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地理位置

位于揭(jie)東區(qu)(qu)和榕(rong)城(cheng)區(qu)(qu)的(de)(de)交界處,雄踞于寬闊的(de)(de)206國道進入揭(jie)陽市區(qu)(qu)的(de)(de)門戶位置，緊鄰風光旖旎的(de)(de)榕(rong)江。

揭陽(yang)樓(lou)綜合工程的總體(ti)布局是廣(guang)場以(yi)“水上(shang)蓮花”為主題，主樓(lou)四周以(yi)小河環繞(rao)，寓意古護城(cheng)河和“嶺南水鄉(xiang)”之意。揭陽(yang)樓(lou)廣(guang)場主軸為東西(xi)向，靠東處為盛鼎(ding)廣(guang)場，西(xi)為揭陽(yang)城(cheng)樓(lou)，總高(gao)38米(mi)，總層(ceng)(ceng)數為五層(ceng)(ceng)，其(qi)中城(cheng)臺(tai)兩層(ceng)(ceng)，樓(lou)閣(ge)三層(ceng)(ceng)(含暗層(ceng)(ceng)一層(ceng)(ceng))，主樓(lou)前放置9.99米(mi)高(gao)、重達58噸(dun)號稱世界最(zui)大最(zui)重的青銅方(fang)鼎(ding)。而(er)寓意“博大精神”重達136噸(dun)的泰(tai)山石，更是為這里平添(tian)了一份(fen)讓人驚嘆的壯(zhuang)美。整(zheng)個(ge)揭陽(yang)樓(lou)廣(guang)場面積逾30萬平方(fang)米(mi)，視野開闊，遠眺近觀皆是景(jing)。

構建嶺南水城新地標

——理想和目標

揭陽樓時代的揭陽，以歷史文化名城為底色，以嶺南水城為名片，以忠誠如山、感恩奉獻為(wei)(wei)(wei)理念，以(yi)(yi)奮發(fa)有為(wei)(wei)(wei)、和諧發(fa)展為(wei)(wei)(wei)精神風貌，以(yi)(yi)重(zhong)化產業、現(xian)(xian)代化服務業為(wei)(wei)(wei)經(jing)濟(ji)龍頭，以(yi)(yi)水(shui)陸空交通樞紐(niu)為(wei)(wei)(wei)定位，以(yi)(yi)宜居(ju)、宜業、宜游(you)為(wei)(wei)(wei)優越(yue)環境，是地方特色鮮(xian)亮、富庶文明、充滿活力的現(xian)(xian)代城(cheng)市。

應運而生的(de)(de)(de)揭陽樓，是(shi)揭陽歷史跨越的(de)(de)(de)雄(xiong)偉地標、強(qiang)勢發展(zhan)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)靈魂(hun)。它的(de)(de)(de)巍然突起，不獨在(zai)于彰(zhang)顯城(cheng)(cheng)市(shi)建設成(cheng)就的(de)(de)(de)重任、提升城(cheng)(cheng)市(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)品位(wei)、改善市(shi)民生活的(de)(de)(de)質量，還在(zai)于表達揭陽打造(zao)特色城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)抱(bao)負，以及創造(zao)未來(lai)文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)(de)(de)雄(xiong)心。

把城(cheng)市(shi)重(zhong)要公共建(jian)(jian)筑作為“未來文化(hua)遺(yi)產(chan)”進行打造(zao)，是一個(ge)嶄(zhan)新的(de)(de)(de)、極富創(chuang)(chuang)造(zao)性的(de)(de)(de)發展理念，是大膽卻(que)也充滿挑戰的(de)(de)(de)戰略構想(xiang)。胸懷大志、精明睿智的(de)(de)(de)揭陽(yang)決(jue)策者深信：在城(cheng)市(shi)文明的(de)(de)(de)起承轉合、來龍去(qu)脈遭到破壞(huai)，城(cheng)市(shi)建(jian)(jian)設普遍陷(xian)入抄襲和克隆惡性循環的(de)(de)(de)背(bei)景下，主動創(chuang)(chuang)造(zao)未來文化(hua)遺(yi)產(chan)，是面向未來、提升城(cheng)市(shi)定(ding)位的(de)(de)(de)全新思考和有益嘗試，是對歷(li)史負(fu)責(ze)、對人民(min)負(fu)責(ze)的(de)(de)(de)具體表現。

美(mei)國著名(ming)城(cheng)市研(yan)究專(zhuan)家詹(zhan)姆(mu)斯·特拉菲爾說：“科技改(gai)變城(cheng)市面貌，欲望(wang)則(ze)鑄造(zao)城(cheng)市的(de)品格。”創造(zao)“未來文化(hua)遺產(chan)”就是揭(jie)陽的(de)欲望(wang)。正因(yin)如(ru)此，旗幟鮮明地喊響(xiang)打造(zao)建筑文化(hua)的(de)口(kou)號，深刻理解文化(hua)遺產(chan)的(de)思想內涵，著眼于世界性(xing)、文化(hua)性(xing)和歷史性(xing)，明確指導城(cheng)市整體(ti)布局和重點項目(mu)的(de)建設。

一個城市的(de)文(wen)脈(mo)就(jiu)是一個城市的(de)歷(li)史(shi)。歷(li)史(shi)和文(wen)化(hua)(hua)經過漫長的(de)歲月積淀而(er)成(cheng)。把積淀的(de)文(wen)化(hua)(hua)融合在新的(de)建(jian)筑上，就(jiu)能形成(cheng)獨特的(de)魅力，走近(jin)文(wen)化(hua)(hua)遺產的(de)標準。揭陽樓的(de)建(jian)設(she)，被(bei)賦(fu)予(yu)具有(you)文(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)和知識資源(yuan)的(de)屬性，有(you)鮮明地區個性、社會教育、歷(li)史(shi)借鑒、研究欣賞價值的(de)文(wen)化(hua)(hua)形態和特質(zhi)。

規劃和設(she)計中，一是(shi)突(tu)出(chu)一個“魂”字。就是(shi)“立揭(jie)陽之(zhi)(zhi)地標(biao)，溯人文之(zhi)(zhi)根源，彰(zhang)歷史(shi)之(zhi)(zhi)悠久，統民情之(zhi)(zhi)歸依(yi)，揚傳統之(zhi)(zhi)美德”。這(zhe)是(shi)對于未來文化(hua)遺(yi)產標(biao)準(zhun)執行的具體(ti)化(hua)。

二(er)是講(jiang)究一個“品”字。就是要(yao)求外形上(shang)的(de)整體調諧、富有創意、飽含特色，就是要(yao)求表現于精神上(shang)的(de)包(bao)容性(xing)、開放性(xing)、科學性(xing)等(deng)崇高品格(ge)，要(yao)使它成一代(dai)典型、千秋(qiu)風范。

三是注重一(yi)個“效”字。就是揚我揭(jie)(jie)陽鑄(zhu)造(zao)輝煌氣魄，顯我揭(jie)(jie)陽展翅(chi)高飛雄姿，更為創造(zao)盛世(shi)的廣大人民群眾提供(gong)文化共享(xiang)的區域，塑造(zao)市民現代(dai)品(pin)格，促進經濟、社會(hui)全面發展。

胸懷打造特色城市(shi)的理想，面向創造未來文化遺產的目標(biao)，以揭陽樓(lou)及(ji)其廣場建設為(wei)首舉，彰顯一(yi)代而強的雄心。當一(yi)個城市(shi)以“自我實現”和(he)“自我解放”為(wei)人文精神時(shi)，這個城市(shi)的前(qian)程(cheng)必然無限光明。

在萬眾熱灼的期望中崛起

——以民為本的產物

經(jing)過幾年的(de)(de)奮斗拼搏，揭陽的(de)(de)市(shi)政建(jian)設日益完善(shan)，市(shi)容市(shi)貌發(fa)生(sheng)翻(fan)天覆

地的(de)(de)變化(hua)，特色城市已初步形成。于是加強公共(gong)建筑與文(wen)化(hua)廣(guang)場的(de)(de)建設，就成了廣(guang)大(da)市民的(de)(de)迫(po)切需求。

是凝(ning)聚人心的(de)(de)需要(yao)。揭陽幅員廣(guang)闊，人口(kou)眾多(duo)，經過不斷的(de)(de)磨合、交流、互(hu)助，關系(xi)日益融洽。樹立一座用(yong)大家雙手共筑的(de)(de)地標，用(yong)以強化“大揭陽”的(de)(de)和衷共濟，“統民情之歸(gui)依(yi)”，意義十分深遠。

