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地理位置

位于揭東區和榕城(cheng)區的(de)交(jiao)界(jie)處,雄踞于寬闊的(de)206國(guo)道進入(ru)揭陽(yang)市區的(de)門戶位置，緊鄰風光旖旎的(de)榕江。

揭(jie)(jie)陽(yang)樓綜合工程的(de)總體布局是廣(guang)(guang)場(chang)以(yi)“水(shui)上蓮花(hua)”為(wei)(wei)主題(ti)，主樓四周(zhou)以(yi)小河(he)環繞(rao)，寓(yu)意古(gu)護城河(he)和“嶺(ling)南(nan)水(shui)鄉”之意。揭(jie)(jie)陽(yang)樓廣(guang)(guang)場(chang)主軸(zhou)為(wei)(wei)東(dong)西(xi)向(xiang)，靠東(dong)處為(wei)(wei)盛鼎(ding)廣(guang)(guang)場(chang)，西(xi)為(wei)(wei)揭(jie)(jie)陽(yang)城樓，總高(gao)38米，總層(ceng)數(shu)為(wei)(wei)五層(ceng)，其(qi)中城臺(tai)兩(liang)層(ceng)，樓閣三(san)層(ceng)(含(han)暗層(ceng)一層(ceng))，主樓前放置9.99米高(gao)、重達58噸號稱世(shi)界最大(da)最重的(de)青銅方鼎(ding)。而(er)寓(yu)意“博大(da)精(jing)神”重達136噸的(de)泰山(shan)石，更是為(wei)(wei)這里平(ping)添了一份讓人(ren)驚嘆的(de)壯美(mei)。整個(ge)揭(jie)(jie)陽(yang)樓廣(guang)(guang)場(chang)面(mian)積逾(yu)30萬平(ping)方米，視野開(kai)闊，遠眺(tiao)近觀皆是景。

構建嶺南水城新地標

——理想和目標

揭陽樓時代的揭陽，以歷史文化名城為底色，以嶺南水城為名片，以忠誠如山、感恩奉獻(xian)為(wei)理念，以(yi)(yi)奮發(fa)有(you)為(wei)、和諧發(fa)展為(wei)精神風貌，以(yi)(yi)重(zhong)化產業、現代化服務業為(wei)經濟(ji)龍(long)頭，以(yi)(yi)水(shui)陸(lu)空(kong)交通(tong)樞紐為(wei)定位，以(yi)(yi)宜居(ju)、宜業、宜游為(wei)優越環境(jing)，是(shi)地方(fang)特色鮮亮、富(fu)庶(shu)文明、充滿活力的(de)現代城市。

應運而生(sheng)的揭(jie)陽樓，是揭(jie)陽歷(li)史跨(kua)越的雄偉地標、強(qiang)勢(shi)發(fa)展的城市靈(ling)魂。它的巍然突(tu)起，不獨在(zai)于彰顯(xian)城市建設(she)成就的重(zhong)任、提升城市文化的品(pin)位、改善市民生(sheng)活的質量，還(huan)在(zai)于表達揭(jie)陽打造特色(se)城市的抱負，以及創造未來文化遺產的雄心。

把城(cheng)市重要公共建筑作為“未來(lai)文(wen)(wen)化遺產(chan)”進行打造(zao)(zao)，是(shi)一個嶄新的、極富(fu)創造(zao)(zao)性的發展理(li)念，是(shi)大膽卻(que)也充滿挑戰的戰略構想(xiang)。胸懷大志、精明睿(rui)智的揭(jie)陽(yang)決策者深(shen)信：在城(cheng)市文(wen)(wen)明的起承轉合、來(lai)龍去(qu)脈遭到破壞，城(cheng)市建設(she)普遍陷入(ru)抄(chao)襲和(he)克隆(long)惡性循環的背景下，主動創造(zao)(zao)未來(lai)文(wen)(wen)化遺產(chan)，是(shi)面向未來(lai)、提(ti)升城(cheng)市定位的全(quan)新思考和(he)有益嘗試，是(shi)對歷史負責、對人民負責的具體(ti)表現。

美國著(zhu)名城市研(yan)究(jiu)專家詹姆斯(si)·特拉菲爾說：“科技改變(bian)城市面貌，欲(yu)望則(ze)鑄造城市的品格。”創造“未來文(wen)化(hua)遺產”就(jiu)是揭陽(yang)的欲(yu)望。正因如此，旗(qi)幟鮮(xian)明地喊響打(da)造建(jian)筑文(wen)化(hua)的口號，深刻理解文(wen)化(hua)遺產的思(si)想(xiang)內涵(han)，著(zhu)眼于世(shi)界性、文(wen)化(hua)性和(he)歷史性，明確指導(dao)城市整體(ti)布局(ju)和(he)重點(dian)項(xiang)目的建(jian)設。

一(yi)個城市的(de)文(wen)脈就是一(yi)個城市的(de)歷史。歷史和(he)文(wen)化經過漫長的(de)歲月積淀(dian)而成。把積淀(dian)的(de)文(wen)化融合在新的(de)建(jian)筑上，就能形成獨特(te)(te)的(de)魅(mei)力，走近文(wen)化遺產(chan)的(de)標準。揭陽樓的(de)建(jian)設，被賦予具有文(wen)化資源(yuan)和(he)知識資源(yuan)的(de)屬性(xing)，有鮮(xian)明地區個性(xing)、社會教育、歷史借(jie)鑒、研究欣(xin)賞價(jia)值(zhi)的(de)文(wen)化形態和(he)特(te)(te)質。

規劃(hua)和設計(ji)中，一是(shi)突(tu)出一個“魂”字。就是(shi)“立揭陽之地(di)標，溯人文(wen)之根(gen)源，彰(zhang)歷史之悠(you)久(jiu)，統民情(qing)之歸(gui)依，揚傳統之美德”。這是(shi)對(dui)于未來文(wen)化遺產標準執行的具(ju)體化。

二是講究一(yi)個“品”字。就是要求外形上(shang)的(de)整(zheng)體調諧、富有創意、飽含(han)特色，就是要求表現于(yu)精神上(shang)的(de)包(bao)容性、開(kai)放性、科(ke)學性等崇高品格，要使它成一(yi)代典型(xing)、千秋風(feng)范。

三(san)是(shi)注重一個“效”字。就是(shi)揚我揭(jie)陽鑄造(zao)輝(hui)煌(huang)氣(qi)魄(po)，顯我揭(jie)陽展翅高飛(fei)雄姿(zi)，更為創造(zao)盛世的廣大(da)人民(min)群(qun)眾提供文化共享的區域，塑造(zao)市民(min)現代品格，促進(jin)經濟(ji)、社會全面發展。

胸懷打(da)造(zao)特色城(cheng)市(shi)的理想，面向創(chuang)造(zao)未來文化遺產的目標，以揭(jie)陽樓(lou)及其(qi)廣場(chang)建設為首舉(ju)，彰顯(xian)一(yi)代而強(qiang)的雄心。當一(yi)個(ge)城(cheng)市(shi)以“自我(wo)(wo)實現”和(he)“自我(wo)(wo)解放”為人文精神時，這個(ge)城(cheng)市(shi)的前程必然(ran)無限(xian)光明。

在萬眾熱灼的期望中崛起

——以民為本的產物

經過幾(ji)年的(de)奮斗拼搏，揭陽的(de)市政建設日益完(wan)善，市容(rong)市貌(mao)發生(sheng)翻天覆

地的(de)(de)變(bian)化(hua)，特色城市已(yi)初步(bu)形成。于是加強(qiang)公(gong)共建筑與文化(hua)廣(guang)場的(de)(de)建設，就(jiu)成了(le)廣(guang)大市民的(de)(de)迫切需求(qiu)。

是凝聚人(ren)心的(de)需要。揭陽幅(fu)員廣闊，人(ren)口眾多，經過不斷的(de)磨合(he)、交流、互助，關系日益融洽。樹立一座用(yong)大(da)(da)家(jia)雙手共筑(zhu)的(de)地標，用(yong)以強化“大(da)(da)揭陽”的(de)和(he)衷(zhong)共濟，“統民情之歸依”，意義十分深遠(yuan)。

是豐富(fu)城(cheng)(cheng)市景觀的(de)(de)需要。如同大(da)自(zi)然的(de)(de)花(hua)朵(duo)五光十(shi)色、各(ge)有色彩與形態一(yi)樣(yang)，城(cheng)(cheng)市也應是各(ge)有特(te)色、各(ge)有意象。通過文(wen)化韻味深厚、地域風(feng)情濃烈的(de)(de)宏(hong)大(da)建(jian)筑(zhu)，為城(cheng)(cheng)市增加視覺(jue)的(de)(de)亮(liang)點，構筑(zhu)、豐富(fu)嶺南水(shui)城(cheng)(cheng)特(te)色，增強群眾的(de)(de)自(zi)信和自(zi)豪，提升(sheng)城(cheng)(cheng)市的(de)(de)魅力，是城(cheng)(cheng)市建(jian)設者鍥而不舍的(de)(de)追求。

