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交通信息

成都茶店子客(ke)運站(zhan)每天有(you)十幾次(ci)開(kai)往汶川(chuan)縣(xian)的(de)班車(che)，從(cong)汶川(chuan)縣(xian)城至(zhi)桃(tao)坪有(you)面包(bao)車(che)或(huo)中巴車(che)，票價約10元。

地理環境

桃坪羌寨(zhai)(zhai)，在(zai)理縣東(dong)40公里(li)處，距成(cheng)都市約180公里(li)。該寨(zhai)(zhai)是羌族建(jian)筑群落(luo)的典(dian)型代(dai)表，寨(zhai)(zhai)內一片(pian)黃褐色的石屋(wu)順陡峭的山勢依(yi)坡逐(zhu)坡上壘，其間碉堡林立，被(bei)稱(cheng)為(wei)最神(shen)秘的“東(dong)方古堡”。

桃坪羌寨(zhai)以古堡為(wei)(wei)中心筑成了(le)(le)放射狀(zhuang)的(de)(de)(de)8個(ge)出(chu)口(kou)，出(chu)口(kou)連(lian)著甬道(dao)(dao)構成路(lu)網，本(ben)寨(zhai)人進退自如，外人如入(ru)迷宮。寨(zhai)房(fang)相(xiang)連(lian)相(xiang)通，外墻(qiang)用卵石、片石相(xiang)混建構，斑駁有(you)致，寨(zhai)中巷道(dao)(dao)縱橫，有(you)的(de)(de)(de)寨(zhai)房(fang)建有(you)低矮(ai)的(de)(de)(de)圍墻(qiang)，保留了(le)(le)遠古羌人居(ju)“穹廬”的(de)(de)(de)習慣(guan)。民居(ju)內(nei)房(fang)間寬闊(kuo)、梁(liang)柱(zhu)縱橫，一(yi)般(ban)有(you)二至三層，上面(mian)作(zuo)為(wei)(wei)住房(fang)，下(xia)(xia)面(mian)設(she)牛羊圈(quan)舍或堆(dui)放農具，屋內(nei)房(fang)頂常壘(lei)有(you)一(yi)“小塔”，供(gong)奉羌人的(de)(de)(de)白(bai)石神（一(yi)塊卵狀(zhuang)白(bai)色(se)石頭）。堡內(nei)的(de)(de)(de)地下(xia)(xia)供(gong)水系統也是獨一(yi)無二的(de)(de)(de)，從高(gao)山上引來的(de)(de)(de)泉水，經暗溝(gou)流至每(mei)家每(mei)戶，不僅可以調節室內(nei)溫度(du)，作(zuo)消防設(she)施，而且(qie)一(yi)旦有(you)戰事，還是避免敵人斷(duan)水和逃生的(de)(de)(de)暗道(dao)(dao)。 

歷史文化

桃坪(ping)歷史(shi)悠久(jiu)，據史(shi)料記(ji)截，寨子(zi)始建于公(gong)元前111年(nian)，西漢時即在此設(she)廣(guang)柔縣(xian)，桃坪(ping)作為縣(xian)轄隘口(kou)和(he)防御(yu)重區便已(yi)存在，已(yi)有2000多年(nian)的歷史(shi)。

桃坪羌(qiang)寨，羌(qiang)語“契子”，依山(shan)傍水，土(tu)沃水豐(feng)，人杰(jie)地靈(ling)，岷江支流雜谷腦(nao)河自(zi)村(cun)而過。該村(cun)寨集古樸濃郁的民風民俗，神奇獨特的羌(qiang)民族建(jian)筑，天

然地道的羌族刺秀(xiu)和奔放的羌族歌舞，展示著古(gu)樸(pu)迷(mi)離的羌族歷史。夜幕降臨，篝火熊熊，羌家人圍著咂酒、載歌載舞，往(wang)往(wang)是“一夜羌歌舞婆娑，不知(zhi)紅日已瞳瞳。”

“龍來(lai)氐羌(qiang)黃河(he)頭(tou)，征(zheng)程漫漫幾個秋”迄今為(wei)止，中(zhong)國境(jing)內發現的(de)古(gu)老(lao)而又是比較成熟的(de)文字便是3000多年前殷商時代的(de)代表文字——甲骨文。甲骨文中(zhong)有一(yi)個關于民族（或氏族、部落）稱(cheng)號(hao)的(de)文字，即(ji)“羌(qiang)”，是中(zhong)國人類族號(hao)較早的(de)記(ji)載(zai)。《說文·羊部》：“羌(qiang)，西(xi)(xi)戎牧羊人也(ye)，從(cong)人從(cong)羊，羊亦聲。”羌(qiang)，屬他稱(cheng)，即(ji)當(dang)時中(zhong)原部落對西(xi)(xi)部（陜西(xi)(xi)、甘(gan)肅、寧夏、新(xin)疆、青(qing)海、西(xi)(xi)藏、四川）游牧民族的(de)泛稱(cheng)。所以可以肯定(ding)地說，氐羌(qiang)族群絕不是一(yi)個單(dan)一(yi)的(de)民族，他們(men)有不同(tong)的(de)語(yu)言、服(fu)飾(shi)、習俗等，唯(wei)一(yi)的(de)共同(tong)點可能就(jiu)只是“逐水(shui)草而居”的(de)游牧生活方(fang)式。

