昌耀（1936年6月(yue)27日－2000年3月(yue)23日），原名(ming)王昌耀，湖南(nan)桃源(yuan)人，詩(shi)人。
1950年(nian)4月(yue)參加中國人(ren)(ren)民解放(fang)軍，任宣傳(chuan)隊員。同年(nian)，響應祖國號召，赴朝(chao)(chao)鮮(xian)參加抗美(mei)援(yuan)朝(chao)(chao)。期間，推出處女(nv)作(zuo)(zuo)《人(ren)(ren)橋》，從此與詩歌藝術結下不解之緣。1953年(nian)，在朝(chao)(chao)鮮(xian)戰場上負傷后(hou)轉入(ru)河北省榮軍學校讀(du)書(shu)。1954年(nian)開始發表(biao)詩作(zuo)(zuo)。2000年(nian)3月(yue)23日(ri)，在與肺腺癌抗爭數月(yue)后(hou)，昌耀在青海省人(ren)(ren)民醫院(yuan)跳(tiao)樓自殺。
他的(de)(de)詩(shi)(shi)以張揚(yang)生命(ming)在深重困(kun)境中的(de)(de)亢(kang)奮見長，感悟和激情融(rong)于凝(ning)重、壯美(mei)的(de)(de)意象(xiang)之中，將飽經(jing)滄桑(sang)的(de)(de)情懷(huai)、古老(lao)開闊的(de)(de)西(xi)部人(ren)文背景(jing)、博(bo)大的(de)(de)生命(ming)意識，構成協調的(de)(de)整體。詩(shi)(shi)人(ren)后期(qi)的(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)趨向反思靜(jing)悟，語(yu)言略(lve)趨平和，有很強的(de)(de)知性張力，形成宏大的(de)(de)詩(shi)(shi)歌個性。
1936年6月27日生在湖南省常德市(shi)一(yi)個(ge)有著七個(ge)兄弟姐妹的(de)(de)大(da)家庭。昌耀早(zao)(zao)年喪母。父(fu)(fu)親(qin)(qin)王(wang)其桂和伯父(fu)(fu)王(wang)其梅(mei)，從青年時(shi)(shi)代即(ji)投身革命(ming)。父(fu)(fu)親(qin)(qin)王(wang)其桂曾(ceng)(ceng)任薄一(yi)波(bo)領導的(de)(de)抗日決死隊的(de)(de)指導員，后去延(yan)安(an)抗日軍(jun)政大(da)學。伯父(fu)(fu)王(wang)其梅(mei)早(zao)(zao)年即(ji)為中共(gong)黨(dang)員，曾(ceng)(ceng)是(shi)北京“一(yi)二·九(jiu)”學生運(yun)動的(de)(de)組織(zhi)者(zhe)之一(yi)，1967年“文化(hua)大(da)革命(ming)”中以西藏自(zi)治區最大(da)的(de)(de)“走資派”受迫害(hai)身亡(wang)。昌耀的(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)(qin)在解放(fang)戰(zhan)爭中因從豫東軍(jun)分區作戰(zhan)科任上逃回家，被(bei)視為叛離(li)革命(ming)，后來(lai)雖然主動自(zi)首，但(dan)仍被(bei)判刑兩年。“文化(hua)大(da)革命(ming)”期(qi)間在興(xing)凱(kai)湖船上作業時(shi)(shi)落水亡(wang)故，可能是(shi)有意落水，但(dan)求一(yi)死。
1949年秋，昌耀在原籍桃(tao)源縣(xian)立(li)中學讀書(shu)期間，背著(zhu)家人報名參軍，被湘西軍政干校錄(lu)取，后因年齡小怕(pa)鬼，不敢(gan)起(qi)夜而常常尿床，被家人領(ling)回。轉年，他又偷(tou)著(zhu)去部隊(dui)應召，于(yu)1950年4月被38軍114師(shi)(shi)政治(zhi)部錄(lu)取為該師(shi)(shi)文(wen)工(gong)隊(dui)員。當(dang)時(shi)他只(zhi)有(you)13周(zhou)歲。1950年參加中國(guo)人民解(jie)放軍，入師(shi)(shi)文(wen)工(gong)團(tuan)。1953年6月在元山戰(zhan)役中因頭部負傷回國(guo)治(zhi)療，傷愈后進河北榮軍學校學習。1954年開始(shi)發(fa)表詩(shi)作。1955年調青海(hai)(hai)省文(wen)聯。1958年被劃成右(you)派。后顛沛流離于(yu)青海(hai)(hai)墾區。1979年平反。后調任中國(guo)作協(xie)青海(hai)(hai)分會專業作家。晚年隨(sui)團(tuan)出訪俄羅斯。
其(qi)(qi)代表(biao)作(zuo)有《劃呀，劃呀，父(fu)親們！》、《慈航》、《意緒》、《哈拉(la)庫圖》等。2000年(nian)3月身患癌癥(zheng)的(de)(de)(de)昌(chang)耀(yao)在(zai)(zai)醫院跳樓自殺，絕筆作(zuo)為《一(yi)(yi)十一(yi)(yi)枝紅玫瑰(gui)》，其(qi)(qi)出版的(de)(de)(de)詩(shi)集(ji)有《昌(chang)耀(yao)抒(shu)情詩(shi)集(ji)》（1986）、《命(ming)運(yun)之書》（1994）、《一(yi)(yi)個挑戰(zhan)的(de)(de)(de)旅(lv)行(xing)(xing)者步行(xing)(xing)在(zai)(zai)上帝的(de)(de)(de)沙盤》（1996）、《昌(chang)耀(yao)的(de)(de)(de)詩(shi)》（1998）等。2000年(nian)詩(shi)人(ren)過世(shi)(shi)后(hou)有《昌(chang)耀(yao)詩(shi)歌總(zong)集(ji)》行(xing)(xing)世(shi)(shi)。昌(chang)耀(yao)在(zai)(zai)中國新詩(shi)史(shi)上是一(yi)(yi)座(zuo)高(gao)峰，其(qi)(qi)歷史(shi)地位已為人(ren)共識(shi)。
《慈航》、《斯(si)人》、《劃呀，劃呀，父親們(men)！》、《大(da)山(shan)的囚徒》、《一(yi)百(bai)頭(tou)雄牛》、《一(yi)個中國詩人在(zai)俄羅斯(si)》、《峨日朵雪峰(feng)之側》、《哈拉(la)庫(ku)圖(tu)》、《命運之書(shu)》（詩集，青海人民出版(ban)社(she)，1994）等。
《良宵》
放逐的詩人啊
這良宵是屬于你的嗎(ma)？
這(zhe)新嫁忍受的(de)柔情(qing)蜜意的(de)夜是屬(shu)于你的(de)嗎？
