芒果视频下载

原文出處

一仙賀知章(zhang)(zhang)：知章(zhang)(zhang)騎馬似(si)乘(cheng)船，眼花(hua)落井水底眠。

二仙汝(ru)陽王：汝(ru)陽三(san)斗始朝天，道(dao)逢麴車口流涎(xian)，恨不移封向酒泉。

三仙李(li)適之：左(zuo)相(xiang)日興費萬錢，飲如長鯨吸(xi)百川，銜杯(bei)樂圣(sheng)稱避賢。

四仙崔宗之：宗之瀟灑美少(shao)年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨(lin)風前。

五(wu)仙蘇晉：蘇晉長(chang)齋繡佛前，醉中往(wang)往(wang)愛逃禪。

六仙(xian)李(li)白：李(li)白斗酒詩(shi)百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙(xian)。

七仙張旭(xu)：張旭(xu)三杯草圣傳，脫帽露頂(ding)王(wang)公(gong)前，揮毫落紙如云煙。

八仙焦遂(sui)：焦遂(sui)五斗(dou)方卓然，高談闊論驚(jing)四筵(yan)。

詩歌賞析

《飲(yin)中八(ba)仙歌》是(shi)一首別具(ju)一格，富有特色的(de)“肖像詩”。八(ba)個酒(jiu)仙是(shi)同時代的(de)人(ren)(ren)，又都在(zai)長安生(sheng)活(huo)過，在(zai)嗜酒(jiu)、豪放(fang)、曠達這些方面彼(bi)此相似(si)。詩人(ren)(ren)以洗煉的(de)語言(yan)，人(ren)(ren)物速(su)寫(xie)的(de)筆法，將他們寫(xie)進一首詩里，構成(cheng)一幅栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)的(de)群像圖。

賀知章

八仙中(zhong)首先出現的(de)(de)(de)是賀(he)知章(zhang)。他(ta)是其(qi)中(zhong)資格老(lao)、年事高的(de)(de)(de)一(yi)個。在長安，他(ta)曾“解(jie)金(jin)龜換酒為樂”（李白《對(dui)酒憶(yi)賀(he)監序》）。詩中(zhong)說他(ta)喝醉(zui)酒后，騎馬的(de)(de)(de)姿態就象乘船那樣搖(yao)來晃去(qu)，醉(zui)眼朦(meng)朧，眼花繚(liao)亂，跌(die)進井里(li)竟(jing)會在井里(li)熟睡不醒。相傳(chuan)“阮咸嘗(chang)醉(zui)，騎馬傾欹，人曰：‘個老(lao)子如乘船游波浪(lang)中(zhong)’”（明王嗣(si)奭《杜臆》卷一(yi)）。杜甫活用這(zhe)一(yi)典故，用夸張手法描摹賀(he)知章(zhang)酒后騎馬的(de)(de)(de)醉(zui)態與醉(zui)意(yi)，彌漫著(zhu)一(yi)種諧(xie)謔滑(hua)稽與歡快的(de)(de)(de)情(qing)調，維妙維肖地表現了他(ta)曠達(da)縱逸(yi)的(de)(de)(de)性格特征。

汝陽王

其次(ci)出現的人物是汝(ru)陽王李(li)琎(jin)。他(ta)是唐(tang)玄(xuan)宗的侄子(zi)(zi)，寵極一時，所(suo)謂(wei)“主恩視(shi)遇頻”，“倍比骨(gu)肉(rou)親(qin)(qin)”（杜甫《贈太子(zi)(zi)太師汝(ru)陽郡王琎(jin)》），因(yin)(yin)此(ci)，他(ta)敢于飲酒(jiu)三斗(dou)才(cai)上朝(chao)拜見天子(zi)(zi)。他(ta)的嗜(shi)酒(jiu)心理也與眾不同，路上看到麴車（即酒(jiu)車）竟然流起口(kou)水來(lai)，恨不得要把(ba)自己的封(feng)地遷到酒(jiu)泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有(you)金泉，泉味如酒(jiu)，故名酒(jiu)泉”（見《三秦記》）。唐(tang)代，皇親(qin)(qin)國戚(qi)，貴族(zu)勛臣有(you)資格襲領封(feng)地，因(yin)(yin)此(ci)，八人中只(zhi)有(you)李(li)琎(jin)才(cai)會勾起“移(yi)封(feng)”的念頭(tou)，其他(ta)人是不會這樣(yang)想入非非的。詩人就抓著李(li)琎(jin)出身皇族(zu)這一特點(dian)，細膩地描摹(mo)他(ta)的享樂心理與醉(zui)態，下筆真(zhen)實而(er)有(you)分寸。