仰韶文化末期

仰韶文化末期（約公元前3000年左右），黃河中游出現了炎、黃兩大部(bu)落(luo)。炎(yan)(yan)帝(di)(di)姜姓，姜、羌本一(yi)字之(zhi)分化，是母系(xi)社(she)會與父(fu)系(xi)社(she)會的不(bu)同表達，甲骨文中亦常互(hu)用(yong)。姜、羌均像頭戴(dai)羊角頭飾之(zhi)人(ren)，代表以(yi)羊為(wei)(wei)圖騰的起源于中國西北的原(yuan)始游(you)牧部(bu)落(luo)。《晉語(yu)·國語(yu)》：“昔少典娶(qu)有蟲喬 氏，生(sheng)黃帝(di)(di)、炎(yan)(yan)帝(di)(di)。黃帝(di)(di)以(yi)姬水成(cheng)，炎(yan)(yan)帝(di)(di)以(yi)姜水成(cheng)。成(cheng)而異德(de)，故黃帝(di)(di)為(wei)(wei)姬，炎(yan)(yan)帝(di)(di)為(wei)(wei)姜。”炎(yan)(yan)帝(di)(di)屬(shu)古羌族(zu)(zu)(zu)(zu)部(bu)落(luo)，部(bu)落(luo)眾多。在后(hou)來的戰爭中，炎(yan)(yan)帝(di)(di)部(bu)落(luo)大部(bu)分與黃帝(di)(di)部(bu)落(luo)互(hu)相(xiang)融合，成(cheng)為(wei)(wei)華夏族(zu)(zu)(zu)(zu)（今漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)的先民）。另一(yi)部(bu)分則西行或南下，與當地土(tu)著居民融合，成(cheng)為(wei)(wei)漢(han)藏語(yu)系(xi)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)、羌族(zu)(zu)(zu)(zu)以(yi)外(wai)的其他(ta)民族(zu)(zu)(zu)(zu)的先民，如藏族(zu)(zu)(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)(zu)(zu)、納西族(zu)(zu)(zu)(zu)、白族(zu)(zu)(zu)(zu)、哈尼族(zu)(zu)(zu)(zu)、僳(su)僳(su)族(zu)(zu)(zu)(zu)、普米族(zu)(zu)(zu)(zu)、景(jing)頗族(zu)(zu)(zu)(zu)、拉祜(hu)族(zu)(zu)(zu)(zu)、基諾(nuo)族(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)等(deng)。

上古時期

約公元前2100年，善于治水(shui)的(de)羌(qiang)人大(da)禹(yu)繼任部落(luo)(luo)聯(lian)(lian)盟總(zong)首領。禹(yu)為了天下子(zi)民的(de)安生(sheng)，告別(bie)家(jia)鄉的(de)大(da)山，開始了漫漫治水(shui)之路。他專心治理水(shui)患，疏通了九河(he)(he)，戰績顯赫，民間還(huan)有大(da)禹(yu)王“三過家(jia)門而不(bu)入(ru)”的(de)美傳(chuan)呢！大(da)禹(yu)王后(hou)來破除了“禪讓(rang)制(zhi)”，傳(chuan)位(wei)于其子(zi)啟(qi)，史稱“夏啟(qi)”。啟(qi)即位(wei)后(hou)聯(lian)(lian)合諸部落(luo)(luo)在陽城(cheng)（今河(he)(he)南(nan)登封縣治城(cheng)鎮）建立(li)了中國歷史上(shang)的(de)第(di)一個正式(shi)的(de)國家(jia)，歷傳(chuan)500多(duo)年。

秦朝

公(gong)元前221年(nian)，秦王(wang)嬴政（史稱“秦始(shi)(shi)皇”）攻(gong)滅(mie)齊、楚、燕(yan)、韓、趙、魏六國(guo)(guo)統(tong)一(yi)(yi)了(le)中國(guo)(guo)，建(jian)立了(le)中國(guo)(guo)歷史上(shang)第一(yi)(yi)個中央集權的封(feng)建(jian)國(guo)(guo)家，開始(shi)(shi)了(le)歷時2000多年(nian)的封(feng)建(jian)社(she)會。秦始(shi)(shi)皇本(ben)生于羌人老故居甘肅天水，天水羌種是也（在今羌族聚居地茂縣(xian)松(song)坪溝(gou)仍有其(qi)祖始(shi)(shi)于秦始(shi)(shi)皇的說法(fa)）。秦的族屬(shu)，經蒙文通教授考定為(wei)“秦之為(wei)戎，固不自疑”。他建(jian)國(guo)(guo)后東遷陜西咸陽，并且頒布法(fa)令不準對西邊的羌戎部(bu)落用兵。

漢朝

漢(han)代，四川(chuan)羌族建有(you)牦牛、青衣羌國(guo)，地轄今西(xi)(xi)(xi)(xi)昌、甘(gan)孜、雅安(an)、樂(le)山一帶，國(guo)都在(zai)寶(bao)興縣靈(ling)關(guan)鎮。西(xi)(xi)(xi)(xi)漢(han)時西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)地區(qu)的漢(han)陽（天水）、金城（蘭州(zhou)）、安(an)北(bei)(bei)地、隴西(xi)(xi)(xi)(xi)五郡羌族人(ren)口(kou)(kou)達(da)259990戶，1001802人(ren)。西(xi)(xi)(xi)(xi)漢(han)時羌人(ren)在(zai)山東(dong)、河北(bei)(bei)、河南、內(nei)蒙、山西(xi)(xi)(xi)(xi)、陜西(xi)(xi)(xi)(xi)、甘(gan)肅(su)、寧(ning)夏、新疆、青海、西(xi)(xi)(xi)(xi)藏、四川(chuan)、云(yun)南、貴(gui)州(zhou)等(deng)省居(ju)住，人(ren)口(kou)(kou)多(duo)(duo)達(da)1200多(duo)(duo)萬，占全國(guo)人(ren)口(kou)(kou)1/4（當時全國(guo)人(ren)口(kou)(kou)為(wei)5995萬）。到了東(dong)晉(jin)十六國(guo)時期，西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)氐羌人(ren)建立了成（成漢(han)）、前秦、夏、后涼(liang)、后趙等(deng)國(guo)家，但都只是(shi)曇(tan)花一現，生命力不強，影響不大(da)。

