在(zai)蘇(su)州西(xi)南(nan)的光(guang)福(fu)有(you)一(yi)個古(gu)(gu)跡司(si)徒(tu)廟(miao)，司(si)徒(tu)廟(miao)位于(yu)光(guang)福(fu)鎮西(xi)的澗廊村(cun)東(dong)南(nan)，是東(dong)漢光(guang)武帝的大(da)司(si)徒(tu)鄧禹的祠廟(miao)。又叫(jiao)古(gu)(gu)柏(bo)庵、柏(bo)因(yin)社(she)、柏(bo)因(yin)精(jing)舍。司(si)徒(tu)廟(miao)始(shi)建年代(dai)歷史未載，無(wu)以考(kao)證。現在(zai)的殿宇是清末(mo)民初重建。也叫(jiao)鄧尉廟(miao)，廟(miao)里有(you)四(si)株古(gu)(gu)柏(bo)，樹(shu)齡(ling)近二千年，清柏(bo)碧郁蒼翠，挺(ting)拔清秀；奇柏(bo)主干(gan)(gan)斷裂(lie)，其腹中空(kong)；古(gu)(gu)柏(bo)紋(wen)理(li)紆繞，古(gu)(gu)樸(pu)蒼勁；怪(guai)(guai)柏(bo)臥地三曲，狀如(ru)蛟龍(long)，被雷劈(pi)開(kai)后的二個枝干(gan)(gan)完全離開(kai)了主干(gan)(gan)，但是都(dou)活著(zhu)，并(bing)發出了新(xin)枝。四(si)棵古(gu)(gu)柏(bo)樹(shu)組合在(zai)一(yi)起，宛如(ru)一(yi)幅天然的古(gu)(gu)柏(bo)圖(tu)。乾隆看后給(gei)四(si)棵古(gu)(gu)柏(bo)樹(shu)分別命名為：清、奇、古(gu)(gu)、怪(guai)(guai)。
司(si)徒廟相傳為東漢(han)大司(si)徒鄧禹歸隱處。后人(ren)禮祀(si)奉為神明，日久成廟，稱柏因(yin)精(jing)舍。
光(guang)緒年(nian)間有高僧(seng)常悟(wu)、宏海、書城、覺性等祖(zu)師(shi)代(dai)代(dai)相(xiang)傳，現屬玄墓山(shan)天壽(shou)圣恩寺別院（據說是(shi)乾隆生身父(fu)親出家的寺院），司徒廟(miao)內建筑多為清代(dai)及(ji)民國所建，司徒廟(miao)往(wang)西100米就是(shi)觀梅(mei)景(jing)區香雪(xue)海。
司徒廟(miao)現存廟(miao)宇殿舍兩進，共二十余(yu)間。布(bu)局(ju)為傳(chuan)統(tong)院(yuan)落式。前(qian)為墻門(men)，門(men)前(qian)分立石獅一對，進門(men)沿主軸為山門(men)、大殿。
二(er)者間由院(yuan)落隔開，兩側有(you)(you)邊廂，廟左(zuo)附有(you)(you)院(yuan)子(zi)，植有(you)(you)古(gu)柏名木，并置(zhi)賞(shang)柏廳，廳后即(ji)為(wei)聞名于世(shi)的四(si)株(zhu)古(gu)柏園。
四株(zhu)古柏(bo)相(xiang)傳為鄧禹親手所(suo)植，至今已有兩千多(duo)年(nian)歷史。這四株(zhu)古柏(bo)造型(xing)別致，姿態各異，雖(sui)經(jing)千年(nian)風霜雨雪，日(ri)曝雷擊的侵襲，卻依然遒勁(jing)壯觀，猶如(ru)天然盆景，堪稱天下奇絕。
據傳清代乾隆皇帝下江(jiang)南巡視(shi)來此，被這四株古柏(bo)大為(wei)(wei)吸引，嘆(tan)為(wei)(wei)觀止，分賜(si)四柏(bo)為(wei)(wei)“清”、“奇”、“古”、“怪”。
“清”者，主桿粗壯(zhuang)挺(ting)拔直聳云天，體態穩健(jian)，枝(zhi)葉蒼翠，英姿颯颯，給(gei)人挺(ting)俊、清朗，富有朝氣的(de)感覺。“奇(qi)”者，主干似腰被斬(zhan)后斷(duan)成(cheng)兩(liang)枝(zhi)，一枝(zhi)垂到(dao)在地(di)(di)面又(you)郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)；另(ling)一枝(zhi)在離(li)它幾米遠(yuan)的(de)地(di)(di)方鉆進地(di)(di)里(li)又(you)重新(xin)伸出新(xin)枝(zhi)，長成(cheng)一棵(ke)新(xin)的(de)古柏，真(zhen)是新(xin)枝(zhi)出于枯(ku)木(mu)，頗有枯(ku)木(mu)逢春之(zhi)趣(qu)；“古”者，少皮禿頂(ding)，古樸蒼勁，姿態肅穆(mu)，紋理(li)縈紆似百索繞軀盤(pan)旋而上，又(you)如蛟龍盤(pan)繞在身(shen)。給(gei)人以粗獷(guang)憨(han)厚之(zhi)感。
