五桂(gui)山(shan)交通(tong)便利，城桂(gui)公(gong)(gong)路貫(guan)穿南(nan)北(bei)，是聯結中山(shan)、珠(zhu)海(hai)、澳門的(de)交通(tong)要道。長命水(shui)、石(shi)鼓、龍塘、南(nan)橋、桂(gui)南(nan)等村如長藤(teng)結瓜之狀分(fen)布在城桂(gui)、馬石(shi)、翠山(shan)公(gong)(gong)路兩旁，公(gong)(gong)路沿途風(feng)景如畫，曾得到(dao)過國家領導人的(de)熱(re)情贊譽(yu)。
五桂(gui)山人文(wen)(wen)薈(hui)萃(cui)，在800年前已經有(you)史跡可尋，客(ke)家文(wen)(wen)化獨具(ju)特色，其(qi)中，客(ke)家白口蓮山歌被(bei)列為(wei)廣東(dong)省非(fei)物質文(wen)(wen)化遺產，多次參加省市大型活動表(biao)演(yan)，屢獲(huo)獎(jiang)項。教(jiao)育事(shi)業發達，擁有(you)從幼兒園(yuan)到大學的完整教(jiao)育鏈條，被(bei)評為(wei)廣東(dong)省教(jiao)育強區。
今日的五桂山，經濟繁榮，人民富裕，環境優美，社會和諧。2005年，五桂山辦事處全境(jing)被劃為生(sheng)態(tai)保(bao)護區之后，五(wu)桂山(shan)(shan)(shan)在發展經濟(ji)的(de)同(tong)時，致力于(yu)環境(jing)保(bao)護。優越的(de)自(zi)然環境(jing)先后吸引了廣東藥學院(yuan)、廣東理工學院(yuan)、中山(shan)(shan)(shan)中專等(deng)大(da)中專院(yuan)校的(de)入駐，一個(ge)現代化的(de)教育(yu)園(yuan)(yuan)區正在五(wu)桂山(shan)(shan)(shan)形成。雅(ya)居樂、碧(bi)桂園(yuan)(yuan)等(deng)房地產龍頭企業紛紛投資五(wu)桂山(shan)(shan)(shan)，看(kan)好五(wu)桂山(shan)(shan)(shan)。泮廬山(shan)(shan)(shan)莊、陽(yang)光翠苑、嶺東上筑、山(shan)(shan)(shan)水豪(hao)庭(ting)、萬鑫花園(yuan)(yuan)、寶豐翡翠園(yuan)(yuan)、雅(ya)居樂御龍山(shan)(shan)(shan)等(deng)高檔住宅(zhai)區先后興建。
逍遙谷得天獨厚的依托(tuo)了(le)粵東南(nan)沿海(hai)的重要(yao)山脈、三百平方公(gong)里的五桂(gui)山。五桂(gui)山系北寬(kuan)26公(gong)里，南(nan)寬(kuan)15公(gong)里，主峰(feng)海(hai)拔541.6米(mi)(mi)(mi)，屬花(hua)崗(gang)巖地貌(mao)，南(nan)坡五公(gong)里長的斷層(ceng)崖雄偉險峻，北坡山脈青翠綿延起伏。景區(qu)四圍有大磨山（341米(mi)(mi)(mi)）、石寨山（417米(mi)(mi)(mi)）、芋(yu)子排（496米(mi)(mi)(mi)）、馬填嶺（319米(mi)(mi)(mi)）、白(bai)墳(fen)頭(tou)（254米(mi)(mi)(mi)）。在最高峰(feng)上，用望(wang)遠鏡(jing)可以眺望(wang)珠江三角洲好多(duo)城市，還可以看到澳門和香港的新機場，大有“一覽眾城小”的感(gan)覺(jue)。
五桂山逍遙谷的(de)開發意向是要(yao)使之(zhi)成為(wei)珠(zhu)江(jiang)三角洲(zhou)一個(ge)著名的(de)丘陵森(sen)林風景(jing)區(qu)，成為(wei)輻(fu)射到(dao)省港(gang)澳的(de)獨特旅游熱點，成為(wei)中(zhong)國優秀旅游城市中(zhong)山“一山一水一河”的(de)支(zhi)柱景(jing)區(qu)之(zhi)一。
在市區(qu)乘坐(zuo)216、213、013、047、090路公交(jiao)車(che)可到達。
五(wu)桂山(shan)客(ke)(ke)家人從(cong)中(zhong)(zhong)原黃河邊遷(qian)移到(dao)江(jiang)西贛南以(yi)(yi)及(ji)粵東(dong)(dong)廣東(dong)(dong)梅州、惠(hui)州等地，然后分期分批從(cong)粵東(dong)(dong)遷(qian)到(dao)珠三(san)(san)角一(yi)帶，明崇(chong)禎末年遷(qian)來中(zhong)(zhong)山(shan)，在千多年的(de)(de)(de)遷(qian)徙過程中(zhong)(zhong)，融(rong)洽主流社會，既(ji)吸(xi)收了(le)南北(bei)方的(de)(de)(de)飲(yin)食(shi)(shi)特(te)(te)色(se)，又(you)(you)(you)積累了(le)各(ge)個歷史時(shi)期的(de)(de)(de)飲(yin)食(shi)(shi)精髓，創(chuang)造(zao)了(le)自己博大精深的(de)(de)(de)飲(yin)食(shi)(shi)文化(hua)(hua)。一(yi)是(shi)，客(ke)(ke)家飲(yin)食(shi)(shi)注(zhu)重(zhong)四季氣候變化(hua)(hua)調養(yang)身體(ti)，春天時(shi)選在三(san)(san)月三(san)(san)食(shi)(shi)用三(san)(san)孖(zi)苦糕，家家采摘三(san)(san)孖(zi)苦葉熬成汁(zhi)，混合糯米粉(fen)揉成團，放在蒸籠里(li)炊熟，蘸些(xie)糖料佐口食(shi)(shi)用，起到(dao)清(qing)(qing)熱解(jie)毒的(de)(de)(de)功效(xiao)。