不，今(jin)夜沒有(you)月光，沒有(you)花朵，也(ye)沒有(you)天(tian)鵝，
我的手指染著細雨和青草氣息，
但(dan)即(ji)使是(shi)這樣(yang)的雨(yu)夜(ye)也完全(quan)是(shi)屬于(yu)你的嗎？
是的，全部屬于我。
但不要(yao)以為我的愛情已(yi)生滿菌斑，
我從空(kong)氣攝(she)取養料，經由陽光(guang)提取鈣質，
我的(de)須髭如同箭毛，
而我的愛情卻如夜色一樣(yang)羞澀。
啊(a)，你自夜中(zhong)與(yu)我對語的朋友(you)
請遞給我十指(zhi)纖(xian)纖(xian)的你的素手。
1962
《斯人》
靜極——誰(shui)的嘆噓？
密西西比河此刻風雨，在那(nei)邊攀援而走。
地球這壁，一人無(wu)語獨坐(zuo)。
1985
《慈航》
1 愛與死
是的，在善惡的角力中
愛的繁衍與生殖
比死亡的戕殘更古老、
更勇武百倍。
我，就是這樣一部行動(dong)的情書
我不理解遺忘。
也不習慣麻木。
我不(bu)時展示(shi)狀如蘭花的五(wu)指
朝向空闊彈去——
觸痛了的是回(hui)聲(sheng)。
然而，
只是為(wei)了再聽一次(ci)失(shi)道(dao)者
敗北的消息
我才撥弄這支
命題古老的琴曲(qu)？
在善惡的角力中
愛的繁衍與生殖
比(bi)死亡的戕殘(can)更古老、
更勇武百倍。
2 記憶中的(de)荒原
摘掉荊冠
他從荒原踏來，
重(zhong)新領有自己的運命。
眺望曠野里
氣象哨
雪白的柱頂
橫臥著(zhu)一支(zhi)安詳的(de)箭鏃。……
但是，
在那不朽的荒(huang)原——
不朽的
那在疏松的(de)土丘之后豎起前肢
獨對寂寞吹(chui)奏東(dong)風的旱獺
是(shi)他昨天的(de)影(ying)子？
不朽的——
那在高(gao)空的游絲下(xia)面沖決氣旋
帶箭失落于昏溟的大雁、
那在(zai)悶熱的刺棵叢里伸長
脖頸手(shou)持石器追食著蜥蜴
的萬物之靈
是他(ta)昨(zuo)天的影子？
在不朽的荒原。
在荒原不朽的暗夜。
在(zai)暗夜浮動(dong)的旋(xuan)梯(ti)
在煩躁不安閃爍而過的紅狐、
那驚(jing)猶(you)未定(ding)倏忽(hu)隱遁的黃翔、
那來(lai)去無蹤的(de)鴟鵂(xiu)、
那曠野貓、
那鹿麂、
那磷光、
……可是(shi)他昨天的影子？
我不理解遺忘。
當我回首山關，
夕陽(yang)里(li)覆滿五色翎(ling)毛，
——是一座座惜春(chun)的花(hua)冢。
3 彼 岸
于是，他聽到了。
聽到土(tu)伯(bo)特人沉(chen)默的(de)彼岸
大經輪在大慈大悲(bei)中(zhong)轉動葉片。
他(ta)聽到破裂(lie)的木筏劃出最(zui)后一(yi)聲長泣。
當橫掃一切的暴風
將燈(deng)塔沉入海底，
旋渦與貪(tan)婪達(da)成(cheng)默契，
彼方醒著的(de)這一(yi)片(pian)良知
是他(ta)唯(wei)一的(de)生之涯岸。
他在這里脫去垢辱的黑衣
留在埠頭讓時光漂洗，
把遍體流血的(de)傷口
裸陳(chen)于女性吹拂的(de)輕風。
是那個以(yi)手背遮羞的(de)處女(nv)
解下抱襟(jin)的荷(he)包，為他(ta)
獻出護身的(de)香草(cao)。……
在善惡的角力中
愛的繁衍與生殖
比死(si)亡的戕殘(can)更古老、
更勇武百倍！
是的，
當那個老人臨去天國(guo)之際
是(shi)這(zhe)樣召見了自己的愛女(nv)和(he)家族
“聽吧，你們當和睦(mu)共處，
他是你(ni)們的親人、
你們的兄弟，
是我的朋友，和
——兒子！”
4 眾 神
再生的微笑。
是劫余(yu)后的(de)明月。
我把微笑的明月，
寄給那個年代
良知(zhi)不滅的百姓。
寄給棄絕(jue)姓氏的(de)部族。
寄(ji)給(gei)不留墓冢的屬群。
那些(xie)占(zhan)有馬(ma)背的人，
那些敬畏魚蟲的(de)人，
那些酷愛酒瓶的人。
那(nei)些圍著篝火群舞的，
那些卵(luan)育了草原、把作牧(mu)歌的，
猛獸的征服者，
飛禽的施主，
炊煙的鑒賞家，
大自然(ran)寵幸的自由民，
是(shi)我追隨的偶像。
——眾神(shen)！眾神(shen)！
眾神當是你們！
5 眾神的寵偶
這微笑
是我縹緲的哈達
寄給天地交合的夾角
生命傲然的船桅(wei)。
寄(ji)給靈魂的保姆。
寄給你——
草原的小母親。
此刻
星光客曲
又從寰宇
向我激發出
有(you)如兒童膚體的乳香；
黎明的花枝
為(wei)我在歡快中張揚，
破(po)譯出那泥土絕密的啞語(yu)。
你喲，踮起赤裸的足(zu)尖
正把奶(nai)渣晾曬在高臺(tai)。
靠近你肩頭，
嬰兒的內衣在(zai)門前(qian)的細(xi)絲
以旗幟的亢奮
解說萬古的(de)箴言。
墻壁貼滿的牛(niu)糞餅塊(kuai)
是你手制的象形字模。
輕輕摘下這迷人的(de)辭藻(zao)，
你回(hui)身交給歸來的郎君，
托他(ta)送往灶坑去庫藏。
（我看到你忽閃的睫(jie)毛
似(si)同稷麥含笑之(zhi)芒(mang)針；
我記得你冷凝(ning)的沉默曾
是電極觸發之弧光。）
那個(ge)夜晚，正是他
向你貿然走去。
向著你(ni)貞潔的妙齡(ling)，
向(xiang)著你夢求的搖籃，
向著你心(xin)甘的苦(ku)果……
帶(dai)著不可更改的渴望或哀悼，
他比死亡更無畏——
他走向彼岸，
走向你
眾神的寵偶！
6 邂 逅
他獨坐裸原。
腳(jiao)邊，流星的碎片尚留有天火的熱吻
背后(hou)，大自(zi)然虛構的河床——
魚貝和海藻的(de)精靈
從泥(ni)盆紀脫穎而(er)出，
追戲(xi)于這日(ri)光幻(huan)變之(zhi)水。
沒有墓冢，
鷹的天空
交織著鉆石多棱的射線，
直到那時，他(ta)才(cai)看到你從仙山馳來。
奔馬的四蹄陡然在路邊(bian)站定。
花蕊一齊擺動，為(wei)你
搖響了(le)五月的(de)鈴鐸。
——不(bu)悅么(me)，曠野的(de)郡主？
……但前方是(shi)否有村落(luo)？
他無須隱諱(hui)那些陰暗的故事、
那(nei)些(xie)鍍(du)金的騙局、那(nei)些(xie)……童話，
他會告訴你有過那瘋狂的一瞬——
有過那春季里的嚴冬(dong)：
冷酷的紙帽，
癲醉的棍棒，
嗜血的貓狗
……
天下奇寒，雛鳥
在(zai)暗(an)夜里敲不(bu)醒(xing)一(yi)扇(shan)
庇身的門竇。
他會告訴你：
為了光明再(zai)現的柯枝，
必然(ran)的(de)(de)妖風終將他(ta)和西天的(de)(de)羊群一同(tong)裹挾……
他會告(gao)訴你那個古老(lao)的山呷
原本是山神的(de)祭壇，