“怪(guai)(guai)”者，不知何年何月被雷(lei)劈成(cheng)兩爿，一(yi)爿遠離母本落(luo)地生(sheng)根，臥地三(san)曲，形(xing)似筆(bi)架，又似走地蛟龍(long)，另一(yi)爿卻(que)似懸空吊(diao)籃，就(jiu)地臥到，似昂(ang)首蛟龍(long)，欲騰空起飛(fei)之勢，實謂怪(guai)(guai)者！清、奇(qi)、古、怪(guai)(guai)盡(jin)管遭(zao)受千(qian)百(bai)年的磨劫，瘡疤累(lei)累(lei)，卻(que)依(yi)然郁郁蒼(cang)蒼(cang)，四季常(chang)青，顯示出一(yi)副百(bai)折(zhe)不撓(nao)的氣(qi)概(gai)。
那種堅韌不拔，威(wei)武(wu)不屈的性格，給人(ren)以充滿(man)希望(wang)和(he)奮發抗爭的感受。
參觀過這(zhe)幾棵(ke)漢柏的(de)(de)人，都(dou)(dou)被(bei)(bei)它(ta)們(men)頑強(qiang)的(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)力(li)所(suo)折服，特(te)別是(shi)被(bei)(bei)命(ming)(ming)名為奇和怪這(zhe)二棵(ke)柏樹，“奇”柏的(de)(de)樹心已(yi)完全(quan)空了(le)，怪柏的(de)(de)二個枝干被(bei)(bei)雷劈開落地后(hou)相(xiang)距(ju)二十多米(mi)，卻都(dou)(dou)沒有死，它(ta)們(men)鼓勵(li)著每(mei)一位參觀者(zhe)要對生(sheng)活(huo)充滿(man)信(xin)心和勇氣。
無數文人、名士詠誦贊嘆古(gu)柏之詞(ci)不一(yi)而足。
近代(dai)辛亥革(ge)命將領李(li)根源則(ze)將四株古柏列為蘇州四絕之一，現(xian)代(dai)詩人田(tian)漢于(yu)1964年1月26日觀(guan)賞古柏后題詩，贊美了(le)古柏質樸精神。
現代作家、教(jiao)育家葉圣陶在(zai)1977年初(chu)夏去司徒(tu)廟觀柏也(ye)留下二首七(qi)絕，抒發了(le)詩人對古柏欣欣向(xiang)榮的風姿(zi)的贊美。
司徒廟，于1986年3月25日公布為吳(wu)縣文(wen)物(wu)保護單位（包括古柏）。
司徒(tu)廟賞柏(bo)廳側碑廊內(nei)，置有兩部佛經。
一(yi)部是《大佛(fo)頂如來密(mi)因修(xiu)正了義諸(zhu)菩薩萬行(xing)首楞嚴經(jing)》，簡稱《楞嚴經(jing)》。一(yi)部是《金剛般若波羅密(mi)經(jing)》，簡稱《金剛經(jing)》。
《楞嚴經(jing)》是佛(fo)教大乘經(jing)典(dian)中的(de)一部(bu)分,是闡(chan)述“一切(qie)世(shi)間諸所(suo)有物，皆即菩薩(sa)提妙明元心(xin)、心(xin)精編圓、含裹十方”的(de)世(shi)界(jie)觀(guan)，說“眾生(sheng)不明自心(xin)性凈妙體，故流轉生(sheng)死，當(dang)修(xiu)禪(chan)定，以破各種顛倒之見。”主張“通過由低至(zhi)高的(de)修(xiu)行(xing)階(jie)次，達到方盡妙覺，成無上(shang)道”的(de)境界(jie)。
原經(jing)文系梵文，由唐般(ban)密帝譯為漢(han)文。全文67000多字，分(fen)別刻在84塊(kuai)青石上。每塊(kuai)石長95公(gong)分(fen)，寬33公(gong)分(fen)。
平均每塊刻(ke)(ke)字800左右。經(jing)文(wen)刻(ke)(ke)于明朝(chao)崇(chong)禎年間（1628～1637），迄(qi)今已有340多年的(de)歷史，清康熙年間賜額。經(jing)文(wen)分10卷(juan)。
第1卷為崇(chong)禎(zhen)元年（1628）秋(qiu)亦非居士張炳樊書。
第2卷為(wei)明崇禎二年（1629）閏四月清涼居士張魯唯(wei)書(shu)。第3卷為(wei)明崇禎元年（1628）云棲廣雅(ya)候(hou)峒曾書(shu)。
