傳統的(de)竹雕制品，大凡圓雕幾乎(hu)全部(bu)采(cai)用竹根(gen)(gen)為雕刻(ke)材(cai)(cai)料，木雕制品則選用優(you)質木材(cai)(cai)或主干基部(bu)、樹(shu)根(gen)(gen)及樹(shu)癭。如此(ci)選材(cai)(cai)，其主要原因是(shi)看重材(cai)(cai)料肌理(li)色(se)調，不(bu)易腐裂，細膩適刻(ke)等特性。同時(shi)在造型(xing)完(wan)整的(de)前提(ti)下巧妙(miao)地借用根(gen)(gen)形根(gen)(gen)態創(chuang)作(zuo)。
現代根(gen)(gen)藝作(zuo)(zuo)品因受到“三分雕(diao)琢(zhuo)七分天(tian)成(cheng)”之約(yue)束(shu)，致使一些人把(ba)找根(gen)(gen)挖根(gen)(gen)，尋奇覓怪視根(gen)(gen)藝創作(zuo)(zuo)。有些作(zuo)(zuo)者為追求(qiu)這“七分天(tian)成(cheng)”則(ze)(ze)將根(gen)(gen)藝作(zuo)(zuo)品置于(yu)露天(tian)之下任其(qi)日曬(shai)雨淋，嫌其(qi)慢，則(ze)(ze)用(yong)火燒、酸蝕或白蟻蛀(zhu)咬等法。
在制做根(gen)藝作品時，根(gen)材(cai)表皮(pi)早已被剝去，韌皮(pi)上的紋(wen)脈也(ye)會隨著時間的推移而逐漸(jian)逝平。這(zhe)兩種特(te)征不(bu)足(zu)以說明根(gen)雕作品的“人為”與“天成”的成份，根(gen)材(cai)內部(bu)(bu)的肌理綹(liu)(liu)花(hua)，卻(que)會隨著時間的增(zeng)長而日趨美麗(li)，而這(zhe)綹(liu)(liu)花(hua)與色(se)調也(ye)能證實(shi)其(qi)取材(cai)的部(bu)(bu)位，這(zhe)也(ye)恰恰是根(gen)材(cai)的所(suo)有特(te)征難以仿(fang)制的部(bu)(bu)分。
根(gen)材(cai)的(de)(de)肌理(li)綹花與盤錯癭癤同屬“天成(cheng)”，都(dou)是根(gen)雕創作(zuo)(zuo)中不可缺(que)少的(de)(de)構(gou)成(cheng)要(yao)(yao)素。當(dang)根(gen)材(cai)上的(de)(de)癤瘢癭瘤、韌皮(pi)紋(wen)脈，顯露(lu)的(de)(de)肌理(li)色(se)調(diao)成(cheng)為作(zuo)(zuo)品(pin)形式與題(ti)材(cai)的(de)(de)構(gou)成(cheng)時才是根(gen)雕造型(xing)藝術的(de)(de)表(biao)現。根(gen)雕造型(xing)要(yao)(yao)具備(bei)足夠的(de)(de)空(kong)間體量(liang)，體面(mian)轉(zhuan)換，流(liu)暢(chang)的(de)(de)曲線過渡。軸線的(de)(de)觀賞面(mian)，作(zuo)(zuo)品(pin)要(yao)(yao)體現“人文(wen)之精(jing)美”。根(gen)雕造型(xing)要(yao)(yao)體現材(cai)料(liao)的(de)(de)美，尊重根(gen)材(cai)的(de)(de)物質結構(gou)，以鑿刻(ke)的(de)(de)減(jian)量(liang)加時間將混(hun)璞(pu)開明物象。作(zuo)(zuo)品(pin)要(yao)(yao)獨(du)根(gen)成(cheng)器，原材(cai)質色(se)、打(da)磨精(jing)細，配器得當(dang)。
根藝創作(zuo)勞動耗時長，從選材、造型、構思和制作(zuo)，直(zhi)到命名，需歷時一年(nian)半(ban)載，甚至更長時間(jian)方(fang)可完成。
根藝創作的構思，須著眼于保護自然之形，自然之美 ，而一(yi)切人(ren)為藝術(shu)的再創造的痕跡應該隱(yin)藏于自然之美中(zhong)。構思中(zhong)應對根材作多角度的觀察，反復揣摩后(hou)方能定(ding)型。
根雕的(de)制作一般可分(fen)脫(tuo)(tuo)脂處理、去皮清洗、脫(tuo)(tuo)水干(gan)燥(zao)、定(ding)型、精加工、配淬、著色上漆、命名等八個步驟。
