五桂(gui)山(shan)(shan)交(jiao)通便利，城桂(gui)公(gong)(gong)(gong)路貫穿南(nan)(nan)北，是聯結(jie)中山(shan)(shan)、珠海、澳門的交(jiao)通要道。長命水、石鼓、龍塘、南(nan)(nan)橋、桂(gui)南(nan)(nan)等(deng)村如長藤結(jie)瓜之狀分布在城桂(gui)、馬(ma)石、翠山(shan)(shan)公(gong)(gong)(gong)路兩旁，公(gong)(gong)(gong)路沿途風景如畫，曾得到過國家領導人的熱情贊譽。
五桂山人文(wen)(wen)薈萃，在800年前已經有史跡可尋，客家文(wen)(wen)化獨具特色，其中(zhong)，客家白口蓮山歌(ge)被列為(wei)廣(guang)東省非物質文(wen)(wen)化遺產，多次參加(jia)省市大(da)型活動表演，屢獲獎項。教育(yu)事業發(fa)達，擁有從幼兒園到大(da)學的完整教育(yu)鏈條，被評為(wei)廣(guang)東省教育(yu)強區(qu)。
今日的五桂山，經濟繁榮，人民富裕，環境優美，社會和諧。2005年，五桂山辦事處全(quan)境(jing)被劃為生(sheng)態(tai)保(bao)護區之(zhi)后(hou)，五(wu)(wu)桂(gui)山(shan)在(zai)發(fa)展(zhan)經(jing)濟(ji)的(de)同時，致力于環境(jing)保(bao)護。優(you)越的(de)自然環境(jing)先后(hou)吸引(yin)了廣東藥(yao)學(xue)院、廣東理工學(xue)院、中山(shan)中專(zhuan)等(deng)大中專(zhuan)院校的(de)入駐，一個現代化的(de)教育園區正(zheng)在(zai)五(wu)(wu)桂(gui)山(shan)形成。雅居樂(le)、碧桂(gui)園等(deng)房地產(chan)龍頭企業紛紛投資五(wu)(wu)桂(gui)山(shan)，看好五(wu)(wu)桂(gui)山(shan)。泮(pan)廬山(shan)莊、陽光翠(cui)苑、嶺(ling)東上筑、山(shan)水豪(hao)庭、萬鑫花園、寶豐翡翠(cui)園、雅居樂(le)御(yu)龍山(shan)等(deng)高(gao)檔住宅區先后(hou)興建。
逍(xiao)遙(yao)谷得天獨厚的(de)(de)依托了粵東(dong)南沿(yan)海(hai)的(de)(de)重要(yao)山(shan)脈、三百平方公(gong)里(li)的(de)(de)五桂(gui)山(shan)。五桂(gui)山(shan)系(xi)北(bei)寬26公(gong)里(li)，南寬15公(gong)里(li)，主(zhu)峰(feng)海(hai)拔(ba)541.6米(mi)(mi)，屬花崗(gang)巖地貌(mao)，南坡(po)五公(gong)里(li)長的(de)(de)斷層崖雄偉險峻，北(bei)坡(po)山(shan)脈青翠綿延起伏(fu)。景區(qu)四圍有大(da)磨山(shan)（341米(mi)(mi)）、石(shi)寨山(shan)（417米(mi)(mi)）、芋子排（496米(mi)(mi)）、馬(ma)填嶺（319米(mi)(mi)）、白墳頭（254米(mi)(mi)）。在最高峰(feng)上(shang)，用望(wang)遠(yuan)鏡可以眺望(wang)珠江三角洲好多城市，還可以看到澳門和香港的(de)(de)新機場，大(da)有“一(yi)覽眾城小”的(de)(de)感覺。
五桂山逍(xiao)遙(yao)谷的(de)開發意向是要使之(zhi)成(cheng)為珠江三角洲(zhou)一個著名(ming)的(de)丘陵森(sen)林風景區，成(cheng)為輻射(she)到省港(gang)澳的(de)獨特(te)旅(lv)游熱(re)點，成(cheng)為中(zhong)國優(you)秀(xiu)旅(lv)游城市中(zhong)山“一山一水一河”的(de)支(zhi)柱景區之(zhi)一。
在市區乘坐(zuo)216、213、013、047、090路公交車可(ke)到(dao)達。
五桂山客家(jia)(jia)人(ren)從中(zhong)(zhong)原黃河邊遷移到江西贛(gan)南以(yi)及粵(yue)東廣(guang)東梅州、惠州等(deng)地，然后分(fen)(fen)期(qi)分(fen)(fen)批(pi)從粵(yue)東遷到珠三(san)(san)(san)角一(yi)帶，明崇禎末年(nian)遷來中(zhong)(zhong)山，在(zai)千多(duo)年(nian)的遷徙過程中(zhong)(zhong)，融洽主流(liu)社會，既(ji)(ji)吸(xi)收了(le)南北方的飲食(shi)(shi)特(te)色(se)，又積累了(le)各個歷(li)史時(shi)(shi)期(qi)的飲食(shi)(shi)精髓(sui)，創造了(le)自己博(bo)大(da)(da)精深的飲食(shi)(shi)文化(hua)。