芒果视频下载

高廟遺址

位于(yu)湖南西(xi)部洪江市(原黔陽縣)安江鎮東北約(yue)(yue)5公(gong)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)岔頭鄉(xiang)巖里(li)村，地(di)(di)處(chu)沅水(shui)(中(zhong)(zhong)游)北岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)級(ji)臺地(di)(di)上，分(fen)(fen)布面積(ji)(ji)約(yue)(yue)3萬(wan)平方(fang)(fang)米(mi)。整(zheng)個遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為一(yi)頂部較平、周(zhou)邊呈坡狀的(de)(de)(de)(de)(de)臺子。是保(bao)(bao)存完(wan)好的(de)(de)(de)(de)(de)新石(shi)器(qi)時(shi)代貝丘遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，分(fen)(fen)布面積(ji)(ji)約(yue)(yue)1.5萬(wan)平方(fang)(fang)米(mi)。文化(hua)堆積(ji)(ji)最(zui)厚(hou)處(chu)距(ju)地(di)(di)表達5米(mi)多。遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)初在(zai)(zai)1986年(nian)(nian)被發(fa)(fa)現(xian)。迄(qi)今(jin)為止共(gong)進(jin)(jin)行了(le)(le)三次發(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)(jue)(1991、2004、2005年(nian)(nian))，發(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)總面積(ji)(ji)近(jin)1700平方(fang)(fang)米(mi)。1991年(nian)(nian)11月(yue)，湖南省(sheng)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)研究(jiu)所(suo)對(dui)高(gao)(gao)廟文化(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)進(jin)(jin)行了(le)(le)主(zhu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)(jue)，出土了(le)(le)大(da)量(liang)工(gong)藝精美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)陶器(qi)和宗(zong)教祭(ji)(ji)(ji)祀(si)藝術(shu)品(pin)。2004年(nian)(nian)，考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)工(gong)作者在(zai)(zai)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)一(yi)具保(bao)(bao)存完(wan)好的(de)(de)(de)(de)(de)7400年(nian)(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)女性人(ren)體(ti)骨(gu)架(jia)，受到考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學界的(de)(de)(de)(de)(de)矚目(mu)。今(jin)年(nian)(nian)3月(yue)上旬(xun)，主(zhu)持高(gao)(gao)廟文化(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)湖南省(sheng)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)研究(jiu)所(suo)研究(jiu)員(yuan)賀剛，率隊(dui)來(lai)到位于(yu)洪江市岔頭鄉(xiang)銅灣電站基建(jian)處(chu)，再(zai)次對(dui)高(gao)(gao)廟文化(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)進(jin)(jin)行搶救性考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)(jue)。3月(yue)21日，他們在(zai)(zai)探方(fang)(fang)3米(mi)左右(you)深處(chu)，成(cheng)功挖掘(jue)(jue)(jue)(jue)到一(yi)對(dui)夫妻墓(mu)，墓(mu)中(zhong)(zhong)存放貴族(zu)或宗(zong)教領袖權力象征的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)用品(pin)玉(yu)(yu)鋮，貴族(zu)婦女裝飾用品(pin)玉(yu)(yu)璜(huang)、玉(yu)(yu)玦等精美(mei)玉(yu)(yu)器(qi)。經考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)證，該墓(mu)為遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)(gu)時(shi)期部落首領夫妻墓(mu)，距(ju)今(jin)在(zai)(zai)5700年(nian)(nian)前。4月(yue)底(di)，考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)隊(dui)又發(fa)(fa)現(xian)一(yi)個由10多座(zuo)(zuo)距(ju)今(jin)5800至5300多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)柱洞(dong)組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)房址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)及(ji)幾十座(zuo)(zuo)古(gu)(gu)(gu)(gu)墓(mu)穴。考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)工(gong)作人(ren)員(yuan)介(jie)紹，祭(ji)(ji)(ji)祀(si)場(chang)(chang)(chang)所(suo)就是在(zai)(zai)對(dui)房址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)及(ji)古(gu)(gu)(gu)(gu)墓(mu)穴擴(kuo)大(da)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)(jue)時(shi)被發(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，距(ju)今(jin)約(yue)(yue)7000多年(nian)(nian)，目(mu)前已發(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)面積(ji)(ji)約(yue)(yue)為500平方(fang)(fang)米(mi)，估計實(shi)際面積(ji)(ji)將達1000平方(fang)(fang)米(mi)。除了(le)(le)年(nian)(nian)代久(jiu)遠(yuan)、規(gui)模龐大(da)外，該祭(ji)(ji)(ji)祀(si)場(chang)(chang)(chang)所(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)也頗為新穎。主(zhu)祭(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)呈梯形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)稱結構(gou)，一(yi)邊有兩(liang)個巨型柱洞(dong)，主(zhu)祭(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)前面還有人(ren)工(gong)挖出的(de)(de)(de)(de)(de)呈方(fang)(fang)形(xing)或圓形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)祭(ji)(ji)(ji)坑(keng)和牲(sheng)祭(ji)(ji)(ji)坑(keng)。同時(shi)，考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)隊(dui)員(yuan)還在(zai)(zai)兩(liang)個人(ren)祭(ji)(ji)(ji)坑(keng)里(li)分(fen)(fen)別發(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)一(yi)具人(ren)體(ti)骨(gu)架(jia)，并(bing)在(zai)(zai)牲(sheng)祭(ji)(ji)(ji)坑(keng)中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)豬、牛(niu)、鹿、龜等動(dong)物骨(gu)骼及(ji)骨(gu)渣(zha)，祭(ji)(ji)(ji)坑(keng)還有被火燒過的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡。