是豐富城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)景觀的(de)需要。如同大(da)(da)自(zi)然的(de)花朵五光十色(se)、各有色(se)彩(cai)與形態一(yi)樣，城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)也應是各有特色(se)、各有意象。通過文化韻(yun)味深厚、地域風情濃烈的(de)宏(hong)大(da)(da)建筑，為城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)增加視覺的(de)亮點，構筑、豐富嶺南水(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)特色(se)，增強群眾的(de)自(zi)信和自(zi)豪，提升城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)魅(mei)力，是城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)建設者鍥而不舍的(de)追求。

是活躍(yue)群眾(zhong)文(wen)化(hua)生活的(de)(de)需要。一個宜居、宜業的(de)(de)現代城(cheng)(cheng)市，不能(neng)沒有(you)提供(gong)群眾(zhong)開展文(wen)化(hua)活動的(de)(de)場所。揭陽有(you)豐姿多彩的(de)(de)民(min)間藝術，為這些(xie)民(min)間藝術的(de)(de)展演展示提供(gong)空(kong)間，可以保持城(cheng)(cheng)市特有(you)的(de)(de)本色，激活城(cheng)(cheng)市的(de)(de)活力，提高市民(min)的(de)(de)生活品(pin)味(wei)，為之創造休閑、健(jian)身的(de)(de)條件，培(pei)植健(jian)康素質。

古人(ren)以為，精神居(ju)形體，如火(huo)之(zhi)燃燭。營造開展道(dao)德(de)教育、培植人(ren)文精神的平(ping)臺(tai)，充實文化(hua)內容，以利(li)增(zeng)強市(shi)民對(dui)本(ben)土(tu)歷史的認識，培養對(dui)于理想、信仰和自我實現的執著(zhu)，提(ti)高道(dao)德(de)、審(shen)美和科學素質，是揭陽樓建設(she)的又一緣由。

通過開辟多個主題場館，展示(shi)悠久(jiu)歷史、燦爛文化，并(bing)紀念先賢和彰揚英烈(lie)，以他們的(de)愛國精神、感(gan)恩奉獻(xian)的(de)品德，激勵后人(ren)見賢思齊、開拓創(chuang)新、忠于職守，為揭陽(yang)建設大業，作出應有(you)的(de)貢(gong)獻(xian)。

利(li)用廣(guang)場(chang)營造相應的(de)設施，以傳統的(de)題(ti)材，以藝術的(de)形式(shi)，詮釋、演繹揭陽發(fa)展進程(cheng)與規律，讓群眾在審(shen)美活動中(zhong)提升(sheng)理性思維，豐(feng)富(fu)知識，自覺遵(zun)循科學(xue)發(fa)展觀，創新業(ye)績，也是追求的(de)一(yi)個效果。

此(ci)(ci)外，還以現代科學的(de)先進手(shou)段(duan)，展(zhan)示(shi)宏偉的(de)發展(zhan)規(gui)劃，以此(ci)(ci)來(lai)振奮人心，鼓起(qi)全民一心建設美好明天的(de)熱情。

有了(le)以民(min)為本(ben)的(de)思想(xiang)，于(yu)是有了(le)體現以民(min)為本(ben)的(de)這一時代產物。審時度勢，以孚(fu)眾望。順應民(min)心的(de)揭陽樓在(zai)萬眾灼熱的(de)期望中崛起(qi)。揭陽樓不(bu)僅是建筑(zhu)，不(bu)僅是“凝固的(de)音樂”，還(huan)是決(jue)策(ce)者造福(fu)一方思想(xiang)感(gan)情的(de)物化。

亮出揭陽的品牌

——關于命名的理由

秦朝雄風(feng)(feng)，開啟揭(jie)(jie)陽二千(qian)二百(bai)余年的(de)歷(li)史；雙溪明月(yue)，美麗了嶺南水城的(de)千(qian)年風(feng)(feng)韻。悠久的(de)歷(li)史和得天獨厚的(de)自然(ran)稟(bing)賦，杰(jie)出的(de)人(ren)物(wu)和增(zeng)光嶺南的(de)聲(sheng)名，鑄就了揭(jie)(jie)陽閃亮的(de)品牌。

揭陽一名，是遠古(gu)文明的產物，百越初民(min)的先(xian)聲。一萬年前，啟扣山(shan)林的先(xian)民(min)，在(zai)榕(rong)江(jiang)、韓江(jiang)和九(jiu)龍江(jiang)三江(jiang)流域的莽(mang)原中，篳路襤褸，敲(qiao)起(qi)(qi)生(sheng)活的火光。三千年前，一個以銅鼓為號、以青蛇為圖騰(teng)的王國，在(zai)榕(rong)江(jiang)兩岸(an)打造起(qi)(qi)自己的政治、經濟中心。桑浦山(shan)、虎頭埔與黃岐(qi)山(shan)遺址，是多元(yuan)一體的中華文化的一個體系(xi)。浮濱文化的遺存(cun)，是揭陽古(gu)國的文化烙(luo)印。

秦始皇三十(shi)三年（公元前214年），在泱泱華(hua)夏(xia)的(de)(de)政(zheng)區版圖上，揭陽首(shou)次以嶺(ling)南首(shou)邑的(de)(de)特(te)有坐標，引起(qi)國人的(de)(de)矚目，成為兩(liang)廣地區最早的(de)(de)行(xing)政(zheng)區域之(zhi)一。

古揭陽(yang)(yang)東至九(jiu)龍江口與(yu)今(jin)之廈門相望，西至瘦(shou)牛嶺、南陽(yang)(yang)山與(yu)今(jin)之五華、陸豐交(jiao)界，北以(yi)揭陽(yang)(yang)山下平和、平遠數縣為邊疆，南以(yi)惠來海岸與(yu)南海相接，廣袤綿遠。

自(zi)秦以降，揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)之名(ming)頻見中(zhong)華(hua)史(shi)冊。這就產生遲(chi)至唐宋時(shi)期(qi)，中(zhong)原(yuan)人士(shi)(shi)涉及南(nan)方這片神(shen)奇(qi)土地，腦際翱翔的(de)(de)總是關于揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)記憶的(de)(de)現象。中(zhong)唐的(de)(de)潮(chao)州刺(ci)史(shi)韓愈(yu)，寫下“我遷于揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)，君(jun)先揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)居”的(de)(de)詩句；北宋梅堯臣詩贈(zeng)友(you)人出任(ren)潮(chao)州知州，以“自(zi)昔揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)郡(jun)，刺(ci)史(shi)推韓侯”為勉；王(wang)安(an)石愈(yu)有“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)印(yin)象”，當朋友(you)赴任(ren)遐方，他看到的(de)(de)是“呂(lv)君(jun)揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)去，笑談面(mian)生春”的(de)(de)情景。至于鄭俠(xia)與(yu)徐璋(zhang)，更曾深刻(ke)描述揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)知名(ming)一國的(de)(de)原(yuan)因：“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)繁富州……豪家富廩庾，”“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)多士(shi)(shi)天下都(dou)，聲(sheng)名(ming)藉(jie)藉(jie)南(nan)海隅。”

不但(dan)有悠久的(de)文明歷史(shi)(shi)、豐(feng)腴的(de)自然稟賦，揭陽(yang)也英才輩出。漢末曾夏聚眾自保(bao)家園，人心歸順；南(nan)朝(chao)區金(jin)起兵(bing)助(zhu)建(jian)梁國，三(san)(san)代(dai)(dai)封侯；唐(tang)代(dai)(dai)陳(chen)元(yuan)光蕩平潮寇(kou)，增辟漳州；宋代(dai)(dai)彭延年威懾儂智高來犯，免(mian)一方生(sheng)靈(ling)涂炭。陳(chen)希伋(ji)以卓(zhuo)越才華，獲“廣南(nan)夫子(zi)”之譽；元(yuan)人金(jin)元(yuan)祐勇殺蒙古(gu)悍將(jiang)，加速了朱元(yuan)璋推翻元(yuan)朝(chao)的(de)腳步；明朝(chao)鄭旻恩威并施，大治(zhi)云貴，樹(shu)立一代(dai)(dai)循吏(li)典(dian)范；清代(dai)(dai)卓(zhuo)興(xing)、林本(ben)等(deng)為(wei)保(bao)社(she)稷(ji)，血戰(zhan)閩粵贛三(san)(san)省，成為(wei)彪炳史(shi)(shi)冊的(de)同光五總兵(bing)。

