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基本介紹

三絕碑位(wei)于白(bai)鹿洞東北40米(mi)天然(ran)石壁上，為(wei)(wei)北宋(song)詞人秦觀(guan)流放(fang)郴(chen)州期間所作(zuo)的《踏莎行》詞摩刻，高52厘米(mi)，寬46厘米(mi)，共十(shi)(shi)一(yi)行，八十(shi)(shi)一(yi)字，行書。從1956年(nian)起，三絕碑先后4次被(bei)公布為(wei)(wei)省級文物保護(hu)單位(wei)。

三絕碑(bei)在白(bai)鹿洞(dong)石壁上，高五十二厘米，寬四十六厘米，十一行(xing)，每行(xing)八字，行(xing)書。北(bei)宋(song)詞(ci)人秦觀(guan)作了《踏莎行(xing)·郴州旅舍》一詞(ci)，蘇軾寫(xie)了跋，書法家米芾把詞(ci)和跋寫(xie)下來，世稱“三絕”，其藝術價值(zhi)很高，還嵌有陶鑄同志題詞(ci)。

從三(san)絕碑到蘇仙(xian)觀，要攀登近(jin)二(er)公里(li)的(de)(de)(de)登山小(xiao)道，石砌小(xiao)道穿(chuan)行在(zai)蒼松翠柏之中，途經兩座(zuo)青石砌成的(de)(de)(de)小(xiao)亭。小(xiao)亭的(de)(de)(de)拱門上方(fang)，分別題有(you)(you)“共步(bu)云(yun)梯”、“初(chu)登仙(xian)境”、“蓬(peng)萊(lai)在(zai)望(wang)”、“仙(xian)闕(que)可攀”等橫額，身臨其境，有(you)(you)攀登仙(xian)山瓊閣(ge)之感。蘇仙(xian)觀高聳山巔(dian)，三(san)面(mian)峭壁，古松參天，千姿(zi)百態；站(zhan)在(zai)庵前眺望(wang)，只見群峰起伏，無邊(bian)無際，似海浪翻騰(teng)，蘇仙(xian)嶺好象(xiang)飄浮(fu)在(zai)茫茫大(da)海中的(de)(de)(de)蓬(peng)萊(lai)仙(xian)島(dao)，使(shi)人有(you)(you)憑虛凌空(kong)的(de)(de)(de)感覺。

"三(san)絕(jue)碑(bei)"所謂"三(san)絕(jue)"指的是(shi)秦詞、蘇跋、米(mi)(mi)書"三(san)絕(jue)"，即(ji)秦少(shao)游作詞、蘇東坡(po)寫跋、米(mi)(mi)芾書法。

歷史沿革

三絕碑來歷

"三絕碑"的(de)來歷，說(shuo)來話長，首先得(de)從秦觀說(shuo)起。

秦觀（1049-1100），字少(shao)游，又字太虛(xu)，號淮海居士，江蘇(su)高郵人，蘇(su)東坡(po)的(de)弟子，與黃庭堅、晁(chao)補之、張耒并稱蘇(su)門四學士。曾經受(shou)蘇(su)軾的(de)

推薦而應召進京，當過國史編修。后來，因新舊黨朋之爭受牽連，屢遭貶謫，最后被削官去職，于紹圣三年，流放到當時被稱作蠻夷之地的郴州。

北宋紹圣四年（公元1079年），在一個春寒料峭的日子里，秦觀在郴州簡陋的旅舍，想到自己屢遭排斥、打擊，心中憤憤不平，便借景抒情，發泄幽怨，寫下(xia)了千古名作《踏莎(sha)行(xing)·郴州旅舍(she)》："霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何處(chu)。可堪孤館閉春(chun)寒， 杜鵑聲里殘(can)陽樹。驛寄(ji)梅花，魚傳尺素，砌成(cheng)此恨(hen)無重數。郴江本自繞郴山，為誰(shui)流(liu)下瀟湘去？"

南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁，重修護碑亭(ting)。于是就有了(le)今(jin)天我們所看到的"三(san)絕碑"。

關于蘇仙嶺三絕碑碑文，有許多版本。差異主要集中在四個地方。以蘇仙嶺三絕碑現有碑文為例，即"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"四處(chu)。與蘇仙嶺(ling)三絕(jue)碑現有碑文(wen)一樣(yang)的有：《湖南(nan)通志》、嘉(jia)慶(qing)《郴(chen)州總志·藝文(wen)·詞》。《萬歷(li)郴(chen)州志》為"知何處(chu)"、"斜(xie)陽暮"、"本自繞"、"可(ke)堪(kan)"。《嘉(jia)慶(qing)郴縣(xian)志》為(wei)"知何處"、"殘陽樹"、"本(ben)(ben)自(zi)繞(rao)"、"可(ke)堪(kan)"。《湖南(nan)地理志》為(wei)"無尋處"、"斜陽暮"、"本(ben)(ben)自(zi)繞(rao)"、"可(ke)憐(lian)"。《宋詞選(xuan)》（胡云翼(yi)）、《詞苑(yuan)叢談》（清）、《中國古(gu)代文學作品選(xuan)》為"無尋處"、"斜陽暮"、"幸自繞(rao)"、"可(ke)堪"。關于蘇仙嶺(ling)三絕碑(bei)碑(bei)文差異，古今文學(xue)界一(yi)直都有(you)爭議。如：《野客(ke)叢書》、《詞品》、《詩話》、《詞苑叢談》、《貴耳集·卷下》等書都有(you)討論。不過，竊(qie)以為蘇仙嶺三絕(jue)碑現(xian)有碑文當為(wei)秦少(shao)游填詞時原稿。其他版本碑文，可能(neng)是(shi)在流傳過程中(zhong)文人(ren)抄摘修飾異(yi)化或者避諱(hui)替詞而來(lai)。