2006年(nian)5月(yue)25日 國務院公布(bu)第(di)六(liu)批全國重點文(wen)物(wu)保護單位。

遺址分期

遺址可分(fen)為下(xia)(xia)部(bu)遺存(cun)和上(shang)(shang)(shang)部(bu)遺存(cun)。下(xia)(xia)部(bu)遺存(cun)與(yu)(yu)皂市下(xia)(xia)層(ceng)中晚期年(nian)代(dai)(dai)(dai)相(xiang)當(距今(jin)約7400年(nian))，出土有(you)相(xiang)當數量的(de)(de)(de)白陶器(qi)、釜、罐(guan)、缽等(deng)，器(qi)物造(zao)型奇特(te)，很少帶有(you)附耳。紋(wen)(wen)飾戳(chuo)以(yi)印(yin)(yin)筆點鳳鳥紋(wen)(wen)、獸(shou)面紋(wen)(wen)具(ju)特(te)色。上(shang)(shang)(shang)部(bu)遺存(cun)與(yu)(yu)大溪文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)(dai)相(xiang)當(距今(jin)約6500-5300年(nian))，與(yu)(yu)大溪文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)聯系，紋(wen)(wen)飾以(yi)戳(chuo)印(yin)(yin)紋(wen)(wen)和凸(tu)點紋(wen)(wen)為主；釜、罐(guan)類陶器(qi)，仍保留著曲(qu)頸的(de)(de)(de)傳統風格，也(ye)因此被有(you)關學者(zhe)分(fen)別命(ming)名(ming)“高(gao)(gao)(gao)(gao)廟(miao)(miao)下(xia)(xia)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”和“高(gao)(gao)(gao)(gao)廟(miao)(miao)上(shang)(shang)(shang)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”。高(gao)(gao)(gao)(gao)廟(miao)(miao)遺址所(suo)發掘的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺物，不(bu)(bu)僅(jin)證實(shi)了(le)“渙(huan)水(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)類群”劃分(fen)的(de)(de)(de)合(he)理(li)性(xing)，而(er)且(qie)進一(yi)步表明進入新(xin)石器(qi)時代(dai)(dai)(dai)以(yi)后(hou)，這里的(de)(de)(de)石文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)僅(jin)保留了(le)自己鮮明的(de)(de)(de)地(di)域特(te)色，而(er)且(qie)對洞(dong)庭湖地(di)區(qu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，甚至嶺南的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交流(liu)產(chan)生過重(zhong)要影響(xiang)。高(gao)(gao)(gao)(gao)廟(miao)(miao)遺址是洪江市古代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明史上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)一(yi)處(chu)具(ju)有(you)代(dai)(dai)(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)，具(ju)有(you)較高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)歷史、科學價值和特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)藝術價值，尤其是高(gao)(gao)(gao)(gao)廟(miao)(miao)下(xia)(xia)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)流(liu)行的(de)(de)(de)戳(chuo)印(yin)(yin)鳳鳥紋(wen)(wen)和獠(liao)牙獸(shou)面紋(wen)(wen)面案，其神秘性(xing)和藝術性(xing)，可與(yu)(yu)良渚玉器(qi)和商周青銅器(qi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)圖案媲美(mei)，這將為湖南省乃至全國古代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)研究開辟一(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)途(tu)徑。

文化特點

高廟(miao)文(wen)化遺存所反(fan)映出的(de)(de)(de)(de)區域性文(wen)化特征十分(fen)鮮明。當時的(de)(de)(de)(de)居(ju)民多選擇依山傍水的(de)(de)(de)(de)居(ju)住(zhu)環(huan)境。居(ju)址(zhi)大都分(fen)布在沅(yuan)水主、干(gan)流兩(liang)岸的(de)(de)(de)(de)一(yi)級臺(tai)地上，房(fang)屋(wu)均為挖洞立柱的(de)(de)(de)(de)排架式(shi)木構地面建筑(zhu)。方(fang)向朝(chao)(chao)(chao)東(dong)或朝(chao)(chao)(chao)東(dong)南(nan)，多為長方(fang)形兩(liang)開間和三開間的(de)(de)(de)(de)結構，面積20～40平方(fang)米不等。有的(de)(de)(de)(de)房(fang)屋(wu)附近還(huan)設有窖穴。墓地就在居(ju)址(zhi)附近，流行豎穴土坑側身屈肢(zhi)葬，頭朝(chao)(chao)(chao)東(dong)，面北，幾無(wu)隨(sui)葬品(pin)，僅在填(tian)土中填(tian)埋少量石(shi)片石(shi)器(qi)和獸骨，但(dan)在一(yi)座(zuo)墓的(de)(de)(de)(de)人骨架下發現有編織成方(fang)孔的(de)(de)(de)(de)竹席(xi)。

