五桂山交通便利(li)，城(cheng)桂公路貫穿南北，是聯(lian)結中(zhong)山、珠海(hai)、澳(ao)門的交通要(yao)道。長(chang)命水、石(shi)鼓、龍塘(tang)、南橋(qiao)、桂南等村如(ru)(ru)長(chang)藤結瓜之狀分布在城(cheng)桂、馬石(shi)、翠山公路兩旁，公路沿途風(feng)景如(ru)(ru)畫(hua)，曾得(de)到過(guo)國家領導人的熱情贊譽。
五桂山(shan)人文薈萃，在800年前已經有(you)史跡可尋，客(ke)家文化獨(du)具特色，其中，客(ke)家白口蓮山(shan)歌被(bei)列為廣東(dong)省(sheng)非物質文化遺產，多次參加省(sheng)市大(da)型活(huo)動(dong)表演，屢獲獎項。教(jiao)育事業(ye)發達，擁有(you)從幼兒園到大(da)學(xue)的(de)完整教(jiao)育鏈條，被(bei)評為廣東(dong)省(sheng)教(jiao)育強(qiang)區。
今日的五桂山，經濟繁榮，人民富裕，環境優美，社會和諧。2005年，五桂山辦事處全境(jing)(jing)被劃為(wei)生(sheng)態保護(hu)區(qu)之(zhi)后，五(wu)桂山在發展經濟(ji)的(de)同時，致力于環(huan)境(jing)(jing)保護(hu)。優越(yue)的(de)自然(ran)環(huan)境(jing)(jing)先(xian)后吸引(yin)了廣(guang)東藥學(xue)院、廣(guang)東理工學(xue)院、中山中專(zhuan)等(deng)(deng)大(da)中專(zhuan)院校的(de)入駐，一(yi)個現代化(hua)的(de)教育園(yuan)區(qu)正在五(wu)桂山形成。雅居樂、碧桂園(yuan)等(deng)(deng)房(fang)地產龍頭(tou)企業紛紛投(tou)資五(wu)桂山，看好(hao)五(wu)桂山。泮廬(lu)山莊、陽光翠(cui)苑(yuan)、嶺東上筑、山水豪庭、萬鑫花園(yuan)、寶豐翡(fei)翠(cui)園(yuan)、雅居樂御龍山等(deng)(deng)高檔住宅區(qu)先(xian)后興建。
逍遙谷(gu)得天獨(du)厚(hou)的(de)依托(tuo)了粵東南(nan)(nan)沿(yan)海(hai)的(de)重要山(shan)脈、三百平方公(gong)里(li)的(de)五桂山(shan)。五桂山(shan)系(xi)北(bei)寬26公(gong)里(li)，南(nan)(nan)寬15公(gong)里(li)，主峰(feng)海(hai)拔541.6米(mi)，屬花崗巖地貌，南(nan)(nan)坡五公(gong)里(li)長的(de)斷(duan)層崖雄偉險峻(jun)，北(bei)坡山(shan)脈青翠綿延起伏。景區四(si)圍(wei)有大磨山(shan)（341米(mi)）、石(shi)寨山(shan)（417米(mi)）、芋子(zi)排（496米(mi)）、馬填嶺（319米(mi)）、白墳頭（254米(mi)）。在最高峰(feng)上，用望遠(yuan)鏡可以眺(tiao)望珠(zhu)江三角洲好多城市，還可以看(kan)到澳門和香港的(de)新(xin)機場，大有“一覽眾城小”的(de)感覺。
五桂山(shan)逍(xiao)遙谷的(de)開發(fa)意(yi)向(xiang)是(shi)要使之成為(wei)珠江(jiang)三角洲一(yi)個著名(ming)的(de)丘(qiu)陵森林風景區，成為(wei)輻射(she)到(dao)省港(gang)澳(ao)的(de)獨特旅游(you)(you)熱點，成為(wei)中國優秀旅游(you)(you)城市中山(shan)“一(yi)山(shan)一(yi)水一(yi)河”的(de)支柱景區之一(yi)。
在市(shi)區乘坐216、213、013、047、090路(lu)公交車(che)可到達。
五桂山客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)人從中(zhong)(zhong)(zhong)原黃河邊遷移到(dao)江西贛南以(yi)(yi)及粵東(dong)廣(guang)東(dong)梅(mei)州、惠(hui)州等(deng)地，然后(hou)分期(qi)分批從粵東(dong)遷到(dao)珠三(san)角一(yi)帶(dai)，明崇禎末年遷來中(zhong)(zhong)(zhong)山，在(zai)(zai)(zai)千多年的(de)(de)遷徙(xi)過程中(zhong)(zhong)(zhong)，融洽主流(liu)社會，既吸收了(le)南北方的(de)(de)飲(yin)(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)特(te)色(se)(se)，又(you)積累了(le)各個歷(li)史時(shi)期(qi)的(de)(de)飲(yin)(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)精(jing)髓，創造了(le)自己博大(da)精(jing)深的(de)(de)飲(yin)(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)文化。