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地理位置

位于揭(jie)東(dong)區(qu)和榕(rong)城區(qu)的(de)交界處(chu),雄踞于寬闊的(de)206國道進入(ru)揭(jie)陽市區(qu)的(de)門戶位置，緊(jin)鄰(lin)風光旖旎的(de)榕(rong)江(jiang)。

揭陽樓(lou)(lou)綜合工程的總(zong)體布(bu)局是(shi)廣(guang)(guang)場(chang)(chang)以(yi)“水上蓮花”為(wei)主(zhu)(zhu)題，主(zhu)(zhu)樓(lou)(lou)四(si)周(zhou)以(yi)小河環繞，寓意古護(hu)城(cheng)河和“嶺南(nan)水鄉”之意。揭陽樓(lou)(lou)廣(guang)(guang)場(chang)(chang)主(zhu)(zhu)軸為(wei)東西(xi)向，靠東處為(wei)盛鼎廣(guang)(guang)場(chang)(chang)，西(xi)為(wei)揭陽城(cheng)樓(lou)(lou)，總(zong)高38米(mi)，總(zong)層數為(wei)五層，其中城(cheng)臺兩層，樓(lou)(lou)閣三層(含暗層一層)，主(zhu)(zhu)樓(lou)(lou)前放置9.99米(mi)高、重達58噸(dun)號稱世界最大最重的青(qing)銅方鼎。而寓意“博大精神”重達136噸(dun)的泰山石，更是(shi)為(wei)這里平(ping)添了一份讓人(ren)驚嘆(tan)的壯美。整個揭陽樓(lou)(lou)廣(guang)(guang)場(chang)(chang)面積逾30萬平(ping)方米(mi)，視(shi)野開闊，遠眺近觀皆是(shi)景(jing)。

構建嶺南水城新地標

——理想和目標

揭陽樓時代的揭陽，以歷史文化名城為底色，以嶺南水城為名片，以忠(zhong)誠(cheng)如山、感恩(en)奉(feng)獻為(wei)(wei)(wei)(wei)理念，以(yi)奮發(fa)有(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)、和(he)諧發(fa)展為(wei)(wei)(wei)(wei)精神(shen)風貌，以(yi)重化產業(ye)、現代化服務(wu)業(ye)為(wei)(wei)(wei)(wei)經濟(ji)龍(long)頭，以(yi)水陸空交通樞紐為(wei)(wei)(wei)(wei)定(ding)位，以(yi)宜居、宜業(ye)、宜游(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)優越環境，是(shi)地方特色鮮亮、富庶文(wen)明、充滿活力(li)的現代城(cheng)市。

應運而(er)生的(de)(de)(de)揭陽樓，是揭陽歷(li)史跨越的(de)(de)(de)雄偉地標、強(qiang)勢(shi)發展(zhan)的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)靈(ling)魂(hun)。它的(de)(de)(de)巍然(ran)突起，不獨在(zai)于彰顯城(cheng)市(shi)建設成就的(de)(de)(de)重任、提升城(cheng)市(shi)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)品位、改善市(shi)民生活(huo)的(de)(de)(de)質(zhi)量，還(huan)在(zai)于表達揭陽打(da)造(zao)特(te)色城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)抱(bao)負，以及創造(zao)未來文(wen)(wen)化遺(yi)產的(de)(de)(de)雄心。

把城(cheng)市(shi)重要公共建筑作為“未(wei)來(lai)文化遺產”進行打造，是(shi)一個嶄新(xin)的(de)(de)、極富創造性的(de)(de)發展理(li)念，是(shi)大(da)膽卻(que)也充滿挑戰(zhan)的(de)(de)戰(zhan)略構(gou)想。胸懷大(da)志、精明睿智的(de)(de)揭(jie)陽(yang)決策者深信：在城(cheng)市(shi)文明的(de)(de)起承(cheng)轉合、來(lai)龍去脈遭到(dao)破(po)壞，城(cheng)市(shi)建設普遍(bian)陷(xian)入(ru)抄(chao)襲(xi)和(he)克隆惡性循環的(de)(de)背景下(xia)，主動創造未(wei)來(lai)文化遺產，是(shi)面向未(wei)來(lai)、提升城(cheng)市(shi)定位的(de)(de)全新(xin)思(si)考和(he)有益嘗試，是(shi)對歷史負責、對人民負責的(de)(de)具體表現。

美國(guo)著(zhu)名城(cheng)市(shi)研究專家詹姆斯(si)·特拉菲爾說：“科技(ji)改變城(cheng)市(shi)面(mian)貌，欲(yu)望則(ze)鑄造城(cheng)市(shi)的(de)(de)品格。”創造“未來文化遺產”就是揭陽的(de)(de)欲(yu)望。正(zheng)因如此，旗幟鮮(xian)明(ming)地喊響打造建筑(zhu)文化的(de)(de)口(kou)號(hao)，深刻理(li)解文化遺產的(de)(de)思(si)想內涵(han)，著(zhu)眼于世界性(xing)、文化性(xing)和歷史(shi)性(xing)，明(ming)確指導城(cheng)市(shi)整體布局和重點項目的(de)(de)建設。

一個(ge)城(cheng)市的(de)(de)(de)文脈就(jiu)是一個(ge)城(cheng)市的(de)(de)(de)歷(li)(li)史。歷(li)(li)史和(he)文化(hua)(hua)經(jing)過漫長的(de)(de)(de)歲月積淀而成。把積淀的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)融(rong)合在新(xin)的(de)(de)(de)建筑上(shang)，就(jiu)能形成獨特的(de)(de)(de)魅力，走近(jin)文化(hua)(hua)遺產的(de)(de)(de)標準(zhun)。揭陽(yang)樓的(de)(de)(de)建設(she)，被(bei)賦予具有(you)文化(hua)(hua)資源(yuan)和(he)知識資源(yuan)的(de)(de)(de)屬性，有(you)鮮(xian)明(ming)地區個(ge)性、社(she)會教育、歷(li)(li)史借鑒、研究欣賞價值(zhi)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)形態和(he)特質。

規劃(hua)和(he)設(she)計中，一是突(tu)出一個(ge)“魂(hun)”字。就是“立揭陽之地標，溯人文之根源，彰歷史(shi)之悠久，統(tong)(tong)民情之歸依，揚(yang)傳統(tong)(tong)之美德”。這是對于未(wei)來(lai)文化遺產(chan)標準執行的具體化。

二是(shi)講究一個“品(pin)”字(zi)。就是(shi)要求外形(xing)上(shang)的(de)整體(ti)調諧(xie)、富有(you)創意、飽含特(te)色，就是(shi)要求表(biao)現于(yu)精神(shen)上(shang)的(de)包容性、開放性、科學性等崇高(gao)品(pin)格，要使(shi)它(ta)成(cheng)一代典型、千秋風(feng)范。

三是注重(zhong)一個(ge)“效”字。就是揚我揭陽鑄造(zao)輝煌氣魄(po)，顯我揭陽展翅高飛(fei)雄姿(zi)，更為創造(zao)盛世的廣大人民群眾提(ti)供文化共享的區域(yu)，塑造(zao)市民現代(dai)品(pin)格，促進經(jing)濟、社會(hui)全面發(fa)展。

胸懷(huai)打造特色城(cheng)市的(de)(de)理想(xiang)，面向創造未(wei)來文化遺產(chan)的(de)(de)目標，以(yi)揭陽樓(lou)及其廣(guang)場建設為首舉，彰(zhang)顯一代而強的(de)(de)雄心。當一個城(cheng)市以(yi)“自(zi)(zi)我實現”和“自(zi)(zi)我解放”為人文精神時，這(zhe)個城(cheng)市的(de)(de)前(qian)程必然無(wu)限光(guang)明(ming)。

在萬眾熱灼的期望中崛起

——以民為本的產物

經過幾(ji)年的(de)奮(fen)斗拼(pin)搏(bo)，揭(jie)陽(yang)的(de)市(shi)(shi)政建(jian)設日益(yi)完(wan)善，市(shi)(shi)容市(shi)(shi)貌(mao)發生翻(fan)天覆

地的(de)變化(hua)，特色城市已初步形(xing)成。于是加強公共建筑與(yu)文化(hua)廣(guang)場(chang)的(de)建設(she)，就(jiu)成了廣(guang)大市民的(de)迫切需求。

是凝聚人心的(de)需要。揭陽幅員廣闊，人口眾多，經過不斷的(de)磨(mo)合、交流(liu)、互(hu)助，關系日益融(rong)洽。樹立一座用大(da)家雙手共筑的(de)地(di)標，用以強化“大(da)揭陽”的(de)和衷(zhong)共濟，“統民情之(zhi)歸依”，意義十分(fen)深遠。