二是(shi)，客(ke)(ke)家飲(yin)食(shi)(shi)注(zhu)重(zhong)清(qing)(qing)淡平和，平日(ri)(ri)家庭(ting)餸菜(cai)(cai)多有(you)(you)腌制花生(sheng)米，山(shan)水(shui)(shui)豆(dou)腐(fu)，白灼腐(fu)竹，蘿卜(bu)干之類。若擺宴席時(shi)，總有(you)(you)腐(fu)竹、豬皮膠、竹筍三(san)(san)種(zhong)菜(cai)(cai)色(se)，而(er)且煮(zhu)(zhu)得特(te)(te)別多，食(shi)(shi)完可以(yi)(yi)再加(jia)。三(san)(san)是(shi)，客(ke)(ke)家飲(yin)食(shi)(shi)注(zhu)重(zhong)補充(chong)營養(yang)。如雞煮(zhu)(zhu)酒(jiu)，就是(shi)將光(guang)雞切成塊，與同(tong)等的(de)(de)(de)姜片放進油(you)鍋里(li)炒(chao)，待以(yi)(yi)發(fa)出(chu)香味(wei)后，放入一(yi)定數量的(de)(de)(de)燒(shao)酒(jiu)，攪拌多次后放入清(qing)(qing)水(shui)(shui)煮(zhu)(zhu)熟，便是(shi)香辣味(wei)撲鼻、食(shi)(shi)欲倍增的(de)(de)(de)雞煮(zhu)(zhu)酒(jiu)了(le)。又(you)(you)(you)如客(ke)(ke)家炒(chao)飯，將姜粒放在油(you)鍋里(li)炒(chao)香，放入米飯，待炒(chao)至干水(shui)(shui)時(shi)放些(xie)鹽蔥之類，便成香噴(pen)噴(pen)炒(chao)飯了(le)，據說是(shi)產后婦女(nv)的(de)(de)(de)滋補佳(jia)品，昔日(ri)(ri)人稱月婆(po)酒(jiu)飯，現(xian)在已成大眾(zhong)菜(cai)(cai)色(se)。總之，客(ke)(ke)家飲(yin)食(shi)(shi)文化(hua)(hua)源遠流長，品種(zhong)既(ji)保留了(le)歷史傳統，又(you)(you)(you)不斷推(tui)陳出(chu)新，因(yin)而(er)在中(zhong)(zhong)華飲(yin)食(shi)(shi)舞臺上(shang)占有(you)(you)一(yi)席之地，廣泛(fan)受到(dao)人們的(de)(de)(de)青睞(lai)。
在(zai)中(zhong)山的(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)，客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)山歌(ge)(ge)是(shi)(shi)第二大和流(liu)行較廣的(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)種(zhong)(zhong)。客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人源于(yu)黃河(he)流(liu)域地區(qu)，其(qi)原(yuan)(yuan)居住地是(shi)(shi)在(zai)中(zhong)原(yuan)(yuan)，而(er)(er)中(zhong)原(yuan)(yuan)地區(qu)是(shi)(shi)中(zhong)華民(min)族文化(hua)的(de)(de)(de)(de)發祥地，從(cong)原(yuan)(yuan)始文化(hua)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，開(kai)始就(jiu)有(you)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)流(liu)行。五桂(gui)山客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)山歌(ge)(ge)分為(wei)(wei)采(cai)茶(cha)調(diao)(diao)、嘆情調(diao)(diao)、白(bai)口(kou)蓮、順(shun)口(kou)溜（兒歌(ge)(ge)）等4種(zhong)(zhong)。采(cai)茶(cha)調(diao)(diao)音調(diao)(diao)柔揚、易學易唱(chang)，適宜表達各種(zhong)(zhong)主題(ti)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，老少(shao)皆宜，是(shi)(shi)山區(qu)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人普遍傳唱(chang)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)種(zhong)(zhong)；嘆情調(diao)(diao)音調(diao)(diao)低沉悲凄，感懷身世(shi)，哀(ai)怨纏(chan)綿(mian)，多在(zai)女(nv)子出(chu)嫁或哭喪時(shi)(shi)，邊哭邊唱(chang)；順(shun)口(kou)溜則多為(wei)(wei)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)兒歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)謠，順(shun)口(kou)顯(xian)淺，易學易記，唱(chang)時(shi)(shi)猶如念書一(yi)般，內(nei)容上，洋溢童(tong)趣(qu)且富有(you)教育意義，多為(wei)(wei)長輩(bei)教小孩傳唱(chang)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)謠。