位(wei)于湖南(nan)西部(bu)洪江市(原黔陽縣)安江鎮東北約(yue)5公里(li)的(de)(de)(de)(de)岔頭(tou)鄉(xiang)巖里(li)村,地處(chu)沅水(中游)北岸的(de)(de)(de)(de)一級臺地上,分(fen)布(bu)面(mian)積約(yue)3萬平方(fang)米(mi)(mi)。整(zheng)個(ge)(ge)遺(yi)(yi)址(zhi)為(wei)(wei)一頂部(bu)較平、周(zhou)邊呈坡狀的(de)(de)(de)(de)臺子(zi)。是(shi)保存(cun)完好的(de)(de)(de)(de)新石器時(shi)(shi)代貝丘(qiu)遺(yi)(yi)址(zhi),分(fen)布(bu)面(mian)積約(yue)1.5萬平方(fang)米(mi)(mi)。文(wen)化(hua)堆積最厚處(chu)距地表達5米(mi)(mi)多。遺(yi)(yi)址(zhi)最初在(zai)(zai)1986年(nian)被發(fa)(fa)現。迄今(jin)為(wei)(wei)止(zhi)共進行了(le)(le)(le)三次發(fa)(fa)掘(jue)(jue)(1991、2004、2005年(nian)),發(fa)(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)總面(mian)積近(jin)1700平方(fang)米(mi)(mi)。1991年(nian)11月,湖南(nan)省(sheng)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)研(yan)究所對(dui)高廟文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)進行了(le)(le)(le)主(zhu)(zhu)動的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)掘(jue)(jue),出土(tu)了(le)(le)(le)大量(liang)工(gong)藝精美的(de)(de)(de)(de)陶器和(he)宗教(jiao)祭(ji)祀(si)藝術品。2004年(nian),考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)工(gong)作(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)遺(yi)(yi)址(zhi)中發(fa)(fa)現了(le)(le)(le)一具保存(cun)完好的(de)(de)(de)(de)7400年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)女性人(ren)(ren)(ren)體骨(gu)架,受到考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學界的(de)(de)(de)(de)矚目(mu)(mu)。今(jin)年(nian)3月上旬,主(zhu)(zhu)持高廟文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)湖南(nan)省(sheng)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)研(yan)究所研(yan)究員(yuan)賀剛,率隊來(lai)到位(wei)于洪江市岔頭(tou)鄉(xiang)銅灣電(dian)站基建處(chu),再次對(dui)高廟文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)進行搶救性考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)。3月21日,他們在(zai)(zai)探方(fang)3米(mi)(mi)左右深處(chu),成功挖(wa)掘(jue)(jue)到一對(dui)夫(fu)妻(qi)墓(mu)(mu),墓(mu)(mu)中存(cun)放貴族或(huo)宗教(jiao)領(ling)袖(xiu)權力象征的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)用(yong)品玉(yu)鋮(cheng),貴族婦女裝飾用(yong)品玉(yu)璜、玉(yu)玦等精美玉(yu)器。經(jing)考(kao)(kao)(kao)(kao)證,該墓(mu)(mu)為(wei)(wei)遠古(gu)(gu)(gu)(gu)時(shi)(shi)期部(bu)落首領(ling)夫(fu)妻(qi)墓(mu)(mu),距今(jin)在(zai)(zai)5700年(nian)前(qian)。4月底,考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)隊又發(fa)(fa)現一個(ge)(ge)由(you)10多座(zuo)距今(jin)5800至(zhi)5300多年(nian)的(de)(de)(de)(de)柱(zhu)洞組成的(de)(de)(de)(de)房址(zhi)及(ji)幾十(shi)座(zuo)古(gu)(gu)(gu)(gu)墓(mu)(mu)穴。考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)工(gong)作(zuo)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)介紹(shao),祭(ji)祀(si)場(chang)(chang)所就是(shi)在(zai)(zai)對(dui)房址(zhi)及(ji)古(gu)(gu)(gu)(gu)墓(mu)(mu)穴擴(kuo)大發(fa)(fa)掘(jue)(jue)時(shi)(shi)被發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de),距今(jin)約(yue)7000多年(nian),目(mu)(mu)前(qian)已發(fa)(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)面(mian)積約(yue)為(wei)(wei)500平方(fang)米(mi)(mi),估計實際面(mian)積將達1000平方(fang)米(mi)(mi)。除了(le)(le)(le)年(nian)代久(jiu)遠、規模龐大外,該祭(ji)祀(si)場(chang)(chang)所的(de)(de)(de)(de)結構也(ye)頗(po)為(wei)(wei)新穎(ying)。主(zhu)(zhu)祭(ji)場(chang)(chang)呈梯形(xing)的(de)(de)(de)(de)對(dui)稱結構,一邊有(you)兩(liang)個(ge)(ge)巨型柱(zhu)洞,主(zhu)(zhu)祭(ji)場(chang)(chang)前(qian)面(mian)還(huan)有(you)人(ren)(ren)(ren)工(gong)挖(wa)出的(de)(de)(de)(de)呈方(fang)形(xing)或(huo)圓(yuan)形(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)祭(ji)坑(keng)和(he)牲(sheng)祭(ji)坑(keng)。同時(shi)(shi),考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)隊員(yuan)還(huan)在(zai)(zai)兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)祭(ji)坑(keng)里(li)分(fen)別發(fa)(fa)現了(le)(le)(le)一具人(ren)(ren)(ren)體骨(gu)架,并(bing)在(zai)(zai)牲(sheng)祭(ji)坑(keng)中發(fa)(fa)現了(le)(le)(le)豬(zhu)、牛、鹿(lu)、龜(gui)等動物骨(gu)骼及(ji)骨(gu)渣(zha),祭(ji)坑(keng)還(huan)有(you)被火燒過的(de)(de)(de)(de)痕跡。
2006年(nian)5月25日 國(guo)務院公布第六批全國(guo)重(zhong)點文物保護單位(wei)。
遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址可分(fen)為(wei)下(xia)部(bu)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存和(he)上(shang)(shang)部(bu)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存。下(xia)部(bu)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存與(yu)皂(zao)市(shi)下(xia)層(ceng)(ceng)中晚期年(nian)代(dai)相當(dang)(距(ju)今約7400年(nian)),出土有(you)(you)(you)相當(dang)數(shu)量的(de)(de)白陶器(qi)(qi)、釜(fu)、罐、缽等(deng),器(qi)(qi)物(wu)造(zao)型奇特(te)(te),很(hen)少帶有(you)(you)(you)附(fu)耳。紋(wen)飾戳以(yi)印筆點(dian)鳳(feng)鳥紋(wen)、獸(shou)面紋(wen)具(ju)特(te)(te)色(se)。上(shang)(shang)部(bu)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存與(yu)大溪文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)年(nian)代(dai)相當(dang)(距(ju)今約6500-5300年(nian)),與(yu)大溪文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)有(you)(you)(you)一(yi)定的(de)(de)聯系,紋(wen)飾以(yi)戳印紋(wen)和(he)凸點(dian)紋(wen)為(wei)主;釜(fu)、罐類陶器(qi)(qi),仍保留著曲頸(jing)的(de)(de)傳統風(feng)格,也(ye)因此(ci)被(bei)有(you)(you)(you)關學者分(fen)別(bie)命名“高廟(miao)(miao)下(xia)層(ceng)(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)”和(he)“高廟(miao)(miao)上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)”。