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基本介紹

興福寺主要建筑有天(tian)王(wang)殿、大雄寶殿、法(fa)堂和禪(chan)堂、崇教興福寺塔(ta)、華嚴塔(ta)、觀音樓(lou)、救(jiu)虎閣、空心亭、四高僧(seng)墓、伴(ban)竹閣、飽綠(lv)軒等(deng)。寺內(nei)古木參天(tian)，林蔭夾道，曾有一棵唐朝桂樹，樹冠(guan)如傘，惜(xi)于1953年枯死。

興(xing)福(fu)(fu)寺塔(ta)(ta)建于南(nan)宋(song)建炎四年（1130年），后因籌(chou)建僧人去世而未能竣工。咸淳(chun)年間（1265—1274年），將原構拆(chai)去，重建九層(ceng)塔(ta)(ta)。此時塔(ta)(ta)側有(you)(you)崇教(jiao)興(xing)福(fu)(fu)寺，塔(ta)(ta)遂屬于寺。寺已(yi)幾(ji)經(jing)興(xing)廢，唯塔(ta)(ta)尚存(cun)。因塔(ta)(ta)平面(mian)為方(fang)形(xing)，故(gu)有(you)(you)“方(fang)塔(ta)(ta)”之稱，寺一度也隨塔(ta)(ta)名稱“方(fang)塔(ta)(ta)寺”。塔(ta)(ta)自創建以來，歷經(jing)滄(cang)桑，僅明清(qing)兩(liang)代就經(jing)歷地震達(da)十八(ba)次(ci)以上(shang)，遭(zao)雷擊、兵燹等數十次(ci)，塔(ta)(ta)頂(ding)(ding)斜(xie)欹。塔(ta)(ta)為四方(fang)九層(ceng)，磚(zhuan)身木檐樓閣形(xing)式，總高69.14米，底(di)層(ceng)原有(you)(you)木構外廊(lang)，現(xian)僅存(cun)石礎與(yu)臺(tai)座(zuo)；塔(ta)(ta)身每邊寬5.25米，原四面(mian)辟券門(men)，清(qing)乾隆年間重修塔(ta)(ta)時置(zhi)石碑，北(bei)門(men)堵封。其他各(ge)層(ceng)皆四面(mian)開門(men)，門(men)兩(liang)側隱出直(zhi)欞穿，轉角置(zhi)半圓角柱，柱間閣枋(fang)子、斗拱(gong)承挑出檐，再荷上(shang)面(mian)的平座(zuo)，座(zuo)周繞有(you)(you)幾(ji)何(he)紋樣(yang)的欄桿，每面(mian)分(fen)三扇間立(li)(li)“擎(qing)檐柱”，直(zhi)支檐下，層(ceng)頂(ding)(ding)覆盔形(xing)，頂(ding)(ding)中套金屬覆缽和相(xiang)輪七重等剎件。塔(ta)(ta)外輪廊(lang)為柔和的拋物線，翼角縈(ying)繞，造型(xing)清(qing)秀。塔(ta)(ta)室底(di)層(ceng)作八(ba)邊形(xing)，與(yu)二層(ceng)間做有(you)(you)隔層(ceng)，一層(ceng)正(zheng)中有(you)(you)“宮井(jing)”與(yu)底(di)層(ceng)聯通，原供四面(mian)千手觀音立(li)(li)像，現(xian)已(yi)廢。井(jing)口暫作天花隔封，自二層(ceng)起(qi)，室平面(mian)改為方(fang)形(xing)，每層(ceng)置(zhi)有(you)(you)木扶(fu)梯，可登(deng)頂(ding)(ding)層(ceng)。

興福(fu)寺(si)已成為佛(fo)教徒禮拜的(de)圣地(di)和國內外游客青(qing)睞的(de)名(ming)勝古跡(ji)。興福(fu)寺(si)祖師為應慈。現任方丈妙生法師，88歲，江蘇人，兼(jian)任蘇州市佛(fo)教協(xie)會副會長，常熟市佛(fo)教協(xie)會會長。

