傳統的(de)(de)竹(zhu)雕(diao)制品，大凡(fan)圓雕(diao)幾乎全部采用竹(zhu)根(gen)(gen)為(wei)雕(diao)刻(ke)材(cai)料，木(mu)雕(diao)制品則選(xuan)用優(you)質木(mu)材(cai)或主干(gan)基部、樹根(gen)(gen)及(ji)樹癭。如此選(xuan)材(cai)，其主要原因是看(kan)重材(cai)料肌理色調，不易(yi)腐裂，細膩適刻(ke)等特性。同時在造型完整的(de)(de)前提下(xia)巧(qiao)妙地借(jie)用根(gen)(gen)形根(gen)(gen)態創(chuang)作。
現(xian)代根藝(yi)作品因受到“三分(fen)雕琢七(qi)(qi)分(fen)天(tian)(tian)成”之(zhi)約(yue)束，致使一些人把(ba)找(zhao)根挖根，尋奇(qi)覓怪視(shi)根藝(yi)創作。有些作者為(wei)追(zhui)求這“七(qi)(qi)分(fen)天(tian)(tian)成”則將根藝(yi)作品置于露天(tian)(tian)之(zhi)下(xia)任其(qi)日曬雨淋(lin)，嫌其(qi)慢，則用火燒、酸蝕或白(bai)蟻蛀(zhu)咬等(deng)法。
在制做(zuo)根藝(yi)作(zuo)(zuo)品時(shi)(shi)，根材(cai)(cai)表皮早已被(bei)剝(bo)去(qu)，韌皮上(shang)的(de)(de)(de)紋脈也會(hui)隨著(zhu)時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)推移而(er)逐漸逝(shi)平。這兩種特(te)(te)征不足以說明根雕作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)“人(ren)為(wei)”與(yu)“天成”的(de)(de)(de)成份，根材(cai)(cai)內部(bu)的(de)(de)(de)肌理綹花，卻會(hui)隨著(zhu)時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)增長而(er)日趨(qu)美(mei)麗(li)，而(er)這綹花與(yu)色調也能證實其取材(cai)(cai)的(de)(de)(de)部(bu)位，這也恰(qia)恰(qia)是根材(cai)(cai)的(de)(de)(de)所(suo)有(you)特(te)(te)征難以仿制的(de)(de)(de)部(bu)分。
根(gen)(gen)(gen)材(cai)(cai)的(de)(de)(de)肌理(li)綹花與盤錯癭(ying)癤同屬“天成(cheng)(cheng)(cheng)”，都是(shi)根(gen)(gen)(gen)雕創作中(zhong)不可(ke)缺少的(de)(de)(de)構成(cheng)(cheng)(cheng)要(yao)(yao)素。當根(gen)(gen)(gen)材(cai)(cai)上的(de)(de)(de)癤瘢(ban)癭(ying)瘤(liu)、韌皮紋脈，顯露的(de)(de)(de)肌理(li)色調成(cheng)(cheng)(cheng)為作品形式(shi)與題(ti)材(cai)(cai)的(de)(de)(de)構成(cheng)(cheng)(cheng)時(shi)(shi)才是(shi)根(gen)(gen)(gen)雕造(zao)(zao)型藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)表現。根(gen)(gen)(gen)雕造(zao)(zao)型要(yao)(yao)具備足夠的(de)(de)(de)空間體量，體面轉(zhuan)換(huan)，流暢的(de)(de)(de)曲線過渡。軸線的(de)(de)(de)觀賞面，作品要(yao)(yao)體現“人(ren)文之精(jing)美(mei)”。根(gen)(gen)(gen)雕造(zao)(zao)型要(yao)(yao)體現材(cai)(cai)料(liao)的(de)(de)(de)美(mei)，尊重根(gen)(gen)(gen)材(cai)(cai)的(de)(de)(de)物(wu)質結構，以(yi)鑿刻(ke)的(de)(de)(de)減量加時(shi)(shi)間將混璞(pu)開明物(wu)象。作品要(yao)(yao)獨(du)根(gen)(gen)(gen)成(cheng)(cheng)(cheng)器，原材(cai)(cai)質色、打磨精(jing)細，配(pei)器得(de)當。
根藝創作勞動耗時長，從選材、造型、構思和制作，直(zhi)到命名，需歷(li)時一年半載，甚至更長時間方(fang)可完成。
根藝創(chuang)(chuang)作的(de)(de)構思(si)，須(xu)著眼(yan)于(yu)保護自(zi)(zi)然之形，自(zi)(zi)然之美 ，而一切人(ren)為(wei)藝術的(de)(de)再創(chuang)(chuang)造的(de)(de)痕跡應該(gai)隱藏于(yu)自(zi)(zi)然之美中。構思(si)中應對根材(cai)作多角度的(de)(de)觀(guan)察，反復揣摩(mo)后方(fang)能定型。
