昌耀（1936年6月27日－2000年3月23日），原名(ming)王昌耀，湖南(nan)桃(tao)源人，詩人。
1950年(nian)(nian)(nian)4月(yue)參加(jia)中國人民(min)解(jie)放(fang)軍，任宣傳隊員。同年(nian)(nian)(nian)，響應祖國號召(zhao)，赴(fu)朝鮮(xian)(xian)參加(jia)抗美(mei)援朝。期(qi)間(jian)，推出處(chu)女(nv)作(zuo)《人橋》，從此與詩(shi)(shi)歌藝術結下不解(jie)之(zhi)緣。1953年(nian)(nian)(nian)，在(zai)朝鮮(xian)(xian)戰場上負(fu)傷后轉入河北(bei)省榮軍學(xue)校讀書。1954年(nian)(nian)(nian)開(kai)始發表詩(shi)(shi)作(zuo)。2000年(nian)(nian)(nian)3月(yue)23日，在(zai)與肺腺癌抗爭數月(yue)后，昌耀在(zai)青(qing)海省人民(min)醫院跳樓自殺(sha)。
他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)以張揚生命在深重困境(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)亢(kang)奮見長(chang)，感悟(wu)和(he)(he)激情融于凝重、壯美的(de)(de)(de)意象(xiang)之中(zhong)，將飽經滄(cang)桑的(de)(de)(de)情懷、古老開闊的(de)(de)(de)西部人文背景、博大的(de)(de)(de)生命意識(shi)，構成協調的(de)(de)(de)整體。詩(shi)(shi)人后期的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作趨向反思靜悟(wu)，語言略(lve)趨平和(he)(he)，有很強的(de)(de)(de)知性(xing)張力，形成宏大的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)個性(xing)。
1936年6月27日生在湖(hu)(hu)南省(sheng)常(chang)德市一個有著七個兄弟(di)姐妹的(de)大(da)(da)家庭。昌(chang)耀早年喪(sang)母(mu)。父(fu)親(qin)王其(qi)桂和(he)伯父(fu)王其(qi)梅(mei)，從青(qing)年時(shi)代即投身革(ge)命。父(fu)親(qin)王其(qi)桂曾任(ren)薄一波(bo)領導(dao)(dao)的(de)抗(kang)日決死(si)隊的(de)指導(dao)(dao)員，后去(qu)延安抗(kang)日軍政大(da)(da)學(xue)。伯父(fu)王其(qi)梅(mei)早年即為中(zhong)共黨員，曾是北京“一二·九”學(xue)生運動的(de)組織者之一，1967年“文化大(da)(da)革(ge)命”中(zhong)以(yi)西藏自(zi)治(zhi)區最(zui)大(da)(da)的(de)“走資派”受迫害身亡。昌(chang)耀的(de)父(fu)親(qin)在解放戰爭中(zhong)因從豫東軍分區作(zuo)戰科任(ren)上逃回家，被視為叛離革(ge)命，后來雖然主動自(zi)首，但仍被判刑(xing)兩年。“文化大(da)(da)革(ge)命”期(qi)間在興凱(kai)湖(hu)(hu)船上作(zuo)業時(shi)落水(shui)亡故，可(ke)能是有意落水(shui)，但求一死(si)。
1949年(nian)(nian)秋(qiu)，昌耀在(zai)原籍桃源縣立中學(xue)讀書期間，背著(zhu)家(jia)人報名參軍，被(bei)湘西軍政干校(xiao)錄取(qu)，后(hou)因年(nian)(nian)齡(ling)小怕鬼，不敢起夜而常常尿床，被(bei)家(jia)人領回(hui)。轉(zhuan)年(nian)(nian)，他又偷著(zhu)去部隊應召，于1950年(nian)(nian)4月(yue)被(bei)38軍114師政治部錄取(qu)為該師文工隊員。當時(shi)他只(zhi)有13周歲。1950年(nian)(nian)參加中國(guo)(guo)人民解放軍，入師文工團。1953年(nian)(nian)6月(yue)在(zai)元山戰役中因頭部負傷回(hui)國(guo)(guo)治療(liao)，傷愈后(hou)進河北榮軍學(xue)校(xiao)學(xue)習。1954年(nian)(nian)開始發表詩作(zuo)。1955年(nian)(nian)調(diao)青海(hai)省文聯。1958年(nian)(nian)被(bei)劃(hua)成右派。后(hou)顛沛(pei)流離于青海(hai)墾區。1979年(nian)(nian)平反。后(hou)調(diao)任中國(guo)(guo)作(zuo)協青海(hai)分會專(zhuan)業作(zuo)家(jia)。晚(wan)年(nian)(nian)隨團出訪俄羅斯。
其代表作(zuo)有《劃(hua)呀，劃(hua)呀，父(fu)親們(men)！》、《慈航》、《意緒(xu)》、《哈(ha)拉庫圖》等。2000年(nian)3月身患癌癥的昌耀在醫(yi)院跳樓自殺，絕筆(bi)作(zuo)為(wei)《一(yi)十一(yi)枝紅玫瑰(gui)》，其出版的詩(shi)(shi)集有《昌耀抒(shu)情詩(shi)(shi)集》（1986）、《命運之書(shu)》（1994）、《一(yi)個挑(tiao)戰的旅(lv)行(xing)者(zhe)步行(xing)在上帝的沙(sha)盤》（1996）、《昌耀的詩(shi)(shi)》（1998）等。2000年(nian)詩(shi)(shi)人過世后有《昌耀詩(shi)(shi)歌總集》行(xing)世。昌耀在中國(guo)新(xin)詩(shi)(shi)史上是一(yi)座高峰，其歷史地位已為(wei)人共識。
《慈(ci)航》、《斯(si)人》、《劃呀(ya)，劃呀(ya)，父親們(men)！》、《大山的(de)囚徒》、《一百(bai)頭(tou)雄牛(niu)》、《一個中國詩人在俄羅(luo)斯(si)》、《峨(e)日朵雪峰(feng)之側》、《哈(ha)拉庫圖》、《命運之書》（詩集，青(qing)海人民(min)出版社(she)，1994）等。
《良宵》
放逐的詩人啊
這良宵是屬于(yu)你的嗎？
這(zhe)新嫁忍受的(de)柔(rou)情(qing)蜜意的(de)夜是屬于(yu)你的(de)嗎？