秋氣之中，間或可(ke)聞天鵝的呼(hu)喚(huan)，
雪原上偶爾留下
白唇鹿的請柬，
——那里原是(shi)一個(ge)好地(di)方。
……
…………
…………
黃昏來了，
寧靜而柔和。
土伯特女(nv)兒墨黑的(de)葡萄在星(xing)光下思索
似乎向他表示：
——我懂。
我獻與。
我篤行……
于是(shi)，那從上方凝視(shi)他的兩汪清波
不再飛起遲疑的鳥翼(yi)。
7 慈 航
花(hua)園(yuan)里面的(de)花(hua)喜鵲
花園外面的孔雀
——本土情歌
于是，她慚然一笑，
從花徑召回巡(xun)守的(de)家犬，
將(jiang)紅絹拉過(guo)肩(jian)頭，
向(xiang)這(zhe)不速之(zhi)客暗示：
——那么，
把我(wo)的跌轡送給你(ni)呢
好不好？
把我的馬(ma)駒送(song)給你呢
好不好？
把我(wo)的帳幕(mu)送給你呢
好不好？
把我的(de)香草送給你呢(ni)
好不好？
美呵，——
黃昏里(li)放射(she)的銀耳環，
人類良知(zhi)的(de)(de)最(zui)古老的(de)(de)戰利品！
是的，在善(shan)惡(e)的角力中
愛的繁衍與生殖
比死亡的戕(qiang)殘更(geng)古老、
更勇武百倍！
8 凈 土
雪線……
那最后的銀峰超(chao)凡脫俗，
成為(wei)藍天晶瑩(ying)的島嶼，
歸屬寂(ji)寞的雪豹(bao)逡巡。
而(er)在(zai)山麓，卻(que)是大地綠色的盆盂，
昆蟲在那里扇動翅(chi)翼
梭織多彩的流(liu)風。
牧(mu)人走了，拆去帳幕(mu)，
將灶群寄存給疲憊了的(de)牧場。
那糞火的青煙似乎還在召喚發酵(jiao)罐中的
曲香，和(he)獸皮褥墊下肢體的烘(hong)熱。
在外人不易知曉的(de)河谷(gu)，
已支起了牧(mu)人的夏(xia)宮，
土伯特人卷發的嬰兒(er)好似袋鼠
從母親的袍襟探出頭來，
詫異眼前剛(gang)剛(gang)組合(he)的(de)村落。
……一頭(tou)花鹿沖(chong)向(xiang)斷崖(ya)，
扭作半(ban)個輕柔的(de)金(jin)環，
瞬間隨同(tong)落日消散。
而遠方送來了男(nan)性的吆(yao)喝，
那(nei)吐自丹田的音韻，久久
隨著疾去(qu)的(de)蹄聲在深山傳(chuan)遞。
高山大谷里這(zhe)些樂(le)天的(de)子民
護佑著那異方(fang)的來客(ke)，
以他們固有的曠(kuang)達
決不(bu)屈(qu)就于(yu)那些強加(jia)的憂(you)患
和(he)令(ling)人(ren)氣悶(men)的(de)榮辱。
這里是良知的凈(jing)土。
9 凈土（之(zhi)二）
……而在白晝的(de)背后
是燦爛的群星。
升起了(le)成(cheng)人的(de)誘夢曲。
筋骨完(wan)成了(le)勞動的(de)日課，
此刻不(bu)再做神圣的醉舞。
杵桿，和奶(nai)油攪拌桶
最(zui)后也熄滅了象牙(ya)的華彩。
沿著河邊
無聲的柵欄——
九十九頭(tou)牦牛(niu)以精確(que)的(de)等距
緩步橫貫茸茸的(de)山阜，
如同一列游走的
堠堡
灶膛還醒著。
火(huo)光撩(liao)逗下的肉體
無須在(zai)夢中羞閉自己的貝(bei)殼。
這些高度完美的藝術品
正像他們無羈(ji)的靈魂(hun)一樣裸(luo)露
承受著夜的(de)撫慰。
——生之留戀(lian)將(jiang)永恒(heng)永恒(heng)……
但在墨綠的林莽，
下山虎棲止于斷崖，
再也(ye)克制不了難熬的孤(gu)獨，
飛身擦過刺藤。
寄生的群蠅
從虎背拖(tuo)出(chu)了一道噼啪的火花
急忙又——
追尋它們的宿主……
10 沐 禮
他是待娶的(de)“新娘”了！
在這良宵
為了(le)那個(ge)老人臨終的囑托，
為了愛的最后之媾合，
他(ta)倚立在(zai)紅氈毯。
一個(ge)牧羊(yang)婦捧起(qi)熏(xun)沐的(de)香爐
蹲伏在他的足邊，
輕輕朝他吹(chui)去圣潔的
柏煙。
一切無情。
一切含情。
慧眼
正寧靜地審度
他微妙的內心。
心旆搖蕩。
窗隙里，徐(xu)徐(xu)飄過
三十多個(ge)折福的除夕。……
燭臺遙遠了。
迎面而來——
他(ta)看到喜(xi)馬拉雅叢林
燃起一團光明的(de)瀑(pu)雨。
而在這(zhe)虛(xu)照之中潛(qian)行
是萬(wan)千條(tiao)挽動經輪(lun)的纖繩……
他回答：
——“我理解。
我亦情愿。”
迎親的使者
已將他攙(chan)上披紅的(de)征鞍(an)，
一路穿越高(gao)山(shan)冰坂，和(he)
激流的峽谷。
吉慶的火堆
也已(yi)為他在日出(chu)之前點燃(ran)。
在(zai)這處石(shi)砌的門樓(lou)他翻身下馬(ma)
踏穩那一方
特為他投(tou)來的羊皮。
就從這堅實的舟輯，
懷著(zhu)對一(yi)切偏見的憎惡
和對美與善(shan)的(de)盟誓，
他毅然躍過了門前守護(hu)神(shen)獰厲(li)的(de)火舌。
……然后
才(cai)是豪飲的金盞。
是燃燒的水。
是花堂(tang)的酥油燈。
11 愛的史書
……
……
在不朽的荒原。
在荒原那(nei)個黎(li)明(ming)的前夕，
有一頭(tou)難產的母牛
獨臥在凍土。
冷風蕭蕭，
只有一(yi)個路(lu)經這(zhe)里的流浪漢
看到那求助的雙(shuang)眼(yan)
飽含了兩顆痛(tong)楚(chu)的淚珠(zhu)。
只有他理(li)解這淚珠(zhu)特定的象征(zheng)。
——是時候了：
該出生的一定(ding)要(yao)出生！
該速(su)朽的(de)必定得速(su)朽！
他在(zai)繩結上讀著這(zhe)個日(ri)子。
那里，有(you)一(yi)雙(shuang)佩戴玉(yu)鐲的手臂(bei)
將指掌摳進黑夜模擬的厚壁，
絞緊的辮發
搓(cuo)探出蘊積的(de)電火。
在(zai)那(nei)不見青燈的曠野，
一個嬰(ying)兒降(jiang)落了。
笑了的流浪漢
讀著這(zhe)個日子，潛行在不朽(xiu)的
荒原。
——你呵，大漠的居士，笑了的
流浪漢，既然你是(shi)諸(zhu)種元(yuan)素(su)的衍生物
既(ji)然你是基本粒(li)子的(de)聚合(he)體，
面對物(wu)質(zhi)變幻無涯的迷(mi)宮，
你(ni)似乎(hu)不(bu)應憂患，
也無須欣喜。
你或許
曾屬于一只
臥(wo)在史(shi)前排卵的昆(kun)蟲；
你(ni)或許(xu)曾屬于一(yi)滴
熔在古鼎享神的
浮脂。
設想你(ni)業(ye)已氧化的前生
織成了大(da)禮服上的綬帶；
期望(wang)你此生待朽的骨骸
可(ke)育作沙洲一(yi)株嘯嗷的紅(hong)柳(liu)。
