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歷史沿革

元(yuan)(yuan)朝至元(yuan)(yuan)年間（1279-1294年）建七級(ji)佛塔。明朝時，先后有原鋪、道陵(ling)、智莊、得眾(zhong)、至昌(chang)、宗彬、慈灼等僧人(ren)駐錫承(cheng)(cheng)天(tian)寺(si)(si)，多(duo)有建樹。清朝初(chu)年又加以重修。承(cheng)(cheng)天(tian)寺(si)(si)鼎(ding)盛(sheng)時期(qi)，有殿宇四十余座，田產千頃，僧眾(zhong)一(yi)千七百多(duo)人(ren)。全寺(si)(si)占(zhan)地面(mian)積(ji)75畝，約五(wu)萬平方米，清朝末年，承(cheng)(cheng)天(tian)寺(si)(si)衰敗(bai)，頹垣碎瓦，凄涼滿目。后云果(guo)、轉薄、轉溥、瑞明諸法師共同發愿進行修葺，并(bing)增建寮(liao)房僧舍(she)，寺(si)(si)院重興，煥然一(yi)新(xin)。

民國初年，云(yun)果(guo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)圓寂后(hou)(hou)，會(hui)泉(quan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)繼任住(zhu)持(chi)(chi)(chi)。會(hui)泉(quan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)住(zhu)持(chi)(chi)(chi)的七(qi)、八(ba)年間，也募(mu)款修(xiu)建(jian)了(le)寮房僧舍，開鑿(zao)放生池，除自(zi)己(ji)主講(jiang)《楞(leng)嚴經》、《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)華(hua)經》、《彌陀(tuo)經》外，還延請(qing)國內佛(fo)學家前(qian)來講(jiang)演說法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。后(hou)(hou)會(hui)泉(quan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)任廈門(men)南普陀(tuo)寺(si)(si)住(zhu)持(chi)(chi)(chi)，不(bu)久到新加(jia)坡住(zhu)持(chi)(chi)(chi)光明(ming)山普覺寺(si)(si)，轉塵(chen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)繼任承(cheng)天(tian)寺(si)(si)住(zhu)持(chi)(chi)(chi)。抗日戰爭時期，先后(hou)(hou)有弘(hong)一(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)、性愿法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)住(zhu)寺(si)(si)講(jiang)經弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，組(zu)織佛(fo)學研究會(hui)、念(nian)佛(fo)會(hui)、流(liu)通經書，創(chuang)辦養正院，培(pei)養僧徒(tu)。弘(hong)一(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)在承(cheng)天(tian)寺(si)(si)養正院講(jiang)經時，曾寫一(yi)(yi)(yi)橫披：“念(nian)佛(fo)不(bu)忘(wang)救國，救國必須念(nian)佛(fo)”，表達了(le)一(yi)(yi)(yi)個佛(fo)教徒(tu)的愛國之心。

1982年，泉州市(shi)做出(chu)修復(fu)(fu)包括承天(tian)(tian)寺(si)(si)(si)在內的(de)一批(pi)歷史(shi)勝跡的(de)決定。曾在承天(tian)(tian)寺(si)(si)(si)卓錫、當時任新加坡光明山普覺寺(si)(si)(si)住持的(de)會泉法師(shi)弟子(zi)宏船法師(shi)及(ji)愛國華(hua)僑積極捐(juan)資(zi)，支持修復(fu)(fu)工(gong)(gong)作(zuo)。修復(fu)(fu)工(gong)(gong)作(zuo)于1984年春動工(gong)(gong)，經過五年多緊張(zhang)工(gong)(gong)作(zuo)，第一期工(gong)(gong)程(cheng)于1990年完(wan)工(gong)(gong)，并舉行了開光典禮。重建后(hou)的(de)承天(tian)(tian)寺(si)(si)(si)殿(dian)堂樓(lou)閣垂檐飛甍(meng)，規模宏大，氣勢(shi)雄(xiong)偉。