是活(huo)躍群眾文(wen)化生活(huo)的(de)(de)(de)需(xu)要。一個宜居(ju)、宜業(ye)的(de)(de)(de)現代城(cheng)(cheng)市(shi)，不能沒有(you)提(ti)供群眾開展文(wen)化活(huo)動的(de)(de)(de)場(chang)所。揭陽(yang)有(you)豐姿多彩的(de)(de)(de)民間(jian)藝術，為這些(xie)民間(jian)藝術的(de)(de)(de)展演(yan)展示提(ti)供空間(jian)，可以(yi)保持城(cheng)(cheng)市(shi)特有(you)的(de)(de)(de)本色，激(ji)活(huo)城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)活(huo)力，提(ti)高市(shi)民的(de)(de)(de)生活(huo)品(pin)味，為之創造休閑、健身(shen)的(de)(de)(de)條件(jian)，培植健康素(su)質。

古人以為，精神居形(xing)體(ti)，如火(huo)之燃(ran)燭(zhu)。營造(zao)開展道(dao)德教育、培植(zhi)人文(wen)精神的平臺，充實文(wen)化內容，以利增強市民(min)對本土(tu)歷史的認(ren)識(shi)，培養(yang)對于理想、信(xin)仰(yang)和自我實現的執著，提高(gao)道(dao)德、審美和科學素(su)質，是揭陽樓建設(she)的又一緣由。

通過開辟多個主(zhu)題場館，展示悠久歷史、燦爛文化(hua)，并紀念先賢和彰揚英烈，以他們的(de)愛國精神、感恩奉獻的(de)品德，激勵后人見賢思(si)齊、開拓創(chuang)新、忠于職守，為揭陽建設大(da)業，作出應有(you)的(de)貢獻。

利用廣場(chang)營造相應的(de)設施，以(yi)傳統的(de)題材，以(yi)藝(yi)術的(de)形式(shi)，詮釋、演繹揭(jie)陽發展進程與規律，讓(rang)群(qun)眾在審美活動中提升理性(xing)思維(wei)，豐富知識，自覺遵循科(ke)學發展觀，創新(xin)業績，也(ye)是(shi)追求(qiu)的(de)一(yi)個效果(guo)。

此(ci)(ci)外，還以(yi)現(xian)代科學的先(xian)進手段，展(zhan)示宏偉的發展(zhan)規(gui)劃，以(yi)此(ci)(ci)來振奮(fen)人(ren)心，鼓起全(quan)民一心建設美好明天的熱情。

有了以民(min)為本的(de)(de)思想(xiang)(xiang)，于(yu)是(shi)有了體現以民(min)為本的(de)(de)這一(yi)(yi)時代產物。審時度(du)勢，以孚眾望(wang)。順應民(min)心(xin)的(de)(de)揭陽(yang)樓(lou)在(zai)萬眾灼熱(re)的(de)(de)期望(wang)中崛起。揭陽(yang)樓(lou)不(bu)僅是(shi)建筑，不(bu)僅是(shi)“凝固的(de)(de)音(yin)樂”，還是(shi)決策(ce)者造(zao)福一(yi)(yi)方思想(xiang)(xiang)感情的(de)(de)物化。

亮出揭陽的品牌

——關于命名的理由

秦朝雄風(feng)(feng)，開啟(qi)揭(jie)陽二千二百(bai)余年的(de)(de)歷史(shi)；雙溪明(ming)月，美麗了嶺(ling)南(nan)水城的(de)(de)千年風(feng)(feng)韻。悠久的(de)(de)歷史(shi)和(he)得天(tian)獨(du)厚的(de)(de)自然稟賦(fu)，杰出的(de)(de)人物和(he)增光嶺(ling)南(nan)的(de)(de)聲名，鑄就(jiu)了揭(jie)陽閃亮的(de)(de)品(pin)牌。

揭(jie)陽一(yi)(yi)名，是(shi)(shi)遠古(gu)文(wen)明的(de)(de)(de)產(chan)物，百越初民(min)的(de)(de)(de)先(xian)聲。一(yi)(yi)萬年前，啟(qi)扣山林的(de)(de)(de)先(xian)民(min)，在榕(rong)江、韓江和九(jiu)龍江三(san)江流域的(de)(de)(de)莽原中，篳路襤褸，敲起生活的(de)(de)(de)火光。三(san)千(qian)年前，一(yi)(yi)個以(yi)銅鼓(gu)為號、以(yi)青蛇為圖(tu)騰的(de)(de)(de)王國，在榕(rong)江兩岸打造起自己的(de)(de)(de)政治、經濟中心(xin)。桑浦山、虎頭埔與黃岐山遺址，是(shi)(shi)多元一(yi)(yi)體的(de)(de)(de)中華文(wen)化的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個體系。浮濱文(wen)化的(de)(de)(de)遺存，是(shi)(shi)揭(jie)陽古(gu)國的(de)(de)(de)文(wen)化烙印。

秦始皇三(san)十三(san)年（公元前214年），在泱(yang)泱(yang)華夏的(de)政區(qu)版圖上，揭陽首次以(yi)嶺(ling)南(nan)首邑的(de)特有(you)坐標，引起(qi)國人(ren)的(de)矚目，成為兩廣(guang)地(di)區(qu)最(zui)早的(de)行政區(qu)域之一。

古揭陽東(dong)至九龍(long)江口與(yu)今之(zhi)廈門相望(wang)，西至瘦牛(niu)嶺、南(nan)陽山(shan)(shan)與(yu)今之(zhi)五華(hua)、陸豐交界(jie)，北以揭陽山(shan)(shan)下平(ping)和、平(ping)遠數縣(xian)為(wei)邊(bian)疆，南(nan)以惠來海(hai)岸與(yu)南(nan)海(hai)相接(jie)，廣袤綿遠。

自(zi)秦以降，揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)之名頻見中華(hua)史冊(ce)。這就產生(sheng)遲至唐宋時期，中原(yuan)(yuan)人士涉(she)及南方(fang)這片神奇土地，腦際翱翔(xiang)的總(zong)是關于(yu)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)記憶的現象。中唐的潮州(zhou)刺(ci)史韓愈，寫下(xia)(xia)“我遷于(yu)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)，君(jun)先揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)居(ju)”的詩句；北(bei)宋梅堯(yao)臣詩贈友人出(chu)任潮州(zhou)知(zhi)州(zhou)，以“自(zi)昔揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)郡(jun)，刺(ci)史推韓侯”為勉；王安石(shi)愈有“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)印象”，當(dang)朋友赴任遐方(fang)，他看到的是“呂君(jun)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)去，笑談(tan)面(mian)生(sheng)春”的情(qing)景。至于(yu)鄭(zheng)俠與徐璋，更曾深刻(ke)描述揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)知(zhi)名一國的原(yuan)(yuan)因(yin)：“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)繁富州(zhou)……豪家富廩庾，”“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)多士天下(xia)(xia)都，聲名藉藉南海隅(yu)。”

不但(dan)有悠(you)久的文明(ming)歷史、豐腴的自然稟(bing)賦，揭(jie)陽也英才(cai)輩出(chu)。漢末曾夏聚眾自保家園，人心歸順；南朝區金(jin)起兵助建梁(liang)國，三代(dai)(dai)(dai)(dai)封侯；唐代(dai)(dai)(dai)(dai)陳(chen)元(yuan)光(guang)蕩平潮寇，增(zeng)辟漳(zhang)州；宋代(dai)(dai)(dai)(dai)彭延(yan)年威(wei)(wei)懾儂智高來犯，免一(yi)方生靈涂炭(tan)。陳(chen)希伋(ji)以卓(zhuo)越(yue)才(cai)華，獲“廣南夫子”之譽(yu)；元(yuan)人金(jin)元(yuan)祐勇(yong)殺蒙古(gu)悍將，加速了朱(zhu)元(yuan)璋推(tui)翻(fan)元(yuan)朝的腳步；明(ming)朝鄭旻恩威(wei)(wei)并施，大治云貴，樹立一(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)循吏(li)典范(fan)；清代(dai)(dai)(dai)(dai)卓(zhuo)興(xing)、林本等為(wei)保社稷，血戰(zhan)閩粵(yue)贛三省(sheng)，成為(wei)彪炳史冊的同光(guang)五(wu)總(zong)兵。

