芒果视频下载

人物簡介

王(wang)應麟（公元(yuan)1223年～1296年），字伯厚(hou)，號深(shen)寧(ning)居(ju)士，又(you)號厚(hou)齋，慶元(yuan)府鄞縣(xian)（今浙江省寧(ning)波市(shi)鄞州(zhou)區）人。南(nan)宋著(zhu)名學者、教育家、政治家。其博學多才，學宗朱熹(xi)，涉獵經(jing)史(shi)百(bai)家、天文(wen)地(di)理(li)，熟(shu)悉掌故制度，長于考證。南(nan)宋滅(mie)亡以后，他(ta)隱居(ju)鄉里，閉門謝客，著(zhu)書(shu)(shu)立說。傳世書(shu)(shu)法有(you)《著(zhu)書(shu)(shu)帖(tie)》等。著(zhu)有(you)《三字經(jing)》《困學紀聞》《小學紺珠》《玉海》《通鑒(jian)答問》《深(shen)寧(ning)集》《詩地(di)理(li)考》等。

宋理宗淳(chun)祐(you)元年(nian)(nian)進士，寶祐(you)四年(nian)(nian)復中博學宏詞科。歷官太(tai)常寺主簿、通判臺州(zhou)，召(zhao)為秘書(shu)(shu)少監、權(quan)中書(shu)(shu)舍人，知徽州(zhou)、禮部尚書(shu)(shu)兼給事中等職。其為人正(zheng)直(zhi)敢言，屢次冒犯權(quan)臣丁大全、賈(jia)似道而(er)遭罷斥，后辭官回鄉，專意(yi)著書(shu)(shu)二(er)十年(nian)(nian)。

王(wang)應麟與胡(hu)三省、黃震(zhen)并(bing)稱“宋元之際浙(zhe)東學(xue)派三大(da)家(jia)(jia)”。其為學(xue)宗(zong)朱熹，涉獵經史百(bai)(bai)家(jia)(jia)、天文地理，熟悉掌(zhang)故(gu)制度，長于考(kao)證。一生著述頗富，計有二十余(yu)種、六百(bai)(bai)多卷(juan)。所撰《玉(yu)海(hai)(hai)》二百(bai)(bai)卷(juan)，囊(nang)括當時科(ke)舉考(kao)試(shi)所需的(de)各(ge)類知識；考(kao)據性筆(bi)記(ji)《困(kun)學(xue)紀聞》以(yi)考(kao)證為特(te)色，居“宋代三大(da)筆(bi)記(ji)”之首；蒙學(xue)著作《三字經》風行700多年，流傳海(hai)(hai)外(wai)眾多國(guo)家(jia)(jia)，是一部優(you)秀的(de)兒(er)童道德(de)教育教材(cai)。

主要經歷

宋寧(ning)宗嘉定十(shi)六年(nian)(nian)(nian)七月(yue)十(shi)九日(ri)（公元(yuan)1223年(nian)(nian)(nian)8月(yue)17日(ri)）生(sheng)于慶(qing)元(yuan)府鄞(yin)(yin)縣（今寧(ning)波市(shi)鄞(yin)(yin)州(zhou)區），元(yuan)成宗元(yuan)貞二(er)年(nian)(nian)(nian)六月(yue)十(shi)二(er)日(ri)（公元(yuan)1296年(nian)(nian)(nian)7月(yue)13日(ri)）卒，年(nian)(nian)(nian)七十(shi)四。父(fu)親(qin)名撝，字(zi)謙(qian)父(fu)，為樓(lou)昉的學(xue)生(sheng)，曾(ceng)官(guan)吏部郎中，預修中興四朝國史。

王應麟天(tian)性聰敏，九歲(sui)便通六經，十九歲(sui)舉進士，因(yin)受到程(cheng)朱學派的王埜(ye)和真(zhen)德(de)秀等人影響，任官同(tong)時(shi)勤于讀經史(shi)。后授衢州西安縣主簿(bu)，縣民(min)(min)誤以其年少可欺(qi)，輸納賦稅時(shi)故意延(yan)遲，應麟請求郡守，繩之以法，民(min)(min)皆畏服，無人再敢誤期。時(shi)縣內駐守軍校正(zheng)醞(yun)釀鬧事(shi)，縣令翁甫倉皇間不(bu)知(zhi)計將安出，應麟前往說之以禮(li)，事(shi)乃定。任滿后改差監平江府百萬東倉，又調浙西提(ti)舉常平茶鹽主管(guan)帳(zhang)司，以才為部使者(zhe)鄭霖所禮(li)遇。

