芒果视频下载

伊斯蘭教圣墓簡介

這里山(shan)清水秀，綠草如(ru)茵，是穆(mu)斯林向往的(de)勝跡。伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是世界三大宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)一(yi)。七(qi)世紀10年代，阿拉(la)(la)伯(bo)(bo)半(ban)島原為(wei)多(duo)(duo)神教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰地區，后來因(yin)受到猶(you)太教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)影(ying)響，逐漸(jian)向一(yi)神教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)過渡。后來漢志(zhi)地區有(you)人(ren)根據社會需(xu)要，反對(dui)崇拜偶(ou)像，因(yin)此就(jiu)創造一(yi)種不(bu)太拘泥于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)條與(yu)儀式(shi)的(de)一(yi)神教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，即“哈尼(ni)夫教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”。該教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)尊古萊氏人(ren)的(de)部落主神“安拉(la)(la)”為(wei)唯一(yi)的(de)神，相(xiang)信“天(tian)命”、“復活”、“懲罰”、“報應”等。它的(de)產生為(wei)伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)打下了思(si)想基礎(chu)。但(dan)是，哈尼(ni)夫教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)不(bu)具備統一(yi)阿拉(la)(la)伯(bo)(bo)民族(zu)的(de)條件(jian)。因(yin)為(wei)當時不(bu)重(zhong)視教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義理(li)論(lun)建(jian)設，又(you)缺少一(yi)位能接受“安拉(la)(la)”啟示的(de)先知，所(suo)以，穆(mu)罕默德(de)目睹多(duo)(duo)神教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)落后和阿拉(la)(la)伯(bo)(bo)半(ban)島的(de)分裂，于是進入希拉(la)(la)山(shan)洞沉思(si)。

伊斯蘭教簡介

據(ju)傳(chuan)他(ta)(ta)在洞中聽到天使加波列大向他(ta)(ta)傳(chuan)達(da)真主(zhu)的(de)(de)(de)(de)聲音，并(bing)確信真主(zhu)選他(ta)(ta)為(wei)(wei)“先知(zhi)”。真主(zhu)向他(ta)(ta)啟(qi)示，他(ta)(ta)將成(cheng)為(wei)(wei)真主(zhu)的(de)(de)(de)(de)使者(zhe)。于是(shi)(shi)，穆罕默(mo)(mo)德向人(ren)們轉達(da)真主(zhu)“安拉(la)”的(de)(de)(de)(de)恩(en)典(dian)。力量和威嚴。因為(wei)(wei)穆罕默(mo)(mo)德宗(zong)教(jiao)宣(xuan)揚“一(yi)(yi)(yi)切(qie)順從安拉(la)“，故稱“伊斯(si)(si)蘭”。伊斯(si)(si)蘭教(jiao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)徒就是(shi)(shi)順從安拉(la)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，故稱“穆斯(si)(si)林(lin)”。但(dan)是(shi)(shi)穆罕默(mo)(mo)德受到古萊氏多神教(jiao)徒和奴隸主(zhu)貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)殘酷迫害，于公(gong)元622年，便(bian)率領(ling)麥(mai)加的(de)(de)(de)(de)穆斯(si)(si)林(lin)轉移(yi)麥(mai)地(di)那，這(zhe)是(shi)(shi)伊斯(si)(si)蘭教(jiao)和阿(a)拉(la)伯(bo)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個轉折點。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)年也(ye)因此被定為(wei)(wei)伊斯(si)(si)蘭教(jiao)歷(li)的(de)(de)(de)(de)元年。穆罕默(mo)(mo)德在“凡穆民皆兄弟(di)“的(de)(de)(de)(de)“大一(yi)(yi)(yi)統”口號下，統一(yi)(yi)(yi)了阿(a)拉(la)伯(bo)半(ban)島(dao)，建立了封建神權(quan)的(de)(de)(de)(de)國家。并(bing)且迅速地(di)發展傳(chuan)教(jiao)到周邊(bian)地(di)區，因此便(bian)成(cheng)為(wei)(wei)世(shi)界性(xing)宗(zong)教(jiao)。

