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基本介紹

揭(jie)陽(yang)城(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)是(shi)廣(guang)東(dong)省(sheng)現(xian)存(cun)較大(da)規模的(de)同類古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。城(cheng)隍(huang)(huang)是(shi)古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國民(min)(min)族宗教文化中(zhong)(zhong)普遍崇祀的(de)重要神(shen)(shen)祇之一，大(da)多由有功(gong)于(yu)地(di)方(fang)民(min)(min)眾的(de)名臣英雄充當，是(shi)中(zhong)(zhong)國民(min)(min)間(jian)和道教信奉守護城(cheng)池之神(shen)(shen)。揭(jie)陽(yang)城(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)位(wei)于(yu)廣(guang)東(dong)揭(jie)陽(yang)東(dong)門城(cheng)隍(huang)(huang)街，建(jian)(jian)于(yu)宋紹興十年（1140年），明(ming)(ming)洪(hong)武二(er)年（1369年）縣丞(cheng)許德重建(jian)(jian)。為(wei)省(sheng)級重點保護文物單位(wei)。揭(jie)陽(yang)城(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)融合了明(ming)(ming)清(qing)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格和揭(jie)陽(yang)本(ben)土傳統工藝(yi)特色。主體建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)木(mu)、石承載(zai)結構，力學結構科學嚴謹。大(da)殿(dian)四壁僅(jin)僅(jin)起著防護作用。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)結構防震(zhen)性能很高，歷經明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)以來幾十次地(di)震(zhen)，巍然不動(dong)(dong)，展現(xian)了古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國勞動(dong)(dong)人民(min)(min)的(de)聰(cong)明(ming)(ming)智慧和高超的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)技藝(yi)。成了今(jin)人研究(jiu)古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)標本(ben)。

2019年10月7日，入(ru)選第八批(pi)全(quan)國重點文物(wu)保護單位名單。

景點景觀

城隍(huang)廟具(ju)有(you)宋明(ming)建筑風(feng)格和(he)地(di)(di)方傳統藝術特色。大殿為(wei)(wei)(wei)它的(de)主(zhu)體建筑，是(shi)供祀(si)伯府大人的(de)殿堂(tang)，面(mian)闊三(san)間(jian)20米(mi)，四(si)進深16米(mi)，共(gong)設防22根花崗巖(yan)石(shi)柱(zhu)，上部為(wei)(wei)(wei)抬梁(liang)(liang)、穿(chuan)斗式結構，為(wei)(wei)(wei)石(shi)、木承(cheng)載結構，力(li)學(xue)結構甚(shen)為(wei)(wei)(wei)嚴謹。大殿四(si)壁(bi)僅作防護作用(yong)(yong)，不承(cheng)受屋頂(ding)的(de)壓力(li)，防震性很好(hao)，雖經明(ming)、清幾(ji)次(ci)地(di)(di)震，墻(qiang)(qiang)壁(bi)傾圮(pi)而梁(liang)(liang)柱(zhu)及屋頂(ding)仍然完好(hao)。廟頂(ding)為(wei)(wei)(wei)懸山(shan)頂(ding)，七架(jia)梁(liang)(liang)與(yu)金柱(zhu)之間(jian)用(yong)(yong)三(san)升斗拱墊架(jia)，大殿之間(jian)連接，梅花金柱(zhu)，柱(zhu)直徑50厘(li)米(mi)，高5米(mi)，墻(qiang)(qiang)厚72厘(li)米(mi)。廟內棟梁(liang)(liang)間(jian)的(de)裝飾，其雕刻刀(dao)法簡潔明(ming)快，渾雄遒健。

大殿正(zheng)中供奉(feng)城(cheng)(cheng)隍公，蓋因城(cheng)(cheng)隍是“彰善懲(cheng)惡，護衛邦國”的神，殿下設注福(fu)、判官、注祿(lu)、彰善、三官爺(ye)、注生娘等諸神的牌位，協助(zhu)城(cheng)(cheng)隍神彰善懲(cheng)惡。后(hou)廳則(ze)奉(feng)祀城(cheng)(cheng)隍夫人，俗稱夫人廳。

宋代，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)被(bei)正式列入祀(si)典，成為(wei)國家規定(ding)祭祀(si)的神(shen)靈。元(yuan)(yuan)(yuan)代，設京都城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)。進入明代，由于(yu)朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋的大力推舉，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)信仰達到極盛，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟建筑遍及全國。洪武二(er)年，朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋大封城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)。各府(fu)州縣(xian)(xian)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)分別為(wei)監察司民城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)“威靈公”、“靈佑(you)侯”、“顯(xian)佑(you)伯”、分別相當于(yu)朝廷(ting)正二(er)品(pin)、正三品(pin)、正四品(pin)。又詔告天下府(fu)、州、縣(xian)(xian)重建城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟，規格結構與當地官署正衙(ya)相同，甚(shen)至連幾案都一樣。這樣，各地政府(fu)就有了“陰(yin)”、“陽”兩個(ge)衙(ya)門。

