修煉詳情

少(shao)林派內功(gong)與九陽神(shen)功(gong)練到最高(gao)境界難分(fen)高(gao)下(xia)。

九(jiu)陽神功(gong)乃《九(jiu)陽真經》上的(de)武功(gong)，出自(zi)金庸小說。

練成「九陽神功(gong)」后(hou)，內力(li)自生(sheng)速度奇快，無窮(qiong)無盡，普通(tong)拳腳也(ye)能(neng)使出絕大攻擊力(li)；防御力(li)無可匹敵(di)，自動護(hu)體功(gong)能(neng)反彈外(wai)力(li)攻擊，成金剛不壞之軀；更是療傷圣典(dian)，百毒不侵，專門克破所有寒(han)性(xing)和(he)陰性(xing)內力(li)。

九(jiu)陽真經集(ji)融會(hui)貫通(tong)的武(wu)(wu)學至理(li)，練成(cheng)后天(tian)下武(wu)(wu)學皆附拾(shi)可(ke)用，此功(gong)還附上縮骨(gu)功(gong)，游墻功(gong)等(deng)功(gong)夫。九(jiu)陽神功(gong)練到(dao)最后大(da)關，必須熬(ao)過全(quan)(quan)身燥(zao)熱自焚之苦，或得名師指點，打通(tong)全(quan)(quan)身上下所有(you)幾百個穴(xue)道，才真正練成(cheng)九(jiu)陽神功(gong)。

首先是百(bai)毒不(bu)(bu)侵(qin)。其次，復原速度(du)和(he)對傷害(hai)的承受(shou)力。倚天(tian)劍何等強悍，張(zhang)(zhang)無(wu)忌被(bei)倚天(tian)劍刺(ci)穿，且(qie)不(bu)(bu)論是不(bu)(bu)是要害(hai)，至(zhi)少(shao)那一劍卻(que)是前胸通到后(hou)背，而就(jiu)算恢復后(hou)身體機能也得大受(shou)影(ying)響(xiang)，然(ran)而，小張(zhang)(zhang)同志卻(que)好(hao)的出奇(qi)的快。不(bu)(bu)但(dan)快，而且(qie)恢復之后(hou)沒有留絲毫影(ying)響(xiang)。

還有張無(wu)忌(ji)(ji)九陽真經初(chu)成(cheng)時從桃源山谷出(chu)來(lai)被朱長齡恩(en)將仇報推下萬(wan)丈懸崖，但靠著(zhu)九陽真經僅僅是暫(zan)時摔斷了腿骨，后來(lai)殷離幫忙接骨之(zhi)后沒過多(duo)久就好了，從這更能看出(chu)九陽真經帶給張無(wu)忌(ji)(ji)那強(qiang)悍到(dao)恐怖的生命力了。

武功由來

《九(jiu)陽真(zhen)經(jing)》在金庸小說(shuo)中第(di)一次出現是在《神(shen)雕俠侶》最后一回中，覺遠大(da)師(shi)憑借此(ci)書(shu)震驚當時(shi)的絕世(shi)高手「東邪黃藥師(shi)、西狂楊過、南僧一燈大(da)師(shi)、北俠郭(guo)靖、老(lao)頑童周伯通」等人，但經(jing)書(shu)也被尹克(ke)西帶到了昆侖山(shan)中；在《倚天屠(tu)龍記》，張無忌在昆侖山(shan)的白猿(yuan)腹中得(de)到經(jing)書(shu)，并(bing)憑借此(ci)經(jing)威(wei)震武林成為(wei)一代高手。

原文

覺遠微一(yi)沉吟(yin)，道：“出(chu)家(jia)人不打逛語，楊居士既(ji)然垂詢(xun)，小(xiao)僧直說便是。這部《楞伽經》中的(de)夾縫之中，另有達摩(mo)祖師（實則另有其人，見下文(wen)）親手(shou)書寫的(de)一(yi)部經書，稱(cheng)為《九陽(yang)真(zhen)經》。”

傳承

覺遠大師圓寂之(zhi)際，蒙眬囈語部(bu)分《九陽(yang)真經(jing)》經(jing)文，張三豐、郭(guo)襄、無色大師默記了(le)一部(bu)分。

當年傳得《九陽真經(jing)》的三位，悟(wu)性(xing)各(ge)有(you)不(bu)同，根柢也(ye)大有(you)差異(yi)。

武功是(shi)無色大師最(zui)高；郭襄所學最(zui)博；張(zhang)三豐當時武功全無根基，正因(yin)如此(ci)所學反而最(zui)精(jing)純。

是以少林、峨嵋、武當三派，一(yi)個(ge)(ge)得(de)其「高」，一(yi)個(ge)(ge)得(de)其「博」，一(yi)個(ge)(ge)得(de)其「純(chun)」。三派武功各(ge)有所長，但也(ye)可(ke)說各(ge)有所短(duan)。

張(zhang)三豐和(he)(he)(he)郭襄后來成為武(wu)(wu)當(dang)派(pai)和(he)(he)(he)峨嵋(mei)派(pai)的(de)創派(pai)祖師，「九(jiu)陽(yang)(yang)神功」啟發武(wu)(wu)當(dang)、峨嵋(mei)開宗立(li)派(pai)的(de)武(wu)(wu)功，及無色(se)后少(shao)林(lin)派(pai)受益匪淺(qian)，主要根源在這一部分的(de)『九(jiu)陽(yang)(yang)神功」，又(you)名《武(wu)(wu)當(dang)九(jiu)陽(yang)(yang)功》，《少(shao)林(lin)九(jiu)陽(yang)(yang)功》和(he)(he)(he)《峨嵋(mei)九(jiu)陽(yang)(yang)功》。