積淀深厚的(de)(de)(de)揭陽文(wen)化，以包容、進取(qu)的(de)(de)(de)特性和(he)力量，推動(dong)了(le)粵東(dong)社會發展(zhan)的(de)(de)(de)腳步，閃耀(yao)著史詩般的(de)(de)(de)光(guang)華(hua)。與時俱進中培(pei)育(yu)升華(hua)的(de)(de)(de)“自強自信，創業創新，和(he)諧開放，感恩奉獻(xian)”的(de)(de)(de)時代精神，更在現(xian)代建設中樹起一桿(gan)旗幟(zhi)，指(zhi)引開創文(wen)明富裕的(de)(de)(de)未(wei)來。

必須有(you)一個博大的載體來承(cheng)載與張揚，讓(rang)后人在對古代瑰(gui)奇(qi)人文的瞻(zhan)仰(yang)中(zhong)，升溫復興雄風、再(zai)造輝煌的熱情，揭陽的持(chi)續發展，后勁才會強大而持(chi)久。以揭陽品牌冠名的揭陽樓(lou)，因此而奮然崛(jue)起。

以大為大創輝煌

——主體建筑的勾勒

集中諸多典型(xing)的元素(su)，在(zai)模(mo)擬城墻的13米高臺上，構(gou)筑(zhu)(zhu)了三(san)層兩(liang)廊的樓閣。壯大的前檐飛覆，簡樸的斗拱(gong)序疊，每個構(gou)筑(zhu)(zhu)都蘊含傳統文脈(mo)的信(xin)息密碼，組成了雄健偉岸的漢代建筑(zhu)(zhu)形(xing)象(xiang)。

秦(qin)漢(han)建筑“以大為大”，時人認為只有體積、規模的(de)(de)闊(kuo)大，才能張揚氣(qi)吞山(shan)河的(de)(de)氣(qi)概。秦(qin)宮漢(han)闕(que)，成(cheng)了當時偉大建筑的(de)(de)符號。每個特定功能的(de)(de)建筑，都有深層(ceng)的(de)(de)文化(hua)意蘊。揭(jie)陽(yang)樓(lou)的(de)(de)建設，為了構筑一(yi)支氣(qi)魄恢宏、蕩氣(qi)回腸的(de)(de)“大風歌”，借助宏偉壯麗的(de)(de)視覺，培育揭(jie)陽(yang)人民(min)的(de)(de)壯闊(kuo)襟懷。

大壯(zhuang)適形(xing)的130米(mi)橫式(shi)高臺，與(yu)23米(mi)的深度，穩健撐起39.3米(mi)的莊嚴構筑，這就(jiu)是揭(jie)陽(yang)樓(lou)的外形(xing)與(yu)氣勢。3300平方(fang)米(mi)的占地面積，9152平方(fang)米(mi)的建筑面積，這就(jiu)是揭(jie)陽(yang)樓(lou)的空間(jian)規(gui)模(mo)。

物化(hua)的闊大，從(cong)形(xing)體上去(qu)目測；而精(jing)神上的闊大，則(ze)從(cong)形(xing)制(zhi)上去(qu)審視。以重檐表現建筑(zhu)等級的崇高，則(ze)從(cong)傳(chuan)統禮(li)制(zhi)上去(qu)窺測。對秦漢范式(shi)進行有機的重組，并在結構上做出相應創新，承載的歷(li)史(shi)和文化(hua)，悠(you)長(chang)而且豐(feng)瞻。

拱門直(zhi)穿底(di)座(zuo)，把廳(ting)堂分為(wei)龍虎兩部(bu)，形成左(zuo)右對(dui)稱的(de)布(bu)局，這(zhe)種(zhong)殿堂內(nei)部(bu)布(bu)局，有著原創的(de)意境。把傳統中軸“丁”字結(jie)構，改(gai)作“十”字形式(shi)的(de)布(bu)置營造，變軸端(duan)為(wei)軸心(xin)，以(yi)軸心(xin)與(yu)四維相(xiang)接，外引內(nei)聯，構建(jian)廣闊的(de)空間。這(zhe)個(ge)創新，把中國傳統殿堂的(de)構造技巧推上(shang)了一個(ge)新的(de)層次。敢為(wei)人(ren)先(xian)，體現的(de)是魄力的(de)宏(hong)大。

把力(li)(li)(li)量化(hua)于粗獷，以龐大建(jian)筑軀(qu)體，抒寫一(yi)種人力(li)(li)(li)彌漫(man)宇(yu)宙、籠蓋四野的(de)文化(hua)效果。這(zhe)就(jiu)是大漢風格、大漢氣(qi)象。它可以陶(tao)冶豁達的(de)胸懷(huai)，培育剛(gang)健意志和豪邁的(de)氣(qi)魄。大就(jiu)是美，其力(li)(li)(li)無窮(qiong)。

同時通過幾種對比手法的運用，把空(kong)間的尺(chi)度(du)、氣勢、層次、深(shen)度(du)予以(yi)強調，“大(da)中見(jian)小(xiao)，小(xiao)中見(jian)大(da)；虛(xu)中有(you)實(shi)，實(shi)中有(you)虛(xu)；或(huo)藏或(huo)露，或(huo)淺或(huo)深(shen)，不僅在周回曲折四字”，為建筑的序(xu)列空(kong)間注(zhu)入藝術生(sheng)命，使(shi)之顯得(de)生(sheng)氣勃勃。這是表現手法之大(da)，于是才能造出大(da)氣質、大(da)品格。

一座具有原創思想和獨立精神的現代(dai)民族建筑，留(liu)下大(da)寫的“揭陽(yang)創造(zao)”的印記。

在傳承與創新中交融

——打造建筑文化的實踐

成功的(de)(de)城市公(gong)共建(jian)筑，是最鮮亮的(de)(de)城市硬件和城市名片。把揭陽樓(lou)建(jian)于東(dong)入口，作為城市東(dong)大門，樹立特色城市標志(zhi)，構筑良(liang)好(hao)第一印象。同時，也(ye)是打造建(jian)筑文化(hua)的(de)(de)一個成果。

文(wen)化(hua)的(de)(de)價(jia)值體現于文(wen)和質(zhi)的(de)(de)關系中(zhong)。“一張白紙，可(ke)畫最新最美的(de)(de)圖畫”。揭(jie)陽(yang)樓作為(wei)(wei)揭(jie)陽(yang)市區第一個(ge)大型城市廣場，在建筑(zhu)造(zao)型與(yu)體量上(shang)，可(ke)以有多種構(gou)思與(yu)選擇，而確(que)定以漢(han)式為(wei)(wei)表(biao)征，顯示有著明(ming)確(que)的(de)(de)價(jia)值取(qu)向，表(biao)明(ming)它(ta)的(de)(de)建構(gou)，有著揭(jie)陽(yang)人文(wen)精(jing)神的(de)(de)內(nei)蘊，以質(zhi)樸大壯(zhuang)作為(wei)(wei)藝術(shu)的(de)(de)風格(ge)。建筑(zhu)文(wen)化(hua)是歷史發展的(de)(de)結果，在現代建筑(zhu)的(de)(de)基礎(chu)上(shang)，鞏固歷史文(wen)化(hua)的(de)(de)元(yuan)素，有利于建筑(zhu)意義的(de)(de)表(biao)達。

堅持以中國的(de)建筑文化價值觀(guan)為根(gen)本，堅持與現代(dai)表現手法和審(shen)美觀(guan)念(nian)相結合(he)，建成具有漢代(dai)風格和時代(dai)精神(shen)的(de)地(di)標(biao)。一個(ge)向上的(de)民族(zu)和區域(yu)，總能吸(xi)收來(lai)自異域(yu)的(de)文化。不劃(hua)地(di)為牢，以世界(jie)眼光、全球視(shi)野(ye)從事城(cheng)市(shi)建設的(de)理念(nian)，在這個(ge)聳(song)起(qi)的(de)地(di)標(biao)上也得到(dao)充(chong)分(fen)的(de)反(fan)映。

建(jian)筑(zhu)不(bu)是房子，尤其是承載一個城市奮(fen)斗歷史和(he)發展(zhan)方向的(de)地(di)標(biao)建(jian)筑(zhu)，愈(yu)是有(you)其豐富的(de)、通過非凡手法塑造的(de)內涵。尋(xun)求(qiu)傳統建(jian)筑(zhu)樣(yang)式(shi)的(de)現(xian)代價(jia)值，把哲學思想(xiang)、道(dao)德規(gui)范(fan)、社會觀念(nian)、文化(hua)傳統、價(jia)值取向，有(you)機而(er)適形(xing)地(di)滲透于整個建(jian)筑(zhu)的(de)具象以及(ji)動態(tai)的(de)展(zhan)示上。揭(jie)陽(yang)樓成了揭(jie)陽(yang)推(tui)進建(jian)筑(zhu)文化(hua)建(jian)設(she)的(de)一個范(fan)本(ben)。

