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基本介紹

興福寺主要建筑(zhu)有天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、法堂和禪堂、崇教興福寺塔(ta)、華嚴塔(ta)、觀音樓、救虎閣、空(kong)心亭、四高僧(seng)墓、伴竹(zhu)閣、飽(bao)綠軒等。寺內古木參天，林(lin)蔭夾道，曾有一棵(ke)唐朝桂樹，樹冠如(ru)傘，惜于1953年枯死。

興(xing)福寺(si)(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)建(jian)于(yu)南宋建(jian)炎四(si)年(nian)（1130年(nian)），后因(yin)(yin)籌建(jian)僧人去世(shi)而未能竣工。咸淳年(nian)間（1265—1274年(nian)），將原構(gou)(gou)拆去，重建(jian)九層(ceng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。此時塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)側(ce)有(you)崇(chong)教興(xing)福寺(si)(si)(si)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)遂屬于(yu)寺(si)(si)(si)。寺(si)(si)(si)已幾(ji)經(jing)(jing)興(xing)廢，唯塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)尚存(cun)。因(yin)(yin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)平(ping)面(mian)為(wei)(wei)方(fang)形，故有(you)“方(fang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”之稱，寺(si)(si)(si)一度也隨(sui)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)名稱“方(fang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)”。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自創建(jian)以來，歷經(jing)(jing)滄桑(sang)，僅明清(qing)(qing)兩代(dai)就經(jing)(jing)歷地(di)震達(da)十八(ba)次以上，遭雷(lei)擊、兵燹等(deng)數十次，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂斜欹。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)四(si)方(fang)九層(ceng)，磚身(shen)木(mu)檐樓閣形式(shi)，總高69.14米，底(di)層(ceng)原有(you)木(mu)構(gou)(gou)外(wai)廊，現僅存(cun)石礎(chu)與臺(tai)座；塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)每邊(bian)寬5.25米，原四(si)面(mian)辟券(quan)門(men)，清(qing)(qing)乾(qian)隆年(nian)間重修塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時置(zhi)石碑(bei)，北門(men)堵封(feng)。其他各(ge)層(ceng)皆四(si)面(mian)開門(men)，門(men)兩側(ce)隱出直欞(ling)穿(chuan)，轉角置(zhi)半圓角柱(zhu)，柱(zhu)間閣枋子(zi)、斗拱承(cheng)挑出檐，再荷上面(mian)的(de)平(ping)座，座周(zhou)繞有(you)幾(ji)何紋樣的(de)欄桿，每面(mian)分三扇間立“擎檐柱(zhu)”，直支檐下，層(ceng)頂覆盔形，頂中套金屬覆缽(bo)和相輪(lun)七(qi)重等(deng)剎件。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)外(wai)輪(lun)廊為(wei)(wei)柔和的(de)拋(pao)物線，翼角縈(ying)繞，造型清(qing)(qing)秀。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)室(shi)底(di)層(ceng)作八(ba)邊(bian)形，與二(er)層(ceng)間做有(you)隔(ge)層(ceng)，一層(ceng)正(zheng)中有(you)“宮(gong)井(jing)”與底(di)層(ceng)聯通，原供四(si)面(mian)千手觀(guan)音立像，現已廢。井(jing)口暫作天(tian)花隔(ge)封(feng)，自二(er)層(ceng)起，室(shi)平(ping)面(mian)改為(wei)(wei)方(fang)形，每層(ceng)置(zhi)有(you)木(mu)扶梯，可登頂層(ceng)。

興(xing)福(fu)寺已成為佛教徒禮(li)拜的圣地和(he)國內外(wai)游客青(qing)睞(lai)的名(ming)勝古跡。興(xing)福(fu)寺祖師為應慈。現任(ren)(ren)方丈妙生(sheng)法師，88歲(sui)，江蘇人，兼任(ren)(ren)蘇州市佛教協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長，常熟市佛教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長。

