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地理位置

位于(yu)揭東區和榕城區的(de)交(jiao)界處,雄踞于(yu)寬闊的(de)206國道進(jin)入揭陽市區的(de)門戶(hu)位置，緊鄰風光旖旎的(de)榕江。

揭(jie)(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)綜(zong)合工程的總體(ti)布局是廣(guang)場(chang)以(yi)“水上蓮花”為主(zhu)題，主(zhu)樓(lou)(lou)四(si)周以(yi)小河環繞，寓(yu)意(yi)古護城(cheng)河和(he)“嶺南水鄉”之意(yi)。揭(jie)(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)廣(guang)場(chang)主(zhu)軸為東西向，靠東處為盛鼎(ding)廣(guang)場(chang)，西為揭(jie)(jie)陽(yang)城(cheng)樓(lou)(lou)，總高38米(mi)(mi)，總層數為五層，其(qi)中城(cheng)臺兩層，樓(lou)(lou)閣三層(含暗層一(yi)(yi)層)，主(zhu)樓(lou)(lou)前放置9.99米(mi)(mi)高、重達(da)58噸(dun)號稱(cheng)世界最(zui)(zui)大最(zui)(zui)重的青銅(tong)方鼎(ding)。而寓(yu)意(yi)“博大精神(shen)”重達(da)136噸(dun)的泰山石，更是為這里平(ping)添了(le)一(yi)(yi)份讓人驚(jing)嘆的壯美。整個揭(jie)(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)廣(guang)場(chang)面(mian)積逾30萬平(ping)方米(mi)(mi)，視(shi)野開闊，遠眺近觀皆(jie)是景。

構建嶺南水城新地標

——理想和目標

揭陽樓時代的揭陽，以歷史文化名城為底色，以嶺南水城為名片，以忠誠如山、感恩奉(feng)獻為(wei)理念，以(yi)奮發有為(wei)、和諧發展為(wei)精神風貌，以(yi)重化產業、現(xian)代(dai)(dai)化服務業為(wei)經濟龍頭，以(yi)水陸空交通樞紐為(wei)定(ding)位，以(yi)宜(yi)(yi)居、宜(yi)(yi)業、宜(yi)(yi)游為(wei)優(you)越(yue)環境，是地方特(te)色(se)鮮亮、富庶文(wen)明、充滿(man)活力的(de)現(xian)代(dai)(dai)城市。

應運而生的(de)(de)揭(jie)陽(yang)(yang)樓(lou)，是揭(jie)陽(yang)(yang)歷史跨越的(de)(de)雄(xiong)偉地標、強(qiang)勢發展的(de)(de)城市(shi)(shi)靈魂。它(ta)的(de)(de)巍(wei)然突起，不獨在于彰顯城市(shi)(shi)建設成(cheng)就的(de)(de)重任、提(ti)升(sheng)城市(shi)(shi)文化(hua)的(de)(de)品位、改善市(shi)(shi)民生活的(de)(de)質(zhi)量(liang)，還(huan)在于表達揭(jie)陽(yang)(yang)打造特色(se)城市(shi)(shi)的(de)(de)抱負，以及(ji)創造未(wei)來文化(hua)遺產的(de)(de)雄(xiong)心。

把城市(shi)(shi)重要公共建(jian)筑作為“未(wei)(wei)來(lai)文(wen)化(hua)遺產”進(jin)行(xing)打(da)造，是一個嶄新(xin)(xin)的(de)、極富創(chuang)造性的(de)發展(zhan)理念，是大(da)(da)膽卻(que)也充(chong)滿挑戰的(de)戰略構(gou)想。胸懷大(da)(da)志、精明(ming)(ming)睿智的(de)揭陽決策者深信：在城市(shi)(shi)文(wen)明(ming)(ming)的(de)起承轉合、來(lai)龍去脈遭到破壞，城市(shi)(shi)建(jian)設普遍陷入抄襲(xi)和克隆(long)惡性循環(huan)的(de)背景下，主動創(chuang)造未(wei)(wei)來(lai)文(wen)化(hua)遺產，是面向未(wei)(wei)來(lai)、提升城市(shi)(shi)定(ding)位的(de)全新(xin)(xin)思(si)考(kao)和有益嘗試，是對歷(li)史(shi)負責、對人民負責的(de)具體表現。

美國著名(ming)城市研究專家詹(zhan)姆斯·特拉(la)菲(fei)爾(er)說：“科技(ji)改(gai)變(bian)城市面貌，欲望則鑄造(zao)城市的(de)品格。”創造(zao)“未來文化遺產(chan)”就是揭陽的(de)欲望。正因如此，旗幟鮮明(ming)地喊響打造(zao)建筑文化的(de)口號，深(shen)刻理解文化遺產(chan)的(de)思(si)想內涵，著眼(yan)于世界性、文化性和(he)歷(li)史性，明(ming)確指(zhi)導城市整體布(bu)局和(he)重點項目的(de)建設。

一(yi)個(ge)城市的(de)(de)文脈就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)城市的(de)(de)歷史(shi)(shi)。歷史(shi)(shi)和(he)(he)文化(hua)(hua)經過漫長的(de)(de)歲月積淀(dian)而成。把積淀(dian)的(de)(de)文化(hua)(hua)融合(he)在新的(de)(de)建筑上，就(jiu)能形成獨特的(de)(de)魅力，走近文化(hua)(hua)遺產的(de)(de)標準。揭陽樓的(de)(de)建設，被(bei)賦予具有文化(hua)(hua)資(zi)源和(he)(he)知識資(zi)源的(de)(de)屬性，有鮮明地區個(ge)性、社會教育(yu)、歷史(shi)(shi)借鑒、研究欣賞價值的(de)(de)文化(hua)(hua)形態和(he)(he)特質。

規劃和設計中(zhong)，一是突出一個“魂”字。就(jiu)是“立(li)揭陽之地標，溯(su)人(ren)文之根源，彰歷(li)史之悠(you)久，統民情之歸依，揚傳統之美德”。這(zhe)是對于未來文化遺(yi)產標準執行的具體化。

二是講究一(yi)(yi)個“品”字。就(jiu)是要求外形上(shang)的(de)(de)整體調諧、富有創(chuang)意、飽含特(te)色，就(jiu)是要求表現于精神上(shang)的(de)(de)包容(rong)性(xing)、開放性(xing)、科學性(xing)等崇高品格(ge)，要使(shi)它成一(yi)(yi)代典型、千秋風范。

三是注重一(yi)個(ge)“效”字。就是揚我(wo)(wo)揭(jie)(jie)陽鑄造(zao)輝煌氣魄，顯(xian)我(wo)(wo)揭(jie)(jie)陽展翅(chi)高飛雄姿，更為創(chuang)造(zao)盛世的(de)廣(guang)大人(ren)民群眾(zhong)提供文化共享(xiang)的(de)區域(yu)，塑(su)造(zao)市民現代品格(ge)，促進經濟、社會(hui)全面(mian)發展。

胸懷打造特色(se)城(cheng)(cheng)市的(de)(de)理想，面向創造未(wei)來文(wen)(wen)化(hua)遺產的(de)(de)目標，以揭(jie)陽樓及其廣場建(jian)設為首舉，彰顯(xian)一(yi)代而強的(de)(de)雄心。當(dang)一(yi)個(ge)(ge)城(cheng)(cheng)市以“自(zi)我實現”和(he)“自(zi)我解放”為人(ren)文(wen)(wen)精神(shen)時，這個(ge)(ge)城(cheng)(cheng)市的(de)(de)前(qian)程(cheng)必然無限(xian)光明。

在萬眾熱灼的期望中崛起

——以民為本的產物

經過幾年的(de)奮斗拼搏，揭陽(yang)的(de)市政建設日益完善，市容市貌發生(sheng)翻天覆

地(di)的(de)(de)變(bian)化，特色(se)城(cheng)市已初(chu)步形成。于是加強公共建筑與(yu)文化廣場的(de)(de)建設，就成了廣大市民(min)的(de)(de)迫切需求。

是凝聚(ju)人心的(de)需要。揭陽幅員廣(guang)闊，人口眾(zhong)多(duo)，經(jing)過不斷(duan)的(de)磨合、交流、互助，關系日益融洽。樹(shu)立一(yi)座用(yong)大家(jia)雙手共筑的(de)地標，用(yong)以(yi)強化(hua)“大揭陽”的(de)和衷共濟，“統民(min)情(qing)之歸依(yi)”，意義十分深(shen)遠。