興福(fu)寺(si)山(shan)(shan)門前有(you)三株楓香樹，如金剛(gang)守(shou)衛(wei)。門前破龍澗在(zai)大(da)(da)雨后(hou)，水勢奔騰，回音隆(long)隆(long)。過澗上石橋，入山(shan)(shan)門、天王殿。三圣殿澗邊對著山(shan)(shan)門有(you)兩根高大(da)(da)的(de)(de)石經(jing)幢，一古一新。到(dao)大(da)(da)殿，佛像后(hou)有(you)高大(da)(da)的(de)(de)善(shan)財五十三參群塑。中(zhong)軸線(xian)東有(you)紀(ji)念興福(fu)寺(si)祖(zu)師(shi)的(de)(de)四高僧殿及(ji)藏(zang)經(jing)樓等。

方形的白蓮池中有千葉(xie)重萼白蓮，芳色異常，池旁(pang)一株(zhu)白玉(yu)蘭(lan)樹斜伸入池，與蓮葉(xie)相映(ying)成趣。池后有救虎閣(ge)，傳說高僧彥稱深夜在此坐禪，聞(wen)閣(ge)下虎吼，見一虎中箭，乃拔箭裹傷放之，后來(lai)(lai)老虎來(lai)(lai)閣(ge)向僧致(zhi)謝。再東面是(shi)米碑亭，內有宋(song)代書(shu)法(fa)家米芾手(shou)書(shu)唐代詩(shi)人常建的名詩(shi)《題破山寺后禪院》：“清晨入古寺，初日(ri)照(zhao)(明)高林。竹徑(jing)通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空(kong)人心。萬籟(lai)此俱(都)寂(ji)，惟聞(wen)(但(dan)余)鐘磐音。”

米(mi)芾書(shu)碑(bei)時(shi)，對原(yuan)詩(shi)作了改動(括號(hao)內的字(zi))，使(shi)詩(shi)與(yu)宋代興(xing)福寺景點更(geng)貼(tie)切。米(mi)碑(bei)旁園內兩(liang)株(zhu)桂(gui)花飄香(xiang)，一(yi)(yi)叢芭蕉陰綠。碑(bei)后有竹(zhu)(zhu)香(xiang)書(shu)屋，推窗但見青竹(zhu)(zhu)成海(hai)，竹(zhu)(zhu)香(xiang)撲鼻。書(shu)屋東有空(kong)心(xin)潭(tan)，清澈可以烹茗、潭(tan)中橋作九(jiu)曲(qu)，周圍黃石(shi)堆砌如(ru)峭壁(bi)，潭(tan)邊(bian)空(kong)心(xin)亭飛(fei)檐凌空(kong)，亭北一(yi)(yi)株(zhu)金錢松高大勁(jing)拔。空(kong)心(xin)潭(tan)北的葫蘆(lu)潭(tan)中，曾(ceng)(ceng)產一(yi)(yi)種別處(chu)所無的無尾螺，還曾(ceng)(ceng)有綠毛(mao)龜。

中軸線西有華(hua)嚴講(jiang)堂舊址和回(hui)廊(lang)曲徑通(tong)幽處。從西北彌(mi)勒洞(dong)旁上山頂日照亭，亭周老松繁茂，怪石嵯峨(e)，可俯視江南園林式的(de)(de)(de)興福(fu)寺全景。山上有一(yi)排式樣各異的(de)(de)(de)墓塔(ta)，其中有高僧月霞法師的(de)(de)(de)墓塔(ta)。

興(xing)福(fu)寺，在虞山北(bei)麓破龍(long)澗畔，據歷代邑志載，始建于(yu)南朝(chao)齊，由邑人郴州刺史倪德光(guang)舍宅為寺，初名大悲寺。梁大同(tong)三年（537）改名興(xing)福(fu)寺。