“選材是根雕(diao)制作(zuo)的(de)第一步。”在合肥樂(le)兆藝術村根雕(diao)專(zhuan)區里，省收藏家協會專(zhuan)家指著一批黃楊、檀木(mu)(mu)等(deng)根雕(diao)珍品詳細(xi)介紹起(qi)制作(zuo)過程。“用材須選擇材質(zhi)堅硬、木(mu)(mu)質(zhi)細(xi)膩(ni)、木(mu)(mu)性穩定、不(bu)易龜裂變形、不(bu)蛀不(bu)朽保存的(de)樹種，如黃楊、檀木(mu)(mu)、櫸(ju)木(mu)(mu)等(deng)都是根藝造型的(de)上好材質(zhi)品種。被淤泥淹沒或深埋土中的(de)死根，經(jing)數百年炭化(hua)形成(cheng)的(de)古老陰沉(chen)根木(mu)(mu)，其(qi)質(zhi)堅幾乎接近(jin)化(hua)石，更是根藝的(de)佳材。”
“造(zao)型上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇標準則可(ke)概(gai)括為(wei)稀、奇、古、怪四種。一般生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)在平原的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)根，因養分充足，生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)快，木(mu)質(zhi)(zhi)纖(xian)維也較松(song)，難以形成(cheng)奇特形態。只(zhi)有生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)在惡(e)劣環境中的(de)(de)(de)(de)(de)根材，如背(bei)陽(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)或懸崖峭(qiao)壁(bi)石(shi)縫中，并經雷劈、火(huo)燒、蟻(yi)蝕、石(shi)壓、人踩(cai)、刀砍而頑強生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)下來的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)根，由于光照不足缺土少水乏養分，久(jiu)(jiu)長(chang)(chang)(chang)不大漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)變形，年(nian)愈(yu)久(jiu)(jiu)，質(zhi)(zhi)愈(yu)堅，造(zao)型也愈(yu)奇崛遒(qiu)勁，是根藝的(de)(de)(de)(de)(de)理想用材。制作根雕(diao)更不是簡單的(de)(de)(de)(de)(de)事，分為(wei)脫脂處理、去(qu)皮清洗、脫水干燥、定型、精(jing)加工、配淬(cui)、著色上(shang)漆(qi)、命名等八個(ge)步驟。“
根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)考古發(fa)現(xian)(xian)，古人(ren)不僅采用木(mu)、玉、骨、石以(yi)(yi)及貝殼等物制作裝飾品(pin)，同時(shi)(shi)也(ye)采用樹根(gen)(gen)(gen)(gen)或(huo)竹根(gen)(gen)(gen)(gen)制作裝飾品(pin)。1982年(nian)，從湖北江陵馬(ma)山(shan)一號楚墓出(chu)(chu)土了(le)戰國時(shi)(shi)代的(de)(de)根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)作品(pin)“辟邪”，作為鎮(zhen)墓獸的(de)(de)這件根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)作品(pin)，虎頭龍身，四足雕(diao)(diao)有蛇(she)、雀、蛙、蟬等紋樣(yang)，富有動勢，顯示(shi)出(chu)(chu)兩(liang)千三(san)百多(duo)年(nian)前中國古代勞動人(ren)民(min)的(de)(de)根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)藝術(shu)品(pin)已(yi)達到了(le)自(zi)然形(xing)(xing)態和(he)人(ren)工(gong)雕(diao)(diao)琢巧妙(miao)結(jie)合的(de)(de)水平。西漢時(shi)(shi)期(qi)，孔(kong)子的(de)(de)后裔曾利(li)用楷(kai)木(mu)自(zi)然彎曲的(de)(de)形(xing)(xing)態制作拐(guai)杖(zhang)。