是豐富城(cheng)(cheng)市(shi)景觀的(de)需(xu)要。如同大(da)自(zi)然的(de)花(hua)朵五光(guang)十色(se)、各(ge)(ge)有(you)色(se)彩(cai)與形態一(yi)樣(yang)，城(cheng)(cheng)市(shi)也應是各(ge)(ge)有(you)特色(se)、各(ge)(ge)有(you)意象。通(tong)過文(wen)化韻味深厚(hou)、地(di)域風情濃烈的(de)宏大(da)建(jian)筑，為城(cheng)(cheng)市(shi)增加視覺的(de)亮點，構(gou)筑、豐富嶺南水城(cheng)(cheng)特色(se)，增強群眾的(de)自(zi)信和自(zi)豪，提升城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)魅(mei)力(li)，是城(cheng)(cheng)市(shi)建(jian)設者(zhe)鍥而(er)不舍的(de)追求(qiu)。

是(shi)活(huo)(huo)(huo)躍群眾文化生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)需要。一(yi)個宜居、宜業的(de)(de)(de)(de)現代(dai)城(cheng)市(shi)，不能沒有(you)提供(gong)群眾開展(zhan)文化活(huo)(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)場(chang)所。揭陽有(you)豐姿多彩的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)藝(yi)術，為(wei)這(zhe)些民(min)(min)間(jian)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)展(zhan)演(yan)展(zhan)示提供(gong)空間(jian)，可以保持(chi)城(cheng)市(shi)特有(you)的(de)(de)(de)(de)本色(se)，激活(huo)(huo)(huo)城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)力，提高市(shi)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)品味(wei)，為(wei)之創(chuang)造休閑、健身(shen)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，培植健康(kang)素質。

古人(ren)以為，精(jing)神(shen)(shen)居形體，如火之燃燭。營造(zao)開展(zhan)道德(de)教育、培植(zhi)人(ren)文精(jing)神(shen)(shen)的(de)平臺，充實文化(hua)內(nei)容(rong)，以利增強市民對本土歷史的(de)認(ren)識，培養對于理想、信仰和自我實現的(de)執(zhi)著，提高道德(de)、審美和科學素質(zhi)，是揭陽樓建設(she)的(de)又(you)一緣由。

通過開辟(pi)多個主(zhu)題(ti)場館，展示悠久(jiu)歷史(shi)、燦爛文(wen)化，并(bing)紀念(nian)先賢和彰(zhang)揚英烈，以他們的愛(ai)國精神、感恩奉獻的品德，激勵后人(ren)見(jian)賢思齊、開拓創新、忠(zhong)于職守，為揭陽建設大(da)業(ye)，作出應有(you)的貢獻。

利用(yong)廣場營造相應的設施(shi)，以(yi)傳統的題(ti)材(cai)，以(yi)藝術的形式，詮(quan)釋、演(yan)繹(yi)揭陽(yang)發展(zhan)進程與規(gui)律，讓群眾在審美活動中提升理性思維，豐(feng)富知(zhi)識，自覺(jue)遵(zun)循科學發展(zhan)觀，創新業績(ji)，也是(shi)追求的一個效果。

此(ci)外，還以(yi)現代科學的先(xian)進手(shou)段，展(zhan)示宏偉的發(fa)展(zhan)規劃，以(yi)此(ci)來振奮人心(xin)，鼓起全(quan)民一心(xin)建設(she)美好明(ming)天的熱情。

有了以(yi)(yi)民為本的思想，于是有了體現以(yi)(yi)民為本的這一時代產(chan)物(wu)。審時度勢(shi)，以(yi)(yi)孚眾(zhong)(zhong)望。順應民心的揭陽(yang)樓(lou)在萬(wan)眾(zhong)(zhong)灼熱的期望中崛起(qi)。揭陽(yang)樓(lou)不僅是建筑，不僅是“凝固的音樂”，還是決(jue)策者造(zao)福一方思想感情的物(wu)化。

亮出揭陽的品牌

——關于命名的理由

秦朝雄風，開啟(qi)揭陽二(er)千(qian)二(er)百余年的歷史；雙溪明(ming)月(yue)，美麗了嶺南(nan)(nan)水城(cheng)的千(qian)年風韻。悠久(jiu)的歷史和(he)得天獨厚的自然稟賦，杰出的人物和(he)增光嶺南(nan)(nan)的聲名，鑄就了揭陽閃(shan)亮的品牌(pai)。

揭陽一(yi)名，是(shi)(shi)(shi)遠古(gu)文明的(de)(de)(de)產物，百(bai)越初民的(de)(de)(de)先(xian)聲。一(yi)萬年前，啟扣山林(lin)的(de)(de)(de)先(xian)民，在(zai)榕江(jiang)(jiang)、韓江(jiang)(jiang)和(he)九(jiu)龍江(jiang)(jiang)三江(jiang)(jiang)流域(yu)的(de)(de)(de)莽原中，篳路襤褸，敲起生活的(de)(de)(de)火(huo)光。三千年前，一(yi)個(ge)(ge)以銅鼓(gu)為號(hao)、以青蛇(she)為圖騰(teng)的(de)(de)(de)王國，在(zai)榕江(jiang)(jiang)兩岸打造(zao)起自己的(de)(de)(de)政治、經濟中心。桑浦山、虎頭埔與黃岐山遺址，是(shi)(shi)(shi)多元一(yi)體的(de)(de)(de)中華文化的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)體系。浮(fu)濱文化的(de)(de)(de)遺存，是(shi)(shi)(shi)揭陽古(gu)國的(de)(de)(de)文化烙印。

秦始皇三十三年（公元前214年），在泱泱華夏的政(zheng)區版圖(tu)上，揭(jie)陽首(shou)次以嶺南首(shou)邑的特有(you)坐標，引起國人的矚(zhu)目(mu)，成(cheng)為(wei)兩廣地區最早的行政(zheng)區域之一。

古揭(jie)陽(yang)(yang)東至九龍江口與今之廈門相(xiang)望，西至瘦牛(niu)嶺(ling)、南陽(yang)(yang)山(shan)與今之五(wu)華、陸豐交界，北以(yi)揭(jie)陽(yang)(yang)山(shan)下平和(he)、平遠(yuan)數縣為邊(bian)疆，南以(yi)惠來海(hai)岸與南海(hai)相(xiang)接，廣(guang)袤(mao)綿遠(yuan)。

自秦以(yi)降，揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)之名頻見中(zhong)(zhong)華史(shi)(shi)冊(ce)。這就產生(sheng)遲至唐宋時期，中(zhong)(zhong)原人士涉及南方這片神(shen)奇土地，腦際翱翔的(de)(de)總(zong)是(shi)關于揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)記憶的(de)(de)現象(xiang)。中(zhong)(zhong)唐的(de)(de)潮州(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)韓愈，寫下“我遷于揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)，君先揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)居”的(de)(de)詩(shi)句；北宋梅堯(yao)臣詩(shi)贈友人出任潮州(zhou)知州(zhou)，以(yi)“自昔揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)郡，刺(ci)史(shi)(shi)推韓侯”為勉；王(wang)安石(shi)愈有“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)印象(xiang)”，當朋(peng)友赴任遐方，他看(kan)到的(de)(de)是(shi)“呂君揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)去，笑談面生(sheng)春”的(de)(de)情景。至于鄭(zheng)俠與徐璋(zhang)，更曾深刻描述(shu)揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)知名一國的(de)(de)原因：“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)繁(fan)富州(zhou)……豪家(jia)富廩庾(yu)，”“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)多士天下都，聲(sheng)名藉(jie)藉(jie)南海(hai)隅(yu)。”

不但(dan)有悠久的文(wen)明歷(li)史(shi)、豐腴的自然(ran)稟(bing)賦，揭(jie)陽也(ye)英才輩出。漢(han)末曾夏聚(ju)眾自保家園，人(ren)心歸(gui)順；南朝(chao)區金起兵助建(jian)梁國，三(san)代(dai)封侯；唐代(dai)陳(chen)元(yuan)(yuan)光蕩(dang)平潮(chao)寇，增辟漳州(zhou)；宋代(dai)彭延年威(wei)(wei)懾儂智高來犯，免一方生靈(ling)涂炭。陳(chen)希伋以卓越(yue)才華，獲“廣南夫子”之(zhi)譽；元(yuan)(yuan)人(ren)金元(yuan)(yuan)祐勇(yong)殺蒙古悍將，加速了朱元(yuan)(yuan)璋推翻元(yuan)(yuan)朝(chao)的腳步；明朝(chao)鄭旻恩威(wei)(wei)并施，大治云貴，樹立(li)一代(dai)循吏典(dian)范(fan)；清代(dai)卓興、林本等為保社稷，血戰閩粵贛三(san)省，成為彪炳史(shi)冊的同光五總兵。