積淀(dian)深厚的(de)(de)揭陽文化，以包(bao)容、進(jin)取(qu)的(de)(de)特性和力量，推動(dong)了粵東社會發(fa)展的(de)(de)腳(jiao)步，閃耀著史詩般的(de)(de)光華。與時俱進(jin)中(zhong)培(pei)育升華的(de)(de)“自(zi)強自(zi)信(xin)，創業創新，和諧開(kai)放，感恩奉獻”的(de)(de)時代(dai)精(jing)神，更在現(xian)代(dai)建設中(zhong)樹起(qi)一(yi)桿旗幟，指(zhi)引開(kai)創文明(ming)富(fu)裕的(de)(de)未(wei)來。

必須有一個博大的(de)載體來承載與張(zhang)揚，讓(rang)后(hou)人在對古代瑰奇人文的(de)瞻仰(yang)中，升溫復興雄風(feng)、再造輝煌的(de)熱情，揭(jie)陽(yang)的(de)持續發(fa)展，后(hou)勁(jing)才會強大而(er)持久。以揭(jie)陽(yang)品牌冠名的(de)揭(jie)陽(yang)樓，因(yin)此而(er)奮然(ran)崛起。

以大為大創輝煌

——主體建筑的勾勒

集(ji)中諸多典型的元素，在模(mo)擬城墻的13米高臺(tai)上，構(gou)筑了三層兩廊的樓閣。壯大的前(qian)檐(yan)飛覆，簡(jian)樸(pu)的斗拱序疊(die)，每(mei)個構(gou)筑都(dou)蘊含傳統文脈的信息密(mi)碼(ma)，組成了雄健偉(wei)岸的漢代建筑形象(xiang)。

秦漢建(jian)筑(zhu)“以大為大”，時人認為只有(you)體積、規模的(de)闊(kuo)大，才(cai)能張(zhang)揚氣(qi)吞山河的(de)氣(qi)概(gai)。秦宮漢闕，成了當時偉大建(jian)筑(zhu)的(de)符號(hao)。每個特定功(gong)能的(de)建(jian)筑(zhu)，都有(you)深(shen)層的(de)文化意蘊。揭陽(yang)樓(lou)的(de)建(jian)設，為了構筑(zhu)一支氣(qi)魄恢宏、蕩氣(qi)回(hui)腸的(de)“大風(feng)歌”，借助宏偉壯(zhuang)麗的(de)視覺，培育揭陽(yang)人民的(de)壯(zhuang)闊(kuo)襟(jin)懷(huai)。

大壯(zhuang)適形的(de)(de)130米橫式高臺，與(yu)23米的(de)(de)深度(du)，穩健撐(cheng)起(qi)39.3米的(de)(de)莊嚴構(gou)筑(zhu)(zhu)，這就(jiu)是揭陽樓(lou)的(de)(de)外形與(yu)氣勢。3300平(ping)方米的(de)(de)占地面(mian)(mian)積，9152平(ping)方米的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)面(mian)(mian)積，這就(jiu)是揭陽樓(lou)的(de)(de)空(kong)間規模。

物化(hua)的闊(kuo)大，從形體上(shang)(shang)去目測；而(er)精神上(shang)(shang)的闊(kuo)大，則從形制(zhi)(zhi)上(shang)(shang)去審視。以重檐表現(xian)建(jian)筑等級的崇高，則從傳統禮(li)制(zhi)(zhi)上(shang)(shang)去窺測。對秦漢范式進(jin)行(xing)有機的重組，并在結構上(shang)(shang)做(zuo)出相(xiang)應創新(xin)，承載的歷史和文化(hua)，悠長而(er)且豐瞻。

拱門直穿(chuan)底(di)座(zuo)，把(ba)廳(ting)堂(tang)(tang)分為(wei)龍虎兩部，形成左(zuo)右對稱的(de)布(bu)局(ju)，這種殿(dian)堂(tang)(tang)內(nei)(nei)部布(bu)局(ju)，有著原創的(de)意境。把(ba)傳統中(zhong)軸(zhou)(zhou)(zhou)“丁”字結構，改作“十”字形式的(de)布(bu)置營造，變軸(zhou)(zhou)(zhou)端為(wei)軸(zhou)(zhou)(zhou)心，以軸(zhou)(zhou)(zhou)心與四維相接，外引(yin)內(nei)(nei)聯，構建廣闊的(de)空間。這個創新(xin)，把(ba)中(zhong)國傳統殿(dian)堂(tang)(tang)的(de)構造技巧推上了一個新(xin)的(de)層(ceng)次。敢為(wei)人先(xian)，體現的(de)是魄力的(de)宏大。

把(ba)力量化(hua)于粗獷，以龐大建筑軀體(ti)，抒寫(xie)一種人(ren)力彌漫宇宙、籠(long)蓋四野的文化(hua)效果。這就(jiu)是大漢(han)風格、大漢(han)氣象。它可以陶冶豁達的胸懷(huai)，培(pei)育剛(gang)健意(yi)志和豪邁的氣魄。大就(jiu)是美，其力無窮。

同時通過幾種對比(bi)手(shou)法(fa)(fa)的運用，把空間的尺(chi)度(du)、氣勢、層次、深(shen)度(du)予以強調，“大(da)(da)中見(jian)小，小中見(jian)大(da)(da)；虛中有實(shi)，實(shi)中有虛；或(huo)(huo)藏或(huo)(huo)露，或(huo)(huo)淺或(huo)(huo)深(shen)，不僅在周回(hui)曲折四字”，為(wei)建筑的序(xu)列空間注入(ru)藝術生(sheng)命，使之顯得生(sheng)氣勃勃。這是表現手(shou)法(fa)(fa)之大(da)(da)，于(yu)是才能造出大(da)(da)氣質、大(da)(da)品格(ge)。

一座具有(you)原創(chuang)思想和獨立精神的(de)現代民族建筑，留下大(da)寫的(de)“揭陽創(chuang)造”的(de)印記。

在傳承與創新中交融

——打造建筑文化的實踐

成(cheng)功的城市公共建(jian)筑(zhu)，是最鮮(xian)亮的城市硬件(jian)和(he)城市名片。把(ba)揭陽(yang)樓建(jian)于東(dong)入(ru)口(kou)，作為城市東(dong)大門，樹(shu)立特色城市標志(zhi)，構筑(zhu)良好第一(yi)印象。同(tong)時，也(ye)是打造建(jian)筑(zhu)文化的一(yi)個成(cheng)果。

文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)價值體現(xian)于文(wen)(wen)和質(zhi)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系中(zhong)。“一張(zhang)白紙，可畫(hua)最新最美的(de)(de)(de)(de)圖畫(hua)”。揭(jie)(jie)陽樓作為(wei)揭(jie)(jie)陽市(shi)區第(di)一個(ge)大型(xing)城市(shi)廣場，在建筑(zhu)造(zao)型(xing)與(yu)體量(liang)上，可以有多種(zhong)構思(si)與(yu)選擇，而確定(ding)以漢式為(wei)表(biao)征，顯(xian)示有著明(ming)確的(de)(de)(de)(de)價值取(qu)向，表(biao)明(ming)它(ta)的(de)(de)(de)(de)建構，有著揭(jie)(jie)陽人(ren)文(wen)(wen)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)內蘊，以質(zhi)樸大壯作為(wei)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)風格(ge)。建筑(zhu)文(wen)(wen)化是歷史發展的(de)(de)(de)(de)結(jie)果，在現(xian)代建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，鞏固歷史文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)元(yuan)素，有利于建筑(zhu)意義的(de)(de)(de)(de)表(biao)達。

堅持(chi)以(yi)(yi)中國的(de)建筑文(wen)化價(jia)值觀為(wei)根本，堅持(chi)與現代(dai)(dai)(dai)表現手法和審美(mei)觀念相結合，建成具有漢代(dai)(dai)(dai)風(feng)格和時代(dai)(dai)(dai)精神的(de)地標(biao)。一個向上的(de)民族和區域，總(zong)能(neng)吸收(shou)來自異域的(de)文(wen)化。不(bu)劃地為(wei)牢(lao)，以(yi)(yi)世界眼光、全球視野從事城市建設的(de)理念，在這個聳起(qi)的(de)地標(biao)上也(ye)得到(dao)充分的(de)反映。

