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建設沿革

清(qing)凈寺始建于北宋大中祥(xiang)符(fu)二(er)年(nian)（1009年(nian)），是(shi)年(nian)為回歷(li)400年(nian)。初名"圣友之寺"。到元(yuan)代至大三年(nian)（1310年(nian)，伊斯蘭教(jiao)歷(li)710年(nian)）由耶路撒冷人阿哈(ha)瑪出資重修(xiu)，為該寺“建筑了高懸的(de)穹頂，加闊了甬道，重修(xiu)了寺門(men)并(bing)翻(fan)新了窗戶。”元(yuan)至正(zheng)間（1341—1368年(nian)）寺壞，里人金阿里重建。明正(zheng)德(de)二(er)年(nian)（1507年(nian)），因元(yuan)至正(zheng)間吳(wu)鑒的(de)重修(xiu)《記》碑(bei)“舊碑(bei)年(nian)久(jiu)朽敝無征(zheng)”，遂(sui)于重立，豎《重立清(qing)凈寺碑(bei)》。隆慶元(yuan)年(nian)（1567年(nian)），木塔(ta)壞，知府萬(wan)慶令住持(chi)夏(xia)東升、教(jiao)人蘇養正(zheng)等，修(xiu)塔(ta)五層（并(bing)修(xiu)建明善堂）。萬(wan)歷(li)三十(shi)五年(nian)（1607年(nian)），泉(quan)州地(di)震，房屋傾斜，樓角(jiao)頹毀(hui)。主體建筑寺門(men)、奉天壇等仍保持(chi)了原來的(de)規模。

萬歷三十(shi)(shi)年（1609年），時任知(zhi)府的(de)(de)(de)姜志(zhi)禮(li)與知(zhi)縣李(li)侍問捐(juan)俸(feng)重修(xiu)，令教(jiao)人林日耀(yao)住持。重修(xiu)時改禮(li)拜寺(si)塔為(wei)七(qi)層，即(ji)所謂“七(qi)級凌日”。并按道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)太極、兩儀、四象、八卦(gua)、乾(qian)元、九天等來設計的(de)(de)(de)改建(jian)禮(li)拜寺(si)大(da)廳。采取“建(jian)筑(zhu)之(zhi)間加甬(yong)(yong)道(dao)(dao)、留通(tong)巷”，并拆除原來用(yong)作宰牛的(de)(de)(de)大(da)片爐灶，防生(sheng)火(huo)災；加甬(yong)(yong)道(dao)(dao)或留通(tong)巷更是為(wei)了(le)避免地震時外墻或臨屋倒塌，波及毗(pi)連屋棟成列(lie)傾倒的(de)(de)(de)情(qing)況發生(sheng)。清康(kang)熙二十(shi)(shi)六年（1687年），“泉州大(da)風，禮(li)拜寺(si)塔圯(yi)”（《康(kang)熙志(zhi)稿》），從此(ci)未能修(xiu)復。

清康熙五十(shi)一年（1712年），福建(jian)汀延(yan)邵等(deng)處地方總兵官左(zuo)都督陳(chen)有(you)功、福建(jian)陸路(lu)提標左(zuo)協中(zhong)軍游擊陳(chen)美(mei)來官泉(quan)(quan)州，目睹泉(quan)(quan)州伊斯蘭教式微，“即延(yan)師(shi)諫督我(wo)教門諸(zhu)子，學經(jing)(jing)解篆”，重(zhong)興(xing)通淮街清凈寺，在(zai)寺中(zhong)辦學校，學習阿拉伯文字，讀《古蘭經(jing)(jing)》，解釋《古蘭經(jing)(jing)》。

1952年(nian)(nian)，整修門樓(lou)，解決門樓(lou)漏水，移掉門樓(lou)上的大榕樹。1957年(nian)(nian)，把斑駁不(bu)堪(kan)的黑磚圍(wei)墻(qiang)改為(wei)(wei)花崗(gang)巖圍(wei)墻(qiang)。1961年(nian)(nian)，被國(guo)務(wu)院列為(wei)(wei)首批(pi)全國(guo)重(zhong)點文物保(bao)護(hu)單位(wei)。1983年(nian)(nian)，移出居(ju)住于寺內的12戶回民(min)，維修明(ming)善堂(tang)，新(xin)(xin)建(jian)小型展覽館。1997年(nian)(nian)，重(zhong)建(jian)明(ming)善堂(tang)，新(xin)(xin)建(jian)兩個清凈古(gu)橋尖(jian)拱門。2002年(nian)(nian)，重(zhong)修西面(mian)圍(wei)墻(qiang)。2008年(nian)(nian)，由阿曼蘇丹國(guo)王全額捐資(zi)，在寺東邊(bian)添建(jian)新(xin)(xin)禮拜堂(tang)。

