在(zai)(zai)蘇州西南(nan)的(de)光福(fu)有一個古(gu)(gu)(gu)跡司(si)徒(tu)廟(miao)，司(si)徒(tu)廟(miao)位于光福(fu)鎮西的(de)澗(jian)廊村(cun)東(dong)南(nan)，是東(dong)漢光武(wu)帝(di)的(de)大司(si)徒(tu)鄧禹的(de)祠廟(miao)。又叫古(gu)(gu)(gu)柏(bo)(bo)庵(an)、柏(bo)(bo)因社、柏(bo)(bo)因精舍。司(si)徒(tu)廟(miao)始建(jian)(jian)年代歷史(shi)未載(zai)，無(wu)以考證。現在(zai)(zai)的(de)殿宇是清末民初重建(jian)(jian)。也(ye)叫鄧尉(wei)廟(miao)，廟(miao)里有四株古(gu)(gu)(gu)柏(bo)(bo)，樹(shu)齡近二(er)千年，清柏(bo)(bo)碧郁(yu)蒼翠，挺拔清秀；奇(qi)柏(bo)(bo)主(zhu)干(gan)斷裂，其腹中空；古(gu)(gu)(gu)柏(bo)(bo)紋(wen)理(li)紆繞，古(gu)(gu)(gu)樸(pu)蒼勁；怪(guai)柏(bo)(bo)臥地三曲(qu)，狀如(ru)蛟(jiao)龍，被雷劈開(kai)后(hou)的(de)二(er)個枝(zhi)干(gan)完全(quan)離開(kai)了主(zhu)干(gan)，但是都活著，并發出了新(xin)枝(zhi)。四棵古(gu)(gu)(gu)柏(bo)(bo)樹(shu)組合在(zai)(zai)一起，宛如(ru)一幅天然的(de)古(gu)(gu)(gu)柏(bo)(bo)圖。乾(qian)隆看后(hou)給四棵古(gu)(gu)(gu)柏(bo)(bo)樹(shu)分別命名為：清、奇(qi)、古(gu)(gu)(gu)、怪(guai)。
司(si)徒廟(miao)相傳為(wei)(wei)東漢(han)大司(si)徒鄧禹歸隱處。后人禮(li)祀奉(feng)為(wei)(wei)神(shen)明(ming)，日久(jiu)成廟(miao)，稱柏因精舍。
光緒年間有高(gao)僧常悟、宏海、書城、覺性等祖師代代相傳，現屬玄(xuan)墓山天(tian)壽圣恩(en)寺(si)別院(yuan)（據說(shuo)是(shi)乾隆(long)生身(shen)父親出家的寺(si)院(yuan)），司(si)(si)徒廟內建筑多為(wei)清(qing)代及民國所建，司(si)(si)徒廟往西100米就是(shi)觀梅景區香雪海。
司徒廟(miao)(miao)現存(cun)廟(miao)(miao)宇殿(dian)舍兩(liang)進，共(gong)二(er)十余(yu)間(jian)。布局為傳統院落式。前(qian)為墻(qiang)門(men)，門(men)前(qian)分立石獅(shi)一對(dui)，進門(men)沿主軸為山門(men)、大殿(dian)。
二者間由院落隔開，兩側有邊(bian)廂(xiang)，廟左附有院子，植有古(gu)柏(bo)名木(mu)，并置賞柏(bo)廳(ting)，廳(ting)后(hou)即為(wei)聞名于(yu)世的四(si)株古(gu)柏(bo)園。
四(si)株古(gu)柏相傳為鄧禹親手(shou)所植，至今(jin)已有(you)兩(liang)千(qian)多(duo)年歷史。這(zhe)四(si)株古(gu)柏造型(xing)別致，姿(zi)態各異，雖經千(qian)年風霜雨雪，日曝雷(lei)擊的侵襲，卻依然遒勁壯觀，猶如天然盆景，堪(kan)稱天下(xia)奇(qi)絕。
據(ju)傳清代乾隆皇帝下(xia)江南巡視來(lai)此(ci)，被這四株古柏(bo)(bo)大(da)為吸引，嘆為觀止，分(fen)賜四柏(bo)(bo)為“清”、“奇”、“古”、“怪(guai)”。
“清”者，主(zhu)桿粗壯挺拔直聳云天(tian)，體態(tai)穩健，枝(zhi)葉(xie)蒼翠，英姿颯颯，給(gei)人(ren)挺俊(jun)、清朗，富有朝氣的(de)感覺。“奇”者，主(zhu)干似腰被斬(zhan)后斷成兩(liang)枝(zhi)，一(yi)枝(zhi)垂到在(zai)地面(mian)又(you)郁郁蔥蔥；另一(yi)枝(zhi)在(zai)離它幾米遠的(de)地方鉆進地里又(you)重新伸出新枝(zhi)，長成一(yi)棵新的(de)古柏，真是新枝(zhi)出于(yu)枯木(mu)，頗有枯木(mu)逢(feng)春(chun)之趣；“古”者，少皮禿頂(ding)，古樸蒼勁，姿態(tai)肅穆，紋理縈紆似百索(suo)繞軀盤旋而上，又(you)如蛟龍盤繞在(zai)身。給(gei)人(ren)以(yi)粗獷憨(han)厚(hou)之感。