一(yi)是，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)飲(yin)(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)注重四季氣(qi)候變(bian)化調養身(shen)體，春天時(shi)選在(zai)(zai)(zai)三(san)月三(san)食(shi)(shi)(shi)用三(san)孖苦糕，家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)采摘三(san)孖苦葉熬成汁，混合糯米粉揉成團，放在(zai)(zai)(zai)蒸籠里(li)炊熟，蘸些(xie)(xie)糖(tang)料佐口食(shi)(shi)(shi)用，起到(dao)清熱解毒的(de)(de)功效。二是，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)飲(yin)(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)注重清淡平和，平日家(jia)(jia)(jia)庭餸菜(cai)多有(you)腌(a)制花生米，山水(shui)豆(dou)腐(fu)，白灼腐(fu)竹，蘿卜干(gan)之(zhi)類(lei)。若擺宴席時(shi)，總有(you)腐(fu)竹、豬皮(pi)膠、竹筍三(san)種菜(cai)色(se)(se)，而且(qie)煮(zhu)(zhu)得特(te)別多，食(shi)(shi)(shi)完(wan)可以(yi)(yi)再(zai)加。三(san)是，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)飲(yin)(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)注重補充營養。如雞(ji)煮(zhu)(zhu)酒，就(jiu)是將光雞(ji)切成塊，與同等(deng)的(de)(de)姜片放進油鍋里(li)炒(chao)，待(dai)以(yi)(yi)發(fa)出香味后(hou)，放入(ru)一(yi)定數量的(de)(de)燒酒，攪拌多次(ci)后(hou)放入(ru)清水(shui)煮(zhu)(zhu)熟，便(bian)是香辣(la)味撲鼻、食(shi)(shi)(shi)欲(yu)倍增的(de)(de)雞(ji)煮(zhu)(zhu)酒了(le)。又(you)如客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)炒(chao)飯，將姜粒(li)放在(zai)(zai)(zai)油鍋里(li)炒(chao)香，放入(ru)米飯，待(dai)炒(chao)至干(gan)水(shui)時(shi)放些(xie)(xie)鹽(yan)蔥(cong)之(zhi)類(lei)，便(bian)成香噴噴炒(chao)飯了(le)，據說是產后(hou)婦(fu)女(nv)的(de)(de)滋補佳品，昔日人稱月婆酒飯，現在(zai)(zai)(zai)已(yi)成大(da)眾菜(cai)色(se)(se)。總之(zhi)，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)飲(yin)(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)文化源遠流(liu)長，品種既保(bao)留了(le)歷(li)史傳(chuan)統，又(you)不斷推陳(chen)出新，因而在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)飲(yin)(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)舞臺上占有(you)一(yi)席之(zhi)地，廣(guang)泛受到(dao)人們的(de)(de)青睞。
在中山(shan)(shan)的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中，客家(jia)(jia)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)第二大和流(liu)行(xing)較(jiao)廣的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)種。客家(jia)(jia)人源于(yu)(yu)黃河(he)流(liu)域地區(qu)，其(qi)原(yuan)居(ju)住(zhu)地是(shi)在中原(yuan)，而(er)中原(yuan)地區(qu)是(shi)中華民(min)族文化的(de)(de)發(fa)祥地，從原(yuan)始文化產生的(de)(de)同時(shi)(shi)，開始就有客家(jia)(jia)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)流(liu)行(xing)。五桂山(shan)(shan)客家(jia)(jia)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分為采茶(cha)調(diao)、嘆情調(diao)、白口(kou)(kou)蓮(lian)、順口(kou)(kou)溜(liu)（兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)）等4種。