整體格局

清凈寺(si)占地面積(ji)2184平方(fang)米，寺(si)門朝南，主體建(jian)筑有(you)門樓、奉天壇(tan)、明善堂三部分，類敘利亞大馬士革風格，仿照(zhao)中世紀阿拉伯地區伊斯蘭教寺(si)形式而建(jian)。

由于(yu)一(yi)般清(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)的(de)(de)主體建筑禮拜殿的(de)(de)朝向必須面(mian)向圣地麥加(jia)，而麥加(jia)位于(yu)中國的(de)(de)西(xi)方，故清(qing)凈寺(si)(si)(si)布局(ju)也像國內(nei)大(da)部分清(qing)真(zhen)寺(si)(si)(si)一(yi)樣，整(zheng)體是東(dong)西(xi)向。內(nei)部雖然沒有明確的(de)(de)布局(ju)形制，但在(zai)建筑分布上也有“主次”之分。如雖然經過多年改建、擴建，清(qing)凈寺(si)(si)(si)重要空間(jian)的(de)(de)禮拜大(da)殿——奉天(tian)壇(tan)仍處于(yu)整(zheng)個組群(qun)的(de)(de)前(qian)部并(bing)緊挨著(zhu)清(qing)凈寺(si)(si)(si)入口(kou) 。而那(nei)些(xie)輔助或較(jiao)次要的(de)(de)空間(jian)，如寺(si)(si)(si)內(nei)人(ren)員(yuan)住房和水(shui)房等則(ze)建在(zai)較(jiao)隱(yin)秘(mi)的(de)(de)后(hou)部區(qu)域(yu)。

除分(fen)布靈活、主(zhu)次明(ming)(ming)(ming)(ming)顯外，清(qing)凈寺還(huan)體(ti)(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)伊斯(si)蘭教(jiao)清(qing)真寺在功能(neng)空間上大分(fen)散、小集中特點。隨著歷代擴建(jian)和(he)改建(jian)，逐(zhu)漸有了(le)(le)目前所見(jian)的(de)院(yuan)落式格局：整體(ti)(ti)(ti)無(wu)明(ming)(ming)(ming)(ming)確軸線關系(xi)(xi)，但是寺門樓、明(ming)(ming)(ming)(ming)善堂和(he)新建(jian)禮(li)拜(bai)大殿(dian)各(ge)自(zi)形成(cheng)了(le)(le)三條單體(ti)(ti)(ti)軸線。即各(ge)個建(jian)筑單體(ti)(ti)(ti)看似(si)分(fen)布較為分(fen)散和(he)無(wu)序，但有些建(jian)筑單體(ti)(ti)(ti)本身又自(zi)成(cheng)一個完善的(de)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)，如明(ming)(ming)(ming)(ming)善堂和(he)新建(jian)禮(li)拜(bai)大殿(dian)內部都包括了(le)(le)禮(li)拜(bai)、沐浴、輔助等伊斯(si)蘭宗教(jiao)活動(dong)必需的(de)空間。

主要建筑

門樓

大(da)(da)門(men)(men)樓的(de)外觀具有(you)傳(chuan)統(tong)的(de)阿拉伯(bo)伊斯蘭(lan)教(jiao)建筑(zhu)形(xing)式。大(da)(da)門(men)(men)朝南，入口凹(ao)進，高12.3米，基寬6.60米，門(men)(men)寬3.80米，用輝綠巖條石(shi)(shi)砌筑(zhu)，分外、中(zhong)(zhong)、內三重(zhong)(zhong)。除(chu)了第(di)三重(zhong)(zhong)為(wei)磚砌圓頂(ding)，第(di)一、二重(zhong)(zhong)皆為(wei)青石(shi)(shi)作圓形(xing)穹頂(ding)拱(gong)門(men)(men)，有(you)著和中(zhong)(zhong)國古建筑(zhu)的(de)“藻井”相類似的(de)石(shi)(shi)構圖(tu)案，第(di)一尖(jian)拱(gong)大(da)(da)門(men)(men)穹頂(ding)正中(zhong)(zhong)銜接外層，倒懸(xuan)一朵雕刻(ke)精致的(de)輝綠巖蓮花。以此垂蓮為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)，砌嵌成放射狀，由上端沿外層各側延伸，有(you)如蜘蛛網狀拱(gong)形(xing)寶蓋。表示伊斯蘭(lan)教(jiao)崇(chong)尚(shang)圣潔清凈(jing)，門(men)(men)樓正額橫嵌阿拉伯(bo)文浮(fu)雕石(shi)(shi)刻(ke)。