寶祐四(si)年(nian)（1256年(nian)），舉博(bo)學(xue)鴻詞科。理(li)宗方(fang)御集英(ying)殿親(qin)策進士(shi)，命應(ying)麟為(wei)覆考官(guan)，知舉官(guan)已先將評定名(ming)次(ci)錄呈，帝欲有所(suo)升降，擬(ni)將第(di)七卷(juan)改置于(yu)首，應(ying)麟讀(du)后頓(dun)首奏道：“是卷(juan)古(gu)誼若龜鏡(jing)，忠肝如(ru)鐵石，臣(chen)敢為(wei)得士(shi)賀。”遂以第(di)七卷(juan)為(wei)首選(xuan)，及至唱名(ming)賜第(di)，乃(nai)(nai)是廬陵文(wen)天祥。應(ying)麟讀(du)其文(wen)而能知其人(ren)，鑒賞力可謂(wei)超人(ren)一等，而天祥一生(sheng)亦不(bu)負所(suo)知，真千(qian)古(gu)所(suo)未有。尋(xun)添差浙西安撫司干辦公事，遷三(san)省樞密院主(zhu)管架閣文(wen)字，改除(chu)國子錄，升武學(xue)博(bo)士(shi)，再遷太(tai)常寺主(zhu)簿。時(shi)丁(ding)大(da)全(quan)為(wei)相(xiang)，粉飾太(tai)平，諱言邊(bian)事，應(ying)麟不(bu)受其籠絡，乃(nai)(nai)向理(li)宗懇切面(mian)奏：兩淮已有邊(bian)患，四(si)川(chuan)也很危(wei)急，應(ying)當加緊整治邊(bian)防，不(bu)要再為(wei)大(da)臣(chen)壅弊之言所(suo)欺騙。大(da)全(quan)甚是不(bu)悅(yue)，乃(nai)(nai)促使臺(tai)諫彈劾應(ying)麟，遂遭(zao)罷(ba)官(guan)。不(bu)久大(da)全(quan)去(qu)位，朝(chao)廷(ting)起應(ying)麟通(tong)判臺(tai)州，旋(xuan)召入為(wei)太(tai)常博(bo)士(shi)，累(lei)遷著作佐(zuo)郎。

景(jing)定五(wu)年（1264年）冬，度(du)宗(zong)即位，擢攝禮(li)部郎(lang)官兼(jian)直(zhi)學士(shi)院，又兼(jian)崇政殿說書，每(mei)因進講多(duo)所開陳。遷(qian)(qian)著作郎(lang)，再遷(qian)(qian)秘(mi)書少監兼(jian)侍講。除起居(ju)舍人(ren)兼(jian)權(quan)(quan)中(zhong)書舍人(ren)，以忤權(quan)(quan)相(xiang)賈似道遭免(mian)官。久之(zhi)，起知徽州，抑豪強，省賦稅，民心大(da)悅。旋(xuan)召為(wei)秘(mi)書監，兼(jian)國史館編修及(ji)實錄院檢討。遷(qian)(qian)起居(ju)郎(lang)兼(jian)權(quan)(quan)吏(li)部侍郎(lang)，復直(zhi)陳邊境(jing)急(ji)急(ji)之(zhi)狀，又大(da)為(wei)似道所忌(ji)，欲更斥(chi)逐之(zhi)，而應麟(lin)適(shi)以母憂去(qu)職。及(ji)似道在沿江潰師(shi)，宋之(zhi)國運亦將(jiang)告終。時(shi)恭帝新即位，應麟(lin)造朝，為(wei)中(zhong)書舍人(ren)，遷(qian)(qian)禮(li)部侍郎(lang)，上疏陳十事，并條(tiao)畫備御十策，皆不見用(yong)。尋轉禮(li)部尚書兼(jian)給事中(zhong)，以封(feng)駁左丞相(xiang)留夢(meng)炎引(yin)用(yong)非人(ren)，再三上疏皆不報，乃辭官東歸。嗣有詔(zhao)遷(qian)(qian)翰林(lin)學士(shi)，亦力(li)辭。

宋亡后(hou)(hou)(hou)深(shen)(shen)自(zi)晦(hui)匿(ni)，不與(yu)世(shi)人(ren)(ren)相接(jie)，而東南(nan)學(xue)者皆以(yi)為(wei)宋三百年文獻(xian)所寄(ji)，莫不翕(xi)然宗之。入(ru)元后(hou)(hou)(hou)，王(wang)應麟(lin)(lin)“深(shen)(shen)自(zi)晦(hui)匿(ni)，不與(yu)世(shi)接(jie)”。對其(qi)隱居(ju)生活，有關史(shi)籍上的記載惜墨如金，語焉(yan)不詳，以(yi)“后(hou)(hou)(hou)二十年卒”等(deng)一筆略(lve)過(guo)(guo)。明儒于是有其(qi)入(ru)元后(hou)(hou)(hou)是否為(wei)元人(ren)(ren)當(dang)(dang)過(guo)(guo)山長（書院院長類(lei)職務(wu)）之疑。清(qing)全祖望在《王(wang)先生畫(hua)像記》中予以(yi)嚴辭駁斥。當(dang)(dang)今學(xue)者認為(wei)：“王(wang)應麟(lin)(lin)入(ru)元后(hou)(hou)(hou)，甘(gan)自(zi)晦(hui)匿(ni)，其(qi)生活形(xing)跡(ji)在當(dang)(dang)時即不為(wei)世(shi)人(ren)(ren)所熟(shu)悉。”南(nan)宋重臣王(wang)應麟(lin)(lin)，他是一位(wei)深(shen)(shen)深(shen)(shen)懷戀故國的“南(nan)仕”。入(ru)元后(hou)(hou)(hou)，其(qi)文章大多只(zhi)寫甲(jia)子不寫年號，以(yi)“浚儀遺民”署名就是例證(zheng)。其(qi)心理上欲尋(xun)覓一處(chu)與(yu)其(qi)生身之地慶元府(fu)（今寧(ning)波）鄞縣有某種聯系(xi)之處(chu)棲身，以(yi)寄(ji)托其(qi)思戀故國的情(qing)愫。

