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基本介紹

須彌(mi)座上(shang)立六牙(ya)吉(ji)象，大象背上(shang)第(di)一層(ceng)為(wei)(wei)普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)的四(si)(si)頭像(xiang)和兩面身；第(di)二層(ceng)為(wei)(wei)普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)四(si)(si)頭像(xiang)；最(zui)高(gao)層(ceng)為(wei)(wei)前后普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)頭像(xiang)。圣像(xiang)內為(wei)(wei)484平方米的佛中殿，供奉(feng)阿彌(mi)陀佛銅像(xiang)，四(si)(si)周繞漢(han)白玉雕佛像(xiang)。

十方普(pu)賢菩薩圣像正面手持如意,騎六牙圣象(xiang)；另(ling)一面結(jie)阿陀定印(yin),表六道眾生顯得四智菩提之義(yi)。

十(shi)方普賢菩薩圣像(xiang)的含義以及造(zao)型結(jie)構：通高48米，表征阿彌陀佛四十(shi)八大愿。“普賢”，即(ji)“普”之(zhi)平(ping)等無礙，“賢”為無處不到(dao)。座像(xiang)造(zao)型結(jie)構從下至上分(fen)為8個部分(fen)：

1、基座(zuo)部分為四方六(liu)層，表(biao)征佛教的“四攝”，即布(bu)施(shi)、愛語(yu)、利行、同事；“六(liu)度(du)”即布(bu)施(shi)、持戒、忍辱、精進、禪定、智(zhi)慧（般(ban)若）。

2、圓環(huan)部(bu)分：表征“一真法界(jie)”。

3、蓮(lian)花部分：表征“眾(zhong)生之心(xin)，心(xin)生萬物”。

4、祥云部分(fen)：表征“空(kong)性”。

5、四(si)尊吉象：表征(zheng)“四(si)弘誓(shi)(shi)(shi)愿”：眾生無邊(bian)誓(shi)(shi)(shi)愿度；煩惱無盡(jin)誓(shi)(shi)(shi)愿斷；法門無量誓(shi)(shi)(shi)愿學(xue)，佛道(dao)無上(shang)誓(shi)(shi)(shi)愿成(cheng)。暨“普(pu)渡眾生、大行無止”。

6、兩面(mian)身(shen)部分：表征“華藏世(shi)界(jie)一佛二菩(pu)薩”。

7、十(shi)(shi)尊菩薩頭像(xiang)：表征“普(pu)賢菩薩十(shi)(shi)大行愿”。

8、菩薩頂上的圓滿寶柱：表征“華藏世界(jie)重重無盡，普放光明”和“法(fa)門盡虛空(kong)，遍法(fa)界(jie)”。

十方(fang)普(pu)賢菩薩(sa)圣像內供(gong)奉(feng)的阿彌陀佛：表征(zheng)同歸極樂。

圣像創建

擅長雕鑿鑄造巨(ju)型(xing)佛(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)像的(de)臺灣花蓮佛(fo)(fo)(fo)像石雕匠師(shi)詹文魁(kui)，曾(ceng)在二〇〇一年九月完成埔里中(zhong)臺禪(chan)寺(si)主(zhu)殿內的(de)二十四(si)尊(zun)(zun)巨(ju)大(da)主(zhu)尊(zun)(zun)，包括天王(wang)殿內十二米高的(de)四(si)尊(zun)(zun)四(si)面四(si)大(da)天王(wang)，釋迦殿的(de)主(zhu)尊(zun)(zun)應(ying)身(shen)佛(fo)(fo)(fo)，即(ji)手(shou)作禪(chan)定(ding)印與(yu)觸地印的(de)降魔成道佛(fo)(fo)(fo)；第二層殿主(zhu)尊(zun)(zun)富貴華麗，手(shou)作說法印的(de)圓滿報(bao)身(shen)佛(fo)(fo)(fo)，即(ji)盧(lu)舍那佛(fo)(fo)(fo)；第三層佛(fo)(fo)(fo)殿的(de)主(zhu)尊(zun)(zun)清凈(jing)自在法身(shen)佛(fo)(fo)(fo)，即(ji)毗盧(lu)遮那佛(fo)(fo)(fo)。三身(shen)佛(fo)(fo)(fo)之外，文殊(shu)、普賢、觀(guan)音、地藏等四(si)大(da)菩薩(sa)，也分據各(ge)菩薩(sa)殿。祖(zu)師(shi)殿供禪(chan)宗祖(zu)師(shi)菩提達(da)摩，另有護法神伽藍、韋馱(tuo)二尊(zun)(zun)者，以(yi)及(ji)佛(fo)(fo)(fo)弟(di)子(zi)像等。