高廟(miao)(miao)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址所發掘的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)物(wu),不僅證實了“渙水文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)類群”劃分(fen)的(de)(de)合理(li)性(xing),而且進(jin)一(yi)步表明進(jin)入(ru)新石(shi)器(qi)(qi)時代(dai)以(yi)后,這(zhe)里的(de)(de)石(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)不僅保留了自己(ji)鮮明的(de)(de)地(di)域特(te)(te)色(se),而且對(dui)洞庭湖地(di)區文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua),甚至(zhi)嶺南(nan)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)交流產(chan)生過重要影響(xiang)。高廟(miao)(miao)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址是洪江市(shi)古(gu)(gu)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明史上(shang)(shang)的(de)(de)一(yi)處具(ju)有(you)(you)(you)代(dai)表性(xing)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan),具(ju)有(you)(you)(you)較(jiao)高的(de)(de)歷史、科學價值和(he)特(te)(te)殊的(de)(de)藝(yi)術(shu)價值,尤其是高廟(miao)(miao)下(xia)層(ceng)(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)流行的(de)(de)戳印鳳(feng)鳥紋(wen)和(he)獠牙獸(shou)面紋(wen)面案(an)(an),其神秘(mi)性(xing)和(he)藝(yi)術(shu)性(xing),可與(yu)良渚玉器(qi)(qi)和(he)商周青(qing)銅器(qi)(qi)上(shang)(shang)的(de)(de)圖(tu)案(an)(an)媲美,這(zhe)將(jiang)為(wei)湖南(nan)省乃至(zhi)全國古(gu)(gu)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)研(yan)究開辟一(yi)個新的(de)(de)途徑。
高廟文化遺存所反映出的(de)區域性文化特征十分鮮(xian)明。當時的(de)居(ju)民多選擇依山傍水的(de)居(ju)住環境。居(ju)址(zhi)大都(dou)分布在沅水主、干流兩岸的(de)一級(ji)臺地(di)上,房屋均為挖洞立柱的(de)排架式木構(gou)地(di)面(mian)建筑。方(fang)向(xiang)朝東(dong)或朝東(dong)南,多為長(chang)方(fang)形(xing)兩開間和三(san)開間的(de)結(jie)構(gou),面(mian)積20~40平方(fang)米不(bu)等。有的(de)房屋附(fu)(fu)近(jin)(jin)還(huan)設有窖穴(xue)。墓地(di)就在居(ju)址(zhi)附(fu)(fu)近(jin)(jin),流行豎穴(xue)土(tu)坑(keng)側(ce)身(shen)屈肢葬,頭(tou)朝東(dong),面(mian)北,幾無隨葬品(pin),僅在填(tian)土(tu)中填(tian)埋少(shao)量(liang)石(shi)片石(shi)器和獸(shou)骨,但在一座墓的(de)人骨架下發(fa)現有編織成方(fang)孔的(de)竹(zhu)席。
石(shi)(shi)(shi)質工具主(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)數(shu)量(liang)(liang)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各型(xing)器(qi)(qi)體,厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)砍斫器(qi)(qi)和(he)(he)用(yong)作(zuo)刮削工具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各類(lei)石(shi)(shi)(shi)片(pian)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi),以(yi)及扁平亞(ya)腰(yao)形網(wang)墜,它(ta)們(men)絕大(da)(da)(da)部分用(yong)錘擊法單(dan)面打制(zhi)而成(cheng)(cheng),特(te)別(bie)是(shi)(shi)石(shi)(shi)(shi)片(pian)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi),其制(zhi)作(zuo)和(he)(he)使(shi)用(yong)具有(you)很大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨意性。石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原料皆取自沅(yuan)水(shui)河床上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)礫石(shi)(shi)(shi)。此外,出土(tu)有(you)大(da)(da)(da)量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)球(qiu)(多(duo)為(wei)圓或橢(tuo)圓形礫石(shi)(shi)(shi)),以(yi)及石(shi)(shi)(shi)錘、石(shi)(shi)(shi)砧和(he)(he)礪石(shi)(shi)(shi)等(deng)制(zhi)作(zuo)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)加工工具,還有(you)加工食物(wu)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)磨(mo)盤和(he)(he)磨(mo)棒。磨(mo)制(zhi)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(如斧、錛、和(he)(he)鑿等(deng))數(shu)量(liang)(liang)很少。與石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)同時(shi)(shi)出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(刀、匕、針、錐、簪、和(he)(he)刻紋(wen)牌飾(shi)(shi)(shi)等(deng))、牙(錐、象牙雕飾(shi)(shi)(shi))和(he)(he)蚌(bang)器(qi)(qi)(皆穿孔(kong),當(dang)(dang)為(wei)掛飾(shi)(shi)(shi)或蚌(bang)刀)均經(jing)精磨(mo)和(he)(he)拋光。從石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)和(he)(he)類(lei)別(bie),以(yi)及打制(zhi)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)與磨(mo)制(zhi)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)二者(zhe)數(shu)量(liang)(liang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)(da)懸殊關系看來(lai),高廟(miao)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren),并(bing)非以(yi)鋤(chu)耕(geng)農業為(wei)其主(zhu)(zhu)要生(sheng)產方(fang)(fang)式。高廟(miao)文(wen)化遺(yi)存中(zhong)出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)水(shui)螺(當(dang)(dang)地土(tu)話稱“江(jiang)螺”)和(he)(he)貝殼堆積如山,出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹿(lu)、豬、麂、牛、熊、獾、象、貘、犀牛等(deng)各種水(shui)、陸生(sheng)動(dong)物(wu)骨骸以(yi)及植物(wu)遺(yi)存達數(shu)十種,且數(shu)量(liang)(liang)巨大(da)(da)(da),表明當(dang)(dang)時(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)獲得食物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要手段,可能是(shi)(shi)以(yi)漁獵與采集(ji)為(wei)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攫取式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟方(fang)(fang)式,它(ta)與洞庭湖區當(dang)(dang)時(shi)(shi)發達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻(dao)作(zuo)農業形成(cheng)(cheng)較(jiao)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反差。