你應無窮的古(gu)老，超乎時(shi)空(kong)之上；
你應無窮的年青(qing)，占有(you)不盡的未(wei)來。
你屬于這(zhe)宏觀整體中的既(ji)不可(ke)
多得、也不(bu)該減少的總和。
你是風雨(yu)雷電合乎(hu)邏輯的選(xuan)擇。
你只當再現在(zai)這特定(ding)時空(kong)相交的一(yi)點(dian)
但你畢竟是這(zhe)星體賦予了感官的生(sheng)物
是歲月有(you)意(yi)孕成的琴(qin)鍵。
為了遺(yi)傳基(ji)因尚未(wei)透露(lu)的丑惡，
為了生命耐力創紀(ji)錄的拼搏(bo)，
你既是犧牲品，又是享有者，
你既(ji)是(shi)苦行(xing)僧，又是(shi)歡樂佛。
…………
…………
是(shi)的，在善惡的角力中
愛的繁衍與生殖
比(bi)死亡的戕(qiang)殘更(geng)古老。
更勇武百倍！
12 極樂界
當春光
與孵卵器一同成熟(shu)，
草葉(xie)，也啄破了嚴冬的薄殼。
這準確的信(xin)息豈是(shi)愚人的譫妄？
萬物本蘊(yun)涵著(zhu)無盡的(de)奧秘(mi)：
地幔由(you)運動而(er)矗(chu)起(qi)山岳；
生命的暈環敢與日冕(mian)媲美(mei)；
原子(zi)的(de)組合在微觀中自成星系；
芳草(cao)把層層色彩托出泥(ni)土；
刺猬(wei)披一(yi)身銳利的(de)箭鏃(zu)……
當大道為花圈的行列開放綠燈，
另有一支(zhi)僅存姓(xing)名的隊伍在影子(zi)里歡呼著進(jin)行。
是時候了。
該復活(huo)的已復活(huo)。
該出(chu)生的已出(chu)生。
而他——
摘掉荊冠
從荒原踏來，
走向每(mei)一面帳幕(mu)。
他忘不了那(nei)雪山，那(nei)香(xiang)爐，那(nei)孔(kong)雀翎。
他忘不(bu)了那孔雀(que)翎上(shang)眾多的眼睛。
他已屬于那一(yi)片(pian)天空(kong)。
他(ta)已(yi)屬(shu)于那一片熱土(tu)。
他已(yi)屬于那一個沒有王笏的侍臣。
而我，
展示狀如蘭(lan)花的五指
重又(you)叩(kou)響虛(xu)空(kong)中的回聲(sheng)，
聽一次失道者敗北的消(xiao)息，
也是同(tong)樣地忘懷不(bu)了那一切。
是的(de)，將(jiang)永遠、永遠——
愛的繁衍與生殖
比死亡的戕殘更古老、
更勇武百倍！
1980
《致修篁》
篁：我(wo)從來不曾這么愛，
所(suo)以你(ni)才覺得這愛使你(ni)活得很累么？
所以你才(cai)稱(cheng)獅子(zi)的(de)愛情原也很美么？
我(wo)亦勞乏，感受嚴峻，別(bie)有隱痛，
但(dan)若(ruo)失(shi)去(qu)你(ni)的愛我(wo)將重歸粗俗。
我百創一身，幽幽目光牧歌般(ban)憂郁(yu)，
將你幾番淋透。你已(yi)不勝寒。
你以(yi)溫(wen)心為我撫平眉結了(le)，
告訴我親吻可以美容。
我復坐(zuo)起，大地(di)燈火澎湃，恍若蠟(la)炬祭儀(yi)，
恍若我倆就是受(shou)祭的主體，
私心覺著僭領了(le)一(yi)份祭(ji)儀的(de)肅穆(mu)。
是(shi)的，也許(xu)我會寧靜地走(zou)向寂滅，
如若死亡選擇才是我最(zui)后(hou)可獲的慰藉(jie)。
愛(ai)，是閭巷兩端相望默(mo)契的窗牖，田園般真(zhen)純(chun)，
當一方示意(yi)無心解語，期待也(ye)是徒(tu)勞。
我已有了諸多不安(an)，懼(ju)現沙漠的死城。
因此我為你解開發辮周身(shen)擁抱你，
如同(tong)強(qiang)挽著一頭會隨時飛遁的神(shen)鳥，
而用(yong)我多汁(zhi)的注目禮向著你(ni)深湖似(si)的眼窩傾(qing)瀉，
直到要漫過歲月久遠之(zhi)后斜(xie)陽的(de)美麗。
你啊(a)，篁：既(ji)知前途(tu)尚(shang)多大澤深(shen)谷，
為何我們(men)又要匆匆急于相識？
從此(ci)我憂喜無常，為你變得如(ru)此(ci)憔(qiao)悴而玩劣。
啊，原(yuan)諒(liang)我欲以(yi)愛心(xin)將你(ni)裹挾了：是這樣的暴君。
僅只(zhi)是這樣的暴君。
1992
《一百頭雄牛》
（一）
一百(bai)頭雄牛噌噌的步伐。
一個時代上(shang)升的摩(mo)擦(ca)。
彤云(yun)垂天，火紅(hong)的帷幕，血灑一樣悲壯。
（二）
犄角揚起，
一(yi)百(bai)頭雄(xiong)牛，一(yi)百(bai)九(jiu)十九(jiu)只犄角。
一百(bai)頭雄牛揚起一百(bai)九十九種(zhong)威猛。
立(li)起在垂(chui)天彤云飛(fei)行的牛角砦堡，
號手握持那一(yi)只折斷的犄角
而呼嗚嗚……
血灑一樣悲壯。
（三）
一百頭雄牛低懸的睪丸陰(yin)囊投影大地。
一百(bai)頭(tou)雄牛低懸的(de)睪丸(wan)陰囊(nang)垂布天宇。
午(wu)夜，一百頭雄性荷(he)爾(er)蒙穆穆地滲透(tou)了泥土。
血灑一樣悲壯。
1986
《河床》
河床——《青藏高原的形體》之一
作者 昌耀
我從白(bai)頭(tou)的(de)巴顏喀拉走下。
白頭(tou)的雪(xue)豹默默臥在鷹的城堡，目送(song)我走(zou)向遠方(fang)。
但(dan)我更(geng)是值得驕傲(ao)的(de)一個。
我(wo)老遠就聽到了唐古特人的那些馬車。
我輕(qing)輕(qing)地笑著，并不出聲。
我讓那(nei)些(xie)早早上路的馬(ma)車，沿著(zhu)我的堤坡(po)，魚貫而行。
那些馬車響著刮木(mu)、像奏著迎神(shen)的喇(la)叭，登上了我的胸脯。
輪子跳動在我鼓囊囊的肌塊。
那(nei)些裹著(zhu)冬裝的(de)(de)唐古特車夫(fu)也伴著(zhu)他們的(de)(de)轅馬
謹(jin)小慎微地舉步(bu)，隨時準備(bei)拽緊握在(zai)他們手心的剎繩。
他們說我是巨人般躺(tang)倒的河床。
他(ta)們說我(wo)是巨人般(ban)屹立的河床。
是的(de)，我從白頭的(de)巴顏喀拉走下。我是滋潤的(de)河(he)床，
我(wo)是(shi)枯干的河床(chuang)(chuang)，我(wo)是(shi)浩蕩的河床(chuang)(chuang)。
我的令名(ming)如(ru)雷貫耳。
我堅實、寬(kuan)厚、壯闊(kuo)，我是發育完備的雄(xiong)性美。
我創造，我須(xu)臾不(bu)停地
向東(dong)方大海排瀉(xie)我(wo)那不竭(jie)的精力(li)。
我刺膚紋身，讓精心(xin)顯示的那些圖(tu)形可被仰(yang)觀而不(bu)可近(jin)狎。
我喜歡向霜風透露我體魄(po)之多毛。