建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)不是(shi)房子，尤其是(shi)承載一個(ge)城市奮斗(dou)歷史和發展(zhan)方向的(de)(de)(de)地(di)標建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，愈(yu)是(shi)有(you)其豐富的(de)(de)(de)、通過非凡手法塑(su)造的(de)(de)(de)內涵。尋求傳統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)樣式(shi)的(de)(de)(de)現(xian)代價值，把(ba)哲學思想、道(dao)德規范、社會(hui)觀念、文(wen)化(hua)傳統、價值取向，有(you)機而適形地(di)滲透于整個(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)具象以及(ji)動態的(de)(de)(de)展(zhan)示上。揭陽樓成了(le)揭陽推(tui)進(jin)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)建(jian)(jian)設的(de)(de)(de)一個(ge)范本。

崇尚(shang)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)，兼(jian)容各種先進理(li)念，把中國傳(chuan)統的“時(shi)空一(yi)(yi)體”、“天(tian)人合一(yi)(yi)”、“技藝(yi)合一(yi)(yi)”的思想(xiang)，與西方關注的“空間形態”、“生態環境”、“建造文(wen)化(hua)(hua)”排列組合，進行多方位多層次的交融，是揭(jie)(jie)陽(yang)打造建筑(zhu)文(wen)化(hua)(hua)的一(yi)(yi)次大膽實踐。把這一(yi)(yi)文(wen)化(hua)(hua)精神(shen)付之“為(wei)未(wei)來創造世界遺產”，揭(jie)(jie)陽(yang)樓的建設，寄托著揭(jie)(jie)陽(yang)創造特色城市的追求(qiu)。

世界眼光的觀照

——西方建筑元素的吸收

現代城市廣場(chang)，未必(bi)全然就是“全球(qiu)化(hua)(hua)”的(de)產物。但以(yi)世界的(de)眼(yan)光，吸收(shou)西方建筑(zhu)(zhu)文化(hua)(hua)的(de)審美(mei)情趣，提(ti)升建構的(de)現代特質(zhi)和氣息，使(shi)與繼承祖國建筑(zhu)(zhu)文化(hua)(hua)傳統相得(de)益彰，也(ye)是揭陽樓及其(qi)廣場(chang)建設中一項重要成果。

拱門(men)(men)是羅馬建筑(zhu)的(de)(de)招(zhao)牌(pai)語言(yan)，中國也有(you)拱門(men)(men)建筑(zhu)傳統。集(ji)(ji)中外共(gong)存的(de)(de)審美(mei)觀，在(zai)揭(jie)陽樓象征性城門(men)(men)的(de)(de)營造(zao)上(shang)，得到充分的(de)(de)運用。把實用、審美(mei)和禮(li)儀(yi)的(de)(de)功能集(ji)(ji)于一體，通過直線與(yu)曲線、方與(yu)圓、實與(yu)空的(de)(de)對比穿插，實現了(le)光影和空間的(de)(de)交響和游戲，以純凈的(de)(de)幾何(he)語言(yan)，突出了(le)精神(shen)崇高的(de)(de)主題(ti)。

人們欣賞(shang)圣(sheng)彼得大廣(guang)場(chang)(chang)兩側弧形柱(zhu)廊，“好像(xiang)母(mu)親伸出慈愛(ai)的(de)手臂，把教徒(tu)抱于懷(huai)中”，這樣的(de)布局和造型，對(dui)寄望凝聚人心(xin)的(de)揭(jie)陽樓廣(guang)場(chang)(chang)建(jian)設，有著重要的(de)啟迪。9根文化列(lie)柱(zhu)的(de)弧形環立，太和碑和8方景墻的(de)連續接(jie)合(he)，反映(ying)出自覺(jue)的(de)追求。

中央(yang)區與寶(bao)鼎廣場兩個主體部分，實(shi)現了(le)完(wan)美和諧的(de)(de)(de)對(dui)接。在完(wan)成(cheng)了(le)應力(li)充(chong)分聚焦的(de)(de)(de)同時，把(ba)力(li)源沿著(zhu)蓮花地景構成(cheng)的(de)(de)(de)注意點(dian)，引向高起(qi)的(de)(de)(de)揭陽樓立(li)面(mian)。這(zhe)種構思(si)的(de)(de)(de)體現，好像一個放大(da)(da)器，擴大(da)(da)了(le)對(dui)主體建筑的(de)(de)(de)推(tui)崇。這(zhe)也是(shi)出(chu)自于對(dui)成(cheng)就杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)西方(fang)廣場構造藝(yi)術(shu)效(xiao)果的(de)(de)(de)理解和吸收(shou)。

如果把12萬平方米寬(kuan)廣(guang)的主(zhu)場(chang)(chang)(chang)，鋪成一個沒有(you)軸線的曠地，廣(guang)場(chang)(chang)(chang)的視(shi)點(dian)會如同一盤散沙(sha)。設計者從羅馬波波羅廣(guang)場(chang)(chang)(chang)營造視(shi)覺(jue)長廊獲得啟發，以具有(you)中軸性質的300米花莖步(bu)道和蓮花地景(jing)，營造、渲染著深(shen)遠(yuan)的空間感(gan)覺(jue)，這讓廣(guang)場(chang)(chang)(chang)有(you)了給予游人震撼之感(gan)的第一印象，使其(qi)不由自主(zhu)為(wei)宏大(da)曠遠(yuan)的建構(gou)所折服。

以(yi)誠(cheng)實懇(ken)切的(de)態(tai)度(du)開(kai)展(zhan)文(wen)化(hua)傳承，以(yi)開(kai)放包(bao)容(rong)的(de)胸(xiong)懷進行文(wen)化(hua)參照(zhao)，虛心學習而不喪失話語權，揭陽樓及其廣場在古(gu)為今用、洋為中用的(de)交融(rong)重構中，創(chuang)造(zao)了一個前所(suo)未有的(de)文(wen)化(hua)形象。

豐富的歷史文化內涵

——人文展覽巡禮

揭陽(yang)物華天寶，人杰地靈，具有悠(you)久綿延的文(wen)化(hua)(hua)傳統和深(shen)遠(yuan)厚(hou)重的文(wen)化(hua)(hua)底蘊(yun)。塵(chen)封的文(wen)化(hua)(hua)，拂去厚(hou)厚(hou)的灰土，才(cai)能再現輝煌(huang)；無(wu)語的文(wen)化(hua)(hua)，運用嶄(zhan)新的話語，才(cai)能進(jin)入(ru)生(sheng)活；樸素(su)的文(wen)化(hua)(hua)，賦予現代的氣息，才(cai)能傳向遠(yuan)方。一言以蔽之，“觀(guan)乎(hu)人文(wen)，以化(hua)(hua)成(cheng)天下”。這是揭陽(yang)樓作為綜合性歷史(shi)博物館的成(cheng)因。

拾級而(er)上，寬闊、典雅的(de)各層(ceng)展廳(ting)撲面(mian)而(er)來。規(gui)劃展示館、通史(shi)館、文化(hua)遺產館、革命歷史(shi)館、流(liu)芳閣……在(zai)這個博大的(de)文化(hua)殿(dian)堂里，每一個訪客，可以(yi)找到(dao)心靈真實(shi)與(yu)歷史(shi)真實(shi)互相(xiang)接(jie)近的(de)平臺。所有的(de)展廳(ting)以(yi)各自的(de)格(ge)調、各自的(de)語言，與(yu)參觀者對(dui)話。

可(ke)以(yi)在如詩如幻的情境之(zhi)中，看(kan)到揭陽建設步上快車(che)道，實(shi)現趕超進位、后(hou)來(lai)居上；可(ke)以(yi)看(kan)到市委提出的“一三二”發展戰略，正使市區向著“一體兩翼、三區九片(pian)”的空間拓展；可(ke)以(yi)看(kan)到歷(li)史文化名城(cheng)華麗轉身(shen)，成為文化積淀深(shen)厚、發展潛力巨大的經(jing)濟(ji)區域。用倒敘(xu)來(lai)觀照歷(li)史，感覺也許更加強烈。在規(gui)劃展示館里，人們可(ke)以(yi)領(ling)(ling)略到曾(ceng)經(jing)統領(ling)(ling)潮汕的這片(pian)土地，正在重振區域中心(xin)的雄風。

一部(bu)滄桑的(de)(de)(de)萬年(nian)歷史(shi)，由斷發紋身的(de)(de)(de)越人拉開序幕。刀耕(geng)火(huo)種的(de)(de)(de)持(chi)久，使社會(hui)停滯在蠻荒時代。當華夏文(wen)(wen)明(ming)沖(chong)破南嶺的(de)(de)(de)阻隔，南海的(de)(de)(de)洋風掃(sao)蕩了莽原(yuan)上的(de)(de)(de)霧(wu)瘴，越漢文(wen)(wen)化(hua)、中外文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)交融，使揭(jie)陽崛起成為(wei)嶺南首邑、文(wen)(wen)化(hua)名邦。二千余年(nian)創造積累的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)，后(hou)來稱(cheng)為(wei)潮(chao)汕(shan)文(wen)(wen)化(hua)。作為(wei)潮(chao)汕(shan)文(wen)(wen)化(hua)之源(yuan)，揭(jie)陽文(wen)(wen)化(hua)引領粵東(dong)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)方向(xiang)。