石(shi)(shi)(shi)(shi)質工具主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)數(shu)量巨(ju)大(da)的(de)(de)各型器(qi)(qi)體(ti)，厚重(zhong)的(de)(de)砍斫(zhuo)器(qi)(qi)和(he)(he)(he)(he)用(yong)作(zuo)(zuo)刮(gua)削工具的(de)(de)各類(lei)石(shi)(shi)(shi)(shi)片(pian)石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)，以及扁平亞腰(yao)形(xing)(xing)網墜，它們絕(jue)大(da)部分用(yong)錘擊法單面打制而(er)成(cheng)，特別是(shi)(shi)石(shi)(shi)(shi)(shi)片(pian)石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)，其制作(zuo)(zuo)和(he)(he)(he)(he)使用(yong)具有(you)(you)很大(da)的(de)(de)隨意性。石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)的(de)(de)原料皆取自沅水河床上(shang)(shang)的(de)(de)礫(li)石(shi)(shi)(shi)(shi)。此(ci)外，出(chu)土(tu)有(you)(you)大(da)量的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)球(多為圓或(huo)橢圓形(xing)(xing)礫(li)石(shi)(shi)(shi)(shi))，以及石(shi)(shi)(shi)(shi)錘、石(shi)(shi)(shi)(shi)砧和(he)(he)(he)(he)礪(li)石(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)(deng)制作(zuo)(zuo)石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)的(de)(de)加工工具，還(huan)(huan)有(you)(you)加工食物用(yong)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)磨盤和(he)(he)(he)(he)磨棒。磨制石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(如斧、錛、和(he)(he)(he)(he)鑿等(deng)(deng))數(shu)量很少(shao)。與石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)同時(shi)出(chu)土(tu)的(de)(de)骨(刀、匕、針、錐、簪、和(he)(he)(he)(he)刻(ke)紋牌飾等(deng)(deng))、牙(ya)(錐、象牙(ya)雕飾)和(he)(he)(he)(he)蚌器(qi)(qi)(皆穿孔，當為掛飾或(huo)蚌刀)均經精磨和(he)(he)(he)(he)拋光。從石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)的(de)(de)制作(zuo)(zuo)和(he)(he)(he)(he)類(lei)別，以及打制石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)與磨制石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)二者數(shu)量上(shang)(shang)的(de)(de)巨(ju)大(da)懸殊關系(xi)看來(lai)，高(gao)廟文化(hua)的(de)(de)主(zhu)人，并非以鋤耕(geng)農業(ye)(ye)為其主(zhu)要(yao)生產方(fang)式。高(gao)廟文化(hua)遺(yi)存中出(chu)土(tu)的(de)(de)淡(dan)水螺(當地(di)土(tu)話稱(cheng)“江螺”)和(he)(he)(he)(he)貝殼堆積如山，出(chu)土(tu)的(de)(de)鹿(lu)、豬(zhu)、麂、牛(niu)、熊、獾、象、貘、犀牛(niu)等(deng)(deng)各種水、陸生動(dong)物骨骸以及植物遺(yi)存達(da)數(shu)十種，且數(shu)量巨(ju)大(da)，表明(ming)當時(shi)人類(lei)獲得食物的(de)(de)主(zhu)要(yao)手段，可能是(shi)(shi)以漁獵與采集為主(zhu)的(de)(de)攫(jue)取式的(de)(de)經濟方(fang)式，它與洞(dong)庭湖區(qu)當時(shi)發達(da)的(de)(de)稻(dao)作(zuo)(zuo)農業(ye)(ye)形(xing)(xing)成(cheng)較大(da)的(de)(de)反差。我們在田野發掘現場和(he)(he)(he)(he)樣品浮選中，目前(qian)還(huan)(huan)未發現有(you)(you)關稻(dao)作(zuo)(zuo)遺(yi)存的(de)(de)信息，植硅石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)樣品測(ce)試現在還(huan)(huan)沒有(you)(you)完(wan)成(cheng)，只有(you)(you)等(deng)(deng)到這些結果全部出(chu)來(lai)后，方(fang)可給出(chu)當時(shi)是(shi)(shi)否已(yi)種植水稻(dao)下結論。值得注意的(de)(de)是(shi)(shi)，通過對部分的(de)(de)豬(zhu)牙(ya)床進(jin)行(xing)鑒定(ding)(ding)，可認定(ding)(ding)其已(yi)屬(shu)被(bei)馴(xun)養的(de)(de)家豬(zhu)，說明(ming)當時(shi)已(yi)有(you)(you)動(dong)物的(de)(de)馴(xun)養業(ye)(ye)。

陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)皆手制，但器(qi)(qi)(qi)(qi)壁厚薄較均勻，器(qi)(qi)(qi)(qi)型規整但顏色(se)斑駁，大都(dou)夾砂，泥(ni)質陶(tao)甚少。出(chu)土有精美白陶(tao)制品。陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)造型主(zhu)(zhu)要是圜底(di)器(qi)(qi)(qi)(qi)和(he)圈足器(qi)(qi)(qi)(qi)，不見(jian)三足器(qi)(qi)(qi)(qi)和(he)尖(jian)底(di)器(qi)(qi)(qi)(qi)。器(qi)(qi)(qi)(qi)類(lei)主(zhu)(zhu)要有釜、罐(guan)、盤、缽、簋形(xing)(xing)器(qi)(qi)(qi)(qi)、碗、杯和(he)支腳(jiao)等，其中罐(guan)類(lei)器(qi)(qi)(qi)(qi)尤為豐富，器(qi)(qi)(qi)(qi)型多達十(shi)余種。陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)裝飾(shi)藝術是高(gao)(gao)廟文化(hua)突出(chu)的(de)特征之一。繩紋(wen)(wen)(wen)(wen)是高(gao)(gao)廟文化(hua)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)器(qi)(qi)(qi)(qi)腹上的(de)主(zhu)(zhu)要裝飾(shi)，但在(zai)器(qi)(qi)(qi)(qi)物肩(jian)、頸部(bu)的(de)裝飾(shi)手法則有時間(jian)早晚的(de)變(bian)化(hua)。在(zai)高(gao)(gao)廟文化(hua)的(de)早階(jie)段，常見(jian)由雙線(xian)或單線(xian)刻(ke)劃(hua)紋(wen)(wen)(wen)(wen)構成如網格、帶(dai)狀大方格填叉(cha)、鳥(niao)頭、鳥(niao)翅、以及獸(shou)(shou)面(mian)(mian)(mian)和(he)八(ba)角(jiao)星(xing)等不同的(de)圖案(an)，圖像都(dou)很簡(jian)化(hua)；從中期(qi)開始及其往(wang)后(hou)，開始盛行用戳印篦(bi)點紋(wen)(wen)(wen)(wen)組成各種圖案(an)，具代表性者(zhe)為形(xing)(xing)態各異的(de)鳥(niao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、獠(liao)牙獸(shou)(shou)面(mian)(mian)(mian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)太(tai)陽(yang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)八(ba)角(jiao)星(xing)紋(wen)(wen)(wen)(wen)，另見(jian)有平行帶(dai)狀紋(wen)(wen)(wen)(wen)、連線(xian)波折紋(wen)(wen)(wen)(wen)、連續梯形(xing)(xing)紋(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)垂幛紋(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)圈點紋(wen)(wen)(wen)(wen)等。同時，還出(chu)現了朱紅(hong)色(se)或黑色(se)的(de)礦(kuang)物顏料的(de)彩(cai)繪(hui)，填彩(cai)藝術和(he)彩(cai)繪(hui)圖像。特別(bie)是那些(xie)裝飾(shi)鳥(niao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、獠(liao)牙獸(shou)(shou)面(mian)(mian)(mian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、太(tai)陽(yang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)八(ba)角(jiao)星(xing)紋(wen)(wen)(wen)(wen)等圖案(an)的(de)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)。質地都(dou)比較好，制作相當的(de)精細，器(qi)(qi)(qi)(qi)類(lei)與器(qi)(qi)(qi)(qi)型都(dou)相對的(de)固定。這些(xie)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)很可能是當是用于陳設用的(de)祭器(qi)(qi)(qi)(qi)而非實(shi)用器(qi)(qi)(qi)(qi)。

