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基本介紹

三(san)(san)絕碑位(wei)于白鹿洞(dong)東北(bei)40米(mi)天然石壁上，為(wei)北(bei)宋(song)詞人(ren)秦觀(guan)流放郴(chen)州期間所作的(de)《踏莎行(xing)》詞摩刻(ke)，高52厘米(mi)，寬46厘米(mi)，共十一行(xing)，八十一字，行(xing)書。從1956年起，三(san)(san)絕碑先后4次被公布為(wei)省級文物(wu)保護(hu)單位(wei)。

三(san)絕碑(bei)在白鹿洞石壁上，高五十二(er)厘米(mi)，寬四十六厘米(mi)，十一行(xing)，每行(xing)八字，行(xing)書(shu)(shu)。北(bei)宋詞人秦(qin)觀作了(le)《踏莎行(xing)·郴州旅舍(she)》一詞，蘇軾寫了(le)跋，書(shu)(shu)法家(jia)米(mi)芾把詞和跋寫下來，世稱(cheng)“三(san)絕”，其藝術價值很高，還嵌有陶鑄(zhu)同志題詞。

從三絕碑到蘇仙(xian)(xian)(xian)(xian)觀(guan)，要攀登(deng)近二(er)公(gong)里的(de)(de)登(deng)山(shan)小道，石(shi)(shi)砌小道穿行在蒼松翠柏之中，途經兩(liang)座青石(shi)(shi)砌成的(de)(de)小亭。小亭的(de)(de)拱(gong)門上方，分別題有“共步(bu)云(yun)梯”、“初登(deng)仙(xian)(xian)(xian)(xian)境”、“蓬萊(lai)在望”、“仙(xian)(xian)(xian)(xian)闕可攀”等(deng)橫(heng)額，身臨其(qi)境，有攀登(deng)仙(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)瓊閣(ge)之感(gan)(gan)。蘇仙(xian)(xian)(xian)(xian)觀(guan)高聳山(shan)巔，三面峭壁，古松參(can)天(tian)，千姿百態；站在庵前眺望，只見群峰起伏，無邊無際(ji)，似海浪翻(fan)騰，蘇仙(xian)(xian)(xian)(xian)嶺好象(xiang)飄浮在茫茫大海中的(de)(de)蓬萊(lai)仙(xian)(xian)(xian)(xian)島(dao)，使人有憑(ping)虛凌(ling)空的(de)(de)感(gan)(gan)覺。

"三(san)(san)絕(jue)碑"所謂"三(san)(san)絕(jue)"指的是秦詞、蘇(su)跋、米書"三(san)(san)絕(jue)"，即秦少游作(zuo)詞、蘇(su)東坡(po)寫跋、米芾書法。

歷史沿革

三絕碑來歷

"三絕碑"的(de)來(lai)歷(li)，說(shuo)來(lai)話長，首先得從秦觀說(shuo)起(qi)。

秦觀（1049-1100），字(zi)少游，又字(zi)太(tai)虛，號淮海居(ju)士(shi)，江(jiang)蘇(su)高(gao)郵人，蘇(su)東坡(po)的弟(di)子(zi)，與黃庭堅、晁補之、張耒并稱蘇(su)門四學士(shi)。曾經受(shou)蘇(su)軾的

推薦而應召進京，當過國史編修。后來，因新舊黨朋之爭受牽連，屢遭貶謫，最后被削官去職，于紹圣三年，流放到當時被稱作蠻夷之地的郴州。

北宋紹圣四年（公元1079年），在一個春寒料峭的日子里，秦觀在郴州簡陋的旅舍，想到自己屢遭排斥、打擊，心中憤憤不平，便借景抒情，發泄幽怨，寫下了千古名作《踏莎行(xing)·郴州旅舍》："霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何處(chu)。可堪孤館閉春寒， 杜鵑聲里殘(can)陽樹。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨(hen)無重數。郴(chen)江本自(zi)繞郴(chen)山，為誰流下瀟湘去？"

南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁，重修護碑亭。于是就(jiu)有了今天(tian)我們所看到的"三絕碑"。