崇尚傳統(tong)文化，兼容各種先進理(li)念，把(ba)中國傳統(tong)的(de)(de)“時空一(yi)體”、“天人合(he)一(yi)”、“技(ji)藝合(he)一(yi)”的(de)(de)思想，與西方關注(zhu)的(de)(de)“空間形態”、“生態環境(jing)”、“建(jian)(jian)造(zao)文化”排列組合(he)，進行多方位多層次的(de)(de)交融，是揭陽打造(zao)建(jian)(jian)筑文化的(de)(de)一(yi)次大膽實踐。把(ba)這一(yi)文化精(jing)神付之“為未來創造(zao)世界遺產”，揭陽樓的(de)(de)建(jian)(jian)設(she)，寄托(tuo)著揭陽創造(zao)特色城市的(de)(de)追(zhui)求。

世界眼光的觀照

——西方建筑元素的吸收

現(xian)代(dai)城市廣場，未必(bi)全然就是(shi)“全球化”的產(chan)物。但以(yi)世界的眼光，吸收(shou)西(xi)方建(jian)筑(zhu)文化的審美(mei)情趣，提升建(jian)構的現(xian)代(dai)特質和(he)氣息，使與繼(ji)承(cheng)祖國(guo)建(jian)筑(zhu)文化傳統(tong)相得益彰，也(ye)是(shi)揭陽樓及其廣場建(jian)設中(zhong)一項重(zhong)要(yao)成果。

拱門(men)是羅馬建(jian)筑(zhu)的招牌語(yu)言，中國也有拱門(men)建(jian)筑(zhu)傳統。集中外共(gong)存的審美觀，在揭陽(yang)樓(lou)象征性城門(men)的營造上，得到充分(fen)的運用(yong)。把實用(yong)、審美和禮(li)儀的功(gong)能集于一(yi)體(ti)，通過直線(xian)與(yu)曲線(xian)、方與(yu)圓、實與(yu)空(kong)的對比穿插，實現了光影和空(kong)間的交響(xiang)和游(you)戲，以純凈(jing)的幾何語(yu)言，突(tu)出了精神崇(chong)高的主題。

人們欣賞(shang)圣彼得大(da)廣(guang)場兩側(ce)弧(hu)形柱廊(lang)，“好像母親伸(shen)出(chu)慈愛的(de)手臂(bei)，把教(jiao)徒抱(bao)于懷中”，這樣的(de)布(bu)局和造型，對(dui)寄望凝(ning)聚人心的(de)揭陽樓廣(guang)場建設(she)，有著重要的(de)啟(qi)迪。9根文化列柱的(de)弧(hu)形環(huan)立，太和碑和8方景墻的(de)連續接合，反映(ying)出(chu)自覺的(de)追求。

中央區與寶鼎廣場兩(liang)個(ge)主體(ti)(ti)部分，實(shi)現了完美和諧的(de)(de)(de)(de)對接。在完成了應力充分聚焦的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，把力源(yuan)沿(yan)著(zhu)蓮花地景構(gou)(gou)成的(de)(de)(de)(de)注意點(dian)，引向高起的(de)(de)(de)(de)揭陽樓立面。這(zhe)(zhe)種構(gou)(gou)思的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現，好像一個(ge)放大(da)器，擴大(da)了對主體(ti)(ti)建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)推崇。這(zhe)(zhe)也是出自于對成就杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)西方廣場構(gou)(gou)造(zao)藝術效果(guo)的(de)(de)(de)(de)理(li)解和吸收。

如果(guo)把12萬平方米(mi)寬廣(guang)(guang)(guang)的(de)(de)主場，鋪(pu)成(cheng)一個沒有(you)軸(zhou)線的(de)(de)曠(kuang)地，廣(guang)(guang)(guang)場的(de)(de)視點(dian)會如同一盤(pan)散沙。設計(ji)者從羅(luo)馬波波羅(luo)廣(guang)(guang)(guang)場營(ying)造(zao)視覺(jue)(jue)長廊獲得啟發，以具有(you)中(zhong)軸(zhou)性質的(de)(de)300米(mi)花莖步道和蓮花地景，營(ying)造(zao)、渲染著深(shen)遠(yuan)的(de)(de)空間感覺(jue)(jue)，這讓(rang)廣(guang)(guang)(guang)場有(you)了給予游人震(zhen)撼之感的(de)(de)第一印象，使其不由自主為宏(hong)大(da)曠(kuang)遠(yuan)的(de)(de)建構所(suo)折(zhe)服。

以誠(cheng)實(shi)懇(ken)切的態度開展(zhan)文化傳承(cheng)，以開放(fang)包(bao)容的胸懷進行文化參照，虛心學習而不喪失話語權，揭(jie)陽樓(lou)及其廣(guang)場在古(gu)為今用、洋為中用的交(jiao)融重構中，創造了一個前所未有的文化形(xing)象。

豐富的歷史文化內涵

——人文展覽巡禮

揭陽(yang)物華(hua)天(tian)寶(bao)，人杰(jie)地靈，具(ju)有(you)悠久綿延的(de)文化傳(chuan)統(tong)和深遠(yuan)厚(hou)重的(de)文化底(di)蘊(yun)。塵封的(de)文化，拂去厚(hou)厚(hou)的(de)灰土，才(cai)能(neng)(neng)再現(xian)輝煌；無語(yu)(yu)的(de)文化，運用嶄新的(de)話語(yu)(yu)，才(cai)能(neng)(neng)進(jin)入生活；樸素的(de)文化，賦予現(xian)代的(de)氣息(xi)，才(cai)能(neng)(neng)傳(chuan)向遠(yuan)方(fang)。一(yi)言以(yi)蔽之(zhi)，“觀乎(hu)人文，以(yi)化成天(tian)下”。這是(shi)揭陽(yang)樓作為綜合(he)性歷(li)史博物館的(de)成因。

拾級(ji)而上，寬闊、典雅的(de)各(ge)層展(zhan)(zhan)廳(ting)(ting)撲(pu)面而來。規(gui)劃展(zhan)(zhan)示館、通史館、文化遺產館、革命歷(li)史館、流(liu)芳閣……在這個博大的(de)文化殿堂(tang)里，每一個訪客，可以找到心靈真實(shi)(shi)與(yu)歷(li)史真實(shi)(shi)互相接近的(de)平臺。所有的(de)展(zhan)(zhan)廳(ting)(ting)以各(ge)自的(de)格調(diao)、各(ge)自的(de)語言，與(yu)參觀(guan)者對話。

可(ke)(ke)以(yi)(yi)在如詩如幻的(de)(de)情境(jing)之中，看(kan)到揭陽建設(she)步上快車道，實現趕(gan)超進(jin)位、后來居上；可(ke)(ke)以(yi)(yi)看(kan)到市(shi)委(wei)提出的(de)(de)“一(yi)(yi)三二”發展戰略，正使市(shi)區(qu)向著“一(yi)(yi)體兩翼、三區(qu)九片(pian)”的(de)(de)空間拓展；可(ke)(ke)以(yi)(yi)看(kan)到歷史(shi)文化名城華麗轉身，成為文化積(ji)淀深厚、發展潛力巨大的(de)(de)經濟區(qu)域。用倒敘來觀照(zhao)歷史(shi)，感覺也許更加強(qiang)烈(lie)。在規劃展示(shi)館里，人們可(ke)(ke)以(yi)(yi)領略到曾經統領潮汕的(de)(de)這(zhe)片(pian)土地，正在重振(zhen)區(qu)域中心的(de)(de)雄風。

一部(bu)滄桑的(de)萬年(nian)(nian)歷史，由斷發紋身的(de)越人拉開(kai)序幕(mu)。刀耕火種(zhong)的(de)持久(jiu)，使社會停滯在蠻(man)荒時(shi)代(dai)。當華夏文明(ming)沖破南(nan)(nan)嶺的(de)阻隔，南(nan)(nan)海的(de)洋(yang)風掃蕩了莽原(yuan)上的(de)霧瘴(zhang)，越漢文化(hua)(hua)(hua)、中外文化(hua)(hua)(hua)的(de)交融，使揭(jie)陽崛起成(cheng)為(wei)嶺南(nan)(nan)首邑(yi)、文化(hua)(hua)(hua)名邦(bang)。二千余年(nian)(nian)創造積(ji)累的(de)文化(hua)(hua)(hua)，后來稱為(wei)潮汕文化(hua)(hua)(hua)。作為(wei)潮汕文化(hua)(hua)(hua)之源(yuan)，揭(jie)陽文化(hua)(hua)(hua)引領粵東文明(ming)的(de)方向。