在(zai)高廟(miao)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。還出(chu)土了(le)一(yi)(yi)處(chu)距今約7000年左右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大型(xing)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)場(chang)(chang)(chang)所(suo)，已揭露面(mian)積(ji)700多平方(fang)(fang)米，據祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)坑(keng)布局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況，估算其整(zheng)個面(mian)積(ji)在(zai)1000平方(fang)(fang)米左右。整(zheng)個祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)遺(yi)跡呈(cheng)南北中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)軸線布局，由(you)主祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(司儀(yi)(yi))場(chang)(chang)(chang)所(suo)、祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)坑(keng)以(yi)及與祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)場(chang)(chang)(chang)所(suo)相系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附屬建筑(zhu)——議事或(huo)休息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房子及其附設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窖穴共三部(bu)分組成。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)主祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(司儀(yi)(yi))部(bu)位在(zai)整(zheng)個祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)場(chang)(chang)(chang)所(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北部(bu)，由(you)四個主柱洞(dong)組成一(yi)(yi)個兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)對稱、略呈(cheng)扇形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)架(jia)式(shi)“雙闞”式(shi)建筑(zhu)，面(mian)朝(chao)正南方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沅水。雙闕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東、西兩(liang)(liang)側(ce)分別(bie)有(you)一(yi)(yi)個和(he)兩(liang)(liang)個側(ce)柱。祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)坑(keng)共發現(xian)(xian)39個(其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之一(yi)(yi)為(wei)(wei)人(ren)(ren)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)坑(keng))，均位于司儀(yi)(yi)場(chang)(chang)(chang)所(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南方(fang)(fang)。房子為(wei)(wei)兩(liang)(liang)室(shi)一(yi)(yi)廚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)，在(zai)司儀(yi)(yi)部(bu)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西側(ce)，面(mian)積(ji)約40平方(fang)(fang)米，門朝(chao)東。窖穴則(ze)分別(bie)位于廚房門外東側(ce)以(yi)及祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)儀(yi)(yi)場(chang)(chang)(chang)所(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右前(qian)(qian)(qian)方(fang)(fang)。在(zai)目前(qian)(qian)(qian)所(suo)知中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)同(tong)期史前(qian)(qian)(qian)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，這處(chu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)場(chang)(chang)(chang)所(suo)不僅年代早，規模(mo)大，且保存有(you)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)所(suo)需(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)類設施，對研(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)史前(qian)(qian)(qian)人(ren)(ren)類宗教祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)方(fang)(fang)式(shi)、祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)儀(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)，以(yi)及祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)場(chang)(chang)(chang)所(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)和(he)對后來祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)壇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響等均具(ju)有(you)特(te)別(bie)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。在(zai)沅水中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辰溪(xi)縣松溪(xi)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)和(he)潭(tan)坎大地遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，也分別(bie)發現(xian)(xian)了(le)同(tong)時期屬于祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蚌塑動物圖案和(he)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)坑(keng)群，說(shuo)明宗教祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)在(zai)當時人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是一(yi)(yi)項十分重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。