積淀深(shen)厚的(de)揭陽文化，以包容(rong)、進(jin)取(qu)的(de)特性和力量，推(tui)動了粵東社會發展的(de)腳步，閃耀著史詩般的(de)光華(hua)。與(yu)時俱進(jin)中培育升華(hua)的(de)“自(zi)強(qiang)自(zi)信，創業創新，和諧開放，感恩(en)奉獻”的(de)時代精神，更在現代建設中樹起一(yi)桿旗(qi)幟，指引開創文明富(fu)裕(yu)的(de)未來。

必須有一(yi)個博大(da)的(de)載體來承(cheng)載與張揚，讓后(hou)人(ren)在對古代瑰奇人(ren)文的(de)瞻仰中，升溫復興(xing)雄風、再造(zao)輝煌(huang)的(de)熱情，揭(jie)陽(yang)的(de)持(chi)續發展(zhan)，后(hou)勁才(cai)會強大(da)而持(chi)久。以(yi)揭(jie)陽(yang)品牌冠名的(de)揭(jie)陽(yang)樓，因此而奮(fen)然(ran)崛起。

以大為大創輝煌

——主體建筑的勾勒

集中諸多(duo)典(dian)型(xing)的(de)(de)元(yuan)素，在模(mo)擬城墻的(de)(de)13米(mi)高臺上(shang)，構(gou)筑了(le)三(san)層兩廊的(de)(de)樓閣。壯大(da)的(de)(de)前檐(yan)飛覆，簡樸的(de)(de)斗拱序疊，每個構(gou)筑都(dou)蘊含傳(chuan)統文(wen)脈的(de)(de)信息密碼，組成了(le)雄健偉岸的(de)(de)漢代(dai)建筑形象。

秦漢(han)建(jian)筑(zhu)“以大為大”，時人(ren)認為只有(you)體積、規模的(de)(de)闊大，才能張揚氣(qi)(qi)(qi)吞山河的(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)概(gai)。秦宮漢(han)闕，成了(le)當時偉大建(jian)筑(zhu)的(de)(de)符(fu)號。每個特(te)定功能的(de)(de)建(jian)筑(zhu)，都有(you)深層的(de)(de)文化意蘊(yun)。揭陽樓的(de)(de)建(jian)設，為了(le)構筑(zhu)一(yi)支氣(qi)(qi)(qi)魄(po)恢宏、蕩(dang)氣(qi)(qi)(qi)回(hui)腸的(de)(de)“大風(feng)歌”，借助宏偉壯麗的(de)(de)視覺，培育揭陽人(ren)民的(de)(de)壯闊襟(jin)懷。

大壯適形的130米(mi)(mi)(mi)橫(heng)式高臺(tai)，與23米(mi)(mi)(mi)的深度，穩健(jian)撐起(qi)39.3米(mi)(mi)(mi)的莊(zhuang)嚴構筑(zhu)，這(zhe)就是揭陽樓(lou)的外(wai)形與氣(qi)勢。3300平方米(mi)(mi)(mi)的占地面積，9152平方米(mi)(mi)(mi)的建筑(zhu)面積，這(zhe)就是揭陽樓(lou)的空間規(gui)模(mo)。

物(wu)化的(de)闊大(da)，從形體上(shang)(shang)(shang)去目測；而精神上(shang)(shang)(shang)的(de)闊大(da)，則從形制上(shang)(shang)(shang)去審視。以重(zhong)檐(yan)表現(xian)建筑等(deng)級的(de)崇高(gao)，則從傳統禮(li)制上(shang)(shang)(shang)去窺測。對秦(qin)漢(han)范式進(jin)行有(you)機的(de)重(zhong)組，并在結(jie)構上(shang)(shang)(shang)做出相應創新，承(cheng)載的(de)歷(li)史(shi)和文化，悠長(chang)而且豐(feng)瞻。

拱(gong)門(men)直穿底座，把(ba)廳堂(tang)(tang)分為(wei)龍虎兩部，形(xing)成左右(you)對稱的(de)(de)布局(ju)(ju)，這(zhe)種殿堂(tang)(tang)內(nei)部布局(ju)(ju)，有(you)著原(yuan)創的(de)(de)意(yi)境。把(ba)傳(chuan)統中(zhong)軸(zhou)“丁”字(zi)結(jie)構(gou)(gou)，改(gai)作“十(shi)”字(zi)形(xing)式的(de)(de)布置營(ying)造，變軸(zhou)端(duan)為(wei)軸(zhou)心，以軸(zhou)心與四維相接，外引內(nei)聯，構(gou)(gou)建(jian)廣闊的(de)(de)空間。這(zhe)個(ge)創新，把(ba)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統殿堂(tang)(tang)的(de)(de)構(gou)(gou)造技巧推上(shang)了一個(ge)新的(de)(de)層次。敢為(wei)人先(xian)，體現(xian)的(de)(de)是(shi)魄力的(de)(de)宏大。

把力量(liang)化于粗獷(guang)，以龐大建筑(zhu)軀(qu)體，抒寫(xie)一種人力彌漫宇宙、籠蓋四野的(de)文化效果。這就是大漢(han)風格、大漢(han)氣(qi)象。它可以陶冶(ye)豁(huo)達的(de)胸懷(huai)，培(pei)育剛健意志和(he)豪邁的(de)氣(qi)魄(po)。大就是美(mei)，其力無窮。

同(tong)時通過幾種(zhong)對比手法的運用(yong)，把空間(jian)的尺度、氣勢、層次、深度予以強調，“大(da)(da)中見小(xiao)，小(xiao)中見大(da)(da)；虛(xu)中有(you)實，實中有(you)虛(xu)；或(huo)藏或(huo)露，或(huo)淺或(huo)深，不僅在周回曲折(zhe)四字(zi)”，為建筑的序列空間(jian)注入藝術生命(ming)，使之(zhi)顯得(de)生氣勃勃。這是表現手法之(zhi)大(da)(da)，于是才(cai)能造(zao)出(chu)大(da)(da)氣質(zhi)、大(da)(da)品(pin)格。

一座(zuo)具有原創(chuang)(chuang)思想和獨(du)立精(jing)神的現代民族建筑(zhu)，留(liu)下(xia)大寫(xie)的“揭陽(yang)創(chuang)(chuang)造”的印(yin)記。

在傳承與創新中交融

——打造建筑文化的實踐

成(cheng)功的(de)城(cheng)市(shi)公共建筑(zhu)，是(shi)最鮮亮的(de)城(cheng)市(shi)硬件和城(cheng)市(shi)名(ming)片。把揭陽樓建于(yu)東入口，作(zuo)為城(cheng)市(shi)東大門，樹立特色城(cheng)市(shi)標志，構筑(zhu)良好第一(yi)印象(xiang)。同時，也是(shi)打造建筑(zhu)文化(hua)的(de)一(yi)個成(cheng)果。

文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值體(ti)現于文(wen)和質(zhi)的(de)(de)(de)(de)關系中(zhong)。“一張白紙，可畫最(zui)新最(zui)美的(de)(de)(de)(de)圖畫”。揭陽(yang)樓作(zuo)為揭陽(yang)市(shi)區第一個大型(xing)城市(shi)廣場，在(zai)建(jian)筑造型(xing)與(yu)體(ti)量上，可以有(you)多種構思與(yu)選擇(ze)，而確定以漢式為表(biao)征(zheng)，顯(xian)示有(you)著(zhu)明(ming)(ming)確的(de)(de)(de)(de)價(jia)值取(qu)向，表(biao)明(ming)(ming)它的(de)(de)(de)(de)建(jian)構，有(you)著(zhu)揭陽(yang)人文(wen)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)內蘊，以質(zhi)樸大壯作(zuo)為藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)風格。建(jian)筑文(wen)化(hua)是歷史發展的(de)(de)(de)(de)結果，在(zai)現代(dai)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，鞏固歷史文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)元素，有(you)利于建(jian)筑意義的(de)(de)(de)(de)表(biao)達。

堅持以中國的建筑文(wen)化(hua)價值觀為根本，堅持與現代(dai)表現手法和(he)審美(mei)觀念相結合(he)，建成(cheng)具有漢(han)代(dai)風格和(he)時代(dai)精神的地標(biao)。一個向上(shang)的民族和(he)區域，總(zong)能吸收來自異(yi)域的文(wen)化(hua)。不(bu)劃(hua)地為牢，以世界眼光(guang)、全(quan)球視野從事城市(shi)建設的理念，在這個聳起的地標(biao)上(shang)也得(de)到充(chong)分的反映(ying)。