布局

寺(si)(si)的中軸線全長300米(mi)，依次分(fen)布著天王(wang)(wang)殿(dian)、彌勒殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)、法堂、文殊殿(dian)，東側(ce)重建有禪堂、祖堂、龍王(wang)(wang)殿(dian)和(he)僧舍等。承天寺(si)(si)的山(shan)門面西，高(gao)懸“月臺”兩(liang)匾額，為硬山(shan)頂三(san)開間建筑(zhu)，傳(chuan)說(shuo)(shuo)歷史(shi)上(shang)“月臺”二(er)字(zi)時豎時橫(heng)，有“月臺倒影”之奇。寺(si)(si)內植有五株老榕樹，七座石(shi)(shi)塔(ta)分(fen)立于(yu)榕樹之間。這里高(gao)大的榕樹從不越出墻外，有“榕不過墻”之奇觀。天王(wang)(wang)殿(dian)中供奉(feng)四大天王(wang)(wang)像(xiang)。殿(dian)前(qian)有一座青(qing)石(shi)(shi)砌(qi)成的石(shi)(shi)經(jing)幢，幢頂有一小石(shi)(shi)獅，傳(chuan)說(shuo)(shuo)嘴巴能(neng)吐青(qing)煙，稱“獅子吐煙”。石(shi)(shi)階上(shang)嵌(qian)著一塊長石(shi)(shi)條，一枝淡紅(hong)色的梅花映現石(shi)(shi)上(shang)，傳(chuan)說(shuo)(shuo)有暗香(xiang)浮動，稱“梅石(shi)(shi)生香(xiang)”。彌勒殿(dian)前(qian)有宋朝石(shi)(shi)塔(ta)和(he)石(shi)(shi)經(jing)幢。左右鐘、鼓樓對(dui)峙，為攢尖(jian)頂重檐建筑(zhu)，樓頂藻井結(jie)構(gou)復雜，被稱作“蜘(zhi)蛛結(jie)綱(gang)”。

從鐘(zhong)樓、鼓樓始，東西兩側各有(you)(you)一(yi)(yi)條(tiao)長達(da)150米(mi)的(de)長廊(lang)，連接著(zhu)彌(mi)勒殿、大(da)(da)雄寶(bao)殿和法(fa)(fa)堂。廊(lang)壁(bi)上塑有(you)(you)赭(zhe)色(se)脫胎浮雕高(gao)達(da)二米(mi)多(duo)的(de)二十四(si)(si)諸天像，別具一(yi)(yi)格(ge)，大(da)(da)雄寶(bao)殿前有(you)(you)兩口放生池(chi)(chi)，池(chi)(chi)旁有(you)(you)兩座飛(fei)來塔。傳說臺灣一(yi)(yi)僧(seng)人手(shou)托此塔云游四(si)(si)方，一(yi)(yi)日雙塔不(bu)翼而飛(fei)。后這位僧(seng)人在(zai)承(cheng)天寺發現了這封(feng)寶(bao)塔。大(da)(da)雄寶(bao)殿為歇山頂重(zhong)(zhong)檐五開(kai)間建筑，雄偉莊嚴。殿內供奉著(zhu)三(san)世(shi)佛、迦葉、阿難、護(hu)法(fa)(fa)諸天、十八羅漢、四(si)(si)大(da)(da)菩薩(sa)及(ji)開(kai)山祖(zu)師(shi)等塑像，都(dou)為這次重(zhong)(zhong)修時新塑，妙法(fa)(fa)莊嚴。法(fa)(fa)堂內供奉著(zhu)承(cheng)天寺的(de)鎮寺之寶(bao)——隋朝銅(tong)鑄阿彌(mi)陀佛，像高(gao)二米(mi)，重(zhong)(zhong)一(yi)(yi)噸多(duo)，為國(guo)內罕見，法(fa)(fa)堂兩旁的(de)護(hu)廊(lang)上彩繪著(zhu)12幅精(jing)美的(de)佛教故事壁(bi)畫(hua)。

