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基本介紹

惠和(he)(he)堂(tang)宰(zai)相府，位于陸巷中部(bu)，是一座(zuo)古代(dai)官宦(huan)宅(zhai)第建筑的代(dai)表作(zuo)，更(geng)是我國明清(qing)時期(qi)大型(xing)群(qun)體廳(ting)(ting)堂(tang)建筑的典型(xing)，是明朝(chao)王鰲宰(zai)相故居。惠和(he)(he)堂(tang)占地8000多平方米，古宅(zhai)進深五進，縱向三路并(bing)進，左右有備弄(nong)相隔，中軸線上有門樓(lou)、轎(jiao)廳(ting)(ting)、大廳(ting)(ting)、主樓(lou)、女眷樓(lou)和(he)(he)后(hou)花(hua)園和(he)(he)住(zhu)樓(lou)等；左軸線上有花(hua)廳(ting)(ting)、書樓(lou)、小花(hua)園和(he)(he)住(zhu)樓(lou)（傭人等居住(zhu)）；右軸線上有茶廳(ting)(ting)、灶間、耳房等。

惠和堂(tang)宰(zai)相府規模宏大，結(jie)構分(fen)布周密，其梁架用料粗壯，制(zhi)作(zuo)精(jing)湛，大多為楠木，均系明式。尤其是西側書(shu)樓前，有一(yi)堵磨磚貼面(mian)的大型照墻，其上端(duan)瓦滴下(xia)鐫刻有形態各異(yi)，栩栩如生(sheng)的九獅圖，刻工精(jing)細，古(gu)樸逼真，為明代磚雕中的佳品。

東山陸巷有明朝宰相(xiang)王(wang)鰲(ao)(ao)的(de)故(gu)居。當(dang)年(nian)(nian)王(wang)鰲(ao)(ao)十(shi)年(nian)(nian)寒窗后(hou)(hou)連中三元(yuan)，官運(yun)亨(heng)通(tong)，在京(jing)城首輔四(si)十(shi)年(nian)(nian)，告(gao)老還鄉后(hou)(hou)又教出了兩個有名的(de)學生：一個叫(jiao)唐伯虎，一個叫(jiao)文(wen)徵(zhi)明。王(wang)鰲(ao)(ao)后(hou)(hou)輩(bei)(bei)人才輩(bei)(bei)出，王(wang)鰲(ao)(ao)之(zhi)后(hou)(hou)，從這個宅(zhai)子里(li)走出了眾多的(de)各(ge)界名碩。解放后(hou)(hou)，王(wang)鰲(ao)(ao)的(de)故(gu)宅(zhai)依(yi)然儒(ru)風習(xi)習(xi)，育人無(wu)數。如今旅(lv)游興起，陸巷被(bei)圈了起來(lai)，進村要買票了，王(wang)鰲(ao)(ao)故(gu)居是(shi)重要景點，依(yi)然借老宰相(xiang)發財(cai)。

王鰲(ao)的(de)(de)故(gu)宅稱惠和堂，取(qu)惠風和暢之意(yi)。宅深五進，縱軸三路齊頭并進。中軸線上(shang)有門樓(lou)(lou)、轎廳(ting)、大廳(ting)、主(zhu)樓(lou)(lou)、女(nv)眷樓(lou)(lou)和后花園；左軸線上(shang)依(yi)次是花廳(ting)、客(ke)廳(ting)、書(shu)(shu)廳(ting)、書(shu)(shu)樓(lou)(lou)、住樓(lou)(lou)（傭人等居住）；右軸線則是灶間(jian)、雜房(fang)等。其間(jian)有備弄相通，天井采光，風火墻相隔，布局合(he)理(li)，精(jing)工細(xi)作，雕梁畫棟。歷經五百(bai)年(nian)時光的(de)(de)沖刷(shua)，依(yi)然生(sheng)發著宰相故(gu)宅的(de)(de)靈光。

王(wang)(wang)鰲故宅東側(ce)外墻上嵌著一塊青(qing)石石碑，碑的上方為一聯綴(zhui)的七(qi)星，碑的下面刻著一個從沒見識過的字(zi)符，這(zhe)字(zi)符左邊提手旁(pang)，右邊則是(shi)上“九(jiu)”下“十”組(zu)成。這(zhe)個字(zi)符是(shi)什么意(yi)思呢？一位導游如(ru)此說道：這(zhe)個字(zi)不會讀，但它標志著王(wang)(wang)家惠(hui)和堂的威勢，它是(shi)王(wang)(wang)鰲家的告示(shi)牌，警告老(lao)百姓，誰(shui)膽敢用“手”隨便亂摸宰相家的房子，就要(yao)打(da)“九(jiu)十”大(da)板以(yi)示(shi)懲戒。

