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泉(quan)(quan)州(zhou)崇(chong)(chong)福(fu)寺(si)(si)(si)位(wei)于(yu)鯉城區(qu)崇(chong)(chong)福(fu)路，初(chu)(chu)名千佛庵，后改名崇(chong)(chong)勝寺(si)(si)(si)、洪(hong)(hong)鐘寺(si)(si)(si)、崇(chong)(chong)福(fu)寺(si)(si)(si)，與開元寺(si)(si)(si)、承天寺(si)(si)(si)并稱為(wei)泉(quan)(quan)州(zhou)三大(da)叢林(lin)，1982年被(bei)福(fu)建省政府(fu)定(ding)為(wei)第二批(pi)省級文物(wu)保(bao)護(hu)單位(wei)。崇(chong)(chong)福(fu)寺(si)(si)(si)是泉(quan)(quan)州(zhou)少林(lin)寺(si)(si)(si)廢(fei)后傳(chuan)授(shou)少林(lin)武功(gong)的又一寺(si)(si)(si)院。重修后大(da)雄寶殿(dian)的風格保(bao)持明(ming)代規制，有(you)應庚塔、千人(ren)鼎、大(da)洪(hong)(hong)鐘崇(chong)(chong)福(fu)寺(si)(si)(si)“鎮山三寶”。大(da)洪(hong)(hong)鐘，鑄(zhu)于(yu)明(ming)初(chu)(chu)，聲音宏亮，“崇(chong)(chong)福(fu)晚(wan)鐘”為(wei)泉(quan)(quan)州(zhou)八景之一。

寺院景觀

應庚塔

應(ying)庚(geng)塔建于北宋·乾德初，位于藏經閣北側。傳說此塔有“應(ying)利欹斜”之靈，斜向何方，該方便五谷豐登，六畜興旺，故名“應(ying)庚(geng)”。

清·道光《晉(jin)江縣志·卷12·古跡(ji)志坊(fang)宅附(fu)·城中古跡(ji)·崇福寺石塔》：

“崇福寺石塔，世傳是塔關城廢興(xing)。歷宋、元、明變(bian)遷之時，輒欹側若墮，平治則正(zheng)。

國初（清初）·戊(wu)子（順治五年，1648年）、己丑(chou)（順治六年，1649年），閩海波傾，洞塔(ta)頗(po)傾斜。有士(shi)人避地江南者，遇異(yi)僧因談及(ji)居里所在。僧問：‘崇福寺(si)塔(ta)猶存否？’士(shi)人以頗(po)傾斜對。僧曰：‘寺(si)塔(ta)未(wei)圮，泉不應(ying)兵燹也，當(dang)速返居之(zhi)。’

甲寅(yin)（康熙十三年(nian)(nian)，1674年(nian)(nian)）后，塔(ta)乃周正，復生樸(pu)樹于基座。

今根(gen)柢盤繞，再無傾(qing)側之患。”

應庚塔高四丈，廣(guang)二丈，八角七層，花崗(gang)巖石質實心樓(lou)閣式，每面雕刻佛(fo)像，略有(you)傾斜，但(dan)歷久不坍(tan)，是泉州最早的石塔， 比開元寺(si)東(dong)西(xi)塔還早。

其(qi)七級細長(chang)外(wai)形(xing)比例，除與近期開元寺出土的(de)小(xiao)石塔相(xiang)似外(wai)，同閩南遺(yi)存的(de)其(qi)他宋(song)代石塔風格迥異，屬于福(fu)州、閩東(dong)一(yi)帶做法。

歷千年滄桑，越(yue)來越(yue)斜，2001 年拆卸扶正重修。

千人鼎

據(ju)記(ji)載，千人(ren)鼎高可六尺(chi)，直徑五尺(chi)，厚八分，傳說能供千人(ren)飯食。惜(xi)已損(sun)壞許久。

大洪鐘

“崇福晚(wan)鐘”為(wei)古泉州八(ba)景(jing)之一。

崇福寺歷史上曾以(yi)“大(da)洪鐘(zhong)”聞名遐邇(er)，北(bei)宋·至道（995—997年(nian)）年(nian)間曾因此一(yi)度改名“洪鐘(zhong)寺”。

清·道(dao)光《晉江縣志·金石志》載：“巨鐘，在郡北崇福(fu)寺，以鐵為之，晨夕所(suo)敲，聲聞二十(shi)余里。相傳宋時物(wu)也。”

清·道光《晉(jin)江縣志(zhi)(zhi)·卷69·寺觀(guan)志(zhi)(zhi)·城(cheng)中寺觀(guan)·崇福寺》載：“寺有巨鐘，明時(shi)寺廢，為南安僧(seng)所得，康熙間復歸。”

