芒果视频下载

地理位置

位于(yu)揭東(dong)區(qu)和榕城(cheng)區(qu)的(de)交界處,雄踞于(yu)寬闊(kuo)的(de)206國道進入揭陽市區(qu)的(de)門戶(hu)位置，緊鄰風光旖旎(ni)的(de)榕江。

揭陽(yang)(yang)樓綜合工程的(de)總體布(bu)局(ju)是廣場(chang)以“水(shui)上蓮(lian)花”為(wei)(wei)主(zhu)題，主(zhu)樓四周以小河(he)環繞，寓意(yi)古護城河(he)和“嶺南水(shui)鄉”之(zhi)意(yi)。揭陽(yang)(yang)樓廣場(chang)主(zhu)軸為(wei)(wei)東西向，靠(kao)東處為(wei)(wei)盛鼎廣場(chang)，西為(wei)(wei)揭陽(yang)(yang)城樓，總高38米(mi)，總層(ceng)(ceng)數(shu)為(wei)(wei)五層(ceng)(ceng)，其(qi)中(zhong)城臺兩層(ceng)(ceng)，樓閣三層(ceng)(ceng)(含(han)暗層(ceng)(ceng)一層(ceng)(ceng))，主(zhu)樓前放(fang)置9.99米(mi)高、重(zhong)達58噸號稱世界最(zui)大最(zui)重(zhong)的(de)青銅(tong)方鼎。而(er)寓意(yi)“博大精神”重(zhong)達136噸的(de)泰山石，更是為(wei)(wei)這里平添了一份(fen)讓(rang)人驚嘆的(de)壯美。整個揭陽(yang)(yang)樓廣場(chang)面(mian)積逾30萬平方米(mi)，視野開闊(kuo)，遠眺(tiao)近觀皆是景。

構建嶺南水城新地標

——理想和目標

揭陽樓時代的揭陽，以歷史文化名城為底色，以嶺南水城為名片，以忠誠如山、感恩奉(feng)獻為理念(nian)，以(yi)奮(fen)發(fa)有為、和諧發(fa)展為精神風貌，以(yi)重化產業、現代化服務業為經(jing)濟龍頭，以(yi)水陸空(kong)交(jiao)通樞(shu)紐為定位，以(yi)宜(yi)居、宜(yi)業、宜(yi)游為優越(yue)環境，是地(di)方特色鮮亮、富(fu)庶文明、充滿活力的現代城市。

應(ying)運(yun)而(er)生的揭陽樓，是揭陽歷史跨越(yue)的雄(xiong)偉地(di)標(biao)、強勢發展的城(cheng)市靈(ling)魂。它的巍(wei)然突起，不獨在于彰顯城(cheng)市建設成就的重任、提升城(cheng)市文(wen)化的品位、改(gai)善市民生活的質(zhi)量，還(huan)在于表(biao)達揭陽打(da)造特色城(cheng)市的抱負，以(yi)及創造未來文(wen)化遺產的雄(xiong)心。

把城(cheng)市(shi)重(zhong)要公共建筑作為“未來(lai)文(wen)化遺產(chan)”進行打造，是(shi)一個嶄新的(de)(de)、極富創造性的(de)(de)發展理念，是(shi)大膽卻也充滿挑戰(zhan)的(de)(de)戰(zhan)略構想。胸(xiong)懷大志、精明睿智的(de)(de)揭陽決策者深信：在城(cheng)市(shi)文(wen)明的(de)(de)起承轉合、來(lai)龍(long)去脈遭到(dao)破(po)壞，城(cheng)市(shi)建設普遍陷入抄襲和克隆惡(e)性循環的(de)(de)背(bei)景下，主動(dong)創造未來(lai)文(wen)化遺產(chan)，是(shi)面向(xiang)未來(lai)、提升(sheng)城(cheng)市(shi)定位的(de)(de)全新思(si)考和有益嘗(chang)試(shi)，是(shi)對歷史(shi)負責(ze)、對人民負責(ze)的(de)(de)具(ju)體表(biao)現。

美國著名城市研究專家詹姆斯·特拉菲(fei)爾說：“科(ke)技改變(bian)城市面貌，欲望(wang)則(ze)鑄造城市的(de)品格。”創(chuang)造“未來文化遺產(chan)”就是揭(jie)陽的(de)欲望(wang)。正因如此，旗幟鮮明地喊響打造建筑文化的(de)口號，深刻理解文化遺產(chan)的(de)思想內涵，著眼于世界性(xing)、文化性(xing)和(he)歷史(shi)性(xing)，明確指導城市整體布局和(he)重點(dian)項目的(de)建設(she)。

一個城(cheng)市的(de)(de)(de)文(wen)脈就(jiu)是一個城(cheng)市的(de)(de)(de)歷史(shi)。歷史(shi)和文(wen)化經過漫長的(de)(de)(de)歲月(yue)積淀而成。把(ba)積淀的(de)(de)(de)文(wen)化融合在(zai)新的(de)(de)(de)建筑上，就(jiu)能(neng)形成獨特的(de)(de)(de)魅力，走近文(wen)化遺(yi)產的(de)(de)(de)標(biao)準。揭(jie)陽樓的(de)(de)(de)建設，被賦(fu)予(yu)具(ju)有文(wen)化資源和知識資源的(de)(de)(de)屬(shu)性，有鮮明地區個性、社(she)會教育、歷史(shi)借鑒(jian)、研究(jiu)欣(xin)賞價值(zhi)的(de)(de)(de)文(wen)化形態(tai)和特質。

規劃和設計中，一是(shi)突出(chu)一個“魂”字(zi)。就是(shi)“立揭陽(yang)之(zhi)地標，溯人文之(zhi)根源，彰歷史之(zhi)悠久，統(tong)民(min)情之(zhi)歸依，揚傳統(tong)之(zhi)美德(de)”。這是(shi)對于未(wei)來文化遺產標準執行(xing)的具體化。

二是講(jiang)究一個“品(pin)”字(zi)。就是要求外形上的整體調諧、富有創意、飽含特色，就是要求表現于精神(shen)上的包容性(xing)、開放性(xing)、科學(xue)性(xing)等崇高品(pin)格，要使它成一代典型、千秋風范。

三是注重一個“效”字(zi)。就是揚我揭陽鑄(zhu)造輝(hui)煌(huang)氣魄(po)，顯(xian)我揭陽展翅高飛雄姿，更為創造盛世(shi)的廣大(da)人民群眾提供文化共(gong)享的區域，塑(su)造市民現代品(pin)格，促進經濟、社會全面發(fa)展。

胸(xiong)懷打(da)造特色城(cheng)(cheng)市的理想(xiang)，面向創造未來文化遺產的目標(biao)，以揭陽樓及其廣場建設為(wei)首舉，彰顯一(yi)代而強的雄心。當一(yi)個(ge)城(cheng)(cheng)市以“自(zi)我(wo)實現”和“自(zi)我(wo)解放”為(wei)人(ren)文精神時，這個(ge)城(cheng)(cheng)市的前(qian)程必然無限光(guang)明。

在萬眾熱灼的期望中崛起

——以民為本的產物

經過幾年的奮斗拼(pin)搏(bo)，揭陽的市(shi)(shi)政建設(she)日(ri)益完(wan)善，市(shi)(shi)容市(shi)(shi)貌發生(sheng)翻天覆(fu)

地的變化，特色城(cheng)市(shi)已初步形成(cheng)。于(yu)是加(jia)強公共建(jian)筑與(yu)文化廣場(chang)的建(jian)設，就成(cheng)了廣大(da)市(shi)民(min)的迫切需求。

是(shi)凝聚人(ren)心的(de)需要。揭陽幅(fu)員(yuan)廣闊，人(ren)口眾多，經過不斷的(de)磨合、交流(liu)、互(hu)助，關系日益融洽。樹立一(yi)座用大家雙(shuang)手共(gong)筑(zhu)的(de)地標，用以強(qiang)化“大揭陽”的(de)和衷共(gong)濟，“統(tong)民情之歸依”，意義十分深(shen)遠。

是豐富城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)景(jing)觀的需要。如同大自(zi)然的花朵五光十色、各有(you)色彩(cai)與形態一樣，城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)也應是各有(you)特色、各有(you)意象。通過文化(hua)韻味深(shen)厚、地域風情濃烈的宏大建筑，為城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)增(zeng)加視覺(jue)的亮(liang)點，構筑、豐富嶺南水城(cheng)(cheng)(cheng)特色，增(zeng)強群眾的自(zi)信和自(zi)豪(hao)，提(ti)升城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)的魅力，是城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)建設(she)者(zhe)鍥而不(bu)舍(she)的追求。