根雕的(de)制作(zuo)一(yi)般可分脫(tuo)脂處理、去皮清洗、脫(tuo)水干燥、定型、精(jing)加(jia)工、配淬、著色上漆、命名等八個步驟(zou)。
“選材(cai)(cai)(cai)是(shi)根(gen)(gen)(gen)雕制作的(de)第一(yi)步。”在(zai)合(he)肥樂兆藝(yi)術村(cun)根(gen)(gen)(gen)雕專區里，省(sheng)收(shou)藏(zang)家協會專家指著(zhu)一(yi)批黃(huang)楊、檀木(mu)(mu)(mu)(mu)等根(gen)(gen)(gen)雕珍品詳細介紹起制作過程。“用材(cai)(cai)(cai)須選擇材(cai)(cai)(cai)質(zhi)堅硬、木(mu)(mu)(mu)(mu)質(zhi)細膩、木(mu)(mu)(mu)(mu)性穩定、不易龜裂變形、不蛀不朽保存的(de)樹種(zhong)，如黃(huang)楊、檀木(mu)(mu)(mu)(mu)、櫸木(mu)(mu)(mu)(mu)等都是(shi)根(gen)(gen)(gen)藝(yi)造型的(de)上好材(cai)(cai)(cai)質(zhi)品種(zhong)。被淤泥(ni)淹沒或深埋土中的(de)死根(gen)(gen)(gen)，經數百年(nian)炭化形成的(de)古老陰沉根(gen)(gen)(gen)木(mu)(mu)(mu)(mu)，其質(zhi)堅幾乎接近化石，更(geng)是(shi)根(gen)(gen)(gen)藝(yi)的(de)佳(jia)材(cai)(cai)(cai)。”
“造(zao)型上的(de)(de)(de)選擇(ze)標準則可(ke)概括為(wei)(wei)稀(xi)、奇(qi)、古(gu)、怪四種。一般生(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)在(zai)平原(yuan)的(de)(de)(de)樹根(gen)，因養分(fen)充足，生(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)快，木(mu)質纖維也(ye)較松，難以形(xing)(xing)成(cheng)奇(qi)特形(xing)(xing)態。只有生(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)在(zai)惡(e)劣(lie)環境中的(de)(de)(de)根(gen)材，如背陽生(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)或懸崖峭(qiao)壁石縫中，并經雷劈(pi)、火燒、蟻蝕、石壓、人踩、刀(dao)砍而頑強生(sheng)(sheng)存下來的(de)(de)(de)樹根(gen)，由(you)于光(guang)照不足缺土(tu)少水乏養分(fen)，久長(chang)(chang)(chang)不大漸漸變形(xing)(xing)，年(nian)愈(yu)久，質愈(yu)堅，造(zao)型也(ye)愈(yu)奇(qi)崛(jue)遒勁，是(shi)根(gen)藝(yi)的(de)(de)(de)理想用材。制作根(gen)雕(diao)更不是(shi)簡(jian)單的(de)(de)(de)事，分(fen)為(wei)(wei)脫(tuo)脂處理、去皮清洗、脫(tuo)水干燥、定(ding)型、精加工(gong)、配(pei)淬、著色上漆(qi)、命名等八個步(bu)驟。“
根(gen)(gen)(gen)據考古發現，古人不僅采用(yong)(yong)木、玉、骨、石(shi)以(yi)及(ji)貝殼等物制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)裝飾品(pin)(pin)(pin)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)也采用(yong)(yong)樹根(gen)(gen)(gen)或竹根(gen)(gen)(gen)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)裝飾品(pin)(pin)(pin)。1982年，從湖北江陵(ling)馬(ma)山一(yi)號楚墓出土了(le)戰國時(shi)(shi)(shi)代的(de)根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)“辟邪”，作(zuo)(zuo)為鎮墓獸的(de)這件根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，虎頭龍(long)身，四(si)足雕(diao)(diao)有(you)(you)蛇、雀、蛙、蟬等紋(wen)樣，富有(you)(you)動勢，顯(xian)示出兩千三百(bai)多年前中(zhong)(zhong)國古代勞動人民(min)的(de)根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)術品(pin)(pin)(pin)已達到(dao)了(le)自(zi)然(ran)形(xing)態和(he)人工雕(diao)(diao)琢巧(qiao)妙結合的(de)水平(ping)。