每一(yi)件器(qi)物(wu)，都有(you)一(yi)個(ge)故事；每一(yi)種技藝，都有(you)一(yi)種智慧(hui)。從黃岐山的(de)(de)(de)石(shi)器(qi)工場，到(dao)(dao)虎頭埔的(de)(de)(de)陶器(qi)窯群；從五堆的(de)(de)(de)青(qing)銅兵器(qi)，到(dao)(dao)中夏的(de)(de)(de)祭(ji)天遺(yi)(yi)壇；從桑浦的(de)(de)(de)浮(fu)雕石(shi)飾，到(dao)(dao)仙(xian)橋的(de)(de)(de)石(shi)制(zhi)璋板；從宋代(dai)的(de)(de)(de)孔廟學宮(gong)(gong)，到(dao)(dao)清朝的(de)(de)(de)媽宮(gong)(gong)關廟……無不(bu)疊印著時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)影像(xiang)。從漁(yu)湖(hu)出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)劇本(ben)，到(dao)(dao)榕城奏出(chu)的(de)(de)(de)漢樂；從揭東豎起(qi)的(de)(de)(de)鳳竿，到(dao)(dao)東山飛舞的(de)(de)(de)火龍……無不(bu)傳承著揭陽的(de)(de)(de)靈巧。無論物(wu)質還是非物(wu)質，所(suo)有(you)文化的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)產，都閃射著創造的(de)(de)(de)光芒(mang)，塑(su)造著人們的(de)(de)(de)文化價值觀念。

社會(hui)制度的(de)改變，往(wang)往(wang)經(jing)歷血與火的(de)洗禮。棉湖大捷是對革命叛徒的(de)清算(suan)，汾水戰役是南(nan)(nan)昌起義(yi)的(de)尾聲。正義(yi)終將戰勝邪惡，依靠人(ren)民是克敵制勝的(de)法寶。嶺南(nan)(nan)水城也是英(ying)雄(xiong)的(de)土(tu)地，先烈(lie)鮮血染紅了它的(de)光榮(rong)，愛國主義(yi)成為揭陽的(de)靈魂。

流芳(fang)閣所紀(ji)念的，都是為揭陽社(she)會(hui)發展作出杰出貢獻的俊秀英豪。彰顯這些名人，是為了使之流芳(fang)百世。無論哪個(ge)領(ling)域、哪個(ge)時期，只要對歷(li)史進(jin)步有過重大(da)建樹，這樣的人物，必然會(hui)為歷(li)史所銘記。

亦有靈氣空中行

——從布局到亮點

由環(huan)市北路(lu)、新(xin)陽東(dong)路(lu)環(huan)合的(de)(de)(de)揭陽樓(lou)及(ji)其(qi)(qi)廣(guang)場(chang)，儼然一(yi)枝(zhi)張苞盛放的(de)(de)(de)英(ying)雄花，寶(bao)鼎廣(guang)場(chang)是(shi)其(qi)(qi)花芯(xin)；中央廣(guang)場(chang)，有巨大的(de)(de)(de)蓮花地景，揭陽樓(lou)則位于(yu)花芯(xin)的(de)(de)(de)位置。心心相印就(jiu)是(shi)廣(guang)場(chang)的(de)(de)(de)主題。英(ying)雄花的(de)(de)(de)花柄，則是(shi)穿(chuan)過揭東(dong)縣城向東(dong)延伸的(de)(de)(de)國道(dao)，像(xiang)一(yi)條(tiao)生命強(qiang)盛的(de)(de)(de)青龍。

從東至西，廣(guang)場(chang)縱深(shen)近千(qian)米；從南(nan)到北，廣(guang)場(chang)寬闊逾百丈。總體面積30多萬(wan)平方米，中央區域(yu)12萬(wan)平方米。數字雖然枯燥(zao)，但它顯示的(de)景(jing)象，卻不但具體，而且生動。這個龐大(da)的(de)建構，闡釋了這樣一個道理(li)：一個具有頑強意志(zhi)的(de)人，他就有無窮(qiong)的(de)推進(jin)社(she)會的(de)力量，達(da)到既定的(de)目標(biao)。

宏大(da)的(de)(de)廣場(chang)，除去交(jiao)通的(de)(de)空(kong)間(jian)，分為(wei)(wei)(wei)三大(da)部(bu)分，如果借用音樂語言來描述，就是(shi)前奏、主旋律和尾聲。可以(yi)比喻為(wei)(wei)(wei)前奏的(de)(de)是(shi)城(cheng)市標志(zhi)區(qu)，由(you)楔形和圓(yuan)形兩個大(da)型花壇組(zu)成，由(you)一(yi)石一(yi)樹(shu)作象征。可以(yi)比喻為(wei)(wei)(wei)主旋律的(de)(de)是(shi)廣場(chang)主體中(zhong)央區(qu)，由(you)蓮(lian)花地景廣場(chang)和寶(bao)鼎廣場(chang)組(zu)成，廣場(chang)標志(zhi)石、文化列柱、八景石墻、蓮(lian)花步道是(shi)一(yi)系列的(de)(de)音符。可以(yi)比喻為(wei)(wei)(wei)尾聲的(de)(de)是(shi)后部(bu)的(de)(de)文化交(jiao)流區(qu)，由(you)特色商品城(cheng)與美食街組(zu)成。

從城市標志區(qu)到文化(hua)交流區(qu)，揭(jie)陽樓(lou)廣場像一部(bu)交響樂，抑揚(yang)頓挫，黃(huang)鐘大呂的節(jie)奏(zou)與(yu)旋律，擊出嶺南水城英雄兒(er)女熱愛生活、創造(zao)光(guang)輝未來的時代強音。

巍(wei)然屹立的(de)(de)桑(sang)巒砥柱(zhu)，在廣場前端擎起“嶺南水城”的(de)(de)字號。桑(sang)浦位(wei)于(yu)潮汕(shan)三市(shi)交界之地，是揭陽(yang)文(wen)化的(de)(de)搖籃(lan)。包孕遠古文(wen)明靈氣(qi)的(de)(de)城市(shi)標志立石(shi)，代(dai)言著揭陽(yang)處于(yu)三市(shi)中(zhong)心位(wei)置(zhi)，是潮汕(shan)文(wen)化發(fa)祥(xiang)地。綠(lv)島上(shang)的(de)(de)奇花異卉(hui)，姹紫嫣紅(hong)，爭妍(yan)斗艷，則(ze)是揭陽(yang)這(zhe)個古老而年輕的(de)(de)城市(shi)勃(bo)勃(bo)生機的(de)(de)寫(xie)照。

直徑(jing)50米的(de)(de)大形圓島，在群花(hua)簇擁之中，樹(shu)(shu)干直徑(jing)3米的(de)(de)巨大榕樹(shu)(shu)，枝繁葉茂(mao)，郁(yu)郁(yu)蒼蒼。榕樹(shu)(shu)是揭陽市(shi)(shi)樹(shu)(shu)。這個有(you)著悠久歷史(shi)的(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)，伴隨著這種高大常(chang)綠(lv)的(de)(de)喬木發育成長(chang)，歷經無數風雨洗禮，生命日(ri)益旺盛。榕樹(shu)(shu)鑄就了揭陽的(de)(de)品格，成為這個城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)圖(tu)騰(teng)。

出自東岳泰山的流紋巖巨石，以136噸的重量，歷2000余公里途程，雄踞于東(dong)來入口。素潔(jie)秀美的(de)(de)(de)肌理(li)，保留著歷代封禪的(de)(de)(de)記(ji)憶。托物以(yi)(yi)言志：讓建設(she)安定、和(he)諧(xie)社會的(de)(de)(de)意志，在穩重的(de)(de)(de)載體上“詩意的(de)(de)(de)棲居”；以(yi)(yi)他山之(zhi)石的(de)(de)(de)突出序位(wei)，張揚揭陽兼容開拓的(de)(de)(de)精神(shen)。9根立地(di)(di)通天(tian)的(de)(de)(de)文化列柱(zhu)，分別有(you)著9.8米(mi)高度和(he)1.6米(mi)直徑的(de)(de)(de)巨大(da)。柱(zhu)身的(de)(de)(de)雕(diao)塑，體現中(zhong)國(guo)傳統(tong)“天(tian)地(di)(di)人和(he)”的(de)(de)(de)思想(xiang)，以(yi)(yi)抽象的(de)(de)(de)語(yu)言表(biao)達了日月星(xing)、風火水(shui)、精氣神(shen)“九寶(bao)”的(de)(de)(de)和(he)諧(xie)。藝術家以(yi)(yi)線條、形態和(he)質感的(de)(de)(de)統(tong)一，以(yi)(yi)勢、形、韻的(de)(de)(de)和(he)協，機杼獨出地(di)(di)表(biao)達出靜、雅、美的(de)(de)(de)東(dong)方(fang)美學，又含(han)蓄地(di)(di)表(biao)明了追求和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)傳統(tong)立場(chang)，深刻地(di)(di)闡釋自然(ran)發展規律，以(yi)(yi)及(ji)人文精神(shen)的(de)(de)(de)境界(jie)。

