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基本介紹

三絕碑位于(yu)白(bai)鹿洞(dong)東北40米天然(ran)石(shi)壁上，為北宋詞(ci)人秦觀流放郴州期間所作的《踏莎行》詞(ci)摩(mo)刻，高(gao)52厘米，寬46厘米，共十一行，八十一字，行書。從(cong)1956年起，三絕碑先后(hou)4次被公布(bu)為省(sheng)級文(wen)物保護(hu)單位。

三絕碑在白鹿洞石(shi)壁上(shang)，高五十二厘米(mi)，寬四(si)十六厘米(mi)，十一行(xing)，每(mei)行(xing)八字，行(xing)書(shu)。北(bei)宋詞(ci)人秦觀作了《踏(ta)莎行(xing)·郴州旅舍》一詞(ci)，蘇軾寫了跋(ba)，書(shu)法家米(mi)芾把詞(ci)和跋(ba)寫下(xia)來，世稱(cheng)“三絕”，其藝術價值很(hen)高，還(huan)嵌有陶鑄同志題詞(ci)。

從(cong)三(san)絕碑到蘇仙(xian)(xian)觀(guan)，要攀(pan)登近二公里的(de)登山(shan)小道，石砌小道穿(chuan)行在(zai)(zai)蒼松翠柏之(zhi)中，途經兩(liang)座青石砌成的(de)小亭(ting)。小亭(ting)的(de)拱門上方(fang)，分別(bie)題有“共(gong)步云梯”、“初(chu)登仙(xian)(xian)境”、“蓬(peng)萊在(zai)(zai)望(wang)”、“仙(xian)(xian)闕可攀(pan)”等(deng)橫(heng)額(e)，身臨其境，有攀(pan)登仙(xian)(xian)山(shan)瓊(qiong)閣之(zhi)感。蘇仙(xian)(xian)觀(guan)高聳山(shan)巔，三(san)面峭壁，古(gu)松參天，千姿(zi)百(bai)態；站在(zai)(zai)庵前(qian)眺望(wang)，只(zhi)見群峰起(qi)伏，無邊無際，似海浪翻騰，蘇仙(xian)(xian)嶺好象(xiang)飄(piao)浮在(zai)(zai)茫茫大海中的(de)蓬(peng)萊仙(xian)(xian)島，使人(ren)有憑虛凌(ling)空的(de)感覺。

"三(san)絕(jue)(jue)碑"所謂"三(san)絕(jue)(jue)"指(zhi)的是秦詞(ci)、蘇(su)跋(ba)(ba)、米書"三(san)絕(jue)(jue)"，即秦少游作(zuo)詞(ci)、蘇(su)東(dong)坡寫跋(ba)(ba)、米芾書法。

歷史沿革

三絕碑來歷

"三(san)絕碑"的來歷(li)，說(shuo)來話(hua)長(chang)，首(shou)先(xian)得從秦觀說(shuo)起。

秦觀(guan)（1049-1100），字少(shao)游，又(you)字太虛，號淮海居(ju)士，江蘇(su)高(gao)郵(you)人，蘇(su)東坡的弟(di)子，與黃庭堅、晁(chao)補(bu)之、張(zhang)耒并稱蘇(su)門四學士。曾經受蘇(su)軾(shi)的

推薦而應召進京，當過國史編修。后來，因新舊黨朋之爭受牽連，屢遭貶謫，最后被削官去職，于紹圣三年，流放到當時被稱作蠻夷之地的郴州。

北宋紹圣四年（公元1079年），在一個春寒料峭的日子里，秦觀在郴州簡陋的旅舍，想到自己屢遭排斥、打擊，心中憤憤不平，便借景抒情，發泄(xie)幽怨，寫下了千古名作《踏莎行(xing)·郴州旅舍》："霧失樓臺，月迷津(jin)渡(du)，桃源望斷(duan)知何(he)處。可堪孤館閉(bi)春寒， 杜鵑(juan)聲里殘陽樹(shu)。驛(yi)寄梅(mei)花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shu)。郴江本自繞郴山，為誰流(liu)下瀟湘去(qu)？"

南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁，重修護(hu)碑亭(ting)。于是(shi)就有了今天我們所(suo)看到的(de)"三(san)絕碑"。