現存的大洪鐘懸于鐘樓，鑄于明初·洪武二(er)十年(nian)（1387年(nian)）崇(chong)福寺修復后(hou)，由住(zhu)持和尚(shang)警凡募化資金鑄造。鐘面中部(bu)鑄有《心經》全文(wen)、楞(leng)嚴神咒；鐘上部(bu)鑄“明·洪武二(er)十年(nian)七月溫(wen)州(zhou)（平陽）黃(huang)寶起、陳(chen)顯六造。”

大洪(hong)鐘高(gao)六尺，圓(yuan)徑(jing)三尺八寸，重八百公斤，用純銅1600余斤鑄成。銅質清純，鐘聲洪(hong)亮，相(xiang)傳可(ke)傳可(ke)傳十里至洛陽橋，泉郡(jun)諸寺巨鐘，無出其(qi)右者。

宋代雕像

崇(chong)福寺有兩尊宋(song)代石雕像，刻工(gong)精細傳神。既為泉州宋(song)代佛(fo)教(jiao)小型石雕珍(zhen)品，又表明崇(chong)福寺曾是南禪(chan)宗寺院(yuan)。

石雕之一(yi)是一(yi)位修行的(de)尊(zun)者(zhe)，輝綠巖雕成，高(gao)69厘(li)米(mi)、肩寬28厘(li)米(mi)。尊(zun)者(zhe)頭(tou)發(fa)卷(juan)曲，胸(xiong)前肋骨條條突(tu)出。右(you)手執經卷(juan)，左手摸在頭(tou)頂上，面部表(biao)(biao)現出“頓悟”的(de)喜悅表(biao)(biao)情，雕工(gong)傳神。1954年，英國皇家亞細(xi)亞學(xue)會雜志，第1、2合刊期，登載約翰·福(fu)斯特文章，認為該石雕的(de)題(ti)材，似是印度的(de)涅盤。但是從(cong)尊(zun)者(zhe)的(de)面部表(biao)(biao)情看，更像是佛(fo)教禪宗的(de)“頓悟”表(biao)(biao)現。

另一尊(zun)佛教小型(xing)石(shi)雕像是佛教禪宗(zong)始祖達摩的(de)坐像。輝綠巖(yan)雕成，像高58厘(li)米、肩寬22厘(li)米。坐像頭(tou)部側(ce)向(xiang)右(you)，頭(tou)無(wu)發，合(he)眼、閉嘴，兩(liang)頰皆胡須，面形像西南亞人。兩(liang)手合(he)抱平抬于寬大的(de)袈裟(sha)里(li)，足(zu)履僧鞋外(wai)露(lu)，衣褶刻工流暢。

寺院規制

崇福(fu)寺(si)坐西向(xiang)東，方圓約15畝，現存大殿(dian)及后殿(dian)，系清末重修(xiu)，重修(xiu)后大雄寶殿(dian)的風格保持明代規(gui)制(zhi)。1996～2001年重建(jian)。

寺分(fen)三進(jin)，規制風格獨特。殿堂(tang)巍(wei)峨宏(hong)敞，檐角高翹，斗拱(gong)宏(hong)大，畫棟雕梁，魁偉堂(tang)皇，在古(gu)代(dai)木結構建筑中，可稱精致罕見。

前進(jin)為(wei)天王(wang)殿(dian)，奉祀彌勒(le)佛，旁有四天王(wang)，高約兩丈，雄偉魁悟(wu)；前殿(dian)左(zuo)側為(wei)鐘樓善(shan)慶樓，右側為(wei)鼓樓福祿閣。

中進是大雄寶殿(dian)(dian)(dian)，面(mian)寬5間、進深6間，重檐歇山頂，抬梁、穿斗混合木構(gou)架，部(bu)分保留宋制，殿(dian)(dian)(dian)前有4根明(ming)代八角形石雕龍柱，殿(dian)(dian)(dian)內供奉釋迦、藥師(shi)和彌陀。大殿(dian)(dian)(dian)橫匾“戒(jie)香普薰”，乃弘一(yi)大師(shi)墨寶（《泉州人名(ming)錄·弘一(yi)法師(shi)）。

后進是觀音(yin)(yin)殿(dian)，供(gong)奉千手觀音(yin)(yin)。

此外還(huan)有藏經(jing)樓、祖(zu)師(shi)堂(tang)(tang)，法堂(tang)(tang)、報(bao)恩堂(tang)(tang)、五(wu)觀堂(tang)(tang)、涼亭等(deng)。