建(jian)筑不是(shi)房子，尤其是(shi)承載一個(ge)(ge)城市奮斗歷史和(he)發展方向(xiang)的(de)(de)(de)地標建(jian)筑，愈是(shi)有其豐富的(de)(de)(de)、通(tong)過(guo)非凡手法塑造的(de)(de)(de)內涵。尋求傳(chuan)統(tong)建(jian)筑樣(yang)式的(de)(de)(de)現代(dai)價值(zhi)，把哲學思想、道德規(gui)范、社會觀念、文(wen)化(hua)傳(chuan)統(tong)、價值(zhi)取(qu)向(xiang)，有機而(er)適形地滲透于整(zheng)個(ge)(ge)建(jian)筑的(de)(de)(de)具象以及動態的(de)(de)(de)展示上。揭陽樓成了揭陽推(tui)進(jin)建(jian)筑文(wen)化(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)范本。

崇尚傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)，兼容各種先進理念，把中(zhong)國傳(chuan)統(tong)的(de)“時空(kong)一體”、“天人合一”、“技藝(yi)合一”的(de)思想(xiang)，與西方(fang)關注的(de)“空(kong)間形態”、“生態環境(jing)”、“建(jian)造文(wen)化(hua)”排(pai)列組合，進行多(duo)方(fang)位多(duo)層次(ci)的(de)交融，是揭(jie)陽打造建(jian)筑(zhu)文(wen)化(hua)的(de)一次(ci)大膽實(shi)踐。把這(zhe)一文(wen)化(hua)精神付(fu)之“為未來創造世界遺(yi)產(chan)”，揭(jie)陽樓的(de)建(jian)設(she)，寄托(tuo)著揭(jie)陽創造特色城市(shi)的(de)追求。

世界眼光的觀照

——西方建筑元素的吸收

現代城市(shi)廣(guang)場，未必全(quan)然就(jiu)是(shi)“全(quan)球化(hua)”的(de)產物。但以世(shi)界(jie)的(de)眼光，吸收(shou)西(xi)方(fang)建筑文化(hua)的(de)審美情趣，提升建構的(de)現代特(te)質和氣息(xi)，使與繼承祖(zu)國建筑文化(hua)傳統相(xiang)得益(yi)彰，也是(shi)揭(jie)陽樓(lou)及其廣(guang)場建設(she)中一(yi)項重要成果(guo)。

拱(gong)門是羅馬建筑(zhu)的(de)招牌語言，中(zhong)國也有拱(gong)門建筑(zhu)傳統。集(ji)中(zhong)外共存的(de)審(shen)美(mei)觀，在揭陽(yang)樓象征(zheng)性城門的(de)營造上，得到充(chong)分的(de)運用。把實(shi)用、審(shen)美(mei)和禮儀(yi)的(de)功能集(ji)于一體，通過直線與曲(qu)線、方與圓、實(shi)與空的(de)對比穿插，實(shi)現了光(guang)影和空間的(de)交響和游戲，以純(chun)凈的(de)幾何語言，突出了精神崇高的(de)主題(ti)。

人們欣賞圣(sheng)彼得大(da)廣場(chang)兩側弧(hu)形柱(zhu)廊，“好像母親伸出慈(ci)愛的(de)(de)手(shou)臂，把教徒抱于懷中”，這樣的(de)(de)布局和造型(xing)，對寄望凝(ning)聚(ju)人心的(de)(de)揭陽樓廣場(chang)建設，有著(zhu)重(zhong)要(yao)的(de)(de)啟迪。9根文化列柱(zhu)的(de)(de)弧(hu)形環立(li)，太和碑(bei)和8方景(jing)墻的(de)(de)連(lian)續(xu)接(jie)合，反映(ying)出自覺的(de)(de)追求。

中央區與(yu)寶鼎廣場兩個(ge)主體部分(fen)，實現(xian)了完(wan)美和諧的(de)(de)對接(jie)。在(zai)完(wan)成了應力充分(fen)聚焦的(de)(de)同時，把(ba)力源沿著蓮花地景構(gou)成的(de)(de)注意點，引向(xiang)高起(qi)的(de)(de)揭陽樓(lou)立面。這(zhe)種(zhong)構(gou)思的(de)(de)體現(xian)，好像一(yi)個(ge)放大器，擴大了對主體建筑的(de)(de)推崇。這(zhe)也是出自于(yu)對成就杰(jie)出的(de)(de)西方(fang)廣場構(gou)造藝術效果的(de)(de)理解(jie)和吸(xi)收。

如果把(ba)12萬平方米寬廣(guang)的(de)主(zhu)場，鋪(pu)成一(yi)個沒有軸(zhou)線的(de)曠(kuang)地，廣(guang)場的(de)視點會如同一(yi)盤(pan)散沙(sha)。設計(ji)者從羅馬波(bo)波(bo)羅廣(guang)場營造視覺長廊獲得啟發，以(yi)具(ju)有中軸(zhou)性質的(de)300米花(hua)莖步道和蓮花(hua)地景，營造、渲染著(zhu)深遠的(de)空間感(gan)覺，這讓廣(guang)場有了給予游人震撼之感(gan)的(de)第一(yi)印象(xiang)，使其不(bu)由自主(zhu)為宏大曠(kuang)遠的(de)建構所(suo)折服。

以(yi)(yi)誠實懇切的(de)(de)態度(du)開展文(wen)化(hua)傳承，以(yi)(yi)開放包容(rong)的(de)(de)胸懷進行(xing)文(wen)化(hua)參(can)照(zhao)，虛心(xin)學(xue)習而不喪失話語權，揭陽樓及其廣(guang)場在古(gu)為今用、洋為中(zhong)用的(de)(de)交(jiao)融(rong)重構中(zhong)，創造(zao)了一(yi)個前所未(wei)有的(de)(de)文(wen)化(hua)形象。

豐富的歷史文化內涵

——人文展覽巡禮

揭陽物(wu)華天寶，人(ren)(ren)杰地靈，具有悠久綿延的(de)(de)文化(hua)(hua)傳統和深(shen)遠(yuan)厚重的(de)(de)文化(hua)(hua)底蘊。塵封的(de)(de)文化(hua)(hua)，拂去(qu)厚厚的(de)(de)灰土，才(cai)能再現(xian)輝(hui)煌；無語(yu)的(de)(de)文化(hua)(hua)，運用嶄新的(de)(de)話(hua)語(yu)，才(cai)能進(jin)入生活；樸素的(de)(de)文化(hua)(hua)，賦予現(xian)代(dai)的(de)(de)氣息，才(cai)能傳向(xiang)遠(yuan)方。一言以蔽(bi)之(zhi)，“觀乎人(ren)(ren)文，以化(hua)(hua)成天下”。這是揭陽樓作為綜合性歷史博物(wu)館的(de)(de)成因。

拾級而(er)上，寬闊、典雅的各層展(zhan)廳(ting)撲面(mian)而(er)來。規劃展(zhan)示館、通史館、文化遺產館、革命歷(li)史館、流芳閣……在這個(ge)博大的文化殿堂里，每一個(ge)訪客，可以找到心靈真實(shi)與歷(li)史真實(shi)互相接近(jin)的平臺。所(suo)有的展(zhan)廳(ting)以各自的格調(diao)、各自的語言，與參(can)觀(guan)者對(dui)話(hua)。

可以在如(ru)詩如(ru)幻的(de)情(qing)境之中，看(kan)(kan)到(dao)揭陽建(jian)設步(bu)上快車道(dao)，實(shi)現趕(gan)超進位、后(hou)來(lai)居上；可以看(kan)(kan)到(dao)市委(wei)提出的(de)“一三二”發展(zhan)(zhan)戰略(lve)，正(zheng)(zheng)使市區(qu)向著“一體兩翼、三區(qu)九片”的(de)空間拓展(zhan)(zhan)；可以看(kan)(kan)到(dao)歷史文化名城華麗轉(zhuan)身，成(cheng)為文化積淀(dian)深(shen)厚、發展(zhan)(zhan)潛力巨大的(de)經(jing)濟區(qu)域。用倒敘來(lai)觀照歷史，感覺也許更加強烈。在規劃展(zhan)(zhan)示館里，人們(men)可以領略(lve)到(dao)曾經(jing)統(tong)領潮汕的(de)這片土地，正(zheng)(zheng)在重振區(qu)域中心的(de)雄風。

一部滄(cang)桑的(de)萬年歷史，由斷發紋身的(de)越(yue)人拉(la)開序幕。刀耕火種的(de)持(chi)久，使社(she)會(hui)停(ting)滯在蠻荒時代(dai)。當華(hua)夏文(wen)明沖破南嶺的(de)阻隔，南海的(de)洋風(feng)掃蕩(dang)了(le)莽(mang)原上的(de)霧瘴，越(yue)漢文(wen)化、中外文(wen)化的(de)交融，使揭(jie)陽崛起(qi)成為(wei)嶺南首邑、文(wen)化名邦(bang)。二千余(yu)年創造積累的(de)文(wen)化，后來稱(cheng)為(wei)潮(chao)汕(shan)文(wen)化。作為(wei)潮(chao)汕(shan)文(wen)化之源，揭(jie)陽文(wen)化引領粵東文(wen)明的(de)方向。