中層(ceng)(ceng)輝綠巖尖(jian)拱(gong)門(men)內的(de)結構，是用花崗巖精工雕砌(qi)成(cheng)半(ban)穹窿形(xing)。穹窿壁(bi)上，砌(qi)飾(shi)著(zhu)(zhu)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)疊疊87個精工雕琢(zhuo)的(de)小(xiao)型尖(jian)拱(gong)，狀似(si)蜂巢。連(lian)同門(men)樓(lou)東(dong)西(xi)兩(liang)墻砌(qi)飾(shi)的(de)8個巨(ju)大(da)尖(jian)拱(gong)壁(bi)門(men)、壁(bi)龕，以(yi)及(ji)構成(cheng)門(men)樓(lou)分成(cheng)3層(ceng)(ceng)的(de)4道尖(jian)拱(gong)大(da)門(men)，整座門(men)欞(ling)共有大(da)小(xiao)尖(jian)拱(gong)99個，象(xiang)征贊頌真主的(de)99個尊美(mei)之(zhi)名。門(men)樓(lou)內層(ceng)(ceng)為(wei)石(shi)(shi)砌(qi)正方形(xing)，東(dong)西(xi)兩(liang)壁(bi)各(ge)砌(qi)飾(shi)一巨(ju)大(da)尖(jian)拱(gong)壁(bi)龕。上部(bu)為(wei)青磚(zhuan)塊(kuai)圈筑(zhu)的(de)圓形(xing)大(da)穹頂，涂(tu)堊潔(jie)白，無任何裝飾(shi)，象(xiang)征無限宇宙(zhou)空間(jian)。門(men)樓(lou)后墻上兩(liang)行(xing)阿拉伯文石(shi)(shi)刻(ke)，則記(ji)載著(zhu)(zhu)清凈(jing)寺(si)的(de)創建年(nian)代重修(xiu)時間(jian)以(yi)及(ji)最早的(de)名稱(cheng)。

望月臺

門樓頂部為(wei)平臺(tai)(tai)，前半(ban)部是(shi)“望月(yue)(yue)臺(tai)(tai)”，乃伊(yi)斯(si)蘭教“齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)月(yue)(yue)”前，伊(yi)瑪目（教長、阿訇）率鄉老在(zai)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)月(yue)(yue)前及齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)月(yue)(yue)末站立于臺(tai)(tai)上觀望初升新月(yue)(yue)，決(jue)定穆斯(si)林封齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)（齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)戒）和(he)開齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)日期的地方(fang)。望月(yue)(yue)臺(tai)(tai)上，筑砌(qi)墻(qiang)垣環繞。南墻(qiang)正中(zhong)(zhong)，內、外(wai)各砌(qi)飾一尖(jian)拱(gong)墻(qiang)龕(kan)。北(bei)墻(qiang)正中(zhong)(zhong)，筑開一登(deng)臺(tai)(tai)人口，左(zuo)右壁嵌鑲兩塊漢語陰字“月(yue)(yue)”、“臺(tai)(tai)”石刻(ke)。由于受中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統文(wen)化影響，望月(yue)(yue)臺(tai)(tai)亦采(cai)用(yong)了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)建筑文(wen)化結構與文(wen)化含(han)意(yi)，月(yue)(yue)臺(tai)(tai)周圍東、西(xi)、北(bei)三面(mian)墻(qiang)體(ti)上端(duan)砌(qi)筑24個“回”字形垛子，狀(zhuang)如城堞（原應是(shi)24個尖(jian)拱(gong)小窗），象征中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)農(nong)歷四(si)季氣候之分(fen)季節。臺(tai)(tai)之四(si)角，聳立四(si)座造型(xing)獨特，纖巧(qiao)玲(ling)瓏的阿拉伯式尖(jian)塔，成為(wei)融中(zhong)(zhong)西(xi)文(wen)化為(wei)一體(ti)的特色建筑。