不，今夜沒有月光，沒有花朵(duo)，也沒有天鵝，
我(wo)的手指染著細雨(yu)和青草氣息，
但即使(shi)是這樣(yang)的雨夜也完全是屬(shu)于你的嗎？
是(shi)的，全部(bu)屬于(yu)我。
但不要(yao)以為我的愛(ai)情已生滿(man)菌斑，
我從空氣攝取(qu)(qu)養(yang)料，經由(you)陽(yang)光提取(qu)(qu)鈣質，
我的須髭如同箭毛，
而我的愛情卻(que)如夜色一(yi)樣羞(xiu)澀。
啊，你自夜(ye)中與我對語的(de)朋友
請(qing)遞給(gei)我(wo)十指纖(xian)纖(xian)的你的素手。
1962
《斯人》
靜極——誰的嘆(tan)噓？
密西西比河此刻(ke)風雨(yu)，在那邊攀援而走。
地球這壁，一人無語獨(du)坐。
1985
《慈航》
1 愛與死
是的，在(zai)善惡的角(jiao)力中
愛的繁衍與生殖
比死(si)亡(wang)的戕(qiang)殘更古老、
更勇武百倍。
我(wo)，就是這樣(yang)一部(bu)行動的情書
我不理解遺忘。
也不習慣麻木。
我不時展示狀如蘭花的五指
朝向空闊彈去——
觸痛了(le)的是回(hui)聲。
然而，
只是為了再聽一次失道者
敗北的消息
我才撥弄這支
命題古老的琴曲？
在善惡的角力中
愛的繁衍與生殖
比死亡的戕殘更古老、
更勇武百倍。
2 記(ji)憶中的荒(huang)原(yuan)
摘掉荊冠
他從荒原踏來，
重新領有(you)自己的運命。
眺望曠野里
氣象哨
雪白的柱頂
橫臥著(zhu)一支安(an)詳的箭鏃。……
但是，
在那不朽的荒原——
不朽的
那(nei)在(zai)疏松(song)的土丘(qiu)之后豎起(qi)前肢
獨(du)對寂寞吹奏東風的旱獺
是他昨天的影子？
不朽的——
那在高空的游絲下面沖決氣旋(xuan)
帶箭失(shi)落于昏溟的(de)大雁、
那在(zai)悶(men)熱的刺(ci)棵叢里伸(shen)長
脖頸手(shou)持石(shi)器追食著蜥蜴
的萬物之靈
是他昨天的影(ying)子？
在不朽的荒原。
在荒原(yuan)不(bu)朽的(de)暗夜。
在暗夜浮(fu)動的旋(xuan)梯
在煩躁不安閃爍(shuo)而過的(de)紅狐、
那驚猶(you)未定倏忽隱遁的黃翔(xiang)、
那(nei)來去無蹤的鴟鵂、
那曠野貓、
那鹿麂、
那磷光、
……可是(shi)他昨天的影(ying)子？
我不理解遺忘。
當我回首山關，
夕陽里(li)覆滿五(wu)色翎毛，
——是一座座惜春的花冢。
3 彼 岸
于是，他(ta)聽到了。
聽到土伯特人(ren)沉默的彼岸
大經輪在大慈大悲中轉動葉(xie)片。
他聽到破裂的木筏劃出最后一聲長泣。
當橫掃(sao)一切的暴風
將燈塔(ta)沉入海(hai)底，
旋渦與貪婪達成默契，
彼方醒著的這一片(pian)良(liang)知
是(shi)他唯一的(de)生(sheng)之涯(ya)岸。
他(ta)在這(zhe)里脫(tuo)去垢辱(ru)的黑衣
留(liu)在埠頭讓時(shi)光漂(piao)洗(xi)，
把(ba)遍體流(liu)血(xue)的(de)傷口
裸陳于女性吹拂的輕(qing)風。
是那個以手(shou)背遮羞(xiu)的處女
解下抱襟的(de)荷包，為他(ta)
獻出護(hu)身的香草。……
在善惡的角力中
愛的繁衍與生殖
比死亡(wang)的戕殘更古老(lao)、
更勇武百倍！
是的，
當那個老人臨(lin)去天國(guo)之際(ji)
是這樣召見(jian)了自(zi)己的愛女和家族
“聽吧，你們(men)當(dang)和睦共處，
他是你們(men)的親人(ren)、
你們的兄弟，
是我的朋友，和
——兒子！”
4 眾 神
再生的微笑。
是劫余后的明月。
我把微笑(xiao)的明月，
寄給那個年代
良知不滅的百姓。
寄(ji)給棄(qi)絕姓氏的部(bu)族。
寄給不(bu)留(liu)墓(mu)冢(zhong)的(de)屬群。
那(nei)些(xie)占有馬背的(de)人，
那(nei)些敬畏魚蟲的人，
那些酷愛酒瓶的人。
那些(xie)圍著篝火(huo)群舞的，
那些卵育了草(cao)原、把作牧歌的，
猛獸的征服者，
飛禽的施主，
炊煙的鑒賞家，
大自(zi)然(ran)寵(chong)幸的自(zi)由民，
是我追隨的偶像。
——眾神！眾神！
眾神當是你們！
5 眾神的寵偶
這微笑
是我縹緲的哈達
寄給(gei)天地交合的夾角
生命傲然的船桅。
寄給(gei)靈魂的保姆。
寄給你——
草原的小母親。
此刻
星光客曲
又從寰宇
向我激發出
有如兒童膚體的乳香；
黎明的花枝
為我在歡快中張揚(yang)，
破(po)譯出那泥土絕密的(de)啞語。
你喲，踮(dian)起(qi)赤裸的足(zu)尖
正把奶(nai)渣晾曬在高臺(tai)。
靠近你肩頭，
嬰(ying)兒(er)的(de)內衣在門前的(de)細(xi)絲(si)
以旗幟的亢奮
解說萬古(gu)的箴(zhen)言。
墻壁貼滿的(de)牛(niu)糞餅塊
是你手(shou)制(zhi)的象形字模。
輕(qing)輕(qing)摘下(xia)這(zhe)迷人的辭(ci)藻，
你回(hui)身交(jiao)給歸來(lai)的郎君，
托他(ta)送往(wang)灶坑去庫藏。
（我看到你忽閃的睫毛
似同(tong)稷麥含(han)笑之芒(mang)針；
我記得你冷凝(ning)的(de)沉默曾
是(shi)電極觸(chu)發之弧光。）
那個夜晚，正是他
向你貿然走去。
向著你(ni)貞潔的妙齡，
向著你(ni)夢求的搖籃，
向著你(ni)心甘(gan)的苦(ku)果……
帶著不可更改的(de)渴望或哀悼，
他(ta)比死(si)亡更無畏——
他走向彼岸，
走向你
眾神的寵偶！
6 邂 逅
他獨坐裸原。
腳邊，流(liu)星的(de)碎片(pian)尚留有天火的(de)熱吻
背后，大自(zi)然虛(xu)構的河床——
魚貝和海藻的(de)精(jing)靈
從泥盆紀脫穎而出，
追(zhui)戲于(yu)這(zhe)日(ri)光幻變之水。
沒有墓冢，
鷹的天空
交織著鉆石多棱的射線，
直到那時，他才看到你(ni)從仙山馳來。
奔馬的四蹄陡然在(zai)路(lu)邊(bian)站定。
花蕊(rui)一齊擺動，為(wei)你(ni)
搖響了五月的鈴鐸。
——不(bu)悅么，曠野的郡主？
……但前方是否有村落？
他無須隱諱(hui)那些陰暗的故事、
那些鍍(du)金的騙局、那些……童話，
他會告訴你有過那瘋狂的一(yi)瞬——
有(you)過(guo)那春季里的嚴冬：
冷酷的紙帽，
癲醉的棍棒，
嗜血的貓狗