每一件器(qi)(qi)物(wu)，都(dou)有一個故(gu)事；每一種(zhong)技(ji)藝(yi)，都(dou)有一種(zhong)智慧(hui)。從(cong)黃岐(qi)山的(de)(de)(de)石(shi)(shi)器(qi)(qi)工場，到(dao)虎頭埔(pu)的(de)(de)(de)陶器(qi)(qi)窯群(qun)；從(cong)五堆的(de)(de)(de)青銅兵(bing)器(qi)(qi)，到(dao)中夏的(de)(de)(de)祭天遺壇(tan)；從(cong)桑浦的(de)(de)(de)浮雕石(shi)(shi)飾，到(dao)仙(xian)橋(qiao)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)制璋板；從(cong)宋(song)代的(de)(de)(de)孔廟學宮(gong)，到(dao)清朝的(de)(de)(de)媽(ma)宮(gong)關廟……無不疊印著時代的(de)(de)(de)影像。從(cong)漁湖出土的(de)(de)(de)劇本(ben)，到(dao)榕城奏出的(de)(de)(de)漢樂；從(cong)揭東豎起的(de)(de)(de)鳳(feng)竿，到(dao)東山飛舞的(de)(de)(de)火龍……無不傳承著揭陽的(de)(de)(de)靈(ling)巧。無論物(wu)質(zhi)還是非物(wu)質(zhi)，所有文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)遺產，都(dou)閃(shan)射著創造的(de)(de)(de)光芒，塑造著人們的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)價值觀念。

社會制度(du)的(de)(de)(de)改變，往往經歷血與火的(de)(de)(de)洗(xi)禮。棉湖大捷是對革命叛徒(tu)的(de)(de)(de)清(qing)算，汾水戰(zhan)役是南(nan)昌起義(yi)的(de)(de)(de)尾(wei)聲。正義(yi)終將戰(zhan)勝邪惡，依靠人民是克敵制勝的(de)(de)(de)法寶(bao)。嶺南(nan)水城也是英雄的(de)(de)(de)土地，先烈鮮(xian)血染紅(hong)了它的(de)(de)(de)光榮，愛國(guo)主(zhu)義(yi)成(cheng)為揭(jie)陽的(de)(de)(de)靈魂。

流(liu)(liu)芳閣所紀(ji)念的(de)(de)，都(dou)是為揭陽社會發展作出杰出貢獻的(de)(de)俊秀英豪。彰(zhang)顯這些名人(ren)，是為了(le)使(shi)之流(liu)(liu)芳百世。無論哪個領域、哪個時期(qi)，只要對歷史進步有過重大建樹，這樣的(de)(de)人(ren)物(wu)，必然會為歷史所銘記。

亦有靈氣空中行

——從布局到亮點

由環市(shi)北路、新(xin)陽(yang)東(dong)路環合(he)的(de)(de)揭(jie)(jie)陽(yang)樓及其(qi)廣場(chang)，儼然一(yi)枝張(zhang)苞盛(sheng)放的(de)(de)英雄花，寶(bao)鼎廣場(chang)是(shi)其(qi)花芯；中央廣場(chang)，有巨(ju)大的(de)(de)蓮花地景，揭(jie)(jie)陽(yang)樓則位于花芯的(de)(de)位置。心(xin)(xin)心(xin)(xin)相印就是(shi)廣場(chang)的(de)(de)主題。英雄花的(de)(de)花柄(bing)，則是(shi)穿(chuan)過揭(jie)(jie)東(dong)縣城向東(dong)延伸的(de)(de)國道，像一(yi)條生命強(qiang)盛(sheng)的(de)(de)青(qing)龍。

從(cong)東(dong)至西，廣場(chang)縱深近千米；從(cong)南(nan)到北(bei)，廣場(chang)寬闊逾百(bai)丈。總體(ti)面積(ji)30多萬平方(fang)米，中央區域12萬平方(fang)米。數字雖然枯燥，但它顯示的(de)景(jing)象，卻不但具體(ti)，而且生動。這個龐大的(de)建構，闡(chan)釋了這樣一個道理：一個具有頑(wan)強意(yi)志(zhi)的(de)人(ren)，他就有無窮(qiong)的(de)推進社會的(de)力量，達(da)到既定的(de)目標。

宏(hong)大(da)的廣(guang)(guang)場(chang)，除去交(jiao)通的空間，分為三大(da)部分，如果借(jie)用音(yin)樂(le)語(yu)言來描述，就是(shi)(shi)前奏(zou)、主(zhu)(zhu)旋(xuan)律和(he)尾聲。可以比喻(yu)(yu)為前奏(zou)的是(shi)(shi)城市(shi)標志(zhi)區(qu)，由(you)楔形和(he)圓形兩(liang)個大(da)型花壇組成(cheng)，由(you)一石一樹(shu)作(zuo)象征。可以比喻(yu)(yu)為主(zhu)(zhu)旋(xuan)律的是(shi)(shi)廣(guang)(guang)場(chang)主(zhu)(zhu)體中央(yang)區(qu)，由(you)蓮(lian)花地景(jing)廣(guang)(guang)場(chang)和(he)寶(bao)鼎(ding)廣(guang)(guang)場(chang)組成(cheng)，廣(guang)(guang)場(chang)標志(zhi)石、文(wen)化列柱、八景(jing)石墻、蓮(lian)花步道(dao)是(shi)(shi)一系列的音(yin)符。可以比喻(yu)(yu)為尾聲的是(shi)(shi)后部的文(wen)化交(jiao)流(liu)區(qu)，由(you)特色商品城與美食街組成(cheng)。

從城市標(biao)志區到(dao)文(wen)化交流(liu)區，揭陽樓廣場像(xiang)一部交響(xiang)樂，抑揚頓挫(cuo)，黃鐘大呂的節奏與旋律，擊出嶺南水(shui)城英雄兒女熱愛生活、創(chuang)造光輝未來的時代強音。

巍然屹(yi)立的(de)(de)桑巒砥柱，在廣(guang)場前端擎(qing)起“嶺南水城”的(de)(de)字號(hao)。桑浦位于潮汕三(san)市交界之地，是揭(jie)(jie)陽(yang)文(wen)(wen)化的(de)(de)搖(yao)籃。包孕(yun)遠古(gu)文(wen)(wen)明靈氣的(de)(de)城市標志立石，代言著(zhu)揭(jie)(jie)陽(yang)處(chu)于三(san)市中心位置(zhi)，是潮汕文(wen)(wen)化發祥地。綠(lv)島上的(de)(de)奇花異卉，姹紫嫣(yan)紅(hong)，爭妍(yan)斗艷，則是揭(jie)(jie)陽(yang)這個古(gu)老而(er)年輕(qing)的(de)(de)城市勃(bo)勃(bo)生機的(de)(de)寫照。

直徑(jing)50米的(de)大形圓島，在群(qun)花簇(cu)擁之中，樹干(gan)直徑(jing)3米的(de)巨大榕樹，枝繁(fan)葉茂(mao)，郁郁蒼蒼。榕樹是揭陽(yang)市樹。這(zhe)個有著悠久歷(li)史的(de)城市，伴隨著這(zhe)種高大常綠(lv)的(de)喬木發(fa)育成(cheng)長，歷(li)經(jing)無數風雨洗禮(li)，生命日益旺盛。榕樹鑄就了(le)揭陽(yang)的(de)品格，成(cheng)為(wei)這(zhe)個城市的(de)圖(tu)騰。

出自東岳泰山的流紋巖巨石，以136噸的重量，歷2000余公里途程，雄踞于東來入口。素潔秀美(mei)的(de)(de)肌理，保留著(zhu)(zhu)歷代封禪的(de)(de)記(ji)憶(yi)。托物以言(yan)志：讓(rang)建設安定、和(he)諧(xie)社會的(de)(de)意(yi)志，在穩重的(de)(de)載體上“詩意(yi)的(de)(de)棲居”；以他(ta)山(shan)之石(shi)的(de)(de)突出(chu)序位，張揚揭陽兼容開(kai)拓的(de)(de)精神(shen)。9根立(li)(li)地(di)(di)(di)通天的(de)(de)文化列柱(zhu)，分別(bie)有(you)著(zhu)(zhu)9.8米高度和(he)1.6米直徑的(de)(de)巨大。柱(zhu)身的(de)(de)雕塑，體現中國(guo)傳統“天地(di)(di)(di)人和(he)”的(de)(de)思想，以抽(chou)象的(de)(de)語言(yan)表達了(le)日(ri)月星、風(feng)火水、精氣(qi)神(shen)“九寶”的(de)(de)和(he)諧(xie)。藝術家以線條、形態和(he)質感的(de)(de)統一，以勢(shi)、形、韻的(de)(de)和(he)協，機(ji)杼(zhu)獨出(chu)地(di)(di)(di)表達出(chu)靜(jing)、雅(ya)、美(mei)的(de)(de)東方(fang)美(mei)學(xue)，又含蓄(xu)地(di)(di)(di)表明了(le)追求和(he)諧(xie)的(de)(de)中國(guo)傳統立(li)(li)場(chang)，深刻地(di)(di)(di)闡釋(shi)自(zi)然發展(zhan)規律，以及人文精神(shen)的(de)(de)境界。