我讓萬(wan)山洞開，好(hao)叫鐘(zhong)情(qing)的眾水(shui)投入我博(bo)愛的襟懷。
我是父親。
我(wo)愛聽禿鷹長(chang)唳，他(ta)有少年的聲帶，他(ta)的目光有少女的媚眼。
他的翼輪雙展之舞可讓血流沸騰。
我(wo)稱譽在我(wo)隘口的深雪潛伏達旦的獵(lie)人
也同等地欣賞那頭三條腿的(de)母狼。
她在長夏的(de)每一次黃昏(hun)都要(yao)從我的(de)陰影跛向天邊的(de)彤云。
也(ye)永遠懷(huai)念你們——消逝了的黃河象
我在(zai)每一個瞬間都同(tong)時看到你們。
我在每一個瞬間都表現為(wei)大(da)千眾相。
我是(shi)(shi)屈(qu)曲的(de)峰巒，是(shi)(shi)下陷(xian)的(de)斷層，是(shi)(shi)切開的(de)地峽(xia)，是(shi)(shi)眩(xuan)暈的(de)颶風(feng)。
是(shi)(shi)縱的河床，是(shi)(shi)橫(heng)的河床，是(shi)(shi)總譜的主旋律。
我一身(shen)織錦，一身(shen)珠寶，一身(shen)黃金(jin)。
我(wo)張弛如弓，我(wo)拓荒千里。
我是(shi)時間，是(shi)古跡，是(shi)宇宙洪荒的一片腭骨化石。
是始皇(huang)帝，我是排列成陣的帆(fan)墻，是廣場，是通都(dou)大邑，是展(zhan)開的景觀(guan)。
是不可(ke)測度的深淵，是結構力，是馳(chi)道(dao)，是不可(ke)克的球門。
我把龍(long)的形象重新推上世界的前臺(tai)。
而現在我(wo)仍轉向(xiang)你們白頭的(de)巴顏喀拉。——
你(ni)們的(de)馬車已滿載昆山之玉，走向(xiang)歸程。
你(ni)們(men)的麥種(zhong)在農(nong)婦(fu)的胝掌準時的亮了(le)。
你們的團欒月正從(cong)我(wo)的臍蒂升起(qi)。
我答應(ying)過你們，我說潮汛即刻(ke)到來，
而潮汛已(yi)經到來……
敬文東：昌耀是一(yi)(yi)(yi)(yi)個奇跡，是他(ta)(ta)那一(yi)(yi)(yi)(yi)輩人(ren)(ren)中唯一(yi)(yi)(yi)(yi)可(ke)以(yi)被稱(cheng)作(zuo)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)。盡管他(ta)(ta)也不可(ke)避免地(di)受到(dao)過革命(ming)話(hua)語(yu)的(de)(de)沖(chong)擊，但他(ta)(ta)從一(yi)(yi)(yi)(yi)開始(shi)就有意(yi)識地(di)將革命(ming)話(hua)語(yu)的(de)(de)影響降到(dao)了(le)最(zui)低程度，以(yi)維護詩(shi)歌的(de)(de)個人(ren)(ren)性；二十世紀八十年代初(chu)期以(yi)后，昌耀的(de)(de)詩(shi)歌才情可(ke)以(yi)用(yong)井(jing)噴來形容(rong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)大批杰作(zuo)經(jing)他(ta)(ta)之手被塑造(zao)成型。昌耀發明了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種嶄(zhan)新的(de)(de)詩(shi)歌語(yu)言，極大地(di)拓寬了(le)漢(han)語(yu)的(de)(de)表現力。他(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)質地(di)堅硬，有金(jin)石(shi)之聲(sheng)，剛(gang)好同中國人(ren)(ren)內心深處太(tai)多(duo)的(de)(de)憂(you)患意(yi)識相(xiang)對稱(cheng)。
耿占春：昌(chang)(chang)(chang)耀(yao)(yao)是(shi)(shi)我心中最信賴的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人，因為他(ta)(ta)毫不掩飾自(zi)己的(de)(de)(de)(de)脆(cui)弱(ruo)和痛(tong)苦(ku)(ku)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)充滿(man)自(zi)我嘲諷(feng)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)理念(nian)與個(ge)人的(de)(de)(de)(de)愛欲，以及他(ta)(ta)必然會(hui)(hui)折壽的(de)(de)(de)(de)敏(min)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)感(gan)受力(li)。他(ta)(ta)不企圖在詩(shi)歌(ge)中解(jie)決生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)任何矛盾，他(ta)(ta)聽任自(zi)身(shen)掙扎在痛(tong)苦(ku)(ku)中，如果有與二十世紀俄(e)羅斯詩(shi)歌(ge)史上相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)殉道者，那就是(shi)(shi)昌(chang)(chang)(chang)耀(yao)(yao)：因為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)輻(fu)射區是(shi)(shi)整整半個(ge)世紀的(de)(de)(de)(de)歷(li)史與社(she)會(hui)(hui)。通(tong)讀了《昌(chang)(chang)(chang)耀(yao)(yao)詩(shi)文(wen)總(zong)集》之后，我發現他(ta)(ta)全(quan)部的(de)(de)(de)(de)詩(shi)與文(wen)不多不少正好是(shi)(shi)他(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)一(yi)部傳記。他(ta)(ta)勇(yong)敢而(er)坦白地(di)使用(yong)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)傳記經驗，而(er)絲毫不失(shi)其詩(shi)歌(ge)應有的(de)(de)(de)(de)深度與力(li)量。我寫(xie)了《作為自(zi)傳的(de)(de)(de)(de)昌(chang)(chang)(chang)耀(yao)(yao)詩(shi)歌(ge)》。昌(chang)(chang)(chang)耀(yao)(yao)還將被反復(fu)闡釋，也許這才是(shi)(shi)經典最可靠的(de)(de)(de)(de)標志之一(yi)。
