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交通信息

成都茶店子(zi)客運站每天有(you)十幾次開往汶(wen)川(chuan)縣的班車，從汶(wen)川(chuan)縣城至桃(tao)坪有(you)面包車或(huo)中巴車，票價約10元。

地理環境

桃(tao)坪羌(qiang)寨(zhai)，在理(li)縣東(dong)(dong)40公(gong)里處(chu)，距成都市(shi)約180公(gong)里。該寨(zhai)是羌(qiang)族建(jian)筑群落的典型代表，寨(zhai)內一片黃褐色的石屋順陡峭的山勢依坡(po)逐(zhu)坡(po)上壘，其間碉堡林(lin)立，被稱為最神秘的“東(dong)(dong)方(fang)古堡”。

桃坪羌(qiang)寨以(yi)古(gu)堡為中心(xin)筑成(cheng)了(le)(le)放(fang)射狀的(de)8個出口，出口連(lian)著(zhu)甬道構(gou)成(cheng)路網(wang)，本寨人(ren)進退自如(ru)，外人(ren)如(ru)入(ru)迷宮(gong)。寨房(fang)相連(lian)相通，外墻(qiang)用卵石(shi)、片石(shi)相混(hun)建構(gou)，斑駁有致，寨中巷道縱橫，有的(de)寨房(fang)建有低矮的(de)圍(wei)墻(qiang)，保留了(le)(le)遠古(gu)羌(qiang)人(ren)居(ju)“穹廬”的(de)習慣。民居(ju)內房(fang)間寬闊、梁(liang)柱(zhu)縱橫，一般有二至三(san)層(ceng)，上面作為住(zhu)房(fang)，下面設(she)牛羊圈舍或(huo)堆放(fang)農具，屋內房(fang)頂常壘(lei)有一“小塔”，供奉羌(qiang)人(ren)的(de)白石(shi)神（一塊卵狀白色石(shi)頭）。堡內的(de)地下供水系統也是(shi)(shi)獨(du)一無二的(de)，從高山上引來的(de)泉水，經暗溝流至每家每戶(hu)，不僅(jin)可以(yi)調節室內溫(wen)度，作消防設(she)施，而(er)且一旦(dan)有戰事，還是(shi)(shi)避免(mian)敵人(ren)斷水和逃生(sheng)的(de)暗道。 

歷史文化

桃(tao)坪歷史悠(you)久，據史料記(ji)截，寨子始建于公元前111年(nian)，西漢時即(ji)在此設廣柔(rou)縣(xian)，桃(tao)坪作為縣(xian)轄隘口和防御重區便已(yi)(yi)存(cun)在，已(yi)(yi)有2000多(duo)年(nian)的歷史。

桃(tao)坪羌寨(zhai)，羌語“契子”，依山(shan)傍水，土沃(wo)水豐，人杰(jie)地靈，岷江支流雜(za)谷腦河(he)自村而(er)過。該村寨(zhai)集古樸濃郁的民風民俗，神奇獨特的羌民族建筑，天(tian)

然地(di)道(dao)的(de)(de)羌族刺秀和(he)奔放的(de)(de)羌族歌(ge)舞，展示著(zhu)古樸迷(mi)離的(de)(de)羌族歷(li)史(shi)。夜(ye)幕降臨，篝火熊熊，羌家人(ren)圍著(zhu)咂酒、載歌(ge)載舞，往(wang)(wang)往(wang)(wang)是“一夜(ye)羌歌(ge)舞婆娑，不(bu)知紅日已(yi)瞳(tong)瞳(tong)。”

“龍來(lai)氐(di)羌(qiang)(qiang)(qiang)黃(huang)河頭，征(zheng)程漫漫幾個秋”迄今為止，中(zhong)(zhong)國境內發現(xian)的(de)(de)(de)(de)古(gu)老而又是(shi)(shi)比較成熟的(de)(de)(de)(de)文字便是(shi)(shi)3000多年(nian)前殷商時代的(de)(de)(de)(de)代表文字——甲骨(gu)文。甲骨(gu)文中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)個關于民(min)(min)族(zu)（或氏族(zu)、部落）稱(cheng)號的(de)(de)(de)(de)文字，即(ji)“羌(qiang)(qiang)(qiang)”，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國人類(lei)族(zu)號較早的(de)(de)(de)(de)記載。《說(shuo)文·羊(yang)(yang)部》：“羌(qiang)(qiang)(qiang)，西戎(rong)牧(mu)羊(yang)(yang)人也，從人從羊(yang)(yang)，羊(yang)(yang)亦聲。”羌(qiang)(qiang)(qiang)，屬他稱(cheng)，即(ji)當時中(zhong)(zhong)原部落對西部（陜西、甘肅、寧夏、新疆(jiang)、青海、西藏、四(si)川）游(you)牧(mu)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)泛稱(cheng)。所以可(ke)(ke)以肯定(ding)地說(shuo)，氐(di)羌(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)群絕不是(shi)(shi)一(yi)(yi)個單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)，他們有(you)不同的(de)(de)(de)(de)語言、服飾、習俗等，唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)共同點可(ke)(ke)能(neng)就只是(shi)(shi)“逐水草(cao)而居”的(de)(de)(de)(de)游(you)牧(mu)生活方(fang)式。