早在600多(duo)年(nian)前（明(ming)太祖洪武年(nian)間），慶(qing)元(yuan)縣(xian)（今浙江省麗(li)水市慶(qing)元(yuan)縣(xian)）令董大本為紀念這位先賢(xian)就在竹(zhu)(zhu)口(kou)(kou)為其建了進士(shi)坊。爾(er)后歷代諸如(ru)“竹(zhu)(zhu)溪公館”祭祀之(zhi)；在竹(zhu)(zhu)口(kou)(kou)和竹(zhu)(zhu)口(kou)(kou)王(wang)氏后裔(yi)遷(qian)居地(di)(di)的(de)(de)龍泉(quan)上(shang)源有(you)(you)王(wang)應(ying)麟(lin)的(de)(de)祠(ci)；文人墨(mo)客懷念王(wang)應(ying)麟(lin)的(de)(de)詩文，原老的(de)(de)阜(fu)梁橋上(shang)懸(xuan)有(you)(you)“宋(song)王(wang)伯厚先生故里”的(de)(de)匾額等。古老的(de)(de)《慶(qing)元(yuan)縣(xian)志》記(ji)載甚(shen)詳可憑。竹(zhu)(zhu)口(kou)(kou)王(wang)應(ying)麟(lin)后裔(yi)在清咸豐二年(nian)第(di)三(san)次修(xiu)訂的(de)(de)族(zu)譜（前兩次已佚失(shi)）中(zhong)，詳細(xi)記(ji)載了王(wang)應(ying)麟(lin)從鄞(yin)縣(xian)鄮山遷(qian)居竹(zhu)(zhu)口(kou)(kou)的(de)(de)事(shi)實，其中(zhong)有(you)(you)畫像；有(you)(you)《像贊》載明(ming)“晚(wan)隱(yin)竹(zhu)(zhu)溪”；有(you)(you)王(wang)應(ying)麟(lin)的(de)(de)府地(di)(di)圖；有(you)(you)王(wang)應(ying)麟(lin)去世后埋葬地(di)(di)點(dian)的(de)(de)記(ji)載及地(di)(di)形圖，且府地(di)(di)圖與(yu)洋源的(de)(de)地(di)(di)形吻合。

另在（今(jin)浙江省(sheng)麗水市慶元(yuan)縣）竹口宋陳(chen)(chen)嘉猷尚書(shu)后(hou)裔(yi)族譜中(zhong)，也有(you)季之良寫的(de)《竹溪懷古》中(zhong)“王理學、陳(chen)(chen)神童，翹然杰出宋代中(zhong)”的(de)詩句(ju)。

主要作品

綜述

淳祐(you)進士，歷官(guan)浙西(xi)安撫(fu)使干(gan)辦公事，遷(qian)秘書郎。累(lei)遷(qian)禮部尚書兼給事中，后辭(ci)官(guan)回(hui)鄉，專事著述(shu)20余年(nian)。宋(song)亡不出。

早年致(zhi)力于典(dian)章制度研(yan)究，對經史百家、天文、地理等(deng)都(dou)有(you)涉獵。編撰大型類書(shu)《玉海》200卷，分天文、地理、官制、食貨(huo)等(deng)21門(men)，引證完整(zheng)，特別于宋(song)代(dai)史事，輯錄尤詳。

其中(zhong)(zhong)《玉海(hai)·藝文》類，保存了(le)豐富的(de)(de)目錄學參考(kao)資料(liao)，包括宋(song)代(dai)國史(shi)藝文志、實錄、會要(yao)、崇文院內三(san)館(guan)秘閣的(de)(de)各種(zhong)官(guan)修目錄；漢、隋、唐諸史(shi)藝文經(jing)(jing)籍志和唐宋(song)時代(dai)著名私人藏(zang)書目錄，還包括十七史(shi)、十三(san)經(jing)(jing)注(zhu)疏(shu)及(ji)前四史(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)諸家注(zhu)解(jie)、唐宋(song)兩代(dai)重要(yao)類書中(zhong)(zhong)所有與文化典籍有關的(de)(de)歷史(shi)文獻。在編排方法上，按(an)主題編類。王(wang)重民(min)評其為(wei)“反映著向主題目錄過渡(du)的(de)(de)新趨向”。

