北方多聞天王右持寶傘(又稱寶幡(fan)),左手臥(wo)神鼠——尋(xun)寶鼠。用以制(zhi)服魔眾(zhong)(zhong),護持眾(zhong)(zhong)生資糧(liang)。
北方(fang)多聞(wen)天王又名施財天,是古印度的財神,在(zai)唐(tang)(tang)代他曾(ceng)幫唐(tang)(tang)明皇退蕃(fan)兵的圍(wei)困(kun),轟動一時,唐(tang)(tang)明皇為感恩,特命“諸道州府城西北及營(ying)寨并設其相”供養(yang)。
密宗中把北(bei)方(fang)多聞天王尊奉為”財神“,又因他能賜予眾生以福慧與利益,所以被封為”七福神“之一。因此在四大天王中信徒最多,是佛寺中的護法天神,也是閻浮提世界北方的守護神。
北(bei)方多聞天王右(you)持寶(bao)傘(或作寶(bao)幡),有(you)兩義:
一、傘(san)蓋代(dai)表要保護自己的(de)內心(xin)不受外面環境染污;
二、用以遮蔽世(shi)間,避免魔神(shen)危(wei)害(hai),以護持人(ren)民財富(fu)。
北方多(duo)聞(wen)天(tian)王手上拿一把傘;傘是(shi)遮蓋。在千變萬化的世界里,有(you)種(zhong)種(zhong)染污,所以要(yao)預防,不(bu)要(yao)被污染。在廣學多(duo)聞(wen)的同時,要(yao)保護(hu)自己的清凈心(xin),不(bu)要(yao)受染污。對(dui)現(xian)實社會要(yao)能(neng)夠完(wan)全、理智(zhi)的理解,才(cai)有(you)智(zhi)慧、有(you)能(neng)力,知道應該用(yong)什么態(tai)度、方法去應付、處理(無(wu)論是(shi)對(dui)人、對(dui)事(shi)、對(dui)物(wu)),才(cai)能(neng)做到盡善盡美。
財寶(bao)天王(wang)職掌人世間(jian)功德(de)與福(fu)報之(zhi)轉化,散發(fa)人間(jian)財富,護持佛法(fa),消除魔障之(zhi)挑(tiao)戰,凈化天人成就(jiu)大光明(ming)境地,修持此法(fa)將(jiang)可立得福(fu)報。財寶(bao)天王(wang)屬四大天王(wang)之(zhi)一,為帝(di)釋天之(zhi)外臣,以(yi)能護持世間(jian)故,又稱護世者,梵名毗沙門,譯為“多聞”,表其福(fu)德(de)之(zhi)名,聞于四方,居須彌山北,率月叉諸部。
財(cai)神咒 財(cai)寶(bao)天王心咒(祈福求(qiu)財(cai))
嗡 貝 ?夏哇 那也梭(suo)哈
嗡 ?貝(bei)也(ye)薩哇 那耶梭哈(wēng bèi yě sà wā ,nà yé suowa he)
四天王(wang)出自婆(po)羅門教即(ji)印度教神(shen)話的二(er)十諸天,分別是:持國天王(wang)、增長(chang)天王(wang)、廣目天王(wang)、多聞天王(wang)。
二十(shi)諸天是吠陀神話中(zhong)八部眾之中(zhong)的諸位天神。佛(fo)隨著(zhu)佛(fo)教(jiao)逐漸發(fa)展,將印度教(jiao)神話的八部眾(諸天、龍眾、娜(na)迦、夜(ye)叉、阿修羅等(deng)部族)納入佛(fo)教(jiao)神話當中(zhong)。
四大(da)天(tian)(tian)王(wang)是佛教的(de)護法天(tian)(tian)神(shen)。四大(da)天(tian)(tian)王(wang),又稱護世(shi)四天(tian)(tian)王(wang),是佛教三十(shi)三天(tian)(tian)中的(de)四尊天(tian)(tian)神(shen),位于第(di)一重(zhong)天(tian)(tian)。第(di)一重(zhong)天(tian)(tian)又叫四天(tian)(tian)王(wang)天(tian)(tian),通常分列在凈土佛寺的(de)第(di)一重(zhong)殿的(de)兩(liang)側,天(tian)(tian)王(wang)殿因此得名。坊(fang)間傳(chuan)聞四大(da)天(tian)(tian)王(wang)護世(shi)于須彌山(shan)山(shan)腰上的(de)四天(tian)(tian)。
東方持(chi)(chi)國天王,持(chi)(chi)琵琶,護持(chi)(chi)東勝神洲;
南方增長天(tian)王,持劍(jian),護持南贍部洲;
西方廣目天王,持蛇或(huo)赤龍(long),護持西牛賀(he)洲;
北方多聞天王,持(chi)傘,護持(chi)北俱(ju)蘆洲。