每一件器(qi)物，都(dou)有(you)(you)一個故事；每一種(zhong)技藝，都(dou)有(you)(you)一種(zhong)智慧。從(cong)黃岐山的(de)(de)(de)(de)石(shi)器(qi)工場，到(dao)(dao)(dao)虎(hu)頭埔的(de)(de)(de)(de)陶器(qi)窯群；從(cong)五堆的(de)(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)兵器(qi)，到(dao)(dao)(dao)中夏的(de)(de)(de)(de)祭天遺壇；從(cong)桑浦的(de)(de)(de)(de)浮(fu)雕石(shi)飾，到(dao)(dao)(dao)仙橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)石(shi)制璋板；從(cong)宋代(dai)的(de)(de)(de)(de)孔廟學宮(gong)，到(dao)(dao)(dao)清朝的(de)(de)(de)(de)媽宮(gong)關廟……無不(bu)疊印(yin)著(zhu)(zhu)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)影像(xiang)。從(cong)漁湖出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)劇本，到(dao)(dao)(dao)榕城奏出(chu)的(de)(de)(de)(de)漢樂；從(cong)揭東(dong)(dong)豎起的(de)(de)(de)(de)鳳竿，到(dao)(dao)(dao)東(dong)(dong)山飛舞的(de)(de)(de)(de)火龍……無不(bu)傳(chuan)承著(zhu)(zhu)揭陽的(de)(de)(de)(de)靈巧。無論(lun)物質(zhi)還是非物質(zhi)，所有(you)(you)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)遺產(chan)，都(dou)閃(shan)射著(zhu)(zhu)創造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)光芒，塑造(zao)(zao)著(zhu)(zhu)人們的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)價值觀念。

社會(hui)制度的(de)(de)(de)改(gai)變(bian)，往往經歷(li)血(xue)與火的(de)(de)(de)洗禮。棉湖大捷是對(dui)革命叛(pan)徒的(de)(de)(de)清算，汾(fen)水戰役是南(nan)昌起(qi)義的(de)(de)(de)尾聲。正義終將戰勝邪惡，依靠人民(min)是克敵制勝的(de)(de)(de)法寶(bao)。嶺(ling)南(nan)水城也是英(ying)雄的(de)(de)(de)土地，先烈鮮血(xue)染紅了它的(de)(de)(de)光(guang)榮(rong)，愛國主義成為揭(jie)陽的(de)(de)(de)靈魂。

流芳閣所紀(ji)念(nian)的(de)(de)，都是為(wei)揭陽社(she)會發展作(zuo)出(chu)杰(jie)出(chu)貢獻(xian)的(de)(de)俊秀英豪。彰顯這些名人，是為(wei)了(le)使之流芳百世。無論哪(na)個(ge)領域、哪(na)個(ge)時期(qi)，只要對歷史(shi)進步有過重大建樹(shu)，這樣(yang)的(de)(de)人物，必然會為(wei)歷史(shi)所銘記。

亦有靈氣空中行

——從布局到亮點

由環市(shi)北路、新陽(yang)東路環合的(de)(de)(de)揭陽(yang)樓及其廣(guang)場(chang)，儼(yan)然一枝張苞盛放的(de)(de)(de)英(ying)雄花，寶(bao)鼎廣(guang)場(chang)是(shi)其花芯(xin)；中(zhong)央廣(guang)場(chang)，有(you)巨大的(de)(de)(de)蓮花地(di)景，揭陽(yang)樓則位(wei)于花芯(xin)的(de)(de)(de)位(wei)置。心(xin)心(xin)相印就是(shi)廣(guang)場(chang)的(de)(de)(de)主題。英(ying)雄花的(de)(de)(de)花柄，則是(shi)穿過揭東縣(xian)城向東延伸的(de)(de)(de)國道(dao)，像一條生命強(qiang)盛的(de)(de)(de)青龍。

從東至(zhi)西(xi)，廣場縱深(shen)近千米；從南(nan)到北，廣場寬闊逾百丈。總體面(mian)積30多(duo)萬平(ping)方米，中央(yang)區域12萬平(ping)方米。數字雖(sui)然枯燥(zao)，但它顯(xian)示(shi)的(de)景象，卻不(bu)但具體，而且(qie)生動。這(zhe)個(ge)龐大的(de)建(jian)構(gou)，闡釋(shi)了這(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)道理：一(yi)個(ge)具有頑(wan)強意志的(de)人，他就有無窮的(de)推進(jin)社會的(de)力量，達到既定的(de)目(mu)標。

宏大(da)的(de)廣(guang)(guang)場(chang)，除去交(jiao)通的(de)空(kong)間，分(fen)為三(san)大(da)部(bu)分(fen)，如果借用(yong)音樂(le)語言來描述，就是前(qian)奏(zou)、主旋律和尾聲。可以(yi)(yi)比喻為前(qian)奏(zou)的(de)是城(cheng)市(shi)標志區(qu)，由楔形(xing)和圓形(xing)兩個大(da)型花(hua)壇(tan)組(zu)成，由一(yi)石(shi)一(yi)樹作象征。可以(yi)(yi)比喻為主旋律的(de)是廣(guang)(guang)場(chang)主體中央(yang)區(qu)，由蓮(lian)花(hua)地景廣(guang)(guang)場(chang)和寶鼎廣(guang)(guang)場(chang)組(zu)成，廣(guang)(guang)場(chang)標志石(shi)、文化列柱、八景石(shi)墻、蓮(lian)花(hua)步道是一(yi)系列的(de)音符。可以(yi)(yi)比喻為尾聲的(de)是后部(bu)的(de)文化交(jiao)流區(qu)，由特色(se)商品城(cheng)與美食(shi)街組(zu)成。

從城(cheng)市(shi)標志區到(dao)文化交(jiao)流區，揭陽樓廣場像一部交(jiao)響(xiang)樂，抑揚(yang)頓(dun)挫，黃(huang)鐘大呂的節奏與旋律，擊出嶺南水城(cheng)英雄(xiong)兒女熱愛生活、創造光輝未(wei)來的時代強音。

巍然屹立(li)的(de)(de)桑(sang)巒(luan)砥柱，在廣場前端擎(qing)起(qi)“嶺(ling)南水城”的(de)(de)字號。桑(sang)浦(pu)位于潮(chao)汕(shan)三市(shi)(shi)交(jiao)界(jie)之地，是(shi)揭陽(yang)文(wen)化的(de)(de)搖籃。包孕遠古文(wen)明靈氣的(de)(de)城市(shi)(shi)標志(zhi)立(li)石，代言著揭陽(yang)處(chu)于三市(shi)(shi)中(zhong)心(xin)位置，是(shi)潮(chao)汕(shan)文(wen)化發祥(xiang)地。綠島上的(de)(de)奇花異卉，姹(cha)紫嫣紅，爭妍(yan)斗艷，則(ze)是(shi)揭陽(yang)這個古老(lao)而年輕的(de)(de)城市(shi)(shi)勃勃生機的(de)(de)寫(xie)照(zhao)。

直徑(jing)(jing)50米的(de)(de)大形圓島，在群花簇擁之中，樹(shu)干直徑(jing)(jing)3米的(de)(de)巨(ju)大榕(rong)(rong)樹(shu)，枝繁葉(xie)茂，郁郁蒼蒼。榕(rong)(rong)樹(shu)是(shi)揭(jie)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)樹(shu)。這個有著(zhu)悠久歷(li)史的(de)(de)城市(shi)(shi)(shi)，伴隨著(zhu)這種高大常綠的(de)(de)喬木(mu)發育成長(chang)，歷(li)經無數風雨洗禮，生命日益(yi)旺(wang)盛。榕(rong)(rong)樹(shu)鑄就了揭(jie)陽(yang)的(de)(de)品格，成為這個城市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)圖騰。