是活躍群(qun)眾文化(hua)生(sheng)活的(de)(de)(de)需要。一個宜居、宜業的(de)(de)(de)現代城(cheng)市(shi)，不(bu)能(neng)沒有(you)提供群(qun)眾開展(zhan)文化(hua)活動的(de)(de)(de)場所。揭陽有(you)豐(feng)姿(zi)多彩的(de)(de)(de)民(min)(min)間藝術，為這些民(min)(min)間藝術的(de)(de)(de)展(zhan)演展(zhan)示提供空間，可以保持城(cheng)市(shi)特(te)有(you)的(de)(de)(de)本色(se)，激活城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)活力，提高(gao)市(shi)民(min)(min)的(de)(de)(de)生(sheng)活品(pin)味，為之創(chuang)造休閑、健身的(de)(de)(de)條件，培植健康素質。

古人(ren)以為，精神居形體(ti)，如火之燃燭。營造開展道德教育、培植人(ren)文精神的(de)平臺，充實文化內容，以利增強市民(min)對(dui)(dui)本土歷史(shi)的(de)認識，培養對(dui)(dui)于(yu)理想、信仰和自(zi)我實現的(de)執著，提高道德、審美和科學素質，是揭陽樓建設的(de)又一緣由。

通(tong)過開(kai)辟多個主題場館(guan)，展示悠(you)久歷史、燦爛文化，并紀念先賢和彰揚(yang)英烈(lie)，以(yi)他們的(de)(de)愛國精神(shen)、感恩奉獻(xian)的(de)(de)品德(de)，激勵后人見賢思齊、開(kai)拓創新、忠于職守，為揭(jie)陽建(jian)設大業(ye)，作(zuo)出應有的(de)(de)貢獻(xian)。

利用廣場營造相(xiang)應(ying)的(de)設施，以傳統(tong)的(de)題材，以藝術(shu)的(de)形式，詮釋、演繹揭陽(yang)發展(zhan)進程(cheng)與規律，讓群眾在審美活動中提升理性(xing)思維(wei)，豐(feng)富知識，自覺(jue)遵循(xun)科學發展(zhan)觀(guan)，創(chuang)新業績(ji)，也是追求的(de)一(yi)個效果(guo)。

此外，還(huan)以(yi)現代科學的先進手(shou)段，展示宏偉的發展規劃，以(yi)此來振奮人心，鼓起全民一心建設美好(hao)明天的熱情。

有(you)了(le)以(yi)民為本的(de)思(si)想(xiang)，于是(shi)(shi)有(you)了(le)體(ti)現以(yi)民為本的(de)這一時代(dai)產物(wu)。審時度勢，以(yi)孚(fu)眾望。順應民心的(de)揭陽樓(lou)在萬眾灼(zhuo)熱的(de)期(qi)望中崛起。揭陽樓(lou)不僅是(shi)(shi)建筑，不僅是(shi)(shi)“凝固的(de)音樂”，還是(shi)(shi)決策者造福一方(fang)思(si)想(xiang)感情的(de)物(wu)化。

亮出揭陽的品牌

——關于命名的理由

秦朝雄(xiong)風(feng)，開啟(qi)揭(jie)陽(yang)二千二百余年的(de)(de)歷(li)史(shi)；雙(shuang)溪明月，美麗了(le)嶺(ling)南(nan)水(shui)城的(de)(de)千年風(feng)韻。悠久的(de)(de)歷(li)史(shi)和得天(tian)獨(du)厚的(de)(de)自然稟賦，杰出的(de)(de)人物和增光(guang)嶺(ling)南(nan)的(de)(de)聲名，鑄就了(le)揭(jie)陽(yang)閃(shan)亮的(de)(de)品牌。

揭陽一(yi)名，是(shi)遠古文(wen)(wen)明的(de)產物，百越初民(min)的(de)先聲。一(yi)萬年前，啟扣(kou)山(shan)(shan)林的(de)先民(min)，在榕江(jiang)、韓江(jiang)和九龍江(jiang)三(san)江(jiang)流域(yu)的(de)莽原中(zhong)(zhong)，篳路襤(lan)褸，敲起生活的(de)火(huo)光(guang)。三(san)千年前，一(yi)個以(yi)銅鼓為號、以(yi)青(qing)蛇為圖(tu)騰(teng)的(de)王國，在榕江(jiang)兩岸打造起自己的(de)政治、經濟中(zhong)(zhong)心。桑浦山(shan)(shan)、虎頭埔與黃(huang)岐(qi)山(shan)(shan)遺(yi)址，是(shi)多元一(yi)體的(de)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)化的(de)一(yi)個體系。浮濱文(wen)(wen)化的(de)遺(yi)存，是(shi)揭陽古國的(de)文(wen)(wen)化烙印。

秦(qin)始皇三(san)十三(san)年(nian)（公元前214年(nian)），在泱泱華夏的政區(qu)版圖上，揭陽首次以嶺南(nan)首邑的特有坐標，引起國人的矚目(mu)，成為兩廣地區(qu)最早的行政區(qu)域之一(yi)。

古揭(jie)陽東至(zhi)九龍江(jiang)口(kou)與(yu)今之廈門(men)相望，西至(zhi)瘦牛嶺、南(nan)陽山與(yu)今之五華、陸豐交界，北以(yi)(yi)揭(jie)陽山下平(ping)(ping)和、平(ping)(ping)遠數縣為(wei)邊(bian)疆，南(nan)以(yi)(yi)惠(hui)來海岸(an)與(yu)南(nan)海相接，廣袤(mao)綿遠。

自(zi)秦(qin)以(yi)降(jiang)，揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)之(zhi)名頻見中(zhong)華史冊。這就產生(sheng)遲至(zhi)(zhi)唐宋時期，中(zhong)原人士涉(she)及南方(fang)(fang)這片神奇土地(di)，腦(nao)際翱翔的(de)總(zong)是關于揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)記憶的(de)現象。中(zhong)唐的(de)潮州(zhou)刺(ci)(ci)史韓愈(yu)，寫(xie)下“我(wo)遷于揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)，君先揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)居”的(de)詩句；北(bei)宋梅堯臣詩贈(zeng)友人出任(ren)潮州(zhou)知州(zhou)，以(yi)“自(zi)昔揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)郡，刺(ci)(ci)史推韓侯”為勉；王安石愈(yu)有“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)印象”，當朋友赴(fu)任(ren)遐方(fang)(fang)，他看(kan)到的(de)是“呂君揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)去，笑(xiao)談面生(sheng)春(chun)”的(de)情景。至(zhi)(zhi)于鄭俠與(yu)徐璋，更曾深刻描述揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)知名一國的(de)原因：“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)繁富州(zhou)……豪家(jia)富廩庾，”“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)多士天下都，聲(sheng)名藉(jie)藉(jie)南海隅。”

不但有(you)悠久的文明(ming)歷史(shi)、豐腴的自然稟賦，揭陽也(ye)英才(cai)輩出(chu)。漢末曾夏聚眾自保(bao)家(jia)園(yuan)，人心歸順；南朝區(qu)金起兵助建梁國，三(san)代封侯(hou)；唐(tang)代陳元(yuan)光(guang)蕩(dang)平潮寇，增辟漳州；宋代彭延年威懾(she)儂(nong)智高來犯，免一方(fang)生靈涂炭。陳希伋以卓越才(cai)華，獲“廣南夫子”之(zhi)譽；元(yuan)人金元(yuan)祐勇殺蒙(meng)古悍將(jiang)，加(jia)速了朱元(yuan)璋推翻元(yuan)朝的腳步(bu)；明(ming)朝鄭旻恩威并施，大(da)治云貴，樹(shu)立一代循吏典范；清代卓興(xing)、林本等為(wei)保(bao)社稷，血戰(zhan)閩粵(yue)贛三(san)省，成(cheng)為(wei)彪炳(bing)史(shi)冊的同(tong)光(guang)五(wu)總兵。

積(ji)淀深厚(hou)的揭(jie)陽文化，以包容(rong)、進(jin)取的特(te)性和力量，推動了粵東社會發(fa)展的腳步，閃耀著(zhu)史詩般的光(guang)華。與時俱進(jin)中培(pei)育(yu)升華的“自(zi)強自(zi)信，創業創新，和諧開(kai)放，感恩奉獻”的時代(dai)(dai)精神，更在現代(dai)(dai)建設中樹(shu)起一桿旗幟，指引開(kai)創文明富裕的未來(lai)。

