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泉(quan)州崇(chong)福(fu)(fu)寺(si)位于鯉城區崇(chong)福(fu)(fu)路，初名千(qian)佛庵，后改(gai)名崇(chong)勝寺(si)、洪(hong)(hong)鐘(zhong)寺(si)、崇(chong)福(fu)(fu)寺(si)，與開元寺(si)、承天寺(si)并(bing)稱為(wei)泉(quan)州三(san)大(da)叢(cong)林(lin)(lin)，1982年被福(fu)(fu)建省(sheng)政(zheng)府定為(wei)第二批(pi)省(sheng)級文物(wu)保護單位。崇(chong)福(fu)(fu)寺(si)是泉(quan)州少林(lin)(lin)寺(si)廢后傳(chuan)授(shou)少林(lin)(lin)武功的(de)又一(yi)寺(si)院。重修后大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)的(de)風格(ge)保持明(ming)代(dai)規制，有應庚塔(ta)、千(qian)人鼎、大(da)洪(hong)(hong)鐘(zhong)崇(chong)福(fu)(fu)寺(si)“鎮山三(san)寶(bao)”。大(da)洪(hong)(hong)鐘(zhong)，鑄于明(ming)初，聲音宏亮，“崇(chong)福(fu)(fu)晚鐘(zhong)”為(wei)泉(quan)州八景之一(yi)。

寺院景觀

應庚塔

應(ying)庚塔(ta)(ta)建(jian)于(yu)北宋·乾德初，位于(yu)藏經閣北側(ce)。傳說此塔(ta)(ta)有“應(ying)利欹斜(xie)”之(zhi)靈，斜(xie)向何(he)方(fang)，該方(fang)便五谷豐(feng)登，六畜(chu)興旺，故名“應(ying)庚”。

清·道光《晉江縣(xian)志·卷12·古跡志坊宅附·城中古跡·崇福寺石塔》：

“崇福寺石塔，世傳(chuan)是塔關城廢興。歷宋(song)、元、明變(bian)遷之時，輒欹側若墮，平治則正(zheng)。

國(guo)初(chu)（清初(chu)）·戊子（順(shun)治(zhi)五(wu)年，1648年）、己丑（順(shun)治(zhi)六(liu)年，1649年），閩海(hai)波傾，洞塔頗傾斜。有(you)士人(ren)避地江南者，遇異僧(seng)因談及居(ju)里(li)所(suo)在(zai)。僧(seng)問：‘崇福(fu)寺塔猶(you)存否？’士人(ren)以頗傾斜對(dui)。僧(seng)曰(yue)：‘寺塔未圮，泉不應兵燹(xian)也，當速返居(ju)之。’

甲寅(yin)（康熙十三(san)年，1674年）后，塔乃周正，復生樸樹于基座(zuo)。

今根柢盤(pan)繞，再無傾側之患。”

應庚塔(ta)高四(si)丈，廣二丈，八(ba)角七層，花崗(gang)巖石質實心樓閣式，每(mei)面雕刻佛像，略有傾(qing)斜，但歷久(jiu)不坍，是泉(quan)州(zhou)最早的(de)石塔(ta)， 比開元寺(si)東西塔(ta)還早。

其(qi)七級細長外(wai)形(xing)比(bi)例，除與近(jin)期開元(yuan)寺(si)出土(tu)的小石塔相似外(wai)，同閩南遺(yi)存的其(qi)他(ta)宋代(dai)石塔風格(ge)迥異，屬于(yu)福州、閩東一(yi)帶做(zuo)法。

歷千年滄桑(sang)，越來(lai)越斜，2001 年拆卸扶正(zheng)重修(xiu)。

千人鼎

據記載，千人鼎高可六尺，直徑五尺，厚八分，傳說能供千人飯食。惜(xi)已損(sun)壞許久。

大洪鐘

“崇福(fu)晚鐘”為古(gu)泉州八(ba)景之一。

崇(chong)福寺(si)歷史上曾(ceng)以(yi)“大洪鐘”聞名遐邇，北宋·至道（995—997年）年間(jian)曾(ceng)因此一度改名“洪鐘寺(si)”。

清·道(dao)光《晉江縣志·金石志》載：“巨鐘(zhong)，在郡北(bei)崇福寺，以鐵為之，晨(chen)夕所敲，聲聞二十余里(li)。相傳(chuan)宋時物也。”

清·道(dao)光(guang)《晉江(jiang)縣志·卷69·寺(si)觀志·城中寺(si)觀·崇(chong)福(fu)寺(si)》載：“寺(si)有(you)巨(ju)鐘，明(ming)時寺(si)廢(fei)，為南安僧所得，康(kang)熙間復歸。”