12株偉岸挺拔的(de)重陽(yang)木(mu)(mu)，組成(cheng)廣場南北的(de)綠(lv)色圍(wei)屏，不(bu)但襯托了廣場的(de)雍容氣象，還為游(you)客提(ti)供休憩、遮蔭的(de)場所(suo)。作為一種四(si)季(ji)常綠(lv)、春末(mo)夏(xia)初綻(zhan)開(kai)淡綠(lv)小花(hua)的(de)喬木(mu)(mu)，它固有的(de)對(dui)于以氯為主混合氣體的(de)抗性，將在凈(jing)化(hua)防污的(de)環境(jing)保護中立(li)業建功。

借(jie)鑒中(zhong)華(hua)世紀(ji)壇歷(li)(li)史甬道筑就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)130米蓮(lian)(lian)花(hua)步道，發(fa)軔于(yu)李瑞(rui)環主席(xi)題字的(de)(de)(de)(de)(de)泰山廣場標(biao)志石，穿越(yue)天(tian)、地(di)(di)(di)(di)、人(ren)(ren)(ren)文(wen)化(hua)列(lie)柱而達(da)致(zhi)蓮(lian)(lian)花(hua)之萼，它是百(bai)越(yue)時代(dai)到社會(hui)主義時期揭(jie)陽(yang)先賢今人(ren)(ren)(ren)留下的(de)(de)(de)(de)(de)足印。漫(man)步其間，可以領略揭(jie)陽(yang)燦(can)爛文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)風貌，還能激起投身家鄉建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情。文(wen)化(hua)列(lie)柱的(de)(de)(de)(de)(de)排列(lie)圈出兩個(ge)(ge)大弧，強(qiang)化(hua)“天(tian)地(di)(di)(di)(di)人(ren)(ren)(ren)和”的(de)(de)(de)(de)(de)視覺。兩個(ge)(ge)翠綠的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)池，是蓮(lian)(lian)花(hua)舒展的(de)(de)(de)(de)(de)綠葉，同時規范了前(qian)進(jin)方向(xiang)。而八景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)幅浮(fu)雕，則是漫(man)長(chang)歷(li)(li)史中(zhong)“揭(jie)陽(yang)創造(zao)”的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)亮點。無論(lun)屬于(yu)政(zheng)治、經濟還是文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)范疇，都折射著(zhu)(zhu)奮發(fa)圖強(qiang)、感恩(en)奉(feng)獻的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)精神。蓮(lian)(lian)花(hua)圖案(an)地(di)(di)(di)(di)景(jing)，有著(zhu)(zhu)1.9萬平方米的(de)(de)(de)(de)(de)面積，在中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)獨體圖案(an)地(di)(di)(di)(di)景(jing)中(zhong)，穩居最大的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)位。采用緋紅(hong)(hong)、潔白兩色(se)水(shui)(shui)晶馬賽克營造(zao)這(zhe)個(ge)(ge)晶瑩剔透的(de)(de)(de)(de)(de)龐(pang)大景(jing)觀，是為一代(dai)而強(qiang)奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)陽(yang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)大手筆——“出水(shui)(shui)蓮(lian)(lian)花(hua)”寶地(di)(di)(di)(di)上出生和成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)陽(yang)人(ren)(ren)(ren)，對(dui)于(yu)蓮(lian)(lian)花(hua)有著(zhu)(zhu)近乎宗(zong)教的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜，這(zhe)也就(jiu)鑄成了揭(jie)陽(yang)高潔儒雅的(de)(de)(de)(de)(de)民性。如果說緋紅(hong)(hong)象征愛情，揭(jie)陽(yang)海內外(wai)兒女對(dui)于(yu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)“根”執著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)眷戀(lian)，由此也就(jiu)盡顯無遺。

揭陽八(ba)景(jing)文(wen)化墻，以新評八(ba)景(jing)作為(wei)題材，壯闊的(de)(de)(de)場景(jing)氣勢(shi)，已與(yu)昔日(ri)八(ba)景(jing)迥異。這是(shi)先人(ren)(ren)創造的(de)(de)(de)積累，也是(shi)今人(ren)(ren)創新的(de)(de)(de)展示。從洪蒙初開，到(dao)信息社會(hui)，揭陽人(ren)(ren)民(min)不斷(duan)開辟新的(de)(de)(de)天地。傳統的(de)(de)(de)藝術表現形式，留(liu)下了由進賢門時(shi)代走向揭陽樓時(shi)代的(de)(de)(de)步履。寧靜秀(xiu)美(mei)的(de)(de)(de)圖景(jing)傳達出揭陽人(ren)(ren)以意氣功業為(wei)美(mei)的(de)(de)(de)社會(hui)風尚；純凈質樸的(de)(de)(de)色彩(cai)和(he)流暢順滑(hua)的(de)(de)(de)線條，使堅韌頑(wan)強、百折不回的(de)(de)(de)奮斗精神(shen)，獲(huo)得充分的(de)(de)(de)闡(chan)釋。

軒昂的(de)雙闕，是寶鼎廣場的(de)門戶。這種漢代(dai)(dai)流行的(de)建(jian)筑形式，它(ta)的(de)功能，已被輕巧靈秀(xiu)的(de)牌(pai)坊所(suo)代(dai)(dai)替(ti)，是揭陽(yang)在嶺(ling)南(nan)率先重現(xian)這種建(jian)筑風范。比例(li)適中(zhong)、造型優美、元素齊備的(de)這組建(jian)筑，也被賦予了(le)超越(yue)歷史(shi)望樓(lou)的(de)功能——揭陽(yang)要以它(ta)的(de)意象性，構筑新時代(dai)(dai)的(de)大壯風格。

曲折(zhe)盤繞的(de)(de)護城(cheng)河，徜徉于寶鼎廣場(chang)的(de)(de)邊界，三處五座跨(kua)河的(de)(de)拱橋，創造(zao)了一(yi)個全新(xin)的(de)(de)意境(jing)(jing)。這意境(jing)(jing)的(de)(de)內涵，是城(cheng)市(shi)不再有著牢固的(de)(de)藩(fan)籬。沒(mei)了圍城(cheng)的(de)(de)城(cheng)，可以無限擴(kuo)展，不為護城(cheng)而流的(de)(de)曲水，平添和(he)潤的(de)(de)靈性(xing)，給人美好(hao)的(de)(de)聯想。

壁立揭陽樓巽方(fang)的(de)太和碑，用1750余(yu)噸精良的(de)石頭構(gou)砌。陳(chen)弘平書(shu)(shu)記所書(shu)(shu)的(de)“太和”兩個大字，筆力(li)遒勁(jing)。太和就(jiu)是大道，就(jiu)是宇宙間(jian)事物發展(zhan)(zhan)的(de)規(gui)律和法則。順應(ying)天時地利(li)，大展(zhan)(zhan)宏圖，雄健崛(jue)起，就(jiu)是歷史(shi)賦予揭陽的(de)使命。碑的(de)另外一面，著名書(shu)(shu)家田英章以獨到的(de)楷(kai)書(shu)(shu)，把(ba)《揭陽樓記》的(de)風采演繹到了極致。

揭陽(yang)樓前，辟邪、天祿神獸護佑的(de)(de)方壇(tan)上，四(si)足巨鼎(ding)(ding)巍然(ran)屹(yi)立。這座高9.99米、重58噸的(de)(de)青(qing)銅寶(bao)(bao)鼎(ding)(ding)，在(zai)世界(jie)現(xian)有(you)同(tong)類器物中，居于“之最”的(de)(de)地位(wei)。而(er)上海交大青(qing)銅公(gong)司的(de)(de)精心塑鑄，也使之成為(wei)藝(yi)術精品(pin)。9.99是最大陽(yang)數(shu)的(de)(de)組合與延(yan)伸，9.99可(ke)以諧音“久久久”，而(er)“九(jiu)九(jiu)歸(gui)一”的(de)(de)理念貫穿其中。青(qing)銅寶(bao)(bao)鼎(ding)(ding)的(de)(de)安放(fang)，寄(ji)托了揭陽(yang)長治久安、萬眾(zhong)一心的(de)(de)祝愿。建(jian)設和諧美好社會，是執(zhi)政者的(de)(de)崇(chong)高理念、人民群眾(zhong)共同(tong)的(de)(de)心聲(sheng)。寶(bao)(bao)鼎(ding)(ding)盛(sheng)著這個永恒而(er)美好的(de)(de)愿望。