我們(men)在(zai)田野(ye)發掘(jue)現場和(he)(he)樣品(pin)浮選中(zhong),目前(qian)還未發現有(you)關稻(dao)作(zuo)遺(yi)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息,植硅石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣品(pin)測(ce)試(shi)現在(zai)還沒有(you)完成(cheng)(cheng),只有(you)等(deng)到這些(xie)結(jie)果全(quan)部出來(lai)后,方(fang)(fang)可給出當(dang)(dang)時(shi)(shi)是(shi)(shi)否已(yi)(yi)種植水(shui)稻(dao)下結(jie)論。值(zhi)得注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),通過對(dui)部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬牙床進行鑒定,可認定其已(yi)(yi)屬被馴養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)豬,說(shuo)明當(dang)(dang)時(shi)(shi)已(yi)(yi)有(you)動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馴養業。
陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)皆手(shou)(shou)制,但器(qi)(qi)(qi)(qi)壁厚(hou)薄較(jiao)均勻,器(qi)(qi)(qi)(qi)型規整但顏色斑駁(bo),大都夾砂,泥質陶(tao)甚(shen)少(shao)。出(chu)土(tu)有(you)精(jing)美白陶(tao)制品。陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)造型主(zhu)要是圜底器(qi)(qi)(qi)(qi)和(he)(he)(he)(he)圈足(zu)器(qi)(qi)(qi)(qi),不(bu)見(jian)三足(zu)器(qi)(qi)(qi)(qi)和(he)(he)(he)(he)尖底器(qi)(qi)(qi)(qi)。器(qi)(qi)(qi)(qi)類(lei)主(zhu)要有(you)釜、罐、盤、缽、簋形器(qi)(qi)(qi)(qi)、碗、杯和(he)(he)(he)(he)支腳等(deng),其中罐類(lei)器(qi)(qi)(qi)(qi)尤為豐富,器(qi)(qi)(qi)(qi)型多(duo)達十余(yu)種。陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)裝(zhuang)飾(shi)藝術是高(gao)廟(miao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)突出(chu)的(de)(de)特(te)征之一(yi)。繩紋(wen)(wen)是高(gao)廟(miao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)器(qi)(qi)(qi)(qi)腹(fu)上的(de)(de)主(zhu)要裝(zhuang)飾(shi),但在器(qi)(qi)(qi)(qi)物肩、頸部的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)手(shou)(shou)法則有(you)時間早晚的(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)。在高(gao)廟(miao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)早階段,常見(jian)由雙線或單線刻劃(hua)紋(wen)(wen)構成如(ru)網(wang)格、帶狀大方格填(tian)叉(cha)、鳥頭、鳥翅、以及(ji)獸面(mian)和(he)(he)(he)(he)八(ba)角星等(deng)不(bu)同(tong)的(de)(de)圖案,圖像都很(hen)(hen)簡化(hua)(hua)(hua);從中期開始(shi)及(ji)其往后,開始(shi)盛行(xing)用(yong)(yong)戳印篦點(dian)紋(wen)(wen)組成各種圖案,具代(dai)表性(xing)者(zhe)為形態各異的(de)(de)鳥紋(wen)(wen)、獠牙(ya)獸面(mian)紋(wen)(wen)太陽紋(wen)(wen)和(he)(he)(he)(he)八(ba)角星紋(wen)(wen),另見(jian)有(you)平行(xing)帶狀紋(wen)(wen)、連線波折紋(wen)(wen)、連續梯(ti)形紋(wen)(wen)和(he)(he)(he)(he)垂幛紋(wen)(wen)和(he)(he)(he)(he)圈點(dian)紋(wen)(wen)等(deng)。同(tong)時,還出(chu)現了(le)朱紅色或黑色的(de)(de)礦物顏料(liao)的(de)(de)彩(cai)繪(hui),填(tian)彩(cai)藝術和(he)(he)(he)(he)彩(cai)繪(hui)圖像。特(te)別是那些(xie)裝(zhuang)飾(shi)鳥紋(wen)(wen)、獠牙(ya)獸面(mian)紋(wen)(wen)、太陽紋(wen)(wen)和(he)(he)(he)(he)八(ba)角星紋(wen)(wen)等(deng)圖案的(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)。質地都比(bi)較(jiao)好,制作(zuo)相(xiang)當的(de)(de)精(jing)細,器(qi)(qi)(qi)(qi)類(lei)與器(qi)(qi)(qi)(qi)型都相(xiang)對的(de)(de)固定(ding)。這些(xie)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)很(hen)(hen)可能(neng)是當是用(yong)(yong)于陳設(she)用(yong)(yong)的(de)(de)祭器(qi)(qi)(qi)(qi)而非實用(yong)(yong)器(qi)(qi)(qi)(qi)。
在(zai)(zai)高廟遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。還出土了一(yi)處(chu)(chu)距今(jin)約7000年(nian)(nian)左右(you)的(de)(de)(de)(de)(de)大型祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)場(chang)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo),已揭露面積(ji)700多平方(fang)米,據(ju)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)坑(keng)布(bu)(bu)局(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)情況,估(gu)算(suan)其整個(ge)面積(ji)在(zai)(zai)1000平方(fang)米左右(you)。整個(ge)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)遺(yi)跡(ji)呈南(nan)北(bei)(bei)中(zhong)(zhong)(zhong)軸線布(bu)(bu)局(ju)(ju),由主祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(司儀(yi)(yi))場(chang)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)、祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)坑(keng)以及(ji)與(yu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)場(chang)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)相系的(de)(de)(de)(de)(de)附(fu)屬(shu)建(jian)筑——議事(shi)或休(xiu)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)房子及(ji)其附(fu)設的(de)(de)(de)(de)(de)窖穴(xue)共三(san)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)組成(cheng)。其中(zhong)(zhong)(zhong)主祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(司儀(yi)(yi))部(bu)(bu)(bu)位在(zai)(zai)整個(ge)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)場(chang)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)部(bu)(bu)(bu),由四個(ge)主柱(zhu)洞組成(cheng)一(yi)個(ge)兩(liang)兩(liang)對(dui)(dui)稱(cheng)、略(lve)呈扇(shan)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)排架式“雙闞”式建(jian)筑,面朝正南(nan)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)沅(yuan)水。