一(yi)是，客家(jia)(jia)飲食(shi)(shi)注重四季氣候變化(hua)調(diao)養身體，春天時(shi)(shi)選(xuan)在(zai)三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)食(shi)(shi)用三(san)(san)(san)孖苦糕，家(jia)(jia)家(jia)(jia)采摘三(san)(san)(san)孖苦葉熬成(cheng)(cheng)汁(zhi)，混合糯米粉揉成(cheng)(cheng)團，放(fang)在(zai)蒸籠里炊(chui)熟，蘸些(xie)糖料佐口食(shi)(shi)用，起到清熱解毒的功效。二(er)是，客家(jia)(jia)飲食(shi)(shi)注重清淡(dan)平和，平日家(jia)(jia)庭餸(song)菜多(duo)有(you)腌(a)制花生米，山水(shui)豆腐(fu)，白灼腐(fu)竹，蘿卜干之類(lei)。若擺宴席時(shi)(shi)，總有(you)腐(fu)竹、豬皮(pi)膠(jiao)、竹筍三(san)(san)(san)種菜色(se)，而且煮(zhu)得特(te)別多(duo)，食(shi)(shi)完可以(yi)再加。三(san)(san)(san)是，客家(jia)(jia)飲食(shi)(shi)注重補(bu)充營養。如雞(ji)煮(zhu)酒，就是將光雞(ji)切成(cheng)(cheng)塊，與(yu)同等(deng)的姜片(pian)放(fang)進(jin)油鍋里炒，待(dai)(dai)以(yi)發出(chu)香味(wei)(wei)后，放(fang)入(ru)一(yi)定數量的燒酒，攪拌(ban)多(duo)次后放(fang)入(ru)清水(shui)煮(zhu)熟，便是香辣味(wei)(wei)撲鼻、食(shi)(shi)欲倍增的雞(ji)煮(zhu)酒了(le)。又如客家(jia)(jia)炒飯，將姜粒放(fang)在(zai)油鍋里炒香，放(fang)入(ru)米飯，待(dai)(dai)炒至干水(shui)時(shi)(shi)放(fang)些(xie)鹽蔥之類(lei)，便成(cheng)(cheng)香噴(pen)噴(pen)炒飯了(le)，據說是產后婦女的滋補(bu)佳品(pin)，昔日人(ren)稱月婆(po)酒飯，現(xian)在(zai)已成(cheng)(cheng)大(da)(da)眾菜色(se)。總之，客家(jia)(jia)飲食(shi)(shi)文化(hua)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長，品(pin)種既(ji)(ji)保留了(le)歷(li)史傳統，又不斷推(tui)陳(chen)出(chu)新，因而在(zai)中(zhong)(zhong)華(hua)飲食(shi)(shi)舞臺上占有(you)一(yi)席之地，廣(guang)泛(fan)受到人(ren)們的青(qing)睞。
在(zai)(zai)中(zhong)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)，客(ke)(ke)家(jia)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是第二(er)大和流行較廣的(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)種(zhong)。客(ke)(ke)家(jia)人源(yuan)于黃河(he)(he)流域地(di)區，其原(yuan)居(ju)(ju)住地(di)是在(zai)(zai)中(zhong)原(yuan)，而中(zhong)原(yuan)地(di)區是中(zhong)華民族文化(hua)的(de)(de)發祥地(di)，從原(yuan)始文化(hua)產生的(de)(de)同時(shi)，開(kai)始就有客(ke)(ke)家(jia)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)流行。五桂山(shan)(shan)(shan)客(ke)(ke)家(jia)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分為采(cai)(cai)茶(cha)調、嘆(tan)情調、白(bai)口(kou)蓮、順(shun)(shun)口(kou)溜(liu)(liu)（兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)）等(deng)4種(zhong)。采(cai)(cai)茶(cha)調音調柔揚、易(yi)(yi)學易(yi)(yi)唱，適宜(yi)表達(da)各種(zhong)主(zhu)題的(de)(de)內容(rong)，老少皆宜(yi)，是山(shan)(shan)(shan)區客(ke)(ke)家(jia)人普遍傳(chuan)唱的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)種(zhong)；嘆(tan)情調音調低沉悲凄，感懷身世，哀怨纏綿，多在(zai)(zai)女(nv)子(zi)出嫁(jia)(jia)或哭喪(sang)時(shi)，邊哭邊唱；順(shun)(shun)口(kou)溜(liu)(liu)則多為客(ke)(ke)家(jia)兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠(yao)，順(shun)(shun)口(kou)顯(xian)淺(qian)，易(yi)(yi)學易(yi)(yi)記，唱時(shi)猶(you)如念書一(yi)般，內容(rong)上，洋(yang)溢(yi)童趣且富有教(jiao)育(yu)意義(yi)，多為長(chang)輩教(jiao)小孩傳(chuan)唱的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠(yao)。