每一尊像均(jun)高(gao)大宏偉，都(dou)由實心的堅硬石材雕成，法相莊嚴，充滿了威儀與量感(gan)之(zhi)美。

詹文(wen)魁(kui)每次雕(diao)大佛必發大心愿(yuan)，經(jing)過(guo)感(gan)應道交(jiao)而(er)致成(cheng)就。中臺禪寺的巨佛開光落成(cheng)之(zhi)后，各(ge)界十分贊嘆，美(mei)譽有(you)加。隨著李祖(zu)原建筑師接手(shou)的四(si)川峨嵋金頂華藏寺整修工(gong)程進行，在華藏寺前設計了一尊(zun)深具創意的十方(fang)普賢(xian)菩薩像(xiang)，由(you)文(wen)魁(kui)構思造型，設計圖(tu)樣，驚艷了大陸各(ge)級的有(you)關單位，案子幾經(jing)轉折，最(zui)后還是由(you)文(wen)魁(kui)親自督工(gong)鑄造完成(cheng)。

十方普賢菩薩像從設計(ji)構思到完成，前后共經歷了四年，預計(ji)今年六月竣工，訂于六月十八(ba)日盛(sheng)大(da)舉(ju)行(xing)開(kai)光儀式，并(bing)有其他(ta)的相關活動。

十(shi)(shi)方普賢菩(pu)(pu)薩像連(lian)寶座全高(gao)(gao)四(si)十(shi)(shi)八米(mi)，像身高(gao)(gao)四(si)十(shi)(shi)二米(mi)，寶座底座直徑二十(shi)(shi)一米(mi)，外墻由鋼筋水(shui)泥砌成(cheng)(cheng)，形成(cheng)(cheng)一個高(gao)(gao)九米(mi)的室內(nei)空間(jian)，其上端承(cheng)載著六(liu)百六(liu)十(shi)(shi)噸重的菩(pu)(pu)薩銅像。制作(zuo)時，是先依(yi)設(she)計圖(tu)稿塑作(zuo)泥像初胚，定型(xing)后(hou)，再經放樣等(deng)比(bi)例的石膏模(mo)型(xing)制作(zuo)。整個過程(cheng)自設(she)計、塑作(zuo)、翻模(mo)、銅鑄、焊(han)接、磨(mo)光、修飾等(deng)，程(cheng)序復雜(za)而繁瑣(suo)，每(mei)個步驟(zou)都(dou)是十(shi)(shi)分(fen)費功夫的。

十方(fang)普(pu)(pu)賢菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，是由(you)前后兩身不(bu)同裝飾的(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)賢像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)背(bei)部(bu)相連而(er)成(cheng)，正面(mian)的(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)賢面(mian)向西方(fang)，頂戴花(hua)(hua)冠，面(mian)容圓(yuan)滿，胸飾瓔(ying)珞，雙手一(yi)上一(yi)下共持如(ru)意(yi)，下裳覆(fu)蓋(gai)在腹腿間(jian)，裳紋隨著下垂踩(cai)蓮(lian)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)左足(zu)，及橫置(zhi)的(de)(de)(de)(de)右(you)足(zu)，而(er)襯托出自(zi)在適意(yi)的(de)(de)(de)(de)菩薩坐姿(zi)。背(bei)面(mian)的(de)(de)(de)(de)法(fa)相面(mian)向東(dong)方(fang)，呈(cheng)現阿彌陀(tuo)佛面(mian)容，雖戴花(hua)(hua)冠，但(dan)胸無瓔(ying)珞，內著偏袒右(you)肩的(de)(de)(de)(de)僧衣(yi)，外罩兩肩覆(fu)蓋(gai)的(de)(de)(de)(de)漢式袍服，雙手在腹前結(jie)(jie)法(fa)界定印，雙腿結(jie)(jie)跏趺(fu)坐，袍服下端垂覆(fu)于(yu)盛開的(de)(de)(de)(de)蓮(lian)花(hua)(hua)寶座之上。就十方(fang)普(pu)(pu)賢菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)整體(ti)外觀(guan)視之，威儀(yi)具足(zu)，一(yi)派莊嚴。

此(ci)前后法(fa)身(shen)背(bei)部(bu)相(xiang)連(lian)的(de)主體像，共(gong)同坐(zuo)在盛(sheng)開圓形(xing)的(de)蓮(lian)(lian)花(hua)寶座上(shang)，而蓮(lian)(lian)花(hua)寶座更乘(cheng)載在四頭后體相(xiang)連(lian)的(de)大象(xiang)上(shang)，每頭大象(xiang)均是(shi)正面(mian)伸長著鼻子著地，兩(liang)旁側六牙伸出，雙耳若巨(ju)型荷葉，二前肢(zhi)微傾，額(e)前飾(shi)玉(yu)佩，背(bei)部(bu)覆鞍帔(pei)，足下為俯蓮(lian)(lian)式(shi)大蓮(lian)(lian)花(hua)瓣(ban)，六牙白(bai)象(xiang)的(de)裝扮，充滿了富貴氣息(xi)。（見插圖一、二）