雙闕(que)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)、西兩(liang)側分(fen)(fen)別(bie)(bie)有(you)一(yi)個(ge)和(he)(he)兩(liang)個(ge)側柱(zhu)。祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)坑(keng)共發(fa)現39個(ge)(其中(zhong)(zhong)(zhong)之一(yi)為人祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)坑(keng)),均(jun)位于(yu)司儀(yi)(yi)場(chang)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)方(fang)。房子為兩(liang)室一(yi)廚的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou),在(zai)(zai)司儀(yi)(yi)部(bu)(bu)(bu)位的(de)(de)(de)(de)(de)西側,面積(ji)約40平方(fang)米,門朝東(dong)(dong)。窖穴(xue)則(ze)分(fen)(fen)別(bie)(bie)位于(yu)廚房門外東(dong)(dong)側以及(ji)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)儀(yi)(yi)場(chang)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)前(qian)(qian)方(fang)。在(zai)(zai)目前(qian)(qian)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)知中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)同期史前(qian)(qian)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong),這處(chu)(chu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)場(chang)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)不僅(jin)年(nian)(nian)代(dai)早,規(gui)模大,且(qie)保存有(you)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)需的(de)(de)(de)(de)(de)各類設施,對(dui)(dui)研究中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)史前(qian)(qian)人類宗(zong)教(jiao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)活動的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為方(fang)式、祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)儀(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)起源,以及(ji)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)場(chang)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)和(he)(he)對(dui)(dui)后來祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)壇的(de)(de)(de)(de)(de)影響等均(jun)具有(you)特別(bie)(bie)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)意義。在(zai)(zai)沅(yuan)水中(zhong)(zhong)(zhong)游的(de)(de)(de)(de)(de)辰溪縣(xian)松(song)溪遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)潭坎大地遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong),也分(fen)(fen)別(bie)(bie)發(fa)現了同時(shi)期屬(shu)于(yu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)性(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)蚌塑動物圖(tu)案(an)和(he)(he)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)坑(keng)群,說(shuo)明宗(zong)教(jiao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)在(zai)(zai)當時(shi)人們的(de)(de)(de)(de)(de)生活中(zhong)(zhong)(zhong)是一(yi)項十分(fen)(fen)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)內容。
高廟(miao)(miao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)具(ju)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戳(chuo)(chuo)印(yin)篦(bi)點(dian)(dian)紋(wen)(wen)(wen),是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)具(ju)有(you)鮮(xian)明地(di)(di)域和(he)時代特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標示性紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi),上面提到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶器上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些獸面獠牙(ya)和(he)飛鳥等圖像,以及(ji)(ji)其它圖案,都(dou)是(shi)由這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)戳(chuo)(chuo)印(yin)篦(bi)點(dian)(dian)紋(wen)(wen)(wen)組(zu)合(he)而(er)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。據我(wo)們對這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仔(zi)(zi)細(xi)觀察(cha)和(he)模擬實(shi)驗,其(篦(bi)點(dian)(dian)紋(wen)(wen)(wen))戳(chuo)(chuo)具(ju)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)被剁成(cheng)(cheng)多個小(xiao)(xiao)方(fang)(fang)塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹篾片(pian)(pian)(pian),即先將竹篾片(pian)(pian)(pian)削成(cheng)(cheng)塊(kuai)狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄(bo)片(pian)(pian)(pian),然后(hou)在其平整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷面上,橫向剁成(cheng)(cheng)若干個小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)塊(kuai),再在每方(fang)(fang)塊(kuai)之間纏入細(xi)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纖維(wei)使方(fang)(fang)塊(kuai)之間構成(cheng)(cheng)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)間隙,這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)竹篾片(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)端(duan)面就形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)(yi)列(lie)帶有(you)縫隙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)方(fang)(fang)塊(kuai)。用(yong)(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)戳(chuo)(chuo)具(ju)在陶器泥坯上戳(chuo)(chuo)印(yin)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang),就是(shi)一(yi)(yi)列(lie)下凹且有(you)分格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)方(fang)(fang)篦(bi)點(dian)(dian)。