是豐富城(cheng)市(shi)(shi)景(jing)觀的(de)(de)(de)需要。如同大自然的(de)(de)(de)花朵五光(guang)十色、各(ge)有(you)色彩與形態一樣(yang)，城(cheng)市(shi)(shi)也應是各(ge)有(you)特色、各(ge)有(you)意象。通過文化韻味深厚、地域風情濃烈(lie)的(de)(de)(de)宏大建筑(zhu)(zhu)，為(wei)城(cheng)市(shi)(shi)增加視覺的(de)(de)(de)亮點，構筑(zhu)(zhu)、豐富嶺(ling)南水(shui)城(cheng)特色，增強群(qun)眾的(de)(de)(de)自信和自豪，提(ti)升城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)魅力，是城(cheng)市(shi)(shi)建設(she)者鍥而(er)不舍的(de)(de)(de)追求。

是(shi)活(huo)躍(yue)群(qun)眾(zhong)文化生(sheng)活(huo)的(de)需(xu)要。一個(ge)宜居、宜業的(de)現代(dai)城市(shi)(shi)，不能沒有提(ti)供群(qun)眾(zhong)開展文化活(huo)動的(de)場所。揭陽(yang)有豐(feng)姿(zi)多彩的(de)民間藝術，為這些民間藝術的(de)展演展示提(ti)供空間，可以保持城市(shi)(shi)特有的(de)本色，激(ji)活(huo)城市(shi)(shi)的(de)活(huo)力，提(ti)高市(shi)(shi)民的(de)生(sheng)活(huo)品(pin)味，為之創造休(xiu)閑(xian)、健(jian)身(shen)的(de)條件，培植健(jian)康素質。

古(gu)人以(yi)為，精神(shen)居(ju)形(xing)體，如火之燃燭。營造開展道德(de)教育、培(pei)植(zhi)人文精神(shen)的(de)平臺，充實文化內容(rong)，以(yi)利增(zeng)強市民對(dui)本土歷史的(de)認識，培(pei)養(yang)對(dui)于理想、信仰和自我實現的(de)執著，提高(gao)道德(de)、審美和科學素質，是揭陽(yang)樓建設(she)的(de)又(you)一緣(yuan)由。

通過(guo)開(kai)辟多個主題場館，展示悠(you)久歷史(shi)、燦爛文化，并紀念先賢(xian)和彰揚(yang)英烈，以他們的愛國精神、感恩奉(feng)獻的品德，激勵后人見(jian)賢(xian)思齊、開(kai)拓創新、忠于職守(shou)，為揭陽建設(she)大(da)業，作出應有的貢(gong)獻。

利(li)用廣場營造相應的(de)設施(shi)，以傳統(tong)的(de)題材，以藝術的(de)形式(shi)，詮釋、演繹(yi)揭陽發展進(jin)程與規(gui)律，讓群眾在審(shen)美(mei)活(huo)動(dong)中提升(sheng)理性思維，豐富知識，自覺遵循(xun)科學(xue)發展觀，創新業績，也是追求的(de)一個效(xiao)果。

此(ci)外(wai)，還以現代科學的(de)(de)先進(jin)手段，展示宏偉的(de)(de)發展規劃，以此(ci)來振奮(fen)人心，鼓起全民一心建設美好明(ming)天的(de)(de)熱情。

有了以(yi)民為(wei)本的(de)(de)思想，于是有了體(ti)現以(yi)民為(wei)本的(de)(de)這一時代(dai)產物。審(shen)時度(du)勢，以(yi)孚眾望。順應(ying)民心的(de)(de)揭陽(yang)樓在萬眾灼熱的(de)(de)期望中崛起。揭陽(yang)樓不僅(jin)是建筑(zhu)，不僅(jin)是“凝(ning)固的(de)(de)音樂”，還是決策者(zhe)造福一方思想感(gan)情的(de)(de)物化(hua)。

亮出揭陽的品牌

——關于命名的理由

秦(qin)朝雄風，開啟揭陽(yang)二千二百余(yu)年的(de)歷史；雙溪明月(yue)，美(mei)麗了(le)嶺南水城的(de)千年風韻(yun)。悠久(jiu)的(de)歷史和得(de)天獨厚的(de)自然稟賦，杰(jie)出的(de)人(ren)物和增光(guang)嶺南的(de)聲名，鑄就了(le)揭陽(yang)閃亮的(de)品(pin)牌(pai)。

揭陽一(yi)名，是遠(yuan)古文(wen)明的(de)(de)產物，百越初民(min)的(de)(de)先聲。一(yi)萬(wan)年前(qian)，啟扣山林的(de)(de)先民(min)，在榕江(jiang)(jiang)、韓江(jiang)(jiang)和九龍江(jiang)(jiang)三(san)(san)江(jiang)(jiang)流(liu)域的(de)(de)莽原中，篳路襤褸(lv)，敲(qiao)起生活的(de)(de)火光。三(san)(san)千年前(qian)，一(yi)個以銅鼓(gu)為號、以青蛇為圖騰(teng)的(de)(de)王國(guo)，在榕江(jiang)(jiang)兩岸(an)打造(zao)起自己(ji)的(de)(de)政治、經濟中心。桑浦山、虎(hu)頭埔與黃岐山遺(yi)址，是多元一(yi)體(ti)的(de)(de)中華文(wen)化的(de)(de)一(yi)個體(ti)系。浮濱文(wen)化的(de)(de)遺(yi)存，是揭陽古國(guo)的(de)(de)文(wen)化烙印。

秦始皇三十三年(nian)（公元(yuan)前214年(nian)），在泱泱華夏的(de)政區版(ban)圖上，揭陽首(shou)次以(yi)嶺(ling)南首(shou)邑(yi)的(de)特有坐標，引起國人的(de)矚目，成為兩廣地(di)區最早的(de)行政區域之一。

古揭陽東(dong)至九(jiu)龍江口與今之(zhi)廈門相望，西(xi)至瘦牛(niu)嶺、南(nan)陽山(shan)與今之(zhi)五華、陸(lu)豐(feng)交界，北以(yi)(yi)揭陽山(shan)下平(ping)和、平(ping)遠(yuan)(yuan)數縣為邊疆，南(nan)以(yi)(yi)惠來海岸與南(nan)海相接，廣袤綿遠(yuan)(yuan)。

自秦以降(jiang)，揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)之(zhi)名(ming)頻見中華史冊。這(zhe)就產(chan)生(sheng)遲至(zhi)唐宋(song)時期，中原(yuan)人(ren)士涉及南方這(zhe)片神奇(qi)土地，腦際翱翔的總是關于(yu)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)記憶的現象。中唐的潮州(zhou)刺史韓愈，寫下“我遷于(yu)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)，君(jun)先揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)居”的詩句；北宋(song)梅堯臣(chen)詩贈友(you)人(ren)出(chu)任(ren)潮州(zhou)知州(zhou)，以“自昔(xi)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)郡，刺史推韓侯”為勉(mian)；王安石愈有“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)印象”，當朋友(you)赴任(ren)遐方，他看到的是“呂君(jun)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)去，笑談面生(sheng)春(chun)”的情景。至(zhi)于(yu)鄭俠與徐璋，更曾深刻描(miao)述揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)知名(ming)一國的原(yuan)因(yin)：“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)繁富(fu)州(zhou)……豪家富(fu)廩庾，”“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)多士天下都，聲(sheng)名(ming)藉藉南海隅(yu)。”

不但有悠久的(de)文(wen)明歷史(shi)、豐腴的(de)自然稟賦，揭陽(yang)也英(ying)才輩出。漢末曾夏聚眾自保(bao)家園，人(ren)心歸順；南(nan)朝(chao)區金(jin)起(qi)兵助建梁(liang)國，三(san)代(dai)(dai)封(feng)侯；唐代(dai)(dai)陳(chen)元光(guang)蕩平潮(chao)寇，增辟漳州；宋代(dai)(dai)彭延年威懾儂智高來犯，免一方生靈涂炭(tan)。陳(chen)希(xi)伋(ji)以卓越才華，獲(huo)“廣(guang)南(nan)夫子”之(zhi)譽(yu)；元人(ren)金(jin)元祐勇(yong)殺(sha)蒙(meng)古悍將，加(jia)速了(le)朱元璋推翻元朝(chao)的(de)腳步；明朝(chao)鄭(zheng)旻恩威并施，大治云貴，樹立一代(dai)(dai)循吏(li)典范；清(qing)代(dai)(dai)卓興、林本等為(wei)保(bao)社稷，血戰(zhan)閩粵贛三(san)省，成為(wei)彪炳(bing)史(shi)冊的(de)同(tong)光(guang)五總兵。