《玉海》為(wei)(wei)考宋(song)代文化(hua)學(xue)術源流有重要價值。另有考訂性札(zha)記《困學(xue)紀(ji)聞》一書(shu)、綜羅(luo)文獻(xian)，貫穿古(gu)今，最為(wei)(wei)后世推(tui)重。宋(song)理宗御書(shu)“汲(ji)古(gu)傳忠”賜其父，遂名“汲(ji)古(gu)堂”。著(zhu)述20余種，600余卷。清學(xue)者全祖望論其“四明累世之文獻(xian)莫與倫也，而牙簽之于王(wang)氏亦復并峙(zhi)”。

王應麟博學多才，對經史子集、天(tian)文(wen)地(di)理都有研究。南(nan)宋(song)滅亡以后(hou)，他隱居鄉里(li)，閉(bi)門謝客，著書立說(shuo)。他一生著作甚豐，有《困學紀聞》《小學紺珠》《通鑒地(di)理考及(ji)通釋》《玉(yu)海》《詩(shi)地(di)理考》《通鑒答問》《漢書藝文(wen)志考證》《深寧集》《玉(yu)堂類(lei)稿(gao)》《掖垣類(lei)稿(gao)》《詩(shi)稿(gao)》等(deng)。但是(shi)知名度最高的是(shi)他所(suo)編著這部家(jia)喻戶(hu)曉的《三字經》。

傳世墨跡《著書帖》

宋代王(wang)應麟《著書(shu)帖》行(xing)書(shu)。水墨紙本，縱(zong)30.3厘米，橫18.4厘米。此(ci)帖流傳有(you)(you)緒極(ji)為珍貴，現為著名書(shu)畫家(jia)、篆刻(ke)家(jia)黃楨祥舊藏(zang)。此(ci)帖書(shu)法文風(feng)蔚然，熠熠生輝(hui)，運筆剛(gang)勁雄厚古樸(pu)端莊，富(fu)有(you)(you)典型(xing)的(de)文人書(shu)卷(juan)氣(qi)息，它是歷史上不可(ke)多得(de)的(de)名賢瑰寶(bao)。是王(wang)應麟晚年歸隱(yin)之后所作，書(shu)曰：“□學□成著書(shu)，□□累征不起，□□高致。”款署為“應麟（贊）”，款下蓋有(you)(you)鈐印。通篇古樸(pu)俊逸(yi)，神韻盎然，將(jiang)文化精髓融匯(hui)其中。

在(zai)(zai)王應麟(lin)的(de)(de)手跡中(zhong)(zhong)，反映(ying)出(chu)王氏“專著(zhu)學術研究，不(bu)仕元(yuan)官。”的(de)(de)堅定信念，在(zai)(zai)隱居的(de)(de)二十年里，寫(xie)出(chu)了(le)(le)多(duo)部卷帙浩繁的(de)(de)經(jing)典名著(zhu)，其中(zhong)(zhong)最融匯中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)精(jing)粹的(de)(de)“三(san)字(zi)歌訣”《三(san)字(zi)經(jing)》更(geng)是(shi)非同凡響。這位(wei)南(nan)宋重(zhong)臣(chen)王應麟(lin)與先賢蘇東坡一(yi)樣(yang)，都是(shi)晚年懷戀故(gu)國(guo)的(de)(de)“南(nan)仕”。入元(yuan)之后，王應麟(lin)的(de)(de)文(wen)章(zhang)大多(duo)只(zhi)寫(xie)甲子或姓名而不(bu)寫(xie)年號(hao)，如《著(zhu)書帖》一(yi)樣(yang)也未見年號(hao)。表明了(le)(le)自己忠于故(gu)國(guo)南(nan)宋的(de)(de)深厚情(qing)愫，正因其人品高(gao)尚，其俊逸(yi)高(gao)雅的(de)(de)書風更(geng)受(shou)藏(zang)家青(qing)睬。

出版圖書

困學紀聞

作者名稱 王應(ying)麟

作品時間 2008年12月(yue)1日

《困學(xue)紀聞(wen)》是南宋著名學(xue)者王應麟所撰札記考(kao)證(zheng)性質的(de)(de)學(xue)術專著，內容涉及到(dao)傳(chuan)統學(xue)術的(de)(de)各個方面(mian)，其中(zhong)以論述經(jing)學(xue)為(wei)重點。

困學紀聞 上(shang)海古籍出版(ban)社

￥34  ￥68.00

服(fu)務由當當網(wang)提供

困學紀聞

￥37.40  ￥68.00

服務由當(dang)當(dang)網(wang)提供

[正版保(bao)障]困學紀聞(wen)(宋)王(wang)應麟(lin) 撰,欒保(bao)群,田松青 校點9787532578368上海古(gu)籍出版社(she)