必須(xu)有(you)一個博大的載體來承載與張揚，讓后(hou)人(ren)在對古代(dai)瑰(gui)奇人(ren)文的瞻仰中，升溫復興雄風、再造輝煌的熱情，揭陽(yang)(yang)的持續發展(zhan)，后(hou)勁才會(hui)強(qiang)大而持久。以(yi)揭陽(yang)(yang)品牌冠名(ming)的揭陽(yang)(yang)樓，因此而奮然崛起。

以大為大創輝煌

——主體建筑的勾勒

集(ji)中諸多典型(xing)的(de)元(yuan)素，在模擬城墻的(de)13米高臺上(shang)，構筑了(le)(le)三層兩廊(lang)的(de)樓閣。壯大的(de)前檐飛覆，簡(jian)樸的(de)斗拱(gong)序疊，每個構筑都(dou)蘊含傳統文脈的(de)信息密碼(ma)，組成了(le)(le)雄健偉岸的(de)漢(han)代建筑形(xing)象。

秦(qin)漢建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)“以大為(wei)(wei)大”，時人(ren)認(ren)為(wei)(wei)只有體積、規模的(de)(de)闊大，才能張揚氣(qi)吞山(shan)河的(de)(de)氣(qi)概。秦(qin)宮漢闕，成了當時偉(wei)大建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)符號。每個(ge)特定(ding)功能的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，都(dou)有深層的(de)(de)文化意蘊。揭陽樓的(de)(de)建(jian)(jian)設，為(wei)(wei)了構筑(zhu)(zhu)一支氣(qi)魄恢宏、蕩氣(qi)回腸(chang)的(de)(de)“大風歌”，借助宏偉(wei)壯麗(li)的(de)(de)視覺，培育揭陽人(ren)民(min)的(de)(de)壯闊襟(jin)懷。

大壯適形(xing)的130米(mi)(mi)(mi)橫式高(gao)臺，與23米(mi)(mi)(mi)的深度，穩健撐(cheng)起39.3米(mi)(mi)(mi)的莊(zhuang)嚴構(gou)筑(zhu)，這就是揭陽(yang)樓(lou)的外形(xing)與氣勢。3300平方(fang)米(mi)(mi)(mi)的占地面積(ji)，9152平方(fang)米(mi)(mi)(mi)的建筑(zhu)面積(ji)，這就是揭陽(yang)樓(lou)的空間規模(mo)。

物化的闊(kuo)(kuo)大，從(cong)形體上(shang)去(qu)目(mu)測；而(er)精神上(shang)的闊(kuo)(kuo)大，則從(cong)形制上(shang)去(qu)審視。以重(zhong)檐表現建(jian)筑等(deng)級的崇高，則從(cong)傳統禮制上(shang)去(qu)窺測。對秦漢范式進(jin)行(xing)有機的重(zhong)組，并(bing)在結(jie)構上(shang)做出相(xiang)應(ying)創新，承載的歷史和文化，悠長(chang)而(er)且豐瞻(zhan)。

拱門直穿(chuan)底座，把廳堂(tang)分為(wei)龍虎兩部，形成左右對(dui)稱的(de)布(bu)(bu)局，這種殿(dian)堂(tang)內部布(bu)(bu)局，有著原創的(de)意境。把傳統(tong)(tong)中(zhong)軸(zhou)“丁”字結構(gou)，改作“十”字形式(shi)的(de)布(bu)(bu)置營造，變軸(zhou)端為(wei)軸(zhou)心，以軸(zhou)心與四維相接(jie)，外引內聯，構(gou)建廣(guang)闊的(de)空間。這個創新(xin)，把中(zhong)國傳統(tong)(tong)殿(dian)堂(tang)的(de)構(gou)造技巧推上了一(yi)個新(xin)的(de)層次。敢為(wei)人先，體現的(de)是魄力的(de)宏大(da)。

把力量化于粗(cu)獷(guang)，以龐大建(jian)筑(zhu)軀體，抒寫一種人(ren)力彌漫宇宙、籠蓋四野的(de)文化效果。這就(jiu)是大漢風格、大漢氣(qi)象。它可以陶冶豁(huo)達的(de)胸懷(huai)，培育(yu)剛(gang)健(jian)意志和豪(hao)邁的(de)氣(qi)魄。大就(jiu)是美，其力無窮。

同(tong)時通過幾種對比手(shou)法的運用，把(ba)空(kong)間的尺度、氣(qi)勢、層次、深度予以強調，“大中(zhong)見(jian)小，小中(zhong)見(jian)大；虛(xu)中(zhong)有實，實中(zhong)有虛(xu)；或(huo)藏或(huo)露，或(huo)淺或(huo)深，不僅在周回(hui)曲(qu)折四(si)字”，為建筑的序(xu)列空(kong)間注(zhu)入藝(yi)術生(sheng)命，使之顯得生(sheng)氣(qi)勃勃。這是(shi)表現手(shou)法之大，于是(shi)才能造出大氣(qi)質、大品格。

一座具有原創思想(xiang)和獨立(li)精(jing)神的現(xian)代民(min)族建(jian)筑，留(liu)下大寫的“揭陽創造”的印(yin)記。

在傳承與創新中交融

——打造建筑文化的實踐

成功(gong)的城市公共(gong)建筑，是最鮮亮(liang)的城市硬件和城市名片。把揭(jie)陽樓建于東入(ru)口，作為城市東大門，樹立特色(se)城市標志，構筑良好第一印(yin)象。同時，也是打造建筑文化的一個成果。

文(wen)(wen)化的(de)(de)價值體現于文(wen)(wen)和質(zhi)的(de)(de)關系中。“一張白紙，可畫最(zui)新最(zui)美(mei)的(de)(de)圖畫”。揭陽(yang)(yang)樓作為(wei)(wei)揭陽(yang)(yang)市區第一個大(da)型城(cheng)市廣場，在建(jian)(jian)筑(zhu)造型與(yu)體量上，可以(yi)(yi)有多種構(gou)思與(yu)選擇，而確定以(yi)(yi)漢式為(wei)(wei)表(biao)征，顯示有著(zhu)明確的(de)(de)價值取向，表(biao)明它的(de)(de)建(jian)(jian)構(gou)，有著(zhu)揭陽(yang)(yang)人文(wen)(wen)精神的(de)(de)內蘊，以(yi)(yi)質(zhi)樸(pu)大(da)壯(zhuang)作為(wei)(wei)藝(yi)術的(de)(de)風格(ge)。建(jian)(jian)筑(zhu)文(wen)(wen)化是歷(li)史發展(zhan)的(de)(de)結果(guo)，在現代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)基礎上，鞏固(gu)歷(li)史文(wen)(wen)化的(de)(de)元素，有利于建(jian)(jian)筑(zhu)意義(yi)的(de)(de)表(biao)達。

堅持以中國的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑文(wen)化價值觀為(wei)根本，堅持與(yu)現(xian)(xian)代表現(xian)(xian)手法和審美(mei)觀念相結(jie)合，建(jian)成具有漢代風格和時代精(jing)神的(de)(de)(de)(de)地標。一個向上的(de)(de)(de)(de)民(min)族和區(qu)域，總能吸收來自異域的(de)(de)(de)(de)文(wen)化。不劃(hua)地為(wei)牢，以世界眼(yan)光、全球(qiu)視(shi)野(ye)從事(shi)城市建(jian)設的(de)(de)(de)(de)理念，在這個聳起(qi)的(de)(de)(de)(de)地標上也(ye)得到充(chong)分的(de)(de)(de)(de)反映。

建筑(zhu)不(bu)是房子，尤其是承載一(yi)個(ge)城(cheng)市奮斗歷(li)史和發(fa)展方向的(de)地(di)標(biao)建筑(zhu)，愈是有(you)其豐富的(de)、通過非凡手法塑造的(de)內涵(han)。尋求傳統(tong)建筑(zhu)樣式的(de)現代價值，把哲(zhe)學(xue)思想、道德規范、社會觀念、文(wen)化傳統(tong)、價值取向，有(you)機而適形地(di)滲透于(yu)整個(ge)建筑(zhu)的(de)具象(xiang)以(yi)及動(dong)態的(de)展示上。揭陽樓成了揭陽推進建筑(zhu)文(wen)化建設的(de)一(yi)個(ge)范本。