陶器特點

高(gao)廟文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)具特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戳(chuo)印(yin)(yin)(yin)篦(bi)點(dian)(dian)(dian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)具有(you)(you)鮮明(ming)(ming)地(di)域(yu)和(he)時(shi)代特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標示性紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)，上(shang)(shang)面(mian)提到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶器上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)獸面(mian)獠牙和(he)飛(fei)鳥等(deng)圖像，以(yi)及(ji)其它圖案，都是(shi)(shi)(shi)(shi)由這(zhe)(zhe)種(zhong)戳(chuo)印(yin)(yin)(yin)篦(bi)點(dian)(dian)(dian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)組合而(er)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。據我(wo)們對這(zhe)(zhe)種(zhong)紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仔(zi)(zi)細觀(guan)察和(he)模擬(ni)實(shi)驗(yan)，其(篦(bi)點(dian)(dian)(dian)紋(wen)(wen)(wen)(wen))戳(chuo)具是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)被剁成(cheng)(cheng)多個(ge)小(xiao)方(fang)(fang)塊(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹篾(mie)片(pian)(pian)，即先將竹篾(mie)片(pian)(pian)削成(cheng)(cheng)塊(kuai)(kuai)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄片(pian)(pian)，然后在(zai)其平整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷(duan)面(mian)上(shang)(shang)，橫向(xiang)剁成(cheng)(cheng)若干個(ge)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)塊(kuai)(kuai)，再(zai)在(zai)每方(fang)(fang)塊(kuai)(kuai)之(zhi)間(jian)(jian)纏(chan)入細小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纖維使方(fang)(fang)塊(kuai)(kuai)之(zhi)間(jian)(jian)構成(cheng)(cheng)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)間(jian)(jian)隙，這(zhe)(zhe)樣(yang)竹篾(mie)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)端面(mian)就形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)一列帶(dai)有(you)(you)縫隙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)方(fang)(fang)塊(kuai)(kuai)。用(yong)這(zhe)(zhe)種(zhong)戳(chuo)具在(zai)陶器泥坯上(shang)(shang)戳(chuo)印(yin)(yin)(yin)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)一列下凹且有(you)(you)分(fen)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)方(fang)(fang)篦(bi)點(dian)(dian)(dian)。在(zai)我(wo)國南(nan)方(fang)(fang)比高(gao)廟文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)更早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史前(qian)遺存中(zhong)(zhong)，目前(qian)均(jun)(jun)不見這(zhe)(zhe)種(zhong)裝飾(shi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)，但在(zai)高(gao)廟文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)及(ji)其以(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)當一段(duan)時(shi)期里(li)，篦(bi)點(dian)(dian)(dian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)卻(que)在(zai)較大范(fan)圍內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好幾個(ge)考(kao)古(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)流(liu)行開來。如(ru)洞庭湖區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皂市下層文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)晚期遺存、以(yi)及(ji)湯家崗(gang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)大溪文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，湘江流(liu)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大塘文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)以(yi)及(ji)堆(dui)子嶺(ling)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。重慶(qing)峽江地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柳林溪文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，以(yi)及(ji)上(shang)(shang)面(mian)所述嶺(ling)南(nan)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸遺存中(zhong)(zhong)，都有(you)(you)不同(tong)(tong)程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現，前(qian)后延續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)約兩千余年。但是(shi)(shi)(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)些(xie)考(kao)古(gu)學(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篦(bi)點(dian)(dian)(dian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)，均(jun)(jun)不是(shi)(shi)(shi)(shi)其本文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)固有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)裝飾(shi)，說(shuo)明(ming)(ming)高(gao)廟文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)陶器上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篦(bi)點(dian)(dian)(dian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)裝飾(shi)藝術，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確得(de)到了(le)(le)周邊地(di)區不同(tong)(tong)時(shi)期里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認同(tong)(tong)、借鑒與吸取。這(zhe)(zhe)里(li)須順便說(shuo)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)珠江三角洲濱海地(di)區所見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篦(bi)點(dian)(dian)(dian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)，有(you)(you)研究者認為是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)毛(mao)蚶殼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉸(jiao)合齒壓印(yin)(yin)(yin)而(er)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但從(cong)我(wo)對咸頭嶺(ling)出(chu)土實(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仔(zi)(zi)細觀(guan)察，其小(xiao)方(fang)(fang)格(ge)(ge)篦(bi)點(dian)(dian)(dian)各單元均(jun)(jun)十分(fen)清(qing)晰，小(xiao)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四角規整，小(xiao)格(ge)(ge)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凸(tu)棱(泥)較直且輪廓分(fen)明(ming)(ming)，用(yong)毛(mao)蚶殼是(shi)(shi)(shi)(shi)壓印(yin)(yin)(yin)不出(chu)這(zhe)(zhe)種(zhong)效果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能還是(shi)(shi)(shi)(shi)人工制作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹戳(chuo)。

白(bai)(bai)陶(tao)制品在(zai)(zai)史前遺(yi)(yi)(yi)存(cun)中(zhong)的(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)，是(shi)研究(jiu)(jiu)者們尤為(wei)關注的(de)問(wen)題，此前已(yi)發表了許多重要的(de)研究(jiu)(jiu)成果。從已(yi)發表的(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)資料看，白(bai)(bai)陶(tao)的(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)點主(zhu)要分(fen)(fen)布在(zai)(zai)以洞庭(ting)湖區為(wei)中(zhong)軸的(de)南(nan)(nan)方(fang)地(di)(di)(di)區，最北(bei)到了陜西漢中(zhong)盆(pen)地(di)(di)(di)，屬于(yu)(yu)仰韶文化(hua)半(ban)坡類(lei)型(xing)的(de)龍崗寺遺(yi)(yi)(yi)址，東(dong)見(jian)于(yu)(yu)鄂東(dong)黃梅塞墩遺(yi)(yi)(yi)址(黃鱔嘴文化(hua))、且達于(yu)(yu)馬家(jia)(jia)(jia)濱文化(hua)早(zao)(zao)期的(de)浙江(jiang)桐鄉羅(luo)(luo)家(jia)(jia)(jia)角(jiao)(jiao)遺(yi)(yi)(yi)址，南(nan)(nan)達珠江(jiang)三角(jiao)(jiao)洲和(he)香(xiang)港、澳門地(di)(di)(di)區。其(qi)中(zhong)，大(da)部(bu)分(fen)(fen)出(chu)(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)點所屬文化(hua)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)的(de)年(nian)代(dai)在(zai)(zai)距(ju)(ju)今(jin)6000年(nian)左(zuo)右(you)(you)，但(dan)(dan)浙江(jiang)羅(luo)(luo)家(jia)(jia)(jia)角(jiao)(jiao)遺(yi)(yi)(yi)址和(he)最近發掘的(de)深(shen)(shen)圳咸(xian)頭嶺(ling)遺(yi)(yi)(yi)址，早(zao)(zao)期遺(yi)(yi)(yi)存(cun)的(de)年(nian)代(dai)已(yi)在(zai)(zai)距(ju)(ju)今(jin)6900年(nian)左(zuo)右(you)(you)，與湖南(nan)(nan)安(an)鄉湯(tang)家(jia)(jia)(jia)崗文化(hua)早(zao)(zao)期遺(yi)(yi)(yi)存(cun)的(de)年(nian)代(dai)不(bu)相上下(xia)，只是(shi)這(zhe)兩處地(di)(di)(di)點所出(chu)(chu)(chu)(chu)白(bai)(bai)陶(tao)遠不(bu)如湯(tang)家(jia)(jia)(jia)崗發達。不(bu)過，大(da)家(jia)(jia)(jia)也早(zao)(zao)已(yi)注意(yi)到，洞庭(ting)湖區出(chu)(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)白(bai)(bai)陶(tao)的(de)頻率較高(gao)，且在(zai)(zai)湯(tang)家(jia)(jia)(jia)崗文化(hua)以后(hou)的(de)大(da)溪文化(hua)早(zao)(zao)期遺(yi)(yi)(yi)存(cun)中(zhong)仍(reng)屢有出(chu)(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)，特別是(shi)1990年(nian)在(zai)(zai)岳陽(yang)墳(fen)山(shan)堡(bao)遺(yi)(yi)(yi)址第3B層出(chu)(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)了白(bai)(bai)陶(tao)的(de)殘片(pian)，年(nian)代(dai)達距(ju)(ju)今(jin)約7600年(nian)左(zuo)右(you)(you)。因此，研究(jiu)(jiu)者大(da)都傾向于(yu)(yu)洞庭(ting)湖區是(shi)華南(nan)(nan)白(bai)(bai)陶(tao)的(de)原生地(di)(di)(di)和(he)向外傳播的(de)中(zhong)心。在(zai)(zai)高(gao)廟文化(hua)沒(mei)有被人(ren)們充(chong)分(fen)(fen)認識以前，這(zhe)個意(yi)見(jian)應(ying)該說(shuo)是(shi)正確的(de)。但(dan)(dan)隨著沅(yuan)水中(zhong)上游地(di)(di)(di)區高(gao)廟文化(hua)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)的(de)新(xin)發現和(he)研究(jiu)(jiu)的(de)不(bu)斷深(shen)(shen)入，我們的(de)認識有了新(xin)的(de)突破，這(zhe)主(zhu)要表現在(zai)(zai)：