平臺(tai)上原來還有(you)一座富有(you)伊斯蘭特(te)色的拱形圓(yuan)頂小(xiao)亭，名(ming)曰“望月亭”，供伊瑪目、阿(a)訇(hong)率眾鄉老登臺(tai)望月時休憩。望月臺(tai)上之亭、塔，均(jun)毀(hui)于(yu)明萬(wan)歷三(san)十(shi)五年(nian)（1607年(nian)）泉州(zhou)大地震(zhen)，萬(wan)歷三(san)十(shi)七年(nian)（1609年(nian)）知(zhi)府姜(jiang)志禮、知(zhi)縣李侍問捐俸以助，清凈寺(si)教長(chang)夏日禹、教友林(lin)日耀等募緣重(zhong)予修(xiu)復(fu)，后又因長(chang)期遭受狂風暴(bao)雨侵(qin)襲，電閃雷擊(ji)，尤其(qi)受地震(zhen)擺動，年(nian)久失修(xiu)而再度(du)毀(hui)于(yu)清初。

南墻

南墻(qiang)(qiang)臨(lin)涂門(men)街，全長(chang)23米(mi)(mi)，高(gao)6米(mi)(mi)，厚1.02米(mi)(mi)，立(li)面于墻(qiang)(qiang)高(gao)1.82米(mi)(mi)處并排(pai)筑開8個長(chang)方形大石窗(chuang)(chuang)，窗(chuang)(chuang)孔高(gao)2.85米(mi)(mi)、寬1.80米(mi)(mi)，街上(shang)人們可望(wang)見里面；朝街外(wai)壁(bi)的(de)窗(chuang)(chuang)頂楣(mei)各橫(heng)嵌(qian)一長(chang)列(lie)浮雕阿拉伯(bo)文(wen)《古蘭經》石刻。

奉天壇

與門(men)樓相聯(lian)的(de)(de)禮拜大(da)殿又稱奉天壇，阿拉伯(bo)名叫“麥斯吉德”，即叩拜真主的(de)(de)地(di)方。是(shi)穆斯林禮拜的(de)(de)地(di)方，占(zhan)地(di)面積約六百平方米，門(men)楣部分雕刻有阿拉伯(bo)文(wen)《古蘭經》。

奉天壇(tan)坐西朝東(dong)，西墻(qiang)為朝向(xiang)伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)圣地麥加(jia)的正向(xiang)墻(qiang)，西墻(qiang)上從南至北共有六個小壁(bi)(bi)龕(kan)和四座長方形門，龕(kan)與龕(kan)間開設高2.95米(mi)、寬1.60～1.65米(mi)的長方形大門各2個。中部(bu)砌飾(shi)一(yi)(yi)座雕刻(ke)阿拉(la)伯文(wen)《古蘭(lan)(lan)經》的巨大尖(jian)弓寶蓋狀壁(bi)(bi)龕(kan)，伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教稱(cheng)為“米(mi)哈拉(la)布”，即穆斯(si)林禮(li)拜安拉(la)的“拜壇(tan)”。右側(ce)放置(zhi)一(yi)(yi)裝“敏拜爾(er)”（狀似臺階的宣講臺）和一(yi)(yi)支長棗木杖（虎圖白(bai)棍(gun)）。壇(tan)正面為一(yi)(yi)尖(jian)拱形大壁(bi)(bi)龕(kan)，左右各辟(pi)一(yi)(yi)門。

東墻辟一尖拱形大(da)門，高4.45米(mi)(mi)，寬2.25米(mi)(mi)，平面(mian)為橫長(chang)(chang)方形，四壁都(dou)是花崗巖石(shi)(shi)砌成(cheng)。南墻開八個長(chang)(chang)方形大(da)窗(chuang)，北墻開一門。南墻外壁窗(chuang)上及室內大(da)小壁龕上，均有古阿拉伯文字的石(shi)(shi)刻(ke)《古蘭經》經句。