關于蘇仙嶺三絕碑碑文，有許多版本。差異主要集中在四個地方。以蘇仙嶺三絕碑現有碑文為例，即"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"四處。與(yu)蘇仙嶺三絕碑(bei)現(xian)有(you)碑(bei)文(wen)(wen)一樣的有(you)：《湖南通志(zhi)(zhi)》、嘉慶《郴(chen)州總志(zhi)(zhi)·藝文(wen)(wen)·詞》。《萬歷郴(chen)州志(zhi)(zhi)》為"知何處"、"斜(xie)陽(yang)暮"、"本自繞"、"可(ke)堪"。《嘉慶郴縣志》為"知何處"、"殘陽樹(shu)"、"本(ben)自繞"、"可(ke)堪"。《湖南地理志》為"無(wu)尋處"、"斜陽暮"、"本(ben)自繞"、"可(ke)憐"。《宋詞選》（胡云翼）、《詞(ci)苑叢談(tan)》（清）、《中國古代文學(xue)作品選》為"無尋處"、"斜陽暮"、"幸自繞"、"可堪"。關于蘇仙嶺(ling)三絕(jue)碑碑文差異，古今文學界一直都(dou)有(you)爭(zheng)議。如：《野(ye)客叢(cong)書(shu)》、《詞品》、《詩話》、《詞苑叢(cong)談(tan)》、《貴耳集·卷(juan)下》等書(shu)都(dou)有(you)討論。不過(guo)，竊以為蘇仙嶺三絕碑現有碑文(wen)(wen)當為秦少游填(tian)詞(ci)時原稿。其他版本(ben)碑文(wen)(wen)，可能是在流傳過程中(zhong)文(wen)(wen)人抄(chao)摘修飾異(yi)化或(huo)者避諱替詞(ci)而來。

為了紀念秦觀這位文學家，郴州人民在三絕碑亭的左側立了秦觀的銅像。1989年在遇仙橋對面的按宋代營造法式和湘南民居建筑風格建了一(yi)座宋代建筑，面積100平方米(mi)，內設三墻門樓。原湖南省(sheng)政協主席劉正(zheng)手書門樓匾(bian)額上(shang)"郴州旅舍(she)"四個大字。1990年，全(quan)國第三屆秦少游學術研(yan)討會在(zai)郴(chen)州舉行，秦(qin)(qin)學會副(fu)會長、秦(qin)(qin)少(shao)游的第(di)33代(dai)孫(sun)、揚州大學師(shi)范學院(yuan)教(jiao)授秦(qin)(qin)子卿參(can)加了那次(ci)會議。展覽室門額"淮海遺芳"及其楹聯(lian)，就(jiu)是秦子卿撰(zhuan)寫的。

從1956年起，三絕碑先后(hou)4次被公布為省級(ji)文物(wu)保護(hu)單位。

三絕碑發現

或(huo)許很少人知(zhi)道，沒(mei)有毛澤東(dong)主席，就沒(mei)有蘇仙嶺三絕(jue)碑的發現與保護(hu)。

在1960年3月的時候，毛澤東同志到南方視察，接見了原郴州地委書記陳洪新。會談中，毛主席兩次問到三絕碑的保護情況，并侃侃而談，介紹講解了(le)秦(qin)觀(guan)作詞的歷史背景和該詞的藝術價值(zhi)。

毛主席說：古時候，郴州這個地方是一個蠻荒之地，是一個誰都不愿意來的地方。宋朝有個秦少游，很有才華。經蘇軾推薦，應召進京，當過秘書(shu)省正字和國史編(bian)修官(guan)(guan)。后(hou)(hou)來，因為(wei)新舊黨爭的牽連(lian)，屢(lv)遭貶謫(zhe)，最后(hou)(hou)削官(guan)(guan)去職，于紹圣三年流放到郴州當老百姓。秦少(shao)游(you)因為(wei)懷才不(bu)遇，含冤被貶，滿腹牢騷。但(dan)是，又沒有(you)地方講，后(hou)來，他(ta)就寫(xie)了一首(shou)詞，叫《踏莎(sha)行·郴州旅(lv)舍》。這首(shou)詞寫(xie)得很好，寫(xie)出了他(ta)被削職后(hou)那種(zhong)凄楚(chu)難言的(de)隱衷，把(ba)那(nei)些封(feng)建統治階級內(nei)部(bu)沖突(tu)中有才(cai)華有抱負的(de)愛國知識分子報國無門(men)、不(bu)堪排擠打擊的(de)情懷，描(miao)寫得淋漓盡致，所(suo)以很(hen)有名。接著，毛主席(xi)還(huan)瑯瑯有(you)韻地(di)背誦了(le)《踏莎行(xing)·郴(chen)州旅舍》。

毛主席說：這首詞在文學藝術上是很有價值的，蘇東坡很喜歡，特別喜歡最后兩句："郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？"。把它寫在扇子上，天天看(kan)它讀(du)它。秦少游死后，蘇東坡非常悲痛，在(zai)扇面秦觀詞的(de)后面，寫下(xia)了(le)"少游已矣！雖(sui)萬人(ren)何贖？"的(de)跋語(yu)。后來，書法家米芾(fei)把秦詞、蘇跋書(shu)寫下(xia)來傳到(dao)郴州。郴州人為了紀念(nian)秦少游，把秦詞、蘇跋、米書(shu)刻在(zai)碑上，史(shi)稱三絕碑。秦少游死后166年(nian)[南宋咸淳二年(nian)(公(gong)元1266年)]，南宋有個叫鄒恭的來郴州(zhou)當知(zhi)軍(jun)，再把原碑(bei)拓上，轉刻在(zai)蘇仙嶺白鹿洞的大石(shi)壁上，這就是(shi)今(jin)人所看到的"三絕碑(bei)"。他囑咐到：這(zhe)塊(kuai)碑是很有價值的，是我們國家在文學藝術上的瑰寶，要很好地加以保(bao)護。