1.高廟文(wen)化所在的(de)沅水(shui)中上游地區始(shi)出白陶的(de)年代比洞庭湖(hu)區更早(zao)，2005年在高廟文(wen)化早(zao)一期(qi)遺存中新(xin)發(fa)現了精美的(de)白陶罐片(pian)，時(shi)間已在距(ju)今約7800年左右。

2.白陶(tao)在高(gao)廟(miao)文化中(zhong)已很發(fa)達，且制(zhi)作精(jing)美，器類豐富(fu)，而洞庭湖區與(yu)之年(nian)代(dai)相當的皂市下層文化中(zhong)，仍(reng)罕見白陶(tao)制(zhi)品，無論數(shu)量與(yu)質(zhi)地(di)均無法與(yu)前者相提并論。

3.據現(xian)有的資(zi)料，洞(dong)庭(ting)湖區白陶的興盛，是在(zai)皂市下(xia)層(ceng)文(wen)化(hua)(hua)(hua)之后的湯(tang)家崗文(wen)化(hua)(hua)(hua)時期，而湯(tang)家崗文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)存具代(dai)表性的白陶制品(pin)，如斂(lian)口圈(quan)足盤和(he)內折(zhe)沿(yan)圈(quan)足盤等，器(qi)形(xing)均源自高廟(miao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，它們與高廟(miao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的親緣關系一目了然。也就是說湯(tang)家崗文(wen)化(hua)(hua)(hua)中，那些(xie)典(dian)型的白陶制品(pin)，在(zai)洞(dong)庭(ting)湖區找(zhao)不到它的“根(gen)(gen)”，洞(dong)庭(ting)湖區白陶的尋根(gen)(gen)之旅(lv)，必然要(yao)溯源到沅水中上游地區的高廟(miao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)。

因此，我們從(cong)早期白陶(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)出(chu)(chu)土情況及其興盛(sheng)的(de)(de)時(shi)序關(guan)系考察，華(hua)南自(zi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)最初(chu)的(de)(de)原生地并不是洞庭湖區(qu)，而(er)是在高(gao)廟(miao)文(wen)(wen)化(hua)分布的(de)(de)中(zhong)(zhong)心區(qu)域——沅水(shui)中(zhong)(zhong)上(shang)(shang)游(you)地區(qu)，洞庭湖區(qu)僅(jin)只是高(gao)廟(miao)文(wen)(wen)化(hua)白陶(tao)(tao)(tao)(tao)向外(wai)傳(chuan)播的(de)(de)重(zhong)要中(zhong)(zhong)繼站之(zhi)一。其實(shi)，華(hua)南各(ge)地出(chu)(chu)土白陶(tao)(tao)(tao)(tao)制(zhi)品的(de)(de)器(qi)類和裝(zhuang)飾(shi)紋(wen)樣(yang)的(de)(de)特(te)征，同樣(yang)能(neng)印(yin)證這(zhe)一判斷(duan)。從(cong)各(ge)地所見的(de)(de)白陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)類看，一般都是罐(guan)、盤、碗(wan)、豆等(deng)盛(sheng)貯陳設用器(qi)，均未超出(chu)(chu)高(gao)廟(miao)文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)白陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)具的(de)(de)類別(bie)，特(te)別(bie)是這(zhe)些(xie)器(qi)具的(de)(de)表(biao)面(mian)裝(zhuang)飾(shi)，幾乎都普遍地戳印(yin)有篦(bi)(bi)點紋(wen)組合圖(tu)案，且(qie)那(nei)(nei)些(xie)圖(tu)案的(de)(de)制(zhi)作技(ji)法、形態與風格(ge)皆具有基(ji)本(ben)一致的(de)(de)共同特(te)征。如(ru)上(shang)(shang)文(wen)(wen)所論，高(gao)廟(miao)文(wen)(wen)化(hua)是華(hua)南地區(qu)史前遺存篦(bi)(bi)點紋(wen)裝(zhuang)飾(shi)藝術的(de)(de)肇始者，并由是向周鄰地區(qu)傳(chuan)播。那(nei)(nei)么(me)，各(ge)地白陶(tao)(tao)(tao)(tao)制(zhi)品上(shang)(shang)的(de)(de)戳印(yin)篦(bi)(bi)點紋(wen)裝(zhuang)飾(shi)紋(wen)樣(yang)顯然是高(gao)廟(miao)文(wen)(wen)化(hua)對(dui)(dui)外(wai)傳(chuan)播的(de)(de)產物，而(er)戳印(yin)這(zhe)些(xie)紋(wen)樣(yang)的(de)(de)白陶(tao)(tao)(tao)(tao)制(zhi)品本(ben)身，恰恰充當了(le)這(zhe)種(zhong)裝(zhuang)飾(shi)藝術對(dui)(dui)外(wai)傳(chuan)播的(de)(de)重(zhong)要載體。