奉天(tian)壇屋(wu)頂原為巨(ju)大(da)(da)的(de)圓頂，于明(ming)萬歷年(nian)間地震中坍(tan)圮(pi)，留花崗巖石砌成的(de)大(da)(da)殿(dian)四壁(bi)和巨(ju)大(da)(da)的(de)尖頂窗戶。圓柱(zhu)雖(sui)已搬移(yi)或散失，可是柱(zhu)基、柱(zhu)礎卻大(da)(da)部分(fen)依舊遺(yi)留原地。為體現原結構風(feng)貌，1998年(nian)又將倒塌后(hou)四散數百年(nian)的(de)12根(gen)石柱(zhu)礎及9根(gen)殘(can)柱(zhu)收(shou)集重新豎(shu)立于原位。但是殿(dian)內的(de)設(she)施和圓頂遺(yi)物仍(reng)埋(mai)于大(da)(da)殿(dian)地下，致(zhi)使大(da)(da)殿(dian)現有的(de)地面增(zeng)高了一米多。

明隆慶(qing)元年（1567年）穆斯(si)林(lin)在寺(si)內西(xi)北角增建一間(jian)(jian)小禮(li)拜(bai)(bai)(bai)殿，泉(quan)州太(tai)守萬靈湖(hu)題匾曰“明善堂”，在眾多的(de)(de)伊(yi)斯(si)蘭風格的(de)(de)建筑中別具(ju)一格，是磚木結構(gou)的(de)(de)閩(min)南(nan)古(gu)民居特色的(de)(de)小三間(jian)(jian)建筑形(xing)式。初為伊(yi)瑪目（阿訇）居住(zhu)生活區，并(bing)設有廳堂接待賓(bin)客(ke)和(he)商(shang)討教務與登殿禮(li)拜(bai)(bai)(bai)前后休息場所(suo)。由于萬歷年間(jian)(jian)地(di)震，古(gu)禮(li)拜(bai)(bai)(bai)大殿塌毀(hui)后無(wu)法復建，穆斯(si)林(lin)不能在此舉行(xing)禮(li)拜(bai)(bai)(bai)，明善堂即改為穆斯(si)林(lin)禮(li)拜(bai)(bai)(bai)安拉的(de)(de)場所(suo)。

明善堂(tang)多次塌毀重建(jian)(jian)，至1952年，政府撥款幫助在(zai)原址搭蓋(gai)了水泥柱、木(mu)三角框(kuang)架(jia)的簡易(yi)瓦片平(ping)屋，供(gong)穆斯林禮拜(bai)。1998年初，利用約旦哈哲爾先(xian)生(sheng)夫婦(fu)10萬(wan)美(mei)元捐款，重予(yu)修建(jian)(jian)，恢復清同治年間建(jian)(jian)筑原貌。

明善(shan)堂大(da)門上(shang)額，懸(xuan)掛廈門關監督唐(tang)(tang)柯三(san)(san)于民國(guo)十一年(nian)（1922年(nian)）題寫橫匾“認主獨一”。大(da)門內上(shang)端(duan)掛著一匾額，亦是唐(tang)(tang)柯三(san)(san)調(diao)任山東濟南道道尹后，于民國(guo)十三(san)(san)年(nian)（1924年(nian)）六月敬(jing)立(li)的，文曰“三(san)(san)畏四箴(zhen)”。從伊(yi)斯蘭教(jiao)義解釋，三(san)(san)畏即(ji)“畏天命、畏圣言、畏末(mo)日”，四箴(zhen)即(ji)“箴(zhen)信真主安拉、箴(zhen)順先知穆罕(han)默德圣人、箴(zhen)遵天經《古(gu)蘭經》、箴(zhen)行五功(gong)”；

新禮拜堂

新禮拜堂(tang)位于清(qing)凈寺東側，尖拱式仿(fang)伊(yi)斯蘭文化(hua)風格(ge)，占地面積2300平方米(mi)，建筑面積478平方米(mi)，形制同(tong)奉天壇，可(ke)容納(na)500多人(ren)。

祝圣亭

祝圣(sheng)亭(ting)位(wei)于寺(si)門及露庭的東(dong)側、古禮拜殿正東(dong)的小(xiao)平臺(tai)。立有(you)元至正十年(nian)（公元1350年(nian)）的《重立清(qing)凈(jing)(jing)(jing)寺(si)碑記(ji)》碑和明萬歷(li)三十七年(nian)（1609年(nian)）的《重修清(qing)凈(jing)(jing)(jing)寺(si)碑記(ji)》碑。由于小(xiao)平臺(tai)被居民占筑為灶舍，兩(liang)石碑長期隱藏于廚(chu)房內，不見天日。1953年(nian)維(wei)修清(qing)凈(jing)(jing)(jing)寺(si)時，為保(bao)護這兩(liang)塊石碑，拆除(chu)了廚(chu)房。1983年(nian)夏(xia)修繕清(qing)凈(jing)(jing)(jing)寺(si)時，又新(xin)建(jian)石構碑亭(ting)（祝圣(sheng)亭(ting)）予以(yi)保(bao)護。

