修煉詳情

少林派(pai)內功(gong)與(yu)九(jiu)陽神功(gong)練到最高(gao)境界難(nan)分高(gao)下。

九陽神功乃《九陽真經》上的武(wu)功，出自金庸小說。

練(lian)成「九陽神功(gong)」后，內力(li)自(zi)生速度奇快，無(wu)窮無(wu)盡，普(pu)通拳腳也能使出絕大攻擊力(li)；防御力(li)無(wu)可(ke)匹敵，自(zi)動(dong)護體功(gong)能反彈(dan)外力(li)攻擊，成金剛不(bu)壞之軀；更是療傷圣典，百(bai)毒不(bu)侵，專門克破所有寒性和陰(yin)性內力(li)。

九(jiu)陽(yang)真經(jing)集(ji)融會貫通的武(wu)學(xue)(xue)至理，練(lian)成(cheng)后天(tian)下(xia)武(wu)學(xue)(xue)皆附拾可用，此(ci)功還附上(shang)縮骨功，游墻(qiang)功等功夫。九(jiu)陽(yang)神(shen)功練(lian)到最后大關(guan)，必須(xu)熬過全(quan)身燥熱自焚(fen)之苦，或得名師指點(dian)，打通全(quan)身上(shang)下(xia)所(suo)有幾百個穴道(dao)，才真正(zheng)練(lian)成(cheng)九(jiu)陽(yang)神(shen)功。

首(shou)先是(shi)(shi)百毒不(bu)(bu)侵。其次(ci)，復原速度和(he)對傷(shang)害的(de)(de)承受力。倚(yi)天(tian)(tian)劍(jian)何(he)等強悍，張無(wu)忌被倚(yi)天(tian)(tian)劍(jian)刺穿，且不(bu)(bu)論(lun)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)要害，至少那一劍(jian)卻是(shi)(shi)前胸(xiong)通到后(hou)背，而就算恢復后(hou)身體機能也得大受影(ying)響(xiang)，然而，小(xiao)張同志卻好的(de)(de)出奇的(de)(de)快。不(bu)(bu)但(dan)快，而且恢復之后(hou)沒(mei)有留絲毫影(ying)響(xiang)。

還有張(zhang)無(wu)忌(ji)九(jiu)陽(yang)真(zhen)經初(chu)成(cheng)時從桃(tao)源山(shan)谷出來(lai)被朱長(chang)齡(ling)恩將仇報推下萬丈懸崖(ya)，但靠著(zhu)九(jiu)陽(yang)真(zhen)經僅(jin)僅(jin)是暫時摔斷了腿骨，后(hou)來(lai)殷離(li)幫忙接骨之后(hou)沒過多久就好了，從這更能(neng)看出九(jiu)陽(yang)真(zhen)經帶給張(zhang)無(wu)忌(ji)那(nei)強悍(han)到(dao)恐(kong)怖的生(sheng)命力了。

武功由來

《九陽真經》在金庸小說中(zhong)第一次出現是在《神雕俠(xia)侶》最后一回中(zhong)，覺遠(yuan)大(da)師(shi)憑借(jie)此書震(zhen)驚當(dang)時的絕世高手「東(dong)邪黃藥師(shi)、西狂楊過、南僧一燈(deng)大(da)師(shi)、北(bei)俠(xia)郭靖、老頑童周伯通」等人，但經書也被(bei)尹克西帶到(dao)了昆侖山中(zhong)；在《倚天屠龍記》，張無忌在昆侖山的白猿腹中(zhong)得到(dao)經書，并(bing)憑借(jie)此經威震(zhen)武(wu)林(lin)成(cheng)為(wei)一代(dai)高手。

原文

覺遠微一(yi)沉吟，道：“出家人(ren)不打逛語，楊居士既然垂詢，小僧直(zhi)說便是。這部《楞伽經(jing)》中的夾縫之中，另有達(da)摩(mo)祖師（實(shi)則另有其人(ren)，見下文）親(qin)手(shou)書寫的一(yi)部經(jing)書，稱為《九陽(yang)真經(jing)》。”

傳承

覺遠大(da)師圓(yuan)寂之(zhi)際，蒙眬囈語部分(fen)《九(jiu)陽真(zhen)經》經文，張三豐、郭(guo)襄(xiang)、無色大(da)師默記了一部分(fen)。

當年傳得《九陽真經(jing)》的(de)三位，悟性各有(you)不(bu)同，根柢也(ye)大(da)有(you)差(cha)異(yi)。

武(wu)功是無色大師(shi)最(zui)高(gao)；郭襄所學最(zui)博；張三(san)豐當時武(wu)功全無根(gen)基，正因(yin)如此(ci)所學反而最(zui)精(jing)純。

是(shi)以少(shao)林、峨嵋、武當三派，一個(ge)得其「高」，一個(ge)得其「博」，一個(ge)得其「純」。三派武功各有所長，但(dan)也可說各有所短。

張三豐和(he)(he)郭(guo)襄(xiang)后(hou)來成為武當派(pai)和(he)(he)峨嵋派(pai)的創派(pai)祖師，「九(jiu)陽(yang)神功」啟發(fa)武當、峨嵋開宗立派(pai)的武功，及無色后(hou)少(shao)林派(pai)受(shou)益匪淺(qian)，主(zhu)要(yao)根源在這一部(bu)分的『九(jiu)陽(yang)神功」，又名《武當九(jiu)陽(yang)功》，《少(shao)林九(jiu)陽(yang)功》和(he)(he)《峨嵋九(jiu)陽(yang)功》。