在我(wo)國南(nan)方(fang)(fang)比高廟(miao)(miao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)更(geng)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史前遺(yi)存(cun)(cun)中(zhong),目前均(jun)(jun)不見這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)裝(zhuang)飾(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang),但在高廟(miao)(miao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及(ji)(ji)其以后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)當一(yi)(yi)段時期里(li),篦(bi)點(dian)(dian)紋(wen)(wen)(wen)卻在較大(da)(da)范圍內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)幾個考古(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)流行開來。如洞庭湖區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皂市下層文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)晚期遺(yi)存(cun)(cun)、以及(ji)(ji)湯家崗文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)大(da)(da)溪(xi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua),湘江流域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)塘文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)以及(ji)(ji)堆子嶺文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。重慶峽江地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柳(liu)林(lin)溪(xi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua),以及(ji)(ji)上面所述嶺南(nan)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸遺(yi)存(cun)(cun)中(zhong),都(dou)有(you)不同(tong)程(cheng)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian),前后(hou)延續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間約兩千余年。但是(shi)。這(zhe)(zhe)(zhe)些考古(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篦(bi)點(dian)(dian)紋(wen)(wen)(wen),均(jun)(jun)不是(shi)其本文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)固有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統裝(zhuang)飾(shi)(shi),說明高廟(miao)(miao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)陶器上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篦(bi)點(dian)(dian)紋(wen)(wen)(wen)裝(zhuang)飾(shi)(shi)藝(yi)術,的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確得到(dao)了(le)周邊地(di)(di)區(qu)不同(tong)時期里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認同(tong)、借(jie)鑒(jian)與吸取。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)須順便說明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi),在珠(zhu)江三角(jiao)洲濱海地(di)(di)區(qu)所見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篦(bi)點(dian)(dian)紋(wen)(wen)(wen),有(you)研究者認為是(shi)用(yong)(yong)毛蚶(han)殼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉸合(he)齒壓印(yin)而(er)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但從我(wo)對咸(xian)頭嶺出(chu)土實(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仔(zi)(zi)細(xi)觀察(cha),其小(xiao)(xiao)方(fang)(fang)格篦(bi)點(dian)(dian)各(ge)單元(yuan)均(jun)(jun)十分清晰(xi),小(xiao)(xiao)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四角(jiao)規整,小(xiao)(xiao)格之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凸棱(泥)較直且輪廓分明,用(yong)(yong)毛蚶(han)殼是(shi)壓印(yin)不出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)效果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),它使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能還(huan)是(shi)人(ren)(ren)工制作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹戳(chuo)(chuo)。
白(bai)(bai)陶(tao)制品(pin)在(zai)(zai)(zai)史前(qian)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)出(chu)土(tu)(tu)(tu),是(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)者們尤為關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)問題,此前(qian)已發(fa)(fa)表(biao)了(le)許多重要(yao)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)成果。從已發(fa)(fa)表(biao)的(de)(de)(de)(de)出(chu)土(tu)(tu)(tu)資料看,白(bai)(bai)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)出(chu)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)點主要(yao)分(fen)布(bu)在(zai)(zai)(zai)以洞庭(ting)(ting)湖區(qu)為中(zhong)(zhong)軸的(de)(de)(de)(de)南方(fang)地(di)(di)(di)區(qu),最北到(dao)了(le)陜西漢中(zhong)(zhong)盆地(di)(di)(di),屬于(yu)(yu)仰韶文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)半(ban)坡類型(xing)的(de)(de)(de)(de)龍崗寺遺(yi)(yi)(yi)址(zhi),東見于(yu)(yu)鄂東黃梅塞(sai)墩(dun)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(黃鱔嘴文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua))、且達(da)于(yu)(yu)馬(ma)家(jia)(jia)(jia)濱(bin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)早(zao)(zao)(zao)期的(de)(de)(de)(de)浙(zhe)江(jiang)桐鄉(xiang)羅家(jia)(jia)(jia)角遺(yi)(yi)(yi)址(zhi),南達(da)珠(zhu)江(jiang)三(san)角洲和(he)香港、澳門地(di)(di)(di)區(qu)。其(qi)中(zhong)(zhong),大(da)部分(fen)出(chu)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)點所(suo)(suo)屬文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代在(zai)(zai)(zai)距今6000年(nian)(nian)左右,但浙(zhe)江(jiang)羅家(jia)(jia)(jia)角遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)和(he)最近發(fa)(fa)掘的(de)(de)(de)(de)深(shen)圳(zhen)咸頭嶺遺(yi)(yi)(yi)址(zhi),早(zao)(zao)(zao)期遺(yi)(yi)(yi)存(cun)的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代已在(zai)(zai)(zai)距今6900年(nian)(nian)左右,與(yu)湖南安鄉(xiang)湯家(jia)(jia)(jia)崗文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)早(zao)(zao)(zao)期遺(yi)(yi)(yi)存(cun)的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代不(bu)相上下,只是(shi)(shi)這兩(liang)處地(di)(di)(di)點所(suo)(suo)出(chu)白(bai)(bai)陶(tao)遠不(bu)如湯家(jia)(jia)(jia)崗發(fa)(fa)達(da)。