采茶(cha)調(diao)音調(diao)柔揚(yang)、易學易唱(chang)(chang)，適(shi)宜(yi)表(biao)達各(ge)種主(zhu)題的(de)(de)內容，老少皆宜(yi)，是(shi)山(shan)(shan)區(qu)客家(jia)(jia)人普遍(bian)傳(chuan)唱(chang)(chang)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)種；嘆情調(diao)音調(diao)低沉(chen)悲凄，感(gan)懷身世，哀(ai)怨(yuan)纏綿，多在女子出嫁(jia)或哭(ku)喪時(shi)(shi)，邊(bian)哭(ku)邊(bian)唱(chang)(chang)；順口(kou)(kou)溜(liu)則多為客家(jia)(jia)兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠，順口(kou)(kou)顯淺，易學易記，唱(chang)(chang)時(shi)(shi)猶如(ru)念(nian)書(shu)一般，內容上，洋溢(yi)童趣(qu)且富有教育意義，多為長輩教小(xiao)孩傳(chuan)唱(chang)(chang)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠。而(er)白口(kou)(kou)蓮(lian)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)與采茶(cha)調(diao)、嘆情調(diao)、順口(kou)(kou)溜(liu)等歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)不(bu)(bu)同，接近于(yu)(yu)沙(sha)田(tian)區(qu)的(de)(de)咸(xian)水(shui)(shui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)。相傳(chuan)，在很久以前(qian)，中山(shan)(shan)有一小(xiao)山(shan)(shan)村(cun)(cun)，鄰近著河(he)涌交錯(cuo)的(de)(de)一條沙(sha)田(tian)圍(wei)村(cun)(cun)，由于(yu)(yu)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)沙(sha)田(tian)圍(wei)村(cun)(cun)所吃、用的(de)(de)水(shui)(shui)都是(shi)咸(xian)水(shui)(shui)，而(er)那條小(xiao)山(shan)(shan)村(cun)(cun)卻有一條泉水(shui)(shui)山(shan)(shan)溪。因此(ci)，因日常(chang)用水(shui)(shui)的(de)(de)問題，造成這兩(liang)個鄉村(cun)(cun)經常(chang)發(fa)生爭執和械斗(dou)，小(xiao)山(shan)(shan)村(cun)(cun)居(ju)住(zhu)的(de)(de)客家(jia)(jia)人，訂(ding)下鄉規族約：“女不(bu)(bu)嫁(jia)沙(sha)田(tian)圍(wei)，男不(bu)(bu)娶艇家(jia)(jia)妹”。
傳統的客家山(shan)歌(ge)(ge)圍繞(rao)人們生產和生活(huo)的需(xu)要(yao)(yao)，主要(yao)(yao)是口頭創作，隨意而出(chu)，出(chu)口成(cheng)歌(ge)(ge)。在(zai)傳唱之中(zhong)，涌現出(chu)周金泉(quan)、周錫良、劉永榮、萬潤好(hao)、陳玉池、邱(qiu)家仁、呂華基、周慶基等一(yi)批優秀民歌(ge)(ge)手。其中(zhong)周金泉(quan)的山(shan)歌(ge)(ge)曾(ceng)在(zai)省(sheng)民間文藝匯演中(zhong)演唱，其子周錫良因山(shan)歌(ge)(ge)唱得好(hao)而被中(zhong)山(shan)文化局所招(zhao)聘(pin)，劉永榮、萬潤好(hao)的山(shan)歌(ge)(ge)還被錄入《中(zhong)山(shan)文藝》CD片中(zhong)。
宗祠為(wei)(wei)(wei)硬山式(shi)頂，前進(jin)為(wei)(wei)(wei)磚(zhuan)木(mu)結構(gou)，中間(jian)天(tian)井，兩(liang)邊有回廊連接(jie)。后進(jin)為(wei)(wei)(wei)臺梁式(shi)木(mu)架(jia)構(gou)。祠堂兩(liang)旁(pang)有偏殿，為(wei)(wei)(wei)兩(liang)進(jin)三間(jian)布(bu)局，祠堂門前有大塊空地和池塘，占(zhan)地面(mian)積1062平(ping)方米(mi)，建(jian)筑面(mian)積360平(ping)方米(mi)。兩(liang)旁(pang)偏殿后因蟲(chong)蛀蝕嚴重已(yi)倒塌。
1980年后，中(zhong)山(shan)縣人(ren)民政府多次撥(bo)款(kuan)對(dui)古(gu)氏宗祠(ci)進行修(xiu)繕，并在(zai)室內陳列中(zhong)山(shan)縣革(ge)命斗爭歷史資料。1984年，被列為中(zhong)山(shan)市(shi)革(ge)命文物重點保(bao)護(hu)單位(wei)。1995年3月，確立為中(zhong)山(shan)市(shi)愛國(guo)主(zhu)義教(jiao)育基地(di)。2004年6月,古(gu)氏宗祠(ci)全面修(xiu)葺完畢,新設(she)“中(zhong)山(shan)人(ren)民抗日斗爭展覽”,并定為中(zhong)共中(zhong)山(shan)市(shi)黨史教(jiao)育基地(di)。每(mei)年均有不少的黨團員(yuan)和學(xue)生及各(ge)界人(ren)士到此瞻仰，緬(mian)懷革(ge)命先輩的豐(feng)功(gong)偉績。