宣禮塔

門樓(lou)(lou)的正東、寺門樓(lou)(lou)與(yu)禮(li)(li)拜殿之間的夾道(dao)內，原有一石筑(zhu)七級(ji)宣禮(li)(li)塔(ta)(ta)，名邦(bang)克樓(lou)(lou)。塔(ta)(ta)體(ti)如柱，高(gao)40米左右，是(shi)一座古阿拉伯伊斯蘭建筑(zhu)的尖塔(ta)(ta)，可與(yu)廣州(zhou)懷(huai)圣寺的光塔(ta)(ta)媲美。明(ming)代李(li)光縉《重修(xiu)清凈寺募緣疏(shu)》中描繪道(dao)，“一柱千云，并紫帽峰而作對，七級(ji)凌日，參開元塔(ta)(ta)為三(san)”——指(zhi)明(ming)它與(yu)東西雙(shuang)塔(ta)(ta)當(dang)時是(shi)泉州(zhou)的三(san)大高(gao)層(ceng)建筑(zhu)。

古(gu)時，穆(mu)(mu)斯林(lin)(lin)即(ji)將舉行禮(li)拜之時，“穆(mu)(mu)安津”（宣禮(li)員）登塔之最上層，高聲贊頌(song)真主至大、至圣穆(mu)(mu)罕默德，召(zhao)喚穆(mu)(mu)斯林(lin)(lin)禮(li)拜（即(ji)念邦(bang)克）。夜間塔頂舉火(huo)，為商(shang)舶(bo)導航。每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的(de)商(shang)船揚帆離去；或值春秋，裝運香料、藥村的(de)海舶(bo)駛來泉州港，阿拉伯穆(mu)(mu)斯林(lin)(lin)齊聚寺內、沐浴更衣(yi)，登塔眺望，誦讀(du)《古(gu)蘭經》，祈求并贊感萬能的(de)安拉賜福穆(mu)(mu)斯林(lin)(lin)船隊一路(lu)平(ping)安。

宣(xuan)禮塔(ta)(ta)初為石砌(qi)，后(hou)來(lai)毀于明萬歷三十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1607年(nian)(nian)(nian)）地震中(zhong)。明隆慶元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1567年(nian)(nian)(nian)），泉州知府曾重建五(wu)層木(mu)塔(ta)(ta)。清(qing)康熙二十(shi)六年(nian)(nian)(nian)（1687年(nian)(nian)(nian)），木(mu)塔(ta)(ta)毀于颶風中(zhong)，宣(xuan)禮塔(ta)(ta)就此銷聲匿跡。

古井

古禮拜(bai)大殿(dian)北墻(qiang)邊，有(you)一口古井，周邊圍有(you)鏈鎖，水(shui)至今豐(feng)盈，可照(zhao)人(ren)影。古時(shi)這口古井是供伊斯蘭(lan)教(jiao)穆(mu)斯林(lin)前來舉行禮拜(bai)之前，汲水(shui)凈身和(he)寺眾(zhong)日常飲水(shui)之用。

文物遺存

敕諭

寺門內北面圍墻(qiang)正中，完好(hao)無損地(di)鑲(xiang)嵌著一(yi)方明(ming)永樂五年（1407年）刻有《永樂上(shang)諭》的(de)石刻，是明(ming)成祖朱埭頒發保護伊斯蘭教寺院(yuan)的(de)文告。

碑石高100厘米、長160厘米，四周邊(bian)框繞(rao)刻(ke)浮雕龍(long)飾；上框正(zheng)中雕刻(ke)一條(tiao)張牙舞爪的蟠龍(long)，左右(you)篆刻(ke)“敕”“諭(yu)”，兩條(tiao)奔龍(long)從左右(you)朝敕諭(yu)飛舞。左、右(you)邊(bian)框各雕刻(ke)一奔龍(long)，下(xia)框為雙龍(long)戲(xi)珠。