仰韶文化末期

仰韶文化末期（約公元前3000年左右），黃河中游出現了炎、黃(huang)兩大部(bu)(bu)(bu)(bu)落。炎(yan)(yan)(yan)帝(di)姜(jiang)姓，姜(jiang)、羌本一字之分(fen)化，是母系(xi)社會(hui)與父(fu)系(xi)社會(hui)的(de)(de)(de)不同表達，甲骨文中(zhong)亦常互用。姜(jiang)、羌均像頭戴羊角頭飾之人，代表以羊為(wei)圖騰的(de)(de)(de)起源于(yu)中(zhong)國(guo)(guo)西(xi)北的(de)(de)(de)原始游牧部(bu)(bu)(bu)(bu)落。《晉語(yu)·國(guo)(guo)語(yu)》：“昔少典娶有蟲喬 氏，生黃(huang)帝(di)、炎(yan)(yan)(yan)帝(di)。黃(huang)帝(di)以姬(ji)水成，炎(yan)(yan)(yan)帝(di)以姜(jiang)水成。成而異德，故黃(huang)帝(di)為(wei)姬(ji)，炎(yan)(yan)(yan)帝(di)為(wei)姜(jiang)。”炎(yan)(yan)(yan)帝(di)屬古羌族(zu)(zu)(zu)部(bu)(bu)(bu)(bu)落，部(bu)(bu)(bu)(bu)落眾多。在后來(lai)的(de)(de)(de)戰爭中(zhong)，炎(yan)(yan)(yan)帝(di)部(bu)(bu)(bu)(bu)落大部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)與黃(huang)帝(di)部(bu)(bu)(bu)(bu)落互相(xiang)融合，成為(wei)華(hua)夏族(zu)(zu)(zu)（今漢族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)先民）。另一部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)則西(xi)行(xing)或南(nan)下，與當(dang)地土著居(ju)民融合，成為(wei)漢藏語(yu)系(xi)漢族(zu)(zu)(zu)、羌族(zu)(zu)(zu)以外的(de)(de)(de)其他民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)先民，如藏族(zu)(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)(zu)、納西(xi)族(zu)(zu)(zu)、白(bai)族(zu)(zu)(zu)、哈尼族(zu)(zu)(zu)、僳僳族(zu)(zu)(zu)、普米族(zu)(zu)(zu)、景(jing)頗族(zu)(zu)(zu)、拉祜族(zu)(zu)(zu)、基諾(nuo)族(zu)(zu)(zu)等(deng)等(deng)。

上古時期

約公元前2100年，善(shan)于治水的(de)(de)(de)羌人大(da)禹(yu)繼任部(bu)落聯盟總首領。禹(yu)為了(le)天下子(zi)民(min)(min)的(de)(de)(de)安生，告別家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)(de)大(da)山(shan)，開始了(le)漫漫治水之路。他專心(xin)治理水患，疏通了(le)九河(he)，戰績顯赫，民(min)(min)間還有大(da)禹(yu)王(wang)(wang)“三過(guo)家(jia)門(men)而(er)不入”的(de)(de)(de)美傳(chuan)呢！大(da)禹(yu)王(wang)(wang)后來(lai)破(po)除(chu)了(le)“禪(chan)讓制”，傳(chuan)位于其(qi)子(zi)啟，史稱“夏(xia)啟”。啟即位后聯合諸部(bu)落在陽(yang)城(cheng)（今(jin)河(he)南(nan)登封縣治城(cheng)鎮）建立了(le)中國(guo)歷史上的(de)(de)(de)第(di)一(yi)個正式的(de)(de)(de)國(guo)家(jia)，歷傳(chuan)500多年。

秦朝

公元前(qian)221年，秦(qin)王嬴(ying)政（史(shi)稱“秦(qin)始(shi)皇(huang)”）攻滅齊、楚(chu)、燕、韓、趙、魏六(liu)國統一了中國，建(jian)立了中國歷(li)(li)史(shi)上第一個中央集權的封建(jian)國家(jia)，開始(shi)了歷(li)(li)時2000多年的封建(jian)社會。秦(qin)始(shi)皇(huang)本生于羌(qiang)人老故居(ju)甘(gan)肅天水，天水羌(qiang)種是也(ye)（在今羌(qiang)族聚居(ju)地茂縣松坪溝(gou)仍有其祖始(shi)于秦(qin)始(shi)皇(huang)的說(shuo)法(fa)）。秦(qin)的族屬，經蒙(meng)文通教(jiao)授考(kao)定為“秦(qin)之為戎，固不自疑”。他(ta)建(jian)國后東遷陜西咸陽，并(bing)且頒布法(fa)令不準對西邊的羌(qiang)戎部落用(yong)兵。

漢朝

漢代(dai)，四川(chuan)羌(qiang)族建(jian)有(you)牦牛(niu)、青衣羌(qiang)國(guo)(guo)，地(di)(di)轄今西(xi)昌、甘孜、雅安、樂山(shan)一帶，國(guo)(guo)都(dou)在寶(bao)興(xing)縣靈關(guan)鎮。西(xi)漢時西(xi)北(bei)地(di)(di)區的漢陽（天(tian)水）、金城（蘭州）、安北(bei)地(di)(di)、隴西(xi)五郡羌(qiang)族人(ren)(ren)(ren)口達259990戶，1001802人(ren)(ren)(ren)。西(xi)漢時羌(qiang)人(ren)(ren)(ren)在山(shan)東、河(he)北(bei)、河(he)南、內蒙、山(shan)西(xi)、陜西(xi)、甘肅、寧(ning)夏(xia)、新疆、青海、西(xi)藏、四川(chuan)、云南、貴州等(deng)省居(ju)住，人(ren)(ren)(ren)口多達1200多萬(wan)，占全國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)口1/4（當時全國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)口為5995萬(wan)）。到了東晉十六國(guo)(guo)時期，西(xi)北(bei)氐羌(qiang)人(ren)(ren)(ren)建(jian)立了成(cheng)（成(cheng)漢）、前秦、夏(xia)、后涼、后趙等(deng)國(guo)(guo)家，但都(dou)只是曇花一現(xian)，生(sheng)命力不(bu)強，影(ying)響(xiang)不(bu)大(da)。