崇尚傳統文(wen)(wen)化(hua)，兼容各種先進理念，把中國傳統的(de)(de)“時空(kong)一(yi)(yi)體(ti)”、“天人合一(yi)(yi)”、“技(ji)藝(yi)合一(yi)(yi)”的(de)(de)思想，與西方關注的(de)(de)“空(kong)間形(xing)態(tai)”、“生態(tai)環境”、“建造(zao)文(wen)(wen)化(hua)”排列組合，進行多方位多層次的(de)(de)交融，是揭(jie)陽(yang)打造(zao)建筑文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)一(yi)(yi)次大膽實踐。把這一(yi)(yi)文(wen)(wen)化(hua)精神(shen)付(fu)之“為未來(lai)創造(zao)世界遺產(chan)”，揭(jie)陽(yang)樓(lou)的(de)(de)建設(she)，寄托著揭(jie)陽(yang)創造(zao)特(te)色城市(shi)的(de)(de)追求。

世界眼光的觀照

——西方建筑元素的吸收

現代城市(shi)廣(guang)場，未必(bi)全(quan)然就是(shi)“全(quan)球化”的產物。但以世界的眼(yan)光，吸收西方建(jian)筑(zhu)文化的審美(mei)情趣(qu)，提升建(jian)構的現代特質(zhi)和氣息，使與繼承祖(zu)國建(jian)筑(zhu)文化傳統(tong)相得益彰，也是(shi)揭(jie)陽樓(lou)及其廣(guang)場建(jian)設中(zhong)一項(xiang)重要成(cheng)果。

拱門是(shi)羅馬建筑的(de)招牌語言(yan)，中國也有拱門建筑傳統。集(ji)中外共存的(de)審(shen)美(mei)觀，在揭陽(yang)樓象(xiang)征性城(cheng)門的(de)營造上，得(de)到充分的(de)運(yun)用(yong)。把實(shi)用(yong)、審(shen)美(mei)和禮儀的(de)功能集(ji)于一體，通(tong)過直線與曲(qu)線、方(fang)與圓、實(shi)與空(kong)的(de)對比穿插，實(shi)現(xian)了(le)(le)光(guang)影和空(kong)間的(de)交(jiao)響(xiang)和游(you)戲，以(yi)純凈的(de)幾何語言(yan)，突(tu)出了(le)(le)精神(shen)崇(chong)高的(de)主(zhu)題。

人們(men)欣賞(shang)圣彼得大廣場(chang)兩側弧(hu)形(xing)柱(zhu)廊，“好像母親伸(shen)出(chu)慈(ci)愛的(de)(de)手(shou)臂，把(ba)教徒抱(bao)于懷中”，這樣(yang)的(de)(de)布局和造型，對寄(ji)望凝聚人心的(de)(de)揭陽樓廣場(chang)建設(she)，有著重要的(de)(de)啟(qi)迪。9根文(wen)化列(lie)柱(zhu)的(de)(de)弧(hu)形(xing)環立，太和碑和8方景墻的(de)(de)連續接合(he)，反映(ying)出(chu)自覺的(de)(de)追求。

中央區與(yu)寶鼎(ding)廣(guang)場兩個主體部(bu)分，實現了完(wan)美和諧(xie)的對接。在(zai)完(wan)成了應(ying)力充(chong)分聚焦的同時，把力源(yuan)沿著蓮花(hua)地景(jing)構(gou)成的注意點，引向高起的揭陽(yang)樓(lou)立面(mian)。這種構(gou)思的體現，好像一個放(fang)大(da)器，擴大(da)了對主體建筑的推崇。這也(ye)是(shi)出自于(yu)對成就杰出的西方廣(guang)場構(gou)造藝術效(xiao)果的理解和吸收。

如(ru)果把12萬平方米寬廣的主場(chang)，鋪成一個沒(mei)有(you)軸線的曠地，廣場(chang)的視(shi)(shi)點(dian)會如(ru)同一盤散沙。設(she)計者從(cong)羅馬波波羅廣場(chang)營造(zao)視(shi)(shi)覺(jue)長(chang)廊(lang)獲(huo)得啟發，以具有(you)中軸性質的300米花莖步道和蓮花地景，營造(zao)、渲(xuan)染(ran)著深(shen)遠(yuan)的空間感覺(jue)，這讓(rang)廣場(chang)有(you)了給予游(you)人震撼之感的第一印象，使其不由自主為宏大(da)曠遠(yuan)的建構所折服。

以(yi)誠實懇(ken)切的(de)(de)態度(du)開展文化傳承，以(yi)開放(fang)包容的(de)(de)胸(xiong)懷進行文化參照，虛心學習而不喪失話語權，揭陽樓及(ji)其廣(guang)場在古為(wei)今用(yong)、洋(yang)為(wei)中用(yong)的(de)(de)交(jiao)融(rong)重構(gou)中，創造了一個前所(suo)未有的(de)(de)文化形象(xiang)。

豐富的歷史文化內涵

——人文展覽巡禮

揭陽物華天寶，人杰地靈，具有(you)悠久綿延的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)傳統和深遠(yuan)厚(hou)重(zhong)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)底蘊(yun)。塵封的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，拂(fu)去厚(hou)厚(hou)的(de)灰(hui)土，才能(neng)再現(xian)輝(hui)煌(huang)；無語的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，運用嶄新的(de)話語，才能(neng)進(jin)入生活；樸素的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，賦予(yu)現(xian)代(dai)的(de)氣息，才能(neng)傳向遠(yuan)方(fang)。一言以蔽之，“觀乎人文(wen)(wen)(wen)(wen)，以化(hua)成(cheng)天下”。這是揭陽樓作為綜合性(xing)歷史博物館的(de)成(cheng)因。

拾級(ji)而(er)上，寬闊、典雅的(de)(de)各層展(zhan)廳(ting)撲面而(er)來。規劃展(zhan)示館、通史館、文(wen)化遺產館、革命歷(li)史館、流芳閣(ge)……在(zai)這個博大的(de)(de)文(wen)化殿(dian)堂里，每一(yi)個訪(fang)客，可(ke)以(yi)找到心靈真實與(yu)歷(li)史真實互相(xiang)接近的(de)(de)平(ping)臺。所有的(de)(de)展(zhan)廳(ting)以(yi)各自(zi)的(de)(de)格調、各自(zi)的(de)(de)語言，與(yu)參觀者對話(hua)。

可(ke)以(yi)在(zai)如(ru)詩如(ru)幻的(de)(de)(de)情境之中，看到(dao)揭陽(yang)建設步上快(kuai)車道，實現趕(gan)超進位、后來(lai)居上；可(ke)以(yi)看到(dao)市(shi)委提(ti)出的(de)(de)(de)“一三二(er)”發展(zhan)戰(zhan)略(lve)，正(zheng)使市(shi)區向著(zhu)“一體兩(liang)翼、三區九片”的(de)(de)(de)空間拓展(zhan)；可(ke)以(yi)看到(dao)歷史文(wen)化名(ming)城(cheng)華(hua)麗轉身，成為文(wen)化積(ji)淀深厚、發展(zhan)潛(qian)力巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)經濟區域。用倒敘(xu)來(lai)觀照歷史，感(gan)覺也許(xu)更加強烈(lie)。在(zai)規劃展(zhan)示(shi)館(guan)里，人們(men)可(ke)以(yi)領略(lve)到(dao)曾經統領潮(chao)汕(shan)的(de)(de)(de)這片土地，正(zheng)在(zai)重振區域中心的(de)(de)(de)雄風。

一部(bu)滄桑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬年(nian)歷史(shi)，由(you)斷發紋(wen)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)人拉(la)開序(xu)幕。刀耕火種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)持久(jiu)，使社會停滯在蠻荒時代。當(dang)華夏(xia)文(wen)明沖(chong)破(po)南(nan)嶺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻隔，南(nan)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洋風掃蕩了莽原上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)霧(wu)瘴，越(yue)(yue)漢文(wen)化(hua)(hua)、中外(wai)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交融，使揭陽(yang)崛(jue)起成為嶺南(nan)首邑、文(wen)化(hua)(hua)名邦。二千余年(nian)創造(zao)積累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)，后來稱為潮汕文(wen)化(hua)(hua)。作為潮汕文(wen)化(hua)(hua)之源，揭陽(yang)文(wen)化(hua)(hua)引(yin)領粵(yue)東文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向。

