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基本介紹

興(xing)福寺主要(yao)建筑(zhu)有(you)天王殿、大雄(xiong)寶殿、法堂和禪堂、崇(chong)教(jiao)興(xing)福寺塔、華嚴(yan)塔、觀音樓、救虎閣、空心亭、四高僧墓、伴竹閣、飽綠軒等(deng)。寺內古木參(can)天，林蔭夾道，曾有(you)一(yi)棵(ke)唐(tang)朝(chao)桂樹，樹冠如傘(san)，惜(xi)于1953年枯死。

興福寺(si)塔(ta)(ta)(ta)建(jian)(jian)于南(nan)宋建(jian)(jian)炎四(si)(si)年（1130年），后因籌建(jian)(jian)僧人去(qu)世而未能竣工(gong)。咸淳年間（1265—1274年），將(jiang)原構拆(chai)去(qu)，重建(jian)(jian)九(jiu)層(ceng)塔(ta)(ta)(ta)。此時塔(ta)(ta)(ta)側有(you)(you)(you)(you)崇教(jiao)興福寺(si)，塔(ta)(ta)(ta)遂屬于寺(si)。寺(si)已幾(ji)經興廢，唯塔(ta)(ta)(ta)尚存(cun)。因塔(ta)(ta)(ta)平(ping)面(mian)(mian)為方(fang)形，故(gu)有(you)(you)(you)(you)“方(fang)塔(ta)(ta)(ta)”之稱，寺(si)一度也隨塔(ta)(ta)(ta)名稱“方(fang)塔(ta)(ta)(ta)寺(si)”。塔(ta)(ta)(ta)自創建(jian)(jian)以來，歷經滄桑，僅(jin)明清兩代就經歷地(di)震達(da)十(shi)(shi)八次(ci)以上，遭雷擊(ji)、兵燹等數十(shi)(shi)次(ci)，塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)(ding)(ding)斜欹。塔(ta)(ta)(ta)為四(si)(si)方(fang)九(jiu)層(ceng)，磚(zhuan)身木(mu)(mu)檐(yan)(yan)樓閣形式，總高69.14米(mi)，底層(ceng)原有(you)(you)(you)(you)木(mu)(mu)構外廊，現(xian)僅(jin)存(cun)石礎與(yu)臺座；塔(ta)(ta)(ta)身每邊(bian)(bian)寬5.25米(mi)，原四(si)(si)面(mian)(mian)辟券門(men)，清乾隆年間重修(xiu)塔(ta)(ta)(ta)時置石碑(bei)，北門(men)堵封。其他各層(ceng)皆(jie)四(si)(si)面(mian)(mian)開門(men)，門(men)兩側隱(yin)出直欞穿(chuan)，轉角置半圓角柱(zhu)(zhu)，柱(zhu)(zhu)間閣枋子、斗拱承挑出檐(yan)(yan)，再荷上面(mian)(mian)的平(ping)座，座周(zhou)繞有(you)(you)(you)(you)幾(ji)何紋樣的欄(lan)桿，每面(mian)(mian)分三(san)扇(shan)間立“擎檐(yan)(yan)柱(zhu)(zhu)”，直支(zhi)檐(yan)(yan)下，層(ceng)頂(ding)(ding)(ding)覆盔(kui)形，頂(ding)(ding)(ding)中套金屬覆缽(bo)和相輪(lun)七(qi)重等剎件(jian)。塔(ta)(ta)(ta)外輪(lun)廊為柔和的拋物線，翼角縈(ying)繞，造型(xing)清秀。塔(ta)(ta)(ta)室底層(ceng)作(zuo)八邊(bian)(bian)形，與(yu)二層(ceng)間做有(you)(you)(you)(you)隔(ge)(ge)層(ceng)，一層(ceng)正中有(you)(you)(you)(you)“宮(gong)井”與(yu)底層(ceng)聯通，原供四(si)(si)面(mian)(mian)千(qian)手(shou)觀(guan)音立像(xiang)，現(xian)已廢。井口(kou)暫(zan)作(zuo)天(tian)花隔(ge)(ge)封，自二層(ceng)起，室平(ping)面(mian)(mian)改為方(fang)形，每層(ceng)置有(you)(you)(you)(you)木(mu)(mu)扶梯(ti)，可登頂(ding)(ding)(ding)層(ceng)。