興(xing)福(fu)寺山門前有(you)(you)三(san)株楓(feng)香樹，如金(jin)剛(gang)守(shou)衛。門前破龍澗(jian)在大(da)(da)雨后，水勢奔騰，回音隆(long)隆(long)。過澗(jian)上石橋，入(ru)山門、天(tian)王殿(dian)。三(san)圣(sheng)殿(dian)澗(jian)邊對著山門有(you)(you)兩根高(gao)大(da)(da)的石經幢(chuang)，一(yi)古一(yi)新。到大(da)(da)殿(dian)，佛像后有(you)(you)高(gao)大(da)(da)的善財五十三(san)參群塑。中軸線東有(you)(you)紀念興(xing)福(fu)寺祖師的四高(gao)僧殿(dian)及藏經樓等。

方(fang)形的白(bai)(bai)蓮池中有千(qian)葉(xie)重萼白(bai)(bai)蓮，芳色異常(chang)，池旁一株白(bai)(bai)玉(yu)蘭(lan)樹斜伸入池，與(yu)蓮葉(xie)相映成趣。池后有救虎閣(ge)(ge)，傳(chuan)說高僧彥(yan)稱(cheng)深(shen)夜在此(ci)坐(zuo)禪，聞閣(ge)(ge)下(xia)虎吼，見一虎中箭(jian)，乃拔(ba)箭(jian)裹傷放之，后來老虎來閣(ge)(ge)向(xiang)僧致謝。再東面是米碑亭，內有宋代書法家米芾手書唐代詩人常(chang)建的名詩《題破山(shan)寺后禪院》：“清晨入古寺，初日照(明)高林。竹徑通幽(you)處，禪房花(hua)木深(shen)。山(shan)光(guang)悅鳥性(xing)，潭影(ying)空人心。萬籟此(ci)俱(都(dou))寂，惟(wei)聞(但余)鐘磐音。”

米(mi)(mi)芾書碑時，對原詩作了(le)改動(括號內的字(zi))，使詩與宋代興福寺景點更貼切。米(mi)(mi)碑旁園內兩株桂花飄香(xiang)，一(yi)叢芭(ba)蕉陰綠。碑后有竹香(xiang)書屋，推窗(chuang)但見青竹成(cheng)海，竹香(xiang)撲鼻。書屋東有空心(xin)潭(tan)，清澈可以烹茗(ming)、潭(tan)中橋作九(jiu)曲，周圍(wei)黃石(shi)堆砌如峭壁，潭(tan)邊空心(xin)亭(ting)飛檐凌空，亭(ting)北(bei)一(yi)株金(jin)錢(qian)松高大勁(jing)拔。空心(xin)潭(tan)北(bei)的葫蘆潭(tan)中，曾(ceng)產一(yi)種別(bie)處(chu)所無的無尾(wei)螺(luo)，還曾(ceng)有綠毛龜。

中(zhong)軸線西(xi)有(you)(you)華嚴講(jiang)堂(tang)舊址和(he)回廊曲徑通幽處。從西(xi)北彌勒(le)洞(dong)旁上(shang)(shang)山頂日照亭，亭周老松繁茂，怪石嵯峨(e)，可俯視江南園林式的興福寺全(quan)景(jing)。山上(shang)(shang)有(you)(you)一排式樣各異的墓塔，其(qi)中(zhong)有(you)(you)高僧月霞法師的墓塔。

興福(fu)寺，在虞山北麓破龍(long)澗畔，據歷代邑(yi)志載，始建于(yu)南朝齊，由邑(yi)人郴州刺史倪德光舍(she)宅(zhai)為寺，初名(ming)(ming)大(da)悲寺。梁大(da)同三(san)年（537）改名(ming)(ming)興福(fu)寺。