而(er)(er)白(bai)口(kou)蓮山歌(ge)(ge)與采(cai)茶(cha)調(diao)(diao)、嘆情調(diao)(diao)、順(shun)口(kou)溜等歌(ge)(ge)調(diao)(diao)不同，接近于(yu)沙田(tian)區(qu)的(de)(de)(de)(de)咸水(shui)(shui)歌(ge)(ge)調(diao)(diao)。相傳，在(zai)很(hen)久(jiu)以前，中(zhong)山有(you)一(yi)小山村(cun)，鄰近著河(he)涌交錯的(de)(de)(de)(de)一(yi)條沙田(tian)圍(wei)村(cun)，由于(yu)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)沙田(tian)圍(wei)村(cun)所吃、用的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)都是(shi)(shi)咸水(shui)(shui)，而(er)(er)那條小山村(cun)卻有(you)一(yi)條泉水(shui)(shui)山溪(xi)。因此，因日常(chang)用水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)，造成(cheng)這兩個鄉村(cun)經常(chang)發生(sheng)爭執和械斗，小山村(cun)居住的(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人，訂下(xia)鄉規族約：“女(nv)不嫁沙田(tian)圍(wei)，男不娶(qu)艇家(jia)(jia)妹(mei)”。
傳統的(de)客家(jia)山(shan)歌(ge)(ge)圍繞人們生(sheng)產和生(sheng)活的(de)需要(yao)，主要(yao)是口頭(tou)創作，隨意而出(chu)(chu)，出(chu)(chu)口成(cheng)歌(ge)(ge)。在傳唱(chang)之中，涌(yong)現出(chu)(chu)周(zhou)(zhou)金泉、周(zhou)(zhou)錫良(liang)、劉(liu)永榮(rong)、萬(wan)潤(run)好、陳玉池(chi)、邱(qiu)家(jia)仁、呂華基(ji)、周(zhou)(zhou)慶基(ji)等一批優(you)秀(xiu)民(min)歌(ge)(ge)手(shou)。其中周(zhou)(zhou)金泉的(de)山(shan)歌(ge)(ge)曾(ceng)在省民(min)間(jian)文藝匯演中演唱(chang)，其子周(zhou)(zhou)錫良(liang)因(yin)山(shan)歌(ge)(ge)唱(chang)得好而被(bei)中山(shan)文化局所招聘(pin)，劉(liu)永榮(rong)、萬(wan)潤(run)好的(de)山(shan)歌(ge)(ge)還被(bei)錄入《中山(shan)文藝》CD片中。
宗(zong)祠(ci)為(wei)硬山式頂，前進為(wei)磚木(mu)結構(gou)，中間天(tian)井，兩(liang)邊有(you)回廊(lang)連接。后進為(wei)臺(tai)梁(liang)式木(mu)架構(gou)。祠(ci)堂(tang)兩(liang)旁有(you)偏殿，為(wei)兩(liang)進三(san)間布局，祠(ci)堂(tang)門前有(you)大塊空地和池塘，占地面積1062平方(fang)米，建筑(zhu)面積360平方(fang)米。兩(liang)旁偏殿后因蟲蛀蝕嚴重已(yi)倒(dao)塌。
1980年(nian)(nian)后，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)縣人(ren)民政府多(duo)次撥(bo)款對古氏宗祠(ci)進行(xing)修繕，并在室(shi)內(nei)陳列中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)縣革(ge)命(ming)斗(dou)爭歷史資料。1984年(nian)(nian)，被(bei)列為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)市革(ge)命(ming)文(wen)物重點保護(hu)單位。1995年(nian)(nian)3月，確立為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)市愛國主(zhu)義教育基地。2004年(nian)(nian)6月,古氏宗祠(ci)全面修葺完畢,新設“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)人(ren)民抗日斗(dou)爭展(zhan)覽”,并定為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)市黨史教育基地。每(mei)年(nian)(nian)均有不少的黨團(tuan)員和學生及各(ge)界人(ren)士到(dao)此瞻仰(yang)，緬懷革(ge)命(ming)先輩的豐(feng)功偉(wei)績。