碑記

穿過門(men)樓進寺(si)右側，立有(you)元至正十年（1350年）的(de)《重立清(qing)凈寺(si)碑(bei)(bei)(bei)記(ji)》碑(bei)(bei)(bei)和明(ming)萬歷三十七年（1609年）的(de)《重修清(qing)凈寺(si)碑(bei)(bei)(bei)記(ji)》碑(bei)(bei)(bei)，均為以花崗巖石琢(zhuo)成。

其(qi)中《重修清凈(jing)(jing)寺碑(bei)記(ji)》碑(bei)高277厘(li)米、寬117厘(li)米；《重立(li)清凈(jing)(jing)寺碑(bei)記(ji)》碑(bei)通高260、寬110厘(li)米。碑(bei)面(mian)陰刻(ke)文字，風(feng)化剝蝕嚴重。碑(bei)首橫刻(ke)篆體六大(da)字“重立(li)清凈(jing)(jing)寺碑(bei)”，以下(xia)豎刻(ke)22行(xing)，每行(xing)60字。

香爐

明(ming)(ming)善(shan)堂前，矗立著一座精雕的(de)(de)宋代“出水蓮花(hua)”石(shi)(shi)香(xiang)(xiang)(xiang)爐，原是(shi)奉天壇(tan)的(de)(de)舊物，后來奉天壇(tan)無(wu)法蔽風雨，教(jiao)徒(tu)們便移到明(ming)(ming)善(shan)堂作禮(li)拜(bai)，香(xiang)(xiang)(xiang)爐也移置于此。石(shi)(shi)香(xiang)(xiang)(xiang)爐高90厘米，直徑35厘米，重數百斤(jin)，以葉蠟(la)石(shi)(shi)（壽山(shan)石(shi)(shi)）雕制(zhi)而(er)成，色白(bai)(bai)微灰，質純無(wu)瑕。香(xiang)(xiang)(xiang)爐上部(bu)是(shi)一朵盛開的(de)(de)巨大(da)蓮花(hua)，花(hua)心中凹下一個大(da)洞，以放置香(xiang)(xiang)(xiang)料。盛開的(de)(de)大(da)蓮花(hua)周(zhou)圍，再圍繞一圈小蓮花(hua)；往下是(shi)永(yong)不凋(diao)謝而(er)各(ge)有特色與(yu)(yu)靈氣的(de)(de)蓮蓬(peng)或含苞待放的(de)(de)花(hua)朵。底層雕刻了動(dong)蕩(dang)的(de)(de)波濤。其真(zhen)意為“清凈(jing)”與(yu)(yu)“潔白(bai)(bai)”。伊斯蘭教(jiao)忌燒香(xiang)(xiang)(xiang)祈(qi)禱(dao)，此爐是(shi)穆斯林舉行禮(li)拜(bai)焚(fen)燒檀香(xiang)(xiang)(xiang)調節空氣時用(yong)的(de)(de)。

文物價值

中(zhong)國(guo)的(de)(de)東南(nan)沿海清真寺(si)除了清凈(jing)寺(si)，其他寺(si)都漢化成了標準的(de)(de)中(zhong)國(guo)殿(dian)式建(jian)筑(zhu)。清凈(jing)寺(si)為石構(gou)建(jian)筑(zhu)，石構(gou)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)特點是(shi)石頭的(de)(de)耐(nai)久性不易腐朽，所以能保(bao)存(cun)千年，保(bao)留了很(hen)多原始信(xin)息。