唐(tang)貞觀(guan)年間(jian)，相傳有(you)(you)黑白(bai)二(er)龍交勇，沖迸成(cheng)(cheng)溪，遂(sui)成(cheng)(cheng)破(po)澗，故又(you)名“破(po)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)”；唐(tang)懿(yi)宗咸(xian)通(tong)(tong)(tong)九年，敕賜大(da)鐘(zhong)及(ji)“興(xing)福寺(si)(si)(si)”額，因名“興(xing)福寺(si)(si)(si)”。興(xing)福寺(si)(si)(si)，寺(si)(si)(si)內(nei)青(qing)嶂(zhang)疊起(qi)，古(gu)木參天(tian)，飛(fei)泉(quan)石(shi)橋，氣象雄(xiong)古(gu)，頗擅林泉(quan)云壑之(zhi)美(mei)。唐(tang)代(dai)(dai)詩(shi)人(ren)常建《題破(po)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)后禪(chan)院》一(yi)詩(shi)讓古(gu)寺(si)(si)(si)名聲愈盛，成(cheng)(cheng)為(wei)江南四(si)大(da)名剎之(zhi)一(yi)。此寺(si)(si)(si)依(yi)山(shan)(shan)(shan)而筑，破(po)龍澗自寺(si)(si)(si)前(qian)迂曲而過。現(xian)存主體建筑為(wei)明(ming)(ming)(ming)清遺構，自南而北(bei)共分五列，中軸線(xian)上(shang)依(yi)次有(you)(you)頭山(shan)(shan)(shan)門、天(tian)王(wang)殿、三佛殿、大(da)雄(xiong)寶殿。天(tian)王(wang)殿系硬山(shan)(shan)(shan)頂，外(wai)檐斗(dou)拱用(yong)四(si)鋪作(zuo)，象鼻昴(mao)，每間(jian)施斗(dou)拱三朵(duo)。明(ming)(ming)(ming)間(jian)作(zuo)抬(tai)梁造(zao)(zao)，四(si)椽(chuan)袱及(ji)平(ping)梁線(xian)條柔和，用(yong)材碩大(da)。椽(chuan)底有(you)(you)銘文(wen)：“皇明(ming)(ming)(ming)萬歷已(yi)未年丁丑月丙寅日癸已(yi)立，善信張拱斗(dou)喜舍，吉祥如意(yi)。”大(da)雄(xiong)寶殿為(wei)歇山(shan)(shan)(shan)頂，廣五間(jian)八架(jia)椽(chuan)，四(si)椽(chuan)袱及(ji)金柱皆楠(nan)木制，外(wai)壁(bi)嵌(qian)明(ming)(ming)(ming)萬歷間(jian)《重修破(po)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)記》碑(bei)一(yi)通(tong)(tong)(tong)。左右(you)二(er)側(ce)軸線(xian)上(shang)分列救虎閣、佛堂、四(si)高僧(seng)殿、藏經樓、觀(guan)音堂和齋堂、香(xiang)積廚、五觀(guan)堂等(deng)(deng)。寺(si)(si)(si)有(you)(you)東(dong)西二(er)園，東(dong)園有(you)(you)白(bai)蓮池、空(kong)心(xin)(xin)潭(tan)、空(kong)心(xin)(xin)亭(ting)(ting)、米碑(bei)亭(ting)(ting)、飲綠軒等(deng)(deng)。西園則有(you)(you)放(fang)生池、團瓢(piao)、對月譚經亭(ting)(ting)、君子泉(quan)、印心(xin)(xin)石(shi)屋(wu)等(deng)(deng)景觀(guan)。沿后山(shan)(shan)(shan)麓處(chu)，置以(yi)長廊(lang)，使各景點疏密相間(jian)，曲徑通(tong)(tong)(tong)幽。寺(si)(si)(si)前(qian)破(po)龍澗上(shang)跨明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)龍澗橋、法華橋石(shi)拱橋二(er)座，山(shan)(shan)(shan)門口(kou)澗前(qian)空(kong)地上(shang)聳立唐(tang)代(dai)(dai)大(da)中年造(zao)(zao)及(ji)近年建石(shi)刻十通(tong)(tong)(tong)。寺(si)(si)(si)自唐(tang)宋以(yi)降即高僧(seng)輩出，有(you)(you)唐(tang)之(zhi)懷述、常達，五代(dai)(dai)之(zhi)月霞、應(ying)慈(ci)、持松等(deng)(deng)，稱譽禪(chan)林。歷代(dai)(dai)文(wen)人(ren)墨客(ke)來游者如明(ming)(ming)(ming)清間(jian)吳偉業(ye)、錢(qian)謙益、翁同和及(ji)康有(you)(you)為(wei)等(deng)(deng)也均在寺(si)(si)(si)中留下了許(xu)多膾(kuai)炙人(ren)口(kou)的詩(shi)文(wen)或碑(bei)記。1982年11月公布(bu)為(wei)市文(wen)物保護單位(wei)，1983年列為(wei)全國(guo)重點寺(si)(si)(si)院。