西漢(han)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，孔(kong)子的(de)后(hou)(hou)裔曾利用(yong)(yong)楷木自(zi)然(ran)彎曲的(de)形(xing)態制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)拐杖。南(nan)北朝(chao)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，已出現了(le)不少利用(yong)(yong)樹根(gen)(gen)(gen)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)杖頭、筆(bi)筒、佛(fo)柄(bing)、抓背(bei)、煙(yan)斗等實(shi)用(yong)(yong)品(pin)(pin)(pin)和(he)家(jia)具(ju)。隋、唐(tang)以(yi)后(hou)(hou)，根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)不僅在(zai)(zai)民(min)間普遍流傳，同(tong)時(shi)(shi)(shi)也得到(dao)皇室貴族的(de)青睞，據《新唐(tang)書(shu)·李(li)泌(mi)傳》記載(zai)：“泌(mi)嘗取松樛(jiu)枝以(yi)隱背(bei)，名曰‘養和(he)’，后(hou)(hou)得如(ru)龍(long)形(xing)者，因以(yi)獻帝，四(si)方爭效之。”說的(de)是唐(tang)時(shi)(shi)(shi)鄴官李(li)泌(mi)采用(yong)(yong)天然(ran)樹根(gen)(gen)(gen)，制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)龍(long)形(xing)抓背(bei)獻給皇帝一(yi)事。韓愈在(zai)(zai)《題(ti)木居士》中(zhong)(zhong)有(you)(you)“火(huo)透波(bo)穿不計(ji)春，根(gen)(gen)(gen)如(ru)頭面干如(ru)身。偶然(ran)題(ti)作(zuo)(zuo)木居士，便有(you)(you)無(wu)窮求(qiu)福人”的(de)詩(shi)句。詩(shi)中(zhong)(zhong)的(de)“木居士”，就是一(yi)件被(bei)視(shi)作(zuo)(zuo)“神佛(fo)”形(xing)象(xiang)的(de)根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)。宋、元時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，根(gen)(gen)(gen)的(de)藝(yi)(yi)術不僅在(zai)(zai)宮廷(ting)和(he)民(min)間流行(xing)發展，同(tong)時(shi)(shi)(shi)還出現在(zai)(zai)石(shi)窟、廟宇之中(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國的(de)一(yi)些石(shi)窟和(he)廟宇內，仍然(ran)保存著根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)的(de)佛(fo)像(xiang)。
明(ming)清兩代(dai)，根(gen)(gen)(gen)雕技藝已趨成(cheng)熟。明(ming)代(dai)有以(yi)竹根(gen)(gen)(gen)雕著(zhu)稱的(de)(de)濮仲謙(qian)為代(dai)表的(de)(de)金(jin)陵派(pai)和(he)以(yi)朱鶴為代(dai)表的(de)(de)嘉(jia)定派(pai)。根(gen)(gen)(gen)藝家們(men)不僅(jin)利用(yong)木、竹根(gen)(gen)(gen)創作(zuo)出供(gong)人(ren)欣賞的(de)(de)擺設，而(er)且還雕刻具有實(shi)(shi)用(yong)價值的(de)(de)家具及其他實(shi)(shi)用(yong)品(pin)。從明(ming)代(dai)蘇州畫(hua)家仇英繪(hui)制(zhi)的(de)(de)《金(jin)古圖》、《桃李園(yuan)圖》、《賺(zhuan)蘭亭(ting)》等畫(hua)中，可觀賞到畫(hua)家細致描繪(hui)的(de)(de)樹(shu)根(gen)(gen)(gen)太師(shi)椅、樹(shu)根(gen)(gen)(gen)拐杖等多(duo)種根(gen)(gen)(gen)雕藝術品(pin)。明(ming)代(dai)謝肇淛著(zhu)的(de)(de)《五雜俎》中記載：“吳(wu)中以(yi)枯木根(gen)(gen)(gen)作(zuo)禪椅，蓋(gai)本于(yu)此。”這證明(ming)吳(wu)地(di)當時(shi)根(gen)(gen)(gen)藝制(zhi)作(zuo)的(de)(de)水平已有所發展。