寺(si)(si)門坐東向西，入(ru)(ru)門處為(wei)月臺(tai)，面積72.2平方米。高懸“月臺(tai)”二字豎(shu)匾(bian)。山(shan)門壁柱(zhu)有弘一(yi)法師題聯(lian)：“有無(wu)量自(zi)在，入(ru)(ru)不二法門。”進(jin)入(ru)(ru)山(shan)門，是(shi)一(yi)條寬4.6米、長99.6米、面積458.16米的甬(yong)道(dao)，甬(yong)道(dao)南側，是(shi)七座佛(fo)塔，間植榕樹。有“塔無(wu)禽棲”、“榕不過(guo)墻”、“蠅不朝天(tian)”諸景。南面墻壁上有弘一(yi)大(da)師手(shou)跡“南無(wu)阿彌陀(tuo)佛(fo)”“升無(wu)上道(dao)、得正法流”、“善悟(wu)無(wu)礙，永得大(da)安(an)”等禪悟(wu)。北(bei)面墻壁上嵌有“古鑄(zhu)錢遺址”、“革命(ming)遺址”兩方石碑。甬(yong)道(dao)南側立有一(yi)方泉(quan)州市人民政(zheng)府(fu)的文物保護石碑。甬(yong)道(dao)尾端北(bei)轉為(wei)寺(si)(si)宇密(mi)集建筑(zhu)，全都坐北(bei)向南。

東軸線的(de)建筑(zhu)依次是圓常(chang)院(yuan)、廣欽和尚圖(tu)書館、舊僧舍(she)、新僧舍(she)、客(ke)堂(tang)、龍(long)王祠、五(wu)觀堂(tang)、南園故址、大悲閣、會泉宏船法(fa)師(shi)紀念堂(tang)、禪(chan)堂(tang)、涅盤堂(tang)、祖堂(tang)等。

西(xi)軸線上原(yuan)有開(kai)山堂(tang)、禪(chan)堂(tang)、光孝寺、王(wang)公(gong)祠(ci)、留(liu)公(gong)祠(ci)、功德堂(tang)、許公(gong)祠(ci)等等，今僅存“檀樾王(wang)公(gong)祠(ci)”

寺中另(ling)有傳達室、車庫、廚房及(ji)其(qi)他建筑物(wu)，共近一千平方米。

寺中植有榕樹(shu)(shu)、柳樹(shu)(shu)、龍眼樹(shu)(shu)、白內(nei)葉樹(shu)(shu)等二(er)百多棵(ke)，掩(yan)映(ying)于(yu)各座殿宇樓閣之間(jian)，濃蔭遍地，四季常青。

景點

承(cheng)天禪寺環境清幽(you)，頗具城(cheng)市(shi)(shi)山林之概，是(shi)鬧市(shi)(shi)難得的一(yi)片園林緣地(di)。被稱為“城(cheng)市(shi)(shi)山林”的十(shi)(shi)奇景分別是(shi)：偃松(song)清風、方池梅(mei)影(ying)、卷簾朝日、榕(rong)徑午蔭(yin)、塔無棲禽、瑤臺(tai)明(ming)月、推蓬雨夜、嘯庵竹聲、鸚歌(ge)暮云、石如鸚鵡。南宋泉州(zhou)太守王十(shi)(shi)朋(peng)將這(zhe)(zhe)十(shi)(shi)景加以總結(jie)，寫有“十(shi)(shi)奇”詩(shi)七(qi)律(lv)十(shi)(shi)首。后明(ming)書(shu)法家(jia)張瑞圖(tu)將這(zhe)(zhe)十(shi)(shi)景書(shu)刻于碑(bei)文，傳之后世。但也有人認為“月臺(tai)倒影(ying)”、“一(yi)塵(chen)不染”、“梅(mei)石生香(xiang)”各為十(shi)(shi)景之一(yi)。