“怪”者，不知何年何月被雷劈成兩爿(pan)，一(yi)(yi)爿(pan)遠離母本(ben)落地(di)(di)生根，臥地(di)(di)三曲，形似筆架(jia)，又似走地(di)(di)蛟(jiao)龍，另(ling)一(yi)(yi)爿(pan)卻似懸空吊籃，就地(di)(di)臥到，似昂首蛟(jiao)龍，欲騰空起飛(fei)之勢，實謂(wei)怪者！清、奇、古、怪盡管遭受千百(bai)年的(de)磨劫，瘡疤累(lei)累(lei)，卻依然郁郁蒼(cang)(cang)蒼(cang)(cang)，四季常(chang)青，顯示出(chu)一(yi)(yi)副百(bai)折不撓的(de)氣概。
那種堅(jian)韌不拔，威武不屈的(de)性格，給人(ren)以充滿希望和奮(fen)發抗爭(zheng)的(de)感(gan)受(shou)。
參觀過(guo)這幾(ji)棵(ke)漢柏(bo)的(de)人，都(dou)被(bei)它們頑強(qiang)的(de)生(sheng)命力所折服，特(te)別是被(bei)命名為奇和怪(guai)這二棵(ke)柏(bo)樹(shu)，“奇”柏(bo)的(de)樹(shu)心已(yi)完(wan)全空(kong)了，怪(guai)柏(bo)的(de)二個枝干被(bei)雷劈開(kai)落地后相距二十(shi)多米，卻都(dou)沒有死，它們鼓勵著每一位參觀者要對生(sheng)活充滿信心和勇氣。
無數文(wen)人、名士詠誦贊(zan)嘆古柏(bo)之詞不一而足(zu)。
近代(dai)辛(xin)亥革命將領李(li)根源則將四株古柏列為蘇州(zhou)四絕(jue)之一，現代(dai)詩人田漢于1964年(nian)1月26日(ri)觀賞古柏后題(ti)詩，贊美(mei)了古柏質樸精(jing)神。
現代作(zuo)家、教(jiao)育(yu)家葉圣(sheng)陶在1977年初夏去(qu)司徒(tu)廟觀柏(bo)也留下二(er)首(shou)七(qi)絕(jue)，抒發(fa)了(le)詩人(ren)對(dui)古(gu)柏(bo)欣欣向榮(rong)的風(feng)姿的贊(zan)美。
司徒廟(miao)，于1986年3月25日公布為吳縣文(wen)物保(bao)護(hu)單位（包括古柏）。
司(si)徒廟賞柏廳(ting)側(ce)碑(bei)廊內，置有兩部佛經(jing)。
一(yi)部(bu)是(shi)(shi)《大佛頂如來(lai)密因修(xiu)正了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jing)》，簡稱《楞嚴經(jing)》。一(yi)部(bu)是(shi)(shi)《金剛(gang)(gang)般若波羅密經(jing)》，簡稱《金剛(gang)(gang)經(jing)》。
《楞(leng)嚴經》是佛(fo)教大乘經典中的一部分,是闡述“一切世間諸所有(you)物，皆(jie)即菩薩提(ti)妙明元心、心精編圓、含裹十方”的世界觀，說“眾(zhong)生不明自心性(xing)凈妙體，故流轉生死(si)，當修(xiu)禪定，以(yi)破各種顛(dian)倒之見。”主張“通過由低至高的修(xiu)行階(jie)次(ci)，達到方盡妙覺(jue)，成無上道”的境界。
原經文系(xi)梵文，由唐般密(mi)帝譯為漢文。全文67000多字，分別刻在84塊青(qing)石上。每(mei)塊石長(chang)95公(gong)分，寬33公(gong)分。
平均每塊刻(ke)(ke)字800左(zuo)右。經(jing)文刻(ke)(ke)于(yu)明朝崇禎年(nian)(nian)間（1628～1637），迄(qi)今(jin)已(yi)有(you)340多(duo)年(nian)(nian)的歷史(shi)，清康(kang)熙年(nian)(nian)間賜額。經(jing)文分10卷。
第1卷為崇禎元年（1628）秋亦非居士(shi)張(zhang)炳樊書。