唐(tang)貞(zhen)觀(guan)(guan)年間(jian)(jian)，相(xiang)傳(chuan)有(you)(you)黑白二(er)龍(long)交(jiao)勇(yong)，沖迸成溪，遂成破澗(jian)，故又名“破山(shan)(shan)(shan)寺(si)”；唐(tang)懿宗咸通九年，敕(chi)賜大(da)鐘及(ji)“興福(fu)寺(si)”額，因(yin)名“興福(fu)寺(si)”。興福(fu)寺(si)，寺(si)內青(qing)嶂疊起，古木(mu)參天，飛泉石(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)，氣象雄古，頗擅(shan)林泉云壑(he)之(zhi)(zhi)美。唐(tang)代(dai)詩人常建(jian)《題破山(shan)(shan)(shan)寺(si)后禪(chan)(chan)院》一詩讓古寺(si)名聲(sheng)愈盛(sheng)，成為(wei)江南(nan)四大(da)名剎之(zhi)(zhi)一。此(ci)寺(si)依山(shan)(shan)(shan)而筑，破龍(long)澗(jian)自寺(si)前(qian)迂曲而過。現存(cun)主體建(jian)筑為(wei)明(ming)清遺構，自南(nan)而北(bei)共(gong)分(fen)五列(lie)，中軸線上(shang)依次有(you)(you)頭(tou)山(shan)(shan)(shan)門(men)、天王(wang)殿、三(san)佛殿、大(da)雄寶殿。天王(wang)殿系(xi)硬山(shan)(shan)(shan)頂，外(wai)檐斗拱(gong)用四鋪作，象鼻昴，每間(jian)(jian)施斗拱(gong)三(san)朵。明(ming)間(jian)(jian)作抬梁造，四椽(chuan)袱及(ji)平(ping)梁線條柔和，用材碩大(da)。椽(chuan)底有(you)(you)銘文(wen)(wen)：“皇明(ming)萬歷(li)已(yi)未年丁丑月丙寅日(ri)癸已(yi)立，善信張拱(gong)斗喜舍，吉祥如(ru)意。”大(da)雄寶殿為(wei)歇(xie)山(shan)(shan)(shan)頂，廣(guang)五間(jian)(jian)八架椽(chuan)，四椽(chuan)袱及(ji)金柱皆楠木(mu)制(zhi)，外(wai)壁嵌明(ming)萬歷(li)間(jian)(jian)《重修破山(shan)(shan)(shan)寺(si)記(ji)》碑一通。左右(you)二(er)側軸線上(shang)分(fen)列(lie)救虎閣、佛堂(tang)、四高(gao)僧殿、藏經(jing)樓、觀(guan)(guan)音堂(tang)和齋堂(tang)、香積廚、五觀(guan)(guan)堂(tang)等(deng)。寺(si)有(you)(you)東(dong)西二(er)園(yuan)，東(dong)園(yuan)有(you)(you)白蓮池(chi)、空(kong)心潭、空(kong)心亭(ting)、米碑亭(ting)、飲綠軒等(deng)。西園(yuan)則有(you)(you)放(fang)生池(chi)、團瓢、對月譚經(jing)亭(ting)、君子泉、印(yin)心石(shi)屋等(deng)景觀(guan)(guan)。沿后山(shan)(shan)(shan)麓處，置以長廊，使各景點疏密相(xiang)間(jian)(jian)，曲徑(jing)通幽。寺(si)前(qian)破龍(long)澗(jian)上(shang)跨明(ming)代(dai)龍(long)澗(jian)橋(qiao)(qiao)(qiao)、法華橋(qiao)(qiao)(qiao)石(shi)拱(gong)橋(qiao)(qiao)(qiao)二(er)座，山(shan)(shan)(shan)門(men)口澗(jian)前(qian)空(kong)地(di)上(shang)聳立唐(tang)代(dai)大(da)中年造及(ji)近年建(jian)石(shi)刻十通。寺(si)自唐(tang)宋以降即高(gao)僧輩出，有(you)(you)唐(tang)之(zhi)(zhi)懷(huai)述、常達，五代(dai)之(zhi)(zhi)月霞(xia)、應(ying)慈(ci)、持(chi)松等(deng)，稱譽禪(chan)(chan)林。歷(li)代(dai)文(wen)(wen)人墨客來游者如(ru)明(ming)清間(jian)(jian)吳偉業(ye)、錢謙(qian)益、翁同和及(ji)康有(you)(you)為(wei)等(deng)也均在寺(si)中留下了許多膾炙人口的詩文(wen)(wen)或(huo)碑記(ji)。1982年11月公布(bu)為(wei)市(shi)文(wen)(wen)物保護單位，1983年列(lie)為(wei)全(quan)國重點寺(si)院。