朱皇(huang)帝(di)如此抬舉(ju)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)，自有他(ta)的道理(li)。他(ta)說(shuo)：“朕設京(jing)師城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)，統各府州縣之神(shen)，以鑒察(cha)民(min)之善(shan)惡而(er)禍(huo)福之，卑幽明(ming)舉(ju)不能幸免。”又說(shuo)：“朕立城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)，使人知(zhi)畏，人有所畏，則不敢妄(wang)為。”城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)的出(chu)身(shen)是城(cheng)(cheng)(cheng)市保(bao)護神(shen)，然(ran)而(er)經過(guo)統治者為鞏固其統治而(er)進行的調整，這(zhe)時的主要職責(ze)已成(cheng)為“鑒察(cha)司民(min)”。所謂監察(cha)司民(min)，即(ji)鑒察(cha)人們的善(shan)惡，施以賞罰，來(lai)進行管理(li)；而(er)所謂善(shan)惡的標(biao)準，當然(ran)就是忠(zhong)孝節義，綱常倫理(li)之類封(feng)(feng)建道德等(deng)封(feng)(feng)建意識形態。這(zhe)標(biao)志著，從此以后，城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)便成(cheng)了封(feng)(feng)建統治者對人民(min)實行思(si)想(xiang)統治的工(gong)具(ju)。

歷代許(xu)(xu)多文人(ren)騷(sao)客(ke)，達官(guan)貴(gui)人(ren)，在這里吟(yin)詩詠和，留(liu)連忘返，留(liu)下(xia)了(le)許(xu)(xu)多珍貴(gui)的墨寶(bao)。包括楹聯、匾聯、燈櫥(chu)聯等，共有(you)32幅，主要宣(xuan)傳(chuan)道教(jiao)，以(yi)地(di)方(fang)史實故事闡述作為(wei)喻體的教(jiao)義，較為(wei)著名的一副(fu)對聯是(shi)：為(wei)善不(bu)昌祖(zu)宗必(bi)有(you)余(yu)殃，殃盡則(ze)昌；為(wei)惡不(bu)滅(mie)，祖(zu)宗必(bi)有(you)余(yu)德，德盡則(ze)滅(mie)。改革(ge)開放后，修葺(qi)一新(xin)的城隍廟(miao)吸(xi)引(yin)了(le)許(xu)(xu)多海內外的僑胞、有(you)識之(zhi)士紛紛前來瞻仰，并為(wei)該廟(miao)潑墨題匾書(shu)聯賦詩，大(da)大(da)地(di)提升了(le)城隍廟(miao)的知名度，使之(zhi)成為(wei)揭陽的一處重要的名勝古跡。1989年被(bei)廣(guang)東省人(ren)民政府公(gong)布為(wei)第三批省級(ji)文物保護單位。

實用信息

美食

鄒堂梨脯

原揭東縣地都鎮鄒堂(tang)盛(sheng)產青(qing)皮(pi)(pi)梨(li)，是(shi)嶺(ling)南(nan)佳果之一。鄒堂(tang)青(qing)皮(pi)(pi)梨(li)皮(pi)(pi)薄肉(rou)厚，清脆香(xiang)醇，心(xin)細(xi)汁多(duo)，鮮甜可(ke)(ke)口，飽含多(duo)種營養成(cheng)分，如糖份、維生素(su)等(deng)(deng)，不但可(ke)(ke)果吃、藥用，還可(ke)(ke)制(zhi)作梨(li)脯，加工罐頭。用青(qing)皮(pi)(pi)梨(li)切片制(zhi)作的梨(li)脯沖水飲用，可(ke)(ke)治(zhi)風(feng)濕、熱毒、咽喉(hou)腫痛(tong)、勞夜(ye)肺燥(zao)等(deng)(deng)疾(ji)患(huan)，特(te)別是(shi)高溫炎(yan)熱的東南(nan)亞一帶，療(liao)效更加顯(xian)著，僑胞(bao)們稱(cheng)之為(wei)“唐(tang)山土羚羊”。

東寮芋頭

東寮芋(yu)屬檳(bin)榔(lang)芋(yu)，盛產(chan)于(yu)揭(jie)東縣(xian)玉湖鎮東寮村。東寮芋(yu)個大，產(chan)量高，肉(rou)質松，味(wei)香濃。可烹制(zhi)芋(yu)泥，翻(fan)炒芋(yu)和紅燒芋(yu)等。每年中(zhong)(zhong)秋前后(hou)上市，運銷香港、東南亞等地。許多(duo)僑胞回鄉專程尋找東寮芋(yu)頭，食后(hou)稱其確屬芋(yu)中(zhong)(zhong)極(ji)品。