興福寺(si)(si)已(yi)成為(wei)佛(fo)(fo)教徒禮(li)拜的圣地和國內外游(you)客(ke)青(qing)睞的名勝古跡。興福寺(si)(si)祖師為(wei)應慈。現任方丈妙生(sheng)法師，88歲，江(jiang)蘇(su)人，兼任蘇(su)州市(shi)佛(fo)(fo)教協會(hui)副會(hui)長(chang)(chang)，常熟(shu)市(shi)佛(fo)(fo)教協會(hui)會(hui)長(chang)(chang)。

興(xing)福(fu)寺(si)山門前有三株楓香樹，如(ru)金剛守衛(wei)。門前破龍澗在大雨后，水勢奔騰，回音隆隆。過澗上石橋，入山門、天王(wang)殿。三圣殿澗邊對(dui)著山門有兩根高大的(de)石經(jing)(jing)幢，一古一新。到(dao)大殿，佛像后有高大的(de)善財五十(shi)三參群(qun)塑。中(zhong)軸線(xian)東(dong)有紀念興(xing)福(fu)寺(si)祖師的(de)四高僧殿及(ji)藏(zang)經(jing)(jing)樓等。

方(fang)形的白(bai)蓮(lian)池(chi)中有(you)千葉重萼白(bai)蓮(lian)，芳(fang)色異常，池(chi)旁一(yi)株白(bai)玉蘭(lan)樹斜伸入池(chi)，與蓮(lian)葉相映(ying)成趣。池(chi)后有(you)救虎(hu)(hu)(hu)閣(ge)，傳說高僧彥(yan)稱深夜在(zai)此坐禪(chan)(chan)，聞閣(ge)下虎(hu)(hu)(hu)吼，見一(yi)虎(hu)(hu)(hu)中箭，乃拔箭裹(guo)傷放之，后來(lai)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)來(lai)閣(ge)向(xiang)僧致謝。再東面是(shi)米(mi)碑亭，內有(you)宋代書(shu)法(fa)家米(mi)芾手書(shu)唐(tang)代詩(shi)人常建的名詩(shi)《題破山寺(si)后禪(chan)(chan)院》：“清晨入古寺(si)，初(chu)日照(明)高林。竹徑通幽處，禪(chan)(chan)房花木深。山光悅鳥性，潭影空(kong)人心。萬(wan)籟此俱(都)寂(ji)，惟聞(但(dan)余)鐘磐音。”

米芾書碑(bei)時，對原詩(shi)作了(le)改動(括號(hao)內的字)，使詩(shi)與(yu)宋代興福(fu)寺景點更貼切。米碑(bei)旁園內兩株(zhu)桂花飄香(xiang)，一叢芭蕉陰綠(lv)。碑(bei)后有(you)(you)竹香(xiang)書屋，推窗但見青(qing)竹成(cheng)海(hai)，竹香(xiang)撲鼻。書屋東有(you)(you)空(kong)(kong)心潭(tan)，清澈可以烹茗、潭(tan)中橋作九曲，周圍黃石堆(dui)砌如峭壁，潭(tan)邊空(kong)(kong)心亭飛檐凌空(kong)(kong)，亭北一株(zhu)金錢松高大勁(jing)拔。空(kong)(kong)心潭(tan)北的葫蘆潭(tan)中，曾(ceng)產一種別(bie)處所無(wu)的無(wu)尾螺，還曾(ceng)有(you)(you)綠(lv)毛(mao)龜。

中(zhong)軸線西(xi)有(you)華(hua)嚴講堂舊址和回廊曲徑通幽處。從西(xi)北彌(mi)勒(le)洞旁上山頂日照(zhao)亭，亭周老松(song)繁茂，怪(guai)石嵯峨，可俯視江南園(yuan)林式的(de)興(xing)福寺全(quan)景。山上有(you)一排式樣各異的(de)墓(mu)塔(ta)，其中(zhong)有(you)高僧月霞法師的(de)墓(mu)塔(ta)。

興(xing)(xing)福寺(si)，在虞山北麓(lu)破龍澗畔，據歷代邑(yi)(yi)志(zhi)載，始(shi)建(jian)于南朝齊(qi)，由邑(yi)(yi)人郴(chen)州刺史倪(ni)德光舍宅為寺(si)，初名大悲寺(si)。梁大同三年（537）改名興(xing)(xing)福寺(si)。

