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歷史沿革

據《遼史》地理志饒州(zhou)(zhou)條(tiao)記(ji)載(zai)：“饒州(zhou)(zhou)，匡義軍節(jie)度，本唐饒樂府(fu)地，貞觀中置(zhi)松(song)漠府(fu)，太祖(zu)(zu)完(wan)茸(rong)故壘(lei)。有演河隸延慶宮，統縣(xian)三”。“長樂縣(xian)，本遼城(cheng)(cheng)縣(xian)名，太祖(zu)(zu)伐渤海遷(qian)其民建縣(xian)居之，戶(hu)四千(qian)(qian)，內一千(qian)(qian)納鐵。”根據上述文字(zi)，這座古(gu)城(cheng)(cheng)址，唐初為(wei)饒樂都督(du)府(fu)，唐貞觀二十二年(nian)（公元 648 年(nian)）改稱(cheng)松(song)漠都督(du)府(fu)。遼代由太祖(zu)(zu)完(wan)茸(rong)故壘(lei)，建立饒州(zhou)(zhou)，西南小(xiao)城(cheng)(cheng)，為(wei)饒州(zhou)(zhou)的(de)長樂縣(xian)城(cheng)(cheng)。

1970~1980年(nian)，開始對(dui)這一(yi)城址的發(fa)掘和研究。

2013年5月(yue)，被國務院(yuan)核定(ding)公布(bu)為(wei)第七批全(quan)國文物(wu)保(bao)護單(dan)位。

遺址特點

遺(yi)址分東(dong)、西(xi)兩城(cheng)(cheng)(cheng)，東(dong)城(cheng)(cheng)(cheng)大西(xi)城(cheng)(cheng)(cheng)小。全(quan)長(chang)1400米，其(qi)(qi)中東(dong)城(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)1050米，西(xi)城(cheng)(cheng)(cheng)長(chang) 350米，寬為(wei) 700 米，城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)基寬 12 米，殘高 2-4 米，墻(qiang)為(wei)夯筑，東(dong)西(xi)各有(you) 2門，門址明(ming)顯，有(you)甕城(cheng)(cheng)(cheng)痕(hen)跡；北面有(you)等距土堆 7 座(zuo)(zuo) ，南墻(qiang)邂中有(you) 60 平方(fang)米建(jian)筑臺基 1座(zuo)(zuo)，為(wei)南門遺(yi)址。東(dong)城(cheng)(cheng)(cheng)東(dong)門附近有(you) 1 建(jian)筑遺(yi)址，其(qi)(qi)上(shang)遍(bian)布冶拱(gong)焦渣和鐵汁凝固物(wu)，并有(you)大量鐵丁(ding)、鐵環(huan)、鑄鐵殘片。

城址西(xi)南方 100 米處，有石廟(miao) 1 座，當地人稱“白廟(miao)子(zi)”。石廟(miao)雕工細膩、花紋工整、造型精美(mei)。

城(cheng)址(zhi)西北方小山頂上，有明顯(xian)(xian)的石(shi)墻遺跡，石(shi)墻周圍(wei)全長 200 米，直徑為(wei)(wei) 70 米，此為(wei)(wei)饒州城(cheng)防御設施遺址(zhi)。城(cheng)址(zhi)正北山上有平臺 5 處，每處平臺上均有明顯(xian)(xian)建(jian)筑遺址(zhi)。地面上有大量瓏磚碎瓦，均為(wei)(wei)遼代廟宇(yu)(yu)建(jian)筑材料(liao)，是(shi)遼代廟宇(yu)(yu)遺址(zhi)。

經文物考(kao)古(gu)工作者的(de)(de)(de)(de)實地調查，發現(xian)(xian)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)內東西兩(liang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)布局呈橫(heng)向的(de)(de)(de)(de)“日(ri)”字形，即“城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)平面(mian)為(wei)橫(heng)長方形，系由(you)大(da)(da)(da)小相連的(de)(de)(de)(de)二城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)組成；西部城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)面(mian)積較(jiao)小，是(shi)一(yi)附城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，東部當是(shi)主(zhu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。”而且在(zai)(zai)大(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)西城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻的(de)(de)(de)(de)外側發現(xian)(xian)有(you)(you)(you)馬面(mian)的(de)(de)(de)(de)遺跡，而且四角(jiao)(jiao)還(huan)存在(zai)(zai)著角(jiao)(jiao)臺，如大(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)與小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同時建成應無此必要(yao)，據(ju)此估(gu)計，西側的(de)(de)(de)(de)小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)可能是(shi)在(zai)(zai)大(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)筑好(hao)以(yi)后再接筑的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)一(yi)點的(de)(de)(de)(de)古(gu)代(dai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市在(zai)(zai)其(qi)他(ta)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市，而在(zai)(zai)遼(liao)代(dai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)中卻有(you)(you)(you)很多發現(xian)(xian)，這(zhe)是(shi)遼(liao)代(dai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個非常突出的(de)(de)(de)(de)特點。據(ju)目前考(kao)古(gu)調查結果來后，具有(you)(you)(you)這(zhe)種結構的(de)(de)(de)(de)遼(liao)代(dai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)址(zhi)除饒州外主(zhu)要(yao)還(huan)有(you)(you)(you)遼(liao)上京、中京道(dao)的(de)(de)(de)(de)松(song)山州等，之所以(yi)有(you)(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市布局，是(shi)同遼(liao)代(dai)的(de)(de)(de)(de)社會政治制(zhi)度及民族分布特點有(you)(you)(you)著密切的(de)(de)(de)(de)聯系。