唐朝

公(gong)元881年（唐(tang)代末(mo)期），黨(dang)項(xiang)羌(qiang)人拓跋思恭在夏州（今內(nei)(nei)(nei)蒙(meng)與陜(shan)西交界處(chu)的白城子）建立夏州政(zheng)權，轄(xia)夏、綏(sui)、銀、宥四(si)州。夏國是以陜(shan)、甘、寧、青一帶的黨(dang)項(xiang)羌(qiang)族(zu)為主體，包括西北(bei)其(qi)他民族(zu)在內(nei)(nei)(nei)組建的國家。黨(dang)項(xiang)羌(qiang)有細封氏(shi)、費聽(ting)氏(shi)、往利(li)氏(shi)、頗超氏(shi)、野利(li)氏(shi)、米(mi)擒氏(shi)、拓跋氏(shi)八族(zu)，以拓跋氏(shi)最強(qiang)，起群首領導(dao)作用。后因受吐(tu)蕃不斷的侵犯和騷(sao)擾，向唐(tang)朝政(zheng)府申請內(nei)(nei)(nei)遷于(yu)陜(shan)西、寧夏一帶。

公(gong)元(yuan)(yuan)1031年(nian)，第十(shi)一世(shi)(shi)太祖李(li)得(de)明逝世(shi)(shi)，其子李(li)元(yuan)(yuan)昊繼位(wei)，號(hao)夏(xia)(xia)景宗(zong)。公(gong)元(yuan)(yuan)1032年(nian)，元(yuan)(yuan)昊改姓(xing)嵬(wei)名氏，自(zi)稱“兀卒”（青天(tian)子），立國(guo)(guo)號(hao)為“大夏(xia)(xia)”（因在宋之西(xi)，宋稱“西(xi)夏(xia)(xia)”），紀年(nian)為夏(xia)(xia)景宗(zong)顯道元(yuan)(yuan)年(nian)。西(xi)夏(xia)(xia)疆域(yu)包括(kuo)今甘(gan)肅(su)大部(bu)、寧夏(xia)(xia)全部(bu)、陜西(xi)北部(bu)和青海、內蒙的部(bu)分(fen)地(di)區，總共統轄(xia)32州(zhou)，國(guo)(guo)都在興慶(qing)府（今銀川(chuan)市）。公(gong)元(yuan)(yuan)1226年(nian)，蒙古(gu)(gu)人鐵木(mu)真率兵親自(zi)伐夏(xia)(xia)。次年(nian)，蒙古(gu)(gu)軍猛烈攻占，盡破大夏(xia)(xia)國(guo)(guo)城邑，人民(min)傷亡慘重。為避免人民(min)更大的傷亡和損失，第二十(shi)一世(shi)(shi)末帝夏(xia)(xia)見(jian)(jian)屈降。蒙古(gu)(gu)諸將尊鐵木(mu)真遺命(ming)，將夏(xia)(xia)見(jian)(jian)殺之，并毀大夏(xia)(xia)王陵。至此，大夏(xia)(xia)國(guo)(guo)立國(guo)(guo)346年(nian)，于公(gong)元(yuan)(yuan)1227年(nian)滅(mie)亡，其后裔在今阿壩州(zhou)理(li)縣桃坪鄉、甘(gan)孜州(zhou)丹巴(ba)等地(di)仍有(you)分(fen)布。

下轄地區

四川(chuan)(chuan)(chuan)古(gu)(gu)為巴(ba)蜀國(guo)(guo)，夏代(dai)(dai)屬梁州(zhou)。巴(ba)蜀出(chu)自氐(di)羌(qiang)，蠶叢（故(gu)居蠶陵，在(zai)今四川(chuan)(chuan)(chuan)省阿壩(ba)(ba)藏族羌(qiang)族自治(zhi)州(zhou)茂縣(xian)疊溪鎮，遺(yi)跡毀(hui)于1933年8月(yue)25日15時發生的疊溪大地(di)(di)震）稱(cheng)(cheng)王。李白(bai)在(zai)《蜀道難》里吟詠：“蠶叢及魚鳧(fu)，開國(guo)(guo)何茫然。”就(jiu)在(zai)同一地(di)(di)域，古(gu)(gu)羌(qiang)人還(huan)建(jian)有(you)冉駹（發音與“Rrmea（日麥(mai)，羌(qiang)族和黑水人自稱(cheng)(cheng)，意(yi)為“本地(di)(di)人”）”幾無差別）國(guo)(guo)，乃今日30萬羌(qiang)人之故(gu)居地(di)(di)，統(tong)轄(xia)區域包括(kuo)今四川(chuan)(chuan)(chuan)阿壩(ba)(ba)之茂縣(xian)、汶川(chuan)(chuan)(chuan)、理縣(xian)、黑水、松(song)潘、九寨溝、馬(ma)爾康、金川(chuan)(chuan)(chuan)、小金、壤塘、阿壩(ba)(ba)、紅原、若爾蓋等(deng)縣(xian)地(di)(di)。三國(guo)(guo)時（公元(yuan)221年），疆域尚包括(kuo)有(you)今都(dou)江堰(yan)（古(gu)(gu)稱(cheng)(cheng)都(dou)安縣(xian)、齊(qi)基縣(xian)、灌縣(xian)）、彭縣(xian)（古(gu)(gu)稱(cheng)(cheng)白(bai)馬(ma)縣(xian)、興樂縣(xian)）、北川(chuan)(chuan)(chuan)(羌(qiang)族自治(zhi))縣(xian)（古(gu)(gu)稱(cheng)(cheng)石泉縣(xian)）、青川(chuan)(chuan)(chuan)縣(xian)（古(gu)(gu)稱(cheng)(cheng)廣武縣(xian)）、平(ping)武縣(xian)（古(gu)(gu)稱(cheng)(cheng)剛底(di)縣(xian)）、甘(gan)肅(su)文縣(xian)（古(gu)(gu)稱(cheng)(cheng)陰平(ping)縣(xian)）。漢代(dai)(dai)羌(qiang)都(dou)在(zai)今茂縣(xian)鳳儀鎮。

