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歷史沿革

據(ju)《遼史》地(di)(di)理志饒州條記載：“饒州，匡義軍節度，本唐(tang)饒樂(le)府地(di)(di)，貞(zhen)觀中置(zhi)松(song)漠府，太祖(zu)(zu)完茸故壘。有演河隸(li)延慶(qing)宮，統(tong)縣(xian)(xian)三(san)”。“長樂(le)縣(xian)(xian)，本遼城縣(xian)(xian)名，太祖(zu)(zu)伐渤海遷其民建(jian)縣(xian)(xian)居(ju)之，戶四(si)千，內(nei)一千納鐵。”根據(ju)上述文字，這座古城址，唐(tang)初為饒樂(le)都督府，唐(tang)貞(zhen)觀二十二年（公元 648 年）改稱松(song)漠都督府。遼代(dai)由(you)太祖(zu)(zu)完茸故壘，建(jian)立饒州，西南小(xiao)城，為饒州的(de)長樂(le)縣(xian)(xian)城。

1970~1980年，開始對這一城址的發掘和研究。

2013年(nian)5月，被國務院(yuan)核定(ding)公(gong)布為第七批全國文物保護單位。

遺址特點

遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)分東(dong)、西(xi)兩城(cheng)(cheng)，東(dong)城(cheng)(cheng)大西(xi)城(cheng)(cheng)小。全長(chang)1400米(mi)(mi)，其(qi)中東(dong)城(cheng)(cheng)長(chang)1050米(mi)(mi)，西(xi)城(cheng)(cheng)長(chang) 350米(mi)(mi)，寬(kuan)為(wei) 700 米(mi)(mi)，城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)基寬(kuan) 12 米(mi)(mi)，殘高 2-4 米(mi)(mi)，墻(qiang)(qiang)為(wei)夯筑(zhu)，東(dong)西(xi)各有(you)(you) 2門，門址(zhi)(zhi)(zhi)明顯，有(you)(you)甕城(cheng)(cheng)痕(hen)跡；北面有(you)(you)等距土堆(dui) 7 座 ，南墻(qiang)(qiang)邂(xie)中有(you)(you) 60 平方(fang)米(mi)(mi)建筑(zhu)臺基 1座，為(wei)南門遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)。東(dong)城(cheng)(cheng)東(dong)門附近有(you)(you) 1 建筑(zhu)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)上遍布冶拱(gong)焦渣和鐵汁凝固物，并有(you)(you)大量鐵丁、鐵環、鑄鐵殘片(pian)。

城址(zhi)西南方 100 米處，有石(shi)廟(miao) 1 座，當地人稱“白廟(miao)子”。石(shi)廟(miao)雕工(gong)細(xi)膩、花紋(wen)工(gong)整、造型精美(mei)。

城(cheng)址(zhi)西北(bei)方(fang)小(xiao)山頂上，有明(ming)顯的石(shi)墻遺跡，石(shi)墻周圍全長(chang) 200 米，直徑為(wei) 70 米，此為(wei)饒(rao)州城(cheng)防(fang)御設施遺址(zhi)。城(cheng)址(zhi)正北(bei)山上有平(ping)臺(tai) 5 處，每處平(ping)臺(tai)上均有明(ming)顯建(jian)筑遺址(zhi)。地面上有大量瓏磚碎(sui)瓦，均為(wei)遼(liao)代(dai)廟宇(yu)建(jian)筑材(cai)料(liao)，是遼(liao)代(dai)廟宇(yu)遺址(zhi)。

經文物考(kao)古工作者的實地調(diao)查(cha)，發(fa)(fa)現城(cheng)(cheng)址(zhi)內東(dong)西(xi)兩城(cheng)(cheng)的布局呈橫(heng)向的“日”字形(xing)，即(ji)“城(cheng)(cheng)址(zhi)平面為(wei)橫(heng)長方形(xing)，系(xi)由(you)大小(xiao)(xiao)相連的二城(cheng)(cheng)組成；西(xi)部城(cheng)(cheng)址(zhi)面積較小(xiao)(xiao)，是(shi)一附城(cheng)(cheng)，東(dong)部當是(shi)主(zhu)城(cheng)(cheng)。”而且在大城(cheng)(cheng)西(xi)城(cheng)(cheng)墻(qiang)的外側(ce)發(fa)(fa)現有馬面的遺(yi)跡，而且四(si)角還存在著角臺，如大城(cheng)(cheng)與小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)同時建(jian)成應無此(ci)必要，據此(ci)估計，西(xi)側(ce)的小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)可能是(shi)在大城(cheng)(cheng)筑好以后再接筑的。這一點的古代城(cheng)(cheng)市(shi)在其他(ta)城(cheng)(cheng)市(shi)，而在遼(liao)代城(cheng)(cheng)址(zhi)中卻有很多發(fa)(fa)現，這是(shi)遼(liao)代城(cheng)(cheng)址(zhi)的一個非常突出(chu)的特(te)點。據目前考(kao)古調(diao)查(cha)結(jie)果來后，具有這種結(jie)構的遼(liao)代城(cheng)(cheng)址(zhi)除(chu)饒州外主(zhu)要還有遼(liao)上京、中京道(dao)的松山州等(deng)，之所(suo)以有這樣的城(cheng)(cheng)市(shi)布局，是(shi)同遼(liao)代的社會政(zheng)治(zhi)制度(du)及民族分布特(te)點有著密切的聯系(xi)。