第4卷(juan)為婁東佛弟子王時敏書。第5卷(juan)為歸昌世所(suo)書。第6卷(juan)為明(ming)崇禎(zhen)四年（1631）九月(yue)佛弟子大副(fu)顧錫疇所(suo)書。第7卷(juan)為明(ming)崇禎(zhen)七(qi)年（1634）建申朔東吳鳳里弟子王瀚(han)上化熏(xun)沐稽首書。
第8卷為明崇禎二(er)年（1629）仲(zhong)夏望(wang)后一(yi)日古(gu)婁佛弟(di)子弘(hong)節顧同德書。第9卷為大童(tong)菩薩戒弟(di)子通皎諸保寅書。
第10卷為明(ming)(ming)崇(chong)禎十年（1637）冬月昆(kun)山(shan)弟(di)子聞樨居士張立平(ping)書。明(ming)(ming)崇(chong)禎十五(wu)年（1642）正月，昆(kun)山(shan)人魏肇魯為《楞嚴經》石刻寫跋，說明(ming)(ming)了它的來龍去脈(mo)。
《楞(leng)嚴經(jing)(jing)》由吳門(men)章懋德鐫刻，字跡勻稱，刀法(fa)有(you)力，至今仍十分清(qing)晰(xi)。該石(shi)刻本當(dang)送藏(zang)涿州房山，因(yin)(yin)清(qing)兵入(ru)關，兼(jian)之河竭道閼，不得已才藏(zang)光福下(xia)絞村獅林(lin)寺內，1976年因(yin)(yin)獅林(lin)寺年久失(shi)修(xiu)塌(ta)毀，由吳縣文物(wu)管理委員(yuan)會(hui)，移(yi)置司徒廟碑廊中。《楞(leng)嚴經(jing)(jing)》是一部保(bao)(bao)存(cun)得非常完整的明代石(shi)刻經(jing)(jing)卷。1957年8月(yue)30日被江(jiang)蘇(su)省人民(min)政府列為省重點文物(wu)保(bao)(bao)護單位（含《金剛經(jing)(jing)》）。
《金剛經(jing)》整部刻在一塊惹人(ren)注(zhu)目的青石碑(bei)上。碑(bei)高(gao)192公分(fen)，寬69公分(fen)。這(zhe)位石刻設計(ji)者將整部經(jing)文巧妙安(an)排在一座七(qi)級寶塔圖案上。
從寶塔(ta)中心的(de)卷首(shou)開(kai)始，整部金剛(gang)經可順序誦讀。而每層(ceng)塔(ta)角檐(yan)下的(de)鈴鐺及塔(ta)檐(yan)下的(de)蓮柱(zhu)上，又各刻一個“佛”字。
整(zheng)座(zuo)寶(bao)塔上沒有(you)一個虛設的字，寶(bao)塔與經文排列完(wan)整(zheng)又(you)富有(you)對稱性。經文全用工整(zheng)的蠅頭(tou)小楷書(shu)寫，精刻(ke)細(xi)鏤(lou)而成(cheng)。
司徒廟(miao)內除(chu)了《楞嚴經》、《金剛經》兩部石(shi)刻(ke)珍(zhen)品(pin)外(wai)，另存(cun)有(you)康熙二十八年（1689）巡幸光(guang)福鄧(deng)尉山(shan)時的御(yu)書“松風水月”碑(bei)(bei)(bei)，碑(bei)(bei)(bei)高41厘米，寬(kuan)96厘米。另有(you)曾(ceng)任(ren)國(guo)民政府(fu)主席等(deng)職的林森(sen)手書“般若船”石(shi)碑(bei)(bei)(bei)，碑(bei)(bei)(bei)文筆力遒勁，字(zi)體(ti)圓(yuan)渾，亦堪為精品(pin)。
門(men)票(piao)：25元。光福(fu)景區聯合(he)門(men)票(piao)為(wei)56元，包括司(si)徒廟(miao)、銅(tong)觀音(yin)寺、香(xiang)雪(xue)海、石竹園。梅花節期間的門(men)票(piao)另設。開放時(shi)間為(wei)8:00-16:30；售票(piao)時(shi)間為(wei)8:00-16:00。
交通：從(cong)火(huo)車站坐(zuo)64路(lu)（4元(yuan)）大約花(hua)1個小(xiao)(xiao)時15分(fen)鐘(zhong)到達光福(fu)，或從(cong)吳中汽(qi)車站乘43、63路(lu)到光福(fu)，12－18分(fen)鐘(zhong)一班，票價5元(yuan)。再搭乘小(xiao)(xiao)三輪機(ji)動車幾分(fen)鐘(zhong)就能(neng)到香雪海，起步價5元(yuan)。
精靈世界 