分支

此外，古羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)之種還有姜氏(shi)戎、先零羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、燒(shao)當(dang)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鐘羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)（鐘存羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)）、勒姐羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、卑喃羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、當(dang)煎羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、罕羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、且凍羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、虔人羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、牢姐羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、封養羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鄉姐羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、燒(shao)何羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鞏唐羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、全無種羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、黑(hei)水羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、卑禾羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、塞(sai)外羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、保(bao)塞(sai)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、河曲羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、發(fa)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、婼羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、西夜、蒲(pu)犁諸(zhu)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、阿(a)鉤(gou)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、牦牛(niu)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、參狼羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、青衣羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、白馬(ma)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、白蘭羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、可蘭羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、宕(dang)昌羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鄧至羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、汶山羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、黨項(xiang)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、白狗羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、哥鄰羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、南水羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、逋(bu)祖羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、弱水羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、悉董(dong)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、咄霸(ba)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、保(bao)霸(ba)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、白草羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、黑(hei)虎羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、羅打鼓羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、楊羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、草坡羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、青片羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、四鄰羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、臨涂羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、涉題(ti)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、左封羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、紫祖羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、林(lin)臺羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、向人羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、葛延羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、維（威）州羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、蠶(can)陵羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)（昔衛羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)）、茂州羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、望(wang)族羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、那鄂羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、千碉羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)等百余(yu)種羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)支，此不贅述.

主要景點

風土人情

桃坪羌寨似乎濃縮了羌族(zu)(zu)千年歷史，在桃坪羌寨內，多少年來羌民(min)們都保留著(zhu)(zhu)傳統的生活習慣，從田間采(cai)摘蘋(pin)果的孩童(tong)到(dao)門前穿(chuan)著(zhu)(zhu)整齊(qi)民(min)族(zu)(zu)服飾的老者，從正在織羌繡的婦女到(dao)喝著(zhu)(zhu)青稞酒的彪漢，都呈現出一種(zhong)田園牧(mu)歌式(shi)的生活境界。

羌族(zu)隆(long)重的(de)(de)民族(zu)節日為(wei)“祭山會(hui)”(又稱轉山會(hui)）和“羌年(nian)會(hui)”（又稱羌歷(li)年(nian)），分別于春秋季舉行。實際上是一(yi)種春禱秋酬(chou)的(de)(de)農事活動，卻始終(zhong)充滿濃郁的(de)(de)宗(zong)教色彩(cai)，更折射出(chu)遠古神秘文化的(de)(de)光輝(hui)。

建筑特色

寨內的(de)(de)巨大碉(diao)樓，雄渾挺拔，屹立于比肩(jian)走(zou)(zou)袂的(de)(de)村寨中，高高低(di)低(di)，從數(shu)米到數(shu)十米，建(jian)筑(zhu)形式有四、六(liu)、八角，以土、石(shi)、麻筋、木為料，有的(de)(de)僅用土木。寨子是(shi)一處石(shi)碉(diao)與民居合二為一的(de)(de)建(jian)筑(zhu)群(qun)，片石(shi)與黃泥砌成的(de)(de)堅固經歷(li)了無數(shu)的(de)(de)地震后仍完(wan)好無損。墻(qiang)體和墻(qiang)體之間的(de)(de)巷(xiang)道深幽而神秘，因一些巷(xiang)道上搭建(jian)了房屋，于是(shi)有了無數(shu)暗道，走(zou)(zou)入其(qi)中就像(xiang)步(bu)入了歷(li)史的(de)(de)迷宮。

施工時不繪圖，不測算，不吊線，信手砌成，結構勻稱，棱角突兀，雄偉堅固，精巧別致，是世界建筑史上一大奇觀，令人嘆為觀止，吸引了絡繹不絕的海內外游客前來觀光、考察桃坪羌(qiang)(qiang)寨(zhai)一反傳(chuan)統(tong)古城設東、西、南、北四(si)(si)門的(de)建筑形式，筑成(cheng)(cheng)了以(yi)高碉為(wei)中心(xin)的(de)放射(she)狀(zhuang)8個出入(ru)口(kou)。而(er)8個出入(ru)口(kou)又以(yi)13個甬道織(zhi)成(cheng)(cheng)四(si)(si)通(tong)八(ba)達的(de)路(lu)網(wang)。寨(zhai)內人(ren)(ren)進(jin)出自如，而(er)外(wai)來人(ren)(ren)卻(que)如入(ru)八(ba)陣迷宮(gong)，非本(ben)寨(zhai)人(ren)(ren)指引，不(bu)可通(tong)行(xing)。寨(zhai)內的(de)地(di)底(di)下，挖掘了眾多的(de)引水(shui)(shui)暗渠，上蓋石(shi)板和土，一定距離(li)間(jian)，留有活動石(shi)板，揭開即可取水(shui)(shui)。這些水(shui)(shui)渠方便、保密，在寨(zhai)內編織(zhi)成(cheng)(cheng)流經每棟碉樓的(de)水(shui)(shui)網(wang)，為(wei)戰時提供了巨大的(de)生存空間(jian)。桃坪神奇的(de)路(lu)網(wang)、水(shui)(shui)網(wang)、房頂，組成(cheng)(cheng)了羌(qiang)(qiang)寨(zhai)內地(di)上、地(di)下、空中三(san)種立體交(jiao)叉的(de)道路(lu)網(wang)絡和防御系統(tong)，這也是桃坪羌(qiang)(qiang)寨(zhai)建筑的(de)奇特之(zhi)處。 

將高大的(de)(de)石碉與民居合(he)二為(wei)(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)群。這個(ge)寨子(zi)里古老(lao)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)是兩千年前用黃泥、片(pian)石作材料建(jian)成的(de)(de)，集數學、幾(ji)何、力學為(wei)(wei)一(yi)(yi)體，顯示了羌(qiang)族這個(ge)古老(lao)的(de)(de)民族在歷史上曾經的(de)(de)輝(hui)煌。