現存的大洪鐘(zhong)懸(xuan)于鐘(zhong)樓，鑄(zhu)于明(ming)初·洪武二十年(nian)(nian)（1387年(nian)(nian)）崇(chong)福(fu)寺(si)修復(fu)后(hou)，由住(zhu)持和尚(shang)警凡募(mu)化資金(jin)鑄(zhu)造。鐘(zhong)面(mian)中部鑄(zhu)有《心經》全文、楞嚴神咒；鐘(zhong)上部鑄(zhu)“明(ming)·洪武二十年(nian)(nian)七月溫州（平陽）黃(huang)寶起、陳(chen)顯六造。”

大洪鐘(zhong)高六尺，圓徑(jing)三(san)尺八(ba)寸，重八(ba)百公斤(jin)，用純銅1600余斤(jin)鑄成(cheng)。銅質清純，鐘(zhong)聲洪亮，相傳可傳可傳十(shi)里至洛陽橋，泉郡(jun)諸寺巨鐘(zhong)，無出其(qi)右者。

宋代雕像

崇福寺有兩尊宋(song)代(dai)石雕(diao)像，刻工精細(xi)傳神(shen)。既為泉州(zhou)宋(song)代(dai)佛教小(xiao)型石雕(diao)珍(zhen)品，又表明(ming)崇福寺曾(ceng)是南禪宗寺院。

石(shi)雕之一是(shi)一位修行的(de)(de)(de)尊(zun)者，輝(hui)綠(lv)巖雕成，高69厘(li)米、肩寬28厘(li)米。尊(zun)者頭(tou)發卷曲(qu)，胸前肋骨條條突出。右(you)手執經(jing)卷，左手摸在頭(tou)頂上，面部表(biao)現出“頓悟”的(de)(de)(de)喜(xi)悅(yue)表(biao)情(qing)，雕工(gong)傳神。1954年(nian)，英國皇(huang)家亞細亞學會雜(za)志，第1、2合刊期(qi)，登載(zai)約(yue)翰·福斯特文章，認(ren)為該(gai)石(shi)雕的(de)(de)(de)題材，似(si)是(shi)印度(du)的(de)(de)(de)涅(nie)盤。但是(shi)從尊(zun)者的(de)(de)(de)面部表(biao)情(qing)看，更像(xiang)是(shi)佛教(jiao)禪宗的(de)(de)(de)“頓悟”表(biao)現。

另一(yi)尊佛(fo)教小型石(shi)雕像(xiang)(xiang)是佛(fo)教禪宗始祖達摩的坐(zuo)像(xiang)(xiang)。輝綠巖雕成，像(xiang)(xiang)高58厘米(mi)、肩寬22厘米(mi)。坐(zuo)像(xiang)(xiang)頭(tou)部側向(xiang)右(you)，頭(tou)無發，合眼、閉嘴，兩(liang)頰(jia)皆胡(hu)須，面形像(xiang)(xiang)西南亞人(ren)。兩(liang)手(shou)合抱平抬于寬大(da)的袈裟里，足履僧鞋外露，衣褶刻工流暢。

寺院規制

崇福寺坐西向東(dong)，方(fang)圓約(yue)15畝，現存大殿及后(hou)殿，系清末重(zhong)(zhong)修(xiu)，重(zhong)(zhong)修(xiu)后(hou)大雄寶殿的(de)風格保持(chi)明代規(gui)制(zhi)。1996～2001年(nian)重(zhong)(zhong)建。

寺(si)分三進，規(gui)制風格獨特。殿堂巍峨宏敞(chang)，檐角高翹，斗拱宏大(da)，畫棟雕梁，魁偉堂皇，在古代木結構建筑中，可稱精致罕見。

前進為天王(wang)殿(dian)，奉祀彌勒佛，旁有四天王(wang)，高(gao)約(yue)兩丈，雄(xiong)偉魁悟；前殿(dian)左側為鐘樓善慶樓，右側為鼓樓福祿(lu)閣。

中(zhong)進(jin)是大(da)雄寶殿(dian)，面寬5間、進(jin)深6間，重檐歇山(shan)頂，抬(tai)梁、穿(chuan)斗混合木構(gou)架(jia)，部分保(bao)留宋制，殿(dian)前有4根明代八角形石雕龍柱，殿(dian)內供(gong)奉釋迦、藥師(shi)和彌陀(tuo)。大(da)殿(dian)橫(heng)匾“戒香普薰”，乃(nai)弘(hong)一大(da)師(shi)墨寶（《泉(quan)州(zhou)人名錄·弘(hong)一法師(shi)）。

后進是觀音(yin)殿，供奉千手觀音(yin)。

此外還有藏(zang)經樓、祖師堂(tang)，法堂(tang)、報恩(en)堂(tang)、五觀堂(tang)、涼(liang)亭等。