積(ji)淀(dian)深厚的揭陽文化(hua)，以包容、進(jin)取的特性和力量，推(tui)動(dong)了粵東社會發展(zhan)的腳步，閃耀著史詩般的光華。與(yu)時(shi)(shi)俱進(jin)中培育升華的“自(zi)強(qiang)自(zi)信，創業創新，和諧(xie)開放，感恩奉獻(xian)”的時(shi)(shi)代(dai)精神，更(geng)在現代(dai)建設中樹起(qi)一桿旗幟，指引開創文明富裕的未來。

必須有一(yi)個博大的載(zai)體來承載(zai)與張揚，讓后人在對(dui)古代瑰奇(qi)人文的瞻仰(yang)中，升溫復興雄風、再造(zao)輝煌的熱情(qing)，揭陽的持(chi)續發展，后勁(jing)才會強(qiang)大而持(chi)久。以揭陽品(pin)牌冠名的揭陽樓，因此而奮(fen)然(ran)崛起。

以大為大創輝煌

——主體建筑的勾勒

集(ji)中諸多典型的(de)(de)(de)(de)元(yuan)素，在模擬城墻的(de)(de)(de)(de)13米高臺上，構(gou)筑了(le)三層(ceng)兩廊的(de)(de)(de)(de)樓(lou)閣。壯大的(de)(de)(de)(de)前檐飛覆，簡樸的(de)(de)(de)(de)斗拱序疊，每個構(gou)筑都(dou)蘊(yun)含(han)傳統文脈的(de)(de)(de)(de)信息密碼，組成(cheng)了(le)雄健偉岸的(de)(de)(de)(de)漢代建筑形象。

秦漢建筑(zhu)“以(yi)大(da)為大(da)”，時(shi)人(ren)認為只有(you)體積、規模的(de)(de)闊大(da)，才能張揚氣吞山(shan)河的(de)(de)氣概。秦宮漢闕，成了當時(shi)偉大(da)建筑(zhu)的(de)(de)符號。每個特定(ding)功能的(de)(de)建筑(zhu)，都(dou)有(you)深層的(de)(de)文化(hua)意蘊。揭(jie)陽樓的(de)(de)建設，為了構筑(zhu)一支氣魄恢宏、蕩(dang)氣回腸的(de)(de)“大(da)風歌(ge)”，借(jie)助宏偉壯麗的(de)(de)視覺，培育(yu)揭(jie)陽人(ren)民(min)的(de)(de)壯闊襟懷。

大壯(zhuang)適形的(de)(de)130米(mi)(mi)橫式(shi)高臺，與(yu)(yu)23米(mi)(mi)的(de)(de)深度，穩健撐起39.3米(mi)(mi)的(de)(de)莊嚴構筑，這就是揭陽(yang)樓的(de)(de)外(wai)形與(yu)(yu)氣勢。3300平方(fang)米(mi)(mi)的(de)(de)占地面(mian)積，9152平方(fang)米(mi)(mi)的(de)(de)建筑面(mian)積，這就是揭陽(yang)樓的(de)(de)空(kong)間規模。

物(wu)化(hua)的(de)闊(kuo)(kuo)大(da)，從(cong)形體(ti)上去(qu)目(mu)測(ce)(ce)；而(er)精神上的(de)闊(kuo)(kuo)大(da)，則從(cong)形制上去(qu)審視。以重檐表現建筑等級的(de)崇高，則從(cong)傳統(tong)禮制上去(qu)窺(kui)測(ce)(ce)。對秦(qin)漢范式進行有(you)機(ji)的(de)重組，并(bing)在結構(gou)上做出相應(ying)創新(xin)，承載的(de)歷史和文化(hua)，悠長而(er)且豐瞻。

拱(gong)門直穿底座，把廳堂分為(wei)龍虎兩(liang)部，形(xing)(xing)成(cheng)左右對稱的(de)布局，這種殿堂內部布局，有著原(yuan)創(chuang)的(de)意境。把傳統中軸“丁”字結構，改(gai)作“十”字形(xing)(xing)式的(de)布置(zhi)營(ying)造，變軸端為(wei)軸心，以軸心與(yu)四維相接(jie)，外(wai)引內聯，構建廣闊的(de)空(kong)間。這個(ge)創(chuang)新，把中國(guo)傳統殿堂的(de)構造技巧推上了一個(ge)新的(de)層次。敢為(wei)人先(xian)，體現的(de)是魄力(li)的(de)宏(hong)大。

把(ba)力量化于粗(cu)獷，以龐大建(jian)筑軀體(ti)，抒寫一種人力彌漫宇(yu)宙、籠蓋四野(ye)的(de)文化效果。這就是大漢(han)風(feng)格、大漢(han)氣象。它(ta)可以陶冶豁達的(de)胸懷，培育剛(gang)健意志和豪(hao)邁的(de)氣魄。大就是美(mei)，其力無窮。

同時(shi)通(tong)過(guo)幾種對(dui)比手法的運(yun)用，把(ba)空間的尺度、氣勢、層次、深(shen)(shen)度予以強(qiang)調，“大(da)(da)中(zhong)(zhong)見小(xiao)，小(xiao)中(zhong)(zhong)見大(da)(da)；虛中(zhong)(zhong)有實，實中(zhong)(zhong)有虛；或藏或露(lu)，或淺或深(shen)(shen)，不僅在周(zhou)回曲折四字”，為建筑的序列空間注(zhu)入藝術生命，使(shi)之(zhi)顯得(de)生氣勃勃。這是表現手法之(zhi)大(da)(da)，于是才能造(zao)出大(da)(da)氣質、大(da)(da)品格。

一座具有原(yuan)創思想和獨立精神(shen)的現代(dai)民族(zu)建(jian)筑，留(liu)下大(da)寫的“揭陽創造”的印記。

在傳承與創新中交融

——打造建筑文化的實踐

成功的(de)(de)城市(shi)公共建筑(zhu)，是最(zui)鮮亮(liang)的(de)(de)城市(shi)硬件和城市(shi)名片。把(ba)揭陽樓建于(yu)東(dong)(dong)入口(kou)，作(zuo)為城市(shi)東(dong)(dong)大門，樹立特(te)色城市(shi)標志，構筑(zhu)良好第一印(yin)象。同時(shi)，也是打造(zao)建筑(zhu)文化的(de)(de)一個成果。

文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)價(jia)值體現于文(wen)(wen)和(he)質(zhi)的(de)(de)(de)關系中(zhong)。“一(yi)張白(bai)紙，可畫(hua)最新最美的(de)(de)(de)圖畫(hua)”。揭(jie)陽(yang)樓(lou)作(zuo)(zuo)為揭(jie)陽(yang)市區第一(yi)個大型城(cheng)市廣場(chang)，在建筑(zhu)造型與體量上，可以有(you)多種構思與選擇，而確(que)定以漢式為表征，顯示有(you)著(zhu)明(ming)確(que)的(de)(de)(de)價(jia)值取向(xiang)，表明(ming)它的(de)(de)(de)建構，有(you)著(zhu)揭(jie)陽(yang)人(ren)文(wen)(wen)精神的(de)(de)(de)內(nei)蘊，以質(zhi)樸大壯作(zuo)(zuo)為藝術的(de)(de)(de)風(feng)格。建筑(zhu)文(wen)(wen)化是(shi)歷(li)史發展的(de)(de)(de)結果，在現代建筑(zhu)的(de)(de)(de)基礎(chu)上，鞏固(gu)歷(li)史文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)元(yuan)素(su)，有(you)利于建筑(zhu)意義的(de)(de)(de)表達。

堅持以中(zhong)國的(de)(de)建筑(zhu)文化(hua)價值觀(guan)為(wei)(wei)根本，堅持與現(xian)(xian)代(dai)表現(xian)(xian)手法和(he)審美觀(guan)念相結合，建成具有漢(han)代(dai)風格和(he)時代(dai)精神的(de)(de)地標。一個(ge)向上的(de)(de)民(min)族和(he)區域，總能吸收來(lai)自異域的(de)(de)文化(hua)。不劃地為(wei)(wei)牢，以世界(jie)眼光(guang)、全(quan)球視野從事城(cheng)市建設(she)的(de)(de)理念，在(zai)這(zhe)個(ge)聳起的(de)(de)地標上也得(de)到充分的(de)(de)反(fan)映。