張無忌先后練過《武(wu)當九陽(yang)功(gong)》和《九陽(yang)真經》，發現《武(wu)當九陽(yang)功(gong)》只有不足(zu)(zu)十分(fen)一的經文，不足(zu)(zu)十分(fen)一的內容也足(zu)(zu)夠壯大少林派，成(cheng)為武(wu)當、峨嵋(mei)創派的奠基(ji)。

（《倚天屠龍記》十(shi)六(liu)回(hui) 剝極而復參(can)九陽(yang)(yang)：他(ta)心中突突亂(luan)跳(tiao)，掩卷(juan)靜思：“這到底是什(shen)(shen)么經(jing)書？為什(shen)(shen)么有(you)武當九陽(yang)(yang)功(gong)的(de)文句(ju)？可是又與(yu)武當本門所(suo)傳的(de)不盡(jin)相同？而且經(jing)文更(geng)多了十(shi)倍(bei)也不止？”）

《倚天(tian)屠龍記》九陽神(shen)功心法(fa)：

他強(qiang)由他強(qiang)，清(qing)風拂山(shan)岡。他橫(heng)任(ren)他橫(heng)，明月照大(da)江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足。

張無忌在幽(you)谷(gu)中誦讀這幾句經(jing)文之時，始(shi)終(zhong)不明其中之理，這時候猛地里想起，以(yi)滅絕師太之強(qiang)橫狠惡，自(zi)己決非其敵(di)，照著(zhu)九(jiu)陽真經(jing)中要義，似乎不論敵(di)人如(ru)何強(qiang)猛、如(ru)何兇惡，盡可當他(ta)是清風拂山，明月映江，雖能加于(yu)我(wo)身，卻不能有(you)絲毫損傷(shang)。然則(ze)如(ru)何方(fang)能不損我(wo)身？經(jing)文下面說道(dao)：“他(ta)自(zi)狠來他(ta)自(zi)惡，我(wo)自(zi)一口真氣足。”

歷史版本

在(zai)最初的版(ban)本里面，九陰九陽都是(shi)達摩(mo)創的。在(zai)舊版(ban)《倚(yi)天屠龍(long)記》（原名《天劍龍(long)刀》）里面有很(hen)明顯(xian)的論述：九陰真經偏向外用(yong)，九陽神功偏向內功。

但(dan)是(shi)這樣一來(lai)，中(zhong)(zhong)國(guo)最高深(shen)的(de)兩門武功都來(lai)自外國(guo)人(ren)，這未免讓(rang)以中(zhong)(zhong)國(guo)功夫(fu)為榮的(de)國(guo)人(ren)們覺(jue)得面上(shang)無光(guang)，而且這樣的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)功夫(fu)不能算(suan)是(shi)真(zhen)正的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)功夫(fu)。大(da)概后(hou)來(lai)讀者(zhe)們反饋(kui)了(le)(le)這個問(wen)題，或者(zhe)是(shi)他(ta)的(de)朋友(you)的(de)一些說法影響了(le)(le)他(ta)，金(jin)庸自己也覺(jue)察到了(le)(le)這個問(wen)題，他(ta)在《射雕》里面用了(le)(le)整整一章來(lai)寫(xie)九陰(yin)真(zhen)經的(de)出(chu)處，把這部經書的(de)知識產權從達(da)摩手里轉給了(le)(le)黃裳，達(da)摩則是(shi)《易筋經》和《洗髓經》的(de)作者(zhe)，改倚天屠龍(long)記的(de)時候他(ta)也曾大(da)費力氣地寫(xie)“西域武功比起中(zhong)(zhong)國(guo)學問(wen)，畢竟中(zhong)(zhong)原的(de)學問(wen)更為精深(shen)”。

其實(shi)(shi)看過倪匡(kuang)的(de)小說(shuo)《衛(wei)斯理》系列的(de)人都知道，倪匡(kuang)對中國功夫相當推崇(chong)。作為金(jin)庸的(de)好(hao)友(you)，他對這個改變(bian)的(de)作用(yong)應該是(shi)功不可(ke)沒的(de)。這種(zhong)改變(bian)在改版《倚天(tian)》里(li)更加明顯，藏于少林的(de)《九陽神功》，為讀者留下了九陽實(shi)(shi)際是(shi)道家內功的(de)暗示。

金(jin)庸在最(zui)新修改版(ban)本中將作(zuo)者寫成與王重(zhong)陽(yang)斗酒的(de)一位奇士，后王重(zhong)陽(yang)將《九(jiu)陰(yin)真(zhen)經(jing)》借與此(ci)人看，此(ci)人覺(jue)得九(jiu)陰(yin)真(zhen)經(jing)陰(yin)氣太重(zhong)，后躲進少(shao)林創作(zuo)九(jiu)陽(yang)真(zhen)經(jing)，此(ci)功，可(ke)出氤氳紫氣，可(ke)隨(sui)意擴(kuo)散到(dao)體內(nei)、體外，可(ke)刀槍(qiang)不(bu)(bu)入，水(shui)火不(bu)(bu)侵，毒(du)氣不(bu)(bu)生，物化不(bu)(bu)之(zhi)，金(jin)剛(gang)不(bu)(bu)壞之(zhi)軀也隨(sui)之(zhi)而(er)來(lai)。