不(bu)過,大(da)家(jia)(jia)(jia)也早(zao)(zao)(zao)已注(zhu)意(yi)到(dao),洞庭(ting)(ting)湖區(qu)出(chu)土(tu)(tu)(tu)白(bai)(bai)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)頻率較(jiao)高,且在(zai)(zai)(zai)湯家(jia)(jia)(jia)崗文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)以后的(de)(de)(de)(de)大(da)溪文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)早(zao)(zao)(zao)期遺(yi)(yi)(yi)存(cun)中(zhong)(zhong)仍(reng)屢(lv)有出(chu)土(tu)(tu)(tu),特(te)別是(shi)(shi)1990年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)岳陽墳山堡遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)第3B層出(chu)土(tu)(tu)(tu)了(le)白(bai)(bai)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)殘(can)片,年(nian)(nian)代達(da)距今約7600年(nian)(nian)左右。因此,研究(jiu)(jiu)者大(da)都傾向于(yu)(yu)洞庭(ting)(ting)湖區(qu)是(shi)(shi)華南白(bai)(bai)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)原生地(di)(di)(di)和(he)向外傳播的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心。在(zai)(zai)(zai)高廟(miao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)沒有被人們充分(fen)認(ren)識以前(qian),這個意(yi)見應該(gai)說是(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)(de)。但隨著沅水中(zhong)(zhong)上游地(di)(di)(di)區(qu)高廟(miao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)的(de)(de)(de)(de)新發(fa)(fa)現和(he)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷深(shen)入,我們的(de)(de)(de)(de)認(ren)識有了(le)新的(de)(de)(de)(de)突破,這主要(yao)表(biao)現在(zai)(zai)(zai):
1.高廟文化所(suo)在(zai)的沅(yuan)水中(zhong)上(shang)游(you)地區始出白陶的年代比洞庭湖區更(geng)早,2005年在(zai)高廟文化早一期遺存中(zhong)新發現了精美(mei)的白陶罐片,時間已在(zai)距(ju)今約7800年左右(you)。
2.白(bai)(bai)陶在高廟文化中(zhong)已很發(fa)達(da),且制作精美,器類豐富(fu),而洞庭湖區(qu)與(yu)(yu)之年(nian)代相(xiang)當的皂(zao)市下層(ceng)文化中(zhong),仍罕見白(bai)(bai)陶制品,無(wu)論(lun)數量與(yu)(yu)質地均無(wu)法與(yu)(yu)前(qian)者相(xiang)提(ti)并(bing)論(lun)。
3.據現有(you)的(de)資料(liao),洞庭湖區白(bai)陶的(de)興盛,是(shi)在(zai)皂(zao)市下層文(wen)化(hua)之后的(de)湯家(jia)崗文(wen)化(hua)時期,而湯家(jia)崗文(wen)化(hua)遺存具代(dai)表性的(de)白(bai)陶制品(pin),如斂口(kou)圈足盤和(he)內折沿圈足盤等(deng),器(qi)形均源自高廟文(wen)化(hua),它們(men)與(yu)高廟文(wen)化(hua)的(de)親緣(yuan)關系一目了然。也(ye)就是(shi)說湯家(jia)崗文(wen)化(hua)中,那些典型的(de)白(bai)陶制品(pin),在(zai)洞庭湖區找不到(dao)它的(de)“根”,洞庭湖區白(bai)陶的(de)尋(xun)根之旅,必然要(yao)溯源到(dao)沅水中上游地區的(de)高廟文(wen)化(hua)。
因此(ci),我(wo)們從早期(qi)白(bai)陶(tao)(tao)的(de)(de)(de)出(chu)土情況及其興盛(sheng)的(de)(de)(de)時序關系(xi)考察,華南(nan)自陶(tao)(tao)最初的(de)(de)(de)原生(sheng)地(di)并不是(shi)洞(dong)庭湖區(qu)(qu),而(er)是(shi)在高廟(miao)(miao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)分布的(de)(de)(de)中(zhong)心區(qu)(qu)域(yu)——沅水中(zhong)上(shang)游地(di)區(qu)(qu),洞(dong)庭湖區(qu)(qu)僅只是(shi)高廟(miao)(miao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)白(bai)陶(tao)(tao)向外傳(chuan)播的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)中(zhong)繼站(zhan)之一(yi)。其實,華南(nan)各(ge)地(di)出(chu)土白(bai)陶(tao)(tao)制(zhi)品的(de)(de)(de)器類(lei)和裝(zhuang)(zhuang)飾紋樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)特征,同樣(yang)(yang)能印(yin)(yin)證這一(yi)判斷。從各(ge)地(di)所見的(de)(de)(de)白(bai)陶(tao)(tao)器類(lei)看,一(yi)般(ban)都是(shi)罐、盤(pan)、碗、豆等(deng)盛(sheng)貯陳設用器,均(jun)未(wei)超出(chu)高廟(miao)(miao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)白(bai)陶(tao)(tao)器具(ju)的(de)(de)(de)類(lei)別(bie),特別(bie)是(shi)這些器具(ju)的(de)(de)(de)表(biao)面裝(zhuang)(zhuang)飾,幾乎都普遍(bian)地(di)戳印(yin)(yin)有篦(bi)點(dian)紋組合圖案(an),且那些圖案(an)的(de)(de)(de)制(zhi)作技(ji)法(fa)、形態與風(feng)格皆具(ju)有基本一(yi)致的(de)(de)(de)共同特征。如上(shang)文(wen)(wen)所論(lun),高廟(miao)(miao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)華南(nan)地(di)區(qu)(qu)史(shi)前遺(yi)存篦(bi)點(dian)紋裝(zhuang)(zhuang)飾藝術(shu)的(de)(de)(de)肇始者,并由(you)是(shi)向周(zhou)鄰地(di)區(qu)(qu)傳(chuan)播。那么(me),各(ge)地(di)白(bai)陶(tao)(tao)制(zhi)品上(shang)的(de)(de)(de)戳印(yin)(yin)篦(bi)點(dian)紋裝(zhuang)(zhuang)飾紋樣(yang)(yang)顯然是(shi)高廟(miao)(miao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)對外傳(chuan)播的(de)(de)(de)產物,而(er)戳印(yin)(yin)這些紋樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)白(bai)陶(tao)(tao)制(zhi)品本身,恰(qia)恰(qia)充當(dang)了這種裝(zhuang)(zhuang)飾藝術(shu)對外傳(chuan)播的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)載體(ti)。