碉樓是整個寨子的標志(zhi)性建筑，僅存兩座(zuo)(zuo)，一座(zuo)(zuo)是陳仕明家(jia)的住宅(zhai)，另一座(zuo)(zuo)雄踞(ju)在寨子對面的河岸上。碉樓分為(wei)9層，高30米(mi)左右(you)，各層四方開有射擊窗口，頂樓的鐘(zhong)孔是作為(wei)傳遞消息用的。

羌(qiang)族建筑(zhu)，就近取材，利(li)用(yong)附近山(shan)上(shang)的(de)土、石等資源，先在(zai)選擇好的(de)地面(mian)上(shang)掘成方形(xing)的(de)深一米至(zhi)兩米左右的(de)溝(gou)，在(zai)溝(gou)內(nei)選用(yong)大塊的(de)石片砌成基腳。寬約三尺，再用(yong)調(diao)好的(de)黃(huang)泥(ni)作漿，膠合片石。石墻自下而上(shang)逐漸見薄，逐層收(shou)小(xiao)，石墻重心(xin)略偏向室內(nei)，形(xing)成向心(xin)力(li)，相互(hu)擠(ji)壓而得(de)以牢固、安定。屋頂結構(gou)層次由(you)下至(zhi)上(shang)分別是主梁、掾子、劈材層、竹(zhu)桿、黃(huang)刺。棕耙，頗具(ju)民(min)族特(te)色。

桃坪羌(qiang)寨因典型的羌(qiang)族(zu)建(jian)筑(zhu)、交錯復雜的道路結構(gou)被稱為“東方神秘古堡”，是世界保存(cun)完整的羌(qiang)族(zu)建(jian)筑(zhu)文化藝術“活化石”。

文化古物

在佳山寨(zhai)發現有“石(shi)(shi)棺葬”，隨葬品多(duo)為(wei)(wei)陶(tao)器，也有銅、鐵、木制陪(pei)葬品，向(xiang)世(shi)人展示(shi)出羌(qiang)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)古(gu)老的(de)(de)歷史(shi)，獨特的(de)(de)風(feng)俗習慣(guan)和(he)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)文化(hua)，為(wei)(wei)人們提供了豐富的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗考(kao)察、研究依據。羌(qiang)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)跳(tiao)沙朗（意(yi)為(wei)(wei)唱起(qi)(qi)來、搖起(qi)(qi)來）、喝咂酒、吹(chui)羌(qiang)笛、著刺繡。桃坪羌(qiang)寨(zhai)依山而(er)(er)建(jian)，雜谷腦河水(shui)從寨(zhai)前奔(ben)流(liu)而(er)(er)過。寨(zhai)內(nei)(nei)聳立兩座九(jiu)層(ceng)石(shi)(shi)塊(kuai)壘砌的(de)(de)土舍雕，與對岸山峰(feng)烽火臺(tai)遙(yao)遙(yao)相望(wang)(wang)。羌(qiang)寨(zhai)民(min)(min)(min)(min)(min)房依山建(jian)于斜(xie)坡之上，均以(yi)石(shi)(shi)塊(kuai)壘砌而(er)(er)成，古(gu)羌(qiang)先民(min)(min)(min)(min)(min)引山泉修暗溝從寨(zhai)內(nei)(nei)房屋底(di)下(xia)流(liu)過，飲(yin)用、消防(fang)取水(shui)十分方(fang)便，人行寨(zhai)內(nei)(nei)但聞(wen)水(shui)聲叮咚于地底(di)。桃坪羌(qiang)案被中外專家稱為(wei)(wei)“建(jian)筑(zhu)文化(hua)藝術活(huo)化(hua)石(shi)(shi)”。 其居所多(duo)“依山而(er)(er)居，累石(shi)(shi)為(wei)(wei)室(shi)”。桃坪羌(qiang)寨(zhai)就(jiu)是最典型的(de)(de)羌(qiang)族(zu)建(jian)筑(zhu)。片石(shi)(shi)、泥土和(he)木頭，在勤(qin)勞的(de)(de)羌(qiang)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)手中，奇跡般(ban)地建(jian)筑(zhu)起(qi)(qi)高十余丈的(de)(de)羌(qiang)寨(zhai)，他們世(shi)代生(sheng)存在這(zhe)(zhe)塊(kuai)土地上，生(sheng)息繁衍(yan)，披星戴月，播種理想，收獲希望(wang)(wang)。走(zou)入桃坪羌(qiang)寨(zhai)，就(jiu)走(zou)進了這(zhe)(zhe)個(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)之中，去領略濃郁的(de)(de)羌(qiang)族(zu)風(feng)情，感(gan)受羌(qiang)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)古(gu)老的(de)(de)歷史(shi)，體味羌(qiang)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)神秘的(de)(de)文化(hua)，品嘗獨有的(de)(de)風(feng)味食(shi)物，不(bu)能不(bu)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)自強(qiang)不(bu)息的(de)(de)精神所感(gan)動(dong)，也不(bu)能不(bu)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)走(zou)向(xiang)輝(hui)煌(huang)的(de)(de)理念所折服。