腸粉

揭陽的腸粉(fen)在廣東是很有名的，隨隨便便的地攤(tan)都可(ke)以和(he)廣州有名的腸粉(fen)店媲美。主要是因為其(qi)粉(fen)薄而有韌性，品種多(duo)，蔬菜多(duo)，吃起來口感好又不(bu)膩，而且價錢(qian)也便宜。

神泉魚丸

來源于揭陽市(shi)著名(ming)魚(yu)港——惠(hui)來神(shen)(shen)泉(quan)，捕獲甚豐，魚(yu)產(chan)品加(jia)工也很(hen)有特色，而以(yi)鰻魚(yu)、淡甲、馬鮫等魚(yu)加(jia)工生成的(de)魚(yu)丸出名(ming)，民間夸神(shen)(shen)泉(quan)魚(yu)丸的(de)彈性之(zhi)大，掉(diao)下地(di)可彈回桌上，神(shen)(shen)泉(quan)魚(yu)丸爽脆、鮮甜(tian)味香(xiang)。

交通

乘(cheng)車往揭陽(yang)汽(qi)車總站(zhan)，出(chu)車站(zhan)往西順著進賢(xian)門大道直行，過進賢(xian)門直走約200米至學宮廣(guang)場(chang)，廣(guang)場(chang)右側(ce)即為城隍廟。在汽(qi)車總站(zhan)打(da)的或(huo)者(zhe)搭乘(cheng)人力三輪亦可。

歷史沿革

據《揭陽縣(xian)志·壇祠》載，城隍廟在城東解元(yuan)坊，深二十(shi)(shi)六丈，廣八丈。城隍廟廟宇(yu)以大殿為中(zhong)心，南北一中(zhong)軸線(xian)，左右兩廊、兩廂為對稱建(jian)筑，三(san)進(jin)院落(luo)。主(zhu)要建(jian)筑有牌樓(lou)(lou)、大門、大殿、鐘、鼓(gu)樓(lou)(lou)、后殿（夫(fu)人廳），總面積有2000多(duo)(duo)平方(fang)米。　城隍廟興建(jian)迄今為止已有600多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)，期間歷經(jing)兵燹和(he)自然災(zai)害，屢遭(zao)摧毀破壞，但(dan)每次都能(neng)得以葺復重建(jian)，修(xiu)建(jian)經(jing)費大多(duo)(duo)由(you)善男信女、海(hai)內外僑胞、社會(hui)(hui)熱心人士捐款。明正德八年(nian)(nian)(nian)（1513年(nian)(nian)(nian)）由(you)義民(min)宋廷春等捐資(zi)重建(jian)；嘉靖七年(nian)(nian)(nian)（1528年(nian)(nian)(nian)）由(you)主(zhu)簿(bu)季(ji)本增(zeng)修(xiu)；萬歷三(san)十(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)(nian)）邑人羅經(jing)泰倡建(jian)前亭及兩旁(pang)鐘鼓(gu)樓(lou)(lou)；萬歷四十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)（1617年(nian)(nian)(nian)）由(you)邑人蔡俊、吳以汀、謝烈、宋汝翼、謝燾(dao)、宋仲勛、朱君陳等又(you)重新維修(xiu)；雍正九年(nian)(nian)(nian)，（1731年(nian)(nian)(nian)）合邑紳士重修(xiu)；乾(qian)隆四十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)（1778年(nian)(nian)(nian)）知縣(xian)劉業勤(qin)捐俸重修(xiu)。1993年(nian)(nian)(nian)在市(shi)文(wen)物(wu)管(guan)理委員(yuan)會(hui)(hui)、市(shi)文(wen)化局的(de)(de)領(ling)導下，組建(jian)城隍修(xiu)繕辦公室。邀請省、市(shi)有關(guan)專家(jia)和(he)技術人員(yuan)多(duo)(duo)次前來實地考(kao)察論證，并按照(zhao)《文(wen)物(wu)法》“不改變原(yuan)狀”的(de)(de)原(yuan)則，全(quan)面進(jin)行修(xiu)繕，整座地坪提高60厘(li)米，同時(shi)在原(yuan)有的(de)(de)基(ji)礎上，增(zeng)建(jian)了牌樓(lou)(lou)，修(xiu)復鐘、鼓(gu)樓(lou)(lou)、拜亭、龍虎(hu)井等，歷時(shi)四年(nian)(nian)(nian)多(duo)(duo)的(de)(de)時(shi)間，終(zhong)于全(quan)面竣工。