南北朝時(shi)(shi)期(qi)，已(yi)出(chu)(chu)現(xian)(xian)了(le)不少(shao)利(li)用樹根(gen)(gen)(gen)(gen)制作的(de)(de)杖(zhang)頭、筆筒、佛(fo)柄、抓背、煙斗等實用品(pin)和(he)家具。隋、唐(tang)以(yi)(yi)后，根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)不僅在(zai)民(min)間普遍流傳，同時(shi)(shi)也(ye)得到皇室貴(gui)族的(de)(de)青(qing)睞，據(ju)《新唐(tang)書·李泌(mi)傳》記載：“泌(mi)嘗(chang)取(qu)松樛(jiu)枝以(yi)(yi)隱背，名曰‘養和(he)’，后得如龍形(xing)(xing)者(zhe)，因以(yi)(yi)獻帝，四方(fang)爭(zheng)效之(zhi)。”說的(de)(de)是(shi)唐(tang)時(shi)(shi)鄴(ye)官李泌(mi)采用天然樹根(gen)(gen)(gen)(gen)，制作龍形(xing)(xing)抓背獻給(gei)皇帝一事。韓(han)愈在(zai)《題(ti)木(mu)居士》中有“火透波穿不計(ji)春，根(gen)(gen)(gen)(gen)如頭面干如身。偶(ou)然題(ti)作木(mu)居士，便有無窮求福人(ren)”的(de)(de)詩句。詩中的(de)(de)“木(mu)居士”，就是(shi)一件被視(shi)作“神(shen)佛(fo)”形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)根(gen)(gen)(gen)(gen)藝作品(pin)。宋、元(yuan)時(shi)(shi)期(qi)，根(gen)(gen)(gen)(gen)的(de)(de)藝術(shu)不僅在(zai)宮廷和(he)民(min)間流行發(fa)展，同時(shi)(shi)還出(chu)(chu)現(xian)(xian)在(zai)石窟、廟宇(yu)(yu)之(zhi)中。在(zai)中國的(de)(de)一些(xie)石窟和(he)廟宇(yu)(yu)內，仍然保存著(zhu)根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)的(de)(de)佛(fo)像。
明(ming)(ming)(ming)清(qing)兩代(dai)(dai)，根(gen)(gen)雕技(ji)藝已趨成(cheng)熟。明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)有(you)以竹(zhu)根(gen)(gen)雕著稱(cheng)的(de)(de)(de)濮仲(zhong)謙為代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)金陵派和(he)以朱鶴(he)為代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)嘉定派。根(gen)(gen)藝家們不僅利用(yong)(yong)木、竹(zhu)根(gen)(gen)創作出(chu)供(gong)人欣賞(shang)的(de)(de)(de)擺設，而且還雕刻具(ju)有(you)實用(yong)(yong)價(jia)值的(de)(de)(de)家具(ju)及其他實用(yong)(yong)品。從(cong)明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)蘇(su)州畫(hua)家仇(chou)英繪制(zhi)的(de)(de)(de)《金古(gu)圖(tu)》、《桃李園(yuan)圖(tu)》、《賺(zhuan)蘭(lan)亭》等畫(hua)中，可觀賞(shang)到畫(hua)家細致描(miao)繪的(de)(de)(de)樹(shu)根(gen)(gen)太(tai)師椅、樹(shu)根(gen)(gen)拐杖等多種根(gen)(gen)雕藝術品。明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)謝肇淛著的(de)(de)(de)《五雜俎》中記(ji)載：“吳中以枯木根(gen)(gen)作禪椅，蓋本于此。”這證(zheng)明(ming)(ming)(ming)吳地當(dang)時根(gen)(gen)藝制(zhi)作的(de)(de)(de)水平已有(you)所發展。
蘇(su)(su)州博物(wu)館內藏有清代早期的(de)黃楊花(hua)幾、筆筒，是(shi)(shi)巧妙(miao)利用天然樹根形態創造的(de)根雕作品。20世紀50年(nian)代初，蘇(su)(su)州文管會曾收集到數堂樹根家具，其(qi)中一堂樹根椅(yi)是(shi)(shi)明末四公子(zi)冒辟疆的(de)遺物(wu)。蘇(su)(su)州昆曲專(zhuan)家顧篤璜先生家藏有一件“郎榆花(hua)瓶”，也是(shi)(shi)明代遺存的(de)根雕精品。