12株偉岸挺拔(ba)的(de)(de)(de)(de)重陽木，組成廣場南(nan)北的(de)(de)(de)(de)綠(lv)(lv)(lv)色(se)圍屏，不但襯托了廣場的(de)(de)(de)(de)雍(yong)容氣象，還為游客(ke)提供休(xiu)憩、遮蔭的(de)(de)(de)(de)場所。作(zuo)為一(yi)種四季常(chang)綠(lv)(lv)(lv)、春末夏初綻(zhan)開淡綠(lv)(lv)(lv)小花的(de)(de)(de)(de)喬木，它(ta)固(gu)有的(de)(de)(de)(de)對于以氯為主混合(he)氣體的(de)(de)(de)(de)抗性，將在(zai)凈(jing)化防污的(de)(de)(de)(de)環(huan)境保護中立(li)業(ye)建功。

借鑒中華世紀壇(tan)歷史(shi)甬(yong)道筑就的(de)(de)130米蓮(lian)(lian)(lian)花步(bu)道，發軔于李瑞環主(zhu)席題字(zi)的(de)(de)泰山廣場標志石，穿越天(tian)(tian)、地(di)(di)(di)(di)、人文(wen)化(hua)(hua)(hua)列(lie)柱而(er)達(da)致蓮(lian)(lian)(lian)花之萼，它是百越時(shi)代到社會主(zhu)義時(shi)期揭(jie)(jie)陽(yang)先賢今人留下的(de)(de)足印。漫步(bu)其間，可以領略揭(jie)(jie)陽(yang)燦爛(lan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)風貌(mao)，還(huan)能激起(qi)投(tou)身家鄉建設的(de)(de)熱情(qing)。文(wen)化(hua)(hua)(hua)列(lie)柱的(de)(de)排(pai)列(lie)圈(quan)出(chu)兩個(ge)大弧，強化(hua)(hua)(hua)“天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)人和(he)”的(de)(de)視覺。兩個(ge)翠綠的(de)(de)花池(chi)，是蓮(lian)(lian)(lian)花舒展的(de)(de)綠葉，同時(shi)規范了(le)前進方向。而(er)八景(jing)的(de)(de)巨幅浮雕，則是漫長歷史(shi)中“揭(jie)(jie)陽(yang)創造”的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)亮(liang)點(dian)。無論屬于政(zheng)治、經濟還(huan)是文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)范疇，都折(zhe)射著奮(fen)發圖強、感恩奉獻(xian)的(de)(de)人文(wen)精神。蓮(lian)(lian)(lian)花圖案(an)地(di)(di)(di)(di)景(jing)，有著1.9萬平方米的(de)(de)面積，在中國的(de)(de)獨體圖案(an)地(di)(di)(di)(di)景(jing)中，穩居最大的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)位。采用緋紅、潔(jie)白兩色水晶(jing)馬賽克營造這(zhe)個(ge)晶(jing)瑩剔透的(de)(de)龐(pang)大景(jing)觀，是為一代而(er)強奮(fen)斗的(de)(de)揭(jie)(jie)陽(yang)人的(de)(de)大手筆——“出(chu)水蓮(lian)(lian)(lian)花”寶地(di)(di)(di)(di)上出(chu)生和(he)成長的(de)(de)揭(jie)(jie)陽(yang)人，對(dui)于蓮(lian)(lian)(lian)花有著近(jin)乎宗教的(de)(de)崇拜(bai)，這(zhe)也就鑄成了(le)揭(jie)(jie)陽(yang)高潔(jie)儒雅的(de)(de)民性。如果說緋紅象征愛情(qing)，揭(jie)(jie)陽(yang)海內外(wai)兒女對(dui)于自己的(de)(de)“根”執著的(de)(de)眷戀(lian)，由此也就盡顯無遺(yi)。

揭陽八(ba)(ba)景文化墻(qiang)，以(yi)新評(ping)八(ba)(ba)景作為(wei)題材，壯闊(kuo)的場景氣(qi)勢，已與昔(xi)日八(ba)(ba)景迥異。這是先(xian)人創造的積累(lei)，也是今(jin)人創新的展示。從洪蒙初開，到(dao)信息社(she)會，揭陽人民(min)不斷開辟新的天(tian)地。傳(chuan)統的藝術表現形式，留下(xia)了由進(jin)賢門(men)時(shi)代走向揭陽樓時(shi)代的步履。寧靜秀美的圖景傳(chuan)達(da)出揭陽人以(yi)意氣(qi)功業為(wei)美的社(she)會風尚；純(chun)凈質(zhi)樸的色(se)彩和(he)流暢順滑的線(xian)條(tiao)，使堅(jian)韌頑強(qiang)、百(bai)折不回(hui)的奮斗精(jing)神，獲(huo)得充(chong)分(fen)的闡釋。

軒昂的(de)雙闕，是寶鼎廣場的(de)門戶(hu)。這種(zhong)漢(han)代(dai)流行的(de)建筑(zhu)(zhu)形式(shi)，它的(de)功能，已被輕巧(qiao)靈(ling)秀的(de)牌坊所(suo)代(dai)替，是揭陽在嶺南率(lv)先(xian)重現這種(zhong)建筑(zhu)(zhu)風范(fan)。比例適中(zhong)、造(zao)型優美、元素(su)齊(qi)備的(de)這組建筑(zhu)(zhu)，也被賦(fu)予了超越歷史望樓(lou)的(de)功能——揭陽要以它的(de)意(yi)象性，構筑(zhu)(zhu)新時(shi)代(dai)的(de)大壯風格。

曲折盤繞的(de)(de)護城河，徜徉于寶鼎(ding)廣場的(de)(de)邊界，三處五座(zuo)跨河的(de)(de)拱橋(qiao)，創造了(le)一(yi)個全新的(de)(de)意境。這意境的(de)(de)內涵，是城市不再(zai)有著牢固的(de)(de)藩籬。沒了(le)圍城的(de)(de)城，可以(yi)無限擴(kuo)展(zhan)，不為護城而(er)流的(de)(de)曲水，平添和潤的(de)(de)靈性，給(gei)人美(mei)好的(de)(de)聯想。

壁立揭(jie)陽樓(lou)巽方(fang)的(de)(de)太和(he)碑，用1750余噸(dun)精良的(de)(de)石頭構砌。陳弘平書(shu)記(ji)所書(shu)的(de)(de)“太和(he)”兩個大(da)字，筆力遒勁。太和(he)就是大(da)道，就是宇(yu)宙(zhou)間事物發展的(de)(de)規律和(he)法則。順應天時地(di)利，大(da)展宏圖(tu)，雄(xiong)健崛起(qi)，就是歷史賦予揭(jie)陽的(de)(de)使命。碑的(de)(de)另(ling)外(wai)一面，著名書(shu)家(jia)田(tian)英章以獨(du)到的(de)(de)楷書(shu)，把《揭(jie)陽樓(lou)記(ji)》的(de)(de)風(feng)采(cai)演繹到了(le)極致。

揭陽(yang)樓前，辟邪、天祿神獸(shou)護(hu)佑的(de)(de)方壇上，四足巨(ju)鼎(ding)(ding)巍然(ran)屹(yi)立。這座高9.99米、重58噸的(de)(de)青銅寶(bao)(bao)鼎(ding)(ding)，在世(shi)界現有同類器物中，居于“之最”的(de)(de)地位。而(er)上海交大(da)(da)青銅公(gong)司(si)的(de)(de)精心(xin)塑鑄(zhu)，也(ye)使之成為藝(yi)術精品。9.99是最大(da)(da)陽(yang)數(shu)的(de)(de)組合與延伸，9.99可以諧音“久久久”，而(er)“九九歸一(yi)”的(de)(de)理(li)念貫(guan)穿其(qi)中。青銅寶(bao)(bao)鼎(ding)(ding)的(de)(de)安放，寄托了揭陽(yang)長治久安、萬眾(zhong)一(yi)心(xin)的(de)(de)祝愿。建設和諧美(mei)(mei)好(hao)社會，是執政(zheng)者的(de)(de)崇(chong)高理(li)念、人民群眾(zhong)共(gong)同的(de)(de)心(xin)聲(sheng)。寶(bao)(bao)鼎(ding)(ding)盛著(zhu)這個永恒而(er)美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)愿望。

