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泉州(zhou)崇(chong)福(fu)(fu)(fu)寺(si)(si)(si)(si)位(wei)于鯉城區崇(chong)福(fu)(fu)(fu)路，初名千佛庵，后(hou)改(gai)名崇(chong)勝寺(si)(si)(si)(si)、洪(hong)鐘寺(si)(si)(si)(si)、崇(chong)福(fu)(fu)(fu)寺(si)(si)(si)(si)，與開(kai)元寺(si)(si)(si)(si)、承天寺(si)(si)(si)(si)并稱為(wei)泉州(zhou)三大(da)叢林，1982年被福(fu)(fu)(fu)建(jian)省(sheng)政府定為(wei)第二批省(sheng)級文物保護單位(wei)。崇(chong)福(fu)(fu)(fu)寺(si)(si)(si)(si)是泉州(zhou)少林寺(si)(si)(si)(si)廢(fei)后(hou)傳授少林武(wu)功的又一寺(si)(si)(si)(si)院。重(zhong)修后(hou)大(da)雄寶(bao)殿的風格保持明代規(gui)制(zhi)，有應(ying)庚塔、千人鼎、大(da)洪(hong)鐘崇(chong)福(fu)(fu)(fu)寺(si)(si)(si)(si)“鎮(zhen)山(shan)三寶(bao)”。大(da)洪(hong)鐘，鑄于明初，聲音(yin)宏亮，“崇(chong)福(fu)(fu)(fu)晚(wan)鐘”為(wei)泉州(zhou)八(ba)景之一。

寺院景觀

應庚塔

應(ying)庚塔建(jian)于北宋(song)·乾德初，位于藏經(jing)閣北側(ce)。傳說此塔有(you)“應(ying)利欹(yi)斜”之靈(ling)，斜向(xiang)何方，該(gai)方便(bian)五谷豐登，六畜興(xing)旺，故名(ming)“應(ying)庚”。

清·道光《晉江縣志·卷(juan)12·古跡志坊宅附·城中古跡·崇福寺(si)石(shi)塔》：

“崇福寺石塔，世傳是塔關城廢興。歷(li)宋、元、明變遷之時，輒(zhe)欹側若墮，平治則正。

國初(chu)（清初(chu)）·戊子（順治(zhi)五年(nian)(nian)，1648年(nian)(nian)）、己(ji)丑（順治(zhi)六年(nian)(nian)，1649年(nian)(nian)），閩海(hai)波(bo)傾，洞塔頗(po)傾斜(xie)(xie)。有士人避(bi)地江南(nan)者，遇異僧因談及居(ju)里所在(zai)。僧問：‘崇(chong)福寺(si)塔猶(you)存否？’士人以頗(po)傾斜(xie)(xie)對。僧曰：‘寺(si)塔未圮(pi)，泉不應兵燹(xian)也，當速返居(ju)之。’

甲寅(yin)（康熙十三年(nian)，1674年(nian)）后，塔乃周正，復生樸(pu)樹于基座。

今(jin)根柢盤繞，再無傾側之患。”

應(ying)庚塔高四(si)丈(zhang)，廣二丈(zhang)，八角(jiao)七層，花崗(gang)巖石質實(shi)心樓閣式，每面雕刻佛(fo)像，略(lve)有傾斜，但歷久不坍，是泉州最早(zao)的石塔， 比開元寺東西塔還早(zao)。

其七(qi)級細長外形比例(li)，除與近期(qi)開元(yuan)寺(si)出(chu)土的小石(shi)塔(ta)相(xiang)似外，同(tong)閩南遺存的其他宋代(dai)石(shi)塔(ta)風(feng)格(ge)迥異，屬于福州(zhou)、閩東一帶做法。

歷千年滄桑(sang)，越(yue)來越(yue)斜，2001 年拆(chai)卸(xie)扶正重修。

千人鼎

據記載，千人(ren)(ren)鼎高可六尺，直(zhi)徑五(wu)尺，厚(hou)八分，傳說能供千人(ren)(ren)飯食(shi)。惜(xi)已損(sun)壞許久。

大洪鐘

“崇福晚鐘”為古(gu)泉州八景(jing)之一。

崇福寺(si)歷史上曾以(yi)“大(da)洪鐘”聞(wen)名遐邇，北(bei)宋(song)·至道（995—997年）年間曾因此一度改名“洪鐘寺(si)”。

清(qing)·道光《晉江(jiang)縣(xian)志(zhi)·金石志(zhi)》載：“巨鐘，在郡北崇(chong)福寺，以鐵為之(zhi)，晨夕所敲，聲聞(wen)二十余里。相傳宋(song)時(shi)物也(ye)。”