￥41

服務由京東提供

困(kun)學紀聞/歷代筆記小(xiao)說大觀

￥44.9

服務由京東提供

困學紀聞(歷(li)代筆記小說大觀)

￥55.6  ￥68.00

服務由當當網提供(gong)

詩地理考

作者名稱(cheng) 王(wang)應(ying)麟

作品時間 2011年11月1日

《詩(shi)地理考(kao)》是《王應麟著(zhu)作集成》中的兩種，其中《詩(shi)考(kao)》輯(ji)錄韓魯齊三(san)家詩(shi)，盡(jin)列(lie)各家詩(shi)之(zhi)異字異義及三(san)百篇外的逸(yi)詩(shi)，是現(xian)存最(zui)早的三(san)家詩(shi)...

詩(shi)考 詩(shi)地理考【正版(ban)開(kai)發票】

￥71.25

服務由京東提供

正版現貨詩考(kao) 詩地(di)理考(kao) _宋_王應麟 /王京州 江(jiang)合友點校 中華書(shu)局 9787101082104

￥88.00

服務由京東提供

詩(shi)考 詩(shi)地理考 （宋）王(wang)應麟，王(wang)京州，江合友　點校(xiao) 中華書局【正版】

￥91

服務由京東提供

玉海

作者(zhe)名稱 王應(ying)麟

作品時間 2003年(nian)7月(yue)

《玉(yu)海》是一部規模(mo)宏(hong)大(da)的類書，編撰者是南宋的王(wang)應(ying)麟(lin)，《玉(yu)海》共204卷，南宋王(wang)應(ying)麟(lin)私撰。全書分為天文、地理、官制、食貨等21門。...

玉海（32開678冊）3冊 [宋]王應麟【正版圖書，達(da)額立減(jian)】

￥324.67  ￥973.26

服務由當當網提供(gong)

[正版保障]玉海(hai)(宋(song))王應麟輯9787555405733江蘇廣陵書社

￥693

服務由京東提供

玉海(hai)（廣陵(ling)書社(she)出版 32開 精裝8冊(ce)）

￥900  ￥1200.00

服務(wu)由(you)當當網提供

三字經-中華蒙(meng)學四大名著

作(zuo)者名稱 王應麟

《三字經(jing)-中華蒙學(xue)四(si)大(da)名著》是高(gao)等(deng)教(jiao)育出版社出版的圖書，作(zuo)者是[宋] 王應麟。

輕閱讀：中華蒙學四大名著·三字經

￥17.92

服務由京東提供

【TH】中華蒙學四(si)大名著 三字經 《輕(qing)閱讀(du)》編(bian)委會 高等教育出版社 9787040338126

￥19.00  ￥20.00

服務由當(dang)當(dang)網提(ti)供

輕(qing)閱讀：中(zhong)華蒙學(xue)四大(da)名(ming)著·三(san)字經

￥20.00

服務由京東提供

輕閱讀:中(zhong)華蒙學四大名著·三字經【正版開(kai)發票】

￥29.00

服務由京東提供

正版(ban)現貨字(zi)經-中華蒙學(xue)大名(ming)著 _宋(song)_ 王應(ying)麟 高等(deng)教育出(chu)版(ban)社(she) 9787040338126

￥32

服務由京東提供

著述

名錄

王應麟(lin)隱居二(er)十載，所有著作，只寫(xie)(xie)甲子(zi)不(bu)(bu)(bu)寫(xie)(xie)年(nian)號，以示不(bu)(bu)(bu)向(xiang)元朝(chao)稱臣。他一生著作甚豐，有《困學(xue)紀(ji)聞(wen)》《玉(yu)海》《詩考(kao)》《詩地理考(kao)》《漢藝(yi)文志考(kao)證》《玉(yu)堂(tang)類稿》《深寧集》等六(liu)百多(duo)卷。但是(shi)知名(ming)度(du)最高的反而是(shi)這(zhe)部《三(san)(san)(san)字(zi)經》，這(zhe)可能是(shi)他做夢也想(xiang)不(bu)(bu)(bu)到的事。王應麟(lin)晚年(nian)為教育本族(zu)子(zi)弟(di)讀(du)書，編寫(xie)(xie)了(le)一本融(rong)會中國文化精粹的“三(san)(san)(san)字(zi)歌(ge)(ge)訣”。他是(shi)通古(gu)博(bo)今的大儒(ru)，舉重若輕的大家手筆寫(xie)(xie)出這(zhe)部“三(san)(san)(san)字(zi)歌(ge)(ge)訣”，當(dang)然是(shi)非同凡響(xiang)。