景點景觀

常(chang)熟(shu)興(xing)福寺青嶂(zhang)疊起，古木(mu)參天，飛泉石橋，氣象雄古，頗擅(shan)林(lin)泉云壑之美。

興(xing)福寺頗多古今名大家題詠,常建以下,詩則(ze)(ze)有唐吳(wu)融；宋李光、真(zhen)山民；明吳(wu)訥；清錢謙益(yi)、吳(wu)偉業、翁同(tong)龢(he)、陳三立、楊云史(shi)等諸人之(zhi)作。緇流作者則(ze)(ze)有宋居簡、仲殊(shu)；明法乘;清格(ge)庵；近代(dai)應慈、持松,皆名僧也。文則(ze)(ze)有唐皮日休(xiu)之(zhi)記(ji)(ji)；宋仲殊(shu)之(zhi)記(ji)(ji)；明屠隆之(zhi)碑(bei)；清錢謙益(yi)之(zhi)記(ji)(ji)、汪應銓(quan)之(zhi)記(ji)(ji)、翁心存之(zhi)記(ji)(ji)等。皆輯于《興(xing)福寺志》，展是一(yi)編，如入寶山，時逢異境。

志乘(cheng)所載：興福寺高僧有唐之懷述、常達；梁之彥偁；宋之晤恩(en)，或弘宗演教，或神應感(gan)通，溯(su)自開(kai)山以來歷干五(wu)百余載。世(shi)變(bian)滄桑，興廢屢(lv)更，端賴碩賢，砥柱其間，奕(yi)葉相承，傳之無(wu)盡。

興福寺自(zi)唐常建《題破山寺后禪院》一(yi)詠，馳譽千載，今猶存諸多名跡：

唐(tang)尊勝石(shi)幢：二(er)幢立(li)于(yu)山(shan)門(men)前，左為平(ping)原(yuan)陸展書(shu)，右為京兆(zhao)全貞書(shu)，精妙(miao)無比，今尚存舊(jiu)刻一，后復制一，立(li)于(yu)破龍澗畔。

救虎閣：梁高(gao)僧釋彥偁(cheng)，德臘具(ju)高(gao)，戒行清苦。一(yi)夕登閣，有虎中矢(shi)，咆哮于地，徐(xu)為拔之，虎瞑目舐(shi)血(xue)，顧(gu)偁(cheng)而(er)去。及曉，獵(lie)戶(hu)尋蹤(zong)而(er)至，偁(cheng)示以矢(shi)，獵(lie)戶(hu)感(gan)悟(wu)罷獵(lie)，此閣因名(ming)救虎閣。

白蓮(lian)池(chi)：位于救虎閣前(qian)，池(chi)產千(qian)葉重萼白蓮(lian)，芳色(se)異常。

空心潭：志載興福寺山下有泉，潴而為(wei)潭，汨汨灌注，冬夏常(chang)盈(ying)，淵(yuan)深澄澈，可燭須(xu)眉，天光日(ri)華，上下交映，頗蘊禪意。

空心亭：亭以常(chang)建詩得空心之名。破山之秀，鐘于斯亭。設置(zhi)既宜，稱謂允當。人知(zhi)少府詩之工(gong)，而不知(zhi)所以為工(gong)，一登斯亭，不言而喻。

君子泉(quan)(quan)：志(zhi)載《泉(quan)(quan)銘(ming)》曰：石竇(dou)出泉(quan)(quan)，澄(cheng)清瑩(ying)澈(che)。一勺(shao)多耳，不盈不竭。豈伊謙受，將毋安(an)節。君子飲(yin)之，潔厲冰雪。

廉飲堂：位于“君子(zi)泉”前。同(tong)光二帝之師，翁同(tong)龢(he)削籍后，與方(fang)外交(jiao)，一(yi)度隱息于此。

近年(nian)來(lai)又耗巨資(zi)相繼重建玉佛樓、齋(zhai)堂(tang)、伴竹(zhu)樓、雨花(hua)廳(ting)、清(qing)冷(leng)室、退居寮、講堂(tang)等，蔚然(ran)叢林(lin)。