亦有(you)靈氣(qi)空中行。從(cong)布(bu)(bu)局(ju)的(de)(de)鋪設，到(dao)亮(liang)點的(de)(de)雕(diao)琢，體(ti)現(xian)揭陽人(ren)民對(dui)于美好生活(huo)的(de)(de)追求。心懷夢(meng)(meng)(meng)想(xiang)(xiang)以(yi)及宏偉抱負的(de)(de)人(ren)，他(ta)的(de)(de)理想(xiang)(xiang)總有(you)一(yi)天能夠實(shi)現(xian)。哥倫布(bu)(bu)懷有(you)尋找新大陸的(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)想(xiang)(xiang)，最后發現(xian)了(le)新大陸；哥白尼認(ren)為還有(you)其他(ta)星體(ti)的(de)(de)存在，后來加以(yi)證(zheng)實(shi)；佛(fo)陀主張至美與平和的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)世(shi)界(jie)，終于領略悟道。揭陽的(de)(de)城市發展，也完(wan)成了(le)從(cong)筑夢(meng)(meng)(meng)到(dao)圓夢(meng)(meng)(meng)的(de)(de)過程。揭陽樓(lou)以(yi)未(wei)來文化遺(yi)產的(de)(de)雄姿問世(shi)，印證(zheng)了(le)西(xi)方思想(xiang)(xiang)家的(de)(de)預言：具有(you)勇(yong)敢的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)，出以(yi)堅毅的(de)(de)腳步，再加以(yi)熱忱的(de)(de)推動(dong)，就能推開成功的(de)(de)大門。

漢樓瑞氣正充盈

——深遠的影響

剛剛落成(cheng)的(de)揭陽(yang)樓，以“漢樓瑞氣(qi)”之名，成(cheng)為“揭陽(yang)八景”的(de)首選。漢樓瑞氣(qi)正充(chong)盈。

想起一(yi)個古老的(de)(de)西方(fang)故事：當地(di)傳說(shuo)，誰能破解朱庇特神廟雜亂如(ru)麻的(de)(de)繩(sheng)結(jie)，誰就(jiu)能夠成為亞(ya)細亞(ya)的(de)(de)帝王(wang)。亞(ya)歷(li)山大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)帝在進軍亞(ya)細亞(ya)之前，一(yi)劍(jian)把(ba)繩(sheng)結(jie)破為兩半，令(ling)人(ren)困惑百年(nian)的(de)(de)神秘難(nan)題迎刃而解。他的(de)(de)一(yi)心奔赴目標，不(bu)墨(mo)守成規和(he)勇于行動，表現出卓越的(de)(de)勇氣(qi)和(he)智慧，大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)地(di)鼓舞了士氣(qi)，于是(shi)摧枯拉朽，成就(jiu)了亞(ya)細亞(ya)的(de)(de)王(wang)業。在經濟基礎還比較薄弱的(de)(de)揭陽(yang)，規模(mo)宏大(da)(da)(da)、投資巨大(da)(da)(da)、效(xiao)益重大(da)(da)(da)的(de)(de)揭陽(yang)樓的(de)(de)崛起，必將(jiang)產(chan)生(sheng)亞(ya)歷(li)山大(da)(da)(da)破解繩(sheng)結(jie)難(nan)題那樣的(de)(de)效(xiao)應。

從揭陽樓崛起的事實，人民(min)看到揭陽的希(xi)望，體悟到只要具有(you)明確目(mu)標(biao)和(he)堅定的行動，就可(ke)以創造奇跡。于是“鯰魚效應”產生了：努力踐行“一(yi)三二”發展戰略（“一(yi)三二”發展思路，即圍繞富民(min)強市、和(he)諧(xie)文(wen)明新(xin)揭陽“一(yi)個目(mu)標(biao)”，打造特色(se)經濟(ji)、特色(se)城市、特色(se)文(wen)化“三個特色(se)”，構建(jian)和(he)諧(xie)穩(wen)定的環境(jing)、拼搏有(you)為(wei)的隊伍“二個保(bao)障”。）成為(wei)共同的行動；掀起感(gan)恩奉獻的熱(re)潮，成為(wei)一(yi)致的目(mu)標(biao)。

本著構筑城市祥(xiang)和氣象、保(bao)護文化(hua)遺產(chan)的(de)愿望(wang)，有關方面(mian)決(jue)(jue)心(xin)興建世界(jie)(jie)規模(mo)最大、高度第一(yi)的(de)榕江觀音閣(ge)，（結果中央不允許）重修(xiu)歷史地(di)標黃岐山(shan)塔(ta)（后來也沒有）。一(yi)呼百(bai)應，旬(xun)日之間(jian)，各界(jie)(jie)人(ren)士捐(juan)出三億(yi)余元的(de)巨資（都拿(na)去吃掉了），共筑時代(dai)光(guang)彩(cai)事業(ye)。一(yi)位西方哲人(ren)一(yi)百(bai)年前的(de)預言，穿過(guo)時空的(de)隧(sui)道，在揭(jie)陽發光(guang)：“一(yi)個(ge)(ge)有決(jue)(jue)心(xin)的(de)人(ren)，任何(he)人(ren)都會相信他，會給他以全部的(de)信任；一(yi)個(ge)(ge)有決(jue)(jue)心(xin)的(de)人(ren)，到處都會獲得別人(ren)的(de)幫(bang)助(zhu)”。

人們(men)在(zai)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)樓流光溢(yi)彩的(de)輝煌中(zhong)，看到(dao)了揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)的(de)光輝前景，潛在(zai)的(de)鄉情被升華為(wei)奉獻(xian)的(de)熱情，回報(bao)家鄉，回報(bao)社會，為(wei)加速揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)建(jian)設添磚加瓦，成(cheng)為(wei)自(zi)覺的(de)行動，并相互(hu)影響，蔚然成(cheng)風(feng)。

一代而強的(de)英(ying)雄氣(qi)概，一事能(neng)狂的(de)工作作風，一往(wang)無前的(de)堅毅意志都因揭陽樓(lou)的(de)崛(jue)起(qi)而得到提升(sheng)，形(xing)成(cheng)新(xin)的(de)揭陽精神。揭陽大有(you)希望，在于已經有(you)了(le)建(jian)構輝煌的(de)精神力(li)量，而這(zhe)種(zhong)力(li)量強大無窮。

一(yi)座具(ju)有漢代風格的揭陽樓，在鄉賢黃暢(chang)然先(xian)生(sheng)捐資1.5億元支持下，已拔(ba)地而起。

有關記載

《潮(chao)州三陽(yang)(yang)志·州縣總敘》有載：唐(tang)韓愈刺(ci)潮(chao)之(zhi)(zhi)日(ri)，又(you)嘗建為揭(jie)陽(yang)(yang)樓(lou)，而舊(jiu)(jiu)圖經以為今之(zhi)(zhi)韓亭即其(qi)地，是(shi)必有據者。上揭(jie)書《城池》又(you)稱：州子城門(men)三：東、西(xi)、南(nan)。……三陽(yang)(yang)門(men)，郭之(zhi)(zhi)南(nan)門(men)，結樓(lou)其(qi)上，舊(jiu)(jiu)曰揭(jie)陽(yang)(yang)門(men)，存古也，常公祎(yi)始創，林公增崇舊(jiu)(jiu)基而新(xin)之(zhi)(zhi)，更其(qi)匾，蓋(gai)取三邑皆(jie)以陽(yang)(yang)名。

歷史文化

宋元時(shi)期，潮州也(ye)稱(cheng)“三(san)陽(yang)”——海陽(yang)、潮陽(yang)、揭陽(yang)三(san)縣的合稱(cheng)，而(er)三(san)陽(yang)的版圖(tu)，即秦漢(han)揭陽(yang)縣地。在宋元時(shi)代，把(ba)潮州稱(cheng)作“三(san)陽(yang)”，是“存古也(ye)”。