張(zhang)學(xue)昕：昌(chang)耀(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國當代(dai)最(zui)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)詩人之一(yi)。即便以六十年(nian)為(wei)限，昌(chang)耀(yao)也同(tong)樣無法忽(hu)視。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)寫作貫穿(chuan)了當代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，卻無法被歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“語法”說出(chu)。因(yin)為(wei)他(ta)一(yi)直與主流詩壇(tan)保持著審慎的(de)(de)(de)(de)(de)距離，在西(xi)北高地(di)獨自咀嚼著荒(huang)寒(han)與寂寞。在新時(shi)期(qi)，他(ta)雖然是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“歸來者”，卻并不因(yin)此(ci)傾(qing)訴(su)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)創痛，而是(shi)(shi)(shi)(shi)持續從(cong)未停(ting)止的(de)(de)(de)(de)(de)“苦(ku)修”，將西(xi)部的(de)(de)(de)(de)(de)雄奇、獰(ning)厲，鍛造成奇崛的(de)(de)(de)(de)(de)語象，寫出(chu)富有英雄氣概的(de)(de)(de)(de)(de)詩歌。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作品，一(yi)方面是(shi)(shi)(shi)(shi)與自我命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)頡頏(hang)，一(yi)方面又將這種頡頏(hang)融進一(yi)種高原精神，這既是(shi)(shi)(shi)(shi)昌(chang)耀(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)修辭學(xue)，又是(shi)(shi)(shi)(shi)昌(chang)耀(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)精神底色。也因(yin)此(ci)，他(ta)追求一(yi)種生(sheng)命(ming)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)詩意，在后(hou)期(qi)寫下一(yi)大批不分行的(de)(de)(de)(de)(de)詩作。因(yin)為(wei)在他(ta)那里，心性才是(shi)(shi)(shi)(shi)詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本。總之，昌(chang)耀(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)詩歌，在當代(dai)顯得尤為(wei)特別。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩集《命(ming)運之書》、《昌(chang)耀(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)詩》等(deng)等(deng)，都可以看成是(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)十世紀中(zhong)國新詩的(de)(de)(de)(de)(de)重要收獲(huo)。
燎(liao)原：昌耀是(shi)當代詩歌史上的(de)一個傳奇。他以邊緣化生(sheng)存中(zhong)博大的(de)普世理想，將二十(shi)多(duo)年的(de)流放生(sheng)涯和(he)始終(zhong)的(de)精神困頓，鼎現為青(qing)藏高原式的(de)詩篇。
深重(zhong)的(de)(de)(de)苦難感和命運感，來自青藏(zang)高(gao)原的(de)(de)(de)土(tu)著民俗元素和大地氣質(zhi)，現代(dai)生存劇烈(lie)精神(shen)沖突中(zhong)悲(bei)憫的(de)(de)(de)平民情懷(huai)和堅定(ding)的(de)(de)(de)道義擔當，“君(jun)子(zi)自強不(bu)息”的(de)(de)(de)靈魂苦行，構成了(le)他在詩(shi)藝(yi)和精神(shen)上對于(yu)當代(dai)漢語(yu)詩(shi)歌無可替(ti)代(dai)的(de)(de)(de)奉獻。中(zhong)國類型(xing)性的(de)(de)(de)優秀(xiu)詩(shi)人(ren)為數不(bu)少，但昌耀式的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)只有一個。
陳(chen)超(chao)：三十(shi)年來，昌(chang)耀的(de)(de)(de)詩以對(dui)(dui)(dui)“西(xi)(xi)部(bu)”的(de)(de)(de)深刻(ke)體驗(yan)見(jian)長。它們之所以強烈震動了廣大讀者(zhe)的(de)(de)(de)心(xin)，卻(que)不(bu)限于表面(mian)的(de)(de)(de)地緣題材，而是(shi)因為“西(xi)(xi)部(bu)”作為詩歌(ge)的(de)(de)(de)激發點，它與(yu)詩人塊(kuai)壘崢嶸的(de)(de)(de)內(nei)在靈魂世界構成了雙向的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)話、召(zhao)喚。西(xi)(xi)部(bu)成為一(yi)個(ge)博大的(de)(de)(de)“心(xin)象”，一(yi)個(ge)歷(li)史與(yu)當下、自然與(yu)意志、現(xian)實(shi)與(yu)超(chao)現(xian)實(shi)主(zhu)義混茫難(nan)分(fen)的(de)(de)(de)活的(de)(de)(de)詩中(zhong)的(de)(de)(de)“絕對(dui)(dui)(dui)現(xian)實(shi)”。