首先，唐末以(yi)前，潢河(he)(he)（西拉沐(mu)淪河(he)(he)）兩岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)廣大地(di)區是(shi)(shi)契(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)族的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)源地(di)，主(zhu)(zhu)要從(cong)事傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)漁獵畜牧產(chan)業，基(ji)本上沒有其他(ta)民族在(zai)此地(di)定居。但(dan)是(shi)(shi)，據《契(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)國志》記載(zai)，從(cong)五代時期開(kai)始(shi)，“藩(fan)鎮(zhen)驕(jiao)橫，互相(xiang)并吞(tun)鄰(lin)藩(fan)，燕人(ren)(ren)軍士多亡(wang)歸(gui)契(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)”，據《新(xin)五代史》記載(zai)“時劉守光(guang)殘虐，幽、涿之人(ren)(ren)多亡(wang)入契(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)”，這說明遷入契(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)中原漢人(ren)(ren)逐漸增多，契(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)統(tong)(tong)治(zhi)者(zhe)(zhe)將這些(xie)遷居以(yi)及虜掠而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)漢人(ren)(ren)安置(zhi)在(zai)上京道地(di)區，“依唐州(zhou)縣，置(zhi)城(cheng)以(yi)居之”，他(ta)們帶來(lai)社會文化以(yi)及生(sheng)產(chan)生(sheng)活方式，為傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)方式注入了(le)(le)新(xin)鮮的(de)(de)(de)(de)(de)血液。但(dan)是(shi)(shi)在(zai)契(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)統(tong)(tong)治(zhi)者(zhe)(zhe)眼里，這外(wai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)口都(dou)是(shi)(shi)地(di)位低下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不能與契(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)人(ren)(ren)同居一(yi)城(cheng)，為了(le)(le)解決這一(yi)問題(ti)，契(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)統(tong)(tong)治(zhi)者(zhe)(zhe)在(zai)建設城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，就采取了(le)(le)在(zai)主(zhu)(zhu)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)面再加筑(zhu)一(yi)座附(fu)城(cheng)，用來(lai)供這些(xie)外(wai)來(lai)人(ren)(ren)口居住，這樣就形(xing)(xing)成了(le)(le)遼代城(cheng)市(shi)所特有的(de)(de)(de)(de)(de)“日”字(zi)形(xing)(xing)布局，這些(xie)被分隔出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)附(fu)城(cheng)規模較小，居住條件較差，與一(yi)墻之隔的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)城(cheng)形(xing)(xing)成了(le)(le)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對比，而(er)且為了(le)(le)防(fang)范外(wai)來(lai)人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗，契(qi)(qi)(qi)(qi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)統(tong)(tong)治(zhi)者(zhe)(zhe)往(wang)往(wang)在(zai)主(zhu)(zhu)城(cheng)構筑(zhu)堅固的(de)(de)(de)(de)(de)防(fang)御設施，對外(wai)面的(de)(de)(de)(de)(de)附(fu)城(cheng)進(jin)行嚴(yan)密的(de)(de)(de)(de)(de)監控。

其次，由于自(zi)遼太宗耶律德(de)光開(kai)

始，遼代實行了(le)“因俗而治(zhi)”（百官志一(yi)）的(de)民族政策，這(zhe)是一(yi)種具有(you)雙重性特點(dian)的(de)政治(zhi)，即“官分(fen)南、北，以國制(zhi)(zhi)治(zhi)契(qi)丹，以漢制(zhi)(zhi)待漢人。”，這(zhe)一(yi)制(zhi)(zhi)度體現在城市的(de)建設和管理上，即形成了(le)將契(qi)丹人和外來人口分(fen)別置(zhi)于分(fen)隔開的(de)兩座城中，這(zhe)樣可以減少(shao)契(qi)丹人與外來人口的(de)對立，保留(liu)各(ge)自的(de)傳統文化和生(sheng)產生(sheng)活方(fang)(fang)式(shi)，有(you)利于社(she)會和安定和繁榮，但(dan)也帶來了(le)一(yi)定的(de)問(wen)題，主(zhu)要是由于人為的(de)分(fen)隔，阻礙了(le)各(ge)民族在各(ge)方(fang)(fang)面的(de)緊(jin)密聯系(xi)，在一(yi)定程度上制(zhi)(zhi)約了(le)民族融合。

遼代這(zhe)種“日”字形的城市(shi)，是以前歷代中原王朝所沒有的，在草原民族歷也是一次嘗(chang)試，這(zhe)種創舉，不但(dan)促進了遼代各民族的共同發(fa)展，而且對后世也有著深遠的影響(xiang)。