張無忌先后(hou)練(lian)過《武(wu)當(dang)九(jiu)(jiu)陽功(gong)》和《九(jiu)(jiu)陽真經》，發現(xian)《武(wu)當(dang)九(jiu)(jiu)陽功(gong)》只(zhi)有不(bu)足(zu)十分一的(de)經文，不(bu)足(zu)十分一的(de)內容也足(zu)夠壯(zhuang)大少林派，成為武(wu)當(dang)、峨嵋創派的(de)奠基(ji)。

（《倚天屠龍記》十六(liu)回 剝(bo)極而(er)復(fu)參(can)九陽：他心中(zhong)突(tu)突(tu)亂跳(tiao)，掩卷靜思：“這到底是什么經書(shu)？為什么有武當九陽功的(de)文(wen)句(ju)？可是又與(yu)武當本門所傳(chuan)的(de)不盡相同？而(er)且經文(wen)更多了(le)十倍也(ye)不止？”）

《倚(yi)天屠龍記》九陽神功(gong)心法：

他(ta)強由他(ta)強，清風拂山(shan)岡。他(ta)橫任他(ta)橫，明月照大江(jiang)。他(ta)自(zi)(zi)狠(hen)來他(ta)自(zi)(zi)惡，我自(zi)(zi)一(yi)口真氣足。

張(zhang)無忌在幽谷中誦讀這(zhe)幾句經文(wen)之時(shi)，始(shi)終(zhong)不(bu)明(ming)(ming)其中之理，這(zhe)時(shi)候(hou)猛(meng)地(di)里(li)想起，以滅(mie)絕師太之強橫狠惡(e)，自己決非(fei)其敵，照著九(jiu)陽真經中要義，似乎不(bu)論敵人如何強猛(meng)、如何兇惡(e)，盡可當他是(shi)清(qing)風拂山，明(ming)(ming)月映江，雖能(neng)加于我身，卻不(bu)能(neng)有絲(si)毫損傷。然(ran)則如何方能(neng)不(bu)損我身？經文(wen)下面說道：“他自狠來他自惡(e)，我自一口真氣(qi)足(zu)。”

歷史版本

在最初的(de)(de)版本(ben)里面(mian)，九(jiu)陰九(jiu)陽(yang)都是達(da)摩創(chuang)的(de)(de)。在舊版《倚天(tian)屠龍(long)記》（原名《天(tian)劍(jian)龍(long)刀》）里面(mian)有很(hen)明顯的(de)(de)論述：九(jiu)陰真(zhen)經(jing)偏向外用，九(jiu)陽(yang)神功偏向內(nei)功。

但是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)一來，中(zhong)國最高深的(de)(de)(de)兩門武功都來自外國人，這(zhe)未免讓以中(zhong)國功夫(fu)為榮的(de)(de)(de)國人們覺(jue)得面(mian)上(shang)無光，而且(qie)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)中(zhong)國功夫(fu)不(bu)能(neng)算是(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)中(zhong)國功夫(fu)。大概后來讀者們反饋了(le)這(zhe)個問(wen)題，或者是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)朋友的(de)(de)(de)一些說法影響了(le)他，金(jin)庸自己(ji)也覺(jue)察到了(le)這(zhe)個問(wen)題，他在《射雕》里面(mian)用了(le)整整一章來寫(xie)九陰真經的(de)(de)(de)出(chu)處，把這(zhe)部(bu)經書的(de)(de)(de)知識產權(quan)從達摩(mo)手(shou)里轉(zhuan)給了(le)黃裳(shang)，達摩(mo)則是(shi)(shi)《易筋經》和《洗髓經》的(de)(de)(de)作者，改(gai)倚天(tian)屠龍(long)記的(de)(de)(de)時(shi)候他也曾(ceng)大費力氣地寫(xie)“西域武功比起中(zhong)國學(xue)問(wen)，畢竟中(zhong)原的(de)(de)(de)學(xue)問(wen)更為精深”。

其實看過倪匡的小說《衛斯理》系列的人都知道(dao)，倪匡對中國(guo)功夫(fu)相(xiang)當(dang)推崇(chong)。作為金庸的好友，他對這個改變的作用應該是功不可沒的。這種改變在改版《倚天》里更(geng)加(jia)明顯，藏于(yu)少林的《九陽神功》，為讀者留(liu)下(xia)了九陽實際是道(dao)家內(nei)功的暗示。

金(jin)庸在最新修改版本中將作者寫成與王重(zhong)陽(yang)(yang)斗(dou)酒的一位(wei)奇士，后(hou)王重(zhong)陽(yang)(yang)將《九(jiu)陰真(zhen)經》借與此(ci)人看，此(ci)人覺得九(jiu)陰真(zhen)經陰氣太重(zhong)，后(hou)躲(duo)進少林創(chuang)作九(jiu)陽(yang)(yang)真(zhen)經，此(ci)功，可出氤氳紫氣，可隨意擴散到體內、體外，可刀槍不(bu)入，水火不(bu)侵，毒氣不(bu)生(sheng)，物化不(bu)之(zhi)(zhi)，金(jin)剛不(bu)壞(huai)之(zhi)(zhi)軀也隨之(zhi)(zhi)而來。