器(qi)(qi)物上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些神(shen)(shen)(shen)(shen)秘(mi)詭譎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)像(xiang)(xiang),一(yi)(yi)(yi)般都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)某些特定造型或(huo)(huo)質(zhi)地精良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)具(ju)上(shang)表現出(chu)來(lai)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)像(xiang)(xiang)還(huan)被(bei)制(zhi)作在(zai)圈(quan)足器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外底(di),在(zai)器(qi)(qi)物處于(yu)正常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擺放(fang)狀態時(shi),從外面根(gen)本看不(bu)(bu)到(dao)它(ta),只有(you)(you)把器(qi)(qi)物倒置(zhi)或(huo)(huo)將其舉(ju)過眉(mei)頭時(shi)才能被(bei)看見,因此(ci),處于(yu)這種(zhong)(zhong)隱蔽部位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)像(xiang)(xiang)顯(xian)然達不(bu)(bu)到(dao)通常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾效(xiao)果。有(you)(you)些飛(fei)鳥(niao)圖(tu)像(xiang)(xiang)在(zai)兩個羽(yu)(yu)翅(chi)上(shang)均(jun)載(zai)著太陽,這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)只見于(yu)中國上(shang)古時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話,現實世界中并(bing)不(bu)(bu)存在(zai),它(ta)無疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)神(shen)(shen)(shen)(shen)化了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)(ling)。1991年在(zai)高(gao)廟遺址中出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)件高(gao)直領白陶罐。頸部戳印有(you)(you)帶雙羽(yu)(yu)翅(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獠牙獸面、其兩側還(huan)分別戳印一(yi)(yi)(yi)個盤旋而上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“梯闕”,帶獠牙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獸能飛(fei)翔天際(ji)(ji)。恐怕也只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)性(xing)動(dong)(dong)物,它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩側有(you)(you)高(gao)聳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梯闕,這就使(shi)我們聯想(xiang)到(dao)它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古代祭(ji)(ji)祀場所(suo)中,專設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)(ling)上(shang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天梯或(huo)(huo)神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)(ling)進(jin)出(chu)天界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天門呢?這幅(fu)圖(tu)像(xiang)(xiang)顯(xian)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)祭(ji)(ji)儀活動(dong)(dong)密切相系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由此(ci)看來(lai),裝飾有(you)(you)這些圖(tu)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)具(ju),幾(ji)乎都(dou)與(yu)(yu)當時(shi)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)(ling)信仰(yang)和祭(ji)(ji)儀活動(dong)(dong)等精神(shen)(shen)(shen)(shen)世界息息相關(guan),它(ta)們屬(shu)于(yu)祭(ji)(ji)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)應是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以確定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),凡(fan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觀摩過這些器(qi)(qi)具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專家和學(xue)者(zhe),都(dou)有(you)(you)這一(yi)(yi)(yi)共(gong)識。華(hua)南各地出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些白陶器(qi)(qi)具(ju),實際(ji)(ji)上(shang)都(dou)屬(shu)于(yu)祭(ji)(ji)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)。事(shi)實上(shang),高(gao)廟遺址中所(suo)發掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型祭(ji)(ji)祀場所(suo),就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)說(shuo)服(fu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直觀證(zheng)據(ju),它(ta)不(bu)(bu)僅規模(mo)巨大(da),且牲(sheng)祭(ji)(ji)、人(ren)祭(ji)(ji)、窖藏與(yu)(yu)議事(shi)會客場所(suo)俱全,在(zai)當時(shi)很可能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個區域性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)中心。據(ju)此(ci),我們可以推斷,高(gao)廟文(wen)化陶器(qi)(qi)上(shang)裝飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些八角星、獠牙獸面、飛(fei)鳥(niao)(鳳?)和太陽等圖(tu)像(xiang)(xiang),實際(ji)(ji)上(shang)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)該部落(luo)人(ren)群(qun)所(suo)崇仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)像(xiang)(xiang)。它(ta)反映了該人(ren)群(qun)對于(yu)宗教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔誠與(yu)(yu)狂熱。
高廟文(wen)化人(ren)群對(dui)自(zi)然神(shen)(shen)靈(ling)(ling)如此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂熱崇尚與(yu)敬仰,或許與(yu)該(gai)社(she)群所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理環境以(yi)及他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)所從事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)密(mi)切(qie)相關。山(shan)高谷深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武陵山(shan)區,林木茂密(mi),群峰疊嶂,本(ben)身就(jiu)(jiu)給人(ren)以(yi)神(shen)(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺與(yu)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象。而從高廟文(wen)化遺存(cun)中出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨量水、陸生(sheng)動物(wu)骨骸,可(ke)以(yi)窺見到當時(shi)人(ren)們(men)(men)(men)(men)獲(huo)(huo)取(qu)食物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要方(fang)式(shi)就(jiu)(jiu)是(shi)漁獵與(yu)采(cai)集,“靠(kao)(kao)山(shan)吃山(shan)”、“傍水吃水”就(jiu)(jiu)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)法則,他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)與(yu)大自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系和(he)(he)(he)依(yi)(yi)賴實在(zai)(zai)是(shi)太密(mi)切(qie)了(le)。