建筑不是(shi)房子，尤其(qi)是(shi)承載一個(ge)城市奮斗(dou)歷史(shi)和發展方向的(de)地(di)(di)標建筑，愈是(shi)有其(qi)豐富的(de)、通過(guo)非凡手(shou)法塑造(zao)的(de)內涵。尋求傳(chuan)(chuan)統建筑樣式的(de)現代(dai)價值，把哲學思(si)想、道德規范(fan)、社會(hui)觀(guan)念、文化(hua)傳(chuan)(chuan)統、價值取(qu)向，有機(ji)而適形地(di)(di)滲透于整個(ge)建筑的(de)具象(xiang)以及動態(tai)的(de)展示上。揭陽(yang)樓成(cheng)了揭陽(yang)推進建筑文化(hua)建設的(de)一個(ge)范(fan)本。

崇尚傳統文化(hua)，兼容各種(zhong)先進(jin)理(li)念，把(ba)中國傳統的(de)“時空(kong)一(yi)體”、“天人合(he)一(yi)”、“技藝合(he)一(yi)”的(de)思(si)想，與西方(fang)關注的(de)“空(kong)間形態”、“生(sheng)態環(huan)境”、“建(jian)造(zao)文化(hua)”排列(lie)組合(he)，進(jin)行多方(fang)位多層次的(de)交融(rong)，是揭陽(yang)打造(zao)建(jian)筑(zhu)文化(hua)的(de)一(yi)次大膽實踐。把(ba)這一(yi)文化(hua)精神付之“為未來(lai)創(chuang)造(zao)世界遺產”，揭陽(yang)樓的(de)建(jian)設，寄托著揭陽(yang)創(chuang)造(zao)特色城市的(de)追(zhui)求。

世界眼光的觀照

——西方建筑元素的吸收

現代(dai)城市廣場，未必全然就是“全球化(hua)(hua)”的產物(wu)。但以世界(jie)的眼光(guang)，吸收西(xi)方建(jian)筑(zhu)文(wen)化(hua)(hua)的審美情趣(qu)，提升建(jian)構的現代(dai)特質和氣息(xi)，使與繼承祖(zu)國(guo)建(jian)筑(zhu)文(wen)化(hua)(hua)傳統相得益彰，也是揭(jie)陽樓及其廣場建(jian)設中一項重(zhong)要(yao)成果(guo)。

拱(gong)門(men)是羅(luo)馬建(jian)筑(zhu)的(de)(de)招牌語言，中(zhong)(zhong)國也有拱(gong)門(men)建(jian)筑(zhu)傳(chuan)統。集(ji)中(zhong)(zhong)外共存(cun)的(de)(de)審(shen)美觀(guan)，在揭陽樓(lou)象征(zheng)性城門(men)的(de)(de)營造上，得到充分(fen)的(de)(de)運用。把(ba)實(shi)用、審(shen)美和禮儀的(de)(de)功(gong)能集(ji)于一體，通過直線與曲線、方與圓、實(shi)與空(kong)的(de)(de)對比(bi)穿插(cha)，實(shi)現了(le)光影和空(kong)間的(de)(de)交響和游戲，以(yi)純凈的(de)(de)幾(ji)何語言，突出了(le)精神崇高的(de)(de)主題。

人(ren)們欣賞圣彼(bi)得大廣場兩側弧形柱廊，“好像母親伸(shen)出慈愛的(de)(de)手臂，把(ba)教徒抱于懷中”，這樣的(de)(de)布局(ju)和造(zao)型，對寄望凝聚(ju)人(ren)心的(de)(de)揭(jie)陽樓廣場建設，有著重要(yao)的(de)(de)啟迪(di)。9根文化列柱的(de)(de)弧形環立(li)，太和碑和8方(fang)景墻的(de)(de)連續接合，反映出自覺的(de)(de)追求。

中央(yang)區與寶鼎廣場兩個主體部分，實現(xian)了(le)完美和(he)諧的對接(jie)。在完成了(le)應力(li)充分聚焦的同時，把力(li)源(yuan)沿著(zhu)蓮花地景構(gou)(gou)成的注意點，引向高起的揭陽樓立面。這種(zhong)構(gou)(gou)思的體現(xian)，好(hao)像(xiang)一個放大器，擴大了(le)對主體建筑的推崇。這也是(shi)出自于對成就杰(jie)出的西方廣場構(gou)(gou)造(zao)藝術效果的理解和(he)吸收。

如果把12萬平(ping)方米寬廣的(de)(de)(de)主場(chang)，鋪(pu)成一個沒有軸(zhou)線的(de)(de)(de)曠地，廣場(chang)的(de)(de)(de)視點會如同一盤散沙。設計者從(cong)羅馬(ma)波波羅廣場(chang)營造視覺(jue)(jue)長廊獲(huo)得啟發，以具有中(zhong)軸(zhou)性質(zhi)的(de)(de)(de)300米花莖步道(dao)和(he)蓮(lian)花地景，營造、渲染(ran)著深遠的(de)(de)(de)空間感覺(jue)(jue)，這讓廣場(chang)有了(le)給予(yu)游人震撼之(zhi)感的(de)(de)(de)第(di)一印象(xiang)，使其不由自主為宏大曠遠的(de)(de)(de)建構所(suo)折服。

以(yi)(yi)誠實懇切的(de)(de)態度開展文(wen)化(hua)傳承，以(yi)(yi)開放包容的(de)(de)胸懷(huai)進行文(wen)化(hua)參照，虛心(xin)學(xue)習(xi)而(er)不喪失話語權，揭(jie)陽樓(lou)及其廣場在古(gu)為(wei)今用(yong)、洋為(wei)中(zhong)用(yong)的(de)(de)交融重構中(zhong)，創造了一個前所未有(you)的(de)(de)文(wen)化(hua)形象。

豐富的歷史文化內涵

——人文展覽巡禮

揭陽物華天(tian)寶，人杰(jie)地靈(ling)，具有悠(you)久綿延的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)傳(chuan)統和深遠厚(hou)重(zhong)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)底蘊(yun)。塵(chen)封的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)，拂去厚(hou)厚(hou)的(de)(de)(de)灰(hui)土，才能再(zai)現(xian)輝煌；無語的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)，運用(yong)嶄新的(de)(de)(de)話語，才能進(jin)入(ru)生活；樸素的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)，賦予(yu)現(xian)代的(de)(de)(de)氣息，才能傳(chuan)向(xiang)遠方。一言以蔽之，“觀乎人文(wen)，以化(hua)成天(tian)下”。這是揭陽樓作(zuo)為綜合性歷史博(bo)物館的(de)(de)(de)成因。

拾級而(er)上，寬闊、典雅的(de)各層展廳撲面(mian)而(er)來。規劃展示館(guan)、通史(shi)(shi)館(guan)、文化(hua)遺產館(guan)、革命歷史(shi)(shi)館(guan)、流芳閣……在(zai)這(zhe)個博(bo)大的(de)文化(hua)殿堂(tang)里，每一個訪(fang)客(ke)，可以(yi)找到心靈(ling)真實與歷史(shi)(shi)真實互相接近的(de)平臺。所有的(de)展廳以(yi)各自(zi)的(de)格調、各自(zi)的(de)語言，與參觀者對話。

可(ke)以(yi)在(zai)如(ru)詩如(ru)幻(huan)的情(qing)境之中，看(kan)(kan)到(dao)揭(jie)陽建設步上(shang)快車(che)道，實現(xian)趕超進位、后來(lai)居上(shang)；可(ke)以(yi)看(kan)(kan)到(dao)市(shi)委(wei)提出的“一三二(er)”發展戰(zhan)略，正使(shi)市(shi)區向著“一體兩(liang)翼(yi)、三區九片(pian)(pian)”的空間拓展；可(ke)以(yi)看(kan)(kan)到(dao)歷史文化名城華(hua)麗轉身，成為文化積淀深厚、發展潛(qian)力巨(ju)大(da)的經濟(ji)區域(yu)。用倒敘來(lai)觀照歷史，感覺也許(xu)更加(jia)強烈。在(zai)規劃展示館里(li)，人們可(ke)以(yi)領略到(dao)曾經統領潮汕的這片(pian)(pian)土地，正在(zai)重振(zhen)區域(yu)中心的雄風。

一部滄桑的(de)(de)萬年(nian)歷史，由斷發紋身的(de)(de)越人(ren)拉開序幕(mu)。刀(dao)耕火種的(de)(de)持久，使(shi)社會停滯在蠻(man)荒(huang)時代(dai)。當華(hua)夏文明沖破南(nan)嶺(ling)的(de)(de)阻隔，南(nan)海的(de)(de)洋風掃(sao)蕩(dang)了(le)莽原(yuan)上的(de)(de)霧瘴，越漢(han)文化(hua)(hua)(hua)、中外文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)交融，使(shi)揭陽崛起成(cheng)為(wei)嶺(ling)南(nan)首(shou)邑(yi)、文化(hua)(hua)(hua)名邦(bang)。二千余(yu)年(nian)創造積累的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)，后來(lai)稱為(wei)潮(chao)汕文化(hua)(hua)(hua)。作為(wei)潮(chao)汕文化(hua)(hua)(hua)之源，揭陽文化(hua)(hua)(hua)引領(ling)粵(yue)東文明的(de)(de)方(fang)向。