景點景觀

常熟興福寺青嶂疊起，古(gu)(gu)木參天，飛泉(quan)石橋，氣象雄古(gu)(gu)，頗擅林(lin)泉(quan)云(yun)壑之美。

興福寺(si)頗多古今名(ming)大(da)家題詠(yong),常建以下,詩則(ze)有唐(tang)吳(wu)融；宋李光、真山民；明(ming)吳(wu)訥(ne)；清(qing)錢(qian)謙(qian)益、吳(wu)偉業、翁(weng)同龢、陳(chen)三立、楊云史等諸人(ren)之(zhi)作(zuo)。緇(zi)流作(zuo)者則(ze)有宋居簡(jian)、仲(zhong)殊(shu)；明(ming)法乘;清(qing)格庵；近(jin)代(dai)應(ying)慈、持(chi)松,皆(jie)名(ming)僧也。文則(ze)有唐(tang)皮日休(xiu)之(zhi)記(ji)；宋仲(zhong)殊(shu)之(zhi)記(ji)；明(ming)屠隆之(zhi)碑；清(qing)錢(qian)謙(qian)益之(zhi)記(ji)、汪應(ying)銓之(zhi)記(ji)、翁(weng)心(xin)存之(zhi)記(ji)等。皆(jie)輯于《興福寺(si)志(zhi)》，展是一編，如入寶山，時逢異境(jing)。

志乘所載(zai)：興福(fu)寺高僧有(you)唐之(zhi)懷述(shu)、常達；梁之(zhi)彥偁；宋之(zhi)晤恩，或(huo)弘宗演教(jiao)，或(huo)神應感通，溯自(zi)開山以來歷干(gan)五(wu)百余載(zai)。世變滄(cang)桑(sang)，興廢屢更，端賴碩(shuo)賢(xian)，砥柱其間，奕葉相承，傳(chuan)之(zhi)無盡。

興福寺自唐常建《題破山寺后禪院》一詠，馳(chi)譽千載(zai)，今猶存諸(zhu)多名(ming)跡：

唐尊勝石幢(chuang)：二(er)幢(chuang)立(li)(li)于山門前，左為平原(yuan)陸展書，右為京(jing)兆全貞書，精妙無比，今尚存舊刻一，后復(fu)制一，立(li)(li)于破龍澗畔。

救虎閣(ge)：梁高(gao)僧(seng)釋彥偁(cheng)，德臘具高(gao)，戒行清苦。一夕登閣(ge)，有虎中矢，咆哮(xiao)于地，徐為拔之，虎瞑目(mu)舐血，顧偁(cheng)而(er)去。及曉，獵戶尋蹤而(er)至，偁(cheng)示以矢，獵戶感悟罷獵，此閣(ge)因名(ming)救虎閣(ge)。

白蓮池(chi)(chi)：位(wei)于救虎(hu)閣前，池(chi)(chi)產千葉重萼白蓮，芳色異(yi)常(chang)。

空心(xin)潭：志載(zai)興(xing)福寺(si)山下(xia)有泉(quan)，潴而(er)為潭，汨(mi)汨(mi)灌(guan)注，冬夏常盈(ying)，淵深澄澈(che)，可燭(zhu)須眉，天光日(ri)華，上下(xia)交映，頗蘊禪意。

空(kong)(kong)心亭(ting)：亭(ting)以常建詩得空(kong)(kong)心之名。破(po)山之秀，鐘于斯亭(ting)。設置既宜，稱謂(wei)允當(dang)。人知少府詩之工(gong)，而不知所以為工(gong)，一登斯亭(ting)，不言而喻(yu)。

君子泉(quan)(quan)(quan)：志載《泉(quan)(quan)(quan)銘》曰：石竇出泉(quan)(quan)(quan)，澄清瑩澈(che)。一(yi)勺(shao)多耳(er)，不盈不竭。豈伊謙(qian)受，將毋安節。君子飲之，潔厲冰雪。

廉飲堂(tang)：位于(yu)“君子泉”前(qian)。同光二帝之(zhi)師，翁同龢削籍后，與方外交，一度隱息(xi)于(yu)此(ci)。

近年來又耗(hao)巨資相繼重建玉佛樓(lou)、齋堂(tang)(tang)、伴竹樓(lou)、雨花廳、清(qing)冷室、退居(ju)寮、講堂(tang)(tang)等，蔚然叢(cong)林(lin)。