昌耀的(de)(de)(de)詩筆鋒隱忍而(er)酷厲，情境開闊而(er)緊(jin)張，隱喻尖新而(er)真(zhen)(zhen)實(shi)。他(ta)既以精確(que)、鋒利(li)的(de)(de)(de)質感(gan)呈現西(xi)部大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)狀貌，又以奇崛剛勁的(de)(de)(de)隱喻寫出了(le)它們的(de)(de)(de)“靈魂”。其詩意蘊深刻(ke)、真(zhen)(zhen)力(li)彌滿、吞(tun)吐萬象(xiang)，深入命名了(le)人的(de)(de)(de)精神歷史，又突入了(le)生命體驗(yan)的(de)(de)(de)未知領域。他(ta)追求的(de)(de)(de)“現代(dai)感(gan)”，是精神型(xing)構和話語方式的(de)(de)(de)現代(dai)感(gan)，而(er)不是物(wu)欲主(zhu)義和時間神話制導下的(de)(de)(de)表面的(de)(de)(de)現代(dai)感(gan)。他(ta)的(de)(de)(de)詩是美文想(xiang)(xiang)象(xiang)力(li)和歷史想(xiang)(xiang)象(xiang)力(li)的(de)(de)(de)平衡(heng)，實(shi)現了(le)對生存和語言(yan)的(de)(de)(de)同步介入與承擔。
沈奇：在(zai)個人與時(shi)代(dai)(dai)、艱生(sheng)與理(li)想、靜(jing)穆與躁動、地緣氣質與世界精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)糾結與印證中(zhong)，昌(chang)耀(yao)以散發(fa)亂(luan)服的(de)(de)語言(yan)形態(tai)和(he)正襟危坐(zuo)的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)氣象，氣交沖漠，與神(shen)為(wei)徒(tu)，經由崇高向神(shen)圣的(de)(de)拜(bai)托，以一(yi)種“原在(zai)”與“抗(kang)爭”的(de)(de)態(tai)勢，在(zai)充滿質疑、悲憫、苦澀(se)而沉郁(yu)的(de)(de)言(yan)說(shuo)中(zhong)，為(wei)那些(xie)在(zai)命運之(zhi)荒寒(han)地帶的(de)(de)原始生(sheng)命力和(he)真善美(mei)之(zhi)靈魂寫意(yi)立(li)命，進而上(shang)升為(wei)一(yi)種含有(you)(you)獨在(zai)象征(zheng)意(yi)義，彰(zhang)顯(xian)大(da)悲憫、大(da)關懷(huai)、大(da)生(sheng)命意(yi)識的(de)(de)史(shi)詩性境界——跨越(yue)兩個時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)詩人昌(chang)耀(yao)，以其孤迥獨存(cun)的(de)(de)詩歌精(jing)(jing)神(shen)和(he)風格別具的(de)(de)藝(yi)術品質，深入時(shi)間的(de)(de)廣原，人詩一(yi)體，有(you)(you)蒼郁(yu)之(zhi)高古，有(you)(you)深切之(zhi)現代(dai)(dai)，滄桑里含澄淡，厚(hou)重中(zhong)有(you)(you)豐饒(rao)，境界舒放，意(yi)蘊超邁，卓然獨步而高標獨樹，成為(wei)真正意(yi)義上(shang)的(de)(de)現代(dai)(dai)西部詩歌之(zhi)坐(zuo)標、方向和(he)重心(xin)所(suo)在(zai)。
黃禮孩：看(kan)上(shang)去，昌耀是表現西部文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)杰出詩(shi)人(ren)，但實際上(shang)他(ta)代表著的(de)(de)(de)(de)(de)是人(ren)類不屈不撓的(de)(de)(de)(de)(de)生命，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)是最(zui)具(ju)個人(ren)性(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)，同樣也是最(zui)具(ju)歷史性(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)苦行(xing)僧的(de)(de)(de)(de)(de)表現，力求在悲憫的(de)(de)(de)(de)(de)情懷中回到覺悟的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)光榮地繼(ji)承和發揚(yang)了文(wen)化傳統(tong)，他(ta)壯闊、高古、憂(you)傷、深厚，極富語言和思想的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰性(xing)。
唐曉(xiao)渡：時(shi)(shi)間越是流逝，就越是凸顯出(chu)昌耀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分量(liang)：一(yi)(yi)位(wei)當(dang)代(dai)漢語(yu)詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行者和(he)(he)(he)巨(ju)匠。