每一(yi)件器(qi)物(wu)，都有一(yi)個(ge)故事；每一(yi)種技藝，都有一(yi)種智慧。從黃(huang)岐山的(de)(de)(de)(de)(de)石器(qi)工場，到(dao)虎頭埔(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)窯群；從五堆的(de)(de)(de)(de)(de)青銅兵器(qi)，到(dao)中夏的(de)(de)(de)(de)(de)祭天遺壇(tan)；從桑浦的(de)(de)(de)(de)(de)浮雕石飾(shi)，到(dao)仙橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)石制璋板(ban)；從宋代的(de)(de)(de)(de)(de)孔廟學(xue)宮，到(dao)清(qing)朝的(de)(de)(de)(de)(de)媽宮關廟……無(wu)不疊印著時代的(de)(de)(de)(de)(de)影像。從漁湖出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)劇本，到(dao)榕城奏(zou)出的(de)(de)(de)(de)(de)漢樂；從揭東豎起的(de)(de)(de)(de)(de)鳳(feng)竿，到(dao)東山飛舞的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)龍……無(wu)不傳承著揭陽的(de)(de)(de)(de)(de)靈巧。無(wu)論(lun)物(wu)質還(huan)是非物(wu)質，所有文化的(de)(de)(de)(de)(de)遺產(chan)，都閃射著創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)光芒(mang)，塑(su)造(zao)著人們的(de)(de)(de)(de)(de)文化價值觀(guan)念。

社會制(zhi)度的(de)(de)改變，往往經歷(li)血與火(huo)的(de)(de)洗禮。棉湖大捷是(shi)對(dui)革命叛徒的(de)(de)清算(suan)，汾水戰役是(shi)南昌起義(yi)的(de)(de)尾聲。正義(yi)終將戰勝邪(xie)惡，依(yi)靠人民是(shi)克敵制(zhi)勝的(de)(de)法寶。嶺南水城也是(shi)英雄的(de)(de)土地，先烈鮮血染紅了它的(de)(de)光榮，愛國主義(yi)成為揭(jie)陽的(de)(de)靈魂(hun)。

流(liu)(liu)芳閣所紀念(nian)的，都是為揭陽(yang)社(she)會發(fa)展作出杰(jie)出貢獻的俊秀英豪。彰顯這(zhe)些名人，是為了使之流(liu)(liu)芳百世。無論哪個(ge)(ge)領域(yu)、哪個(ge)(ge)時期，只要對(dui)歷史進步有(you)過(guo)重大建樹，這(zhe)樣的人物，必(bi)然會為歷史所銘記。

亦有靈氣空中行

——從布局到亮點

由環市北(bei)路、新陽東(dong)路環合的(de)(de)揭陽樓(lou)(lou)及其廣(guang)(guang)場(chang)，儼然一枝張(zhang)苞盛(sheng)(sheng)放(fang)的(de)(de)英雄花(hua)，寶鼎廣(guang)(guang)場(chang)是其花(hua)芯；中央廣(guang)(guang)場(chang)，有巨大的(de)(de)蓮花(hua)地景，揭陽樓(lou)(lou)則位于花(hua)芯的(de)(de)位置(zhi)。心(xin)心(xin)相印就是廣(guang)(guang)場(chang)的(de)(de)主(zhu)題。英雄花(hua)的(de)(de)花(hua)柄(bing)，則是穿過(guo)揭東(dong)縣城向東(dong)延伸的(de)(de)國道，像一條生命強盛(sheng)(sheng)的(de)(de)青龍。

從東至西(xi)，廣(guang)場縱深近千米(mi)(mi)；從南(nan)到(dao)(dao)北，廣(guang)場寬闊逾(yu)百丈。總體面積30多萬(wan)平(ping)方米(mi)(mi)，中央區域12萬(wan)平(ping)方米(mi)(mi)。數字雖然(ran)枯燥，但(dan)它顯示的景象，卻不但(dan)具(ju)體，而且生(sheng)動(dong)。這個龐大的建構，闡釋了這樣一個道理：一個具(ju)有頑強意志的人，他就(jiu)有無(wu)窮的推(tui)進社會的力量，達(da)到(dao)(dao)既定的目標。

宏大(da)的(de)(de)廣(guang)場(chang)(chang)，除去交通的(de)(de)空間，分(fen)為三(san)大(da)部分(fen)，如果借用(yong)音樂語言來描述，就是(shi)前(qian)奏、主旋(xuan)律和(he)尾聲。可(ke)(ke)以(yi)(yi)比喻為前(qian)奏的(de)(de)是(shi)城(cheng)市標(biao)志區，由楔形和(he)圓形兩個大(da)型花(hua)壇組成，由一(yi)石一(yi)樹作象征(zheng)。可(ke)(ke)以(yi)(yi)比喻為主旋(xuan)律的(de)(de)是(shi)廣(guang)場(chang)(chang)主體中央區，由蓮(lian)花(hua)地景(jing)廣(guang)場(chang)(chang)和(he)寶鼎廣(guang)場(chang)(chang)組成，廣(guang)場(chang)(chang)標(biao)志石、文(wen)化(hua)列(lie)柱(zhu)、八景(jing)石墻、蓮(lian)花(hua)步道是(shi)一(yi)系列(lie)的(de)(de)音符。可(ke)(ke)以(yi)(yi)比喻為尾聲的(de)(de)是(shi)后部的(de)(de)文(wen)化(hua)交流區，由特色商品城(cheng)與美食街(jie)組成。

從城(cheng)市標志區到文化交流區，揭(jie)陽樓廣場像(xiang)一部(bu)交響樂，抑揚頓挫，黃鐘大(da)呂的節奏(zou)與旋(xuan)律，擊(ji)出嶺(ling)南水城(cheng)英雄兒女熱(re)愛生活、創造(zao)光輝(hui)未來的時代強音。

巍然屹立(li)的桑(sang)巒砥柱，在廣場前端擎(qing)起“嶺南水城(cheng)(cheng)(cheng)”的字號。桑(sang)浦位于(yu)潮(chao)汕三市(shi)交界之地，是揭陽(yang)文化的搖籃。包孕遠古(gu)文明靈氣的城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)標(biao)志立(li)石，代言著揭陽(yang)處于(yu)三市(shi)中心(xin)位置，是潮(chao)汕文化發(fa)祥地。綠島上的奇(qi)花(hua)異卉，姹紫嫣紅，爭(zheng)妍斗(dou)艷，則(ze)是揭陽(yang)這個古(gu)老而年(nian)輕的城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)勃勃生機的寫照。

直徑50米的大(da)形圓島(dao)，在群花簇擁之中(zhong)，樹(shu)干直徑3米的巨(ju)大(da)榕樹(shu)，枝繁葉茂(mao)，郁(yu)郁(yu)蒼(cang)蒼(cang)。榕樹(shu)是揭陽市(shi)樹(shu)。這(zhe)個有著(zhu)悠久歷(li)史的城(cheng)市(shi)，伴(ban)隨(sui)著(zhu)這(zhe)種高大(da)常綠的喬木發(fa)育成長，歷(li)經無數風(feng)雨洗禮，生命日益旺盛。榕樹(shu)鑄就了揭陽的品格，成為(wei)這(zhe)個城(cheng)市(shi)的圖騰。

