舊(jiu)城區元(yuan)鼎路與方(fang)厝河交叉(cha)的內(nei)角(jiao),有一座人盡(jin)皆(jie)知的近代建筑,時人稱(cheng)作“丁(ding)府(fu)”,文獻載為(wei)“丁(ding)氏(shi)光祿公祠”。1998年(nian)經(jing)揭(jie)陽市(shi)人民政府(fu)批準,“丁(ding)府(fu)”辟為(wei)“丁(ding)日昌紀(ji)念館”和(he)市(shi)民俗文化博物(wu)館,保存和(he)展出一些關于(yu)丁(ding)日昌的生(sheng)平、事跡(ji)的實(shi)物(wu)和(he)照片(pian)。
大院前(qian)部(bu)的陽埕、方(fang)池、照(zhao)壁等(deng)姑且勿論,從組(zu)群的中(zhong)(zhong)(zhong)心部(bu)分先行說起。中(zhong)(zhong)(zhong)心部(bu)分分為中(zhong)(zhong)(zhong)路和東(dong)、西(xi)兩(liang)(liang)路三(san)組(zu)建筑。中(zhong)(zhong)(zhong)路是三(san)開間、三(san)進深的祠堂,平(ping)面(mian)布局沒(mei)有(you)(you)太(tai)多對傳(chuan)統的突破(po)。只是后(hou)院中(zhong)(zhong)(zhong)間蓋頂,兩(liang)(liang)邊各留一(yi)個長方(fang)形(xing)天井,即(ji)所謂龍虎井,與一(yi)般祠堂這(zhe)(zhe)個部(bu)分中(zhong)(zhong)(zhong)間為天井,兩(liang)(liang)邊為走(zou)廊(lang),“陰陽”剛好(hao)相(xiang)反(它自身的前(qian)天井也(ye)復(fu)如(ru)此),這(zhe)(zhe)就從視角上給人(ren)以變(bian)化的愉悅,再則是功(gong)能的需要。前(qian)廳是接客、議事(shi)之所,是人(ren)活動(dong)的地方(fang),以“陽”的空(kong)間承納;后(hou)寢(qin)是先人(ren)神(shen)靈(ling)棲居之處,以“陰”的方(fang)式處理,有(you)(you)利于神(shen)魂(hun)之安妥。顯然,這(zhe)(zhe)么一(yi)種布局、結構,使之具(ju)有(you)(you)典范的風采。
左右兩(liang)側(ce)為民居(ju),分別有兩(liang)條與祠堂山墻平行的(de)通巷。靠近祠堂一(yi)巷,由(you)三組(zu)共6座南北對向的(de)小(xiao)院組(zu)成。小(xiao)院都是一(yi)廳兩(liang)房(fang)兩(liang)廂房(fang)的(de)布局(ju),也就是通常所說的(de)“爬獅(shi)”(下山虎)。外側(ce)一(yi)巷,則由(you)一(yi)排6座“爬獅(shi)”向內構成。這樣的(de)布局(ju),既(ji)對稱,又變化(hua);既(ji)嚴謹,又自由(you)。而通風、采光(guang)等各得其所。所以可以說,這種建(jian)筑布局(ju),是科(ke)學的(de),同時又是藝術(shu)的(de),有著哲學的(de)精神(shen),又有實用的(de)空(kong)間,集潮(chao)汕傳統民居(ju)布局(ju)之大成。
在整個(ge)建筑(zhu)組群的前埕,左右各有一座“爬(pa)獅(shi)”,稱東、西齋。潮汕地(di)區的傳統大院,這兩個(ge)地(di)方通(tong)常做(zuo)成(cheng)排屋,供守護、勤(qin)雜人員居住(zhu)。丁(ding)(ding)氏(shi)做(zuo)成(cheng)小院,為(wei)的是給后代(dai)提(ti)供讀書場所。顯(xian)示了丁(ding)(ding)日昌其人對于(yu)環(huan)境(jing)學是心領神會(hui)的,與一般的地(di)主老財不(bu)是一樣的見識。
丁家大(da)院是近(jin)代洋(yang)務運(yun)動著名人(ren)物(wu)丁日昌于1878年所建,于是于藝術價值、科(ke)學價值之外(wai)還有了一份歷史價值。因此早些年就被核定為揭陽(yang)市文物(wu)保(bao)護單位,近(jin)時有關部門(men)又正積極(ji)籌報為全(quan)國重(zhong)點文物(wu)保(bao)護單位。
可惜因年久失修,蟲蛀濕(shi)侵,丁家大(da)院的木質(zhi)結構(gou)大(da)體(ti)岌岌可危,誰也不知什么時候它就會一(yi)下子塌了下來,成為廢墟。