至(zhi)于(yu)常(chang)住(zhu)教乘，明末有(you)天池(chi)僧(seng)明昱，闡揚“慈恩法(fa)相”。清代光宣之際，法(fa)燈和尚(shang)開堂說戒，專弘(hong)“南山(shan)”。其后(hou)住(zhu)持乏賢，山(shan)門寥落。民國丁巳夏，本寺檀越及(ji)邑(yi)中耆(qi)老，禮請常(chang)州天寧寺冶開和尚(shang)蒞臨主(zhu)持法(fa)席。時冶公(gong)方以(yi)慈善事冗(rong)，難以(yi)兼顧(gu)，因命嗣法(fa)弟子(zi)月霞、應慈法(fa)師(shi)來(lai)主(zhu)斯寺，重振宗(zong)風。

月(yue)(yue)霞法(fa)(fa)(fa)師(shi)為(wei)華(hua)嚴(yan)宗大師(shi)，歷主(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)筵(yan)，秉拂伊始(shi)，即席不(bu)暇(xia)暖(nuan)，籌設“華(hua)嚴(yan)講堂”，以揚法(fa)(fa)(fa)化(hua)，未幾示(shi)寂。應慈法(fa)(fa)(fa)師(shi)一遵霞師(shi)遺訓“力弘華(hua)嚴(yan)，不(bu)作(zuo)方丈”，年(nian)登九十(shi)有奇，猶齋講不(bu)輟。法(fa)(fa)(fa)門人持松法(fa)(fa)(fa)師(shi)，繼主(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)席，惠宗、潭月(yue)(yue)二師(shi)相(xiang)與輔弼(bi)，創立“法(fa)(fa)(fa)界學院”，培植僧材。退(tui)席后(hou)，復求法(fa)(fa)(fa)東瀛，于高野山天德院謁金山穆韶，受真言(yan)宗傳授，得五十(shi)一世(shi)(shi)阿闍黎位，有《華(hua)嚴(yan)》、《密乘(cheng)》、《唯識法(fa)(fa)(fa)相(xiang)》名著(zhu)于世(shi)(shi)。今(jin)欣逢盛世(shi)(shi)，佛(fo)(fo)日重光，和尚(shang)率眾行(xing)道，禪誦(song)雍和。唐(tang)少府詩“萬(wan)籟此(ci)都寂，但馀(yu)鐘磬音”之清(qing)境(jing)得以再現(xian)。2010年(nian)10月(yue)(yue)11日始(shi)，施行(xing)文(wen)明(ming)敬香，進(jin)廟(miao)禮佛(fo)(fo)的進(jin)寺信眾受贈三支清(qing)香一對蠟燭，此(ci)一舉措既免去了(le)火災(zai)之虞，保護了(le)寺廟(miao)文(wen)化(hua)資(zi)源和周(zhou)邊(bian)生(sheng)態環境(jing)，又改變了(le)千年(nian)敬香禮佛(fo)(fo)的傳統習俗，還(huan)復了(le)佛(fo)(fo)教(jiao)敬香禮佛(fo)(fo)只在心誠的原(yuan)貌，也是佛(fo)(fo)教(jiao)界落實節能減排的實際行(xing)動。

實用信息

交通信息

常熟102路(lu)、120路(lu)、5路(lu)、7路(lu)、8路(lu)、9路(lu)“興福”站(zhan)下，沿(yan)寺路(lu)街向西南(nan)步行900米到(dao)達。

虞(yu)山景區內可乘坐常熟(shu)游1專線“祖師”站下(xia)即(ji)到。

歷史沿革

南(nan)齊延興(xing)(xing)至中興(xing)(xing)年(nian)間（494—502年(nian)），倪德(de)光（曾任郴州刺史）舍宅為寺(si)(si)，初(chu)名(ming)“大(da)悲寺(si)(si)”。在南(nan)朝梁大(da)同五(wu)年(nian)（539年(nian)）大(da)修并擴建，改名(ming)“福(fu)(fu)壽(shou)寺(si)(si)”。因寺(si)(si)在破龍澗旁，故又(you)稱“破山寺(si)(si)”。唐咸(xian)通九年(nian)（868年(nian)）懿宗御賜“興(xing)(xing)福(fu)(fu)禪寺(si)(si)”額(e)，興(xing)(xing)福(fu)(fu)寺(si)(si)成(cheng)為江(jiang)南(nan)名(ming)剎之(zhi)一(yi)。乾隆三十七年(nian)（1772年(nian)）建亭(ting)勒石，立(li)碑在興(xing)(xing)福(fu)(fu)寺(si)(si)內，完整無(wu)損。