器(qi)物上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)神(shen)秘詭(gui)譎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)(xiang)，一(yi)般都是(shi)(shi)(shi)在(zai)某(mou)些(xie)特定造型或質(zhi)地(di)精(jing)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)具(ju)(ju)上(shang)(shang)表(biao)現出來。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)(xiang)還(huan)被(bei)制作(zuo)在(zai)圈足器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外底，在(zai)器(qi)物處于(yu)正常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擺放狀(zhuang)態時(shi)，從(cong)外面根本看(kan)不到它(ta)，只(zhi)有(you)把(ba)器(qi)物倒置或將其(qi)舉過眉頭時(shi)才(cai)能(neng)被(bei)看(kan)見，因此，處于(yu)這(zhe)種(zhong)隱蔽部(bu)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)(xiang)顯然達不到通常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)效果(guo)。有(you)些(xie)飛(fei)鳥圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)(xiang)在(zai)兩個羽翅上(shang)(shang)均(jun)載著太陽，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥只(zhi)見于(yu)中(zhong)(zhong)國上(shang)(shang)古(gu)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話，現實世(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)并不存(cun)在(zai)，它(ta)無疑是(shi)(shi)(shi)被(bei)神(shen)化了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)靈。1991年在(zai)高(gao)廟(miao)(miao)遺(yi)址中(zhong)(zhong)出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)件(jian)高(gao)直領白陶罐。頸(jing)部(bu)戳印(yin)有(you)帶雙羽翅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獠牙獸面、其(qi)兩側(ce)還(huan)分別戳印(yin)一(yi)個盤(pan)旋而上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“梯闕(que)”，帶獠牙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獸能(neng)飛(fei)翔天(tian)際(ji)。恐怕也只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)性(xing)(xing)動(dong)物，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩側(ce)有(you)高(gao)聳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梯闕(que)，這(zhe)就使我們(men)聯想到它(ta)是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)古(gu)代(dai)祭(ji)(ji)祀(si)場(chang)所(suo)中(zhong)(zhong)，專設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)神(shen)靈上(shang)(shang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)梯或神(shen)靈進出天(tian)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)門呢？這(zhe)幅(fu)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)(xiang)顯然是(shi)(shi)(shi)與祭(ji)(ji)儀活動(dong)密切(qie)相系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由此看(kan)來，裝(zhuang)飾(shi)有(you)這(zhe)些(xie)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)具(ju)(ju)，幾乎(hu)都與當(dang)時(shi)人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)靈信仰和祭(ji)(ji)儀活動(dong)等精(jing)神(shen)世(shi)界(jie)息息相關，它(ta)們(men)屬于(yu)祭(ji)(ji)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)質(zhi)應(ying)是(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)確定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，凡是(shi)(shi)(shi)觀摩(mo)過這(zhe)些(xie)器(qi)具(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專家和學(xue)者，都有(you)這(zhe)一(yi)共(gong)識。華(hua)南各地(di)出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)白陶器(qi)具(ju)(ju)，實際(ji)上(shang)(shang)都屬于(yu)祭(ji)(ji)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)質(zhi)。事實上(shang)(shang)，高(gao)廟(miao)(miao)遺(yi)址中(zhong)(zhong)所(suo)發掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大型祭(ji)(ji)祀(si)場(chang)所(suo)，就是(shi)(shi)(shi)具(ju)(ju)說(shuo)服力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直觀證據，它(ta)不僅規模(mo)巨大，且(qie)牲祭(ji)(ji)、人(ren)(ren)祭(ji)(ji)、窖(jiao)藏(zang)與議事會客場(chang)所(suo)俱全，在(zai)當(dang)時(shi)很可(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個區域(yu)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教中(zhong)(zhong)心。據此，我們(men)可(ke)以(yi)推斷(duan)，高(gao)廟(miao)(miao)文化陶器(qi)上(shang)(shang)裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)八角星、獠牙獸面、飛(fei)鳥(鳳？)和太陽等圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)(xiang)，實際(ji)上(shang)(shang)就是(shi)(shi)(shi)該部(bu)落人(ren)(ren)群所(suo)崇仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然神(shen)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)(xiang)。它(ta)反映了該人(ren)(ren)群對于(yu)宗教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔誠與狂熱。