……
天下奇寒，雛鳥
在(zai)暗夜里敲不醒一扇
庇身的門竇。
他會告訴你：
為了光(guang)明(ming)再現的(de)柯枝(zhi)，
必然(ran)的妖風(feng)終將他和西天的羊(yang)群(qun)一同(tong)裹(guo)挾……
他會告(gao)訴(su)你那個古老(lao)的山呷
原本是(shi)山神的祭(ji)壇，
秋氣之中，間或可聞天(tian)鵝的呼(hu)喚，
雪原上偶爾留下
白唇鹿的請柬，
——那里原(yuan)是一個(ge)好地方。
……
…………
…………
黃昏來了，
寧靜而柔和。
土伯特女兒墨黑的葡萄在星光下思索
似乎向他表示：
——我懂。
我獻與。
我篤行……
于是，那從上方凝視他的兩汪清波
不再飛起遲(chi)疑的(de)鳥翼(yi)。
7 慈 航
花(hua)園里面的花(hua)喜(xi)鵲(que)
花園外面的孔雀
——本土情歌
于是，她慚然一笑，
從花徑召回巡守(shou)的家犬，
將(jiang)紅絹(juan)拉過肩頭(tou)，
向這不速之客暗示：
——那么，
把我的跌轡送(song)給(gei)你呢
好不好？
把我的馬駒送給你呢
好不好？
把(ba)我(wo)的帳(zhang)幕送給你呢
好不好？
把我的(de)香草(cao)送給(gei)你呢(ni)
好不好？
美呵，——
黃昏里(li)放射(she)的銀耳環，
人類良(liang)知(zhi)的(de)最古(gu)老的(de)戰(zhan)利品！
是的，在善惡(e)的角力中
愛的繁衍與生殖
比死亡的戕殘更古(gu)老、
更勇武百倍！
8 凈 土
雪線……
那最后的銀(yin)峰超(chao)凡脫(tuo)俗，
成為藍天晶瑩的(de)島嶼(yu)，
歸(gui)屬(shu)寂(ji)寞的雪(xue)豹逡巡。
而在山(shan)麓，卻(que)是大地綠色的盆盂，
昆(kun)蟲在那里扇動翅(chi)翼
梭織多彩(cai)的流風(feng)。
牧人走了，拆去帳幕，
將灶群(qun)寄(ji)存給(gei)疲憊了的牧(mu)場。
那糞火的青煙似乎還在召(zhao)喚發酵罐(guan)中的
曲香(xiang)，和獸皮褥墊(dian)下肢(zhi)體的烘熱。
在外人不易知曉的河谷(gu)，
已支起了(le)牧人的夏(xia)宮，
土伯特人卷發的嬰(ying)兒(er)好(hao)似袋鼠(shu)
從母親的袍襟(jin)探出頭來，
詫異(yi)眼(yan)前剛(gang)剛(gang)組合的村落。
……一頭花鹿沖向斷崖，
扭作半個(ge)輕柔(rou)的(de)金環，
瞬間隨同落日(ri)消散(san)。
而遠方送來了男(nan)性的吆(yao)喝，
那吐(tu)自(zi)丹田的音(yin)韻，久(jiu)久(jiu)
隨著疾(ji)去的(de)蹄聲在深山傳遞(di)。
高(gao)山(shan)大谷(gu)里這些樂天的(de)子(zi)民
護佑著(zhu)那異方的來客，
以(yi)他們(men)固有的曠達
決不(bu)屈就于那些強加的憂患
和令人氣悶(men)的(de)榮辱(ru)。
這里(li)是良(liang)知的凈(jing)土。
9 凈土（之二）
……而在白晝的背(bei)后
是燦爛的群星。
升起了成人的誘夢曲。
筋骨完(wan)成了勞(lao)動的日課，
此(ci)刻不再做神圣的醉舞。
杵(chu)桿，和奶(nai)油攪拌桶
最后(hou)也熄滅了象(xiang)牙的華彩。
沿著河邊
無聲的柵欄——
九(jiu)十九(jiu)頭牦牛以精確的等距
緩步(bu)橫貫(guan)茸茸的(de)山阜(fu)，
如同一列游走的
堠堡
灶膛還醒著。
火光撩逗下的肉(rou)體
無須在(zai)夢(meng)中羞閉自(zi)己的貝(bei)殼。
這些高(gao)度(du)完美的藝術品
正像他們無羈的靈魂一樣裸露
承(cheng)受著夜的撫(fu)慰(wei)。
——生之(zhi)留戀將永恒永恒……
但在墨綠的林莽，
下山虎棲止于斷崖，
再也克制(zhi)不了難熬的(de)孤獨(du)，
飛身擦過刺藤。
寄生的群蠅
從(cong)虎背拖出(chu)了一道噼啪(pa)的火花
急忙又——
追尋(xun)它(ta)們(men)的宿主……
10 沐 禮
他是待(dai)娶的“新(xin)娘”了(le)！
在這良宵
為了那個老人臨終的囑托，
為了愛的最后(hou)之媾合，
他倚立在(zai)紅氈毯。
一個牧羊婦(fu)捧起熏沐的香(xiang)爐
蹲(dun)伏在他的足邊，
輕輕朝他吹去圣潔的
柏煙。
一切無情。
一切含情。
慧眼
正寧靜地審度
他微妙的內心。
心旆搖蕩。
窗隙里，徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)飄過
三十多(duo)個折福(fu)的除夕。……
燭臺遙遠了。
迎面而來——
他(ta)看(kan)到喜馬拉雅叢林(lin)
燃起一(yi)團光明的瀑雨(yu)。
而在(zai)這虛照之中潛(qian)行
是萬(wan)千條挽動經輪的纖繩……
他回答：
——“我理解。
我亦情愿。”
迎親的使者
已將他攙上(shang)披紅的征(zheng)鞍，
一路穿越(yue)高山冰坂(ban)，和
激流的峽谷。
吉慶的火堆
也已為他在(zai)日(ri)出之前點燃。
在這處(chu)石砌的門(men)樓他翻身(shen)下馬(ma)
踏穩那一方
特(te)為(wei)他投來(lai)的羊皮。
就從這堅實的舟輯(ji)，
懷著對一(yi)切偏(pian)見的憎惡
和對美與(yu)善(shan)的盟誓，
他毅(yi)然躍過(guo)了門(men)前守護神獰厲的火舌。
……然后
才(cai)是豪飲的金(jin)盞。
是燃燒的水。
是花堂的酥油燈(deng)。
11 愛的史書
……
……
在不朽的荒原。
在荒原那(nei)個(ge)黎明的前夕，
有一頭難產的母牛(niu)
獨臥在凍土。
冷風蕭蕭，
只有(you)一(yi)個路(lu)經這里的流(liu)浪(lang)漢
看到那求助(zhu)的雙眼
飽(bao)含了(le)兩顆痛楚的淚珠。
只有(you)他理解這淚珠特定的象征。
——是時候了：
該出生(sheng)(sheng)的一定(ding)要出生(sheng)(sheng)！
該速朽的(de)必(bi)定得(de)速朽！
他在(zai)繩結上(shang)讀著這(zhe)個(ge)日子。
那里，有一雙佩戴玉鐲的手臂(bei)
將指掌摳(kou)進黑夜模(mo)擬的厚壁，
絞緊的辮發
搓探出(chu)蘊積(ji)的電火。
在那不見青燈的曠野，
一個(ge)嬰兒降落(luo)了。
笑了的流浪漢
讀著這個日子，潛行在不朽的
荒原。
——你呵，大漠的居士，笑了的