名稱起源

各位來(lai)(lai)賓(bin)，關于(yu)為(wei)(wei)什么叫伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)圣墓(mu)？可能(neng)大(da)家還不(bu)(bu)一定清楚，我(wo)這(zhe)里(li)可以簡單解釋(shi)一下，就(jiu)是(shi)埋葬伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)穆斯(si)林賢人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)墓(mu)葬。關于(yu)這(zhe)個明末史學家何喬(qiao)遠在《閩(min)書，方(fang)域志》據傳(chuan)說(shuo)載，唐(tang)高(gao)祖武(wu)德(de)年(nian)間（公(gong)元618～626年(nian)）。穆罕(han)默德(de)曾派四大(da)門徒來(lai)(lai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)朝貢，后留中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)教(jiao)。這(zhe)就(jiu)是(shi)伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)最(zui)早(zao)傳(chuan)說(shuo)，而傳(chuan)到(dao)(dao)泉(quan)州(zhou)(zhou)更是(shi)傳(chuan)說(shuo)紛紛。相(xiang)傳(chuan)唐(tang)朝武(wu)德(de)年(nian)間，泉(quan)州(zhou)(zhou)灣(wan)有(you)一次鱷(e)(e)魚(yu)(yu)患難成災，漁民不(bu)(bu)能(neng)出海(hai)(hai)打魚(yu)(yu)，船運(yun)貨物(wu)無人(ren)(ren)(ren)裝卸，從南洋、阿拉(la)伯(bo)等(deng)(deng)(deng)國(guo)(guo)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)船舶不(bu)(bu)敢入(ru)港，一時(shi)泉(quan)州(zhou)(zhou)灣(wan)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)外(wai)通商貿(mao)易突(tu)然受到(dao)(dao)了(le)破壞，茶(cha)葉、瓷器、絲綢、鐵器等(deng)(deng)(deng)貨物(wu)堆積(ji)如山，不(bu)(bu)能(neng)順利出口外(wai)銷。外(wai)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)珍珠、琥珀(po)、象(xiang)牙、珊瑚、瑪瑙和香料等(deng)(deng)(deng)進口貨物(wu)也無法起卸，沸騰(teng)的(de)(de)(de)泉(quan)州(zhou)(zhou)港頓時(shi)冷落窒息(xi)。就(jiu)在這(zhe)沒有(you)驅鱷(e)(e)良策之時(shi)，忽有(you)吏部官(guan)員奏書：“西(xi)方(fang)大(da)食國(guo)(guo)圣人(ren)(ren)(ren)穆罕(han)默德(de)，回教(jiao)的(de)(de)(de)創始人(ren)(ren)(ren)，有(you)四大(da)門徒在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)教(jiao)，聽說(shuo)四人(ren)(ren)(ren)法力高(gao)強，烈日(ri)難灼體(ti)膚，雨水不(bu)(bu)濕(shi)衣裳(shang)，入(ru)火不(bu)(bu)死，入(ru)水不(bu)(bu)滅，定有(you)驅鱷(e)(e)之神(shen)通。“于(yu)是(shi)唐(tang)高(gao)祖李淵降旨宣召四人(ren)(ren)(ren)，四人(ren)(ren)(ren)皆(jie)頭纏白巾(jin)，身披法衣，手捧經(jing)典（伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)的(de)(de)(de)經(jing)典為(wei)(wei)古(gu)(gu)蘭(lan)(lan)經(jing)），席坐頂禮。大(da)唐(tang)皇帝(di)問(wen)治鱷(e)(e)安(an)民之方(fang)，其(qi)中(zhong)(zhong)一人(ren)(ren)(ren)啟奉：“真(zhen)主降示經(jing)典，吾等(deng)(deng)(deng)奉天(tian)傳(chuan)教(jiao)，如善惡惡，驅鱷(e)(e)何難。”便朝西(xi)膜拜，口誦(song)經(jing)文，舉手一招，御苑(yuan)右樹(shu)忽移庭前，復一揮手，樹(shu)還原處。眾皆(jie)駭(hai)異。四人(ren)(ren)(ren)合(he)掌(zhang)大(da)笑，為(wei)(wei)首的(de)(de)(de)一人(ren)(ren)(ren)稱：“盤根古(gu)(gu)樹(shu)尚能(neng)招之即來(lai)(lai)，揮之而去(qu)，何況游動的(de)(de)(de)水族鱷(e)(e)魚(yu)(yu)”皇帝(di)大(da)悅，即封(feng)四人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)“賢人(ren)(ren)(ren)”。為(wei)(wei)保(bao)障(zhang)海(hai)(hai)外(wai)通商港口的(de)(de)(de)繁榮、商旅的(de)(de)(de)安(an)全，遂(sui)派一賢到(dao)(dao)廣州(zhou)(zhou)，二(er)賢到(dao)(dao)揚(yang)州(zhou)(zhou)、三賢沙仕(shi)謁，四賢我(wo)高(gao)仕(shi)到(dao)(dao)泉(quan)州(zhou)(zhou)來(lai)(lai)驅鱷(e)(e)，三賢、四賢到(dao)(dao)了(le)泉(quan)州(zhou)(zhou)果(guo)真(zhen)率(lv)領眾回教(jiao)徒朝西(xi)跪拜，仰天(tian)呼號，誦(song)讀古(gu)(gu)蘭(lan)(lan)經(jing)文，其(qi)中(zhong)(zhong)一人(ren)(ren)(ren)撥劍遙指鱷(e)(e)群立鱷(e)(e)魚(yu)(yu)蠢動淺灘，另一人(ren)(ren)(ren)雙臂高(gao)擎(qing)，即有(you)一群神(shen)鷹鼓(gu)翼而來(lai)(lai)，盤旋(xuan)空(kong)際，爪抓巨(ju)石，向鱷(e)(e)魚(yu)(yu)投擲，霎時(shi)石如雨下，擊中(zhong)(zhong)鱷(e)(e)魚(yu)(yu)，不(bu)(bu)死則傷，只好逃離(li)泉(quan)州(zhou)(zhou)灣(wan)。泉(quan)州(zhou)(zhou)灣(wan)又恢復正常(chang)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)運(yun)。