首先，唐末以前，潢河（西拉沐淪河）兩(liang)岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣大(da)地(di)區是契(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發源地(di)，主(zhu)要(yao)從事傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漁(yu)獵畜牧(mu)產(chan)(chan)業(ye)，基本上(shang)沒有其(qi)他民族(zu)在(zai)此地(di)定(ding)居(ju)(ju)。但(dan)是，據《契(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)國(guo)志》記載，從五代時(shi)期開始，“藩(fan)鎮(zhen)驕橫，互相并吞鄰藩(fan)，燕人軍(jun)士多(duo)亡歸契(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)”，據《新(xin)五代史(shi)》記載“時(shi)劉守光(guang)殘虐，幽、涿之(zhi)(zhi)人多(duo)亡入契(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)”，這說明遷入契(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中原漢人逐漸增多(duo)，契(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)統(tong)治者將這些(xie)遷居(ju)(ju)以及虜掠而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢人安置在(zai)上(shang)京道(dao)地(di)區，“依唐州縣，置城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)以居(ju)(ju)之(zhi)(zhi)”，他們帶來(lai)社(she)會文化以及生產(chan)(chan)生活方式，為傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產(chan)(chan)方式注入了新(xin)鮮(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血液。但(dan)是在(zai)契(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)統(tong)治者眼里，這外(wai)(wai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人口(kou)都是地(di)位低下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，不能(neng)與契(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)人同居(ju)(ju)一(yi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，為了解決這一(yi)問題(ti)，契(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)統(tong)治者在(zai)建設城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，就采取(qu)了在(zai)主(zhu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)面(mian)再(zai)加筑一(yi)座附(fu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，用(yong)來(lai)供這些(xie)外(wai)(wai)來(lai)人口(kou)居(ju)(ju)住，這樣就形成(cheng)了遼代城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市所特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“日”字形布局，這些(xie)被(bei)分隔出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附(fu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)規模較小，居(ju)(ju)住條件較差，與一(yi)墻之(zhi)(zhi)隔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)形成(cheng)了鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，而且為了防(fang)范外(wai)(wai)來(lai)人口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗，契(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)統(tong)治者往往在(zai)主(zhu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)構筑堅(jian)固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)防(fang)御設施，對外(wai)(wai)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附(fu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)進行嚴密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)監控。

其(qi)次，由于(yu)自遼太宗(zong)耶律(lv)德光開

始，遼代實(shi)行了“因(yin)俗而治”（百官(guan)志一）的(de)民族政(zheng)策，這(zhe)是一種具(ju)有雙重性特點的(de)政(zheng)治，即“官(guan)分(fen)南、北，以國制(zhi)治契(qi)丹(dan)，以漢制(zhi)待漢人。”，這(zhe)一制(zhi)度(du)體現在(zai)城市(shi)的(de)建設(she)和管(guan)理上(shang)，即形成了將契(qi)丹(dan)人和外(wai)來(lai)人口分(fen)別置于(yu)分(fen)隔開的(de)兩座城中，這(zhe)樣(yang)可(ke)以減少契(qi)丹(dan)人與外(wai)來(lai)人口的(de)對立，保留各(ge)(ge)自(zi)的(de)傳統文化和生產生活方式，有利于(yu)社會和安定和繁榮，但(dan)也帶來(lai)了一定的(de)問題，主(zhu)要是由于(yu)人為的(de)分(fen)隔，阻礙了各(ge)(ge)民族在(zai)各(ge)(ge)方面(mian)的(de)緊密(mi)聯系，在(zai)一定程度(du)上(shang)制(zhi)約(yue)了民族融合。

遼代(dai)這種(zhong)“日”字形的城市，是(shi)以前歷代(dai)中原(yuan)王(wang)朝所沒有的，在草原(yuan)民族(zu)歷也(ye)是(shi)一次嘗試，這種(zhong)創舉，不(bu)但促進了遼代(dai)各民族(zu)的共同發展，而且對(dui)后世也(ye)有著深遠的影響(xiang)。