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基本介紹

惠(hui)(hui)和堂(tang)宰(zai)相(xiang)府，位于陸巷中部，是(shi)一(yi)座古代官宦宅第建筑的代表作，更(geng)是(shi)我(wo)國明清時期大(da)型群(qun)體廳(ting)堂(tang)建筑的典型，是(shi)明朝王鰲宰(zai)相(xiang)故居(ju)。惠(hui)(hui)和堂(tang)占地8000多平方(fang)米，古宅進(jin)深五進(jin)，縱向三(san)路并進(jin)，左右有備弄(nong)相(xiang)隔，中軸線(xian)上有門樓(lou)(lou)、轎廳(ting)、大(da)廳(ting)、主樓(lou)(lou)、女眷(juan)樓(lou)(lou)和后花(hua)園(yuan)和住(zhu)(zhu)樓(lou)(lou)等；左軸線(xian)上有花(hua)廳(ting)、書樓(lou)(lou)、小花(hua)園(yuan)和住(zhu)(zhu)樓(lou)(lou)（傭人等居(ju)住(zhu)(zhu)）；右軸線(xian)上有茶廳(ting)、灶間、耳房等。

惠(hui)和(he)堂宰相府規模宏大(da)，結構分布(bu)周(zhou)密，其(qi)梁架用料粗(cu)壯，制作精湛(zhan)，大(da)多為楠木，均系明式(shi)。尤其(qi)是西(xi)側書樓前，有(you)一(yi)堵(du)磨磚貼(tie)面的大(da)型照(zhao)墻(qiang)，其(qi)上端(duan)瓦滴下鐫刻(ke)有(you)形態各(ge)異(yi)，栩(xu)栩(xu)如生的九獅圖，刻(ke)工(gong)精細，古樸逼真，為明代磚雕中的佳品。

東山陸(lu)(lu)巷有明朝宰相王(wang)(wang)鰲(ao)(ao)的(de)故居。當年王(wang)(wang)鰲(ao)(ao)十年寒(han)窗后(hou)連(lian)中三元，官運亨通，在京(jing)城首輔四十年，告老(lao)還鄉(xiang)后(hou)又教出了(le)(le)(le)兩(liang)個有名的(de)學(xue)生：一個叫(jiao)唐伯虎，一個叫(jiao)文徵明。王(wang)(wang)鰲(ao)(ao)后(hou)輩人才輩出，王(wang)(wang)鰲(ao)(ao)之后(hou)，從這個宅子(zi)里(li)走(zou)出了(le)(le)(le)眾(zhong)多的(de)各界名碩。解放后(hou)，王(wang)(wang)鰲(ao)(ao)的(de)故宅依(yi)(yi)然儒風習習，育人無數。如今旅(lv)游興起(qi)，陸(lu)(lu)巷被圈了(le)(le)(le)起(qi)來(lai)，進村要買票了(le)(le)(le)，王(wang)(wang)鰲(ao)(ao)故居是(shi)重要景(jing)點(dian)，依(yi)(yi)然借(jie)老(lao)宰相發(fa)財。

王鰲的(de)故宅(zhai)稱惠和堂，取惠風和暢之意。宅(zhai)深(shen)五進(jin)(jin)，縱軸(zhou)三(san)路齊頭(tou)并進(jin)(jin)。中軸(zhou)線(xian)上(shang)有(you)門樓(lou)(lou)、轎廳(ting)、大廳(ting)、主樓(lou)(lou)、女(nv)眷樓(lou)(lou)和后(hou)花園(yuan)；左軸(zhou)線(xian)上(shang)依次(ci)是花廳(ting)、客廳(ting)、書(shu)廳(ting)、書(shu)樓(lou)(lou)、住(zhu)樓(lou)(lou)（傭人等居(ju)住(zhu)）；右(you)軸(zhou)線(xian)則是灶間、雜房(fang)等。其間有(you)備(bei)弄(nong)相通，天井采光，風火墻(qiang)相隔，布局合(he)理，精工細(xi)作，雕(diao)梁畫棟。歷經(jing)五百年時光的(de)沖刷，依然生發著宰(zai)相故宅(zhai)的(de)靈(ling)光。

王鰲(ao)故宅東側(ce)外墻上嵌著(zhu)一塊(kuai)青石(shi)石(shi)碑(bei)，碑(bei)的(de)上方為(wei)一聯綴的(de)七星(xing)，碑(bei)的(de)下(xia)面刻著(zhu)一個(ge)從沒見(jian)識過(guo)的(de)字(zi)符(fu)，這(zhe)字(zi)符(fu)左邊提手(shou)旁，右邊則是(shi)上“九”下(xia)“十”組成。這(zhe)個(ge)字(zi)符(fu)是(shi)什(shen)么意思(si)呢？一位導游如此說道：這(zhe)個(ge)字(zi)不會讀，但它標(biao)志著(zhu)王家(jia)惠和堂的(de)威勢(shi)，它是(shi)王鰲(ao)家(jia)的(de)告示(shi)牌，警告老百姓(xing)，誰膽(dan)敢(gan)用“手(shou)”隨便亂摸宰相家(jia)的(de)房子，就要打“九十”大板以示(shi)懲戒(jie)。