至于常住(zhu)教(jiao)乘，明末有(you)天(tian)池僧(seng)明昱(yu)，闡(chan)揚“慈(ci)恩法(fa)相”。清代光(guang)宣之際，法(fa)燈和尚(shang)開堂說(shuo)戒，專弘“南山(shan)”。其后住(zhu)持乏賢(xian)，山(shan)門寥落。民國丁(ding)巳夏，本(ben)寺檀越及邑中(zhong)耆老(lao)，禮請(qing)常州(zhou)天(tian)寧寺冶開和尚(shang)蒞臨主持法(fa)席。時冶公(gong)方以慈(ci)善(shan)事冗(rong)，難以兼(jian)顧，因命嗣法(fa)弟(di)子月霞、應慈(ci)法(fa)師來(lai)主斯寺，重振宗風。

月(yue)霞法(fa)(fa)師為華(hua)嚴(yan)宗(zong)大師，歷(li)主(zhu)法(fa)(fa)筵(yan)，秉拂(fu)伊始，即席(xi)不暇暖(nuan)，籌設(she)“華(hua)嚴(yan)講堂”，以揚法(fa)(fa)化，未幾(ji)示(shi)寂。應(ying)慈法(fa)(fa)師一(yi)遵霞師遺訓“力(li)弘華(hua)嚴(yan)，不作方丈”，年登九十(shi)(shi)有奇，猶齋講不輟。法(fa)(fa)門(men)人持松(song)法(fa)(fa)師，繼主(zhu)法(fa)(fa)席(xi)，惠宗(zong)、潭月(yue)二師相(xiang)與輔弼，創立(li)“法(fa)(fa)界學(xue)院”，培植僧材。退席(xi)后，復(fu)求法(fa)(fa)東瀛，于(yu)高野(ye)山(shan)天(tian)德院謁金山(shan)穆韶，受真言宗(zong)傳(chuan)授，得五(wu)十(shi)(shi)一(yi)世(shi)阿闍黎位，有《華(hua)嚴(yan)》、《密乘(cheng)》、《唯識法(fa)(fa)相(xiang)》名著(zhu)于(yu)世(shi)。今欣逢盛世(shi)，佛(fo)日(ri)(ri)重光，和尚率眾行(xing)道，禪誦雍和。唐少府詩(shi)“萬籟此都寂，但馀鐘磬(qing)音”之清(qing)境得以再現。2010年10月(yue)11日(ri)(ri)始，施行(xing)文明敬香(xiang)(xiang)，進廟禮佛(fo)的(de)(de)進寺(si)(si)信眾受贈三支(zhi)清(qing)香(xiang)(xiang)一(yi)對蠟(la)燭，此一(yi)舉措既免去(qu)了火災之虞，保(bao)護了寺(si)(si)廟文化資源(yuan)和周邊生態環(huan)境，又(you)改變了千年敬香(xiang)(xiang)禮佛(fo)的(de)(de)傳(chuan)統習俗，還復(fu)了佛(fo)教敬香(xiang)(xiang)禮佛(fo)只(zhi)在心(xin)誠(cheng)的(de)(de)原(yuan)貌，也是佛(fo)教界落實節(jie)能(neng)減排的(de)(de)實際行(xing)動。

實用信息

交通信息

常熟102路(lu)(lu)、120路(lu)(lu)、5路(lu)(lu)、7路(lu)(lu)、8路(lu)(lu)、9路(lu)(lu)“興(xing)福”站下(xia)，沿寺路(lu)(lu)街向西南步(bu)行900米(mi)到(dao)達。

虞山景區內可乘坐(zuo)常熟(shu)游1專線(xian)“祖師(shi)”站下即到(dao)。

歷史沿革

南齊延興至中興年(nian)(nian)間（494—502年(nian)(nian)），倪德光（曾任郴(chen)州刺(ci)史）舍宅為寺，初名“大悲寺”。在(zai)南朝(chao)梁(liang)大同(tong)五年(nian)(nian)（539年(nian)(nian)）大修并擴建，改名“福(fu)(fu)(fu)壽寺”。因寺在(zai)破龍(long)澗旁，故又稱“破山寺”。唐(tang)咸通九(jiu)年(nian)(nian)（868年(nian)(nian)）懿宗御(yu)賜“興福(fu)(fu)(fu)禪寺”額，興福(fu)(fu)(fu)寺成為江南名剎之一(yi)。乾隆三十七年(nian)(nian)（1772年(nian)(nian)）建亭勒石，立碑在(zai)興福(fu)(fu)(fu)寺內，完整無損。