出自東岳泰山的流紋巖巨石，以136噸的重量，歷2000余公里途程，雄踞于東來入口。素潔秀美(mei)的(de)(de)(de)(de)肌理，保留著(zhu)歷代封禪的(de)(de)(de)(de)記憶。托物以言(yan)志(zhi)(zhi)：讓建(jian)設(she)安定、和(he)(he)諧(xie)社會的(de)(de)(de)(de)意志(zhi)(zhi)，在穩重的(de)(de)(de)(de)載體(ti)上“詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)棲居”；以他山之石的(de)(de)(de)(de)突出序位(wei)，張揚揭陽兼容開(kai)拓的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)。9根(gen)立(li)(li)地(di)(di)通(tong)天的(de)(de)(de)(de)文(wen)化列柱(zhu)，分別有著(zhu)9.8米高度和(he)(he)1.6米直徑的(de)(de)(de)(de)巨大。柱(zhu)身的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)，體(ti)現中國傳統“天地(di)(di)人(ren)(ren)和(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，以抽象的(de)(de)(de)(de)語言(yan)表達(da)(da)了日月星、風(feng)火(huo)水、精(jing)氣(qi)神(shen)“九寶”的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧(xie)。藝術家以線(xian)條、形(xing)(xing)態和(he)(he)質感的(de)(de)(de)(de)統一(yi)，以勢、形(xing)(xing)、韻的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)協，機杼獨出地(di)(di)表達(da)(da)出靜、雅、美(mei)的(de)(de)(de)(de)東方美(mei)學(xue)，又含蓄地(di)(di)表明了追求(qiu)和(he)(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)中國傳統立(li)(li)場，深刻(ke)地(di)(di)闡釋自然(ran)發展規律，以及人(ren)(ren)文(wen)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界。

12株(zhu)偉岸挺拔的(de)(de)重陽木(mu)，組成廣(guang)場南北的(de)(de)綠色圍屏，不但襯托了廣(guang)場的(de)(de)雍容氣(qi)象(xiang)，還為(wei)游客提供休憩(qi)、遮蔭的(de)(de)場所。作(zuo)為(wei)一種四(si)季常綠、春(chun)末夏(xia)初綻開淡綠小花(hua)的(de)(de)喬(qiao)木(mu)，它(ta)固有(you)的(de)(de)對于(yu)以氯為(wei)主混合氣(qi)體的(de)(de)抗性，將在(zai)凈化防污的(de)(de)環境保護中立業建功。

借鑒中華世紀壇歷(li)史甬道筑就的(de)(de)(de)(de)(de)130米蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)步(bu)道，發(fa)軔于(yu)李瑞環主(zhu)席題字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)泰(tai)山(shan)廣(guang)場標志石(shi)，穿越(yue)(yue)天、地(di)(di)、人文(wen)(wen)(wen)化列柱(zhu)而達致蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)之萼，它(ta)是百越(yue)(yue)時代到社會主(zhu)義時期揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)先賢(xian)今(jin)人留下的(de)(de)(de)(de)(de)足(zu)印。漫步(bu)其間，可以領略揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)燦爛文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)風貌，還能激起投身家鄉(xiang)建設的(de)(de)(de)(de)(de)熱情。文(wen)(wen)(wen)化列柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)排列圈出(chu)兩(liang)個(ge)(ge)大弧(hu)，強化“天地(di)(di)人和”的(de)(de)(de)(de)(de)視覺。兩(liang)個(ge)(ge)翠綠(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)池(chi)，是蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)舒展的(de)(de)(de)(de)(de)綠(lv)葉，同(tong)時規范(fan)了前進方(fang)向。而八景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)巨幅(fu)浮雕，則是漫長歷(li)史中“揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)創造”的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化亮點。無論屬于(yu)政治、經濟(ji)還是文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇，都折射著(zhu)奮(fen)發(fa)圖強、感恩奉獻的(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)(wen)精神。蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)圖案地(di)(di)景(jing)，有著(zhu)1.9萬平方(fang)米的(de)(de)(de)(de)(de)面積，在(zai)中國的(de)(de)(de)(de)(de)獨體圖案地(di)(di)景(jing)中，穩(wen)居(ju)最大的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位。采用緋紅、潔(jie)(jie)白(bai)兩(liang)色(se)水(shui)晶馬(ma)賽克營造這(zhe)個(ge)(ge)晶瑩(ying)剔透的(de)(de)(de)(de)(de)龐(pang)大景(jing)觀，是為一代而強奮(fen)斗的(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)人的(de)(de)(de)(de)(de)大手筆——“出(chu)水(shui)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)”寶地(di)(di)上出(chu)生(sheng)和成長的(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)人，對于(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)有著(zhu)近乎宗教的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜，這(zhe)也(ye)就鑄(zhu)成了揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)高潔(jie)(jie)儒雅的(de)(de)(de)(de)(de)民性。如果說緋紅象征(zheng)愛(ai)情，揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)海內外兒女(nv)對于(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)“根”執著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)眷(juan)戀(lian)，由此也(ye)就盡(jin)顯(xian)無遺。

揭(jie)陽(yang)八景(jing)文化墻，以新(xin)評八景(jing)作為題(ti)材，壯(zhuang)闊(kuo)的(de)(de)場景(jing)氣勢(shi)，已(yi)與昔日八景(jing)迥異。這是先人創(chuang)造的(de)(de)積累，也是今人創(chuang)新(xin)的(de)(de)展(zhan)示(shi)。從洪蒙(meng)初(chu)開，到信(xin)息社會(hui)，揭(jie)陽(yang)人民(min)不斷(duan)開辟新(xin)的(de)(de)天地。傳統的(de)(de)藝術(shu)表現形式(shi)，留(liu)下(xia)了由進賢門時(shi)代(dai)走向揭(jie)陽(yang)樓時(shi)代(dai)的(de)(de)步履。寧靜秀美的(de)(de)圖景(jing)傳達出揭(jie)陽(yang)人以意氣功業(ye)為美的(de)(de)社會(hui)風尚(shang)；純凈質(zhi)樸的(de)(de)色彩和(he)流暢順滑(hua)的(de)(de)線條，使堅韌(ren)頑強、百折不回的(de)(de)奮(fen)斗精神，獲(huo)得充(chong)分(fen)的(de)(de)闡(chan)釋。

軒昂的(de)(de)(de)雙(shuang)闕，是寶(bao)鼎(ding)廣場的(de)(de)(de)門戶(hu)。這種漢代流行的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)形式，它(ta)的(de)(de)(de)功能，已被輕(qing)巧靈秀的(de)(de)(de)牌坊所代替，是揭(jie)陽在嶺南率先重(zhong)現這種建(jian)筑(zhu)風范。比例適中、造型優美、元素齊備(bei)的(de)(de)(de)這組建(jian)筑(zhu)，也被賦予了超越歷史望樓的(de)(de)(de)功能——揭(jie)陽要(yao)以它(ta)的(de)(de)(de)意(yi)象性(xing)，構筑(zhu)新時代的(de)(de)(de)大(da)壯風格。

曲折盤(pan)繞的(de)護城(cheng)(cheng)河，徜徉于寶鼎廣(guang)場(chang)的(de)邊界，三處五座跨河的(de)拱橋，創造了一個全新的(de)意境。這意境的(de)內涵，是(shi)城(cheng)(cheng)市不(bu)再有著牢(lao)固的(de)藩籬。沒了圍城(cheng)(cheng)的(de)城(cheng)(cheng)，可以無限擴展，不(bu)為護城(cheng)(cheng)而(er)流的(de)曲水，平添和潤的(de)靈(ling)性(xing)，給人美好的(de)聯想。

壁(bi)立揭(jie)陽樓巽方的(de)(de)太和(he)碑(bei)(bei)，用1750余噸精良的(de)(de)石頭構砌。陳(chen)弘平書(shu)記所書(shu)的(de)(de)“太和(he)”兩(liang)個大(da)字，筆力遒(qiu)勁(jing)。太和(he)就(jiu)是(shi)大(da)道，就(jiu)是(shi)宇宙間事物發展(zhan)的(de)(de)規律和(he)法則。順應天(tian)時地利，大(da)展(zhan)宏圖，雄(xiong)健崛起，就(jiu)是(shi)歷史賦(fu)予揭(jie)陽的(de)(de)使命。碑(bei)(bei)的(de)(de)另外一面，著名(ming)書(shu)家田英章以獨到的(de)(de)楷(kai)書(shu)，把《揭(jie)陽樓記》的(de)(de)風采演繹到了極(ji)致。

揭陽(yang)樓前，辟(pi)邪、天(tian)祿(lu)神獸護佑的(de)方壇上，四足巨(ju)鼎(ding)巍然屹立。這座高9.99米、重58噸的(de)青(qing)銅寶鼎(ding)，在世界現有同類器物中(zhong)，居于“之最”的(de)地位。而上海(hai)交大青(qing)銅公司的(de)精心(xin)塑鑄，也使之成(cheng)為(wei)藝(yi)術精品(pin)。9.99是最大陽(yang)數的(de)組(zu)合與延伸，9.99可以(yi)諧(xie)音“久久久”，而“九九歸一”的(de)理(li)念貫(guan)穿其(qi)中(zhong)。青(qing)銅寶鼎(ding)的(de)安放，寄托了(le)揭陽(yang)長治久安、萬眾(zhong)一心(xin)的(de)祝愿(yuan)。建設和(he)諧(xie)美好(hao)社會，是執(zhi)政者(zhe)的(de)崇(chong)高理(li)念、人(ren)民群眾(zhong)共(gong)同的(de)心(xin)聲。寶鼎(ding)盛著這個永恒而美好(hao)的(de)愿(yuan)望。