唐朝

公元(yuan)881年（唐代末(mo)期(qi)），黨(dang)(dang)項羌(qiang)人拓(tuo)跋(ba)思恭(gong)在(zai)(zai)夏(xia)州(zhou)(zhou)(zhou)（今內蒙與陜西(xi)交界處(chu)的(de)白城子）建立夏(xia)州(zhou)(zhou)(zhou)政(zheng)權，轄夏(xia)、綏、銀、宥四州(zhou)(zhou)(zhou)。夏(xia)國是以陜、甘、寧、青一帶的(de)黨(dang)(dang)項羌(qiang)族(zu)為主(zhu)體(ti)，包括西(xi)北(bei)其他民族(zu)在(zai)(zai)內組建的(de)國家(jia)。黨(dang)(dang)項羌(qiang)有細封(feng)氏(shi)(shi)(shi)、費聽氏(shi)(shi)(shi)、往利氏(shi)(shi)(shi)、頗超氏(shi)(shi)(shi)、野利氏(shi)(shi)(shi)、米擒(qin)氏(shi)(shi)(shi)、拓(tuo)跋(ba)氏(shi)(shi)(shi)八族(zu)，以拓(tuo)跋(ba)氏(shi)(shi)(shi)最強，起(qi)群首領導作用。后(hou)因受吐蕃不斷的(de)侵犯和騷擾，向唐朝政(zheng)府申請(qing)內遷于陜西(xi)、寧夏(xia)一帶。

公元1031年(nian)，第十一世太祖李得明逝世，其(qi)子李元昊繼(ji)位，號(hao)夏(xia)(xia)(xia)景宗。公元1032年(nian)，元昊改姓嵬名氏，自(zi)稱“兀卒”（青天(tian)子），立(li)國(guo)號(hao)為(wei)(wei)“大夏(xia)(xia)(xia)”（因在宋之西(xi)，宋稱“西(xi)夏(xia)(xia)(xia)”），紀年(nian)為(wei)(wei)夏(xia)(xia)(xia)景宗顯道元年(nian)。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)疆域包括(kuo)今(jin)甘肅大部(bu)、寧夏(xia)(xia)(xia)全部(bu)、陜西(xi)北部(bu)和(he)青海、內蒙(meng)的(de)(de)部(bu)分地(di)區，總共統(tong)轄32州(zhou)，國(guo)都在興慶府（今(jin)銀川(chuan)市）。公元1226年(nian)，蒙(meng)古(gu)人鐵(tie)木真率(lv)兵親自(zi)伐夏(xia)(xia)(xia)。次(ci)年(nian)，蒙(meng)古(gu)軍猛烈攻占，盡破(po)大夏(xia)(xia)(xia)國(guo)城邑，人民(min)傷亡(wang)(wang)慘(can)重(zhong)。為(wei)(wei)避(bi)免人民(min)更大的(de)(de)傷亡(wang)(wang)和(he)損失，第二十一世末(mo)帝夏(xia)(xia)(xia)見屈降。蒙(meng)古(gu)諸(zhu)將尊鐵(tie)木真遺命，將夏(xia)(xia)(xia)見殺之，并(bing)毀(hui)大夏(xia)(xia)(xia)王(wang)陵。至此，大夏(xia)(xia)(xia)國(guo)立(li)國(guo)346年(nian)，于公元1227年(nian)滅亡(wang)(wang)，其(qi)后裔在今(jin)阿壩州(zhou)理縣桃坪鄉、甘孜州(zhou)丹(dan)巴等(deng)地(di)仍有分布(bu)。

下轄地區

四(si)川古為巴蜀國(guo)，夏代(dai)屬(shu)梁(liang)州。巴蜀出自(zi)氐羌(qiang)，蠶(can)叢(cong)（故居蠶(can)陵，在(zai)今(jin)(jin)四(si)川省阿(a)壩藏(zang)族羌(qiang)族自(zi)治州茂縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)疊溪(xi)鎮，遺跡毀于1933年8月25日15時(shi)(shi)發生的疊溪(xi)大(da)地震）稱王。李白(bai)在(zai)《蜀道(dao)難》里吟詠：“蠶(can)叢(cong)及(ji)魚鳧，開國(guo)何(he)茫然。”就在(zai)同一地域(yu)，古羌(qiang)人(ren)(ren)還(huan)建有冉駹(mang)（發音與(yu)“Rrmea（日麥(mai)，羌(qiang)族和黑水人(ren)(ren)自(zi)稱，意為“本地人(ren)(ren)”）”幾無差別(bie)）國(guo)，乃今(jin)(jin)日30萬羌(qiang)人(ren)(ren)之故居地，統轄區域(yu)包括(kuo)(kuo)今(jin)(jin)四(si)川阿(a)壩之茂縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、汶川、理縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、黑水、松潘、九寨(zhai)溝、馬爾康(kang)、金(jin)川、小金(jin)、壤塘、阿(a)壩、紅原、若爾蓋等縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)地。三國(guo)時(shi)(shi)（公元221年），疆域(yu)尚包括(kuo)(kuo)有今(jin)(jin)都(dou)江(jiang)堰（古稱都(dou)安縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、齊基縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、灌縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)）、彭縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)（古稱白(bai)馬縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、興樂縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)）、北川(羌(qiang)族自(zi)治)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)（古稱石(shi)泉縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)）、青川縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)（古稱廣(guang)武縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)）、平(ping)武縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)（古稱剛底縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)）、甘肅文(wen)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)（古稱陰(yin)平(ping)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)）。漢代(dai)羌(qiang)都(dou)在(zai)今(jin)(jin)茂縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)鳳儀(yi)鎮。

分支

此外，古羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)之種(zhong)還(huan)有姜(jiang)氏戎、先零(ling)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、燒當羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鐘(zhong)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)（鐘(zhong)存(cun)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)）、勒姐羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、卑(bei)(bei)喃羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、當煎羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、罕羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、且凍(dong)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、虔人(ren)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、牢姐羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、封養(yang)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鄉姐羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、燒何羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鞏唐羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、全無種(zhong)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、黑水羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、卑(bei)(bei)禾羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、塞外羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、保塞羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、河曲羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、發羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、婼羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、西夜、蒲犁諸羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、阿(a)鉤羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、牦牛羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、參狼羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、青(qing)衣羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、白馬羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、白蘭(lan)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、可蘭(lan)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、宕昌羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鄧至羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、汶(wen)山羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、黨項(xiang)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、白狗(gou)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、哥鄰羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、南水羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、逋祖羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、弱水羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、悉董羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、咄霸(ba)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、保霸(ba)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、白草羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、黑虎羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、羅打(da)鼓羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、楊(yang)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、草坡羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、青(qing)片羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、四鄰羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、臨涂(tu)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、涉題羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、左封羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、紫祖羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、林臺羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、向(xiang)人(ren)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、葛延羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、維（威）州羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、蠶陵(ling)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)（昔衛羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)）、茂州羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、望族羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、那鄂羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、千碉羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)等百余(yu)種(zhong)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)支，此不贅述.