1949年(nian)(nian)(nian)前(qian)，興福寺(si)殿堂破舊。1949年(nian)(nian)(nian)后多次維(wei)修保(bao)護(hu)。1981年(nian)(nian)(nian)11月起維(wei)修，作為佛教活動場所恢復開放。1985年(nian)(nian)(nian)重陽節(jie)，舉行開光(guang)大典，距明(ming)朝萬歷(li)年(nian)(nian)(nian)間的開光(guang)已(yi)384年(nian)(nian)(nian)。

榮譽及其他

相關詩歌

《題破(po)山(shan)寺(si)后(hou)禪(chan)院(yuan)》是唐代詩(shi)人(ren)常建的一(yi)(yi)首(shou)題壁詩(shi)。文中描寫到常熟興(xing)福寺(si)（又名(ming)破(po)山(shan)寺(si)），以(yi)寫景表(biao)達“禪(chan)意”，獨突一(yi)(yi)個“靜”字。此詩(shi)抒寫清晨游寺(si)后(hou)禪(chan)院(yuan)的觀感，以(yi)凝(ning)煉簡(jian)潔的筆觸描寫了一(yi)(yi)個景物獨特、幽深(shen)寂靜的境(jing)界，表(biao)達了詩(shi)人(ren)游覽名(ming)勝(sheng)的喜(xi)悅和對高(gao)遠境(jing)界的強烈追求。全詩(shi)筆調古樸，層次分明，興(xing)象深(shen)微，意境(jing)渾(hun)融，簡(jian)潔明凈，感染(ran)力強，藝術上相當完整，是唐代山(shan)水詩(shi)中獨具(ju)一(yi)(yi)格的名(ming)篇。

題破山寺后禪院

唐·常建

清晨(chen)入古寺(si)⑵，初(chu)日照高林⑶。

竹徑通(tong)幽(you)處(chu)⑷，禪房花木深⑸。

山光(guang)悅鳥性⑹，潭影空人心⑺。

萬籟此⑻俱寂，但余鐘磬(qing)音(yin)⑼。

作品注釋

⑴破(po)山寺：又名興福(fu)寺，在今江蘇常(chang)熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅(zhai)所建。

⑵清晨：早晨。入：進入。古寺：指破山寺。

⑶初日：早上的太陽。照(zhao)：照(zhao)耀(yao)。高(gao)林：樹林。佛家稱僧徒聚集地為“叢(cong)林”，此有稱頌禪院(yuan)之意。

⑷竹徑：一(yi)(yi)作“曲徑”，又作“一(yi)(yi)徑”。通：一(yi)(yi)作“遇”。幽：幽靜。

⑸禪房：僧人居住(zhu)修行的地(di)方(fang)。

⑹悅：形作動，此處為(wei)使動用法，使……高(gao)興。

⑺潭(tan)影空(kong)人(ren)(ren)心：潭(tan)影：清澈潭(tan)水中的倒影。空(kong)：形作動(dong)，此(ci)處為使動(dong)用法，使……空(kong)。此(ci)句(ju)意思是，潭(tan)水空(kong)明清澈，臨潭(tan)照影，令人(ren)(ren)俗(su)念(nian)全消。

⑻萬籟（lài）此都寂：各種聲(sheng)音。籟，從孔(kong)穴(xue)里發(fa)出的(de)聲(sheng)音，這(zhe)里指自然(ran)界的(de)一(yi)切(qie)聲(sheng)音。此：在此。即在后(hou)禪院。都：一(yi)作“俱”。

⑼但余(yu)鐘(zhong)磬(qing)音：但余(yu)，只留(liu)下，一(yi)作“惟(wei)余(yu)”，又作“唯聞”。鐘(zhong)磬(qing)（qìng）：佛寺中召集眾僧的(de)打(da)擊樂(le)器(qi)。磬(qing)，古代(dai)用玉(yu)、石或金屬制成的(de)打(da)擊樂(le)器(qi)。