蘇(su)州博(bo)物(wu)館內(nei)藏有清代早期的(de)黃(huang)楊花幾(ji)、筆筒，是巧妙利用天然樹根形態(tai)創造的(de)根雕(diao)作品(pin)。20世紀(ji)50年代初，蘇(su)州文管會曾(ceng)收集到數(shu)堂(tang)樹根家具，其中一堂(tang)樹根椅是明末四公子冒(mao)辟疆(jiang)的(de)遺(yi)(yi)物(wu)。蘇(su)州昆(kun)曲專(zhuan)家顧篤璜先生家藏有一件“郎榆花瓶(ping)”，也是明代遺(yi)(yi)存的(de)根雕(diao)精品(pin)。
民國時期，根藝(yi)制作和生產日漸衰落，許多藝(yi)人改行或轉業(ye)，根雕(diao)技藝(yi)到了瀕臨滅絕(jue)的境地(di)。
20世紀70年(nian)(nian)代末，根(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)在(zai)中國(guo)(guo)復蘇(su)并(bing)發展(zhan)(zhan)，從(cong)事(shi)根(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的藝(yi)(yi)(yi)人眾多。1980年(nian)(nian)后，隨(sui)著蘇(su)派盆景的發展(zhan)(zhan)，帶(dai)動了蘇(su)州(zhou)的“根(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)熱”，出現了一批(pi)從(cong)事(shi)根(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的專家(jia)和(he)能(neng)手，并(bing)相應建立了根(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)研(yan)究(jiu)和(he)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的學術團體(ti)——蘇(su)州(zhou)市根(gen)(gen)雕藝(yi)(yi)(yi)術研(yan)究(jiu)會(hui)和(he)蘇(su)州(zhou)市職(zhi)工根(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)研(yan)究(jiu)會(hui)，開展(zhan)(zhan)各項根(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)研(yan)究(jiu)的學術、創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)展(zhan)(zhan)覽活動。近(jin)幾年(nian)(nian)，在(zai)根(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)上發揚吳文(wen)化的傳統，產生了一批(pi)具有精、細、雅、奇為特色的根(gen)(gen)雕藝(yi)(yi)(yi)術作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，如方建慶(qing)的《草枯鷹眼疾(ji)》、《寒(han)塘弧(hu)影》、《寒(han)梅古(gu)瓶(ping)》、《繡球》，王留(liu)根(gen)(gen)的《真正像(xiang)》、《升騰》，張克儉(jian)的《頭像(xiang)》、《風采》，王良的《婆(po)娑(suo)弧(hu)影》、《臨寒(han)獨(du)放》等(deng)，都曾獲過全(quan)國(guo)(guo)和(he)省(sheng)級大獎。
2011年中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)具有(you)代表(biao)性的根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術(shu)(shu)展(zhan)覽——“中(zhong)(zhong)華(hua)圣(sheng)根(gen)(gen)藝(yi)術(shu)(shu)展(zhan)”在(zai)(zai)北京故宮端門舉辦，展(zhan)覽展(zhan)出(chu)了根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)名家洪建寧先生近(jin)三十年創(chuang)作的部分(fen)根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術(shu)(shu)精(jing)品30余件，及(ji)大型(xing)根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)作品展(zhan)示(shi)圖片20余幅。盛世出(chu)寶物，被(bei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)林科院命名為“古木一號(hao)”的《中(zhong)(zhong)華(hua)圣(sheng)根(gen)(gen)》在(zai)(zai)根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術(shu)(shu)界引(yin)起了反響。