民國時(shi)期(qi)，根藝制作和生產日漸衰(shuai)落，許多藝人(ren)改行(xing)或(huo)轉業，根雕技藝到了瀕(bin)臨滅絕(jue)的境地。
20世紀70年代末(mo)，根藝(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)中國復蘇(su)(su)(su)并發展，從事根藝(yi)(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)人眾多。1980年后，隨著蘇(su)(su)(su)派盆景的(de)(de)(de)發展，帶動了(le)蘇(su)(su)(su)州的(de)(de)(de)“根藝(yi)(yi)(yi)(yi)熱”，出(chu)現了(le)一批從事根藝(yi)(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)專(zhuan)家和(he)(he)能手，并相應建(jian)(jian)立了(le)根藝(yi)(yi)(yi)(yi)研(yan)究和(he)(he)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)學術(shu)團體——蘇(su)(su)(su)州市根雕藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)研(yan)究會和(he)(he)蘇(su)(su)(su)州市職工根藝(yi)(yi)(yi)(yi)研(yan)究會，開展各項(xiang)根藝(yi)(yi)(yi)(yi)研(yan)究的(de)(de)(de)學術(shu)、創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)和(he)(he)展覽(lan)活動。近幾年，在(zai)根藝(yi)(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)上發揚吳文化的(de)(de)(de)傳統，產生了(le)一批具有精、細、雅、奇為特(te)色的(de)(de)(de)根雕藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)作(zuo)品，如方建(jian)(jian)慶(qing)的(de)(de)(de)《草(cao)枯鷹眼疾》、《寒塘弧影(ying)》、《寒梅古瓶(ping)》、《繡球》，王留根的(de)(de)(de)《真正像》、《升騰》，張(zhang)克儉的(de)(de)(de)《頭像》、《風采》，王良的(de)(de)(de)《婆娑(suo)弧影(ying)》、《臨寒獨放》等(deng)，都曾(ceng)獲(huo)過全(quan)國和(he)(he)省級大獎。
2011年中(zhong)國具有代表性的(de)根雕(diao)(diao)藝術(shu)(shu)展(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)——“中(zhong)華圣根藝術(shu)(shu)展(zhan)(zhan)(zhan)”在北京故宮(gong)端門舉辦(ban)，展(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)展(zhan)(zhan)(zhan)出了根雕(diao)(diao)名家(jia)洪建寧先生近三十(shi)年創作(zuo)的(de)部(bu)分根雕(diao)(diao)藝術(shu)(shu)精品30余(yu)件，及大型根雕(diao)(diao)作(zuo)品展(zhan)(zhan)(zhan)示(shi)圖片20余(yu)幅。盛世出寶物，被中(zhong)國林科院命名為“古(gu)木一號”的(de)《中(zhong)華圣根》在根雕(diao)(diao)藝術(shu)(shu)界引起了反(fan)響。
根(gen)雕(diao)藝術在(zai)新賓可謂源遠流(liu)長(chang)。早在(zai)元、明時期、女真(zhen)人就有用樹(shu)跟(gen)做臺、架擺(bai)放(fang)什(shen)物的(de)先(xian)例。后來一(yi)些(xie)人便把(ba)那(nei)奇(qi)形怪(guai)狀的(de)樹(shu)根(gen)，隨形就意雕(diao)琢成獨具審美價值的(de)藝術品，并(bing)逐漸形成了(le)根(gen)雕(diao)藝術，一(yi)直流(liu)傳(chuan)至(zhi)今。