主要景點

風土人情

桃坪(ping)羌(qiang)寨(zhai)似乎濃縮了羌(qiang)族千(qian)年歷史(shi)，在桃坪(ping)羌(qiang)寨(zhai)內，多少年來羌(qiang)民們都保留著(zhu)傳統的(de)(de)生活習慣，從田間采摘蘋果的(de)(de)孩童(tong)到(dao)(dao)門前(qian)穿著(zhu)整齊民族服飾的(de)(de)老者，從正在織羌(qiang)繡的(de)(de)婦女到(dao)(dao)喝(he)著(zhu)青稞酒(jiu)的(de)(de)彪(biao)漢(han)，都呈現出一種田園(yuan)牧歌(ge)式的(de)(de)生活境界(jie)。

羌(qiang)族(zu)隆重的民族(zu)節日(ri)為(wei)“祭山(shan)會(hui)”(又稱(cheng)轉山(shan)會(hui)）和“羌(qiang)年會(hui)”（又稱(cheng)羌(qiang)歷(li)年），分別(bie)于春秋季舉行。實際上是一種春禱秋酬的農事活動，卻始終充滿濃郁的宗(zong)教色彩(cai)，更折射出遠古神(shen)秘文化的光輝。

建筑特色

寨內的(de)(de)巨大碉樓，雄渾挺拔，屹立于(yu)比肩走(zou)袂的(de)(de)村寨中，高高低低，從(cong)數(shu)米到數(shu)十米，建(jian)筑(zhu)形式有四(si)、六、八(ba)角，以(yi)土、石(shi)、麻(ma)筋、木為料，有的(de)(de)僅用土木。寨子是一(yi)處石(shi)碉與(yu)民居合二為一(yi)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)群(qun)，片石(shi)與(yu)黃泥砌成(cheng)的(de)(de)堅固經歷了(le)無(wu)(wu)數(shu)的(de)(de)地(di)震后仍(reng)完(wan)好無(wu)(wu)損。墻(qiang)體(ti)和墻(qiang)體(ti)之(zhi)間的(de)(de)巷道深幽而(er)神(shen)秘，因一(yi)些(xie)巷道上搭建(jian)了(le)房屋，于(yu)是有了(le)無(wu)(wu)數(shu)暗道，走(zou)入其中就像步入了(le)歷史的(de)(de)迷宮。

施工時不繪圖，不測算，不吊線，信手砌成，結構勻稱，棱角突兀，雄偉堅固，精巧別致，是世界建筑史上一大奇觀，令人嘆為觀止，吸引了絡繹不絕的海內外游客前來觀光、考察桃(tao)(tao)(tao)坪(ping)羌(qiang)寨(zhai)(zhai)一反傳統古城設東、西、南、北四門的(de)(de)(de)(de)建筑形式(shi)，筑成(cheng)(cheng)了(le)(le)以(yi)高碉為中心的(de)(de)(de)(de)放(fang)射(she)狀8個出入口。而8個出入口又以(yi)13個甬道(dao)織成(cheng)(cheng)四通八達(da)的(de)(de)(de)(de)路網(wang)。寨(zhai)(zhai)內人進出自(zi)如(ru)，而外來人卻如(ru)入八陣迷(mi)宮，非本寨(zhai)(zhai)人指(zhi)引(yin)，不可通行。寨(zhai)(zhai)內的(de)(de)(de)(de)地底下(xia)，挖(wa)掘了(le)(le)眾多的(de)(de)(de)(de)引(yin)水(shui)暗渠，上蓋石(shi)板(ban)和土，一定距離間，留有活(huo)動(dong)石(shi)板(ban)，揭(jie)開(kai)即可取水(shui)。這(zhe)些水(shui)渠方便、保密(mi)，在寨(zhai)(zhai)內編織成(cheng)(cheng)流經每棟(dong)碉樓的(de)(de)(de)(de)水(shui)網(wang)，為戰時提(ti)供了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)(de)生存(cun)空(kong)間。桃(tao)(tao)(tao)坪(ping)神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)路網(wang)、水(shui)網(wang)、房頂，組(zu)成(cheng)(cheng)了(le)(le)羌(qiang)寨(zhai)(zhai)內地上、地下(xia)、空(kong)中三種立體交叉的(de)(de)(de)(de)道(dao)路網(wang)絡和防御(yu)系統，這(zhe)也是桃(tao)(tao)(tao)坪(ping)羌(qiang)寨(zhai)(zhai)建筑的(de)(de)(de)(de)奇(qi)特之(zhi)處。 

將高(gao)大(da)的石碉與(yu)民(min)居(ju)合二為一的建筑群(qun)。這個寨子里古老(lao)的建筑是(shi)兩千年(nian)前(qian)用黃泥、片石作材料建成(cheng)的，集數學、幾何(he)、力學為一體，顯示了羌族這個古老(lao)的民(min)族在歷史上曾經的輝煌。

碉(diao)樓是(shi)整個寨(zhai)子的(de)(de)標志(zhi)性建筑，僅存兩座(zuo)(zuo)，一座(zuo)(zuo)是(shi)陳仕明家的(de)(de)住宅，另一座(zuo)(zuo)雄踞在寨(zhai)子對(dui)面的(de)(de)河岸上。碉(diao)樓分為9層(ceng)，高30米左右，各層(ceng)四(si)方開有(you)射擊(ji)窗口，頂樓的(de)(de)鐘(zhong)孔是(shi)作為傳(chuan)遞消(xiao)息用的(de)(de)。