如(ru)果依照導游的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)說法(fa)，王鰲(ao)和(he)王鰲(ao)的(de)(de)(de)后人差不(bu)多就(jiu)是(shi)橫行鄉里(li)的(de)(de)(de)惡(e)霸了(le)。這(zhe)或許是(shi)導游望文生義的(de)(de)(de)編(bian)造(zao)，但這(zhe)種(zhong)編(bian)造(zao)實在顯得(de)淺薄無知。無知可以無言，而無知卻要亂語那就(jiu)是(shi)可惡(e)了(le)。人說宰相肚里(li)可撐船，那或許是(shi)說宰相們在官場上的(de)(de)(de)處世(shi)哲學，想那王鰲(ao)也曾說過(guo)“積(ji)金積(ji)玉不(bu)如(ru)積(ji)書教子，寬田寬地(di)莫若(ruo)寬厚待人”的(de)(de)(de)話，他(ta)絕不(bu)會對鄉親鄰(lin)里(li)如(ru)此隔膜不(bu)近人情的(de)(de)(de)。

其實這(zhe)只是(shi)一塊鎮(zhen)宅(zhai)神(shen)符(fu)碑，它與普通民宅(zhai)邊豎“泰山(shan)石敢當碑”和將石磨嵌在(zai)墻上之類都是(shi)用來(lai)攘(rang)災避禍的(de)(de)意思(si)，只是(shi)王(wang)鰲故(gu)居(ju)上的(de)(de)這(zhe)塊鎮(zhen)宅(zhai)神(shen)符(fu)碑更文化些(xie)，在(zai)今天看(kan)來(lai)也更奇特(te)些(xie)。這(zhe)種文化就是(shi)明代較為興盛的(de)(de)一種道家文字神(shen)符(fu)，而道家文字神(shen)符(fu)的(de)(de)特(te)征就是(shi)神(shen)秘和奇特(te)。

首(shou)先，我們看這塊石碑的(de)(de)(de)上(shang)方(fang)(fang)刻著的(de)(de)(de)是(shi)(shi)七(qi)星聯(lian)綴的(de)(de)(de)圖(tu)案，這七(qi)星聯(lian)綴的(de)(de)(de)圖(tu)案是(shi)(shi)道(dao)家(jia)尊崇的(de)(de)(de)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)的(de)(de)(de)神符(fu)，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)即玄武(wu)(wu)(wu)神，玄武(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)北方(fang)(fang)之神，是(shi)(shi)北斗七(qi)星所(suo)(suo)在(zai)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)位(wei)，所(suo)(suo)以七(qi)星聯(lian)綴就(jiu)成了玄武(wu)(wu)(wu)神、真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)的(de)(de)(de)符(fu)號。傳說中的(de)(de)(de)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)是(shi)(shi)盤古之子，第三任天(tian)帝(di)(di)，生有炎黃二帝(di)(di)，是(shi)(shi)中華(hua)民族的(de)(de)(de)祖龍。道(dao)家(jia)更稱(cheng)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)為蕩魔(mo)天(tian)尊，在(zai)道(dao)家(jia)的(de)(de)(de)宣傳中真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)幾乎是(shi)(shi)無所(suo)(suo)不能，他主宰人的(de)(de)(de)生命運程，他屬水，能治水降火，解除水火之患。他帶著斬(zhan)(zhan)妖除魔(mo)的(de)(de)(de)御(yu)劍(jian)常(chang)常(chang)出巡天(tian)下，斬(zhan)(zhan)滅蕩滌(di)天(tian)下一切惡魔(mo)。而王鰲家(jia)墻(qiang)上(shang)那塊碑的(de)(de)(de)下方(fang)(fang)的(de)(de)(de)字符(fu)正隱含著真(zhen)武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)手執(zhi)神劍(jian)斬(zhan)(zhan)九天(tian)十方(fang)(fang)惡魔(mo)的(de)(de)(de)意思。

因(yin)此，王鰲故宅墻上嵌(qian)的這塊(kuai)碑絕(jue)不是(shi)主人警告百姓(xing)的告示(shi)。告示(shi)應當是(shi)通(tong)曉明(ming)白的，只有道(dao)(dao)家(jia)神(shen)(shen)符(fu)才是(shi)神(shen)(shen)秘隱晦的，這塊(kuai)石碑中(zhong)人人看(kan)不懂的字符(fu)正合乎道(dao)(dao)家(jia)文字神(shen)(shen)符(fu)的特征(zheng)，而(er)且道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)文字神(shen)(shen)符(fu)在日后的發展過程(cheng)中(zhong)變得(de)越(yue)來(lai)越(yue)繁瑣復雜和隱晦神(shen)(shen)秘，而(er)王鰲家(jia)故宅上刻(ke)于明(ming)代的道(dao)(dao)家(jia)文字神(shen)(shen)符(fu)倒還保留了早期道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)文字神(shen)(shen)符(fu)的樸素性(xing)，反(fan)而(er)讓今天的人看(kan)來(lai)不像道(dao)(dao)家(jia)文字神(shen)(shen)符(fu)了。