其著作(zuo)(zuo)學(xue)甚多(duo)且學(xue)術(shu)價值甚高，到清朝(chao)時才開始(shi)較為(wei)(wei)人所重視，其中《玉海》為(wei)(wei)百科(ke)全書(shu)式的著作(zuo)(zuo)，為(wei)(wei)其準備(bei)博學(xue)宏詞考(kao)試時所整(zheng)理(li)的。《困學(xue)紀聞》是筆記類的著作(zuo)(zuo)，集合(he)其大量(liang)經史(shi)研(yan)究的心(xin)得(de)成果(guo)。《漢制(zhi)考(kao)》為(wei)(wei)歷史(shi)著作(zuo)(zuo)。《通(tong)鑒地理(li)通(tong)釋》是歷史(shi)地理(li)學(xue)的著作(zuo)(zuo)。著有家喻(yu)戶曉的兒(er)童(tong)啟蒙讀物(wu)《三字經》。

詳介

《玉海》

此(ci)(ci)為一部規(gui)模宏大(da)的類書(shu)，200卷(juan)(juan)。分(fen)天文、地(di)(di)理(li)、官制(zhi)、食貨(huo)(huo)等(deng)21門。該書(shu)對宋代(dai)史(shi)事大(da)多采用(yong)“實錄”和“國史(shi)日歷(li)”，有(you)(you)(you)較高的史(shi)料價值。卷(juan)(juan)末還(huan)附有(you)(you)(you)《辭學(xue)指(zhi)南》四卷(juan)(juan)，并有(you)(you)(you)輯者(zhe)所作《詩考(kao)》及《詩地(di)(di)理(li)考(kao)》等(deng)13種。《四庫提要》卷(juan)(juan)一三五說：“是(shi)書(shu)分(fen)天文、律憲、地(di)(di)理(li)、帝學(xue)、圣制(zhi)、藝文、詔(zhao)令、禮儀、車服、器(qi)用(yong)、郊祀、音樂、學(xue)校、選(xuan)舉、官制(zhi)、兵制(zhi)、朝(chao)貢(gong)、宮(gong)室、食貨(huo)(huo)、兵捷(jie)、祥瑞二十一門，每門各分(fen)子目(mu)，凡二百四十余(yu)類。…….其(qi)作此(ci)(ci)書(shu)，即(ji)為詞科應用(yong)而(er)設。故臚(lu)列(lie)條目(mu)，率鉅典鴻(hong)章。

其(qi)采錄故(gu)(gu)實(shi)，亦(yi)皆吉祥(xiang)善事(shi)，與他類(lei)(lei)(lei)書(shu)體(ti)例迥殊。然所引(yin)自經史(shi)(shi)(shi)子集，百家(jia)傳(chuan)記，無(wu)不賅具。而宋一(yi)代之掌故(gu)(gu)，率本諸實(shi)錄、國(guo)史(shi)(shi)(shi)、日歷(li)，尤多后來史(shi)(shi)(shi)志所未詳(xiang)。其(qi)貫穿奧博，唐(tang)宋諸大類(lei)(lei)(lei)書(shu)未有(you)能過之者(zhe)。”在《玉(yu)海(hai)》的(de)各個類(lei)(lei)(lei)目當中，不僅提供(gong)了(le)歷(li)史(shi)(shi)(shi)文(wen)獻(xian)資料，還提供(gong)了(le)代表這些文(wen)獻(xian)來源的(de)圖書(shu)目錄，有(you)別于一(yi)般的(de)類(lei)(lei)(lei)書(shu)。

《三字經》

成(cheng)書年代和(he)作(zuo)者尚(shang)難確定。清代人多認為(wei)《三字(zi)經(jing)(jing)(jing)》是宋儒王應麟所作(zuo)，不管(guan)《三字(zi)經(jing)(jing)(jing)》的作(zuo)者是誰，都不影響這部書的價(jia)值，因為(wei)《三字(zi)經(jing)(jing)(jing)》有著豐富(fu)的內(nei)容(rong)。近(jin)代經(jing)(jing)(jing)學大師章太炎說：“其書先舉方名(ming)事類，次及經(jing)(jing)(jing)史諸子(zi)，所以啟(qi)導(dao)蒙稚者略(lve)備。”也(ye)就是說《三字(zi)經(jing)(jing)(jing)》是一部內(nei)容(rong)全(quan)面的啟(qi)蒙讀物。