羌(qiang)族建筑，就近取材，利用(yong)附近山上(shang)的(de)土、石等資源，先在選擇好的(de)地面上(shang)掘成(cheng)方形的(de)深一米至兩米左(zuo)右的(de)溝，在溝內選用(yong)大塊的(de)石片(pian)砌成(cheng)基腳。寬(kuan)約三(san)尺，再用(yong)調好的(de)黃(huang)泥(ni)作(zuo)漿，膠合(he)片(pian)石。石墻(qiang)自下而上(shang)逐漸見薄，逐層(ceng)收小，石墻(qiang)重心略偏向(xiang)室內，形成(cheng)向(xiang)心力，相(xiang)互擠壓而得以(yi)牢固、安定(ding)。屋頂結構層(ceng)次由下至上(shang)分別(bie)是主梁、掾子、劈材層(ceng)、竹桿、黃(huang)刺。棕(zong)耙，頗(po)具民(min)族特色。

桃(tao)坪羌寨因(yin)典(dian)型的(de)羌族建(jian)筑、交錯復(fu)雜(za)的(de)道路結(jie)構被稱為“東方神秘古堡”，是世界保(bao)存(cun)完(wan)整(zheng)的(de)羌族建(jian)筑文(wen)化藝術(shu)“活化石(shi)”。

文化古物

在佳山(shan)寨(zhai)(zhai)發現有(you)“石(shi)棺葬”，隨葬品(pin)多(duo)為(wei)(wei)陶器，也(ye)(ye)有(you)銅、鐵(tie)、木制陪葬品(pin)，向世人(ren)展示出羌(qiang)(qiang)民(min)族(zu)(zu)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，獨特的(de)(de)(de)風(feng)俗(su)習(xi)慣和民(min)族(zu)(zu)文化(hua)(hua)，為(wei)(wei)人(ren)們(men)提(ti)供了豐(feng)富的(de)(de)(de)民(min)俗(su)考察、研究(jiu)依(yi)據(ju)。羌(qiang)(qiang)民(min)族(zu)(zu)跳沙朗（意為(wei)(wei)唱起(qi)來、搖起(qi)來）、喝咂酒、吹羌(qiang)(qiang)笛、著刺繡。桃坪羌(qiang)(qiang)寨(zhai)(zhai)依(yi)山(shan)而建(jian)，雜谷腦河水從寨(zhai)(zhai)前奔(ben)流而過(guo)。寨(zhai)(zhai)內(nei)聳立兩座九(jiu)層(ceng)石(shi)塊(kuai)壘砌(qi)的(de)(de)(de)土舍雕，與對岸山(shan)峰烽(feng)火臺遙遙相(xiang)望。羌(qiang)(qiang)寨(zhai)(zhai)民(min)房依(yi)山(shan)建(jian)于斜坡之(zhi)上，均以石(shi)塊(kuai)壘砌(qi)而成(cheng)，古(gu)羌(qiang)(qiang)先民(min)引(yin)山(shan)泉(quan)修暗溝從寨(zhai)(zhai)內(nei)房屋底(di)下(xia)流過(guo)，飲(yin)用、消防取水十(shi)分方便，人(ren)行(xing)寨(zhai)(zhai)內(nei)但(dan)聞水聲(sheng)叮咚于地(di)底(di)。桃坪羌(qiang)(qiang)案被中(zhong)(zhong)外專家稱為(wei)(wei)“建(jian)筑文化(hua)(hua)藝術活化(hua)(hua)石(shi)”。 其居所多(duo)“依(yi)山(shan)而居，累石(shi)為(wei)(wei)室(shi)”。桃坪羌(qiang)(qiang)寨(zhai)(zhai)就(jiu)(jiu)是(shi)最典型的(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)建(jian)筑。片石(shi)、泥土和木頭(tou)，在勤勞的(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)民(min)族(zu)(zu)手(shou)中(zhong)(zhong)，奇(qi)跡般地(di)建(jian)筑起(qi)高十(shi)余丈的(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)寨(zhai)(zhai)，他們(men)世代(dai)生存在這塊(kuai)土地(di)上，生息繁衍，披(pi)星戴月(yue)，播種理(li)想(xiang)，收獲希望。走入(ru)桃坪羌(qiang)(qiang)寨(zhai)(zhai)，就(jiu)(jiu)走進了這個民(min)族(zu)(zu)之(zhi)中(zhong)(zhong)，去領(ling)略濃郁的(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)風(feng)情，感受羌(qiang)(qiang)民(min)族(zu)(zu)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，體(ti)味(wei)羌(qiang)(qiang)民(min)族(zu)(zu)神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)，品(pin)嘗獨有(you)的(de)(de)(de)風(feng)味(wei)食物，不(bu)能不(bu)為(wei)(wei)這個民(min)族(zu)(zu)自強不(bu)息的(de)(de)(de)精神(shen)(shen)所感動，也(ye)(ye)不(bu)能不(bu)為(wei)(wei)這個民(min)族(zu)(zu)走向輝(hui)煌的(de)(de)(de)理(li)念所折服。

