)宮(gong)(gong)正殿(dian)的(de)(de)主要問題是：屋面瓦隴移位、下陷，脫節(jie)隨處(chu)可見(jian)；部分望磚、瓦件(jian)破損不堪造成整個大殿(dian)屋面合計有19處(chu)較為嚴重(zhong)的(de)(de)漏(lou)水；殿(dian)內梁柱(zhu)、檁條等木構件(jian)糟朽、腐爛、蟲(chong)蛀等。通過此(ci)(ci)次(ci)整修(xiu)，將(jiang)再現泉(quan)州(zhou)天(tian)(tian)后(hou)宮(gong)(gong)正殿(dian)的(de)(de)歷史風貌。
“正(zheng)殿(dian)距1984年整修已有20多年了，由(you)于長時間受雨水侵(qin)蝕(shi)和(he)白蟻侵(qin)害，受損(sun)較嚴重。”泉(quan)州天后宮文物保(bao)護管理處負責人唐宏杰(jie)說(shuo)，此次修繕(shan)工(gong)程主要涉(she)及正(zheng)殿(dian)工(gong)程維修、白蟻防(fang)治、壁(bi)畫保(bao)護等，將根(gen)據“修舊如舊”原則維修。修繕(shan)期(qi)間，他們專門在正(zheng)殿(dian)前(qian)臨時搭建了一座(zuo)行宮，將媽祖金身移駕至(zhi)行宮內(nei)，方(fang)便(bian)廣大游客和(he)信眾前(qian)來(lai)參拜。
新聞鏈接:史上多次大修
泉(quan)(quan)州天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)始建(jian)于南(nan)宋(song)慶元二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1196年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），是(shi)媽祖(zu)文(wen)化傳播地(di)之一。素來被認為是(shi)海內外(wai)建(jian)筑(zhu)規格較(jiao)高(gao)、規模較(jiao)大(da)的(de)祭祀媽祖(zu)的(de)廟(miao)宇，也是(shi)大(da)陸媽祖(zu)廟(miao)中少(shao)數幾個被國(guo)務(wu)院審定(ding)公布(bu)的(de)國(guo)家重(zhong)(zhong)點文(wen)物保護(hu)單位之一。歷(li)史上(shang)曾(ceng)多次大(da)修(xiu)(xiu)(xiu)：明永樂五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1407年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），出使西(xi)洋的(de)三寶太監鄭和奏令(ling)福(fu)建(jian)守鎮官重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)泉(quan)(quan)州天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)；清(qing)康熙二十三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1684年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），泉(quan)(quan)州天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)進行(xing)(xing)重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)和擴建(jian)；清(qing)乾隆年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間和清(qing)嘉慶年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間，泉(quan)(quan)州天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)進行(xing)(xing)了兩(liang)次重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)與擴建(jian)，清(qing)道(dao)光年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間再(zai)修(xiu)(xiu)(xiu)；1984年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，泉(quan)(quan)州天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)正殿進行(xing)(xing)重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)，這是(shi)距今最近的(de)一次大(da)修(xiu)(xiu)(xiu)。
文物保護
2016年7月5日，國家文(wen)物(wu)(wu)局批復福建省(sheng)文(wen)物(wu)(wu)局《關于報送泉州天后(hou)宮（海上絲綢之路中國史(shi)跡）西廂房保護(hu)工程設計方案的請示》（閩文(wen)物(wu)(wu)字〔2016〕210號）。批復如下(xia)：
一(yi)、原則同意所報方案。
二、對該方案提出修改意見如下：
（一）補充(chong)現存建筑的歷史沿革。核(he)實(shi)屋面是否曾(ceng)經使用過琉璃瓦。
（二）對不(bu)涉及木構件更換的區域，不(bu)宜落架；木構件更換應盡量(liang)減少對墻體、周邊構件等的擾動。
（三）檐椽、檁條、柱子等木(mu)構件(jian)更(geng)換量缺(que)乏深入的勘察結論支撐。應進一步明(ming)確(que)糟(zao)朽程(cheng)度，重(zhong)要構件(jian)應逐一明(ming)確(que)，并(bing)采取更(geng)有針(zhen)對(dui)性的修繕措施，嚴格(ge)控制更(geng)換量。
（四(si)）不應(ying)使用(yong)(yong)水(shui)泥(ni)等現代材料，應(ying)采用(yong)(yong)傳(chuan)統(tong)材料和工藝。
（五）進(jin)一步規范勘察(cha)設計圖(tu)紙(zhi)，并(bing)確保文字說明與圖(tu)紙(zhi)相(xiang)一致。
（六(liu)）嚴格(ge)核減經費(fei)預算。
三、請你局指導有關單位，根據上述意見對所報方案進行(xing)修改(gai)、完善，經你局核準后實施。施工中應加強監督和管理，確保(bao)工程質量和文物、人員安全。
斌斌有禮 