1949年前，興(xing)福寺殿堂(tang)破舊。1949年后多次維(wei)修保護。1981年11月起維(wei)修，作為(wei)佛(fo)教活動場所恢復開放。1985年重陽節，舉(ju)行開光大典，距明(ming)朝萬歷年間的開光已384年。

榮譽及其他

相關詩歌

《題(ti)(ti)破(po)山寺后禪院》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人(ren)常建的(de)(de)(de)一(yi)首題(ti)(ti)壁詩(shi)(shi)。文(wen)中描寫(xie)(xie)到常熟(shu)興(xing)(xing)福(fu)寺（又名破(po)山寺），以寫(xie)(xie)景(jing)表達(da)“禪意”，獨突一(yi)個(ge)“靜(jing)”字。此詩(shi)(shi)抒寫(xie)(xie)清晨游寺后禪院的(de)(de)(de)觀感，以凝煉簡潔的(de)(de)(de)筆觸描寫(xie)(xie)了一(yi)個(ge)景(jing)物獨特、幽深寂靜(jing)的(de)(de)(de)境(jing)界，表達(da)了詩(shi)(shi)人(ren)游覽名勝的(de)(de)(de)喜悅(yue)和(he)對高遠境(jing)界的(de)(de)(de)強(qiang)烈追求。全(quan)詩(shi)(shi)筆調古樸，層次(ci)分明，興(xing)(xing)象深微，意境(jing)渾融，簡潔明凈，感染力強(qiang)，藝術上相當(dang)完(wan)整，是(shi)唐代山水詩(shi)(shi)中獨具(ju)一(yi)格的(de)(de)(de)名篇。

題破山寺后禪院

唐·常建

清晨(chen)入(ru)古寺(si)⑵，初(chu)日(ri)照(zhao)高林⑶。

竹徑通幽處(chu)⑷，禪(chan)房花木深(shen)⑸。

山光悅鳥性⑹，潭影(ying)空人心⑺。

萬(wan)籟此⑻俱寂，但余鐘磬音(yin)⑼。

作品注釋

⑴破山寺：又名興福寺，在今(jin)江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑(yi)人郴州刺史倪德光舍宅所建(jian)。

⑵清晨(chen)：早晨(chen)。入：進入。古寺：指破山寺。

⑶初日：早上的太(tai)陽。照：照耀。高林：樹林。佛家稱僧徒(tu)聚集地(di)為“叢林”，此有稱頌禪院之意。

⑷竹徑：一作“曲(qu)徑”，又作“一徑”。通(tong)：一作“遇(yu)”。幽：幽靜。

⑸禪房(fang)：僧人(ren)居住修行的地方。

⑹悅：形作動，此(ci)處(chu)為使(shi)動用法，使(shi)……高興。

⑺潭影(ying)空人心：潭影(ying)：清(qing)(qing)澈潭水中(zhong)的倒影(ying)。空：形作動，此處(chu)為使動用法，使……空。此句(ju)意思(si)是(shi)，潭水空明清(qing)(qing)澈，臨潭照影(ying)，令人俗(su)念(nian)全消。

⑻萬籟（lài）此都寂：各種聲(sheng)音(yin)。籟，從(cong)孔(kong)穴里發出的(de)聲(sheng)音(yin)，這里指自然界的(de)一切聲(sheng)音(yin)。此：在(zai)此。即在(zai)后禪院。都：一作“俱”。

⑼但余(yu)鐘磬音：但余(yu)，只留下(xia)，一作(zuo)“惟余(yu)”，又(you)作(zuo)“唯聞”。鐘磬（qìng）：佛寺中(zhong)召集眾僧(seng)的打(da)擊樂器(qi)。磬，古代用玉、石或金屬制成的打(da)擊樂器(qi)。