古堡羌笛

羌笛是中國古老的單簧氣鳴樂器，已有2000多年歷史，流行在四川北部阿壩藏族自治州羌族居住之地。羌笛兩(liang)管(guan)數孔(kong)（以前(qian)五孔(kong)，現在(zai)多為(wei)六孔(kong)，）用當地高(gao)山上生長的(de)油竹制成，竹節長、管(guan)身(shen)較細(xi)，雙(shuang)管(guan)并排用線纏(chan)繞連結在(zai)一(yi)起。終身(shen)全(quan)長13 ～19 厘(li)米(mi)(mi)，管(guan)口直(zhi)徑(jing)2 厘(li)米(mi)(mi)左右，笛管(guan)上端(duan)裝有4 厘(li)米(mi)(mi)長的(de)竹制吹嘴。吹嘴正(zheng)面用刀削平，并在(zai)上端(duan)約3 厘(li)米(mi)(mi)處，用刀切(qie)開一(yi)薄片作(zuo)為(wei)簧片。它主要(yao)用于獨奏(zou),有十(shi)余首古老(lao)的(de)曲牌，樂曲內容相當廣泛，主要(yao)是傳(chuan)達(da)羌族(zu)人(ren)的(de)思念向往之情。 羌笛為(wei)豎著(zhu)吹奏(zou)，兩(liang)管(guan)發出同樣的(de)音高(gao)，音色清脆高(gao)亢(kang)，并帶有悲涼之感，"羌笛何(he)須怨(yuan)楊(yang)柳，春風不度玉門關"是其表現力的(de)最(zui)佳寫(xie)照，故最(zui)適于獨奏(zou)，也(ye)可為(wei)歌舞(wu)伴(ban)奏(zou)。

羌(qiang)笛(di)與笛(di)有(you)很大的(de)(de)區別，是(shi)(shi)兩個(ge)不同(tong)的(de)(de)概(gai)念。東漢馬融(rong)《長笛(di)賦》"近世雙笛(di)從羌(qiang)起，羌(qiang)人(ren)伐竹(zhu)未及已，龍吟水中(zhong)(zhong)不見(jian)已，截竹(zhu)吹(chui)之(zhi)聲相似……故本四(si)孔加(jia)以(yi)一(yi)"由此可以(yi)知道(dao)：羌(qiang)笛(di)在(zai)漢代(dai)就已經(jing)流(liu)傳(chuan)于(yu)甘(gan)肅、四(si)川(chuan)等地了，并(bing)且可以(yi)推之(zhi)當(dang)時的(de)(de)羌(qiang)笛(di)是(shi)(shi)雙管四(si)孔羌(qiang)笛(di)。羌(qiang)笛(di)在(zai)唐(tang)(tang)時，是(shi)(shi)邊(bian)塞上(shang)常見(jian)的(de)(de)一(yi)種(zhong)樂(le)器，經(jing)常出現(xian)在(zai)唐(tang)(tang)代(dai)邊(bian)塞詩中(zhong)(zhong)值得一(yi)提的(de)(de)是(shi)(shi)，羌(qiang)笛(di)并(bing)沒有(you)出現(xian)在(zai)唐(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)"十部樂(le)"中(zhong)(zhong)，可見(jian)，羌(qiang)笛(di)在(zai)唐(tang)(tang)時只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)邊(bian)塞中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)見(jian)的(de)(de)樂(le)器，并(bing)未正式進入唐(tang)(tang)代(dai)宮(gong)廷或(huo)軍隊(dui)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)少數民族(zu)或(huo)是(shi)(shi)軍隊(dui)中(zhong)(zhong)的(de)(de)兵士所(suo)(suo)用的(de)(de)一(yi)種(zhong)自娛自樂(le)的(de)(de)樂(le)器。

唐、宋、元、明各代文人的詩歌中常見到關于羌笛的記載。現在在四川茂汶羌族自治縣及黑水縣一帶的羌族地區，仍舊可以(yi)看(kan)到這種(zhong)(zhong)具有唐宋(song)遺風(feng)的(de)樂器(qi)，它(ta)們是用(yong)兩支同樣(yang)長短(duan)的(de)油(you)竹(zhu)制作，管(guan)體被(bei)削成方柱(zhu)形，綁(bang)扎(zha)在一起(qi)，每只管(guan)的(de)上端，置(zhi)有一個帶竹(zhu)簧(huang)片的(de)吹管(guan)，豎(shu)吹，規格有17厘米及19厘米兩種(zhong)(zhong)，音色高亢而略有悲涼感，是人們在喜慶豐(feng)收，過年過節勞動之(zhi)余常用(yong)的(de)主要(yao)樂器(qi)。亦是小伙子向姑娘表(biao)達愛情(qing)的(de)一種(zhong)(zhong)方式。

赤布(bu)蘇、沙(sha)壩地區(qu)的(de)羌(qiang)(qiang)(qiang)笛是秦漢戰亂年(nian)間(jian)由(you)南遷的(de)羌(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)人從西部地區(qu)帶來(lai)的(de)。據史料記(ji)(ji)載(zai)，西漢前(qian)，羌(qiang)(qiang)(qiang)笛面上(shang)有(you)四孔，公元1世紀時由(you)音樂家京房加一高音按孔，成(cheng)為五(wu)孔。東漢馬(ma)融(rong)在《長笛賦》中(zhong)曾有(you)"近世雙笛從羌(qiang)(qiang)(qiang)起"的(de)記(ji)(ji)述。發展(zhan)到(dao)近代(dai)，羌(qiang)(qiang)(qiang)笛已(yi)成(cheng)六孔。由(you)此推斷，羌(qiang)(qiang)(qiang)笛的(de)存(cun)在至少已(yi)有(you)兩千(qian)多年(nian)的(de)歷(li)史了。

現代羌笛，用當地產的油竹（竹節長、管身細）制作，選兩支筒徑、長度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有(you)的(de)將兩管(guan)相鄰外皮削平(ping)），在(zai)首、中、尾三處用(yong)細(xi)線捆扎。管(guan)身(shen)無節，全長13—19厘米，上(shang)開五(wu)或(huo)六個(ge)按孔（孔距相同）。管(guan)上(shang)端裝竹制簧哨（正(zheng)面削平(ping)、刻簧，簧舌朝上(shang)）

演奏(zou)時，口含(han)雙簧，用(yong)食、中、無(wu)名指按(an)孔(kong)。音(yin)域c1—c2。音(yin)色清脆明亮，略有(you)悲(bei)(bei)涼之感。 羌(qiang)笛(di)的(de)聲音(yin)常(chang)給人(ren)以虛幻迷離(li)、動人(ren)心魄的(de)感覺(jue)，羌(qiang)族人(ren)民常(chang)用(yong)它來抒(shu)發自己喜怒哀(ai)樂、悲(bei)(bei)歡離(li)合的(de)種種情感。常(chang)演奏(zou)的(de)曲(qu)目有(you)《折柳詞》、《思(si)想曲(qu)》、《莎郎曲(qu)》等。