如果依照導游的(de)這(zhe)種說(shuo)法，王鰲和(he)王鰲的(de)后人(ren)差不(bu)多就(jiu)是(shi)橫行鄉里(li)的(de)惡(e)霸(ba)了(le)。這(zhe)或許(xu)是(shi)導游望文(wen)生義的(de)編造(zao)，但(dan)這(zhe)種編造(zao)實(shi)在顯得淺(qian)薄無(wu)知。無(wu)知可以無(wu)言，而無(wu)知卻要亂語(yu)那(nei)(nei)就(jiu)是(shi)可惡(e)了(le)。人(ren)說(shuo)宰相(xiang)肚里(li)可撐(cheng)船，那(nei)(nei)或許(xu)是(shi)說(shuo)宰相(xiang)們在官場上(shang)的(de)處世哲學，想(xiang)那(nei)(nei)王鰲也(ye)曾(ceng)說(shuo)過“積金(jin)積玉不(bu)如積書教子(zi)，寬田寬地莫若寬厚(hou)待人(ren)”的(de)話，他(ta)絕不(bu)會對(dui)鄉親(qin)鄰里(li)如此(ci)隔膜不(bu)近(jin)人(ren)情的(de)。

其實這只是一塊鎮宅神(shen)(shen)符(fu)(fu)碑，它(ta)與普通民(min)宅邊(bian)豎(shu)“泰山石(shi)敢(gan)當碑”和將石(shi)磨(mo)嵌在墻上(shang)之類都是用(yong)來攘災避禍的(de)(de)(de)意思，只是王鰲故居(ju)上(shang)的(de)(de)(de)這塊鎮宅神(shen)(shen)符(fu)(fu)碑更文化些，在今天看(kan)來也更奇(qi)(qi)特些。這種文化就是明(ming)代較為興盛的(de)(de)(de)一種道(dao)家(jia)文字神(shen)(shen)符(fu)(fu)，而道(dao)家(jia)文字神(shen)(shen)符(fu)(fu)的(de)(de)(de)特征就是神(shen)(shen)秘和奇(qi)(qi)特。

首(shou)先，我(wo)們看這(zhe)塊石(shi)碑的(de)(de)上方刻(ke)著的(de)(de)是(shi)(shi)七(qi)(qi)星(xing)聯綴的(de)(de)圖(tu)案，這(zhe)七(qi)(qi)星(xing)聯綴的(de)(de)圖(tu)案是(shi)(shi)道(dao)家尊(zun)崇的(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝(di)(di)的(de)(de)神(shen)(shen)符(fu)，真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝(di)(di)即玄(xuan)(xuan)武(wu)(wu)(wu)神(shen)(shen)，玄(xuan)(xuan)武(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)北方之(zhi)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)北斗(dou)七(qi)(qi)星(xing)所在的(de)(de)方位(wei)，所以七(qi)(qi)星(xing)聯綴就(jiu)成了玄(xuan)(xuan)武(wu)(wu)(wu)神(shen)(shen)、真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝(di)(di)的(de)(de)符(fu)號。傳說中的(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝(di)(di)是(shi)(shi)盤古之(zhi)子，第三任天(tian)帝(di)(di)，生(sheng)有炎(yan)黃二帝(di)(di)，是(shi)(shi)中華民族的(de)(de)祖(zu)龍。道(dao)家更稱真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝(di)(di)為蕩(dang)魔天(tian)尊(zun)，在道(dao)家的(de)(de)宣傳中真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝(di)(di)幾乎是(shi)(shi)無所不能(neng)，他(ta)主宰人的(de)(de)生(sheng)命運(yun)程，他(ta)屬(shu)水(shui)，能(neng)治(zhi)水(shui)降火，解除(chu)水(shui)火之(zhi)患。他(ta)帶(dai)著斬妖除(chu)魔的(de)(de)御劍常常出(chu)巡天(tian)下(xia)(xia)，斬滅(mie)蕩(dang)滌(di)天(tian)下(xia)(xia)一切(qie)惡魔。而王鰲家墻上那塊碑的(de)(de)下(xia)(xia)方的(de)(de)字符(fu)正隱含著真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)手執神(shen)(shen)劍斬九天(tian)十方惡魔的(de)(de)意思。

因此，王(wang)鰲故宅(zhai)墻上(shang)嵌的(de)(de)這(zhe)塊碑絕不是(shi)主人(ren)警告(gao)百姓的(de)(de)告(gao)示。告(gao)示應當是(shi)通曉(xiao)明白的(de)(de)，只(zhi)有(you)道(dao)(dao)家(jia)神(shen)(shen)(shen)符(fu)才(cai)是(shi)神(shen)(shen)(shen)秘(mi)隱晦的(de)(de)，這(zhe)塊石碑中(zhong)人(ren)人(ren)看不懂的(de)(de)字(zi)符(fu)正合乎道(dao)(dao)家(jia)文字(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)的(de)(de)特征，而(er)(er)且(qie)道(dao)(dao)教文字(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)在(zai)日后(hou)的(de)(de)發展過程中(zhong)變得越來(lai)越繁瑣復雜和隱晦神(shen)(shen)(shen)秘(mi)，而(er)(er)王(wang)鰲家(jia)故宅(zhai)上(shang)刻于明代(dai)的(de)(de)道(dao)(dao)家(jia)文字(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)倒還(huan)保留了早期(qi)道(dao)(dao)教文字(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)的(de)(de)樸(pu)素性，反而(er)(er)讓今天的(de)(de)人(ren)看來(lai)不像道(dao)(dao)家(jia)文字(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)了。