而白(bai)口(kou)蓮山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)與采(cai)(cai)茶(cha)調、嘆(tan)情調、順(shun)(shun)口(kou)溜(liu)(liu)等(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)調不(bu)同，接近(jin)于沙(sha)(sha)田(tian)區的(de)(de)咸(xian)水歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)調。相傳(chuan)，在(zai)(zai)很久以前，中(zhong)山(shan)(shan)(shan)有一(yi)小山(shan)(shan)(shan)村(cun)，鄰近(jin)著河(he)(he)涌交錯的(de)(de)一(yi)條(tiao)沙(sha)(sha)田(tian)圍村(cun)，由于當時(shi)的(de)(de)沙(sha)(sha)田(tian)圍村(cun)所吃、用的(de)(de)水都是咸(xian)水，而那(nei)條(tiao)小山(shan)(shan)(shan)村(cun)卻有一(yi)條(tiao)泉水山(shan)(shan)(shan)溪。因(yin)此，因(yin)日常用水的(de)(de)問(wen)題，造成這兩(liang)個(ge)鄉村(cun)經常發生爭執和械斗(dou)，小山(shan)(shan)(shan)村(cun)居(ju)(ju)住的(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)人，訂下鄉規族約：“女(nv)不(bu)嫁(jia)(jia)沙(sha)(sha)田(tian)圍，男不(bu)娶(qu)艇家(jia)妹”。
傳統(tong)的客家山(shan)歌(ge)(ge)圍(wei)繞人們(men)生產和生活的需(xu)要(yao)，主要(yao)是口頭創作，隨意而出，出口成歌(ge)(ge)。在傳唱之中，涌現出周(zhou)(zhou)金泉、周(zhou)(zhou)錫(xi)良、劉(liu)永(yong)榮、萬(wan)潤好(hao)、陳玉(yu)池、邱家仁、呂華基、周(zhou)(zhou)慶(qing)基等一批(pi)優秀(xiu)民歌(ge)(ge)手(shou)。其中周(zhou)(zhou)金泉的山(shan)歌(ge)(ge)曾在省民間文藝(yi)匯(hui)演中演唱，其子周(zhou)(zhou)錫(xi)良因(yin)山(shan)歌(ge)(ge)唱得好(hao)而被中山(shan)文化局所(suo)招聘，劉(liu)永(yong)榮、萬(wan)潤好(hao)的山(shan)歌(ge)(ge)還被錄入《中山(shan)文藝(yi)》CD片中。
宗祠為(wei)硬山式頂，前進為(wei)磚木(mu)結構(gou)，中間天(tian)井，兩(liang)邊有(you)回廊(lang)連接。后進為(wei)臺梁式木(mu)架構(gou)。祠堂兩(liang)旁有(you)偏殿(dian)，為(wei)兩(liang)進三間布局，祠堂門前有(you)大塊空地和池塘(tang)，占地面積1062平方(fang)米，建(jian)筑面積360平方(fang)米。兩(liang)旁偏殿(dian)后因蟲蛀(zhu)蝕嚴重(zhong)已倒(dao)塌(ta)。
1980年(nian)(nian)(nian)后(hou)，中(zhong)(zhong)山(shan)縣人民政府多次撥款對古氏(shi)宗(zong)(zong)祠(ci)進行修繕，并(bing)在(zai)室內陳列中(zhong)(zhong)山(shan)縣革(ge)(ge)(ge)命斗爭歷史資料。1984年(nian)(nian)(nian)，被列為中(zhong)(zhong)山(shan)市革(ge)(ge)(ge)命文物重點保護單(dan)位。1995年(nian)(nian)(nian)3月，確立為中(zhong)(zhong)山(shan)市愛國主義教育(yu)基地。2004年(nian)(nian)(nian)6月,古氏(shi)宗(zong)(zong)祠(ci)全面(mian)修葺完畢,新設“中(zhong)(zhong)山(shan)人民抗日斗爭展覽”,并(bing)定(ding)為中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)山(shan)市黨史教育(yu)基地。每年(nian)(nian)(nian)均有不少的黨團員和(he)學(xue)生(sheng)及(ji)各(ge)界人士到此瞻仰(yang)，緬懷革(ge)(ge)(ge)命先輩(bei)的豐功(gong)偉績。