一個(ge)地(di)方，沒有(you)(you)歷史，就(jiu)(jiu)顯得淺薄，所以(yi)，“文起八代之衰(shuai)”的(de)(de)(de)韓愈，當其因為諫迎佛骨貶(bian)謫潮州(zhou)(zhou)時，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)忘隨時打出可(ke)以(yi)顯示潮州(zhou)(zhou)歷史的(de)(de)(de)“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)”這個(ge)品牌。凡是(shi)(shi)寫(xie)及(ji)潮州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)詩歌，他大都以(yi)揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)代之，像(xiang)“我遷(qian)于揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)，君先揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)居(ju)(ju)”，“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)去京華，其里萬有(you)(you)余”等，就(jiu)(jiu)都是(shi)(shi)實例。唐宋的(de)(de)(de)其他文人，為了(le)表示對潮州(zhou)(zhou)地(di)區的(de)(de)(de)尊重與(yu)景仰，也莫不(bu)(bu)把該(gai)地(di)稱作揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)。如宋初(chu)景德間海(hai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)知縣錢冶的(de)(de)(de)《和金城山詩》，起句就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“高低簇畫(hua)屏，深(shen)映揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)城”；神宗(zong)熙寧間廣東(dong)轉(zhuan)運副(fu)使許(xu)彥先，《題金山見遠亭》，首句也是(shi)(shi)“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)望極南(nan)交”。還有(you)(you)王安石(shi)，他的(de)(de)(de)《送潮州(zhou)(zhou)呂使君》中，兩次出現以(yi)揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)代潮州(zhou)(zhou)：“韓君揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)居(ju)(ju)”、“呂使揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)去”。

而(er)直接提到揭陽(yang)(yang)樓的，則是北宋著名(ming)詩人梅堯臣。他在《送胡(hu)都官知潮州》中(zhong)，回顧了“自(zi)昔揭陽(yang)(yang)郡，刺史推韓侯”，最后(hou)鼓勵知州胡(hu)況對潮州多作貢獻，讓(rang)后(hou)人敬(jing)重他、懷念他；則以“更尋賢(xian)侯跡(ji)，書(shu)上揭陽(yang)(yang)樓”表(biao)達。

在漢代的(de)(de)(de)(de)未央宮里(li)，有一(yi)座巍(wei)峨的(de)(de)(de)(de)麒麟閣(ge)，“中興之王”漢宣帝曾經命人把霍光等十(shi)一(yi)位功(gong)臣的(de)(de)(de)(de)肖像畫(hua)(hua)于該(gai)閣(ge)的(de)(de)(de)(de)墻壁上，以褒揚他們(men)的(de)(de)(de)(de)功(gong)績。南宋詞(ci)人陳(chen)經國《沁園春(chun)。丁(ding)酉歲感事(shi)(shi)》乃(nai)借以喻事(shi)(shi)：“麒麟閣(ge)，豈中興人物，不畫(hua)(hua)儒冠？”從(cong)這里(li)可(ke)知，古代的(de)(de)(de)(de)地標性樓閣(ge)，往往是彰(zhang)顯先賢事(shi)(shi)跡(ji)的(de)(de)(de)(de)所在，梅堯臣詩里(li)“更尋賢侯(hou)跡(ji)，書上揭(jie)(jie)陽(yang)樓”，就是對揭(jie)(jie)陽(yang)樓這一(yi)功(gong)能的(de)(de)(de)(de)揭(jie)(jie)示(shi)。

揭陽(yang)樓，借(jie)揭陽(yang)輝(hui)煌的(de)經(jing)歷，借(jie)韓(han)愈創建的(de)史事，借(jie)梅堯(yao)臣如椽大筆(bi)的(de)勾勒(le)，早已名載青(qing)史。其文(wen)化內(nei)涵(han)的(de)豐富，由(you)以上三者，而可(ke)盡情地發揮。

賦文欣賞

揭陽古邑(yi)(yi)，名早秦宮漢室，地(di)(di)(di)居北回歸線，應織女(nv)座星辰，鎮閩(min)(min)粵贛三邊。倚(yi)青(qing)山，御碧野，攜榕(rong)江(jiang)(jiang)韓江(jiang)(jiang)九龍水，面(mian)東海(hai)南海(hai)太平(ping)洋；青(qing)山莽莽而(er)礦產豐富，大(da)海(hai)泱泱而(er)資(zi)源(yuan)無竭；乃工業(ye)(ye)(ye)之(zhi)基地(di)(di)(di)，商貿(mao)之(zhi)重邑(yi)(yi)，農業(ye)(ye)(ye)之(zhi)莊園，漁業(ye)(ye)(ye)之(zhi)良港，赫(he)(he)赫(he)(he)乎(hu)其(qi)地(di)(di)(di)利(li)廣要矣！自昔(xi)發肇人文(wen)(wen)，溥施教化(hua)；統率嶺東，和衷共濟(ji)(ji)；閩(min)(min)潮客家一體同榮；有(you)海(hai)水處有(you)揭陽人；仁(ren)德基業(ye)(ye)(ye)俱臻(zhen)勝境；精英人杰燦若星河，耿耿乎(hu)其(qi)人文(wen)(wen)炳蔚矣！今(jin)當盛世(shi)(shi)，乃乘天時，開地(di)(di)(di)利(li)，聚人心，創(chuang)偉業(ye)(ye)(ye)；特(te)色(se)經濟(ji)(ji)融入世(shi)(shi)界，特(te)色(se)城市(shi)雄峙(zhi)南疆，特(te)色(se)文(wen)(wen)化(hua)光耀星河；交(jiao)通樞紐磅(bang)礴于三省交(jiao)界；核心區(qu)域崛起于蓮花寶地(di)(di)(di)，浩(hao)浩(hao)乎(hu)其(qi)前景輝煌矣！織女(nv)回眸笑，古邑(yi)(yi)氣象殊！

于是蒞政(zheng)者(zhe)稽古鑒今，倡導(dao)規劃；實(shi)業家黃君暢(chang)然(ran)，慨(kai)捐其資。乃(nai)(nai)于市區東門，依漢代風貌創建揭陽(yang)樓，且辟廣(guang)(guang)場(chang)。凜凜斯樓，橫(heng)空出(chu)世，卓爾不群；洋洋廣(guang)(guang)場(chang)，映山(shan)帶(dai)水，輔(fu)成(cheng)大(da)觀。立古邑之(zhi)地(di)標，溯人文之(zhi)根(gen)源，彰歷(li)史(shi)之(zhi)悠久，統民情(qing)之(zhi)歸依，揚傳(chuan)統之(zhi)美德，既成(cheng)旅游之(zhi)景觀，更為教化之(zhi)勝地(di)矣！偶登樓臺，漫步(bu)廣(guang)(guang)場(chang)，仰日月經(jing)天(tian)，觀山(shan)川列序，審人生(sheng)之(zhi)定位，識(shi)與時以俱進(jin)。乃(nai)(nai)明(ming)明(ming)德，知(zhi)根(gen)本，愛(ai)鄉邦，愛(ai)祖(zu)國；施大(da)德之(zhi)方略，創大(da)雄之(zhi)業績，啟大(da)慧之(zhi)新機(ji)，修大(da)雅之(zhi)風尚，建設和諧(xie)揭陽(yang)，書寫史(shi)冊(ce)新章！此其志乎？此其責矣！俟仁(ren)人志士(shi)共(gong)識(shi)共(gong)舉，則揭陽(yang)幸甚！揭陽(yang)人民幸甚！

贊曰：海上日出，江山有待。

————《揭陽(yang)樓賦》

評價

翻看(kan)揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)歷史，我們(men)發現(xian)揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)可謂人(ren)(ren)杰地(di)靈，古有唐宋八大(da)家(jia)(jia)韓愈，今(jin)有當(dang)(dang)代卓越的(de)(de)(de)(de)辭賦(fu)家(jia)(jia)陳(chen)少慈(ci)。從(cong)這里(li)可知，當(dang)(dang)代的(de)(de)(de)(de)地(di)標性(xing)樓(lou)(lou)閣，往往是彰顯賢人(ren)(ren)事跡的(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)，揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)，因(yin)改(gai)革開放(fang)而(er)煥然(ran)一(yi)新(xin)，借(jie)(jie)韓愈歌(ge)頌潮(chao)(chao)汕(shan)史詩(shi)，借(jie)(jie)梅堯臣如椽大(da)筆的(de)(de)(de)(de)勾(gou)勒，借(jie)(jie)陳(chen)少慈(ci)楹聯名載青史。揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)，因(yin)其文(wen)(wen)化(hua)內涵的(de)(de)(de)(de)豐富(fu)，深受當(dang)(dang)今(jin)文(wen)(wen)人(ren)(ren)墨客褒義。揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)興衰除了(le)離不開文(wen)(wen)人(ren)(ren)騷(sao)客歌(ge)頌以外，更離不開企業(ye)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)支持(chi)，為了(le)追溯(su)揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)歷史和繼承潮(chao)(chao)汕(shan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)，著名慈(ci)善家(jia)(jia)、企業(ye)家(jia)(jia)黃暢然(ran)（黃向墨）全資(zi)建設揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)，資(zi)金已超(chao)過(guo)1.6億元。正是由他一(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)鼎力(li)相助，揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)樓(lou)(lou)才在(zai)21世紀開辟出新(xin)紀元。