流浪漢，既然你(ni)是諸種元素的(de)衍生物
既然你是基本粒子的聚合體(ti)，
面(mian)對物質變幻無涯的迷宮，
你似乎不應(ying)憂患，
也無須欣喜。
你或許
曾屬于一只
臥在(zai)史前(qian)排卵的昆蟲；
你或許曾屬于一滴
熔在古鼎享神的
浮脂。
設想(xiang)你業已氧化的(de)前生
織(zhi)成了大禮服上的綬(shou)帶；
期(qi)望你此生待(dai)朽的骨骸
可育作(zuo)沙(sha)洲(zhou)一株嘯嗷的(de)紅柳。
你(ni)應(ying)無窮的古老，超乎(hu)時空之上；
你應無(wu)窮(qiong)的年青，占有不盡(jin)的未來。
你屬于這宏觀整體中的(de)既不可
多得、也不該減少的總和。
你是風雨雷電合乎邏輯的選擇。
你只當再現在這特定(ding)時(shi)空相交的一點
但(dan)你畢(bi)竟是(shi)這星體(ti)賦予了感官的生物
是歲月有意孕成(cheng)的(de)琴(qin)鍵。
為了(le)遺傳基(ji)因尚未透露的(de)丑惡，
為了生命耐力創紀錄的拼搏(bo)，
你既是犧(xi)牲品(pin)，又(you)是享有者，
你既是苦(ku)行僧，又是歡樂佛(fo)。
…………
…………
是的，在(zai)善惡的角力中
愛的繁衍與生殖
比死亡的(de)戕殘更古(gu)老。
更勇武百倍！
12 極樂界
當春光
與(yu)孵(fu)卵器(qi)一同成熟(shu)，
草葉，也啄破了嚴冬的薄(bo)殼(ke)。
這準確的(de)信息豈是(shi)愚人的(de)譫妄(wang)？
萬物本蘊涵著無盡的(de)奧秘：
地幔(man)由運動而矗起山岳；
生命的暈(yun)環敢(gan)與(yu)日冕媲美；
原子的組(zu)合在微(wei)觀(guan)中自成星(xing)系；
芳草把(ba)層層色(se)彩托(tuo)出泥土；
刺猬(wei)披(pi)一(yi)身銳利的(de)箭鏃(zu)……
當大道為花圈的行列(lie)開放綠燈，
另有一支僅(jin)存姓名的隊(dui)伍在影子(zi)里(li)歡呼(hu)著進行。
是時候了。
該復(fu)(fu)活的已(yi)復(fu)(fu)活。
該出生的已出生。
而他——
摘掉荊冠
從荒原踏來，
走向每一面帳幕。
他忘不了那(nei)雪山，那(nei)香(xiang)爐(lu)，那(nei)孔雀翎(ling)。
他(ta)忘不了(le)那孔雀翎(ling)上眾多的眼睛。
他已屬于那一片天空(kong)。
他已(yi)屬于(yu)那一片熱(re)土。
他已屬于那(nei)一(yi)個沒有王笏的侍臣。
而我，
展示(shi)狀如蘭(lan)花的五指
重又叩響虛空(kong)中的回聲(sheng)，
聽(ting)一次失道者敗北的消(xiao)息(xi)，
也是(shi)同樣地忘(wang)懷不了那一(yi)切。
是的，將永遠、永遠——
愛的繁衍與生殖
比死亡的戕殘(can)更(geng)古老、
更勇武百倍！
1980
《致修篁》
篁：我從(cong)來不曾這么愛，
所(suo)以你(ni)才(cai)覺得這愛使你(ni)活得很(hen)累么？
所以你才稱獅(shi)子的愛情原也(ye)很美么？
我(wo)亦(yi)勞乏，感(gan)受嚴峻，別有(you)隱(yin)痛，
但若失去(qu)你的愛我(wo)將(jiang)重(zhong)歸(gui)粗俗。
我百(bai)創一身，幽幽目光牧歌般憂郁，
將你幾番(fan)淋透(tou)。你已不(bu)勝寒。
你以(yi)溫心為我(wo)撫平眉結了，
告(gao)訴(su)我親吻可以美容。
我復坐起，大地燈火澎湃，恍若蠟炬祭儀，
恍若我倆就(jiu)是受祭的主體，
私心(xin)覺著僭領了一份祭儀的(de)肅穆(mu)。
是(shi)的，也許我會寧靜地走向寂(ji)滅，
如若死亡選擇(ze)才是我最后可獲的慰藉。
愛，是閭巷兩端(duan)相望默契的窗(chuang)牖，田(tian)園般真純，
當一方示意(yi)無心(xin)解語，期待也(ye)是(shi)徒勞。
我已有了諸多不安，懼現沙漠(mo)的死城。
因此(ci)我為你(ni)解(jie)開發辮周身擁抱你(ni)，
如同(tong)強挽(wan)著一頭會隨時飛(fei)遁(dun)的神鳥(niao)，
而用我多汁的注目禮向(xiang)著你深湖似(si)的眼窩(wo)傾瀉，
直(zhi)到要(yao)漫過歲月久遠之后斜陽(yang)的美麗。
你啊(a)，篁：既知前途(tu)尚多大(da)澤深谷，
為何(he)我(wo)們又要匆匆急(ji)于相(xiang)識(shi)？
從此(ci)我憂喜無常，為(wei)你(ni)變得如此(ci)憔悴而玩(wan)劣。
啊，原諒我欲以愛心將你裹挾(xie)了(le)：是這樣(yang)的暴(bao)君。
僅只是這(zhe)樣的(de)暴君。
1992
《一百頭雄牛》
（一）
一百頭(tou)雄牛噌噌的步(bu)伐(fa)。
一個時代上(shang)升的摩擦。
彤(tong)云(yun)垂天，火紅(hong)的帷幕，血灑一(yi)樣悲壯。
（二）
犄角揚起，
一(yi)百(bai)頭雄牛，一(yi)百(bai)九(jiu)十九(jiu)只犄角。
一(yi)(yi)百頭雄牛揚起一(yi)(yi)百九十九種威猛(meng)。
立起(qi)在(zai)垂(chui)天彤云飛行(xing)的牛角砦堡，
號手握持那一只折(zhe)斷的犄(ji)角(jiao)
而呼嗚嗚……
血灑一樣悲壯。
（三）
一(yi)百(bai)頭雄牛低懸的睪丸陰(yin)囊(nang)投影(ying)大地。
一(yi)百頭(tou)雄牛(niu)低懸的(de)睪丸(wan)陰囊垂布天宇。
午夜，一百頭雄性荷爾蒙穆穆地滲(shen)透了(le)泥(ni)土。
血灑一樣悲壯。
1986
《河床》
河(he)床——《青藏高(gao)原的形體》之一
作者 昌耀
我(wo)從白頭的巴顏(yan)喀拉走(zou)下。
白頭的(de)雪豹默(mo)默(mo)臥在(zai)鷹(ying)的(de)城堡，目送我走向遠(yuan)方。
但我(wo)更是值(zhi)得驕傲的一個。
我老遠就聽(ting)到(dao)了唐古特(te)人(ren)的那些馬(ma)車(che)。
我輕輕地笑著，并不出聲。
我讓那(nei)些早早上路的馬車(che)，沿(yan)著我的堤坡，魚貫而行。
那些(xie)馬車響著(zhu)刮木、像奏著(zhu)迎神的喇叭，登上了我的胸脯。
輪子跳動(dong)在(zai)我(wo)鼓囊(nang)囊(nang)的肌塊。
那些裹著(zhu)冬裝(zhuang)的唐古(gu)特車夫(fu)也伴著(zhu)他(ta)們的轅(yuan)馬