古堡羌笛

羌笛是中國古老的單簧氣鳴樂器，已有2000多年歷史，流行在四川北部阿壩藏族自治州羌族居住之地。羌笛兩管(guan)數孔（以(yi)前五孔，現在(zai)多為六孔，）用(yong)當地高(gao)山上(shang)(shang)生長(chang)的(de)油(you)竹制成，竹節長(chang)、管(guan)身(shen)較細，雙管(guan)并排用(yong)線纏繞連結(jie)在(zai)一(yi)起。終身(shen)全長(chang)13 ～19 厘(li)米(mi)，管(guan)口直徑2 厘(li)米(mi)左右，笛管(guan)上(shang)(shang)端裝有4 厘(li)米(mi)長(chang)的(de)竹制吹(chui)嘴。吹(chui)嘴正面用(yong)刀(dao)削平，并在(zai)上(shang)(shang)端約3 厘(li)米(mi)處，用(yong)刀(dao)切開(kai)一(yi)薄(bo)片作為簧片。它主要(yao)用(yong)于(yu)獨奏,有十余首古老(lao)的(de)曲(qu)牌，樂曲(qu)內容相當廣泛(fan)，主要(yao)是傳達羌族人的(de)思(si)念(nian)向往之情(qing)。 羌笛為豎著吹(chui)奏，兩管(guan)發出(chu)同(tong)樣的(de)音高(gao)，音色清脆高(gao)亢，并帶有悲涼之感，"羌笛何須怨楊柳(liu)，春風不度玉門關"是其表現力的(de)最佳寫照(zhao)，故最適(shi)于(yu)獨奏，也(ye)可為歌舞伴奏。

羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)與笛(di)(di)(di)有很大的(de)(de)區別，是(shi)兩個不同的(de)(de)概念。東漢馬融《長笛(di)(di)(di)賦(fu)》"近世雙笛(di)(di)(di)從羌(qiang)(qiang)起(qi)，羌(qiang)(qiang)人伐(fa)竹未(wei)及已，龍吟水(shui)中(zhong)不見(jian)(jian)已，截竹吹之(zhi)聲相似(si)……故本四孔加以一(yi)(yi)"由此(ci)可(ke)以知道：羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)在(zai)漢代(dai)就(jiu)已經流(liu)傳于甘(gan)肅、四川等(deng)地(di)了，并(bing)且可(ke)以推(tui)之(zhi)當時的(de)(de)羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)是(shi)雙管四孔羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)。羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)在(zai)唐時，是(shi)邊塞(sai)(sai)上常見(jian)(jian)的(de)(de)一(yi)(yi)種樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)，經常出(chu)現在(zai)唐代(dai)邊塞(sai)(sai)詩中(zhong)值得一(yi)(yi)提的(de)(de)是(shi)，羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)并(bing)沒(mei)有出(chu)現在(zai)唐代(dai)的(de)(de)"十部(bu)樂(le)(le)(le)"中(zhong)，可(ke)見(jian)(jian)，羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)在(zai)唐時只是(shi)邊塞(sai)(sai)中(zhong)所(suo)見(jian)(jian)的(de)(de)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)，并(bing)未(wei)正式進入(ru)唐代(dai)宮廷或(huo)(huo)軍隊，只是(shi)少數(shu)民族或(huo)(huo)是(shi)軍隊中(zhong)的(de)(de)兵士所(suo)用的(de)(de)一(yi)(yi)種自娛自樂(le)(le)(le)的(de)(de)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)。

唐、宋、元、明各代文人的詩歌中常見到關于羌笛的記載。現在在四川茂汶羌族自治縣及黑水縣一帶的羌族地區，仍(reng)舊可以(yi)看到這種(zhong)具(ju)有唐宋遺風的(de)(de)(de)樂器，它(ta)們是(shi)用(yong)兩支(zhi)同樣長短(duan)的(de)(de)(de)油竹制(zhi)作，管體被(bei)削(xue)成方柱形，綁扎在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，每只管的(de)(de)(de)上(shang)端，置有一(yi)個帶竹簧片的(de)(de)(de)吹管，豎(shu)吹，規格有17厘米及19厘米兩種(zhong)，音色高(gao)亢而略有悲涼感，是(shi)人們在(zai)(zai)喜慶豐收，過(guo)(guo)年過(guo)(guo)節(jie)勞動之(zhi)余常用(yong)的(de)(de)(de)主要樂器。亦是(shi)小(xiao)伙子向姑(gu)娘表達愛情(qing)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)方式。

赤布(bu)蘇(su)、沙壩(ba)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)是秦(qin)漢(han)戰亂(luan)年(nian)間由(you)南遷的(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)族人從(cong)西部地(di)區(qu)帶來(lai)的(de)(de)(de)。據(ju)史料(liao)記(ji)載(zai)，西漢(han)前，羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)面上有四孔，公元1世紀(ji)時由(you)音(yin)樂家(jia)京房加一高音(yin)按孔，成(cheng)為(wei)五孔。東漢(han)馬融在《長笛(di)(di)(di)賦》中曾有"近(jin)世雙(shuang)笛(di)(di)(di)從(cong)羌(qiang)(qiang)起"的(de)(de)(de)記(ji)述。發展(zhan)到近(jin)代，羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)已(yi)(yi)成(cheng)六孔。由(you)此推斷(duan)，羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)的(de)(de)(de)存在至少已(yi)(yi)有兩千多年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史了(le)。

現代羌笛，用當地產的油竹（竹節長、管身細）制作，選兩支筒徑、長度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的將(jiang)兩(liang)管(guan)相(xiang)鄰(lin)外皮削平(ping)），在首、中、尾三處用細(xi)線(xian)捆扎。管(guan)身無節，全長13—19厘米(mi)，上開五或(huo)六個按孔（孔距相(xiang)同）。管(guan)上端裝竹(zhu)制簧(huang)(huang)哨（正面削平(ping)、刻簧(huang)(huang)，簧(huang)(huang)舌(she)朝上）

演奏時，口含雙簧，用食、中、無(wu)名指按孔(kong)。音(yin)域c1—c2。音(yin)色清脆明亮，略有(you)(you)悲(bei)涼之感。 羌笛的(de)(de)聲音(yin)常(chang)(chang)給人以虛幻迷離、動(dong)人心魄的(de)(de)感覺，羌族人民常(chang)(chang)用它來抒(shu)發自己喜怒哀樂、悲(bei)歡離合的(de)(de)種種情感。常(chang)(chang)演奏的(de)(de)曲(qu)(qu)目有(you)(you)《折柳(liu)詞(ci)》、《思想曲(qu)(qu)》、《莎(sha)郎曲(qu)(qu)》等。

國(guo)家非常(chang)重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，羌笛(di)演(yan)奏(zou)及制(zhi)作技藝經國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家級(ji)非物質文化遺產名錄。