每一件(jian)器(qi)物，都(dou)有(you)一個(ge)故事；每一種技藝，都(dou)有(you)一種智慧。從(cong)(cong)黃岐(qi)山的(de)(de)(de)石(shi)(shi)器(qi)工場，到(dao)虎頭埔的(de)(de)(de)陶器(qi)窯群；從(cong)(cong)五堆的(de)(de)(de)青銅兵器(qi)，到(dao)中(zhong)夏的(de)(de)(de)祭天(tian)遺壇(tan)；從(cong)(cong)桑浦的(de)(de)(de)浮雕(diao)石(shi)(shi)飾，到(dao)仙橋的(de)(de)(de)石(shi)(shi)制璋板(ban)；從(cong)(cong)宋代的(de)(de)(de)孔(kong)廟(miao)學宮，到(dao)清朝的(de)(de)(de)媽宮關廟(miao)……無不(bu)疊印著(zhu)(zhu)時(shi)代的(de)(de)(de)影像(xiang)。從(cong)(cong)漁湖出土的(de)(de)(de)劇本，到(dao)榕城奏出的(de)(de)(de)漢樂(le)；從(cong)(cong)揭東豎(shu)起的(de)(de)(de)鳳(feng)竿，到(dao)東山飛舞(wu)的(de)(de)(de)火龍……無不(bu)傳(chuan)承著(zhu)(zhu)揭陽的(de)(de)(de)靈巧(qiao)。無論物質還是非物質，所(suo)有(you)文化的(de)(de)(de)遺產，都(dou)閃射(she)著(zhu)(zhu)創造的(de)(de)(de)光芒，塑造著(zhu)(zhu)人們的(de)(de)(de)文化價值觀念。

社會制(zhi)(zhi)度的(de)(de)改變(bian)，往往經歷血(xue)(xue)與火(huo)的(de)(de)洗禮。棉湖大捷(jie)是對革命叛徒的(de)(de)清算(suan)，汾水戰役是南昌起義的(de)(de)尾聲(sheng)。正義終將(jiang)戰勝(sheng)邪惡，依(yi)靠人(ren)民是克(ke)敵制(zhi)(zhi)勝(sheng)的(de)(de)法寶。嶺南水城也是英雄的(de)(de)土地，先烈(lie)鮮(xian)血(xue)(xue)染紅了它(ta)的(de)(de)光榮(rong)，愛(ai)國主義成為揭陽的(de)(de)靈魂。

流(liu)芳(fang)閣所紀念的，都(dou)是為(wei)揭陽社會發(fa)展作(zuo)出杰出貢獻的俊秀英(ying)豪(hao)。彰顯這(zhe)些(xie)名人(ren)，是為(wei)了使之流(liu)芳(fang)百世(shi)。無論哪個領域、哪個時期，只要對歷史(shi)進步有過重大建(jian)樹，這(zhe)樣的人(ren)物，必然會為(wei)歷史(shi)所銘(ming)記。

亦有靈氣空中行

——從布局到亮點

由環市北路(lu)、新陽(yang)東(dong)路(lu)環合的(de)揭(jie)陽(yang)樓及其(qi)廣(guang)場，儼然一枝張苞盛(sheng)(sheng)放的(de)英雄花(hua)(hua)，寶鼎(ding)廣(guang)場是(shi)其(qi)花(hua)(hua)芯(xin)；中央廣(guang)場，有巨大的(de)蓮花(hua)(hua)地景，揭(jie)陽(yang)樓則位(wei)于花(hua)(hua)芯(xin)的(de)位(wei)置。心(xin)心(xin)相印(yin)就是(shi)廣(guang)場的(de)主(zhu)題。英雄花(hua)(hua)的(de)花(hua)(hua)柄，則是(shi)穿(chuan)過揭(jie)東(dong)縣城向東(dong)延伸的(de)國道(dao)，像一條生(sheng)命強盛(sheng)(sheng)的(de)青龍。

從東至西，廣(guang)場縱深(shen)近千(qian)米(mi)；從南(nan)到北，廣(guang)場寬闊(kuo)逾百丈。總體面積30多萬平方(fang)米(mi)，中(zhong)央區(qu)域12萬平方(fang)米(mi)。數字(zi)雖然枯燥，但(dan)它顯示的(de)景(jing)象，卻不但(dan)具(ju)體，而且生動。這(zhe)個龐(pang)大的(de)建構，闡釋了這(zhe)樣一個道理：一個具(ju)有頑強(qiang)意志(zhi)的(de)人，他就(jiu)有無(wu)窮的(de)推進社(she)會(hui)的(de)力量，達(da)到既(ji)定的(de)目標。

宏大(da)的(de)廣(guang)場(chang)，除去交通的(de)空間，分為(wei)三大(da)部分，如(ru)果借用音樂語言來(lai)描述，就(jiu)是(shi)(shi)前奏、主(zhu)旋(xuan)律(lv)和(he)尾聲。可以(yi)比喻為(wei)前奏的(de)是(shi)(shi)城市標志區(qu)，由楔形(xing)和(he)圓形(xing)兩個大(da)型花壇組(zu)成，由一石(shi)一樹(shu)作象(xiang)征。可以(yi)比喻為(wei)主(zhu)旋(xuan)律(lv)的(de)是(shi)(shi)廣(guang)場(chang)主(zhu)體中央區(qu)，由蓮花地景(jing)廣(guang)場(chang)和(he)寶鼎(ding)廣(guang)場(chang)組(zu)成，廣(guang)場(chang)標志石(shi)、文化列(lie)柱、八景(jing)石(shi)墻、蓮花步道是(shi)(shi)一系列(lie)的(de)音符。可以(yi)比喻為(wei)尾聲的(de)是(shi)(shi)后部的(de)文化交流區(qu)，由特色商(shang)品城與美食街組(zu)成。

從城市標志(zhi)區到(dao)文(wen)化交(jiao)流區，揭陽樓廣場(chang)像一(yi)部交(jiao)響樂，抑揚頓(dun)挫，黃鐘大呂(lv)的(de)節奏與(yu)旋律，擊出嶺南水城英雄兒女熱愛生活、創造光輝未來的(de)時代強(qiang)音。

巍然屹(yi)立的桑巒砥柱(zhu)，在(zai)廣場(chang)前端擎起“嶺南水城(cheng)”的字號。桑浦位于潮汕(shan)三市交界之(zhi)地(di)，是(shi)揭(jie)(jie)陽(yang)文化的搖籃(lan)。包孕(yun)遠(yuan)古文明(ming)靈氣(qi)的城(cheng)市標志立石，代言(yan)著(zhu)揭(jie)(jie)陽(yang)處于三市中心位置，是(shi)潮汕(shan)文化發祥地(di)。綠島上的奇花(hua)異卉，姹(cha)紫嫣紅，爭(zheng)妍斗艷，則是(shi)揭(jie)(jie)陽(yang)這個古老(lao)而年輕的城(cheng)市勃(bo)勃(bo)生機的寫照。

直徑50米的(de)(de)(de)大(da)形圓(yuan)島，在(zai)群花簇擁之中，樹干直徑3米的(de)(de)(de)巨大(da)榕樹，枝繁(fan)葉茂，郁郁蒼(cang)蒼(cang)。榕樹是揭陽市樹。這(zhe)個有著(zhu)悠久歷史的(de)(de)(de)城市，伴(ban)隨著(zhu)這(zhe)種高大(da)常綠的(de)(de)(de)喬木發育成長，歷經無數風雨洗(xi)禮，生命日(ri)益旺盛。榕樹鑄就(jiu)了揭陽的(de)(de)(de)品(pin)格，成為(wei)這(zhe)個城市的(de)(de)(de)圖騰。

出自東岳泰山的流紋巖巨石，以136噸的重量，歷2000余公里途程，雄踞于東(dong)來入口。素潔秀美的(de)(de)肌理(li)，保留著歷(li)代封(feng)禪的(de)(de)記憶。托物以(yi)言(yan)志(zhi)：讓建設安定(ding)、和(he)(he)諧社會的(de)(de)意志(zhi)，在穩(wen)重的(de)(de)載(zai)體(ti)上(shang)“詩意的(de)(de)棲居”；以(yi)他山(shan)之石(shi)的(de)(de)突出(chu)(chu)序(xu)位，張揚揭陽兼(jian)容(rong)開拓的(de)(de)精神(shen)。9根立地通天(tian)的(de)(de)文(wen)化(hua)列柱，分別有(you)著9.8米(mi)高度和(he)(he)1.6米(mi)直(zhi)徑的(de)(de)巨大。柱身的(de)(de)雕(diao)塑，體(ti)現中(zhong)國(guo)傳統(tong)“天(tian)地人和(he)(he)”的(de)(de)思想(xiang)，以(yi)抽象的(de)(de)語言(yan)表(biao)達(da)了日月星、風火(huo)水、精氣神(shen)“九寶”的(de)(de)和(he)(he)諧。藝術家以(yi)線條、形(xing)態和(he)(he)質感的(de)(de)統(tong)一，以(yi)勢、形(xing)、韻的(de)(de)和(he)(he)協，機杼獨(du)出(chu)(chu)地表(biao)達(da)出(chu)(chu)靜、雅、美的(de)(de)東(dong)方(fang)美學，又含蓄地表(biao)明了追求和(he)(he)諧的(de)(de)中(zhong)國(guo)傳統(tong)立場，深刻地闡釋(shi)自然發展規律，以(yi)及人文(wen)精神(shen)的(de)(de)境界。