《三字經(jing)(jing)》的內容(rong)分(fen)為六(liu)(liu)(liu)個(ge)部(bu)(bu)(bu)分(fen)，每一(yi)個(ge)部(bu)(bu)(bu)分(fen)有(you)一(yi)個(ge)中(zhong)心。從(cong)(cong)“人(ren)(ren)之初(chu)，性本善”到“人(ren)(ren)不(bu)(bu)學(xue)，不(bu)(bu)知(zhi)義(yi)”，講(jiang)述的是(shi)教育和學(xue)習(xi)對兒童(tong)成(cheng)長的重要(yao)性，后(hou)天(tian)教育及時，方(fang)(fang)法正確，可以使兒童(tong)成(cheng)為有(you)用(yong)之才；從(cong)(cong)“為人(ren)(ren)子，方(fang)(fang)少時”至“首孝悌，次見(jian)聞(wen)”強(qiang)調兒童(tong)要(yao)懂(dong)禮儀(yi)要(yao)孝敬(jing)父母、尊敬(jing)兄長，并舉(ju)了(le)(le)黃(huang)香和孔融的例子；從(cong)(cong)“知(zhi)某數(shu)，識某文”到“此十(shi)義(yi)，人(ren)(ren)所同”介紹的是(shi)生活中(zhong)的一(yi)些名物常識，有(you)數(shu)字、四時、四方(fang)(fang)、五(wu)行、六(liu)(liu)(liu)谷(gu)、六(liu)(liu)(liu)畜、七情、八音、九(jiu)族、十(shi)義(yi)，方(fang)(fang)方(fang)(fang)面(mian)面(mian)，一(yi)應俱全(quan)，而且簡單明了(le)(le)；從(cong)(cong)“凡訓蒙，須講(jiang)究(jiu)”到“文中(zhong)子，及老莊(zhuang)”介紹中(zhong)國古代(dai)的重要(yao)典籍(ji)和兒童(tong)讀書的程序，這部(bu)(bu)(bu)分(fen)列(lie)舉(ju)的書籍(ji)有(you)四書、六(liu)(liu)(liu)經(jing)(jing)、三易、四詩、三傳、五(wu)子，基本包括(kuo)了(le)(le)儒家的典籍(ji)和部(bu)(bu)(bu)分(fen)先(xian)秦諸(zhu)(zhu)子的著作；從(cong)(cong)“經(jing)(jing)子通，讀諸(zhu)(zhu)史”到“通古今，若親目”講(jiang)述的是(shi)從(cong)(cong)伏(fu)羲(xi)神農至清代(dai)的朝代(dai)變(bian)革，一(yi)部(bu)(bu)(bu)中(zhong)國史的基本面(mian)貌盡在其中(zhong)；從(cong)(cong)“口而誦(song)，心而維”至“戒之哉，宜勉(mian)力”強(qiang)調學(xue)習(xi)要(yao)勤奮刻苦、孜孜不(bu)(bu)倦，只有(you)從(cong)(cong)小(xiao)打下良好的學(xue)習(xi)基礎，長大才能有(you)所作為，“上致君，下澤民”。

《三字(zi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》內容(rong)的(de)排(pai)列順序極有章法，體現了作(zuo)(zuo)者的(de)教育思(si)(si)想(xiang)。作(zuo)(zuo)者認為教育兒(er)童(tong)要重在禮儀孝悌(ti)，端正孩子(zi)(zi)們的(de)思(si)(si)想(xiang)，知識的(de)傳授則(ze)在其次，即“首(shou)孝悌(ti)，次見聞”。訓導(dao)兒(er)童(tong)要先從小(xiao)學(xue)(xue)入手(shou)，即先識字(zi)，然后(hou)(hou)讀(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)、子(zi)(zi)兩類(lei)的(de)典(dian)籍。經(jing)(jing)(jing)(jing)部(bu)(bu)子(zi)(zi)部(bu)(bu)書(shu)讀(du)過后(hou)(hou)，再學(xue)(xue)習(xi)史(shi)書(shu)，書(shu)中說：“經(jing)(jing)(jing)(jing)子(zi)(zi)通，讀(du)諸(zhu)史(shi)”。《三字(zi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》最后(hou)(hou)強調學(xue)(xue)習(xi)的(de)態(tai)度和目(mu)的(de)。可以(yi)說，《三字(zi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》既是一部(bu)(bu)兒(er)童(tong)識字(zi)課本(ben)，同(tong)時也(ye)是作(zuo)(zuo)者論述(shu)啟(qi)蒙(meng)教育的(de)著作(zuo)(zuo)。 《三字(zi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》用(yong)典(dian)多，知識性強，是一部(bu)(bu)在儒家思(si)(si)想(xiang)指導(dao)下編成的(de)讀(du)物，充滿(man)了積極向上的(de)精神。