出自東岳泰山的流紋巖巨石，以136噸的重量，歷2000余公里途程，雄踞于東(dong)來入口。素(su)潔秀美(mei)的肌理，保(bao)留著歷代(dai)封禪的記憶(yi)。托(tuo)物以(yi)(yi)(yi)言志(zhi)：讓建設安定、和(he)諧社(she)會的意(yi)志(zhi)，在(zai)穩重的載體上(shang)“詩(shi)意(yi)的棲居”；以(yi)(yi)(yi)他山之石的突出(chu)序位，張揚揭陽(yang)兼(jian)容開拓的精(jing)神(shen)。9根立地(di)通天的文化列柱，分別有著9.8米高度和(he)1.6米直徑的巨大。柱身的雕塑，體現中國傳統“天地(di)人(ren)和(he)”的思想，以(yi)(yi)(yi)抽象的語言表(biao)達(da)了日月星、風火水、精(jing)氣神(shen)“九寶”的和(he)諧。藝(yi)術家(jia)以(yi)(yi)(yi)線(xian)條、形態和(he)質感的統一，以(yi)(yi)(yi)勢、形、韻的和(he)協，機杼獨(du)出(chu)地(di)表(biao)達(da)出(chu)靜、雅、美(mei)的東(dong)方美(mei)學，又含(han)蓄地(di)表(biao)明了追(zhui)求和(he)諧的中國傳統立場(chang)，深刻地(di)闡釋自(zi)然發(fa)展規(gui)律(lv)，以(yi)(yi)(yi)及人(ren)文精(jing)神(shen)的境界。

12株偉岸挺拔的(de)(de)重陽木，組成廣(guang)場(chang)(chang)南北的(de)(de)綠(lv)色圍屏，不但襯托了廣(guang)場(chang)(chang)的(de)(de)雍容(rong)氣象(xiang)，還(huan)為游客提供休憩、遮蔭的(de)(de)場(chang)(chang)所。作為一種(zhong)四季(ji)常綠(lv)、春末夏初綻開淡綠(lv)小花(hua)的(de)(de)喬木，它固有的(de)(de)對(dui)于(yu)以氯為主混合氣體的(de)(de)抗性(xing)，將在凈化防(fang)污的(de)(de)環境保護中(zhong)立業建功。

借(jie)鑒中(zhong)華世紀壇歷(li)史甬道筑就的(de)(de)(de)(de)(de)130米蓮(lian)花(hua)步(bu)道，發軔于(yu)李瑞環主席題字的(de)(de)(de)(de)(de)泰(tai)山廣(guang)場標志石，穿越(yue)天、地(di)、人(ren)文(wen)化(hua)列柱(zhu)而達致蓮(lian)花(hua)之萼，它是百越(yue)時代到(dao)社會主義時期揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)先賢今人(ren)留下的(de)(de)(de)(de)(de)足(zu)印。漫步(bu)其間，可以(yi)領略揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)燦(can)爛文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)貌，還能激起投身家鄉(xiang)建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)。文(wen)化(hua)列柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)排列圈(quan)出(chu)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)大弧，強(qiang)化(hua)“天地(di)人(ren)和(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺。兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)翠綠的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)池，是蓮(lian)花(hua)舒展的(de)(de)(de)(de)(de)綠葉(xie)，同時規范了前進方(fang)向。而八景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)幅浮雕，則(ze)是漫長歷(li)史中(zhong)“揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)創造(zao)”的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)亮點。無論屬于(yu)政治、經濟還是文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)范疇，都折射著(zhu)奮發圖(tu)強(qiang)、感恩奉獻的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)精神(shen)。蓮(lian)花(hua)圖(tu)案(an)地(di)景(jing)，有著(zhu)1.9萬平(ping)方(fang)米的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)積，在中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)獨體圖(tu)案(an)地(di)景(jing)中(zhong)，穩居最大的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。采(cai)用緋紅(hong)(hong)、潔白兩(liang)(liang)色水晶馬賽克營造(zao)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)晶瑩剔(ti)透(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)龐大景(jing)觀，是為一代而強(qiang)奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)大手筆——“出(chu)水蓮(lian)花(hua)”寶(bao)地(di)上出(chu)生和(he)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)人(ren)，對(dui)于(yu)蓮(lian)花(hua)有著(zhu)近乎(hu)宗教的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜，這(zhe)也就鑄成(cheng)了揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)高(gao)潔儒雅的(de)(de)(de)(de)(de)民性。如果(guo)說緋紅(hong)(hong)象(xiang)征愛情(qing)，揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)海內(nei)外兒女(nv)對(dui)于(yu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)“根”執著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)眷戀，由此也就盡顯無遺。

揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)八景文化(hua)墻，以(yi)(yi)新評八景作為題(ti)材，壯闊的(de)場景氣勢，已與(yu)昔日(ri)八景迥(jiong)異。這(zhe)是先人創造(zao)的(de)積(ji)累(lei)，也是今(jin)人創新的(de)展(zhan)示。從洪蒙初(chu)開，到信息社會，揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)人民不斷開辟新的(de)天地。傳(chuan)統的(de)藝(yi)術表現形式，留下了由進賢門時(shi)代(dai)走向揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)樓(lou)時(shi)代(dai)的(de)步履(lv)。寧靜秀(xiu)美的(de)圖(tu)景傳(chuan)達出揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)人以(yi)(yi)意氣功(gong)業為美的(de)社會風(feng)尚；純凈質樸的(de)色彩和流暢順滑的(de)線條，使堅韌頑強、百折不回的(de)奮(fen)斗精神，獲得充分(fen)的(de)闡釋(shi)。

軒昂的雙闕(que)，是(shi)寶鼎廣場的門戶(hu)。這(zhe)種(zhong)漢代(dai)流行(xing)的建筑形(xing)式，它的功能，已被輕(qing)巧靈秀(xiu)的牌坊所代(dai)替，是(shi)揭(jie)陽在(zai)嶺南率先重現這(zhe)種(zhong)建筑風(feng)范(fan)。比例(li)適(shi)中、造型優美(mei)、元(yuan)素齊備的這(zhe)組建筑，也被賦(fu)予了超越歷(li)史(shi)望(wang)樓的功能——揭(jie)陽要以它的意象性(xing)，構筑新(xin)時代(dai)的大壯風(feng)格(ge)。

曲折盤繞的(de)(de)(de)護城河(he)，徜徉于寶鼎廣場的(de)(de)(de)邊界，三處五座跨河(he)的(de)(de)(de)拱橋，創造了一個全新(xin)的(de)(de)(de)意(yi)境。這意(yi)境的(de)(de)(de)內涵，是城市(shi)不再有著牢(lao)固的(de)(de)(de)藩籬(li)。沒(mei)了圍(wei)城的(de)(de)(de)城，可以無限擴展，不為(wei)護城而流的(de)(de)(de)曲水(shui)，平添(tian)和潤(run)的(de)(de)(de)靈性，給(gei)人美好(hao)的(de)(de)(de)聯想。

壁立揭(jie)陽樓巽方的(de)太(tai)和(he)碑(bei)，用1750余噸精(jing)良的(de)石頭構砌。陳弘平(ping)書記所(suo)書的(de)“太(tai)和(he)”兩個(ge)大字(zi)，筆力遒(qiu)勁。太(tai)和(he)就是大道，就是宇宙間事(shi)物(wu)發展的(de)規律和(he)法則。順應(ying)天時地利，大展宏圖(tu)，雄健崛起，就是歷史賦予揭(jie)陽的(de)使命。碑(bei)的(de)另(ling)外一面，著名書家田英章以(yi)獨到的(de)楷(kai)書，把《揭(jie)陽樓記》的(de)風(feng)采演(yan)繹到了極致。

揭陽樓前，辟邪、天祿神(shen)獸護佑的(de)(de)(de)(de)方(fang)壇上(shang)(shang)，四(si)足巨鼎巍然屹立。這座高9.99米、重58噸的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)寶鼎，在世界(jie)現(xian)有同(tong)類器(qi)物中，居(ju)于(yu)“之最”的(de)(de)(de)(de)地位。而(er)上(shang)(shang)海交(jiao)大青(qing)(qing)銅(tong)公(gong)司的(de)(de)(de)(de)精心(xin)塑鑄，也使之成(cheng)為藝(yi)術精品。9.99是(shi)最大陽數的(de)(de)(de)(de)組合與延伸(shen)，9.99可以諧音“久久久”，而(er)“九九歸一”的(de)(de)(de)(de)理念貫穿其中。青(qing)(qing)銅(tong)寶鼎的(de)(de)(de)(de)安放，寄托了揭陽長治久安、萬眾一心(xin)的(de)(de)(de)(de)祝愿(yuan)。建設(she)和諧美好(hao)社(she)會，是(shi)執政者的(de)(de)(de)(de)崇(chong)高理念、人(ren)民(min)群眾共同(tong)的(de)(de)(de)(de)心(xin)聲。寶鼎盛著這個永恒而(er)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望。