謹小慎微(wei)地舉(ju)步，隨時準(zhun)備拽緊握(wo)在他們手心(xin)的剎(cha)繩。
他們說我是巨人(ren)般躺倒的河床(chuang)。
他們說我是巨人般(ban)屹(yi)立的(de)河(he)床。
是的，我從白頭的巴顏(yan)喀拉走(zou)下。我是滋潤的河床(chuang)，
我是(shi)枯干的河床，我是(shi)浩蕩的河床。
我(wo)的令名如(ru)雷貫耳。
我堅實、寬厚、壯闊，我是發(fa)育完(wan)備的雄性美。
我(wo)創造，我(wo)須臾不(bu)停地
向東(dong)方(fang)大海排(pai)瀉我(wo)那不(bu)竭的精力(li)。
我刺膚紋身(shen)，讓精心顯示的那些圖形可被(bei)仰觀而不(bu)可近狎。
我喜歡(huan)向霜風透(tou)露我體魄之多毛。
我(wo)(wo)讓萬山洞開，好叫鐘情的眾水投(tou)入我(wo)(wo)博(bo)愛的襟懷。
我是父親。
我愛聽(ting)禿鷹長唳(li)，他(ta)有(you)少(shao)年的(de)聲(sheng)帶，他(ta)的(de)目光(guang)有(you)少(shao)女的(de)媚眼。
他的翼輪雙展(zhan)之舞可讓血流沸騰。
我稱譽在我隘口的深雪潛伏達旦的獵人
也(ye)同等地欣(xin)賞那(nei)頭三(san)條腿的(de)母狼。
她在長夏(xia)的每一次黃(huang)昏都要從我(wo)的陰影跛向天(tian)邊(bian)的彤(tong)云。
也永(yong)遠懷念你們——消逝了的黃河象
我在每一個瞬間都(dou)同時(shi)看到你們。
我在每(mei)一個(ge)瞬(shun)間(jian)都表現為(wei)大(da)千眾相。
我是(shi)(shi)屈曲的峰巒(luan)，是(shi)(shi)下陷的斷層，是(shi)(shi)切開的地(di)峽(xia)，是(shi)(shi)眩(xuan)暈的颶風(feng)。
是縱的(de)(de)河床(chuang)，是橫的(de)(de)河床(chuang)，是總(zong)譜的(de)(de)主旋(xuan)律。
我一身(shen)織錦，一身(shen)珠寶，一身(shen)黃金。
我張弛(chi)如(ru)弓，我拓荒千里。
我是時間，是古(gu)跡，是宇(yu)宙洪荒的一片腭骨化(hua)石。
是(shi)(shi)始皇(huang)帝，我(wo)是(shi)(shi)排列成陣的(de)帆墻，是(shi)(shi)廣場，是(shi)(shi)通都大邑，是(shi)(shi)展開的(de)景(jing)觀。
是(shi)不可測度的深淵，是(shi)結構力(li)，是(shi)馳道(dao)，是(shi)不可克(ke)的球門。
我把龍的形象重(zhong)新推上世(shi)界的前臺。
而現在我仍轉向(xiang)你們白(bai)頭的(de)巴(ba)顏喀(ka)拉(la)。——
你們(men)的馬(ma)車已滿(man)載(zai)昆(kun)山之玉，走(zou)向(xiang)歸程(cheng)。
你們的(de)麥種在(zai)農婦(fu)的(de)胝掌準時的(de)亮了。
你們的團欒月正從我的臍蒂升起(qi)。
我答應過你們，我說潮汛即(ji)刻到來，
而潮汛(xun)已經到來……
敬文東：昌耀(yao)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)奇跡，是(shi)他那一(yi)(yi)輩人(ren)中(zhong)唯一(yi)(yi)可以(yi)被(bei)稱(cheng)作(zuo)詩人(ren)的(de)(de)(de)人(ren)。盡管他也(ye)不可避免(mian)地受到過革(ge)命話(hua)語(yu)的(de)(de)(de)沖擊，但他從一(yi)(yi)開(kai)始就有(you)意識地將革(ge)命話(hua)語(yu)的(de)(de)(de)影響降(jiang)到了最低程度，以(yi)維護詩歌(ge)的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)性(xing)；二十世(shi)紀八十年代初期以(yi)后，昌耀(yao)的(de)(de)(de)詩歌(ge)才(cai)情可以(yi)用井(jing)噴來形容，一(yi)(yi)大(da)批杰(jie)作(zuo)經(jing)他之(zhi)手被(bei)塑造成(cheng)型。昌耀(yao)發明了一(yi)(yi)種(zhong)嶄新的(de)(de)(de)詩歌(ge)語(yu)言(yan)，極大(da)地拓寬(kuan)了漢語(yu)的(de)(de)(de)表現力。他的(de)(de)(de)詩質地堅硬，有(you)金(jin)石之(zhi)聲(sheng)，剛好(hao)同中(zhong)國人(ren)內(nei)心深(shen)處太多的(de)(de)(de)憂患意識相對稱(cheng)。
耿(geng)占(zhan)春(chun)：昌(chang)(chang)耀是(shi)我(wo)心中(zhong)最信(xin)賴的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)，因為(wei)他(ta)(ta)毫不(bu)(bu)掩(yan)飾自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)脆(cui)弱和痛苦(ku)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)充(chong)滿自(zi)(zi)我(wo)嘲(chao)諷的(de)(de)(de)(de)社會理念與個人(ren)的(de)(de)(de)(de)愛欲，以及他(ta)(ta)必然會折壽的(de)(de)(de)(de)敏銳(rui)的(de)(de)(de)(de)感受力(li)。他(ta)(ta)不(bu)(bu)企圖在詩(shi)歌(ge)中(zhong)解決生命的(de)(de)(de)(de)任(ren)(ren)何矛盾，他(ta)(ta)聽任(ren)(ren)自(zi)(zi)身掙扎在痛苦(ku)中(zhong)，如果有(you)與二十世紀俄羅斯詩(shi)歌(ge)史(shi)上相似的(de)(de)(de)(de)殉道者(zhe)，那就是(shi)昌(chang)(chang)耀：因為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)輻射區是(shi)整整半(ban)個世紀的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)與社會。