亦有靈(ling)氣空中行。從(cong)布局(ju)的(de)(de)(de)鋪設，到亮點(dian)的(de)(de)(de)雕琢，體現揭(jie)陽人(ren)民對于美(mei)好生活的(de)(de)(de)追求。心懷夢想以及宏偉抱負的(de)(de)(de)人(ren)，他的(de)(de)(de)理(li)想總有一天能(neng)夠(gou)實現。哥(ge)倫布懷有尋找新(xin)大(da)(da)陸的(de)(de)(de)夢想，最后發現了新(xin)大(da)(da)陸；哥(ge)白尼認(ren)為還有其他星體的(de)(de)(de)存(cun)在，后來加(jia)以證實；佛陀(tuo)主張至美(mei)與(yu)平和的(de)(de)(de)精神世界，終于領略悟道。揭(jie)陽的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)發展(zhan)，也(ye)完(wan)成了從(cong)筑夢到圓夢的(de)(de)(de)過程(cheng)。揭(jie)陽樓以未(wei)來文化遺產的(de)(de)(de)雄姿問世，印證了西方思想家的(de)(de)(de)預(yu)言：具(ju)有勇敢的(de)(de)(de)精神，出以堅(jian)毅的(de)(de)(de)腳步，再(zai)加(jia)以熱忱的(de)(de)(de)推動，就能(neng)推開成功(gong)的(de)(de)(de)大(da)(da)門。

漢樓瑞氣正充盈

——深遠的影響

剛剛落成的揭(jie)陽樓(lou)，以“漢(han)樓(lou)瑞氣”之(zhi)名(ming)，成為“揭(jie)陽八景”的首(shou)選(xuan)。漢(han)樓(lou)瑞氣正充盈。

想起一(yi)個古老的(de)(de)西(xi)方(fang)故事：當地(di)傳(chuan)說，誰(shui)能(neng)破(po)解朱(zhu)庇特神廟雜亂如麻的(de)(de)繩結(jie)，誰(shui)就(jiu)(jiu)能(neng)夠成為亞(ya)(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)帝王。亞(ya)(ya)(ya)歷山(shan)大大帝在進軍亞(ya)(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)(ya)之前，一(yi)劍把(ba)繩結(jie)破(po)為兩(liang)半，令人困惑百年的(de)(de)神秘難(nan)題(ti)迎刃而解。他的(de)(de)一(yi)心奔(ben)赴(fu)目(mu)標，不墨(mo)守成規和勇(yong)于(yu)行動，表現出(chu)卓越的(de)(de)勇(yong)氣(qi)和智慧，大大地(di)鼓舞了士氣(qi)，于(yu)是(shi)摧(cui)枯拉朽，成就(jiu)(jiu)了亞(ya)(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)王業。在經濟基(ji)礎(chu)還比較薄弱的(de)(de)揭陽，規模宏大、投資(zi)巨(ju)大、效益重大的(de)(de)揭陽樓的(de)(de)崛起，必(bi)將產生亞(ya)(ya)(ya)歷山(shan)大破(po)解繩結(jie)難(nan)題(ti)那(nei)樣的(de)(de)效應。

從(cong)揭(jie)陽(yang)樓崛起的(de)事(shi)實，人(ren)民看到揭(jie)陽(yang)的(de)希望，體悟到只要具有明確目標(biao)和(he)(he)堅定的(de)行(xing)動(dong)，就可以創造(zao)奇跡。于是“鯰魚(yu)效應”產生了：努力踐(jian)行(xing)“一(yi)三二(er)”發展戰略（“一(yi)三二(er)”發展思路(lu)，即圍繞(rao)富民強市(shi)、和(he)(he)諧(xie)文(wen)明新揭(jie)陽(yang)“一(yi)個(ge)目標(biao)”，打造(zao)特色經濟(ji)、特色城市(shi)、特色文(wen)化(hua)“三個(ge)特色”，構建和(he)(he)諧(xie)穩定的(de)環境(jing)、拼搏有為(wei)(wei)的(de)隊(dui)伍“二(er)個(ge)保障(zhang)”。）成(cheng)為(wei)(wei)共同的(de)行(xing)動(dong)；掀(xian)起感(gan)恩奉獻(xian)的(de)熱潮，成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)致(zhi)的(de)目標(biao)。

本著構筑城市祥和氣象、保護文化遺產的(de)(de)愿望，有(you)關方面決心興建世界規模最大、高度第一(yi)(yi)的(de)(de)榕江(jiang)觀音(yin)閣，（結(jie)果中央(yang)不(bu)允(yun)許(xu)）重(zhong)修歷史(shi)地標(biao)黃岐山塔（后來也沒有(you)）。一(yi)(yi)呼百應，旬日(ri)之(zhi)間，各(ge)界人(ren)士捐出三(san)億余(yu)元的(de)(de)巨資（都拿去吃掉(diao)了(le)），共筑時代光彩事業。一(yi)(yi)位西方哲(zhe)人(ren)一(yi)(yi)百年(nian)前的(de)(de)預言(yan)，穿過時空的(de)(de)隧道，在揭(jie)陽發光：“一(yi)(yi)個有(you)決心的(de)(de)人(ren)，任何人(ren)都會(hui)相信(xin)他，會(hui)給他以全部的(de)(de)信(xin)任；一(yi)(yi)個有(you)決心的(de)(de)人(ren)，到(dao)處都會(hui)獲得別人(ren)的(de)(de)幫助(zhu)”。

人(ren)們在(zai)揭(jie)陽樓流光(guang)(guang)溢彩的(de)(de)輝(hui)煌中(zhong)，看到了揭(jie)陽的(de)(de)光(guang)(guang)輝(hui)前景，潛在(zai)的(de)(de)鄉情(qing)被升華為奉獻的(de)(de)熱情(qing)，回報家鄉，回報社會，為加(jia)(jia)速揭(jie)陽建設添磚(zhuan)加(jia)(jia)瓦，成為自覺的(de)(de)行動(dong)，并相(xiang)互影響，蔚然成風。

一代而強(qiang)的(de)(de)英(ying)雄氣概，一事(shi)能狂的(de)(de)工作作風，一往無(wu)前(qian)的(de)(de)堅毅(yi)意志都(dou)因(yin)揭陽(yang)樓的(de)(de)崛起而得到提升，形成新的(de)(de)揭陽(yang)精神。揭陽(yang)大(da)有希望，在于已(yi)經有了建構輝煌(huang)的(de)(de)精神力量，而這種力量強(qiang)大(da)無(wu)窮(qiong)。

一座具(ju)有漢(han)代風格的揭(jie)陽樓，在鄉賢黃暢然(ran)先生捐資(zi)1.5億(yi)元支持下，已拔地而起。

有關記載

《潮州(zhou)三陽(yang)志·州(zhou)縣總(zong)敘》有載：唐(tang)韓愈刺潮之(zhi)(zhi)日，又嘗建為揭陽(yang)樓(lou)，而舊圖(tu)經(jing)以為今之(zhi)(zhi)韓亭即其地，是必有據(ju)者。上(shang)揭書《城池》又稱：州(zhou)子城門(men)(men)三：東、西、南。……三陽(yang)門(men)(men)，郭之(zhi)(zhi)南門(men)(men)，結樓(lou)其上(shang)，舊曰(yue)揭陽(yang)門(men)(men)，存古(gu)也(ye)，常(chang)公(gong)祎始創(chuang)，林公(gong)增崇(chong)舊基(ji)而新之(zhi)(zhi)，更其匾，蓋取三邑皆以陽(yang)名。

歷史文化

宋元時期，潮州(zhou)也(ye)稱(cheng)“三(san)(san)陽”——海陽、潮陽、揭陽三(san)(san)縣的合(he)稱(cheng)，而三(san)(san)陽的版(ban)圖，即秦漢揭陽縣地。在宋元時代，把潮州(zhou)稱(cheng)作“三(san)(san)陽”，是(shi)“存古也(ye)”。