清·道光《晉江縣志·卷69·寺(si)觀志·城中(zhong)寺(si)觀·崇(chong)福(fu)寺(si)》載：“寺(si)有巨鐘，明時寺(si)廢，為南安僧所得，康熙間復歸。”

現存的大洪(hong)(hong)鐘懸(xuan)于(yu)鐘樓(lou)，鑄(zhu)于(yu)明初·洪(hong)(hong)武二(er)十年（1387年）崇福寺修(xiu)復(fu)后，由住持和尚警凡募化(hua)資金(jin)鑄(zhu)造(zao)。鐘面(mian)中部鑄(zhu)有《心經》全文、楞嚴神咒；鐘上部鑄(zhu)“明·洪(hong)(hong)武二(er)十年七月溫州（平陽）黃寶起(qi)、陳顯六(liu)造(zao)。”

大洪鐘高六尺，圓徑(jing)三尺八(ba)寸，重八(ba)百公斤(jin)，用純銅1600余斤(jin)鑄成。銅質清純，鐘聲洪亮(liang)，相傳可(ke)傳可(ke)傳十里至洛陽橋，泉郡(jun)諸寺巨鐘，無(wu)出其右者(zhe)。

宋代雕像

崇福寺(si)(si)有兩(liang)尊宋(song)代(dai)石雕像，刻工精細傳神。既為(wei)泉州(zhou)宋(song)代(dai)佛教小型石雕珍品，又表明崇福寺(si)(si)曾是南禪宗(zong)寺(si)(si)院。

石(shi)(shi)雕之一(yi)是(shi)一(yi)位(wei)修行的(de)(de)(de)尊(zun)者(zhe)，輝綠巖雕成，高69厘米、肩寬28厘米。尊(zun)者(zhe)頭(tou)發(fa)卷曲(qu)，胸前肋骨條條突出。右手執經卷，左手摸在頭(tou)頂上，面(mian)部(bu)表現出“頓悟”的(de)(de)(de)喜悅表情，雕工(gong)傳神。1954年，英(ying)國皇家(jia)亞細(xi)亞學會(hui)雜志，第1、2合刊(kan)期，登載約翰·福(fu)斯特(te)文章，認為該石(shi)(shi)雕的(de)(de)(de)題材，似(si)是(shi)印度的(de)(de)(de)涅盤。但是(shi)從尊(zun)者(zhe)的(de)(de)(de)面(mian)部(bu)表情看，更(geng)像是(shi)佛教禪宗的(de)(de)(de)“頓悟”表現。

另一尊佛(fo)教小型石雕像是佛(fo)教禪宗始祖達摩的坐像。輝(hui)綠(lv)巖雕成(cheng)，像高58厘米(mi)(mi)、肩(jian)寬22厘米(mi)(mi)。坐像頭部側(ce)向右，頭無(wu)發(fa)，合(he)(he)眼、閉嘴(zui)，兩頰皆胡須，面形(xing)像西南亞人。兩手合(he)(he)抱平(ping)抬于寬大的袈(jia)裟里，足履僧鞋外(wai)露，衣褶(zhe)刻工流暢。

寺院規制

崇(chong)福(fu)寺坐(zuo)西向東，方圓(yuan)約15畝，現存大殿及后(hou)(hou)殿，系(xi)清末重修(xiu)，重修(xiu)后(hou)(hou)大雄寶殿的風格保持明代規制(zhi)。1996～2001年重建。

寺分三進，規制(zhi)風(feng)格獨(du)特。殿堂(tang)巍(wei)峨宏(hong)敞，檐角高翹，斗拱宏(hong)大(da)，畫棟雕梁，魁偉堂(tang)皇，在古代木結(jie)構建筑中，可(ke)稱精致罕見。

前進為天(tian)王殿，奉祀(si)彌(mi)勒佛，旁有四天(tian)王，高約兩丈，雄偉魁悟(wu)；前殿左側為鐘樓(lou)善慶樓(lou)，右側為鼓樓(lou)福(fu)祿閣。

中進(jin)是大(da)雄寶殿(dian)，面寬(kuan)5間、進(jin)深6間，重檐歇山頂，抬(tai)梁、穿斗混合木構架，部分保留宋制，殿(dian)前(qian)有4根明代(dai)八(ba)角形石雕龍柱，殿(dian)內供(gong)奉釋(shi)迦(jia)、藥師(shi)和(he)彌(mi)陀。大(da)殿(dian)橫(heng)匾(bian)“戒香普薰”，乃弘一大(da)師(shi)墨(mo)寶（《泉州(zhou)人名錄(lu)·弘一法師(shi)）。

后(hou)進是觀音殿，供奉千手(shou)觀音。

此(ci)外(wai)還(huan)有藏(zang)經(jing)樓、祖師(shi)堂(tang)，法堂(tang)、報(bao)恩堂(tang)、五觀堂(tang)、涼亭等(deng)。