為了紀念秦觀這位文學家，郴州人民在三絕碑亭的左側立了秦觀的銅像。1989年在遇仙橋對面的按宋代營造法式和湘南民居建筑風格建了一座(zuo)宋(song)代建(jian)筑，面(mian)積100平(ping)方米，內設(she)三墻門樓。原湖南省(sheng)政協主席(xi)劉正手書門樓匾(bian)額上"郴州(zhou)旅舍"四個(ge)大字。1990年，全國第(di)三屆秦少游學術(shu)研討會在郴州舉行，秦學會副會長(chang)、秦少(shao)游的第33代(dai)孫、揚州大學師范學院教授秦子卿參加了那次會議。展覽室(shi)門額(e)"淮海(hai)遺芳"及(ji)其楹聯，就(jiu)是秦子卿(qing)撰(zhuan)寫的。

從1956年起，三絕碑(bei)先后4次被公(gong)布(bu)為省級文物保護(hu)單(dan)位。

三絕碑發現

或(huo)許很少人知(zhi)道(dao)，沒(mei)有毛澤東主席，就沒(mei)有蘇(su)仙嶺三絕碑的發現與保護。

在1960年3月的時候，毛澤東同志到南方視察，接見了原郴州地委書記陳洪新。會談中，毛主席兩次問到三絕碑的保護情況，并侃侃而談，介紹講解(jie)了秦觀作詞的歷史(shi)背景(jing)和該詞的藝術價值。

毛主席說：古時候，郴州這個地方是一個蠻荒之地，是一個誰都不愿意來的地方。宋朝有個秦少游，很有才華。經蘇軾推薦，應召進京，當過秘書(shu)省正(zheng)字和國(guo)史編修(xiu)官(guan)。后(hou)來(lai)，因為新(xin)舊(jiu)黨爭的(de)牽連，屢遭貶謫，最后(hou)削官(guan)去職，于紹圣三年(nian)流放到郴州當老百(bai)姓(xing)。秦少游因為懷才不遇(yu)，含(han)冤被(bei)貶，滿腹牢騷。但是(shi)，又沒有地方講，后來(lai)，他就寫(xie)(xie)了一首(shou)詞，叫《踏莎行·郴州旅舍》。這首(shou)詞寫(xie)(xie)得很(hen)好，寫(xie)(xie)出(chu)了他被(bei)削職后那種凄楚難言(yan)的(de)隱(yin)衷，把(ba)那些封(feng)建統治(zhi)階級內部沖(chong)突中有才(cai)華有抱負的(de)愛國知識分(fen)子報國無門、不(bu)堪排(pai)擠打擊(ji)的(de)情懷，描寫得淋漓(li)盡致(zhi)，所以很有名。接(jie)著，毛主(zhu)席還瑯(lang)(lang)瑯(lang)(lang)有(you)韻地(di)背誦了《踏莎行·郴州旅舍(she)》。

毛主席說：這首詞在文學藝術上是很有價值的，蘇東坡很喜歡，特別喜歡最后兩句："郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？"。把它寫在扇子上，天天看它讀(du)它。秦(qin)少(shao)游死后，蘇東坡非常悲痛(tong)，在扇面(mian)秦(qin)觀詞的(de)后面(mian)，寫下(xia)了"少(shao)游已矣(yi)！雖萬人何贖？"的(de)跋語。后來，書(shu)法(fa)家米芾(fei)把秦(qin)詞、蘇跋書寫下(xia)來傳到郴州。郴州人(ren)為了(le)紀(ji)念秦(qin)少游，把秦(qin)詞、蘇跋、米書刻在碑(bei)上，史稱(cheng)三絕碑(bei)。秦(qin)少游死(si)后166年(nian)[南宋咸淳(chun)二年(nian)(公元(yuan)1266年)]，南宋有(you)個叫鄒恭的來郴州當(dang)知軍，再(zai)把原碑拓上(shang)，轉(zhuan)刻在蘇仙嶺白鹿洞(dong)的大石壁上(shang)，這就是今人所(suo)看到(dao)的"三絕(jue)碑"。他(ta)囑咐到：這塊碑是很有(you)價值的，是我們國家在文學藝術上的瑰寶，要很好地加以保(bao)護。