國家非常重視非物(wu)(wu)質文化遺產(chan)的保護。2006年5月20日，羌(qiang)笛演(yan)奏及制作技(ji)藝經國務(wu)院批準列入(ru)第一(yi)批國家級(ji)非物(wu)(wu)質文化遺產(chan)名錄。

文化特色

羌餐

是桃坪羌寨的主要特色之一如果有幸到羌家作客，熱情好客的主人會給你端來(lai)香味樸鼻的羌(qiang)家臘豬(zhu)肉、香鍺(zang)腿和柳溝(gou)肉，還有山(shan)龍(long)須、蕨(jue)菜、刺隆包等(deng)山(shan)野菜。羌(qiang)家姑娘會為你敬上(shang)醇(chun)香的青稞酒。在一陣(zhen)陣(zhen)甜(tian)甜(tian)的羌(qiang)家祝酒歌的感染(ran)下，也(ye)許你會醉意朦朧，也(ye)許你會飄然若仙，使你終身難忘。

羌繡

是中(zhong)華民(min)族五千年燦爛文化中(zhong)的(de)(de)瑰寶(bao)。也是桃坪姑娘的(de)(de)拿手(shou)絕活。由于(yu)羌族姑娘從小就(jiu)喜歡學習刺繡，從而學成了精于(yu)手(shou)工的(de)(de)傳統技藝(yi)。到了出嫁(jia)的(de)(de)時候，姑娘們一定(ding)要盡(jin)其所能繡出幾件(jian)好(hao)的(de)(de)嫁(jia)衣，好(hao)的(de)(de)云云鞋和好(hao)的(de)(de)鞋墊，否則會(hui)被男(nan)方輕視。所以，羌繡能歷(li)經一千多(duo)年歷(li)史而傳承至今(jin)，而且精美絕倫，成為許(xu)多(duo)專家(jia)學者的(de)(de)研(yan)究對象和收藏(zang)品。

歌舞

羌族歌舞是(shi)桃坪羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)寨的(de)(de)(de)(de)主要(yao)特色。到桃坪羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)寨不看羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，你會覺得非(fei)常(chang)(chang)遺(yi)憾。羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族人(ren)民能歌(ge)善舞(wu)(wu)(wu)(wu)已有(you)兩千(qian)多年歷史。在漫長的(de)(de)(de)(de)歷史長河中，他們以(yi)歌(ge)聲伴隨自己的(de)(de)(de)(de)勞動，用(yong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)表現(xian)自己的(de)(de)(de)(de)生活(huo)，逐漸形成了(le)熱情(qing)奔放的(de)(de)(de)(de)藝術風格(ge)。羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)中，有(you)表現(xian)勞動生活(huo)的(de)(de)(de)(de)；有(you)表現(xian)愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)；還有(you)表現(xian)祭祀(si)活(huo)動或驅除鬼神(shen)的(de)(de)(de)(de)。羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)形式多樣，有(you)獨唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)、有(you)對(dui)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)、還有(you)集體對(dui)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)，比(bi)如改盤(pan)歌(ge)、花(hua)兒納吉等(deng)(deng)等(deng)(deng)。羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族沙(sha)朗舞(wu)(wu)(wu)(wu)（即類(lei)似藏族鍋(guo)(guo)莊(zhuang)，而比(bi)其更(geng)靈(ling)動美(mei)觀的(de)(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)）是(shi)最為活(huo)躍(yue)、奔放的(de)(de)(de)(de)藝術形式，男女老幼均可參(can)與。幾(ji)十個人(ren)、上百個人(ren)高歌(ge)勁舞(wu)(wu)(wu)(wu)，氣氛非(fei)常(chang)(chang)熱烈。皮鼓舞(wu)(wu)(wu)(wu)原來是(shi)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族巫師祭神(shen)才(cai)跳的(de)(de)(de)(de)，后來也逐漸演化為風格(ge)粗獷的(de)(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，成為羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)絢麗的(de)(de)(de)(de)奇芭。每(mei)逢過(guo)年過(guo)節(jie)或者村里有(you)人(ren)舉行婚(hun)禮，全(quan)村人(ren)都(dou)要(yao)聚(ju)在一(yi)起，燃起熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)篝火，喝著醇香的(de)(de)(de)(de)咂酒(jiu)(jiu)，唱(chang)(chang)山歌(ge)，跳鍋(guo)(guo)莊(zhuang)，有(you)時(shi)鬧到通宵達旦。在桃坪羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)寨旅游，你可盡興地觀賞羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)家歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，也可以(yi)參(can)加篝火晚(wan)會，在吃(chi)完烤羊肉(rou)，喝了(le)青(qing)稞酒(jiu)(jiu)以(yi)后，在熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)篝火的(de)(de)(de)(de)輝映下，跟著羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)家姑娘小伙(huo)翩(pian)翩(pian)起舞(wu)(wu)(wu)(wu)，從中領略(lve)古(gu)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)文化的(de)(de)(de)(de)精(jing)深內涵。

羌族多聲部

非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)——羌族多聲部

歲月如歌。多少年來，在美麗、幽靜的阿壩群山之間，一直回響著一種高低起伏、鏗鏘婉轉的聲音。在這未經雕琢、沒有修飾的歌聲(sheng)中，人們聽到(dao)了歲(sui)月嘩(hua)嘩(hua)流淌的聲(sheng)音，頓覺時光(guang)荏苒，不由喚醒了遠(yuan)古(gu)的記憶。