一個(ge)地(di)方，沒(mei)有(you)歷史(shi)，就(jiu)顯得淺薄，所以，“文起八代之衰”的(de)(de)韓愈，當(dang)其(qi)因為(wei)諫迎佛骨貶謫潮(chao)州(zhou)(zhou)時，就(jiu)不忘隨時打(da)出可以顯示潮(chao)州(zhou)(zhou)歷史(shi)的(de)(de)“揭(jie)(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)”這個(ge)品(pin)牌。凡是寫及(ji)潮(chao)州(zhou)(zhou)的(de)(de)詩歌，他大(da)都(dou)以揭(jie)(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)代之，像“我遷于揭(jie)(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，君先揭(jie)(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)居”，“揭(jie)(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)去京華，其(qi)里萬有(you)余(yu)”等，就(jiu)都(dou)是實例。唐宋的(de)(de)其(qi)他文人，為(wei)了(le)表示對潮(chao)州(zhou)(zhou)地(di)區的(de)(de)尊(zun)重與景仰，也莫不把該地(di)稱作揭(jie)(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。如宋初(chu)景德間(jian)海(hai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)知縣錢冶的(de)(de)《和金城山詩》，起句就(jiu)是“高低簇(cu)畫屏，深映揭(jie)(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)城”；神宗熙(xi)寧間(jian)廣(guang)東轉運副使(shi)許彥先，《題(ti)金山見遠亭》，首句也是“揭(jie)(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)望極南交”。還有(you)王安石，他的(de)(de)《送潮(chao)州(zhou)(zhou)呂使(shi)君》中，兩次出現以揭(jie)(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)代潮(chao)州(zhou)(zhou)：“韓君揭(jie)(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)居”、“呂使(shi)揭(jie)(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)去”。

而(er)直接提到揭陽(yang)(yang)樓的(de)，則是(shi)北宋著名詩(shi)人(ren)梅(mei)堯臣。他(ta)在《送胡都官知(zhi)(zhi)潮州(zhou)》中(zhong)，回顧了“自昔揭陽(yang)(yang)郡，刺(ci)史推韓(han)侯”，最后(hou)鼓勵知(zhi)(zhi)州(zhou)胡況對潮州(zhou)多(duo)作(zuo)貢獻，讓后(hou)人(ren)敬重他(ta)、懷念他(ta)；則以“更尋賢侯跡(ji)，書上揭陽(yang)(yang)樓”表達(da)。

在(zai)漢代的未央(yang)宮里，有一座巍峨的麒麟閣(ge)，“中(zhong)興之王”漢宣(xuan)帝曾(ceng)經命人(ren)把霍光等(deng)十一位功臣(chen)的肖像畫于該閣(ge)的墻壁上(shang)，以褒揚他們(men)的功績。南宋詞人(ren)陳經國《沁園春。丁酉歲感事》乃借以喻事：“麒麟閣(ge)，豈中(zhong)興人(ren)物，不畫儒冠？”從這里可知，古代的地標(biao)性樓(lou)閣(ge)，往往是(shi)彰(zhang)顯先(xian)賢事跡(ji)的所在(zai)，梅(mei)堯臣(chen)詩里“更(geng)尋(xun)賢侯跡(ji)，書上(shang)揭陽(yang)樓(lou)”，就是(shi)對揭陽(yang)樓(lou)這一功能的揭示。

揭(jie)陽(yang)樓(lou)，借(jie)(jie)揭(jie)陽(yang)輝煌(huang)的(de)經(jing)歷，借(jie)(jie)韓愈創(chuang)建的(de)史事，借(jie)(jie)梅堯(yao)臣如椽大筆的(de)勾勒，早已名載青史。其(qi)文化內涵的(de)豐富，由以上三者(zhe)，而可盡情地發(fa)揮。

賦文欣賞

揭陽古邑(yi)，名早(zao)秦宮漢室，地居北(bei)回歸線(xian)，應(ying)織女座星(xing)辰，鎮閩粵贛(gan)三邊(bian)。倚青山(shan)，御碧野，攜(xie)榕江(jiang)韓江(jiang)九龍水(shui)，面東海(hai)南海(hai)太平洋；青山(shan)莽莽而礦產豐富，大(da)海(hai)泱(yang)泱(yang)而資源(yuan)無竭；乃(nai)工業(ye)(ye)(ye)之(zhi)基地，商貿之(zhi)重邑(yi)，農(nong)業(ye)(ye)(ye)之(zhi)莊園(yuan)，漁業(ye)(ye)(ye)之(zhi)良(liang)港，赫赫乎(hu)其(qi)地利(li)廣要矣！自(zi)昔發肇人(ren)文，溥(pu)施教化；統率(lv)嶺東，和衷共(gong)濟；閩潮客家一(yi)體同榮；有(you)海(hai)水(shui)處有(you)揭陽人(ren)；仁德基業(ye)(ye)(ye)俱臻勝境；精英人(ren)杰燦若星(xing)河，耿(geng)(geng)耿(geng)(geng)乎(hu)其(qi)人(ren)文炳蔚(yu)矣！今當盛世，乃(nai)乘(cheng)天時，開地利(li)，聚人(ren)心(xin)，創偉業(ye)(ye)(ye)；特色(se)經濟融入世界(jie)，特色(se)城市雄(xiong)峙(zhi)南疆，特色(se)文化光耀星(xing)河；交通(tong)樞紐磅礴于(yu)三省交界(jie)；核心(xin)區域崛(jue)起于(yu)蓮花寶地，浩(hao)浩(hao)乎(hu)其(qi)前景輝煌(huang)矣！織女回眸(mou)笑，古邑(yi)氣象(xiang)殊(shu)！

于(yu)是蒞政(zheng)者稽(ji)古鑒今(jin)，倡導規劃；實業家黃君暢(chang)然，慨捐其(qi)資(zi)。乃于(yu)市區東門，依(yi)(yi)漢代風貌創(chuang)建揭(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)，且辟廣場。凜凜斯樓(lou)(lou)，橫空出世，卓爾(er)不(bu)群；洋洋廣場，映山帶水(shui)，輔成大(da)觀(guan)。立古邑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地標(biao)，溯人(ren)(ren)文之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)源，彰(zhang)歷史(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悠久，統(tong)民情之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歸依(yi)(yi)，揚傳統(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)德(de)，既成旅(lv)游之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景觀(guan)，更為教化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勝地矣(yi)！偶登(deng)樓(lou)(lou)臺，漫步(bu)廣場，仰日月經(jing)天，觀(guan)山川(chuan)列序，審人(ren)(ren)生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)定位，識(shi)與時(shi)以俱進(jin)。乃明(ming)明(ming)德(de)，知根(gen)本，愛鄉(xiang)邦(bang)，愛祖國(guo)；施(shi)大(da)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方略，創(chuang)大(da)雄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業績，啟大(da)慧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)新(xin)機，修大(da)雅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風尚(shang)，建設和諧揭(jie)陽(yang)，書寫史(shi)(shi)冊新(xin)章！此其(qi)志乎？此其(qi)責矣(yi)！俟仁人(ren)(ren)志士共識(shi)共舉，則揭(jie)陽(yang)幸甚！揭(jie)陽(yang)人(ren)(ren)民幸甚！

贊曰：海上日(ri)出，江(jiang)山有待。

————《揭陽樓賦》

評價

翻看揭(jie)陽(yang)歷史，我們(men)發現揭(jie)陽(yang)可謂(wei)人杰地靈，古有唐宋八大家(jia)韓愈，今(jin)有當代(dai)卓(zhuo)越的(de)(de)(de)辭(ci)賦家(jia)陳少慈。從這里(li)可知(zhi)，當代(dai)的(de)(de)(de)地標性樓(lou)(lou)閣，往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)彰顯賢人事跡的(de)(de)(de)所在，揭(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)，因(yin)改革(ge)開放而煥然一新，借韓愈歌(ge)頌(song)潮(chao)汕(shan)(shan)史詩，借梅堯(yao)臣如椽大筆的(de)(de)(de)勾勒，借陳少慈楹(ying)聯名(ming)載青史。揭(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)，因(yin)其文化(hua)內涵的(de)(de)(de)豐富，深受當今(jin)文人墨客褒(bao)義。揭(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)興衰除(chu)了(le)離不開文人騷(sao)客歌(ge)頌(song)以外，更離不開企業(ye)家(jia)的(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)，為了(le)追溯揭(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)歷史和繼承(cheng)潮(chao)汕(shan)(shan)的(de)(de)(de)文化(hua)，著名(ming)慈善家(jia)、企業(ye)家(jia)黃暢然（黃向墨）全資建設揭(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)，資金已(yi)超過(guo)1.6億(yi)元。正是(shi)由他(ta)一人的(de)(de)(de)鼎力相助，揭(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)才(cai)在21世紀開辟出新紀元。