謝(xie)(xie)道(dao)韞(yun)身出名門,系東(dong)晉(jin)安(an)西將軍謝(xie)(xie)奕之長(chang)女(nv),宰相(xiang)謝(xie)(xie)安(an)的(de)(de)侄女(nv),謝(xie)(xie)氏(shi)家族的(de)(de)才(cai)女(nv)。自幼(you)受到良(liang)好的(de)(de)教(jiao)育。一次叔(shu)父謝(xie)(xie)安(an)問她,“《毛詩》中(zhong)(zhong)何句最佳?”謝(xie)(xie)道(dao)韞(yun)答道(dao):“詩經三百篇,莫若《大雅(ya)·嵩高篇》云(yun),吉甫(fu)作頌,穆如清風(feng)。 仲山(shan)甫(fu)永(yong)懷,以慰其心。”謝(xie)(xie)安(an)大贊其雅(ya)人深致。謝(xie)(xie)安(an)頗為謝(xie)(xie)道(dao)韞(yun)的(de)(de)婚事操(cao)心。魏晉(jin)時代(dai),謝(xie)(xie)氏(shi)與王氏(shi)是兩大望族,有“王與謝(xie)(xie)共(gong)天下(xia)”的(de)(de)說法。出于(yu)門當戶對的(de)(de)考慮(lv),謝(xie)(xie)安(an)在王羲之的(de)(de)兒子當中(zhong)(zhong)物色侄女(nv)婿。最先看(kan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)是王徽之,但謝(xie)(xie)安(an)聽(ting)說此人不拘小節,遂改變了初衷(zhong),將謝(xie)(xie)道(dao)韞(yun)許配給王凝之。
王(wang)凝(ning)之是(shi)(shi)(shi)王(wang)羲之的次子,善草(cao)書(shu)(shu)、隸(li)書(shu)(shu),先后出任江州刺史(shi)、左(zuo)將(jiang)軍、會稽內史(shi),卻信五斗米(mi)道,平時踏星步斗,拜神起乩。道韞(yun)嫁王(wang)凝(ning)之為(wei)妻,婚姻并(bing)不幸福(fu)。婚后不久,謝道韞(yun)回到娘家(jia),整天悶(men)悶(men)不樂。謝安感到奇怪(guai),就問(wen)道:“王(wang)郎,是(shi)(shi)(shi)逸少(shao)(王(wang)羲之)之子,不是(shi)(shi)(shi)庸(yong)才,你為(wei)什么(me)不開心?”謝道韞(yun)回答:“謝家(jia)一族中,叔父輩有(you)謝安、謝據,兄弟(di)中有(you)謝韶、謝朗、謝玄、謝淵,個個都很出色(se),沒(mei)想到天地間,還有(you)王(wang)郎這(zhe)樣(yang)的人!”封是(shi)(shi)(shi)指謝韶,胡(hu)是(shi)(shi)(shi)謝朗,羯是(shi)(shi)(shi)謝玄,末是(shi)(shi)(shi)謝川,都是(shi)(shi)(shi)謝家(jia)兄弟(di)的小(xiao)字。言(yan)下之意是(shi)(shi)(shi),這(zhe)個丈夫讓她失(shi)望(wang)。謝道韞(yun)抱怨說謝家(jia)兄弟(di)都這(zhe)么(me)有(you)名(ming)氣,為(wei)什么(me)單(dan)單(dan)出了王(wang)凝(ning)之這(zhe)個蠢(chun)才呢!
謝(xie)道(dao)(dao)韞(yun)在(zai)王(wang)家(jia)平(ping)淡地(di)過(guo)了(le)(le)(le)(le)數(shu)十年(nian),此時東晉王(wang)朝氣數(shu)已(yi)盡(jin),孫恩(en)(en)(en)(en)、盧循起(qi)義爆發了(le)(le)(le)(le)。當時任會(hui)(hui)稽(ji)內(nei)(nei)史的(de)王(wang)凝(ning)之已(yi)迷戀上道(dao)(dao)教,面對強(qiang)敵(di)進犯,不(bu)(bu)是(shi)積極備戰,而(er)是(shi)閉(bi)門(men)祈禱道(dao)(dao)祖能保佑百姓不(bu)(bu)遭涂(tu)炭(tan)。謝(xie)道(dao)(dao)韞(yun)勸諫了(le)(le)(le)(le)丈夫幾次,王(wang)凝(ning)之一(yi)概(gai)不(bu)(bu)理,謝(xie)道(dao)(dao)韞(yun)只好親(qin)自(zi)招募了(le)(le)(le)(le)數(shu)百家(jia)丁天天加以(yi)訓練(lian)。孫恩(en)(en)(en)(en)大(da)軍長驅直(zhi)入沖進會(hui)(hui)稽(ji)城,王(wang)凝(ning)之及其子(zi)(zi)女都被(bei)殺(sha)(sha)。謝(xie)道(dao)(dao)韞(yun)目睹(du)丈夫和兒女蒙難(nan)的(de)慘狀,手持兵(bing)器帶(dai)著家(jia)中(zhong)女眷奮起(qi)殺(sha)(sha)賊,但終因寡(gua)不(bu)(bu)敵(di)眾(zhong)被(bei)俘,此時她還(huan)抱著只有三歲(sui)的(de)外孫劉(liu)(liu)濤。