亦有靈氣空中(zhong)行。從(cong)布(bu)局的(de)(de)(de)鋪設，到(dao)亮點的(de)(de)(de)雕琢(zhuo)，體現(xian)(xian)揭陽(yang)(yang)人民(min)對于(yu)美(mei)好(hao)生(sheng)活的(de)(de)(de)追求。心懷夢(meng)想(xiang)以(yi)及宏偉抱(bao)負的(de)(de)(de)人，他(ta)的(de)(de)(de)理想(xiang)總有一天能夠實(shi)現(xian)(xian)。哥倫布(bu)懷有尋找新(xin)大陸的(de)(de)(de)夢(meng)想(xiang)，最(zui)后(hou)發(fa)現(xian)(xian)了(le)新(xin)大陸；哥白尼認(ren)為還有其他(ta)星體的(de)(de)(de)存(cun)在，后(hou)來加以(yi)證(zheng)(zheng)實(shi)；佛(fo)陀主張至(zhi)美(mei)與平和的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)世界，終(zhong)于(yu)領略(lve)悟道(dao)。揭陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)城市發(fa)展，也完成(cheng)了(le)從(cong)筑(zhu)夢(meng)到(dao)圓(yuan)夢(meng)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。揭陽(yang)(yang)樓(lou)以(yi)未來文化遺產的(de)(de)(de)雄(xiong)姿(zi)問世，印證(zheng)(zheng)了(le)西(xi)方思想(xiang)家的(de)(de)(de)預(yu)言(yan)：具(ju)有勇(yong)敢(gan)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，出以(yi)堅毅的(de)(de)(de)腳步，再加以(yi)熱忱的(de)(de)(de)推(tui)動(dong)，就能推(tui)開成(cheng)功的(de)(de)(de)大門。

漢樓瑞氣正充盈

——深遠的影響

剛(gang)剛(gang)落(luo)成(cheng)的(de)揭陽樓，以“漢(han)樓瑞氣(qi)”之名，成(cheng)為“揭陽八(ba)景”的(de)首選。漢(han)樓瑞氣(qi)正充盈。

想起一個古(gu)老的(de)(de)西(xi)方故(gu)事：當地傳說，誰能(neng)破(po)解(jie)朱庇特神廟雜亂如(ru)麻的(de)(de)繩結(jie)，誰就(jiu)能(neng)夠(gou)成為亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)的(de)(de)帝(di)王(wang)。亞(ya)(ya)歷山大(da)大(da)帝(di)在進(jin)軍亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)之前，一劍把繩結(jie)破(po)為兩半，令人困惑百年的(de)(de)神秘難題迎刃而解(jie)。他的(de)(de)一心奔赴目標，不墨(mo)守成規(gui)(gui)和勇于(yu)行動，表現出卓越的(de)(de)勇氣(qi)(qi)和智慧，大(da)大(da)地鼓舞了士(shi)氣(qi)(qi)，于(yu)是摧(cui)枯(ku)拉(la)朽，成就(jiu)了亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)的(de)(de)王(wang)業。在經濟基礎還比(bi)較(jiao)薄弱(ruo)的(de)(de)揭(jie)陽，規(gui)(gui)模宏大(da)、投(tou)資巨大(da)、效益重(zhong)大(da)的(de)(de)揭(jie)陽樓的(de)(de)崛(jue)起，必將(jiang)產生亞(ya)(ya)歷山大(da)破(po)解(jie)繩結(jie)難題那樣(yang)的(de)(de)效應。

從揭(jie)陽樓崛起(qi)(qi)的(de)(de)(de)事實，人民看到揭(jie)陽的(de)(de)(de)希望，體悟到只要具有明確目標和堅定的(de)(de)(de)行動(dong)，就可以創造(zao)奇(qi)跡。于是“鯰魚效應(ying)”產生了(le)：努力踐行“一三(san)二”發(fa)展戰略（“一三(san)二”發(fa)展思路(lu)，即圍繞富民強市、和諧(xie)文(wen)明新揭(jie)陽“一個目標”，打造(zao)特(te)色經濟(ji)、特(te)色城市、特(te)色文(wen)化“三(san)個特(te)色”，構(gou)建和諧(xie)穩定的(de)(de)(de)環境、拼搏有為(wei)的(de)(de)(de)隊伍(wu)“二個保障”。）成為(wei)共同的(de)(de)(de)行動(dong)；掀起(qi)(qi)感恩奉獻的(de)(de)(de)熱潮，成為(wei)一致的(de)(de)(de)目標。

本(ben)著(zhu)構(gou)筑城市祥(xiang)和(he)氣象、保護(hu)文化遺(yi)產的(de)愿(yuan)望，有關方面決(jue)(jue)心(xin)興建(jian)世界(jie)規(gui)模最大(da)、高度(du)第一的(de)榕江觀(guan)音閣(ge)，（結(jie)果中央不允許）重修歷史地標黃岐山塔(ta)（后來也沒有）。一呼(hu)百應，旬日之間，各界(jie)人(ren)士捐(juan)出三億(yi)余元(yuan)的(de)巨資（都拿去吃掉了），共筑時(shi)代光(guang)彩事業。一位西方哲人(ren)一百年前的(de)預言，穿(chuan)過時(shi)空的(de)隧道，在揭陽發光(guang)：“一個有決(jue)(jue)心(xin)的(de)人(ren)，任何人(ren)都會相信他，會給他以全部的(de)信任；一個有決(jue)(jue)心(xin)的(de)人(ren)，到處(chu)都會獲得別人(ren)的(de)幫助”。

人們在揭陽樓流光溢彩的(de)輝煌中，看到了(le)揭陽的(de)光輝前景(jing)，潛在的(de)鄉情(qing)被升(sheng)華為(wei)奉獻(xian)的(de)熱情(qing)，回(hui)報(bao)家鄉，回(hui)報(bao)社會，為(wei)加(jia)速(su)揭陽建設添磚(zhuan)加(jia)瓦，成為(wei)自覺(jue)的(de)行動，并相互影響，蔚然(ran)成風(feng)。

一代(dai)而(er)強(qiang)(qiang)的(de)(de)英雄氣概(gai)，一事能狂的(de)(de)工作作風，一往(wang)無(wu)前的(de)(de)堅毅意(yi)志(zhi)都因揭陽樓的(de)(de)崛起而(er)得到提(ti)升(sheng)，形(xing)成(cheng)新的(de)(de)揭陽精(jing)神。揭陽大有希(xi)望，在于(yu)已經(jing)有了(le)建(jian)構輝煌的(de)(de)精(jing)神力量，而(er)這(zhe)種力量強(qiang)(qiang)大無(wu)窮。

一座具有(you)漢代(dai)風(feng)格的(de)揭陽(yang)樓，在鄉(xiang)賢(xian)黃(huang)暢(chang)然先生捐資1.5億元(yuan)支持下，已拔地而起。

有關記載

《潮州(zhou)三(san)(san)陽(yang)(yang)志·州(zhou)縣總敘》有載：唐韓(han)(han)愈刺潮之(zhi)日(ri)，又嘗建為揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)樓(lou)，而(er)舊圖(tu)經以為今(jin)之(zhi)韓(han)(han)亭即其(qi)地，是必有據者。上(shang)揭(jie)(jie)書《城池》又稱：州(zhou)子城門三(san)(san)：東(dong)、西、南(nan)。……三(san)(san)陽(yang)(yang)門，郭之(zhi)南(nan)門，結樓(lou)其(qi)上(shang)，舊曰揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)門，存古(gu)也，常公祎始(shi)創，林公增崇舊基而(er)新之(zhi)，更其(qi)匾，蓋(gai)取三(san)(san)邑皆(jie)以陽(yang)(yang)名。

歷史文化

宋元時期，潮州(zhou)也稱(cheng)“三陽(yang)”——海陽(yang)、潮陽(yang)、揭陽(yang)三縣(xian)的合稱(cheng)，而三陽(yang)的版圖(tu)，即秦漢揭陽(yang)縣(xian)地。在宋元時代(dai)，把潮州(zhou)稱(cheng)作“三陽(yang)”，是(shi)“存古(gu)也”。