通讀了《昌(chang)(chang)耀詩(shi)文總(zong)集(ji)》之(zhi)后，我(wo)發現他(ta)(ta)全部的(de)(de)(de)(de)詩(shi)與文不(bu)(bu)多不(bu)(bu)少正好是(shi)他(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部傳記。他(ta)(ta)勇敢而坦(tan)白地使用自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)傳記經驗(yan)，而絲(si)毫不(bu)(bu)失(shi)其詩(shi)歌(ge)應有(you)的(de)(de)(de)(de)深度與力(li)量(liang)。我(wo)寫了《作(zuo)為(wei)自(zi)(zi)傳的(de)(de)(de)(de)昌(chang)(chang)耀詩(shi)歌(ge)》。昌(chang)(chang)耀還將被反復闡(chan)釋，也許這才是(shi)經典(dian)最可靠的(de)(de)(de)(de)標志之(zhi)一(yi)。
張學昕：昌(chang)耀是(shi)中國當(dang)代最杰出(chu)的(de)(de)詩(shi)(shi)人之一(yi)。即便以(yi)六十(shi)年為限，昌(chang)耀也(ye)同樣無法(fa)忽視。他的(de)(de)寫作貫穿了當(dang)代的(de)(de)歷史(shi)，卻無法(fa)被歷史(shi)的(de)(de)“語法(fa)”說出(chu)。因為他一(yi)直與(yu)主(zhu)流詩(shi)(shi)壇保持著審慎的(de)(de)距離，在(zai)(zai)(zai)(zai)西北高地獨自咀嚼(jiao)著荒寒與(yu)寂寞。在(zai)(zai)(zai)(zai)新時期，他雖(sui)然是(shi)歷史(shi)的(de)(de)“歸來者(zhe)”，卻并不(bu)(bu)因此(ci)傾訴命運的(de)(de)創痛，而是(shi)持續從未停止的(de)(de)“苦修(xiu)”，將(jiang)西部的(de)(de)雄(xiong)奇、獰厲，鍛造(zao)成奇崛的(de)(de)語象(xiang)，寫出(chu)富有英雄(xiong)氣概(gai)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌。他的(de)(de)作品，一(yi)方面是(shi)與(yu)自我(wo)命運的(de)(de)頡(jie)頏，一(yi)方面又將(jiang)這(zhe)種(zhong)(zhong)頡(jie)頏融進一(yi)種(zhong)(zhong)高原精(jing)神，這(zhe)既是(shi)昌(chang)耀的(de)(de)修(xiu)辭學，又是(shi)昌(chang)耀的(de)(de)精(jing)神底色。也(ye)因此(ci)，他追求一(yi)種(zhong)(zhong)生命內在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)詩(shi)(shi)意(yi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)后期寫下(xia)一(yi)大(da)批不(bu)(bu)分行的(de)(de)詩(shi)(shi)作。因為在(zai)(zai)(zai)(zai)他那里，心性才是(shi)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)根本。總之，昌(chang)耀的(de)(de)詩(shi)(shi)歌，在(zai)(zai)(zai)(zai)當(dang)代顯得尤為特(te)別。他的(de)(de)詩(shi)(shi)集《命運之書》、《昌(chang)耀的(de)(de)詩(shi)(shi)》等(deng)等(deng)，都可以(yi)看(kan)成是(shi)二十(shi)世紀中國新詩(shi)(shi)的(de)(de)重要收獲。
燎原：昌耀是當代詩歌史上的(de)(de)一個傳奇。他以邊緣(yuan)化生存中(zhong)博大(da)的(de)(de)普世理想，將二十多(duo)年的(de)(de)流放生涯和(he)始(shi)終的(de)(de)精神(shen)困頓(dun)，鼎現(xian)為青藏高原式(shi)的(de)(de)詩篇。
深重(zhong)的(de)(de)苦(ku)難感(gan)和(he)命運感(gan)，來自青藏高原的(de)(de)土著民(min)俗元素和(he)大地氣質，現代生(sheng)存劇烈精神沖(chong)突中悲憫(min)的(de)(de)平民(min)情懷和(he)堅定(ding)的(de)(de)道義擔當(dang)，“君子自強不息(xi)”的(de)(de)靈魂苦(ku)行(xing)，構成了他在詩(shi)藝(yi)和(he)精神上對于當(dang)代漢語(yu)詩(shi)歌無可替代的(de)(de)奉獻(xian)。中國類(lei)型(xing)性的(de)(de)優秀詩(shi)人(ren)為數不少，但昌耀式的(de)(de)詩(shi)人(ren)只(zhi)有一個。
陳超：三(san)十(shi)年來，昌耀的(de)(de)(de)詩以(yi)對“西部”的(de)(de)(de)深刻體驗見(jian)長。它們之所(suo)以(yi)強烈(lie)震動(dong)了廣大(da)讀者的(de)(de)(de)心(xin)(xin)，卻不限于表面的(de)(de)(de)地緣題材，而(er)是因為(wei)(wei)“西部”作為(wei)(wei)詩歌的(de)(de)(de)激發(fa)點，它與詩人塊壘崢嶸的(de)(de)(de)內在靈魂世(shi)界構成了雙向的(de)(de)(de)對話、召喚。西部成為(wei)(wei)一個(ge)博(bo)大(da)的(de)(de)(de)“心(xin)(xin)象(xiang)”，一個(ge)歷史與當下、自然與意志、現(xian)實(shi)與超現(xian)實(shi)主義混茫難分的(de)(de)(de)活的(de)(de)(de)詩中(zhong)的(de)(de)(de)“絕對現(xian)實(shi)”。