關于蘇仙嶺三絕碑碑文，有許多版本。差異主要集中在四個地方。以蘇仙嶺三絕碑現有碑文為例，即"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"四處。與蘇仙嶺三絕碑(bei)現(xian)有(you)碑(bei)文一(yi)樣(yang)的有(you)：《湖南通(tong)志(zhi)(zhi)(zhi)》、嘉慶《郴(chen)州總志(zhi)(zhi)(zhi)·藝文·詞》。《萬歷郴(chen)州志(zhi)(zhi)(zhi)》為"知何(he)處"、"斜陽暮"、"本自繞"、"可(ke)堪(kan)"。《嘉慶(qing)郴縣志(zhi)》為"知何(he)處"、"殘陽樹(shu)"、"本自(zi)繞(rao)"、"可(ke)堪(kan)"。《湖南地(di)理志(zhi)》為"無(wu)尋處"、"斜陽暮"、"本自(zi)繞(rao)"、"可(ke)憐"。《宋詞選(xuan)》（胡云翼(yi)）、《詞苑叢談》（清）、《中國(guo)古(gu)代文學作品選(xuan)》為"無尋處"、"斜陽(yang)暮"、"幸自繞"、"可堪"。關(guan)于蘇仙嶺三(san)絕碑碑文差異，古今文學界一(yi)直都(dou)有(you)爭議。如：《野客叢書》、《詞(ci)(ci)品(pin)》、《詩話》、《詞(ci)(ci)苑叢談》、《貴耳集(ji)·卷下》等書都(dou)有(you)討論(lun)。不(bu)過，竊以為蘇仙嶺三絕碑(bei)現(xian)有(you)碑(bei)文(wen)當為秦少游填詞(ci)時(shi)原稿。其他(ta)版本(ben)碑(bei)文(wen)，可能是在流傳過程(cheng)中文(wen)人抄摘修飾(shi)異化(hua)或者(zhe)避諱替詞(ci)而來。

為了紀念秦觀這位文學家，郴州人民在三絕碑亭的左側立了秦觀的銅像。1989年在遇仙橋對面的按宋代營造法式和湘南民居建筑風格建了一座宋代建(jian)筑，面(mian)積100平方米，內設三墻門樓(lou)。原湖(hu)南省政協主席(xi)劉正(zheng)手書門樓(lou)匾(bian)額上"郴州旅舍"四個大字。1990年，全國第三屆秦少游學(xue)術(shu)研討會(hui)(hui)在郴州舉(ju)行，秦(qin)學(xue)(xue)會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長、秦(qin)少(shao)游(you)的第(di)33代(dai)孫、揚(yang)州大學(xue)(xue)師范學(xue)(xue)院教授秦(qin)子(zi)卿參加了那次會(hui)(hui)議。展覽室門額"淮海(hai)遺(yi)芳(fang)"及其(qi)楹聯(lian)，就是(shi)秦子卿撰寫的。

從1956年(nian)起，三絕碑先(xian)后4次被公布為(wei)省(sheng)級(ji)文物保護(hu)單位。

三絕碑發現

或許很少人知道，沒(mei)有毛(mao)澤東主席(xi)，就沒(mei)有蘇仙嶺(ling)三絕碑的(de)發現與保護。

在1960年3月的時候，毛澤東同志到南方視察，接見了原郴州地委書記陳洪新。會談中，毛主席兩次問到三絕碑的保護情況，并侃侃而談，介紹講解(jie)了秦觀(guan)作詞的(de)(de)歷史背景(jing)和該詞的(de)(de)藝術價(jia)值。

毛主席說：古時候，郴州這個地方是一個蠻荒之地，是一個誰都不愿意來的地方。宋朝有個秦少游，很有才華。經蘇軾推薦，應召進京，當過秘(mi)書省正字和國史(shi)編修官(guan)。后(hou)來，因為新舊黨爭的牽(qian)連，屢遭貶謫(zhe)，最后(hou)削官(guan)去職(zhi)，于紹圣三(san)年流放到(dao)郴州當老(lao)百(bai)姓(xing)。秦少游因為懷才(cai)不遇，含冤被貶，滿腹牢騷。但是(shi)，又沒(mei)有地方講(jiang)，后來，他(ta)就寫(xie)了(le)一首(shou)詞，叫《踏莎行(xing)·郴州旅(lv)舍(she)》。這(zhe)首(shou)詞寫(xie)得很好，寫(xie)出了(le)他(ta)被削職后那種凄楚(chu)難言的(de)隱衷，把(ba)那些封建統(tong)治階級(ji)內部沖突中有(you)(you)才華有(you)(you)抱負的(de)愛(ai)國知識(shi)分子報國無門、不堪排擠打擊的(de)情懷，描寫得淋(lin)漓盡致，所以很有(you)(you)名。接(jie)著，毛主席還瑯瑯有韻地背誦(song)了《踏莎行·郴州旅舍》。

毛主席說：這首詞在文學藝術上是很有價值的，蘇東坡很喜歡，特別喜歡最后兩句："郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？"。把它寫在扇子上，天天看它(ta)讀它(ta)。秦(qin)少游死(si)后(hou)，蘇(su)東坡非(fei)常(chang)悲痛，在扇面(mian)秦(qin)觀詞的(de)后(hou)面(mian)，寫下了"少游已矣！雖萬人何贖？"的(de)跋(ba)語(yu)。后(hou)來，書(shu)法家米芾把秦(qin)(qin)詞、蘇跋書寫下來傳到郴(chen)州(zhou)。郴(chen)州(zhou)人為了紀念(nian)秦(qin)(qin)少游，把秦(qin)(qin)詞、蘇跋、米書刻在碑(bei)上，史稱三絕(jue)碑(bei)。秦(qin)(qin)少游死后(hou)166年[南宋咸淳二年(公元1266年)]，南宋有個叫鄒(zou)恭的(de)來郴州當知軍(jun)，再把原(yuan)碑拓上(shang)，轉刻在蘇仙(xian)嶺白(bai)鹿(lu)洞的(de)大石壁上(shang)，這就是(shi)今(jin)人所(suo)看到的(de)"三(san)絕碑"。他(ta)囑(zhu)咐(fu)到(dao)：這塊碑是(shi)很(hen)有價值的(de)，是(shi)我們國(guo)家(jia)在文學(xue)藝術上的(de)瑰寶(bao)，要很(hen)好地加以保護(hu)。