詩選

【望春山】

群(qun)峰西南起(qi)還(huan)伏，湖上丹(dan)丘立于獨。神仙寓跡山水間(jian)，不在幽深在清淑。

松潭水(shui)暖龍欲起，蕙帳人空鶴自宿。飛云曉馭紫瓊車(che)，沆瀣宵涵白(bai)銀屋。

蓬萊(lai)之(zhi)名不可思(si)，俗客須當避爾(er)躅。

【東山】

東(dong)山美周公，千載(zai)邈遺(yi)音。槃槃謝家安(an)，陳跡猶可尋。

仰睇虞峰高，俯挹娥濤深(shen)。偉人不可作，感慨生(sheng)登臨。

典午鼎岌(ji)岌(ji)，日夕(xi)照忠忱。談笑沮(ju)溫謀，尊俎(zu)卻(que)氐侵。

斯民免為(wei)魚(yu)，清(qing)風濯(zhuo)鬴(fu)鬵。撫箏疑未釋(shi)，西州復沾衿。

紫囊皆少年，秉(bing)鉞掃(sao)云陰(yin)。茂績世茅土，有孫亦璆琳。

祚移(yi)卯(mao)金刀，志士皆噎喑。曷(he)不效靖節(jie)，種(zhong)菊遁幽林(lin)。

既縻無嘉(jia)爵，空懷子房心。鴻鳴九霄遠(yuan)，雉翳嗟珍禽。

行藏異危遜，覽古得良箴。吾游(you)幾(ji)入越，獨欠隮(ji)崯岑。

晉士豈清談，底柱幾江潯。翠屏倚空(kong)碧，浮(fu)云(yun)更古(gu)今(jin)。

永(yong)言廣武嘆(tan)，誰續洛生(sheng)吟。

【天童寺】

十里(li)青松接翠(cui)微，梵(fan)王宮殿(dian)白云飛(fei)。鐘(zhong)聲出(chu)岫(xiu)客初到，月色(se)滿庭僧未歸。

偶有(you)閑情依(yi)凈土，竟無塵慮(lv)瀆(du)天機。明朝尚有(you)登高(gao)興，千(qian)仞岡頭(tou)一振(zhen)衣。

【鱉山】

天(tian)柱不可(ke)(ke)折，柱折不可(ke)(ke)撐。九鼎(ding)不可(ke)(ke)覆，鼎(ding)覆人莫扛。

袁(yuan)公烈丈夫，獨(du)立(li)東南方(fang)。欲以一己力，代(dai)國相(xiang)頡頏。

適(shi)遭宋祚移(yi)，恥(chi)為不(bu)義戕。奮然抱志起，誓欲(yu)掃攙槍。

拔劍突前(qian)麾，手(shou)回日(ri)月光。敵(di)勢愈(yu)猖獗，山摧失忠良。

鳴呼絕倫(lun)志，不得騁才長(chang)。妻孥悉從溺，枯骨夜為襄(xiang)。

忠烈動(dong)天地，游魂為國殤(shang)。山(shan)水(shui)倍(bei)堪悲，抱恨徹窮蒼。

穹蒼幸一息，庶幾紀星霜。西風(feng)白(bai)楊路，哀猿號崇岡。

解劍(jian)掛墓柏，泣下沾衣(yi)裳。惜哉時不利，抽毫述悲傷。

【東錢湖】

湖草青(qing)青(qing)湖水平，猶航西渡(du)入空(kong)明。月波夜(ye)靜銀浮鏡，霞嶼春深錦作屏(ping)。

丞相祠前惟古(gu)柏(bo)，讀書臺上但(dan)啼鶯。年(nian)年(nian)謝豹花開(kai)日，猶有游人作伴行。

【吳(wu)刺史廟祭神辭(ci)】

坎擊鼓兮鄞水滸，思仁侯兮昔召父。堰九里(li)兮釃流為雨，水泱泱兮芃(peng)芃(peng)麥黍。

鴻隙堙(yin)兮謠(yao)豆芋，侯(hou)嘉(jia)績兮依(yi)其(qi)在(zai)渚。神之來兮飆輪下，蘭觴(shang)勺(shao)兮薦椒(jiao)糈。

民(min)不忘侯兮(xi)歌且(qie)舞，侯不忘民(min)兮(xi)俾寧(ning)宇(yu)。神之歸兮(xi)娭(xi)瑤圃，格顥穹兮(xi)降多(duo)祜。

婁豐穰(rang)兮(xi)除(chu)疾(ji)苦(ku)，年千(qian)世百兮(xi)保艾吾土。事侯如存兮(xi)侯其福女，敬共承祀兮(xi)無怠終古(gu)。

人物評價

《四庫(ku)全書(shu)總目》：（王(wang)）應(ying)麟博(bo)洽多聞，在宋(song)代罕其(qi)倫(lun)比。

明代著名詩人(ren)、王應麟的(de)同鄉(xiang)黃潤玉在(zai)《先(xian)賢贊》中稱頌王應麟：春秋絕(jue)筆，瑞應在(zai)麟。宋詐訖錄，瑞應在(zai)人(ren)，尼父(fu)泣麟，先(xian)生自泣。出匪其時，呼(hu)嗟何及。

王鳴(ming)盛在《十七史商榷·漢藝文志考證》中說(shuo)：王應麟《漢藝文志考證》十卷，所采掇(duo)亦甚(shen)博(bo)雅(ya)。

章學誠指出：今之(zhi)博(bo)雅君(jun)子，疲憊精力(li)于經(jing)傳子史(shi)，而(er)終身無得于學者，正坐宗仰王(wang)氏，而(er)誤執求知之(zhi)功力(li)，以為學即(ji)在是(shi)耳。

梁啟(qi)超：宋(song)王應麟《困(kun)學紀(ji)聞(wen)》，為清(qing)代考(kao)證學（乾嘉考(kao)據學）先導。

黃錦祥贊曰(yue)：了然天(tian)地文博之大成者，應麟是也！