亦有(you)(you)(you)靈氣空中(zhong)行。從布(bu)局的(de)(de)鋪設，到(dao)亮點的(de)(de)雕琢(zhuo)，體現揭(jie)陽(yang)人民對(dui)于美好生活的(de)(de)追(zhui)求。心懷(huai)(huai)夢(meng)想以(yi)及宏偉(wei)抱(bao)負的(de)(de)人，他的(de)(de)理(li)想總有(you)(you)(you)一(yi)天能夠(gou)實現。哥倫布(bu)懷(huai)(huai)有(you)(you)(you)尋找(zhao)新(xin)大陸(lu)的(de)(de)夢(meng)想，最后發現了新(xin)大陸(lu)；哥白尼(ni)認為還(huan)有(you)(you)(you)其他星體的(de)(de)存在，后來(lai)(lai)加以(yi)證(zheng)實；佛陀主張至美與(yu)平和的(de)(de)精神世(shi)界(jie)，終于領略悟道。揭(jie)陽(yang)的(de)(de)城市發展，也完成了從筑夢(meng)到(dao)圓夢(meng)的(de)(de)過程。揭(jie)陽(yang)樓以(yi)未來(lai)(lai)文化遺產的(de)(de)雄姿(zi)問(wen)世(shi)，印證(zheng)了西方思想家(jia)的(de)(de)預(yu)言：具有(you)(you)(you)勇敢(gan)的(de)(de)精神，出以(yi)堅毅的(de)(de)腳步，再加以(yi)熱(re)忱的(de)(de)推動，就能推開成功(gong)的(de)(de)大門(men)。

漢樓瑞氣正充盈

——深遠的影響

剛(gang)剛(gang)落成的揭(jie)陽樓(lou)(lou)，以“漢樓(lou)(lou)瑞氣”之名，成為“揭(jie)陽八(ba)景”的首選。漢樓(lou)(lou)瑞氣正充盈。

想起(qi)(qi)一個古老的(de)(de)(de)西方(fang)故事：當地傳說(shuo)，誰能破解朱庇(bi)特(te)神(shen)(shen)廟(miao)雜(za)亂如麻的(de)(de)(de)繩(sheng)結，誰就能夠成(cheng)為(wei)(wei)亞(ya)細(xi)亞(ya)的(de)(de)(de)帝王。亞(ya)歷山(shan)大(da)大(da)帝在(zai)進軍亞(ya)細(xi)亞(ya)之(zhi)前，一劍把繩(sheng)結破為(wei)(wei)兩半(ban)，令人困惑百年(nian)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘難題迎刃而解。他的(de)(de)(de)一心(xin)奔赴(fu)目標，不墨守成(cheng)規和(he)勇(yong)于(yu)行動，表現出卓越(yue)的(de)(de)(de)勇(yong)氣和(he)智慧，大(da)大(da)地鼓舞了(le)士氣，于(yu)是(shi)摧枯拉朽，成(cheng)就了(le)亞(ya)細(xi)亞(ya)的(de)(de)(de)王業。在(zai)經濟基礎還(huan)比較薄弱的(de)(de)(de)揭陽，規模宏大(da)、投資巨大(da)、效益重大(da)的(de)(de)(de)揭陽樓的(de)(de)(de)崛起(qi)(qi)，必(bi)將產生亞(ya)歷山(shan)大(da)破解繩(sheng)結難題那樣的(de)(de)(de)效應。

從(cong)揭陽(yang)樓崛起(qi)的事實，人民看(kan)到揭陽(yang)的希望，體(ti)悟到只要具有(you)明確目(mu)標(biao)和堅定的行動，就可以創造奇跡。于(yu)是“鯰魚效應”產生(sheng)了：努力踐行“一(yi)(yi)三(san)二(er)”發展戰略(lve)（“一(yi)(yi)三(san)二(er)”發展思路，即圍繞富民強市、和諧(xie)文(wen)明新(xin)揭陽(yang)“一(yi)(yi)個(ge)目(mu)標(biao)”，打造特色經濟(ji)、特色城市、特色文(wen)化(hua)“三(san)個(ge)特色”，構建(jian)和諧(xie)穩定的環境(jing)、拼搏(bo)有(you)為的隊伍“二(er)個(ge)保障”。）成為共同(tong)的行動；掀起(qi)感恩奉獻的熱潮(chao)，成為一(yi)(yi)致的目(mu)標(biao)。

本著構筑城(cheng)市祥和氣象、保護(hu)文化(hua)遺產的(de)(de)(de)愿望(wang)，有關方面決(jue)(jue)心(xin)興建世界(jie)規模最(zui)大、高(gao)度第一(yi)(yi)的(de)(de)(de)榕江(jiang)觀音閣(ge)，（結果中央不(bu)允許）重修歷(li)史(shi)地(di)標黃岐山(shan)塔（后(hou)來也沒(mei)有）。一(yi)(yi)呼百(bai)應，旬日之間，各(ge)界(jie)人(ren)(ren)(ren)士捐出三億(yi)余元的(de)(de)(de)巨資（都拿去(qu)吃(chi)掉了），共筑時代光彩事(shi)業。一(yi)(yi)位(wei)西方哲人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)百(bai)年前的(de)(de)(de)預言，穿過時空的(de)(de)(de)隧道(dao)，在揭陽發光：“一(yi)(yi)個(ge)有決(jue)(jue)心(xin)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，任何(he)人(ren)(ren)(ren)都會相信(xin)他，會給他以全(quan)部的(de)(de)(de)信(xin)任；一(yi)(yi)個(ge)有決(jue)(jue)心(xin)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，到處都會獲得(de)別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)幫助(zhu)”。

人(ren)們在揭陽樓流(liu)光溢彩(cai)的輝煌中，看到(dao)了(le)揭陽的光輝前(qian)景，潛在的鄉(xiang)情(qing)被升華為(wei)奉獻的熱情(qing)，回報家(jia)鄉(xiang)，回報社(she)會，為(wei)加速揭陽建設添磚加瓦，成為(wei)自覺的行動，并相互影響，蔚然(ran)成風。

一代而(er)強的(de)(de)英雄氣概，一事能(neng)狂的(de)(de)工(gong)作作風，一往無(wu)前(qian)的(de)(de)堅毅意(yi)志都因揭陽樓的(de)(de)崛(jue)起而(er)得(de)到提升，形成(cheng)新的(de)(de)揭陽精(jing)神。揭陽大有希望，在于已經有了建構輝煌的(de)(de)精(jing)神力量，而(er)這種(zhong)力量強大無(wu)窮。

一座具有(you)漢代風格的揭陽樓，在鄉(xiang)賢黃暢然先生捐資(zi)1.5億元(yuan)支持下，已拔(ba)地(di)而(er)起。

有關記載

《潮州(zhou)三(san)陽(yang)(yang)志·州(zhou)縣總敘(xu)》有載：唐韓愈刺潮之(zhi)(zhi)日，又(you)嘗建為揭陽(yang)(yang)樓(lou)，而舊圖經以為今之(zhi)(zhi)韓亭即其(qi)地，是必有據者。上揭書(shu)《城(cheng)池》又(you)稱：州(zhou)子城(cheng)門(men)三(san)：東(dong)、西、南(nan)。……三(san)陽(yang)(yang)門(men)，郭(guo)之(zhi)(zhi)南(nan)門(men)，結樓(lou)其(qi)上，舊曰揭陽(yang)(yang)門(men)，存古(gu)也(ye)，常(chang)公祎始創，林公增崇舊基而新之(zhi)(zhi)，更其(qi)匾，蓋取三(san)邑皆以陽(yang)(yang)名(ming)。

歷史文化

宋(song)元時期，潮州也(ye)稱(cheng)“三陽(yang)(yang)”——海陽(yang)(yang)、潮陽(yang)(yang)、揭(jie)陽(yang)(yang)三縣的(de)合稱(cheng)，而(er)三陽(yang)(yang)的(de)版圖，即秦漢揭(jie)陽(yang)(yang)縣地。在宋(song)元時代，把(ba)潮州稱(cheng)作“三陽(yang)(yang)”，是“存古(gu)也(ye)”。