唐貞觀(guan)(guan)(guan)年間，相(xiang)傳有(you)黑白二(er)龍(long)交勇，沖迸成溪，遂(sui)成破(po)澗(jian)(jian)，故又名“破(po)山寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)”；唐懿宗咸通(tong)(tong)九年，敕賜大鐘(zhong)及(ji)(ji)(ji)“興福(fu)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)”額，因名“興福(fu)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)”。興福(fu)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)內青嶂疊(die)起，古木參(can)天(tian)(tian)，飛泉(quan)石(shi)橋，氣(qi)象(xiang)雄古，頗(po)擅林(lin)泉(quan)云(yun)壑之美。唐代(dai)詩(shi)人(ren)常建《題破(po)山寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)后禪院》一(yi)詩(shi)讓(rang)古寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)名聲(sheng)愈盛，成為江南四大名剎之一(yi)。此寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)依(yi)山而筑，破(po)龍(long)澗(jian)(jian)自寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)前迂曲(qu)而過。現存主(zhu)體建筑為明(ming)清(qing)遺構，自南而北(bei)共分五(wu)列(lie)(lie)，中(zhong)軸(zhou)線(xian)(xian)上(shang)依(yi)次有(you)頭(tou)山門、天(tian)(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、三佛殿(dian)(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)(dian)。天(tian)(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)系硬山頂(ding)，外檐斗拱(gong)用四鋪作，象(xiang)鼻昴，每間施斗拱(gong)三朵(duo)。明(ming)間作抬梁造(zao)，四椽(chuan)袱(fu)及(ji)(ji)(ji)平梁線(xian)(xian)條柔(rou)和(he)，用材碩大。椽(chuan)底(di)有(you)銘文(wen)：“皇明(ming)萬歷已未年丁丑月(yue)丙寅日癸已立，善信張拱(gong)斗喜(xi)舍，吉祥如意(yi)。”大雄寶殿(dian)(dian)(dian)為歇山頂(ding)，廣五(wu)間八架椽(chuan)，四椽(chuan)袱(fu)及(ji)(ji)(ji)金柱皆楠木制，外壁嵌(qian)明(ming)萬歷間《重修(xiu)破(po)山寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)記》碑一(yi)通(tong)(tong)。左右二(er)側(ce)軸(zhou)線(xian)(xian)上(shang)分列(lie)(lie)救虎(hu)閣、佛堂(tang)、四高(gao)僧(seng)殿(dian)(dian)(dian)、藏經樓、觀(guan)(guan)(guan)音堂(tang)和(he)齋堂(tang)、香積廚、五(wu)觀(guan)(guan)(guan)堂(tang)等(deng)。寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)有(you)東西二(er)園，東園有(you)白蓮池、空(kong)心潭、空(kong)心亭、米碑亭、飲綠(lv)軒等(deng)。西園則(ze)有(you)放生池、團瓢、對月(yue)譚經亭、君子泉(quan)、印(yin)心石(shi)屋等(deng)景(jing)觀(guan)(guan)(guan)。沿后山麓處(chu)，置以長(chang)廊(lang)，使(shi)各(ge)景(jing)點疏密相(xiang)間，曲(qu)徑(jing)通(tong)(tong)幽(you)。寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)前破(po)龍(long)澗(jian)(jian)上(shang)跨(kua)明(ming)代(dai)龍(long)澗(jian)(jian)橋、法華橋石(shi)拱(gong)橋二(er)座(zuo)，山門口(kou)澗(jian)(jian)前空(kong)地(di)上(shang)聳立唐代(dai)大中(zhong)年造(zao)及(ji)(ji)(ji)近年建石(shi)刻十通(tong)(tong)。寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)自唐宋以降即(ji)高(gao)僧(seng)輩出，有(you)唐之懷述、常達，五(wu)代(dai)之月(yue)霞、應慈(ci)、持松等(deng)，稱譽禪林(lin)。歷代(dai)文(wen)人(ren)墨客(ke)來(lai)游者如明(ming)清(qing)間吳(wu)偉業(ye)、錢謙(qian)益、翁(weng)同和(he)及(ji)(ji)(ji)康有(you)為等(deng)也均在寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)中(zhong)留(liu)下了許多膾(kuai)炙人(ren)口(kou)的(de)詩(shi)文(wen)或碑記。1982年11月(yue)公布為市文(wen)物保護單位(wei)，1983年列(lie)(lie)為全國重點寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)院。