她對孫恩(en)(en)(en)(en)厲聲喊道(dao)(dao):“大(da)人(ren)們的(de)事(shi),跟(gen)孩子(zi)(zi)無關,要(yao)殺(sha)(sha)他,就(jiu)先殺(sha)(sha)我。”孫恩(en)(en)(en)(en)此前(qian)聽說(shuo)過(guo)謝(xie)道(dao)(dao)韞(yun)是(shi)一(yi)位(wei)才華出(chu)眾(zhong)的(de)女子(zi)(zi),今日又(you)見她如(ru)此毫不(bu)(bu)畏懼(ju),頓生敬仰之情,非但沒(mei)有殺(sha)(sha)死她的(de)外孫劉(liu)(liu)濤,還(huan)派人(ren)將他們送回會(hui)(hui)稽(ji)。從此謝(xie)道(dao)(dao)韞(yun)寡(gua)居會(hui)(hui)稽(ji),足不(bu)(bu)出(chu)戶只是(shi)打(da)理本府內(nei)(nei)務,閑暇時寫詩(shi)著文(wen),過(guo)著平(ping)靜的(de)隱士生活。孫恩(en)(en)(en)(en)之亂(luan)平(ping)定不(bu)(bu)久,新任會(hui)(hui)稽(ji)郡守的(de)劉(liu)(liu)柳前(qian)來拜訪過(guo)謝(xie)道(dao)(dao)韞(yun)。謝(xie)道(dao)(dao)韞(yun)究竟跟(gen)他說(shuo)了(le)(le)(le)(le)些什么,不(bu)(bu)得(de)而(er)知。事(shi)后(hou),劉(liu)(liu)柳逢人(ren)就(jiu)夸獎謝(xie)道(dao)(dao)韞(yun)說(shuo):“內(nei)(nei)史夫人(ren)風致(zhi)高(gao)遠,詞理無滯,誠摯感人(ren),一(yi)席談論,受(shou)惠無窮。”謝(xie)道(dao)(dao)韞(yun)的(de)后(hou)半生寫了(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)少詩(shi)文(wen),匯編成(cheng)集,流(liu)傳(chuan)后(hou)世。
謝(xie)道韞長于詩(shi)(shi)(shi)文(wen),劉孝標注《世說新語(yu)(yu)·言語(yu)(yu)》引《婦人集》說:謝(xie)道韞有文(wen)才,所著詩(shi)(shi)(shi)、賦、誄、訟, 傳于世。她的作品《隋書·經籍志(zhi)》載有詩(shi)(shi)(shi)集兩卷,已經亡佚(yi)。《藝文(wen)類聚(ju)》保存其(qi)《登山》(又(you)名《泰山吟(yin)》)和《擬嵇中散詠松》兩首(shou)詩(shi)(shi)(shi),《全(quan)晉文(wen)》收其(qi)《論(lun)語(yu)(yu)贊》。
謝(xie)道韞(yun)(yun)(yun)不僅詩文寫得很出(chu)色,而(er)且她(ta)具有很高的思辯能力(li)(li)。魏晉時(shi)代,“人(ren)士競談(tan)玄(xuan)理(li)”(時(shi)人(ren)稱(cheng)道家的《老(lao)子(zi)》、《莊子(zi)》和儒家的《易》為(wei)“三玄(xuan)”),清談(tan)成為(wei)一種風氣。有的人(ren)甚至通(tong)過談(tan)玄(xuan),“累(lei)居顯職”。謝(xie)道韞(yun)(yun)(yun)雖(sui)然(ran)不想當官,對玄(xuan)理(li)卻有很深的造詣(yi),并善于言談(tan)。據《晉書·王(wang)凝之(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)謝(xie)氏》記載,有一天,王(wang)凝之(zhi)(zhi)(zhi)的弟(di)弟(di)王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)廳堂上與客人(ren)“談(tan)議”,辯不過對方,此時(shi)身(shen)在(zai)自(zi)己房(fang)間的謝(xie)道韞(yun)(yun)(yun)聽得一清二楚(chu),很為(wei)小叔(shu)子(zi)著急,想幫他(ta)一下,遂派遣婢女告訴(su)王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)要為(wei)他(ta)解圍。然(ran)而(er),封建時(shi)代“男女授受不親”的規矩又限制女人(ren)不能隨便(bian)拋(pao)頭露面。謝(xie)道韞(yun)(yun)(yun)就(jiu)讓(rang)婢女在(zai)門(men)前掛上青布幔,遮(zhe)住自(zi)己,然(ran)后就(jiu)王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)剛(gang)才的議題與對方繼續(xu)交鋒,她(ta)旁征博引,論辯有力(li)(li),最終客人(ren)理(li)屈(qu)詞窮。