文化特色

羌餐

是桃坪羌寨的主要特色之一如果有幸到羌家作客，熱情好客的主人會(hui)給你端(duan)來香(xiang)味樸鼻的羌(qiang)家臘豬肉(rou)、香(xiang)鍺腿和(he)柳溝肉(rou)，還有山龍須、蕨菜、刺(ci)隆包等山野菜。羌(qiang)家姑娘會(hui)為(wei)你敬上醇香(xiang)的青稞酒(jiu)。在一陣(zhen)陣(zhen)甜甜的羌(qiang)家祝酒(jiu)歌(ge)的感染下，也許你會(hui)醉(zui)意(yi)朦朧(long)，也許你會(hui)飄然若仙，使(shi)你終身(shen)難(nan)忘。

羌繡

是中華民(min)族(zu)(zu)五千(qian)年燦爛文(wen)化(hua)中的瑰(gui)寶。也是桃(tao)坪姑(gu)娘(niang)的拿手(shou)絕活。由于羌(qiang)族(zu)(zu)姑(gu)娘(niang)從小(xiao)就喜歡學(xue)習刺(ci)繡，從而學(xue)成(cheng)了精(jing)于手(shou)工的傳(chuan)統(tong)技藝。到了出(chu)嫁的時(shi)候，姑(gu)娘(niang)們一定要盡其所能(neng)繡出(chu)幾件好的嫁衣，好的云云鞋(xie)和好的鞋(xie)墊(dian)，否則會被男(nan)方輕(qing)視。所以，羌(qiang)繡能(neng)歷經一千(qian)多(duo)年歷史而傳(chuan)承至今，而且精(jing)美(mei)絕倫，成(cheng)為許(xu)多(duo)專家學(xue)者的研(yan)究對(dui)象和收藏(zang)品。

歌舞

羌族歌舞是桃(tao)坪(ping)羌(qiang)(qiang)寨(zhai)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)特色。到桃(tao)坪(ping)羌(qiang)(qiang)寨(zhai)不看羌(qiang)(qiang)族(zu)歌舞(wu)(wu)(wu)，你(ni)會覺得非(fei)常遺憾(han)。羌(qiang)(qiang)族(zu)人(ren)(ren)民(min)能歌善(shan)舞(wu)(wu)(wu)已有(you)(you)(you)兩千(qian)多年歷史(shi)。在漫長的(de)(de)(de)歷史(shi)長河中(zhong)，他們以歌聲伴隨自己(ji)的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)，用(yong)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)表現(xian)自己(ji)的(de)(de)(de)生活(huo)，逐(zhu)漸形(xing)成(cheng)(cheng)了熱情奔放的(de)(de)(de)藝術(shu)風格。羌(qiang)(qiang)族(zu)歌舞(wu)(wu)(wu)中(zhong)，有(you)(you)(you)表現(xian)勞(lao)動(dong)生活(huo)的(de)(de)(de)；有(you)(you)(you)表現(xian)愛情的(de)(de)(de)；還(huan)有(you)(you)(you)表現(xian)祭祀(si)活(huo)動(dong)或(huo)驅除鬼神(shen)的(de)(de)(de)。羌(qiang)(qiang)族(zu)歌舞(wu)(wu)(wu)形(xing)式(shi)多樣(yang)，有(you)(you)(you)獨唱的(de)(de)(de)、有(you)(you)(you)對唱的(de)(de)(de)、還(huan)有(you)(you)(you)集體對歌的(de)(de)(de)，比如(ru)改(gai)盤(pan)歌、花兒納吉等等。羌(qiang)(qiang)族(zu)沙朗舞(wu)(wu)(wu)（即類似(si)藏族(zu)鍋莊(zhuang)，而比其更靈動(dong)美觀的(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)）是最(zui)為活(huo)躍、奔放的(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)式(shi)，男女老幼均可(ke)參(can)與。幾十個人(ren)(ren)、上百個人(ren)(ren)高歌勁舞(wu)(wu)(wu)，氣氛(fen)非(fei)常熱烈。皮鼓舞(wu)(wu)(wu)原來是羌(qiang)(qiang)族(zu)巫師祭神(shen)才跳的(de)(de)(de)，后來也逐(zhu)漸演(yan)化為風格粗獷(guang)的(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，成(cheng)(cheng)為羌(qiang)(qiang)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)的(de)(de)(de)一支絢麗的(de)(de)(de)奇芭。每(mei)逢過(guo)年過(guo)節或(huo)者村(cun)里有(you)(you)(you)人(ren)(ren)舉行婚(hun)禮，全村(cun)人(ren)(ren)都(dou)要(yao)聚在一起(qi)，燃起(qi)熊(xiong)熊(xiong)的(de)(de)(de)篝(gou)火(huo)，喝著醇香的(de)(de)(de)咂酒，唱山(shan)歌，跳鍋莊(zhuang)，有(you)(you)(you)時鬧到通宵達旦。在桃(tao)坪(ping)羌(qiang)(qiang)寨(zhai)旅游，你(ni)可(ke)盡(jin)興地觀賞羌(qiang)(qiang)家歌舞(wu)(wu)(wu)，也可(ke)以參(can)加篝(gou)火(huo)晚會，在吃完(wan)烤羊肉(rou)，喝了青稞酒以后，在熊(xiong)熊(xiong)篝(gou)火(huo)的(de)(de)(de)輝映下，跟(gen)著羌(qiang)(qiang)家姑娘小伙翩(pian)翩(pian)起(qi)舞(wu)(wu)(wu)，從中(zhong)領略古羌(qiang)(qiang)文化的(de)(de)(de)精深(shen)內涵。

羌族多聲部

非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產——羌族多聲部

歲月如歌。多少年來，在美麗、幽靜的阿壩群山之間，一直回響著一種高低起伏、鏗鏘婉轉的聲音。在這未經雕琢、沒有(you)修飾的歌(ge)聲中，人們聽到了歲月嘩(hua)(hua)嘩(hua)(hua)流淌的聲音，頓(dun)覺時光荏(ren)苒，不(bu)由(you)喚醒了遠(yuan)古的記憶(yi)。