一個地方，沒有歷史(shi)，就顯得淺薄(bo)，所以(yi)，“文起(qi)八代(dai)之衰”的韓(han)愈，當(dang)其(qi)因為諫迎(ying)佛骨貶謫潮(chao)州時，就不(bu)忘隨時打出(chu)(chu)可(ke)以(yi)顯示潮(chao)州歷史(shi)的“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)”這個品牌。凡是(shi)寫及潮(chao)州的詩歌，他(ta)大都以(yi)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)代(dai)之，像“我(wo)遷于揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)，君(jun)先揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)居”，“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)去(qu)京華，其(qi)里萬有余”等(deng)，就都是(shi)實例。唐宋(song)的其(qi)他(ta)文人，為了表示對潮(chao)州地區的尊重與景仰，也(ye)(ye)莫不(bu)把該地稱作揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)。如宋(song)初景德間(jian)海陽(yang)(yang)知縣錢冶的《和金城山詩》，起(qi)句(ju)(ju)就是(shi)“高低簇畫屏，深映揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)城”；神宗熙寧(ning)間(jian)廣(guang)東轉運副使(shi)許彥先，《題金山見(jian)遠(yuan)亭(ting)》，首(shou)句(ju)(ju)也(ye)(ye)是(shi)“揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)州望極南交”。還有王安(an)石，他(ta)的《送潮(chao)州呂使(shi)君(jun)》中，兩次(ci)出(chu)(chu)現以(yi)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)代(dai)潮(chao)州：“韓(han)君(jun)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)居”、“呂使(shi)揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)去(qu)”。

而直接提到(dao)揭陽(yang)(yang)樓(lou)的，則是北宋著(zhu)名詩人梅堯臣。他(ta)在《送胡都官(guan)知(zhi)潮州》中，回顧了“自(zi)昔揭陽(yang)(yang)郡，刺史推韓侯”，最后鼓勵知(zhi)州胡況對潮州多作貢獻，讓后人敬重他(ta)、懷(huai)念他(ta)；則以“更尋賢侯跡(ji)，書上揭陽(yang)(yang)樓(lou)”表達。

在漢(han)代的(de)(de)(de)未央宮里(li)，有一座巍峨(e)的(de)(de)(de)麒麟(lin)閣(ge)，“中(zhong)興之王”漢(han)宣帝(di)曾(ceng)經命(ming)人(ren)把(ba)霍光等(deng)十(shi)一位(wei)功臣的(de)(de)(de)肖像畫于該閣(ge)的(de)(de)(de)墻壁上，以褒揚他們的(de)(de)(de)功績。南(nan)宋詞人(ren)陳經國(guo)《沁園春。丁酉歲感事》乃借以喻事：“麒麟(lin)閣(ge)，豈中(zhong)興人(ren)物，不(bu)畫儒冠(guan)？”從這里(li)可知，古代的(de)(de)(de)地標性樓(lou)閣(ge)，往(wang)往(wang)是彰顯先賢(xian)事跡的(de)(de)(de)所在，梅(mei)堯臣詩(shi)里(li)“更尋賢(xian)侯跡，書上揭陽樓(lou)”，就是對揭陽樓(lou)這一功能的(de)(de)(de)揭示。

揭陽(yang)樓，借揭陽(yang)輝煌的經歷(li)，借韓愈創建的史事(shi)，借梅堯(yao)臣如椽大筆(bi)的勾勒，早(zao)已名載(zai)青史。其(qi)文化內涵的豐富，由以(yi)上(shang)三者(zhe)，而可盡情(qing)地發揮。

賦文欣賞

揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)古(gu)邑(yi)，名(ming)早秦(qin)宮漢室，地居北回(hui)歸線，應(ying)織女座星辰，鎮閩粵贛三(san)邊(bian)。倚青山，御碧野，攜(xie)榕江韓江九龍水，面東海南海太平洋；青山莽(mang)莽(mang)而礦產(chan)豐富，大海泱(yang)泱(yang)而資源無竭(jie)；乃(nai)工業(ye)之基地，商貿之重邑(yi)，農業(ye)之莊(zhuang)園(yuan)，漁業(ye)之良港，赫赫乎其地利廣要矣！自昔(xi)發肇人文，溥施教化；統率嶺東，和衷共濟；閩潮客家一體同榮；有海水處有揭(jie)(jie)陽(yang)(yang)人；仁德基業(ye)俱臻勝(sheng)境(jing)；精英人杰燦(can)若(ruo)星河(he)，耿(geng)耿(geng)乎其人文炳蔚矣！今當盛(sheng)世(shi)(shi)，乃(nai)乘天時，開地利，聚人心，創偉業(ye)；特色(se)經濟融(rong)入世(shi)(shi)界，特色(se)城市(shi)雄峙(zhi)南疆，特色(se)文化光(guang)耀星河(he)；交(jiao)通樞紐(niu)磅(bang)礴于三(san)省交(jiao)界；核(he)心區域崛(jue)起(qi)于蓮花寶地，浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)乎其前景輝煌矣！織女回(hui)眸笑，古(gu)邑(yi)氣象(xiang)殊！

于是蒞政者稽古鑒今，倡導規劃；實(shi)業家黃君暢然，慨捐其資。乃于市區東(dong)門，依漢代風貌(mao)創建(jian)揭(jie)陽(yang)樓，且(qie)辟廣(guang)場。凜凜斯樓，橫(heng)空(kong)出世，卓(zhuo)爾(er)不群；洋(yang)洋(yang)廣(guang)場，映山帶水，輔成(cheng)大(da)觀。立古邑之(zhi)(zhi)地標，溯人文之(zhi)(zhi)根源，彰(zhang)歷史(shi)之(zhi)(zhi)悠(you)久，統(tong)民情之(zhi)(zhi)歸依，揚(yang)傳統(tong)之(zhi)(zhi)美(mei)德，既成(cheng)旅(lv)游之(zhi)(zhi)景觀，更為教化之(zhi)(zhi)勝地矣！偶登樓臺，漫(man)步廣(guang)場，仰(yang)日月(yue)經天，觀山川(chuan)列序，審人生之(zhi)(zhi)定位，識(shi)與時以俱進。乃明明德，知根本(ben)，愛鄉邦，愛祖國；施(shi)大(da)德之(zhi)(zhi)方略，創大(da)雄之(zhi)(zhi)業績，啟大(da)慧之(zhi)(zhi)新機，修大(da)雅之(zhi)(zhi)風尚，建(jian)設(she)和(he)諧(xie)揭(jie)陽(yang)，書寫史(shi)冊新章！此(ci)其志(zhi)乎(hu)？此(ci)其責矣！俟(si)仁人志(zhi)士共識(shi)共舉，則揭(jie)陽(yang)幸甚！揭(jie)陽(yang)人民幸甚！

贊(zan)曰：海上日出，江山有待。

————《揭陽樓賦》

評價

翻(fan)看(kan)揭(jie)陽(yang)(yang)歷(li)史，我(wo)們發現揭(jie)陽(yang)(yang)可謂人(ren)杰地(di)靈，古有(you)唐宋八大家(jia)韓(han)愈，今(jin)有(you)當(dang)(dang)代卓越(yue)的(de)辭賦家(jia)陳少慈。從(cong)這里可知(zhi)，當(dang)(dang)代的(de)地(di)標性樓閣(ge)，往往是(shi)彰顯(xian)賢人(ren)事跡的(de)所在，揭(jie)陽(yang)(yang)樓，因改革(ge)開(kai)放(fang)而煥然一(yi)(yi)新(xin)，借(jie)韓(han)愈歌(ge)頌潮汕(shan)(shan)史詩，借(jie)梅堯臣如椽大筆的(de)勾勒，借(jie)陳少慈楹聯名載青史。揭(jie)陽(yang)(yang)樓，因其文(wen)化(hua)內涵的(de)豐富，深(shen)受當(dang)(dang)今(jin)文(wen)人(ren)墨客(ke)褒義(yi)。揭(jie)陽(yang)(yang)樓的(de)興衰除了離(li)不開(kai)文(wen)人(ren)騷客(ke)歌(ge)頌以外，更(geng)離(li)不開(kai)企業家(jia)的(de)支持(chi)，為了追溯揭(jie)陽(yang)(yang)樓的(de)歷(li)史和(he)繼承(cheng)潮汕(shan)(shan)的(de)文(wen)化(hua)，著名慈善(shan)家(jia)、企業家(jia)黃暢(chang)然（黃向墨）全資建設揭(jie)陽(yang)(yang)樓，資金已(yi)超過1.6億元。正是(shi)由(you)他(ta)一(yi)(yi)人(ren)的(de)鼎力相助，揭(jie)陽(yang)(yang)樓才在21世紀開(kai)辟(pi)出新(xin)紀元。