祝圣(sheng)亭內立(li)《重(zhong)(zhong)修(xiu)清(qing)凈寺(si)(si)碑(bei)記(ji)(ji)(ji)(ji)》與(yu)(yu)(yu)《重(zhong)(zhong)立(li)清(qing)凈寺(si)(si)碑(bei)記(ji)(ji)(ji)(ji)》，是研(yan)究泉州伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)物證。如果(guo)不算撰(zhuan)寫年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)尚存疑問的(de)(de)河北(bei)定(ding)州《重(zhong)(zhong)建禮(li)拜寺(si)(si)碑(bei)記(ji)(ji)(ji)(ji)》（碑(bei)署撰(zhuan)寫年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)為(wei)元至(zhi)正八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)，即(ji)1348年(nian)(nian)(nian)(nian)），則元·吳鑒的(de)(de)《重(zhong)(zhong)立(li)清(qing)凈寺(si)(si)碑(bei)記(ji)(ji)(ji)(ji)》（撰(zhuan)寫于1350年(nian)(nian)(nian)(nian)），與(yu)(yu)(yu)廣州《重(zhong)(zhong)建懷圣(sheng)寺(si)(si)記(ji)(ji)(ji)(ji)》（1350年(nian)(nian)(nian)(nian)），被白壽彝在1940年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)稱“為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)伊(yi)斯蘭寺(si)(si)院中(zhong)可考(kao)的(de)(de)最古漢字(zi)碑(bei)記(ji)(ji)(ji)(ji)。”該碑(bei)不但(dan)“最古”，而且(qie)與(yu)(yu)(yu)后來為(wei)數頗多的(de)(de)漢文(wen)伊(yi)斯蘭碑(bei)銘相比較，它對中(zhong)國(guo)(guo)(guo)穆(mu)斯林信(xin)仰的(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)載之“平正忠(zhong)實”，“迄于今日(ri)，實尚未(wei)見(jian)一文(wen)足以當之”（白壽彝《跋吳鑒》）。對研(yan)究早期阿拉(la)伯與(yu)(yu)(yu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)宗教(jiao)(jiao)文(wen)化交流(liu)史(shi)，伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)東南沿海港傳播與(yu)(yu)(yu)清(qing)真寺(si)(si)的(de)(de)建置、組織機構等(deng)，具(ju)有重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)歷(li)史(shi)資料(liao)價值。

文物保護

清凈寺(si)自創建(jian)以來，一直受到泉州群眾保護。公元1407年(nian)明(ming)成祖頒發的保護穆斯林和(he)清真(zhen)寺(si)的《敕諭(yu)》碑(bei)刻，至(zhi)今完好無損地嵌安于(yu)寺(si)北墻壁(bi)上。文獻(xian)記載該(gai)寺(si)曾于(yu)1310至(zhi)1311年(nian)艾哈(ha)瑪(ma)德和(he)1350年(nian)金阿(a)里(li)等(deng)在元代(dai)2次修繕；1403年(nian)至(zhi)1424年(nian)間徐(xu)迥遜、1507年(nian)夏(xia)彥(yan)高、1567年(nian)夏(xia)東升、1608年(nian)林日耀等(deng)明(ming)代(dai)的4次擴修。然而(er)通過發掘，發現(xian)地層(ceng)中的建(jian)筑遺存保存有宋代(dai)3次，元代(dai)3次，明(ming)代(dai)4次等(deng)修建(jian)地面，

1952年，整修(xiu)門(men)(men)樓，解決門(men)(men)樓漏(lou)水，移掉門(men)(men)樓上的大(da)榕樹。1957年，把黑磚圍墻改為(wei)(wei)花崗巖圍墻。1961年，清(qing)凈寺(si)(si)被列為(wei)(wei)國家(jia)重(zhong)點文物保護單位(wei)之一，保護范圍為(wei)(wei)寺(si)(si)門(men)(men)樓、奉(feng)天壇、明善(shan)堂等建(jian)筑物，東至通巷，西至圍墻，南至涂(tu)門(men)(men)街，北至八卦溝。清(qing)凈寺(si)(si)進行全面(mian)修(xiu)繕(shan)，移出居(ju)住于寺(si)(si)內的12戶回(hui)民，修(xiu)繕(shan)明善(shan)堂，新建(jian)小型展覽館，重(zhong)修(xiu)西面(mian)圍墻。

旅游信息

地址

泉州市鯉城區涂門街中(zhong)段。

開放時間

8：00-17：30。

交通

乘坐3路(lu)(lu)(lu)、4路(lu)(lu)(lu)、5路(lu)(lu)(lu)、6路(lu)(lu)(lu)、7路(lu)(lu)(lu)、8路(lu)(lu)(lu)、14路(lu)(lu)(lu)、16路(lu)(lu)(lu)、18路(lu)(lu)(lu)、19路(lu)(lu)(lu)、26路(lu)(lu)(lu)、31路(lu)(lu)(lu)、32路(lu)(lu)(lu)、48路(lu)(lu)(lu)、601路(lu)(lu)(lu)、602路(lu)(lu)(lu)，到關帝廟下(xia)車(che)，下(xia)車(che)后往西步行100米即可。