根雕藝(yi)術(shu)在新賓可謂源遠流長。早(zao)在元、明時期、女(nv)真人就有用樹跟做臺、架擺(bai)放什物的先例。后來一些人便把那奇形(xing)怪狀的樹根，隨形(xing)就意雕琢成獨具審(shen)美價值(zhi)的藝(yi)術(shu)品，并逐漸形(xing)成了根雕藝(yi)術(shu)，一直流傳(chuan)至今。
現存較早(zao)的根雕作(zuo)品，是戰(zhan)(zhan)國時期(qi)的“辟(pi)邪(xie)(xie)”和角形器。在1982年(nian)(nian)湖北(bei)省荊(jing)州(zhou)地區博物(wu)館清(qing)理馬山一號楚(chu)墓時發(fa)(fa)現了(le)我國戰(zhan)(zhan)國時期(qi)的根雕藝術(shu)作(zuo)品《辟(pi)邪(xie)(xie)》。據國家文物(wu)部(bu)門考證，該文物(wu)制作(zuo)于戰(zhan)(zhan)國晚期(qi)，約在公元前(qian)340年(nian)(nian)到公元前(qian)270年(nian)(nian)之間，距(ju)今2300年(nian)(nian)。其形為(wei)虎頭、龍身、兔尾的四足怪獸，極富動(dong)勢態神韻(yun)，色彩古樸典雅。到了(le)隋唐(tang)時期(qi)，根藝的發(fa)(fa)展已(yi)經趨(qu)于繁榮。
南齊書(shu)中(zhong)(zhong)有(you)(you)齊高祖(zu)贈予隱(yin)士(shi)僧(seng)紹竹根(gen)(gen)(gen)“如意(yi)”的記(ji)載，同時出(chu)現了一(yi)(yi)些根(gen)(gen)(gen)制(zhi)實用品(pin)(pin)(pin)(pin)、陳設(she)品(pin)(pin)(pin)(pin)和家具。唐(tang)代詩人(ren)韓愈的《題木居士(shi)》詩中(zhong)(zhong)，也(ye)描述(shu)了一(yi)(yi)件(jian)根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)“人(ren)物(wu)”作(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)。宋(song)元時期根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)在宮(gong)(gong)廷(ting)和民間發展，而且有(you)(you)些畫(hua)家也(ye)以根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)作(zuo)為創(chuang)作(zuo)的素材。《百樂鼓琴圖(tu)》中(zhong)(zhong)畫(hua)的許多(duo)(duo)擺放就(jiu)是根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)。明代，根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)更(geng)加具有(you)(you)獨到的藝(yi)(yi)術(shu)特色。清代涌現出(chu)一(yi)(yi)大批根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)術(shu)家，使根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)創(chuang)作(zuo)發展到一(yi)(yi)個新階段。他們承繼了木雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)術(shu)的傳統，創(chuang)作(zuo)了許多(duo)(duo)優秀根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)，至今在北京的故宮(gong)(gong)、頤和園及(ji)上海(hai)的豫園中(zhong)(zhong)，仍收藏(zang)著許多(duo)(duo)清代的根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)珍品(pin)(pin)(pin)(pin)。
清代時期的(de)根藝(yi)作(zuo)品(pin)《玉玲瓏麒麟》、《鳳凰》等(deng)等(deng)更是在(zai)上海(hai)豫圓(yuan)陳(chen)列至今。這些作(zuo)品(pin)"三分(fen)人工，七分(fen)天成"，把根藝(yi)作(zuo)品(pin)的(de)神韻表現得一(yi)覽無余。十(shi)一(yi)屆三中全會以來，根藝(yi)也到了(le)一(yi)個蓬勃(bo)發展(zhan)的(de)時期。而且已在(zai)全國各(ge)地發展(zhan)了(le)四十(shi)多個根藝(yi)團(tuan)體(ti)。福建、浙(zhe)江(jiang)、安徽(hui)、江(jiang)蘇等(deng)省的(de)根雕(diao)藝(yi)術(shu)廠家不斷(duan)增加，根藝(yi)生產形成了(le)一(yi)定的(de)規模，根藝(yi)的(de)創作(zuo)水平(ping)更是達到一(yi)個新的(de)頂峰。