12株偉岸挺拔的(de)重陽木，組(zu)成廣(guang)場南北的(de)綠色圍屏，不但襯托了廣(guang)場的(de)雍容氣象，還為游客(ke)提(ti)供休憩、遮蔭的(de)場所。作為一種四(si)季常綠、春末夏初(chu)綻開(kai)淡綠小(xiao)花的(de)喬木，它固有的(de)對于以氯為主混合氣體(ti)的(de)抗性(xing)，將在凈(jing)化防污的(de)環(huan)境(jing)保護中立業建功。

借鑒中(zhong)華(hua)世紀壇歷(li)史(shi)甬(yong)道(dao)筑就的(de)(de)(de)130米(mi)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)步(bu)道(dao)，發軔于李瑞環主席(xi)題(ti)字的(de)(de)(de)泰山廣場標志石，穿越(yue)天、地(di)(di)、人文(wen)(wen)化列柱(zhu)(zhu)而(er)達致蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)之萼，它是(shi)(shi)百(bai)越(yue)時代到社會主義(yi)時期揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)先賢(xian)今人留下的(de)(de)(de)足印。漫步(bu)其間，可以領(ling)略揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)燦爛文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)風貌，還能激起投身(shen)家鄉建設的(de)(de)(de)熱情。文(wen)(wen)化列柱(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)排列圈出兩(liang)個大(da)(da)弧(hu)，強化“天地(di)(di)人和”的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)。兩(liang)個翠綠(lv)的(de)(de)(de)花(hua)池(chi)，是(shi)(shi)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)舒展(zhan)的(de)(de)(de)綠(lv)葉，同(tong)時規范了前進(jin)方向。而(er)八景的(de)(de)(de)巨幅(fu)浮(fu)雕，則是(shi)(shi)漫長歷(li)史(shi)中(zhong)“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)創造(zao)”的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化亮點。無論屬(shu)于政治、經濟還是(shi)(shi)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)范疇，都折射著(zhu)奮(fen)發圖強、感(gan)恩奉獻的(de)(de)(de)人文(wen)(wen)精神(shen)。蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)圖案地(di)(di)景，有著(zhu)1.9萬平方米(mi)的(de)(de)(de)面積，在(zai)中(zhong)國的(de)(de)(de)獨體圖案地(di)(di)景中(zhong)，穩居(ju)最大(da)(da)的(de)(de)(de)地(di)(di)位。采(cai)用緋(fei)紅(hong)、潔白兩(liang)色水晶馬賽克營造(zao)這個晶瑩剔(ti)透的(de)(de)(de)龐大(da)(da)景觀，是(shi)(shi)為一代而(er)強奮(fen)斗(dou)的(de)(de)(de)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)人的(de)(de)(de)大(da)(da)手筆——“出水蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)”寶地(di)(di)上(shang)出生和成長的(de)(de)(de)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)人，對于蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)有著(zhu)近乎宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)崇拜(bai)，這也(ye)(ye)就鑄成了揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)高(gao)潔儒雅的(de)(de)(de)民(min)性。如果說緋(fei)紅(hong)象(xiang)征愛情，揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)海內外兒(er)女對于自(zi)己的(de)(de)(de)“根”執著(zhu)的(de)(de)(de)眷戀，由此也(ye)(ye)就盡顯無遺。

揭陽(yang)(yang)八(ba)景(jing)(jing)文(wen)化墻，以(yi)新(xin)評(ping)八(ba)景(jing)(jing)作為(wei)題材，壯(zhuang)闊的(de)(de)場(chang)景(jing)(jing)氣勢，已與昔日八(ba)景(jing)(jing)迥異。這是先人創造(zao)的(de)(de)積(ji)累，也是今人創新(xin)的(de)(de)展示。從(cong)洪蒙初開，到(dao)信息社會(hui)，揭陽(yang)(yang)人民不(bu)斷開辟(pi)新(xin)的(de)(de)天地。傳統的(de)(de)藝術表現形(xing)式，留下了(le)由進賢門時(shi)代走向揭陽(yang)(yang)樓時(shi)代的(de)(de)步履(lv)。寧(ning)靜秀(xiu)美(mei)的(de)(de)圖景(jing)(jing)傳達出(chu)揭陽(yang)(yang)人以(yi)意氣功(gong)業為(wei)美(mei)的(de)(de)社會(hui)風尚；純(chun)凈質樸(pu)的(de)(de)色彩(cai)和流暢順滑的(de)(de)線(xian)條，使堅韌頑(wan)強、百折不(bu)回的(de)(de)奮斗精神(shen)，獲得充分的(de)(de)闡釋(shi)。

軒昂的(de)雙闕，是寶鼎廣場的(de)門戶。這(zhe)種漢代(dai)流行的(de)建筑(zhu)(zhu)形式，它(ta)的(de)功能，已(yi)被(bei)輕(qing)巧靈秀(xiu)的(de)牌坊所代(dai)替，是揭陽(yang)在嶺(ling)南率先重(zhong)現這(zhe)種建筑(zhu)(zhu)風范。比例適中、造型優美、元素齊(qi)備的(de)這(zhe)組建筑(zhu)(zhu)，也被(bei)賦予(yu)了超越(yue)歷史望樓的(de)功能——揭陽(yang)要以它(ta)的(de)意象性，構筑(zhu)(zhu)新時(shi)代(dai)的(de)大壯風格。

曲(qu)(qu)折盤繞(rao)的護城(cheng)河，徜(chang)徉于寶鼎廣場的邊(bian)界，三處五座跨(kua)河的拱橋，創(chuang)造了一個全新的意境(jing)。這意境(jing)的內涵，是城(cheng)市(shi)不(bu)(bu)再(zai)有著牢(lao)固的藩籬。沒了圍城(cheng)的城(cheng)，可以無限擴展，不(bu)(bu)為護城(cheng)而流的曲(qu)(qu)水(shui)，平添和潤的靈(ling)性，給人美好的聯想。

壁(bi)立揭(jie)(jie)陽(yang)樓巽(xun)方的(de)(de)(de)太(tai)和碑，用1750余噸精良的(de)(de)(de)石頭構砌。陳(chen)弘平書(shu)(shu)記(ji)所書(shu)(shu)的(de)(de)(de)“太(tai)和”兩個大(da)字，筆(bi)力遒(qiu)勁。太(tai)和就是大(da)道，就是宇宙間(jian)事物發展(zhan)的(de)(de)(de)規律和法(fa)則。順應天時地利(li)，大(da)展(zhan)宏圖，雄健崛起，就是歷史賦予揭(jie)(jie)陽(yang)的(de)(de)(de)使命。碑的(de)(de)(de)另外一面，著(zhu)名書(shu)(shu)家田英章以獨到(dao)的(de)(de)(de)楷(kai)書(shu)(shu)，把《揭(jie)(jie)陽(yang)樓記(ji)》的(de)(de)(de)風采(cai)演(yan)繹到(dao)了(le)極(ji)致。

揭陽樓前，辟邪、天(tian)祿神獸護(hu)佑的(de)方壇上，四足巨鼎巍然屹立。這(zhe)座高(gao)9.99米、重58噸的(de)青銅寶(bao)鼎，在世界(jie)現有同類器(qi)物中，居于(yu)“之(zhi)最(zui)”的(de)地位。而上海交大青銅公(gong)司的(de)精心(xin)塑鑄，也(ye)使之(zhi)成為藝術精品。9.99是最(zui)大陽數的(de)組(zu)合與延伸，9.99可以諧(xie)音(yin)“久(jiu)久(jiu)久(jiu)”，而“九九歸一”的(de)理念(nian)貫穿其中。青銅寶(bao)鼎的(de)安(an)放，寄托(tuo)了揭陽長治久(jiu)安(an)、萬眾一心(xin)的(de)祝愿。建設和諧(xie)美(mei)好社會，是執政者(zhe)的(de)崇(chong)高(gao)理念(nian)、人民群(qun)眾共同的(de)心(xin)聲。寶(bao)鼎盛著這(zhe)個永恒(heng)而美(mei)好的(de)愿望(wang)。