陳洪新書記回到郴州，馬上召集地委負責同志開會。會上，陳洪新書記對大家說了毛主席的談話。大家紛紛表態，要認真執行毛主席的指示，不辜(gu)負(fu)毛(mao)主(zhu)席的期望。

其后，陳洪新書記專程到郴州師專請教古漢語教授單澤周先生。會談后，大家才知道三絕碑就在蘇仙嶺白鹿洞上面。隨后，單澤周先生與地委領導一同(tong)前往蘇(su)仙(xian)嶺(ling)。在叢(cong)(cong)叢(cong)(cong)荊棘中，人們發現了三絕碑(bei)。所(suo)幸三絕碑(bei)尚(shang)存完好。

在以后的日子里，地委親自抓三絕碑的清理和護碑亭的建設工作。由陳洪新同志牽頭，成立了"郴州地區文物保管委員會"。不久，省里作了批示，并撥款2萬(wan)元(yuan)修公路一(yi)條，建(jian)護碑亭一(yi)座，樹碑一(yi)塊(kuai)，重拓了原跡。很快，三(san)絕(jue)碑恢復了往日(ri)的豐(feng)采。

1963年3月，當時任中共中南局第一書記的陶鑄來郴州視察，登蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞"后，"感其遭遇之不幸，因益知生于社會主義時之有幸，乃反其意(yi)而作(zuo)一(yi)闋，以資(zi)讀詞者作(zuo)今昔之對比，而更努力社會主義(yi)革命與社會主義(yi)建(jian)設。"，押秦詞原韻填詞《踏莎行》："翠(cui)滴田疇(chou)，綠漫(man)溪(xi)渡，桃源今在尋常處，英雄便是(shi)活(huo)神(shen)仙，高歌唱出花千樹。橋躍飛虹， 渠飄束素，山(shan)川新意無(wu)重數(shu)。郴(chen)江(jiang)北向莫辭勞，風光載得京華去！"

陶鑄同(tong)志的(de)詞(ci)謳歌了英雄(xiong)的(de)人民(min)和偉大的(de)時代，一洗秦(qin)（少(shao)游）詞(ci)幽(you)怨哀(ai)愁之情(qing)，高揚了人民(min)當家作主、創造業績(ji)的(de)時代旋律。

陶鑄詞現在(zai)也被刻在(zai)石上，置于三絕(jue)碑(bei)護碑(bei)亭內。和(he)三絕(jue)碑(bei)一(yi)道(dao)，成為蘇仙嶺一(yi)處美麗燦爛的風景。

那么，三絕碑的"三絕"到底是指什么呢？

"三(san)絕碑"所謂"三(san)絕"指的是(shi)秦詞、蘇(su)跋、米書"三(san)絕"，即(ji)秦少游作詞、蘇(su)東(dong)坡寫跋、米芾書法(fa)。

榮譽及其他

三絕碑大事記

南宋咸淳二年(nian)(公元1266年(nian))，郴州知(zhi)軍鄒恭把原碑(bei)拓上(shang)(shang)，轉(zhuan)刻在(zai)蘇仙嶺(ling)白鹿洞的大石壁上(shang)(shang)。

1960年3月，毛澤東同(tong)志到南方視察， 接見了原郴州(zhou)地委書(shu)記陳洪(hong)新(xin)時(shi)要求(qiu)保護(hu)三絕碑(bei)。

1963年(nian)3月， 當時(shi)任中共中南局第一(yi)書記的陶鑄(zhu)來郴(chen)州(zhou)視察，登(deng)蘇仙(xian)嶺三絕碑(bei)處覽(lan)"秦(qin)詞"后，"感其(qi)遭遇之不幸，因益知生于社(she)會(hui)主義(yi)(yi)時(shi)之有幸，乃(nai)反其(qi)意而作一(yi)闋，以資讀詞者作今昔之對比，而更努力(li)社(she)會(hui)主義(yi)(yi)革(ge)命與社(she)會(hui)主義(yi)(yi)建設。"，押秦(qin)詞原韻填詞《踏(ta)莎行》一(yi)首。

八十年代初，郴(chen)州(zhou)市(shi)又把原拓放大(da)刻在這(zhe)塊石壁，重修護(hu)碑亭，撥專款塑(su)"秦觀(guan)銅像"一尊。

1997年，蘇仙嶺(ling)風景名(ming)勝(sheng)區(qu)管理(li)處(chu)對三絕碑(bei)周圍地區(qu)進行改(gai)造。用仿古(gu)圍墻將三絕碑(bei)、護碑(bei)亭、秦觀銅像、重點文物(wu)保(bao)護單位標志等圈圍起來(lai)，并設專人管理(li)。圍墻外側另修游(you)道供游(you)人上(shang)山。

2000年9月，蘇仙嶺風景(jing)名勝區管理(li)處重新(xin)將三絕碑放大(da)拓刻到"秦觀銅像"后(hou)側的石壁上。