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在(zai)西(xi)方，摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)在(zai)世時(shi)，摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)已經傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)到(dao)(dao)(dao)敘利亞、巴(ba)勒斯(si)坦和埃及。公(gong)元300年左右，摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒在(zai)埃及已經頗有(you)(you)聲勢，以致(zhi)于哲學家(jia)里(li)(li)(li)(li)科(ke)普里(li)(li)(li)(li)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)亞歷山大(da)覺得有(you)(you)必(bi)要撰(zhuan)文與(yu)其論(lun)戰。摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)又(you)從(cong)(cong)(cong)埃及傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)到(dao)(dao)(dao)北非(fei)和西(xi)班牙，從(cong)(cong)(cong)敘利亞傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)到(dao)(dao)(dao)小亞細(xi)亞，再(zai)從(cong)(cong)(cong)那里(li)(li)(li)(li)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)到(dao)(dao)(dao)希臘(la)、亞德(de)里(li)(li)(li)(li)亞海東岸、意(yi)大(da)利和高(gao)盧。這些地方當時(shi)均在(zai)羅馬(ma)帝(di)國統(tong)治之下，摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)遭(zao)到(dao)(dao)(dao)政府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)粗暴迫害。皇帝(di)戴(dai)克(ke)(ke)里(li)(li)(li)(li)先(xian)於297年發布著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)詔書，命(ming)令非(fei)洲總督(du)鎮壓(ya)摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)。基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)當時(shi)也遭(zao)到(dao)(dao)(dao)戴(dai)克(ke)(ke)里(li)(li)(li)(li)先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)迫害，但(dan)是不久(jiu)即取(qu)得國教(jiao)(jiao)(jiao)地位，將(jiang)摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)視(shi)為最危險的(de)(de)(de)(de)(de)對手，不遺余(yu)力地從(cong)(cong)(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)俗兩方面進行斗爭。執事馬(ma)克(ke)(ke)（Mark the Deacon）寫的(de)(de)(de)(de)(de)加沙主教(jiao)(jiao)(jiao)波菲(fei)里(li)(li)(li)(li)（Porphyry, the Bishop of Gaza）傳(chuan)(chuan)(chuan)中，記載(zai)了(le)375年波菲(fei)里(li)(li)(li)(li)與(yu)摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)女信徒、來自安條克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)朱莉婭(ya)（Julia）的(de)(de)(de)(de)(de)一場辯論(lun)。圣奧古(gu)斯(si)丁（354－430）則記載(zai)了(le)他與(yu)摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒福圖那圖斯(si)、費利克(ke)(ke)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)辯論(lun)。這些辯論(lun)正是基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)典型例子。著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)希臘(la)文教(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)之正式聲明說明遲至九世紀，摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)仍然(ran)在(zai)西(xi)方活動。不過1000年以后，在(zai)西(xi)方就不再(zai)看到(dao)(dao)(dao)關于他們的(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)了(le)。

歐洲中世(shi)(shi)紀出(chu)現過所(suo)謂新(xin)摩(mo)尼(ni)教(jiao)，比如，7世(shi)(shi)紀亞美尼(ni)亞的(de)保羅派（Paulicians）、10世(shi)(shi)紀保加(jia)利亞的(de)鮑格(ge)米勒派（Bogomilists）、和12世(shi)(shi)紀法國南部的(de)阿(a)爾比派（Albigensians），都有類似摩(mo)尼(ni)教(jiao)之處，可能曾受其(qi)影響。但是很難確(que)定它們與(yu)摩(mo)尼(ni)教(jiao)之間的(de)直接歷史聯系。

在東方，薩珊王朝(chao)時(shi)期(qi)(qi)（224－651）摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)在波斯(si)本土不斷遭到(dao)(dao)血(xue)腥迫害(hai)(hai)，它的(de)主要力量(liang)逐漸匯聚到(dao)(dao)中(zhong)亞(ya)(ya)烏滸(hu)水（Oxus，今阿(a)姆(mu)河）流(liu)域。粟特城市薩秣建（撒(sa)馬爾干(gan)）和赭時(shi)（塔什干(gan)）成為摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)傳(chuan)播的(de)重要基(ji)地。六世紀(ji)末(mo)，中(zhong)亞(ya)(ya)摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)團在撒(sa)特－奧爾米茲（Sad-Ohrmizd）領導下，與巴(ba)比(bi)(bi)倫(lun)的(de)領袖分裂(lie)，以電那勿（Denawars）派的(de)名稱(cheng)獨立。這種(zhong)分裂(lie)狀態(tai)到(dao)(dao)八(ba)世紀(ji)初才結束，中(zhong)亞(ya)(ya)重新接受(shou)巴(ba)比(bi)(bi)倫(lun)法(fa)王米爾（Mihr，約710－740）的(de)領導。七世紀(ji)中(zhong)葉(xie)，穆(mu)斯(si)林(lin)征服波斯(si)以后，摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)的(de)處境有所改善(shan)，伍(wu)麥葉(xie)王朝(chao)（661－750）讓他(ta)們和平地活動(dong)，可能根本沒有怎么(me)注意(yi)他(ta)們。阿(a)拔斯(si)王朝(chao)時(shi)期(qi)(qi)（750－1258），許多摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)文獻被(bei)翻(fan)譯(yi)(yi)成阿(a)拉伯(bo)(bo)文，比(bi)(bi)如，伊(yi)(yi)本－穆(mu)蓋(gai)法(fa)耳（757年(nian)(nian)卒(zu)）曾把摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)的(de)幾本著(zhu)作翻(fan)譯(yi)(yi)成阿(a)拉伯(bo)(bo)文，比(bi)(bi)魯尼(ni)(ni)(ni)和奈丁就(jiu)是在一些摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)著(zhu)作阿(a)拉伯(bo)(bo)文譯(yi)(yi)本的(de)基(ji)礎上，撰(zhuan)寫摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)歷史的(de)。同(tong)時(shi)，阿(a)拔斯(si)王朝(chao)恢復(fu)了(le)薩珊王朝(chao)反摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)的(de)做法(fa)，譴責許多波斯(si)血(xue)統的(de)翻(fan)譯(yi)(yi)者(zhe)是摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)的(de)同(tong)情者(zhe)。在麥海迪（775－785）和穆(mu)格(ge)臺迪爾（908－932）統治時(shi)期(qi)(qi)，設立了(le)專門處置異教(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)（主要是摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)）的(de)機(ji)構，無情地對摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)進行迫害(hai)(hai)。967年(nian)(nian)前奈丁在首都巴(ba)格(ge)達親身認識三百個摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)，但是，當他(ta)寫作《群書類(lei)述》時(shi)，只有五個還留在首都，可見(jian)迫害(hai)(hai)之激烈。可能公元1000年(nian)(nian)左右，摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)在伊(yi)(yi)拉克就(jiu)滅絕了(le)。