亦有(you)(you)靈氣(qi)空中行(xing)。從布(bu)局的(de)(de)(de)(de)鋪設，到亮點(dian)的(de)(de)(de)(de)雕琢(zhuo)，體現揭(jie)陽(yang)人(ren)民對于(yu)美(mei)好生活(huo)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求。心懷夢想以(yi)及宏偉抱負的(de)(de)(de)(de)人(ren)，他的(de)(de)(de)(de)理想總有(you)(you)一天能(neng)夠實(shi)(shi)現。哥倫(lun)布(bu)懷有(you)(you)尋找新(xin)大陸(lu)的(de)(de)(de)(de)夢想，最(zui)后發(fa)現了新(xin)大陸(lu)；哥白(bai)尼(ni)認(ren)為還有(you)(you)其他星體的(de)(de)(de)(de)存(cun)在，后來加以(yi)證實(shi)(shi)；佛陀主張(zhang)至(zhi)美(mei)與平和的(de)(de)(de)(de)精(jing)神世(shi)界，終于(yu)領略悟道。揭(jie)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)城市發(fa)展，也完(wan)成(cheng)了從筑夢到圓夢的(de)(de)(de)(de)過程。揭(jie)陽(yang)樓(lou)以(yi)未(wei)來文化遺產的(de)(de)(de)(de)雄姿問(wen)世(shi)，印(yin)證了西方(fang)思想家的(de)(de)(de)(de)預言：具有(you)(you)勇(yong)敢的(de)(de)(de)(de)精(jing)神，出以(yi)堅毅的(de)(de)(de)(de)腳步，再加以(yi)熱忱的(de)(de)(de)(de)推動，就能(neng)推開成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)大門。

漢樓瑞氣正充盈

——深遠的影響

剛剛落成(cheng)的(de)揭陽(yang)樓，以“漢樓瑞(rui)氣”之名，成(cheng)為“揭陽(yang)八景”的(de)首選。漢樓瑞(rui)氣正(zheng)充盈。

想(xiang)起(qi)一(yi)個古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西方故事：當(dang)地傳說，誰能破解朱庇特神(shen)廟雜(za)亂如(ru)麻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繩結(jie)，誰就能夠成(cheng)為(wei)亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝王。亞(ya)(ya)歷山(shan)大(da)大(da)帝在(zai)(zai)進軍(jun)亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)之前，一(yi)劍把繩結(jie)破為(wei)兩半，令人(ren)困(kun)惑(huo)百(bai)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘難題迎刃(ren)而解。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)心奔(ben)赴目標，不墨守(shou)成(cheng)規和(he)(he)勇于行動，表現出卓越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣和(he)(he)智慧，大(da)大(da)地鼓舞(wu)了(le)士氣，于是(shi)摧枯(ku)拉朽，成(cheng)就了(le)亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王業。在(zai)(zai)經(jing)濟基礎還(huan)比較薄弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)(jie)陽，規模宏大(da)、投資(zi)巨大(da)、效益(yi)重(zhong)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)(jie)陽樓(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崛起(qi)，必將(jiang)產生(sheng)亞(ya)(ya)歷山(shan)大(da)破解繩結(jie)難題那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效應(ying)。

從揭陽(yang)樓崛起(qi)(qi)的(de)事實，人民看到揭陽(yang)的(de)希望，體悟(wu)到只要具(ju)有明確目(mu)(mu)標和(he)堅定(ding)的(de)行(xing)動，就(jiu)可以創造(zao)奇(qi)跡。于是“鯰魚效應”產生了：努力踐行(xing)“一三(san)二(er)”發展(zhan)戰略（“一三(san)二(er)”發展(zhan)思路，即(ji)圍繞富民強(qiang)市、和(he)諧文明新揭陽(yang)“一個目(mu)(mu)標”，打造(zao)特(te)色(se)經濟、特(te)色(se)城市、特(te)色(se)文化(hua)“三(san)個特(te)色(se)”，構(gou)建和(he)諧穩定(ding)的(de)環境(jing)、拼搏有為(wei)的(de)隊伍(wu)“二(er)個保障(zhang)”。）成為(wei)共同的(de)行(xing)動；掀起(qi)(qi)感恩(en)奉獻(xian)的(de)熱潮，成為(wei)一致的(de)目(mu)(mu)標。

本著構筑城市祥和氣象、保護文化遺產的(de)(de)(de)愿(yuan)望，有(you)(you)關方面(mian)決心興建世界規模最大(da)、高度第一(yi)的(de)(de)(de)榕江觀音閣，（結果中(zhong)央不允許）重修歷史(shi)地標黃(huang)岐山塔（后來也沒有(you)(you)）。一(yi)呼百應，旬日之間(jian)，各界人(ren)士捐出(chu)三億(yi)余元的(de)(de)(de)巨資(zi)（都(dou)拿(na)去(qu)吃掉了(le)），共(gong)筑時(shi)代光彩(cai)事業。一(yi)位西方哲人(ren)一(yi)百年前的(de)(de)(de)預言(yan)，穿(chuan)過時(shi)空的(de)(de)(de)隧道(dao)，在揭陽發光：“一(yi)個有(you)(you)決心的(de)(de)(de)人(ren)，任(ren)何人(ren)都(dou)會(hui)相信他(ta)，會(hui)給他(ta)以全(quan)部的(de)(de)(de)信任(ren)；一(yi)個有(you)(you)決心的(de)(de)(de)人(ren)，到處都(dou)會(hui)獲得(de)別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)幫(bang)助”。

人們在(zai)揭陽樓流(liu)光溢彩的(de)(de)(de)輝煌中，看到了揭陽的(de)(de)(de)光輝前(qian)景，潛在(zai)的(de)(de)(de)鄉(xiang)情(qing)被升華為(wei)(wei)奉(feng)獻(xian)的(de)(de)(de)熱情(qing)，回(hui)報家鄉(xiang)，回(hui)報社會，為(wei)(wei)加(jia)速揭陽建設(she)添(tian)磚加(jia)瓦，成為(wei)(wei)自覺的(de)(de)(de)行動，并相互影響，蔚然成風。

一代(dai)而(er)強的(de)(de)英雄氣(qi)概，一事能狂的(de)(de)工(gong)作(zuo)作(zuo)風，一往無前的(de)(de)堅(jian)毅意志都(dou)因揭(jie)(jie)陽樓(lou)的(de)(de)崛起而(er)得到提升，形成新(xin)的(de)(de)揭(jie)(jie)陽精神。揭(jie)(jie)陽大有希(xi)望，在于(yu)已經(jing)有了(le)建構輝煌的(de)(de)精神力量(liang)，而(er)這(zhe)種力量(liang)強大無窮(qiong)。

一座具有漢代風格(ge)的揭陽樓，在鄉(xiang)賢黃(huang)暢然先生捐資1.5億元支(zhi)持(chi)下(xia)，已(yi)拔(ba)地(di)而起。

有關記載

《潮(chao)州(zhou)三(san)(san)陽(yang)志·州(zhou)縣總敘(xu)》有(you)載：唐韓愈(yu)刺潮(chao)之日(ri)，又嘗建為(wei)揭陽(yang)樓(lou)，而舊(jiu)圖經以為(wei)今之韓亭(ting)即(ji)其地(di)，是(shi)必有(you)據者。上(shang)揭書《城池(chi)》又稱：州(zhou)子城門三(san)(san)：東、西、南(nan)。……三(san)(san)陽(yang)門，郭之南(nan)門，結樓(lou)其上(shang)，舊(jiu)曰揭陽(yang)門，存古也，常公祎始(shi)創(chuang)，林公增崇舊(jiu)基(ji)而新之，更其匾，蓋取三(san)(san)邑皆(jie)以陽(yang)名。

歷史文化

宋元時期(qi)，潮州也稱“三(san)陽(yang)”——海陽(yang)、潮陽(yang)、揭陽(yang)三(san)縣(xian)的合稱，而三(san)陽(yang)的版圖，即(ji)秦漢揭陽(yang)縣(xian)地(di)。在(zai)宋元時代，把潮州稱作“三(san)陽(yang)”，是“存(cun)古也”。