一個地方，沒有(you)歷(li)史，就顯得淺薄，所以，“文起(qi)八代(dai)之(zhi)衰”的(de)(de)韓(han)愈，當其(qi)因為(wei)諫迎佛骨貶謫潮(chao)(chao)州(zhou)(zhou)時，就不(bu)忘(wang)隨時打出(chu)可以顯示潮(chao)(chao)州(zhou)(zhou)歷(li)史的(de)(de)“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)”這個品(pin)牌。凡(fan)是寫及潮(chao)(chao)州(zhou)(zhou)的(de)(de)詩歌(ge)，他(ta)(ta)大都以揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)代(dai)之(zhi)，像“我(wo)遷于揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)，君先(xian)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)居”，“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)去(qu)(qu)京華(hua)，其(qi)里萬有(you)余(yu)”等，就都是實例(li)。唐(tang)宋的(de)(de)其(qi)他(ta)(ta)文人，為(wei)了表示對潮(chao)(chao)州(zhou)(zhou)地區的(de)(de)尊重與(yu)景仰，也莫不(bu)把該地稱作揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)。如(ru)宋初景德(de)間(jian)海陽(yang)(yang)(yang)知(zhi)縣(xian)錢冶的(de)(de)《和金(jin)城山(shan)詩》，起(qi)句(ju)就是“高低簇畫屏，深映揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)城”；神宗熙寧(ning)間(jian)廣(guang)東轉運(yun)副使(shi)(shi)許彥(yan)先(xian)，《題金(jin)山(shan)見遠亭》，首句(ju)也是“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)望極南交”。還有(you)王安石，他(ta)(ta)的(de)(de)《送潮(chao)(chao)州(zhou)(zhou)呂使(shi)(shi)君》中，兩次出(chu)現以揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)代(dai)潮(chao)(chao)州(zhou)(zhou)：“韓(han)君揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)居”、“呂使(shi)(shi)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)去(qu)(qu)”。

而(er)直接提到揭陽樓的(de)，則是北宋著(zhu)名詩人梅堯臣。他在《送(song)胡都官知潮州(zhou)》中，回(hui)顧了“自昔揭陽郡，刺史(shi)推韓侯”，最后(hou)鼓勵知州(zhou)胡況(kuang)對潮州(zhou)多作貢獻，讓后(hou)人敬(jing)重他、懷念他；則以“更尋賢侯跡，書上揭陽樓”表達。

在漢(han)(han)代(dai)的(de)(de)未央宮里(li)，有(you)一(yi)座巍(wei)峨的(de)(de)麒麟閣(ge)，“中興之(zhi)王”漢(han)(han)宣帝曾經命人(ren)(ren)把霍光等十一(yi)位功(gong)臣的(de)(de)肖像(xiang)畫于該閣(ge)的(de)(de)墻壁上(shang)，以褒揚他們的(de)(de)功(gong)績。南(nan)宋詞人(ren)(ren)陳(chen)經國(guo)《沁園(yuan)春。丁(ding)酉歲(sui)感事(shi)》乃借以喻(yu)事(shi)：“麒麟閣(ge)，豈中興人(ren)(ren)物，不畫儒冠(guan)？”從這里(li)可知，古代(dai)的(de)(de)地(di)標性樓(lou)(lou)閣(ge)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)彰顯先賢事(shi)跡(ji)的(de)(de)所在，梅堯臣詩里(li)“更(geng)尋賢侯跡(ji)，書(shu)上(shang)揭陽樓(lou)(lou)”，就是(shi)對揭陽樓(lou)(lou)這一(yi)功(gong)能的(de)(de)揭示。

揭(jie)陽(yang)樓，借揭(jie)陽(yang)輝煌的(de)經歷，借韓愈創(chuang)建的(de)史事，借梅堯臣如椽大(da)筆的(de)勾勒(le)，早已名載青史。其文化內涵的(de)豐富，由以上三者，而可盡情地發揮。

賦文欣賞

揭(jie)陽(yang)古邑，名早秦宮漢室，地(di)居北(bei)回歸線，應織(zhi)女座星辰(chen)，鎮(zhen)閩粵贛(gan)三邊。倚青山，御碧(bi)野(ye)，攜榕(rong)江韓(han)江九(jiu)龍水，面東(dong)(dong)海南(nan)海太平洋；青山莽(mang)莽(mang)而(er)礦產(chan)豐富，大海泱泱而(er)資源無竭(jie)；乃工業(ye)之基地(di)，商(shang)貿之重邑，農業(ye)之莊園，漁業(ye)之良(liang)港，赫(he)赫(he)乎其(qi)(qi)地(di)利(li)廣要矣(yi)！自(zi)昔(xi)發肇人(ren)(ren)文，溥施教化(hua)(hua)；統率嶺(ling)東(dong)(dong)，和衷(zhong)共濟(ji)；閩潮客(ke)家一(yi)體同(tong)榮；有海水處(chu)有揭(jie)陽(yang)人(ren)(ren)；仁德基業(ye)俱臻勝境(jing)；精英(ying)人(ren)(ren)杰(jie)燦若星河，耿耿乎其(qi)(qi)人(ren)(ren)文炳蔚矣(yi)！今當盛世(shi)，乃乘天時(shi)，開地(di)利(li)，聚(ju)人(ren)(ren)心，創偉業(ye)；特色(se)經濟(ji)融入世(shi)界，特色(se)城市雄峙(zhi)南(nan)疆(jiang)，特色(se)文化(hua)(hua)光耀星河；交(jiao)通樞紐磅礴(bo)于三省交(jiao)界；核心區(qu)域崛起于蓮(lian)花(hua)寶地(di)，浩(hao)浩(hao)乎其(qi)(qi)前景輝煌矣(yi)！織(zhi)女回眸(mou)笑，古邑氣象殊(shu)！

于是蒞政者稽古(gu)鑒(jian)今，倡導規劃；實業家黃君暢然(ran)，慨捐其資(zi)。乃于市區(qu)東門，依漢代風(feng)貌創建揭陽(yang)(yang)樓，且辟廣(guang)場(chang)。凜凜斯樓，橫空(kong)出世，卓爾不群；洋洋廣(guang)場(chang)，映山帶水(shui)，輔成大(da)觀。立古(gu)邑之(zhi)地標(biao)，溯人(ren)文之(zhi)根源，彰(zhang)歷史之(zhi)悠(you)久，統(tong)民(min)情之(zhi)歸(gui)依，揚傳統(tong)之(zhi)美德，既成旅游之(zhi)景觀，更為教化(hua)之(zhi)勝地矣(yi)！偶登(deng)樓臺，漫步廣(guang)場(chang)，仰日月經天，觀山川列(lie)序，審(shen)人(ren)生之(zhi)定位，識(shi)與(yu)時以俱進。乃明明德，知根本，愛(ai)鄉邦，愛(ai)祖國；施大(da)德之(zhi)方略(lve)，創大(da)雄之(zhi)業績，啟大(da)慧之(zhi)新機(ji)，修大(da)雅之(zhi)風(feng)尚，建設和諧揭陽(yang)(yang)，書(shu)寫史冊新章！此其志乎？此其責矣(yi)！俟仁人(ren)志士(shi)共識(shi)共舉(ju)，則揭陽(yang)(yang)幸甚！揭陽(yang)(yang)人(ren)民(min)幸甚！

贊曰：海上日出，江山有待。

————《揭陽樓賦》

評價

翻看揭(jie)陽歷史，我們發現揭(jie)陽可謂(wei)人杰地靈，古有(you)唐宋八大家(jia)韓(han)愈，今有(you)當代卓越(yue)的(de)辭賦家(jia)陳(chen)少慈(ci)。從這(zhe)里可知(zhi)，當代的(de)地標性(xing)樓(lou)(lou)閣，往(wang)往(wang)是彰顯賢人事跡(ji)的(de)所在(zai)，揭(jie)陽樓(lou)(lou)，因改(gai)革開(kai)放而(er)煥然一新，借(jie)韓(han)愈歌頌潮汕史詩，借(jie)梅堯臣(chen)如椽大筆的(de)勾勒(le)，借(jie)陳(chen)少慈(ci)楹聯名(ming)載(zai)青(qing)史。揭(jie)陽樓(lou)(lou)，因其文(wen)化內涵(han)的(de)豐富(fu)，深受當今文(wen)人墨客褒義。揭(jie)陽樓(lou)(lou)的(de)興(xing)衰(shuai)除了離(li)不開(kai)文(wen)人騷(sao)客歌頌以外，更離(li)不開(kai)企業家(jia)的(de)支持，為(wei)了追溯(su)揭(jie)陽樓(lou)(lou)的(de)歷史和繼(ji)承潮汕的(de)文(wen)化，著名(ming)慈(ci)善家(jia)、企業家(jia)黃(huang)暢然（黃(huang)向(xiang)墨）全(quan)資建設揭(jie)陽樓(lou)(lou)，資金已超過1.6億元(yuan)。正是由(you)他(ta)一人的(de)鼎力相助，揭(jie)陽樓(lou)(lou)才在(zai)21世紀開(kai)辟出新紀元(yuan)。