景點景觀

常熟興福寺青(qing)嶂疊起，古木參天，飛泉(quan)石橋，氣象雄古，頗(po)擅林(lin)泉(quan)云壑之(zhi)美。

興福(fu)(fu)寺(si)頗多古今名大家(jia)題詠,常建以下,詩(shi)則有唐(tang)吳(wu)融；宋李光、真山民；明吳(wu)訥(ne)；清錢謙(qian)益、吳(wu)偉業、翁同龢、陳三立、楊云(yun)史等(deng)諸人之作。緇流作者則有宋居簡、仲殊(shu)(shu)；明法乘;清格庵；近代應慈(ci)、持(chi)松,皆名僧也。文則有唐(tang)皮日休之記(ji)(ji)；宋仲殊(shu)(shu)之記(ji)(ji)；明屠隆之碑(bei)；清錢謙(qian)益之記(ji)(ji)、汪應銓之記(ji)(ji)、翁心存之記(ji)(ji)等(deng)。皆輯(ji)于《興福(fu)(fu)寺(si)志(zhi)》，展是一編，如入寶山，時逢異(yi)境。

志乘所載(zai)：興福寺高僧有唐之(zhi)(zhi)懷述(shu)、常達(da)；梁之(zhi)(zhi)彥偁(cheng)；宋之(zhi)(zhi)晤(wu)恩，或弘宗(zong)演教，或神應感通，溯自開山以來歷干五百余載(zai)。世變滄桑，興廢屢(lv)更，端賴碩賢(xian)，砥柱(zhu)其間，奕葉相承，傳之(zhi)(zhi)無盡。

興福寺自唐常(chang)建《題(ti)破山寺后禪院》一(yi)詠，馳譽千載，今猶存(cun)諸多名跡：

唐尊勝(sheng)石幢：二幢立于山門前，左為平原陸(lu)展書，右為京兆(zhao)全貞書，精妙無比，今尚存(cun)舊刻(ke)一，后復制一，立于破龍澗畔。

救虎閣(ge)：梁高僧釋彥偁(cheng)，德(de)臘具高，戒行清苦。一夕登閣(ge)，有(you)虎中矢，咆哮(xiao)于地，徐為拔之(zhi)，虎瞑目舐血，顧偁(cheng)而(er)去。及曉(xiao)，獵戶(hu)尋蹤而(er)至，偁(cheng)示以(yi)矢，獵戶(hu)感悟(wu)罷獵，此閣(ge)因名救虎閣(ge)。

白蓮池：位于救虎閣前，池產千葉重萼白蓮，芳(fang)色異常。

空心潭(tan)：志載興(xing)福寺山下有泉，潴而為(wei)潭(tan)，汨(mi)汨(mi)灌(guan)注，冬(dong)夏常盈，淵深澄澈，可燭須眉，天光日華(hua)，上下交映，頗蘊禪意。

空心(xin)亭(ting)：亭(ting)以常建(jian)詩(shi)得空心(xin)之名。破(po)山之秀，鐘于斯亭(ting)。設(she)置既宜，稱(cheng)謂(wei)允當。人知(zhi)(zhi)少府(fu)詩(shi)之工(gong)，而(er)不知(zhi)(zhi)所以為工(gong)，一登斯亭(ting)，不言而(er)喻。

君子泉(quan)：志(zhi)載《泉(quan)銘》曰：石竇出泉(quan)，澄(cheng)清瑩澈(che)。一勺多耳(er)，不盈不竭(jie)。豈伊謙受，將毋安節。君子飲之，潔厲(li)冰雪。