陳洪新書記回到郴州，馬上召集地委負責同志開會。會上，陳洪新書記對大家說了毛主席的談話。大家紛紛表態，要認真執行毛主席的指示，不辜負毛主(zhu)席的期望。

其后，陳洪新書記專程到郴州師專請教古漢語教授單澤周先生。會談后，大家才知道三絕碑就在蘇仙嶺白鹿洞上面。隨后，單澤周先生與地委領導一同前(qian)往蘇仙嶺。在叢叢荊棘(ji)中，人們發(fa)現了三(san)絕碑。所幸三(san)絕碑尚存(cun)完好。

在以后的日子里，地委親自抓三絕碑的清理和護碑亭的建設工作。由陳洪新同志牽頭，成立了"郴州地區文物保管委員會"。不久，省里作了批示，并撥款(kuan)2萬(wan)元修公路一(yi)條，建護碑(bei)亭一(yi)座，樹碑(bei)一(yi)塊，重(zhong)拓了原跡。很快，三(san)絕碑(bei)恢復了往日(ri)的豐采。

1963年3月，當時任中共中南局第一書記的陶鑄來郴州視察，登蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞"后，"感其遭遇之不幸，因益知生于社會主義時之有幸，乃反其意而(er)作一闋(que)，以資讀(du)詞(ci)者作今昔之對比，而(er)更努力社會(hui)主義革命與社會(hui)主義建(jian)設。"，押(ya)秦詞(ci)原(yuan)韻填詞(ci)《踏莎行(xing)》："翠(cui)滴田疇，綠漫溪渡，桃源今在(zai)尋常處，英雄便是活神仙，高歌唱出花千樹。橋躍飛虹， 渠飄束素，山(shan)川新意無重數(shu)。郴江北向莫(mo)辭勞，風光載(zai)得京華去(qu)！"

陶鑄同(tong)志的詞謳(ou)歌了英雄的人民和偉大的時代，一洗秦（少游）詞幽(you)怨(yuan)哀(ai)愁之情，高揚了人民當(dang)家作主、創造業績(ji)的時代旋律。

陶(tao)鑄詞現(xian)在也被刻在石(shi)上，置于三(san)絕碑護碑亭(ting)內(nei)。和三(san)絕碑一道，成為蘇仙嶺一處美麗燦爛的(de)風景。

那么，三(san)絕碑的"三(san)絕"到底是指什么呢？

"三絕碑"所謂"三絕"指的(de)是秦詞、蘇跋、米書"三絕"，即秦少(shao)游作(zuo)詞、蘇東坡寫跋、米芾書法。

榮譽及其他

三絕碑大事記

南(nan)宋咸淳二年(nian)(公元1266年(nian))，郴州知軍鄒恭把原碑拓上(shang)，轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁(bi)上(shang)。

1960年3月，毛澤(ze)東(dong)同志到南方視察(cha)， 接見了原郴州地委書記陳洪(hong)新時(shi)要求(qiu)保(bao)護三絕碑。

1963年3月， 當時(shi)(shi)任中(zhong)共(gong)中(zhong)南局(ju)第一書(shu)記(ji)的陶鑄來郴州(zhou)視察，登蘇仙(xian)嶺三絕碑處覽"秦詞(ci)"后，"感其遭遇(yu)之(zhi)不幸，因益知生(sheng)于社會(hui)(hui)主義時(shi)(shi)之(zhi)有幸，乃反(fan)其意而(er)(er)作一闋，以(yi)資讀詞(ci)者(zhe)作今昔之(zhi)對(dui)比，而(er)(er)更努力社會(hui)(hui)主義革命(ming)與社會(hui)(hui)主義建設。"，押秦詞(ci)原(yuan)韻填(tian)詞(ci)《踏莎(sha)行》一首。

八十年代(dai)初，郴州(zhou)市又把原拓放大刻在這(zhe)塊(kuai)石壁，重(zhong)修護(hu)碑(bei)亭，撥(bo)專款塑(su)"秦觀銅像"一尊。

1997年(nian)，蘇仙嶺風景名勝區(qu)(qu)管理處(chu)對三絕(jue)碑周(zhou)圍(wei)(wei)地(di)區(qu)(qu)進(jin)行(xing)改造。用仿(fang)古圍(wei)(wei)墻將三絕(jue)碑、護(hu)碑亭、秦觀銅(tong)像、重點文物保護(hu)單(dan)位(wei)標志等圈圍(wei)(wei)起來，并設專人(ren)管理。圍(wei)(wei)墻外(wai)側(ce)另修游道(dao)供(gong)游人(ren)上山(shan)。

2000年9月，蘇(su)仙嶺(ling)風景名勝區管理處重新(xin)將三絕碑放大拓刻(ke)到"秦觀銅像"后側的石壁(bi)上。