昌耀的(de)(de)(de)詩筆(bi)鋒隱忍(ren)而酷厲，情(qing)境開闊而緊張(zhang)，隱喻(yu)尖新而真(zhen)實。他(ta)(ta)既以(yi)精確、鋒利的(de)(de)(de)質感呈(cheng)現(xian)西部(bu)大自然的(de)(de)(de)狀貌，又以(yi)奇崛(jue)剛勁的(de)(de)(de)隱喻(yu)寫出(chu)了(le)它們的(de)(de)(de)“靈魂”。其詩意蘊深刻、真(zhen)力彌滿、吞吐萬象，深入(ru)命(ming)名了(le)人(ren)的(de)(de)(de)精神(shen)歷(li)史，又突(tu)入(ru)了(le)生命(ming)體(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)未知領(ling)域。他(ta)(ta)追求(qiu)的(de)(de)(de)“現(xian)代感”，是(shi)(shi)精神(shen)型構和話(hua)語(yu)方式的(de)(de)(de)現(xian)代感，而不是(shi)(shi)物欲(yu)主(zhu)義和時間(jian)神(shen)話(hua)制導(dao)下的(de)(de)(de)表(biao)面的(de)(de)(de)現(xian)代感。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩是(shi)(shi)美文(wen)想象力和歷(li)史想象力的(de)(de)(de)平衡，實現(xian)了(le)對生存和語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)同步介(jie)入(ru)與承擔。
沈(shen)奇(qi)：在(zai)個人與時(shi)代、艱生(sheng)與理想、靜(jing)穆與躁動、地(di)緣氣質與世界(jie)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)糾結與印證中，昌耀以散發亂(luan)服的(de)(de)(de)語言形態(tai)和正襟(jin)危坐的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)氣象，氣交沖漠，與神(shen)(shen)為(wei)徒，經由(you)崇(chong)高(gao)向(xiang)神(shen)(shen)圣的(de)(de)(de)拜(bai)托，以一(yi)(yi)種(zhong)“原在(zai)”與“抗(kang)爭”的(de)(de)(de)態(tai)勢，在(zai)充滿(man)質疑、悲憫(min)、苦澀而(er)沉郁的(de)(de)(de)言說(shuo)中，為(wei)那(nei)些在(zai)命運之(zhi)(zhi)荒寒(han)地(di)帶(dai)的(de)(de)(de)原始生(sheng)命力(li)和真善美(mei)之(zhi)(zhi)靈魂(hun)寫意立命，進而(er)上(shang)升(sheng)為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)含(han)有(you)獨(du)在(zai)象征意義，彰顯(xian)大悲憫(min)、大關懷、大生(sheng)命意識的(de)(de)(de)史詩(shi)性境界(jie)——跨越兩個時(shi)代的(de)(de)(de)詩(shi)人昌耀，以其孤迥獨(du)存的(de)(de)(de)詩(shi)歌精(jing)神(shen)(shen)和風格別具的(de)(de)(de)藝術品(pin)質，深入(ru)時(shi)間的(de)(de)(de)廣原，人詩(shi)一(yi)(yi)體(ti)，有(you)蒼郁之(zhi)(zhi)高(gao)古，有(you)深切(qie)之(zhi)(zhi)現(xian)代，滄(cang)桑里含(han)澄淡(dan)，厚重(zhong)中有(you)豐饒，境界(jie)舒放，意蘊(yun)超邁，卓(zhuo)然獨(du)步(bu)而(er)高(gao)標獨(du)樹，成為(wei)真正意義上(shang)的(de)(de)(de)現(xian)代西(xi)部(bu)詩(shi)歌之(zhi)(zhi)坐標、方(fang)向(xiang)和重(zhong)心(xin)所在(zai)。
黃(huang)禮孩：看上去(qu)，昌耀是表(biao)現西部文化(hua)的(de)(de)(de)杰(jie)出詩人，但(dan)實際上他(ta)(ta)代表(biao)著的(de)(de)(de)是人類不屈不撓的(de)(de)(de)生(sheng)命，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)精神是最(zui)具(ju)個人性(xing)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)，同樣也是最(zui)具(ju)歷史性(xing)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)苦行僧(seng)的(de)(de)(de)表(biao)現，力求在(zai)悲憫的(de)(de)(de)情懷中回到覺悟(wu)的(de)(de)(de)人性(xing)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩歌光(guang)榮地繼承(cheng)和發(fa)揚(yang)了文化(hua)傳(chuan)統，他(ta)(ta)壯闊(kuo)、高古、憂傷、深厚(hou)，極富語(yu)言(yan)和思想的(de)(de)(de)挑戰性(xing)。
唐曉渡：時間越(yue)是流(liu)逝，就越(yue)是凸(tu)顯(xian)出昌(chang)耀的(de)(de)(de)(de)分量：一(yi)位當(dang)代(dai)漢語(yu)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)行(xing)者(zhe)和(he)(he)(he)巨匠。他(ta)以(yi)卓(zhuo)越(yue)的(de)(de)(de)(de)定力(li)(li)化(hua)苦(ku)難為財富(fu)，以(yi)愛的(de)(de)(de)(de)信念和(he)(he)(he)對生死的(de)(de)(de)(de)徹悟變孤(gu)旅為慈航(hang)，以(yi)謙卑而尊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)低姿(zi)態擁(yong)護其(qi)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)如“陽(yang)光(guang)垂直打向(xiang)地面”的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)能量。