高廟(miao)(miao)文化(hua)人群(qun)對(dui)(dui)(dui)自(zi)然(ran)神(shen)靈(ling)如(ru)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂熱崇尚與(yu)(yu)敬仰，或許(xu)與(yu)(yu)該社群(qun)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理環(huan)境以(yi)及他(ta)們(men)(men)(men)所(suo)從(cong)(cong)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活方式密切相關(guan)。山高谷深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武陵(ling)山區，林木茂密，群(qun)峰疊嶂，本身就給(gei)人以(yi)神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺與(yu)(yu)無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象。而從(cong)(cong)高廟(miao)(miao)文化(hua)遺存中(zhong)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨量水(shui)、陸生動物(wu)(wu)骨(gu)骸(hai)，可(ke)以(yi)窺見(jian)到當時人們(men)(men)(men)獲(huo)取食物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)方式就是(shi)(shi)漁獵與(yu)(yu)采集，“靠山吃山”、“傍水(shui)吃水(shui)”就是(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存法則，他(ta)們(men)(men)(men)與(yu)(yu)大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系和(he)(he)依賴(lai)(lai)實在(zai)(zai)是(shi)(shi)太密切了(le)。正是(shi)(shi)由于(yu)他(ta)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)生活資源上對(dui)(dui)(dui)大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)依賴(lai)(lai)，祈求在(zai)(zai)營生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)獲(huo)取到更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物(wu)(wu)，并希望這(zhe)些食物(wu)(wu)生生不息，取之不盡(jin)。有(you)求必(bi)應，所(suo)以(yi)他(ta)們(men)(men)(men)創(chuang)造了(le)能帶(dai)給(gei)他(ta)們(men)(men)(men)好運與(yu)(yu)庇(bi)佑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)靈(ling)，并對(dui)(dui)(dui)這(zhe)些神(shen)靈(ling)頂禮膜(mo)拜。然(ran)而，他(ta)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)這(zhe)一過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，卻還要(yao)面(mian)(mian)對(dui)(dui)(dui)諸多潛在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)脅(xie)，如(ru)在(zai)(zai)獵獲(huo)食物(wu)(wu)時，要(yao)面(mian)(mian)對(dui)(dui)(dui)猛(meng)獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)脅(xie)。在(zai)(zai)洪(hong)水(shui)頻發和(he)(he)瘴疫橫(heng)行時，要(yao)面(mian)(mian)對(dui)(dui)(dui)疾(ji)病與(yu)(yu)死亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)脅(xie)。因此(ci)，當他(ta)們(men)(men)(men)面(mian)(mian)對(dui)(dui)(dui)洪(hong)水(shui)與(yu)(yu)猛(meng)獸、災難(nan)與(yu)(yu)死亡時，一方面(mian)(mian)需要(yao)得到心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰藉。另一方面(mian)(mian)需要(yao)依靠群(qun)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，這(zhe)個時候，神(shen)靈(ling)也(ye)就成(cheng)了(le)他(ta)們(men)(men)(men)救世(shi)主，而宗(zong)教所(suo)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大感召力和(he)(he)凝聚力，也(ye)就成(cheng)了(le)連結氏(shi)族與(yu)(yu)部(bu)落成(cheng)員之間，牢(lao)不可(ke)破(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紐(niu)帶(dai)，使他(ta)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教旗幟下，為了(le)群(qun)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存而勇往直前(qian)。

至(zhi)此(ci)，我(wo)們(men)也就明白了(le)高廟文化(hua)部(bu)落人群，之(zhi)所以(yi)對(dui)自然神(shen)(shen)靈(ling)(ling)如此(ci)狂熱(re)崇尚與(yu)(yu)敬仰的(de)(de)(de)原委。是生(sheng)(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)愿望使他(ta)(ta)們(men)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)對(dui)神(shen)(shen)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)信仰和寄托，并創造了(le)戳印在陶器上的(de)(de)(de)那些(xie)神(shen)(shen)像。為了(le)獲得(de)神(shen)(shen)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)恩賜與(yu)(yu)庇佑，他(ta)(ta)們(men)用精(jing)(jing)湛的(de)(de)(de)技藝，當時最(zui)好的(de)(de)(de)材料(liao)和色調(diao)，制作(zuo)了(le)這些(xie)構思詭譎(jue)的(de)(de)(de)通靈(ling)(ling)祭器。白陶祭器的(de)(de)(de)最(zui)初(chu)出現，正是伴(ban)隨著(zhu)高廟文化(hua)的(de)(de)(de)主人，對(dui)神(shen)(shen)靈(ling)(ling)虔(qian)誠奉祀的(de)(de)(de)宗教行為應運(yun)而生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)，是他(ta)(ta)們(men)對(dui)天地(di)神(shen)(shen)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)獻禮(li)！高廟文化(hua)中出現的(de)(de)(de)這些(xie)物化(hua)了(le)精(jing)(jing)神(shen)(shen)產(chan)品，不能不說是中國史前人類，人文精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)髓(sui)和聰明才智的(de)(de)(de)匯聚(ju)，而產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)這些(xie)神(shen)(shen)奇(qi)杰(jie)作(zuo)的(de)(de)(de)武陵山區，則正是賦予(yu)了(le)他(ta)(ta)們(men)創作(zuo)靈(ling)(ling)感(gan)與(yu)(yu)思想啟(qi)迪(di)的(de)(de)(de)搖籃(lan)。

至(zhi)此(ci)，我們(men)也就明白了高廟文化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)那(nei)些飛鳥、獠牙(ya)獸面、太陽和八(ba)角星等圖(tu)像，以及承載這些圖(tu)像的(de)(de)(de)精美白陶制(zhi)品和構(gou)成這些神靈(ling)圖(tu)像的(de)(de)(de)篦點紋裝飾工(gong)藝，之所(suo)以能有如(ru)此(ci)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)輻射力(li)與穿透力(li)，跨越時(shi)空的(de)(de)(de)藩(fan)籬，被如(ru)此(ci)廣大(da)地域(yu)范圍(wei)內，不同時(shi)代、不同文化(hua)背景的(de)(de)(de)人(ren)群所(suo)接受(shou)，這個(ge)內在的(de)(de)(de)力(li)量之源就是(shi)宗教！高廟文化(hua)的(de)(de)(de)對外(wai)傳播(bo)，正是(shi)伴隨(sui)著這一文化(hua)的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)，所(suo)創造(zao)的(de)(de)(de)宗教觀(guan)念的(de)(de)(de)對外(wai)傳播(bo)而傳播(bo)的(de)(de)(de)，這就是(shi)我們(men)的(de)(de)(de)初步結論。