李適之

接著出(chu)現的(de)是李適之(zhi)(zhi)(zhi)。他于天寶(bao)元年，代(dai)牛仙客為左丞相，雅(ya)好(hao)賓客，夜則燕賞，飲(yin)酒(jiu)(jiu)日費萬錢(qian)，豪(hao)飲(yin)的(de)酒(jiu)(jiu)量有如鯨魚(yu)吞吐百川之(zhi)(zhi)(zhi)水，一語(yu)(yu)點出(chu)他的(de)豪(hao)華奢(she)侈。然而(er)好(hao)景不長，天寶(bao)五載適之(zhi)(zhi)(zhi)為李林(lin)甫排擠(ji)，罷相后，在家與親(qin)友會飲(yin)，雖酒(jiu)(jiu)興(xing)未減(jian)，卻不免牢騷滿(man)腹(fu)，賦(fu)詩(shi)道：“避(bi)賢初(chu)罷相，樂圣(sheng)且(qie)銜杯(bei)，為問門前客，今(jin)朝幾個來？”（《舊唐書(shu)·李適之(zhi)(zhi)(zhi)傳》）“銜杯(bei)樂圣(sheng)稱避(bi)賢”即化(hua)用李適之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)句。“樂圣(sheng)”即喜喝(he)清酒(jiu)(jiu)，“避(bi)賢”，即不喝(he)濁酒(jiu)(jiu)。結合他罷相的(de)事實看，“避(bi)賢”語(yu)(yu)意雙關，有諷(feng)刺(ci)李林(lin)甫的(de)意味。這(zhe)里抓住權位的(de)得失這(zhe)一個重(zhong)要方面刻畫人(ren)物性格，精心描繪李適之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)肖像，含有深刻的(de)政(zheng)治(zhi)內容，很耐人(ren)尋味。

崔宗之

三個(ge)(ge)顯(xian)貴人物(wu)展(zhan)現后(hou)，跟著(zhu)出現的是兩(liang)個(ge)(ge)瀟灑的名士崔宗之和蘇(su)晉。崔宗之，是一個(ge)(ge)倜儻灑脫，少年(nian)英俊(jun)的風(feng)流人物(wu)。他(ta)豪飲(yin)時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨(ni)一切，旁若無人。喝醉(zui)后(hou)，宛如玉(yu)樹迎(ying)風(feng)搖(yao)曳(ye)，不(bu)能自持。杜甫(fu)用“玉(yu)樹臨風(feng)”形容宗之的俊(jun)美豐姿和瀟灑醉(zui)態，很有韻味。

蘇晉

司馬遷(qian)寫《史記》擅(shan)長以矛(mao)盾(dun)沖(chong)突的(de)情節來(lai)表(biao)現(xian)人物的(de)思想(xiang)性(xing)(xing)(xing)格(ge)。杜甫也善(shan)于(yu)抓住矛(mao)盾(dun)的(de)行為描寫人物的(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)特征。蘇(su)晉(jin)(jin)一(yi)面耽禪，長期(qi)齋戒，一(yi)面又嗜飲(yin)，經(jing)常醉(zui)酒(jiu)，處于(yu)“齋”與(yu)“醉(zui)”的(de)矛(mao)盾(dun)斗爭中，但結果往往是“酒(jiu)”戰勝“佛”，所以他(ta)就只好(hao)“醉(zui)中愛(ai)逃禪”了(le)。短(duan)短(duan)兩句詩，幽默地表(biao)現(xian)了(le)蘇(su)晉(jin)(jin)嗜酒(jiu)而(er)得意忘形，放縱而(er)無所顧忌的(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)特點。