廉飲堂：位(wei)于(yu)“君(jun)子(zi)泉”前。同光二帝之師，翁同龢削籍后，與方外交(jiao)，一度(du)隱息于(yu)此。

近年(nian)來又耗巨資相(xiang)繼重建玉佛樓(lou)、齋堂、伴竹樓(lou)、雨花廳、清冷室、退居(ju)寮(liao)、講堂等，蔚然叢林。

至于(yu)常住教乘，明末有天(tian)池(chi)僧(seng)明昱(yu)，闡揚“慈恩法(fa)相(xiang)”。清代光宣(xuan)之際，法(fa)燈和尚開(kai)堂說(shuo)戒，專弘“南(nan)山(shan)”。其(qi)后(hou)住持乏賢，山(shan)門寥落。民國(guo)丁巳(si)夏，本寺檀越及邑(yi)中耆老，禮請常州天(tian)寧寺冶開(kai)和尚蒞臨主持法(fa)席。時冶公方(fang)以慈善(shan)事冗，難以兼顧，因(yin)命嗣法(fa)弟子月霞、應慈法(fa)師(shi)來主斯寺，重振(zhen)宗風。

月(yue)霞(xia)法(fa)(fa)師為華嚴(yan)宗(zong)大師，歷主法(fa)(fa)筵，秉拂伊始(shi)(shi)，即席(xi)(xi)不暇暖(nuan)，籌設“華嚴(yan)講(jiang)堂”，以揚(yang)法(fa)(fa)化，未幾(ji)示寂(ji)。應(ying)慈法(fa)(fa)師一遵霞(xia)師遺(yi)訓(xun)“力弘華嚴(yan)，不作方丈”，年(nian)登(deng)九十(shi)有奇，猶齋講(jiang)不輟。法(fa)(fa)門人持松法(fa)(fa)師，繼主法(fa)(fa)席(xi)(xi)，惠宗(zong)、潭月(yue)二師相與輔弼，創(chuang)立“法(fa)(fa)界學院”，培植僧材。退席(xi)(xi)后，復(fu)求法(fa)(fa)東瀛(ying)，于(yu)高野山(shan)天德院謁(ye)金山(shan)穆韶，受真言宗(zong)傳(chuan)授，得五十(shi)一世阿闍(du)黎(li)位，有《華嚴(yan)》、《密乘》、《唯(wei)識法(fa)(fa)相》名著(zhu)于(yu)世。今欣逢盛世，佛(fo)日重(zhong)光，和尚率眾行(xing)道(dao)，禪誦雍(yong)和。唐(tang)少府詩(shi)“萬籟此都寂(ji)，但馀鐘磬(qing)音”之清境得以再現。2010年(nian)10月(yue)11日始(shi)(shi)，施行(xing)文(wen)(wen)明敬香(xiang)，進(jin)廟(miao)禮(li)(li)佛(fo)的進(jin)寺(si)信(xin)眾受贈三支清香(xiang)一對蠟燭(zhu)，此一舉措既(ji)免去了(le)(le)火(huo)災(zai)之虞，保(bao)護(hu)了(le)(le)寺(si)廟(miao)文(wen)(wen)化資(zi)源和周邊(bian)生態環境，又改變了(le)(le)千年(nian)敬香(xiang)禮(li)(li)佛(fo)的傳(chuan)統習俗(su)，還復(fu)了(le)(le)佛(fo)教敬香(xiang)禮(li)(li)佛(fo)只在心誠的原貌，也是(shi)佛(fo)教界落實(shi)(shi)節能減排的實(shi)(shi)際行(xing)動。

實用信息

交通信息

常(chang)熟102路(lu)(lu)、120路(lu)(lu)、5路(lu)(lu)、7路(lu)(lu)、8路(lu)(lu)、9路(lu)(lu)“興福”站下，沿寺路(lu)(lu)街向西(xi)南(nan)步行900米到達。

虞(yu)山景區內可(ke)乘(cheng)坐常(chang)熟游1專(zhuan)線(xian)“祖師”站下即到。

歷史沿革

南齊(qi)延興至中興年(nian)間（494—502年(nian)），倪(ni)德光（曾任郴州刺史(shi)）舍(she)宅(zhai)為寺(si)(si)，初名(ming)“大悲寺(si)(si)”。在(zai)南朝梁大同五年(nian)（539年(nian)）大修并擴建，改名(ming)“福(fu)壽(shou)寺(si)(si)”。因寺(si)(si)在(zai)破(po)龍(long)澗旁(pang)，故又稱“破(po)山寺(si)(si)”。唐咸通九年(nian)（868年(nian)）懿宗御賜“興福(fu)禪寺(si)(si)”額，興福(fu)寺(si)(si)成為江南名(ming)剎(cha)之一。乾(qian)隆三十七年(nian)（1772年(nian)）建亭(ting)勒石，立碑在(zai)興福(fu)寺(si)(si)內(nei)，完整無損。