“得拐（高）爾(er)拐（低）才是美，一個人肯定唱不起”。在(zai)黑水(shui)、松潘、茂縣(xian)交界地區，人們是這樣理解音樂(le)的(de)。

5歲(sui)的(de)(de)孩子在學唱歌時知道，聲(sheng)(sheng)音出來時一定要(yao)同(tong)時具備高和低。年復一年，高低起伏的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音便(bian)在這里的(de)(de)崇山這便(bian)是今天聽到的(de)(de)羌族(zu)多聲(sheng)(sheng)部(bu)。

它銘記了關于(yu)(yu)這個(ge)民族在時間的(de)漫(man)漫(man)長河中走過(guo)的(de)每一個(ge)腳印。它喚醒(xing)了人們(men)更多對于(yu)(yu)從前的(de)溫柔記憶。

《史(shi)記·六國年(nian)表》：“禹生于西羌(qiang)。”眾多史(shi)料記載，從炎黃到(dao)夏(xia)禹，到(dao)華夏(xia)族(zu)(zu)的形(xing)成，都與古羌(qiang)族(zu)(zu)密(mi)不可分。現在，羌(qiang)族(zu)(zu)主要聚居在茂縣、理縣、汶(wen)川、松潘等(deng)地。

在(zai)長(chang)期的(de)(de)生(sheng)產、生(sheng)活(huo)(huo)中，在(zai)勤(qin)勞、樂觀精神的(de)(de)熏陶下，羌族人民(min)用歌唱和舞蹈表達著(zhu)自己對生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)熱愛。

每(mei)逢傳統佳節(jie)，每(mei)當(dang)祭祀活動，人們聚在一(yi)起(qi)飲(yin)咂酒、唱山(shan)歌(ge)、跳鍋莊。每(mei)當(dang)這時(shi)候，身著長衫(shan)、羊皮褂子(zi)，帶(dai)頭帕、束腰帶(dai)、著革(ge)履的羌族男子(zi)和穿著精美(mei)刺繡服飾(shi)、佩帶(dai)雕花首(shou)飾(shi)的婦女(nv)聚在一(yi)起(qi)，代表各自村寨，在山(shan)間(jian)放(fang)開嗓子(zi)賽歌(ge)以決(jue)勝(sheng)負(fu)。更有青(qing)年(nian)男女(nv)三五(wu)成(cheng)群成(cheng)雙(shuang)對歌(ge)，互傾愛慕之情。

演(yan)唱時(shi)只要有2-10人(ren)以上，即不受(shou)場地及時(shi)間的限制，無論男女，均可演(yan)唱，演(yan)唱時(shi)分領唱、輪唱、重唱。

日復一日，“多聲部”演唱在(zai)村寨(zhai)里日益盛行起(qi)來，這便形成了無比欣喜的羌族(zu)多聲部文(wen)化(hua)。

“多聲部”唱法以二聲部為主，有四聲部、多聲部、男女混合唱法。曲調由低到高（由一個小二度音程向大二度音程呈階梯形上行），直至演唱者的嗓音無法再高時，突然來一個四、五、八度音（不固定）的大弧度降落(luo)。演(yan)唱者嗓(sang)音(yin)(yin)一般(ban)在小字(zi)組C或D到小字(zi)Ⅰ組的(de)A或B音(yin)(yin)之間，有時達(da)到小字(zi)Ⅱ組的(de)D或E音(yin)(yin)（假嗓(sang)音(yin)(yin)）。音(yin)(yin)樂古樸典雅，激(ji)情(qing)奔放，抑揚頓挫，體現了羌民族奮發向上、勇(yong)于進取的(de)精神。

“他們呈現的技巧性和(he)(he)歌唱的境界感染了我們”。在2007年央(yang)視青歌賽上(shang)，羌(qiang)族(zu)多(duo)聲部(bu)(bu)“畢曼(man)組合”用質(zhi)樸動人的音樂和(he)(he)來自最民間的穿透力打動了中國觀眾和(he)(he)專業評委的心，一舉奪得了大(da)賽原生態組的銅獎。古老的羌(qiang)族(zu)多(duo)聲部(bu)(bu)在21世(shi)紀今天，在依舊山清水秀的村寨中，在燈(deng)火輝(hui)煌的舞臺(tai)中央(yang)，煥發(fa)出新的青春和(he)(he)生命力。

旅游指南

進出交通

成都茶店子(zi)汽車(che)站(zhan)乘車(che)，到達地點的順(shun)序為理縣(xian)—桃坪—米亞(ya)羅，每天7：20、8：10、9：00、13：00、14：50共4班(ban)車(che)到米亞(ya)羅，票價41.5元，需5個(ge)半小時到達

停留住宿

寨(zhai)子里很多人(ren)家(jia)(jia)都可以住(zhu)(zhu)宿，其中(zhong)周禮智家(jia)(jia)是(shi)這個寨(zhai)子較(jiao)早接待客(ke)人(ren)的(de)客(ke)人(ren)，他家(jia)(jia)的(de)外部是(shi)古樓，里面(mian)有(you)比較(jiao)現代的(de)裝修，有(you)幾間客(ke)房(fang)，還算干(gan)凈，地震后重(zhong)建的(de)蜀羌客(ke)棧，也是(shi)客(ke)人(ren)的(de)首選擇(ze)，經(jing)濟實惠衛生(sheng)，另外可以選擇(ze)住(zhu)(zhu)在(zai)理縣縣城。

順道游覽

米亞羅(luo)(luo)：地(di)處四川(chuan)理縣，是紅葉風景區，海拔2700米。“米亞羅(luo)(luo)”是藏語(yu)，意即“好耍的壩子”，地(di)處岷江(jiang)支流(liu)雜谷腦(nao)河(he)谷地(di)帶(dai)。這里(li)氣候涼(liang)爽，景色絕佳(jia)，尤其到(dao)(dao)了深秋季節，紅葉從高(gao)到(dao)(dao)底，層(ceng)次分明地(di)從山下紅下來。