墓地描述

墓(mu)(mu)地正(zheng)中(zhong)有亭，亭中(zhong)有兩座花崗(gang)石雕的(de)(de)(de)(de)長方形墓(mu)(mu)蓋石，墓(mu)(mu)蓋底座環刻(ke)蓮花瓣(ban)圖案，簡(jian)樸無華，襯托(tuo)二位賢者的(de)(de)(de)(de)高潔(jie)品德。墓(mu)(mu)后是(shi)(shi)一(yi)(yi)個半月(yue)形回廊(lang)環抱墓(mu)(mu)室，據說這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣象(xiang)征(zheng)伊斯蘭象(xiang)初月(yue)一(yi)(yi)樣純潔(jie)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幾根造型特異的(de)(de)(de)(de)廊(lang)柱，上下(xia)兩端(duan)偏細，據主建筑(zhu)學家(jia)考證，為(wei)唐代柱式叫“梭柱”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)考證為(wei)圣(sheng)墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)歷史年(nian)(nian)(nian)代提供了實物佐(zuo)證。回廊(lang)正(zheng)中(zhong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)方青草石雕琢的(de)(de)(de)(de)阿拉伯文石碑(bei)刻(ke)，記載了元(yuan)代至治(zhi)三年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1323年(nian)(nian)(nian)）有一(yi)(yi)批(pi)阿拉伯穆斯林(lin)遠渡重洋來(lai)到泉(quan)州，為(wei)圣(sheng)賢修墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)過程，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)舉(ju)動表達(da)了對真主的(de)(de)(de)(de)尊(zun)從(cong)。還(huan)有明代三寶(bao)太監鄭(zheng)和(he)下(xia)西(xi)洋一(yi)(yi)行香(xiang)碑(bei)。公元(yuan)1417年(nian)(nian)(nian)，鄭(zheng)和(he)第五次(ci)下(xia)西(xi)洋航(hang)行圣(sheng)地麥加之前，專程到泉(quan)州來(lai)拜(bai)謁。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)泉(quan)州地方官蒲(pu)日和(he)為(wei)他(ta)所立的(de)(de)(de)(de)行香(xiang)碑(bei)，以作紀念。