1949年(nian)前，興福寺(si)殿堂(tang)破(po)舊。1949年(nian)后多次維(wei)修(xiu)保護。1981年(nian)11月(yue)起維(wei)修(xiu)，作為佛教活動(dong)場所(suo)恢(hui)復開放。1985年(nian)重陽節，舉行開光(guang)大典，距明朝萬歷年(nian)間的(de)開光(guang)已(yi)384年(nian)。

榮譽及其他

相關詩歌

《題破山寺(si)后禪(chan)院(yuan)》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)常建的(de)(de)一首(shou)題壁詩(shi)(shi)。文(wen)中(zhong)描(miao)寫到常熟興福寺(si)（又名(ming)破山寺(si)），以寫景表達“禪(chan)意”，獨(du)突一個(ge)“靜(jing)”字。此詩(shi)(shi)抒(shu)寫清(qing)晨游寺(si)后禪(chan)院(yuan)的(de)(de)觀(guan)感(gan)(gan)，以凝煉簡潔的(de)(de)筆(bi)觸描(miao)寫了(le)一個(ge)景物獨(du)特、幽深寂(ji)靜(jing)的(de)(de)境界，表達了(le)詩(shi)(shi)人(ren)游覽名(ming)勝(sheng)的(de)(de)喜悅和對高(gao)遠境界的(de)(de)強烈追求。全詩(shi)(shi)筆(bi)調古樸(pu)，層(ceng)次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明凈(jing)，感(gan)(gan)染力強，藝術上相當完整(zheng)，是唐代山水詩(shi)(shi)中(zhong)獨(du)具(ju)一格的(de)(de)名(ming)篇。

題破山寺后禪院

唐·常建

清晨入古寺⑵，初日(ri)照高林⑶。

竹徑通(tong)幽處(chu)⑷，禪房(fang)花木深⑸。

山光(guang)悅鳥性⑹，潭影空人(ren)心⑺。

萬籟(lai)此(ci)⑻俱寂(ji)，但(dan)余鐘磬音⑼。

作品注釋

⑴破山寺(si)：又(you)名興(xing)福寺(si)，在(zai)今江蘇(su)常熟市西北(bei)虞山上(shang)。南(nan)朝齊邑人郴州刺史倪德(de)光舍(she)宅所建。

⑵清晨：早晨。入(ru)：進入(ru)。古寺(si)(si)：指破山寺(si)(si)。

⑶初日(ri)：早(zao)上的太陽(yang)。照(zhao)：照(zhao)耀。高林(lin)：樹林(lin)。佛(fo)家稱(cheng)僧(seng)徒聚集地為“叢林(lin)”，此有(you)稱(cheng)頌禪院(yuan)之(zhi)意(yi)。

⑷竹徑(jing)：一作(zuo)“曲(qu)徑(jing)”，又作(zuo)“一徑(jing)”。通(tong)：一作(zuo)“遇”。幽(you)：幽(you)靜(jing)。

⑸禪(chan)房：僧人居住修行的地(di)方。

⑹悅：形作動，此處為(wei)使動用法(fa)，使……高興。

⑺潭影空(kong)人心：潭影：清澈潭水中的倒影。空(kong)：形作動，此處為使動用法(fa)，使……空(kong)。此句意(yi)思(si)是(shi)，潭水空(kong)明清澈，臨潭照影，令人俗(su)念全(quan)消。

⑻萬(wan)籟(lai)（lài）此(ci)都寂：各種聲(sheng)音。籟(lai)，從(cong)孔穴里發(fa)出的聲(sheng)音，這里指自(zi)然界的一切聲(sheng)音。此(ci)：在此(ci)。即在后禪院。都：一作“俱”。

⑼但(dan)余(yu)鐘(zhong)磬音(yin)：但(dan)余(yu)，只(zhi)留下，一作“惟(wei)余(yu)”，又作“唯(wei)聞(wen)”。鐘(zhong)磬（qìng）：佛寺中(zhong)召集眾僧的打擊樂器(qi)(qi)。磬，古代(dai)用(yong)玉、石或金屬制成的打擊樂器(qi)(qi)。