陳洪新書記回到郴州，馬上召集地委負責同志開會。會上，陳洪新書記對大家說了毛主席的談話。大家紛紛表態，要認真執行毛主席的指示，不辜負毛主席的期(qi)望(wang)。

其后，陳洪新書記專程到郴州師專請教古漢語教授單澤周先生。會談后，大家才知道三絕碑就在蘇仙嶺白鹿洞上面。隨后，單澤周先生與地委領導一(yi)同前(qian)往(wang)蘇仙嶺。在叢叢荊棘中，人們發現了三絕碑(bei)。所幸(xing)三絕碑(bei)尚存完好。

在以后的日子里，地委親自抓三絕碑的清理和護碑亭的建設工作。由陳洪新同志牽頭，成立了"郴州地區文物保管委員會"。不久，省里作了批示，并撥款2萬元修公路(lu)一條，建護碑亭一座，樹碑一塊，重拓(tuo)了(le)原跡。很快(kuai)，三絕碑恢復(fu)了(le)往日的豐(feng)采。

1963年3月，當時任中共中南局第一書記的陶鑄來郴州視察，登蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞"后，"感其遭遇之不幸，因益知生于社會主義時之有幸，乃反(fan)其意而(er)(er)作(zuo)一闋(que)，以資讀(du)詞者作(zuo)今(jin)昔之對比，而(er)(er)更努力社(she)會主(zhu)義革命與社(she)會主(zhu)義建設。"，押秦詞原韻填(tian)詞《踏莎行》："翠滴田(tian)疇(chou)，綠漫溪渡(du)，桃源今在尋(xun)常(chang)處(chu)，英雄便是(shi)活神(shen)仙，高(gao)歌唱出花千(qian)樹。橋躍飛虹， 渠飄束(shu)素(su)，山川新(xin)意無重數。郴(chen)江(jiang)北向莫辭(ci)勞，風光載得京華去！"

陶(tao)鑄同志的詞(ci)謳歌(ge)了英雄的人(ren)(ren)民和偉大的時(shi)代，一洗(xi)秦（少游）詞(ci)幽怨哀(ai)愁(chou)之(zhi)情，高揚了人(ren)(ren)民當家作主、創造業績的時(shi)代旋(xuan)律。

陶鑄詞現在(zai)也被刻在(zai)石上，置于(yu)三絕碑(bei)護(hu)碑(bei)亭內。和(he)三絕碑(bei)一道，成(cheng)為蘇仙嶺一處美麗燦爛的風景。

那(nei)么，三絕碑的(de)"三絕"到底是指什么呢？

"三絕(jue)碑"所(suo)謂"三絕(jue)"指的是秦詞、蘇跋(ba)、米書(shu)"三絕(jue)"，即秦少游(you)作(zuo)詞、蘇東坡寫跋(ba)、米芾書(shu)法(fa)。

榮譽及其他

三絕碑大事記

南宋咸淳二年(nian)(公(gong)元1266年(nian))，郴州(zhou)知軍鄒恭把原(yuan)碑拓上(shang)，轉刻在蘇仙嶺白鹿(lu)洞的大石(shi)壁上(shang)。

1960年3月，毛(mao)澤東同志到南方視察(cha)， 接(jie)見了原郴州地委(wei)書記(ji)陳洪新時要求保護(hu)三絕(jue)碑。

1963年3月， 當時任中(zhong)共中(zhong)南局第一書記的陶(tao)鑄來郴州視察，登蘇仙嶺(ling)三(san)絕碑處覽"秦(qin)(qin)詞"后，"感其遭遇之不幸，因益知生于社(she)會主義時之有幸，乃(nai)反(fan)其意而作(zuo)一闋，以資(zi)讀詞者作(zuo)今昔之對比(bi)，而更努力社(she)會主義革命與社(she)會主義建(jian)設。"，押秦(qin)(qin)詞原韻填詞《踏莎行(xing)》一首(shou)。

八十年(nian)代初，郴州市又把原拓(tuo)放大(da)刻在這塊(kuai)石(shi)壁，重(zhong)修(xiu)護碑亭，撥專款塑"秦觀(guan)銅像(xiang)"一尊。

1997年，蘇仙嶺風景名勝區(qu)管理處(chu)對三絕碑周圍地區(qu)進行改造。用仿(fang)古圍墻將三絕碑、護碑亭(ting)、秦觀銅像、重點(dian)文物保(bao)護單位標志(zhi)等圈(quan)圍起來，并設專人管理。圍墻外側另修游道供游人上山。

2000年9月，蘇(su)仙嶺(ling)風(feng)景名勝區管(guan)理處重新將(jiang)三(san)絕(jue)碑放大拓刻到"秦觀銅像"后側(ce)的石壁上。