“得拐（高）爾(er)拐（低）才是美，一個人肯定唱不(bu)起(qi)”。在黑水、松潘(pan)、茂縣交界地區(qu)，人們是這樣理解音樂的。

5歲的(de)(de)孩子在學(xue)唱歌時知道，聲音出(chu)來時一定(ding)要(yao)同時具備高(gao)和(he)低。年復(fu)一年，高(gao)低起伏(fu)的(de)(de)聲音便(bian)在這里的(de)(de)崇(chong)山這便(bian)是今天聽到的(de)(de)羌(qiang)族多聲部。

它(ta)銘記(ji)了關于(yu)這(zhe)個(ge)民族在時(shi)間的漫漫長河(he)中走過的每一個(ge)腳印。它(ta)喚醒了人們更(geng)多對于(yu)從前的溫柔記(ji)憶(yi)。

《史記·六國(guo)年(nian)表》：“禹生(sheng)于西(xi)羌(qiang)。”眾多(duo)史料(liao)記載，從炎黃到夏(xia)禹，到華(hua)夏(xia)族(zu)(zu)的形成(cheng)，都與古羌(qiang)族(zu)(zu)密不(bu)可分。現在，羌(qiang)族(zu)(zu)主(zhu)要(yao)聚居在茂縣、理(li)縣、汶(wen)川、松潘等地。

在(zai)長期的(de)生產、生活(huo)中，在(zai)勤勞、樂觀(guan)精神(shen)的(de)熏(xun)陶下，羌族人民用歌唱(chang)和(he)舞蹈(dao)表達著自己對生活(huo)的(de)熱(re)愛。

每(mei)逢傳統佳節，每(mei)當(dang)祭祀活動，人(ren)們聚(ju)在一(yi)(yi)起飲(yin)咂(za)酒、唱(chang)山歌、跳鍋莊(zhuang)。每(mei)當(dang)這時候(hou)，身著長(chang)衫、羊皮褂子，帶(dai)頭帕、束(shu)腰帶(dai)、著革履(lv)的(de)羌族男(nan)子和(he)穿著精美刺繡服飾(shi)、佩(pei)帶(dai)雕花首飾(shi)的(de)婦女聚(ju)在一(yi)(yi)起，代表各自(zi)村(cun)寨，在山間放開(kai)嗓子賽歌以決勝負。更有青年男(nan)女三五成群成雙對歌，互傾愛慕之情。

演唱(chang)時只要有2-10人以上，即不受(shou)場地及(ji)時間的(de)限制，無論男女，均(jun)可演唱(chang)，演唱(chang)時分領唱(chang)、輪(lun)唱(chang)、重唱(chang)。

日復一(yi)日，“多聲部”演唱在村寨里日益(yi)盛行起(qi)來，這便形(xing)成(cheng)了無比欣(xin)喜的羌族多聲部文化(hua)。

“多聲部”唱法以二聲部為主，有四聲部、多聲部、男女混合唱法。曲調由低到高（由一個小二度音程向大二度音程呈階梯形上行），直至演唱者的嗓音無法再高時，突然來一個四、五、八度音（不固定）的大弧度降落。演唱(chang)者(zhe)嗓(sang)音一般在小(xiao)字組C或D到小(xiao)字Ⅰ組的A或B音之間，有時達到小(xiao)字Ⅱ組的D或E音（假嗓(sang)音）。音樂古(gu)樸典雅，激情奔放，抑揚(yang)頓挫，體(ti)現了羌民族奮發向上、勇于進取(qu)的精神。

“他們呈現的(de)(de)(de)技巧性和歌唱的(de)(de)(de)境界感染(ran)了(le)我(wo)們”。在2007年央視青歌賽(sai)上，羌族(zu)多(duo)聲部“畢曼組合”用質樸動人的(de)(de)(de)音樂和來(lai)自最(zui)民間的(de)(de)(de)穿透力打動了(le)中國觀眾(zhong)和專業評委的(de)(de)(de)心，一舉(ju)奪得了(le)大(da)賽(sai)原生態組的(de)(de)(de)銅獎。古老的(de)(de)(de)羌族(zu)多(duo)聲部在21世紀今天，在依舊(jiu)山清水秀的(de)(de)(de)村寨中，在燈火輝煌(huang)的(de)(de)(de)舞臺(tai)中央，煥發(fa)出(chu)新的(de)(de)(de)青春和生命力。

旅游指南

進出交通

成(cheng)都茶店子汽(qi)車(che)站乘(cheng)車(che)，到(dao)達地點的順(shun)序為理縣—桃(tao)坪—米亞羅，每天7：20、8：10、9：00、13：00、14：50共4班車(che)到(dao)米亞羅，票價41.5元，需5個半小時到(dao)達

停留住宿

寨子里(li)很多人家都可以(yi)住(zhu)宿，其中(zhong)周禮智家是這個寨子較早(zao)接(jie)待客(ke)人的(de)客(ke)人，他家的(de)外部是古樓，里(li)面有比較現代的(de)裝修，有幾間客(ke)房，還算干凈，地震后重建(jian)的(de)蜀羌客(ke)棧(zhan)，也是客(ke)人的(de)首選(xuan)擇(ze)，經濟實惠衛生，另外可以(yi)選(xuan)擇(ze)住(zhu)在理縣縣城。

順道游覽

米亞羅：地(di)處(chu)四川理縣，是紅(hong)葉風景區，海拔2700米。“米亞羅”是藏語(yu)，意即“好耍的壩(ba)子(zi)”，地(di)處(chu)岷江支(zhi)流雜谷腦(nao)河谷地(di)帶(dai)。這里氣候涼爽，景色絕佳，尤其到(dao)(dao)了(le)深秋季(ji)節，紅(hong)葉從高到(dao)(dao)底，層次分(fen)明地(di)從山下紅(hong)下來。