李白

以上(shang)(shang)(shang)五(wu)個次要人(ren)物展現后(hou)，中(zhong)心人(ren)物李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)隆重出場了(le)。 詩酒同(tong)李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)結了(le)不(bu)(bu)解之緣，李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)自己也說過“百年(nian)三(san)萬六千(qian)日，一(yi)(yi)日須傾三(san)百杯”（《襄陽歌》），“興酣落筆搖五(wu)岳”（《江上(shang)(shang)(shang)吟》）。杜(du)(du)甫描寫(xie)李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)幾句(ju)詩，浮(fu)雕般地(di)突(tu)出了(le)李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)嗜好和(he)詩才(cai)。李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)嗜酒，醉(zui)(zui)中(zhong)往往在“長安市上(shang)(shang)(shang)酒家眠”，習以為(wei)常，不(bu)(bu)足為(wei)奇。“天子呼來不(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)船”這一(yi)(yi)句(ju)，頓時使(shi)李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)形(xing)象(xiang)變得高(gao)大(da)奇偉(wei)了(le)。李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)醉(zui)(zui)后(hou)，更加豪氣縱(zong)橫，狂放不(bu)(bu)羈，即使(shi)天子召見(jian)，也不(bu)(bu)是(shi)那么畢(bi)恭畢(bi)敬，誠惶(huang)誠恐，而是(shi)自豪地(di)大(da)聲呼喊(han)：“臣是(shi)酒中(zhong)仙(xian)！”強烈地(di)表現出李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)不(bu)(bu)畏權貴的(de)(de)性格。“天子呼來不(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)船”，雖(sui)未必是(shi)事實，卻非常符合李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)性格，因而具有(you)高(gao)度的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)真(zhen)實性和(he)強烈的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)感染(ran)力。杜(du)(du)甫是(shi)李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)知友(you)，他把(ba)握李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)思(si)(si)想(xiang)性格的(de)(de)本(ben)質方面并加以浪漫(man)主義的(de)(de)夸張，將李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)塑造(zao)成這樣一(yi)(yi)個桀驁不(bu)(bu)馴(xun)，豪放縱(zong)逸，傲視(shi)封(feng)建王侯的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形(xing)象(xiang)。這肖像，神(shen)采(cai)奕奕，形(xing)神(shen)兼備，煥發著美的(de)(de)理想(xiang)光輝，令人(ren)難忘(wang)。這正是(shi)千(qian)百年(nian)來人(ren)民所喜愛(ai)的(de)(de)富有(you)浪漫(man)色彩(cai)的(de)(de)李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)形(xing)象(xiang)。

張旭

另一個和李白(bai)比肩出現的(de)重要人物(wu)是張(zhang)(zhang)旭。他“善草書，好酒，每(mei)醉后，號呼狂(kuang)走(zou)，索筆(bi)揮灑，變化無窮，若有(you)神助”（《杜(du)臆(yi)》卷一）。當時(shi)人稱“草圣(sheng)”。張(zhang)(zhang)旭三杯(bei)酒醉后，豪情奔放，絕(jue)妙(miao)的(de)草書就會從他筆(bi)下(xia)流(liu)出。他無視權(quan)貴的(de)威嚴，在顯赫的(de)王(wang)公大人面前，脫下(xia)帽子，露(lu)出頭(tou)頂(ding)，奮筆(bi)疾書，自由揮灑，筆(bi)走(zou)龍蛇，字跡如(ru)云煙般舒卷自如(ru)。“脫帽露(lu)頂(ding)王(wang)公前”，這是何(he)等的(de)倨傲不恭(gong)，不拘禮(li)儀(yi)！它酣暢地表現了張(zhang)(zhang)旭狂(kuang)放不羈，傲世獨立的(de)性(xing)格特(te)征。

焦遂

歌中殿后(hou)的人(ren)物是焦(jiao)(jiao)遂。唐袁(yuan)郊(jiao)在《甘澤謠》中稱(cheng)焦(jiao)(jiao)遂為布衣，可(ke)見(jian)他是個平民。焦(jiao)(jiao)遂喝(he)酒(jiu)五斗后(hou)方有醉意，那時(shi)他更顯得神(shen)情卓(zhuo)異，高談闊論(lun)，滔滔不絕，驚動了(le)席間在座(zuo)的人(ren)。詩里刻畫(hua)焦(jiao)(jiao)遂的性格(ge)特征，集中在渲染他的卓(zhuo)越見(jian)識(shi)和論(lun)辯(bian)口(kou)才，用筆精確、謹嚴。

總結

《八(ba)仙歌(ge)》的情調幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕(qing)快(kuai)，情緒歡樂(le)。在音韻上，一(yi)(yi)韻到(dao)底，一(yi)(yi)氣呵成(cheng)，是一(yi)(yi)首嚴密完整的歌(ge)行。在結構上，每個人物自成(cheng)一(yi)(yi)章(zhang)，八(ba)個人物主次分明，每個人物的性格特點(dian)，同中(zhong)(zhong)有(you)異，異中(zhong)(zhong)有(you)同，多樣而(er)又統一(yi)(yi)，構成(cheng)一(yi)(yi)個整體，彼此襯托映(ying)照(zhao)，有(you)如一(yi)(yi)座群體圓(yuan)雕，藝術上確有(you)獨創性。正如王嗣(si)奭所說：“此創格，前無所因(yin)。”它在古典詩歌(ge)中(zhong)(zhong)確是別開(kai)生面之(zhi)作。