現(xian)存較早的(de)根雕作品(pin)，是戰國(guo)時期的(de)“辟邪”和角形(xing)器(qi)。在(zai)1982年(nian)湖北省(sheng)荊州(zhou)地區(qu)博物館清理馬(ma)山一(yi)號楚墓時發(fa)現(xian)了我國(guo)戰國(guo)時期的(de)根雕藝術作品(pin)《辟邪》。據(ju)國(guo)家文物部(bu)門考證，該文物制作于戰國(guo)晚期，約在(zai)公(gong)元前(qian)(qian)340年(nian)到(dao)公(gong)元前(qian)(qian)270年(nian)之間，距(ju)今2300年(nian)。其形(xing)為虎頭、龍身、兔尾的(de)四足怪獸，極富動勢(shi)態(tai)神韻，色彩古樸典(dian)雅(ya)。到(dao)了隋唐時期，根藝的(de)發(fa)展已經趨于繁榮(rong)。
南齊(qi)書(shu)中有齊(qi)高祖贈予隱(yin)士(shi)僧紹竹根(gen)(gen)“如意”的(de)(de)(de)記載(zai)，同(tong)時出現了一(yi)些(xie)根(gen)(gen)制實用品(pin)、陳設品(pin)和(he)家具(ju)。唐代(dai)(dai)詩(shi)人(ren)韓愈(yu)的(de)(de)(de)《題木居士(shi)》詩(shi)中，也描述了一(yi)件根(gen)(gen)雕“人(ren)物”作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。宋元時期根(gen)(gen)雕作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)在宮廷和(he)民間發(fa)展，而(er)且(qie)有些(xie)畫家也以根(gen)(gen)雕作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)素材。《百樂(le)鼓琴圖》中畫的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)擺(bai)放就是根(gen)(gen)雕作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。明(ming)代(dai)(dai)，根(gen)(gen)雕作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)更加(jia)具(ju)有獨到的(de)(de)(de)藝術(shu)特色。清代(dai)(dai)涌現出一(yi)大批根(gen)(gen)雕藝術(shu)家，使根(gen)(gen)雕創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)發(fa)展到一(yi)個新階段。他們承繼了木雕藝術(shu)的(de)(de)(de)傳統(tong)，創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了許(xu)多(duo)優秀根(gen)(gen)藝作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，至今在北(bei)京的(de)(de)(de)故宮、頤和(he)園及上海的(de)(de)(de)豫(yu)園中，仍收藏著(zhu)許(xu)多(duo)清代(dai)(dai)的(de)(de)(de)根(gen)(gen)雕珍品(pin)。
清代時(shi)期(qi)的(de)根藝(yi)(yi)作(zuo)(zuo)品《玉玲瓏麒麟》、《鳳(feng)凰》等等更是在上海豫(yu)圓陳(chen)列(lie)至今。這些作(zuo)(zuo)品"三分人工，七分天成(cheng)(cheng)"，把根藝(yi)(yi)作(zuo)(zuo)品的(de)神韻表現得(de)一(yi)(yi)覽(lan)無余。十一(yi)(yi)屆三中全會以(yi)來，根藝(yi)(yi)也到了一(yi)(yi)個蓬勃發展的(de)時(shi)期(qi)。而(er)且已在全國各地發展了四(si)十多個根藝(yi)(yi)團體。福建(jian)、浙(zhe)江、安徽、江蘇等省的(de)根雕(diao)藝(yi)(yi)術廠家不斷增(zeng)加，根藝(yi)(yi)生產形(xing)成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)定的(de)規模，根藝(yi)(yi)的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)水平更是達到一(yi)(yi)個新的(de)頂峰。