正(zheng)是(shi)由于他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)生(sheng)活資源上對(dui)大自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分依(yi)(yi)賴,祈求在(zai)(zai)營(ying)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中獲(huo)(huo)取(qu)到更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物(wu),并希望(wang)這些食物(wu)生(sheng)生(sheng)不息,取(qu)之不盡。有求必應,所以(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)創(chuang)造了(le)能帶(dai)(dai)給他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)好運與(yu)庇佑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)靈(ling)(ling),并對(dui)這些神(shen)(shen)靈(ling)(ling)頂(ding)禮膜(mo)拜(bai)。然而,他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)這一過程(cheng)中,卻還要面(mian)(mian)對(dui)諸多潛在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅,如在(zai)(zai)獵獲(huo)(huo)食物(wu)時(shi),要面(mian)(mian)對(dui)猛獸(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅。在(zai)(zai)洪(hong)水頻發和(he)(he)(he)瘴(zhang)疫橫行(xing)時(shi),要面(mian)(mian)對(dui)疾病與(yu)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅。因此,當他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)面(mian)(mian)對(dui)洪(hong)水與(yu)猛獸(shou)、災難與(yu)死(si)亡時(shi),一方(fang)面(mian)(mian)需(xu)要得到心靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰(wei)藉。另一方(fang)面(mian)(mian)需(xu)要依(yi)(yi)靠(kao)(kao)群體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量,這個時(shi)候,神(shen)(shen)靈(ling)(ling)也就(jiu)(jiu)成了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)救(jiu)世主,而宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)所特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大感召力(li)和(he)(he)(he)凝聚(ju)力(li),也就(jiu)(jiu)成了(le)連(lian)結(jie)氏族與(yu)部落成員(yuan)之間,牢不可(ke)破的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紐帶(dai)(dai),使他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)旗幟下,為了(le)群體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)而勇往直(zhi)前。
至此,我(wo)們(men)(men)也就明白(bai)(bai)了(le)(le)高廟(miao)文(wen)(wen)化部落人群,之所以對(dui)自然(ran)神(shen)(shen)靈(ling)如(ru)此狂熱(re)崇尚與(yu)敬仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原委。是(shi)生存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望使(shi)他(ta)們(men)(men)產(chan)生了(le)(le)對(dui)神(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰和(he)(he)寄(ji)托,并創造(zao)了(le)(le)戳印在(zai)陶(tao)器上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)神(shen)(shen)像。為了(le)(le)獲得神(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩(en)賜與(yu)庇佑,他(ta)們(men)(men)用精(jing)(jing)湛(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝,當時最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料和(he)(he)色調(diao),制作了(le)(le)這(zhe)些(xie)構(gou)思詭(gui)譎(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)靈(ling)祭(ji)器。白(bai)(bai)陶(tao)祭(ji)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初出現,正(zheng)是(shi)伴隨(sui)著高廟(miao)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人,對(dui)神(shen)(shen)靈(ling)虔誠奉祀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教行(xing)為應運而生的(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)他(ta)們(men)(men)對(dui)天地神(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獻禮!高廟(miao)文(wen)(wen)化中出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)物化了(le)(le)精(jing)(jing)神(shen)(shen)產(chan)品,不能不說是(shi)中國(guo)史(shi)前(qian)人類,人文(wen)(wen)精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)髓和(he)(he)聰明才智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匯聚(ju),而產(chan)生這(zhe)些(xie)神(shen)(shen)奇杰作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武陵(ling)山區,則正(zheng)是(shi)賦予了(le)(le)他(ta)們(men)(men)創作靈(ling)感與(yu)思想啟迪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖籃。
至此,我們也(ye)就明白了高(gao)廟文化(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)飛鳥、獠牙獸面、太陽(yang)和(he)(he)八角(jiao)星等(deng)圖(tu)像(xiang),以(yi)及承載(zai)這(zhe)些(xie)圖(tu)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)精美(mei)白陶(tao)制(zhi)品和(he)(he)構成(cheng)這(zhe)些(xie)神靈圖(tu)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)篦(bi)點紋裝飾工藝,之所(suo)以(yi)能有如(ru)此巨大的(de)(de)(de)(de)(de)輻(fu)射力與(yu)穿(chuan)透(tou)力,跨越時空的(de)(de)(de)(de)(de)藩(fan)籬,被如(ru)此廣大地域范圍(wei)內,不同時代、不同文化(hua)背景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)人群所(suo)接受,這(zhe)個內在的(de)(de)(de)(de)(de)力量之源就是宗教!高(gao)廟文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)外(wai)傳(chuan)(chuan)播(bo),正是伴隨著這(zhe)一文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)主人,所(suo)創造的(de)(de)(de)(de)(de)宗教觀念的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)外(wai)傳(chuan)(chuan)播(bo)而傳(chuan)(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de),這(zhe)就是我們的(de)(de)(de)(de)(de)初步結(jie)論(lun)。