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在(zai)(zai)西方(fang)，摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)在(zai)(zai)世時(shi)，摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)已經傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)到(dao)(dao)敘利亞、巴(ba)勒斯坦和(he)埃(ai)及(ji)(ji)。公(gong)元300年(nian)左右，摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)徒在(zai)(zai)埃(ai)及(ji)(ji)已經頗(po)有(you)聲勢，以致于哲(zhe)學家(jia)里科普里斯的(de)亞歷山(shan)大覺得有(you)必要撰文與其(qi)論戰。摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)又(you)從(cong)(cong)(cong)埃(ai)及(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)到(dao)(dao)北非和(he)西班牙，從(cong)(cong)(cong)敘利亞傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)到(dao)(dao)小亞細亞，再(zai)從(cong)(cong)(cong)那里傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)到(dao)(dao)希臘(la)、亞德里亞海東(dong)岸、意大利和(he)高盧。這些(xie)地方(fang)當時(shi)均在(zai)(zai)羅馬帝(di)國(guo)統治之下，摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)遭到(dao)(dao)政府的(de)粗暴迫害(hai)。皇帝(di)戴(dai)克(ke)(ke)里先於297年(nian)發布著名的(de)詔書(shu)，命令非洲總督(du)鎮壓摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)。基督(du)教(jiao)(jiao)當時(shi)也遭到(dao)(dao)戴(dai)克(ke)(ke)里先的(de)迫害(hai)，但(dan)是不(bu)(bu)久即取得國(guo)教(jiao)(jiao)地位，將摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)視為最危險的(de)對(dui)手，不(bu)(bu)遺余力地從(cong)(cong)(cong)教(jiao)(jiao)俗兩方(fang)面進行斗爭。執事馬克(ke)(ke)（Mark the Deacon）寫的(de)加(jia)沙主教(jiao)(jiao)波(bo)菲里（Porphyry, the Bishop of Gaza）傳(chuan)(chuan)中(zhong)，記(ji)載了375年(nian)波(bo)菲里與摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)女(nv)信徒、來自(zi)安條克(ke)(ke)的(de)朱莉婭（Julia）的(de)一場辯論。圣奧(ao)古斯丁（354－430）則記(ji)載了他(ta)與摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)徒福(fu)圖那圖斯、費利克(ke)(ke)斯的(de)辯論。這些(xie)辯論正(zheng)是基督(du)教(jiao)(jiao)與摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)斗爭的(de)典(dian)型(xing)例子。著名的(de)希臘(la)文教(jiao)(jiao)義之正(zheng)式(shi)聲明(ming)(ming)說明(ming)(ming)遲至九世紀，摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)仍然在(zai)(zai)西方(fang)活動(dong)。不(bu)(bu)過1000年(nian)以后，在(zai)(zai)西方(fang)就不(bu)(bu)再(zai)看到(dao)(dao)關于他(ta)們(men)的(de)記(ji)載了。

歐(ou)洲中世紀(ji)出現過所謂新摩(mo)尼教，比如，7世紀(ji)亞美(mei)尼亞的(de)保羅(luo)派（Paulicians）、10世紀(ji)保加利亞的(de)鮑格(ge)米(mi)勒(le)派（Bogomilists）、和12世紀(ji)法國南部(bu)的(de)阿爾(er)比派（Albigensians），都有(you)類似摩(mo)尼教之(zhi)處，可能(neng)曾受(shou)其影響。但是很難確定(ding)它們(men)與摩(mo)尼教之(zhi)間的(de)直接歷史聯(lian)系。

在(zai)東方，薩(sa)珊王朝(chao)(chao)時(shi)期(qi)（224－651）摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)波斯本(ben)土不斷遭到(dao)(dao)血腥迫(po)害(hai)，它的(de)(de)主(zhu)要力量逐漸匯聚(ju)到(dao)(dao)中(zhong)亞(ya)烏滸水(shui)（Oxus，今阿(a)(a)姆河）流域(yu)。粟(su)特城市薩(sa)秣建（撒(sa)馬爾干）和(he)赭(zhe)時(shi)（塔什干）成為(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)傳播的(de)(de)重(zhong)要基地。六世紀(ji)末，中(zhong)亞(ya)摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)團在(zai)撒(sa)特－奧爾米(mi)茲(zi)（Sad-Ohrmizd）領(ling)導下，與巴比(bi)倫的(de)(de)領(ling)袖分(fen)裂，以電(dian)那(nei)勿（Denawars）派(pai)的(de)(de)名稱獨立。這(zhe)種分(fen)裂狀態到(dao)(dao)八世紀(ji)初才結束，中(zhong)亞(ya)重(zhong)新接受(shou)巴比(bi)倫法王米(mi)爾（Mihr，約710－740）的(de)(de)領(ling)導。七世紀(ji)中(zhong)葉(xie)，穆(mu)斯林征(zheng)服波斯以后(hou)，摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)的(de)(de)處境有(you)所改善，伍麥(mai)葉(xie)王朝(chao)(chao)（661－750）讓他(ta)們(men)和(he)平地活動(dong)，可能(neng)根本(ben)沒有(you)怎么注意他(ta)們(men)。阿(a)(a)拔斯王朝(chao)(chao)時(shi)期(qi)（750－1258），許(xu)多摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)獻(xian)被翻(fan)譯(yi)成阿(a)(a)拉(la)伯文(wen)，比(bi)如，伊本(ben)－穆(mu)蓋法耳（757年(nian)卒）曾(ceng)把摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)的(de)(de)幾本(ben)著(zhu)作翻(fan)譯(yi)成阿(a)(a)拉(la)伯文(wen)，比(bi)魯尼(ni)(ni)(ni)和(he)奈丁(ding)就是在(zai)一些摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)著(zhu)作阿(a)(a)拉(la)伯文(wen)譯(yi)本(ben)的(de)(de)基礎(chu)上，撰寫摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)歷(li)史的(de)(de)。同時(shi)，阿(a)(a)拔斯王朝(chao)(chao)恢復(fu)了薩(sa)珊王朝(chao)(chao)反摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)做(zuo)法，譴責許(xu)多波斯血統的(de)(de)翻(fan)譯(yi)者是摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)同情者。在(zai)麥(mai)海(hai)迪（775－785）和(he)穆(mu)格(ge)臺迪爾（908－932）統治時(shi)期(qi)，設立了專(zhuan)門處置異教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)（主(zhu)要是摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)）的(de)(de)機構，無情地對摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)進(jin)行迫(po)害(hai)。967年(nian)前奈丁(ding)在(zai)首(shou)都(dou)巴格(ge)達親身認(ren)識(shi)三百個摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)，但(dan)是，當他(ta)寫作《群書(shu)類述》時(shi)，只(zhi)有(you)五個還留(liu)在(zai)首(shou)都(dou)，可見迫(po)害(hai)之激烈。可能(neng)公元(yuan)1000年(nian)左右，摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)在(zai)伊拉(la)克就滅絕了。