他(ta)(ta)以(yi)卓越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)力(li)化苦難(nan)為財富，以(yi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念和(he)(he)(he)對生死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹悟變孤(gu)旅為慈航，以(yi)謙卑而(er)尊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)低姿態擁護其詩(shi)歌如“陽光垂直打向(xiang)地(di)面”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)能(neng)量(liang)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)同時(shi)(shi)敞向(xiang)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊和(he)(he)(he)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽深(shen)，敞向(xiang)大地(di)和(he)(he)(he)天(tian)空(kong)，遠古(gu)和(he)(he)(he)當(dang)下，在(zai)萬物(wu)和(he)(he)(he)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼(bi)此辨(bian)認、參證、滲透中，建立起支持他(ta)(ta)寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)龐大根系(xi)和(he)(he)(he)氣(qi)場。他(ta)(ta)堅持將(jiang)來自生命(ming)底蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磅礴激情導入形式(shi)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)床，深(shen)諳在(zai)開闔吐納中獲(huo)致文本內(nei)在(zai)張力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法門；堅持在(zai)錘煉(lian)現代(dai)口語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)化用古(gu)典文言，以(yi)語(yu)法、語(yu)氣(qi)和(he)(he)(he)修(xiu)辭上獨一(yi)(yi)無(wu)二的(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬朗，構筑他(ta)(ta)詩(shi)歌修(xiu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓮床。他(ta)(ta)依據杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言造(zao)型能(neng)力(li)，經(jing)由數(shu)十年堅韌不(bu)拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索，建立起一(yi)(yi)個既自足(zu)又開放，既與高(gao)海拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)部對稱，又匯聚(ju)融(rong)合(he)了(le)多種源流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象和(he)(he)(he)風(feng)格系(xi)統，其豐盛性不(bu)僅在(zai)于能(neng)讓諸(zhu)如杜甫式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉郁頓挫、惠特曼式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長風(feng)浩蕩(dang)、李賀式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)詭波譎、埃利蒂斯(si)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳脫透明(ming)，和(he)(he)(he)青(qing)海民歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)樸純真一(yi)(yi)起在(zai)一(yi)(yi)個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)中構成交響(xiang)，更在(zai)于能(neng)讓我們在(zai)凝神傾聽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，感受到(dao)孕育(yu)了(le)這(zhe)一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)。
吳(wu)思敬：昌耀(yao)是(shi)一(yi)位由苦(ku)難(nan)造就的(de)(de)，有(you)獨特的(de)(de)生(sheng)命(ming)魅力(li)的(de)(de)詩人。他(ta)(ta)把流(liu)放(fang)青(qing)海(hai)的(de)(de)坎坷經(jing)歷(li)，融入一(yi)個民族(zu)的(de)(de)歷(li)史與現(xian)實之(zhi)中(zhong)。在他(ta)(ta)的(de)(de)詩歌當(dang)中(zhong)，理(li)想主義與英雄情懷，苦(ku)難(nan)體驗與浪漫氣(qi)(qi)質(zhi)，悲劇精神與宗教意(yi)識交集在一(yi)起，構成(cheng)帶(dai)有(you)濃厚的(de)(de)西部(bu)風貌的(de)(de)藝(yi)術(shu)世界。高原上遼闊的(de)(de)景觀，獨特的(de)(de)冒險歷(li)程，受難(nan)者的(de)(de)孤寂(ji)情懷，讓昌耀(yao)的(de)(de)詩呈現(xian)出天籟般的(de)(de)意(yi)境，神秘而蒼涼的(de)(de)色調，充溢(yi)著(zhu)一(yi)種原生(sheng)態的(de)(de)生(sheng)命(ming)感。苦(ku)難(nan)的(de)(de)經(jing)歷(li)、獨特的(de)(de)氣(qi)(qi)質(zhi)、強(qiang)悍(han)的(de)(de)內在生(sheng)命(ming)力(li)造就了昌耀(yao)。在中(zhong)國詩壇上，他(ta)(ta)是(shi)特立卓行的(de)(de)，是(shi)難(nan)于模仿(fang)的(de)(de)，是(shi)“詩人中(zhong)的(de)(de)詩人”。
精靈世界
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