第2卷為(wei)明崇(chong)禎二年（1629）閏四月清涼(liang)居士張魯唯書(shu)。第3卷為(wei)明崇(chong)禎元年（1628）云棲廣雅候峒曾(ceng)書(shu)。
第4卷(juan)為婁東佛弟子(zi)(zi)王(wang)時敏(min)書。第5卷(juan)為歸(gui)昌(chang)世所(suo)書。第6卷(juan)為明(ming)崇(chong)禎(zhen)四年（1631）九月佛弟子(zi)(zi)大副顧錫疇(chou)所(suo)書。第7卷(juan)為明(ming)崇(chong)禎(zhen)七(qi)年（1634）建(jian)申朔東吳鳳里弟子(zi)(zi)王(wang)瀚(han)上(shang)化熏(xun)沐稽首書。
第(di)8卷(juan)為(wei)明崇禎(zhen)二年（1629）仲夏望后一(yi)日古婁佛弟子(zi)弘(hong)節顧同德(de)書(shu)。第(di)9卷(juan)為(wei)大(da)童菩薩(sa)戒弟子(zi)通皎(jiao)諸保(bao)寅書(shu)。
第(di)10卷(juan)為(wei)明(ming)崇(chong)禎十年（1637）冬(dong)月昆山(shan)弟子聞樨居士張立平書。明(ming)崇(chong)禎十五(wu)年（1642）正月，昆山(shan)人(ren)魏(wei)肇(zhao)魯為(wei)《楞(leng)嚴經》石刻寫跋，說(shuo)明(ming)了它的來龍去脈。
《楞嚴經》由(you)(you)吳門章懋德鐫(juan)刻，字跡勻稱，刀法(fa)有力，至(zhi)今仍十分清晰(xi)。該石刻本當送藏涿州房山，因(yin)清兵入關，兼之河竭道閼，不(bu)得(de)已才藏光福下絞村(cun)獅林寺內，1976年因(yin)獅林寺年久失修塌毀，由(you)(you)吳縣文物(wu)(wu)管理委員會，移(yi)置司徒廟(miao)碑(bei)廊中(zhong)。《楞嚴經》是(shi)一部保(bao)存(cun)得(de)非常(chang)完整的明代石刻經卷。1957年8月30日被江蘇(su)省人民政府列為省重點文物(wu)(wu)保(bao)護(hu)單位(wei)（含《金剛(gang)經》）。
《金剛經》整(zheng)(zheng)部(bu)(bu)刻在一(yi)塊惹人(ren)注目的(de)青石碑上。碑高192公(gong)(gong)分(fen)，寬69公(gong)(gong)分(fen)。這位石刻設計(ji)者將整(zheng)(zheng)部(bu)(bu)經文巧妙安排在一(yi)座七級寶塔圖案上。
從寶塔中心的卷首(shou)開始，整部金(jin)剛經可順序誦讀。而每(mei)層塔角檐下的鈴(ling)鐺及塔檐下的蓮柱上，又各刻(ke)一個(ge)“佛”字。
整(zheng)座(zuo)寶塔(ta)上沒(mei)有(you)一個虛設的字，寶塔(ta)與經文(wen)排列完整(zheng)又富有(you)對稱(cheng)性(xing)。經文(wen)全用工整(zheng)的蠅頭小楷書寫，精(jing)刻細鏤(lou)而成。
司徒廟內(nei)除了《楞嚴經》、《金剛經》兩(liang)部(bu)石(shi)刻(ke)珍品(pin)外，另存有康(kang)熙二十八(ba)年（1689）巡幸光福鄧尉山時的(de)御書(shu)(shu)“松風水月”碑，碑高41厘(li)米，寬96厘(li)米。另有曾(ceng)任國民政府主席等(deng)職(zhi)的(de)林森(sen)手書(shu)(shu)“般若(ruo)船”石(shi)碑，碑文筆(bi)力遒(qiu)勁，字(zi)體圓渾(hun)，亦堪為精品(pin)。
門票：25元。光福景區聯合門票為56元，包括司徒(tu)廟、銅(tong)觀音寺、香雪(xue)海、石竹園。梅花節期間的門票另設。開放時間為8:00-16:30；售票時間為8:00-16:00。
交通：從(cong)火(huo)車站(zhan)坐64路(lu)（4元(yuan)(yuan)）大約花1個(ge)小時15分鐘到達(da)光福(fu)，或從(cong)吳中汽車站(zhan)乘43、63路(lu)到光福(fu)，12－18分鐘一班，票價5元(yuan)(yuan)。再搭乘小三輪(lun)機動車幾分鐘就能(neng)到香雪海，起步(bu)價5元(yuan)(yuan)。
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