他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)同時敞向(xiang)世界的(de)(de)(de)(de)廣闊和(he)(he)(he)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)幽深，敞向(xiang)大地和(he)(he)(he)天空，遠古和(he)(he)(he)當(dang)下(xia)，在(zai)萬物和(he)(he)(he)靈魂的(de)(de)(de)(de)彼此辨認、參證、滲透中(zhong)，建立起(qi)支(zhi)持(chi)(chi)他(ta)寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)龐大根系(xi)和(he)(he)(he)氣場。他(ta)堅(jian)(jian)持(chi)(chi)將來(lai)自(zi)生命底蘊(yun)的(de)(de)(de)(de)磅礴激情導入形式(shi)(shi)創造的(de)(de)(de)(de)河床，深諳在(zai)開(kai)闔吐(tu)納中(zhong)獲致(zhi)文(wen)本(ben)內在(zai)張力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)法門；堅(jian)(jian)持(chi)(chi)在(zai)錘煉現代(dai)口語(yu)的(de)(de)(de)(de)同時化(hua)用古典文(wen)言(yan)(yan)，以(yi)語(yu)法、語(yu)氣和(he)(he)(he)修(xiu)辭上獨(du)一(yi)無二的(de)(de)(de)(de)硬(ying)朗，構筑他(ta)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)修(xiu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)蓮床。他(ta)依據杰出的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)造型能力(li)(li)，經由數十年(nian)堅(jian)(jian)韌不拔(ba)的(de)(de)(de)(de)探索，建立起(qi)一(yi)個(ge)既自(zi)足又(you)開(kai)放，既與高(gao)(gao)海拔(ba)的(de)(de)(de)(de)西(xi)部對稱，又(you)匯聚融合了多種源流(liu)的(de)(de)(de)(de)意象和(he)(he)(he)風格系(xi)統(tong)，其(qi)豐盛性不僅(jin)在(zai)于能讓(rang)諸(zhu)如杜甫(fu)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)沉郁頓挫、惠特(te)曼式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)長風浩蕩(dang)、李賀式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)云詭波譎(jue)、埃利蒂斯式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)跳脫透明，和(he)(he)(he)青海民歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)質樸純真一(yi)起(qi)在(zai)一(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)詩(shi)中(zhong)構成交響，更在(zai)于能讓(rang)我們在(zai)凝神傾(qing)聽的(de)(de)(de)(de)同時，感受(shou)到孕(yun)育(yu)了這一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)靜(jing)默(mo)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量。
吳思敬(jing)：昌耀(yao)是一(yi)位由苦(ku)難(nan)(nan)造就(jiu)的(de)(de)，有獨特(te)的(de)(de)生(sheng)命魅(mei)力(li)的(de)(de)詩(shi)人(ren)。他(ta)把流放青海的(de)(de)坎(kan)坷經歷(li)，融入一(yi)個民族的(de)(de)歷(li)史與(yu)(yu)現實之中(zhong)(zhong)。在(zai)他(ta)的(de)(de)詩(shi)歌當中(zhong)(zhong)，理(li)想主義與(yu)(yu)英雄情懷，苦(ku)難(nan)(nan)體驗與(yu)(yu)浪漫氣(qi)質，悲劇精神與(yu)(yu)宗教意識交集在(zai)一(yi)起，構成帶有濃厚的(de)(de)西部風(feng)貌的(de)(de)藝術世界。高原(yuan)上(shang)遼闊(kuo)的(de)(de)景(jing)觀，獨特(te)的(de)(de)冒險歷(li)程，受難(nan)(nan)者的(de)(de)孤寂(ji)情懷，讓(rang)昌耀(yao)的(de)(de)詩(shi)呈(cheng)現出天籟(lai)般的(de)(de)意境，神秘(mi)而蒼涼(liang)的(de)(de)色調，充溢著一(yi)種(zhong)原(yuan)生(sheng)態的(de)(de)生(sheng)命感。苦(ku)難(nan)(nan)的(de)(de)經歷(li)、獨特(te)的(de)(de)氣(qi)質、強悍(han)的(de)(de)內在(zai)生(sheng)命力(li)造就(jiu)了昌耀(yao)。在(zai)中(zhong)(zhong)國詩(shi)壇上(shang)，他(ta)是特(te)立卓行的(de)(de)，是難(nan)(nan)于模仿(fang)的(de)(de)，是“詩(shi)人(ren)中(zhong)(zhong)的(de)(de)詩(shi)人(ren)”。
精靈世界
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