一個地方，沒(mei)有(you)歷史，就顯得淺薄(bo)，所以，“文(wen)(wen)起八(ba)代之(zhi)衰”的(de)韓愈，當其(qi)因為諫迎佛骨貶(bian)謫潮州(zhou)時，就不(bu)忘隨時打出可(ke)以顯示(shi)潮州(zhou)歷史的(de)“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)”這個品牌。凡是寫及潮州(zhou)的(de)詩(shi)歌，他大都以揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)代之(zhi)，像“我遷于揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)，君先(xian)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)居(ju)(ju)”，“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)去(qu)京華，其(qi)里(li)萬有(you)余(yu)”等(deng)，就都是實(shi)例。唐宋的(de)其(qi)他文(wen)(wen)人，為了(le)表示(shi)對潮州(zhou)地區的(de)尊(zun)重與(yu)景(jing)仰，也莫不(bu)把該地稱作揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)。如宋初(chu)景(jing)德間海陽(yang)(yang)知縣錢冶的(de)《和金城山詩(shi)》，起句就是“高低簇畫屏，深(shen)映揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)城”；神宗熙寧間廣東轉運副使許彥(yan)先(xian)，《題(ti)金山見遠亭》，首句也是“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)州(zhou)望極南交”。還有(you)王安石，他的(de)《送潮州(zhou)呂使君》中(zhong)，兩次出現以揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)代潮州(zhou)：“韓君揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)居(ju)(ju)”、“呂使揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)去(qu)”。

而直(zhi)接提到(dao)揭(jie)陽樓的，則是北宋著名(ming)詩人(ren)梅(mei)堯臣。他在《送胡都官知潮(chao)(chao)州》中，回(hui)顧了“自昔揭(jie)陽郡，刺史推(tui)韓侯”，最后鼓勵知州胡況對(dui)潮(chao)(chao)州多(duo)作貢獻，讓后人(ren)敬重(zhong)他、懷念他；則以“更尋賢侯跡，書上揭(jie)陽樓”表達。

在(zai)漢代(dai)的未央宮里(li)，有一座巍峨的麒麟(lin)閣，“中(zhong)興(xing)(xing)之(zhi)王(wang)”漢宣帝曾經命人把霍光(guang)等(deng)十一位功(gong)臣(chen)(chen)的肖像畫(hua)于該閣的墻壁上，以(yi)褒揚他(ta)們的功(gong)績。南宋(song)詞(ci)人陳經國(guo)《沁園春。丁酉歲(sui)感事(shi)》乃借(jie)以(yi)喻事(shi)：“麒麟(lin)閣，豈中(zhong)興(xing)(xing)人物(wu)，不畫(hua)儒冠(guan)？”從這(zhe)(zhe)里(li)可(ke)知，古代(dai)的地標性樓閣，往往是彰顯(xian)先(xian)賢事(shi)跡的所在(zai)，梅堯臣(chen)(chen)詩里(li)“更尋賢侯跡，書上揭陽(yang)樓”，就是對揭陽(yang)樓這(zhe)(zhe)一功(gong)能的揭示(shi)。

揭陽樓(lou)，借揭陽輝煌的經歷，借韓愈創建的史事，借梅堯臣如(ru)椽大筆的勾勒，早已名載青(qing)史。其文化內(nei)涵的豐(feng)富，由以上三者，而可盡情地發揮(hui)。

賦文欣賞

揭陽古(gu)邑，名早(zao)秦宮漢室，地居北回歸線，應(ying)織女座星辰，鎮閩粵贛三邊。倚青山，御碧野，攜榕江韓江九龍(long)水(shui)，面東海南(nan)海太平洋；青山莽莽而(er)礦產豐富，大海泱(yang)泱(yang)而(er)資(zi)源(yuan)無(wu)竭；乃(nai)工業(ye)之(zhi)基地，商貿之(zhi)重邑，農業(ye)之(zhi)莊園，漁(yu)業(ye)之(zhi)良港，赫(he)赫(he)乎(hu)其(qi)(qi)地利廣要(yao)矣(yi)！自昔發肇人(ren)(ren)文，溥施教化；統率嶺東，和衷共濟(ji)；閩潮客(ke)家(jia)一體(ti)同榮；有海水(shui)處有揭陽人(ren)(ren)；仁(ren)德(de)基業(ye)俱臻勝境；精英(ying)人(ren)(ren)杰燦若星河(he)(he)，耿耿乎(hu)其(qi)(qi)人(ren)(ren)文炳蔚矣(yi)！今當盛世(shi)，乃(nai)乘天時(shi)，開地利，聚人(ren)(ren)心(xin)，創偉業(ye)；特色經濟(ji)融入世(shi)界，特色城市雄峙南(nan)疆，特色文化光(guang)耀星河(he)(he)；交通樞紐磅礴于三省交界；核心(xin)區域崛起(qi)于蓮花寶地，浩浩乎(hu)其(qi)(qi)前景輝煌矣(yi)！織女回眸笑(xiao)，古(gu)邑氣象殊！

于是蒞政者稽古鑒(jian)今，倡導規劃；實業家(jia)黃君暢然(ran)，慨(kai)捐(juan)其(qi)資。乃于市區東門，依(yi)漢(han)代風貌創建(jian)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)樓(lou)，且(qie)辟廣(guang)(guang)場。凜(lin)凜(lin)斯(si)樓(lou)，橫空(kong)出世，卓(zhuo)爾不群；洋洋廣(guang)(guang)場，映山帶水，輔(fu)成大(da)觀。立古邑之(zhi)(zhi)地(di)標，溯(su)人(ren)(ren)文之(zhi)(zhi)根(gen)源(yuan)，彰歷史之(zhi)(zhi)悠(you)久，統(tong)民情之(zhi)(zhi)歸依(yi)，揚(yang)傳統(tong)之(zhi)(zhi)美德，既成旅(lv)游之(zhi)(zhi)景觀，更(geng)為(wei)教化之(zhi)(zhi)勝地(di)矣！偶登樓(lou)臺，漫步廣(guang)(guang)場，仰日月(yue)經天，觀山川列序，審人(ren)(ren)生之(zhi)(zhi)定(ding)位，識(shi)與(yu)時以俱進。乃明明德，知(zhi)根(gen)本(ben)，愛鄉邦，愛祖國；施大(da)德之(zhi)(zhi)方略，創大(da)雄之(zhi)(zhi)業績(ji)，啟大(da)慧之(zhi)(zhi)新機，修大(da)雅之(zhi)(zhi)風尚(shang)，建(jian)設和諧揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)，書寫史冊(ce)新章！此其(qi)志乎？此其(qi)責矣！俟仁(ren)人(ren)(ren)志士共識(shi)共舉，則揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)幸甚！揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)人(ren)(ren)民幸甚！

贊曰：海上日出，江山有(you)待。

————《揭陽(yang)樓賦》

評價

翻看揭陽歷(li)史(shi)，我們發現揭陽可謂人(ren)(ren)杰地(di)靈，古有唐宋八大家韓(han)愈，今(jin)有當(dang)代(dai)卓(zhuo)越(yue)的(de)(de)辭賦(fu)家陳(chen)少慈(ci)。從這里可知(zhi)，當(dang)代(dai)的(de)(de)地(di)標性樓(lou)閣，往往是(shi)(shi)彰顯(xian)賢人(ren)(ren)事跡的(de)(de)所在，揭陽樓(lou)，因(yin)改(gai)革開(kai)放而(er)煥然(ran)一新，借(jie)韓(han)愈歌頌潮汕史(shi)詩(shi)，借(jie)梅堯臣如椽大筆(bi)的(de)(de)勾勒，借(jie)陳(chen)少慈(ci)楹聯名載青史(shi)。揭陽樓(lou)，因(yin)其(qi)文(wen)化內涵的(de)(de)豐富，深受當(dang)今(jin)文(wen)人(ren)(ren)墨客(ke)褒(bao)義。揭陽樓(lou)的(de)(de)興衰除了離不開(kai)文(wen)人(ren)(ren)騷客(ke)歌頌以外，更離不開(kai)企業家的(de)(de)支持，為(wei)了追溯揭陽樓(lou)的(de)(de)歷(li)史(shi)和(he)繼承潮汕的(de)(de)文(wen)化，著名慈(ci)善家、企業家黃暢然(ran)（黃向墨）全資(zi)建設(she)揭陽樓(lou)，資(zi)金已超(chao)過(guo)1.6億元。正是(shi)(shi)由他一人(ren)(ren)的(de)(de)鼎力相助，揭陽樓(lou)才在21世紀開(kai)辟出新紀元。