而就更深(shen)一層寓意說，自唐代(dai)(dai)以下，圖(tu)像上便流(liu)行(xing)著大象(xiang)是(shi)(shi)普(pu)(pu)賢(xian)的坐騎，因普(pu)(pu)賢(xian)是(shi)(shi)諸佛(fo)的理德(de)(de)、定德(de)(de)、行(xing)德(de)(de)的代(dai)(dai)表，與(yu)(yu)文(wen)殊的智德(de)(de)、證德(de)(de)相(xiang)對。文(wen)殊駕獅(shi)子，代(dai)(dai)表智慧(hui)的獰猛(meng)，普(pu)(pu)賢(xian)騎白象(xiang)，象(xiang)征愿行(xing)的堅持。文(wen)殊與(yu)(yu)普(pu)(pu)賢(xian)侍(shi)佛(fo)的一左一右，三(san)像合之(zhi)，即為理智相(xiang)即，行(xing)證相(xiang)應(ying)，三(san)昧與(yu)(yu)般若(ruo)全者，便是(shi)(shi)毗盧遮那法身佛(fo)的境界。

至(zhi)(zhi)于四(si)(si)頭(tou)大象向著(zhu)四(si)(si)個方(fang)向的(de)(de)結(jie)構，此雖佛(fo)經典據所(suo)無(wu)，但圖像最(zui)早源流，卻(que)可追溯至(zhi)(zhi)紀元(yuan)前三世紀，印(yin)度(du)孔雀王朝阿(a)育王所(suo)制(zhi)作的(de)(de)石(shi)柱(zhu)，其(qi)柱(zhu)頭(tou)好以(yi)獅子、大象、牛、馬(ma)為飾(shi)(shi)，其(qi)保存(cun)(cun)在鹿野苑博物館的(de)(de)四(si)(si)頭(tou)獅子背部(bu)相連的(de)(de)阿(a)育王石(shi)柱(zhu)，造型最(zui)美，已(yi)成為印(yin)度(du)的(de)(de)國徽。臺北石(shi)碇大侖山(shan)華梵大學校園也豎有(you)該型石(shi)柱(zhu)，也幾乎成了校徽。以(yi)四(si)(si)象背部(bu)相連的(de)(de)柱(zhu)頭(tou)裝(zhuang)飾(shi)(shi)，在印(yin)度(du)山(shan)崎(qi)佛(fo)塔塔門石(shi)柱(zhu)上，也有(you)紀元(yuan)前一(yi)世紀的(de)(de)遺例，至(zhi)(zhi)今(jin)尚存(cun)(cun)。

而文魁所創制的十方普賢(xian)菩(pu)薩(sa)像，其四(si)頭(tou)大象背(bei)部相連的圖像寓意，卻謂是(shi)代表悲、智、愿、行(xing)四(si)心，也代表四(si)無(wu)量心，即慈(ci)、悲、喜、舍，意即佛菩(pu)薩(sa)為(wei)普度無(wu)量眾生(sheng)，令離(li)苦得樂，所應具有(you)的四(si)種精神，依《中阿含經》、《大智度論》等經文的釋義曰：

一慈無(wu)量(liang)(liang)心(xin)，能(neng)與樂(le)之心(xin)也(ye)(ye)(ye)。二悲無(wu)量(liang)(liang)心(xin)，能(neng)拔苦之心(xin)也(ye)(ye)(ye)。三喜無(wu)量(liang)(liang)心(xin)，見人離苦得樂(le)，生慶悅之心(xin)也(ye)(ye)(ye)。四舍(she)無(wu)量(liang)(liang)心(xin)，如上(shang)三心(xin)舍(she)之，而心(xin)不存著(zhu)也(ye)(ye)(ye)。

十方(fang)普(pu)賢像之為名(ming)，乃在于二(er)身(shen)主相頂(ding)上(shang)(shang)先有(you)四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)大頭面(mian)；四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)大頭面(mian)之上(shang)(shang)，再(zai)以蓮(lian)花座(zuo)架上(shang)(shang)四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)頭面(mian)；四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)頭面(mian)之上(shang)(shang)，再(zai)以蓮(lian)花座(zuo)架二(er)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)頭面(mian)。總計加起來，共(gong)有(you)十個(ge)(ge)(ge)面(mian)，面(mian)向十個(ge)(ge)(ge)方(fang)向，故稱十方(fang)普(pu)賢。（見(jian)插圖三）

十(shi)方普賢(xian)像的(de)(de)設(she)計(ji)中最(zui)精彩處，則在于(yu)十(shi)張頭面頂(ding)上寶(bao)(bao)冠的(de)(de)圖(tu)案(an)設(she)計(ji)與正中文(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)寓意(yi)(yi)。寶(bao)(bao)冠圖(tu)案(an)設(she)計(ji)結合了卷(juan)草文(wen)(wen)(wen)、如意(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)、圓圈文(wen)(wen)(wen)、獎章(zhang)文(wen)(wen)(wen)、連珠文(wen)(wen)(wen)等古今著名(ming)精美文(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)透雕而成。細細審(shen)之，左右對稱，華(hua)貴(gui)無(wu)比。而寶(bao)(bao)冠正中的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)寓意(yi)(yi)，更是揭橥了十(shi)方普賢(xian)造(zao)像的(de)(de)主題。為了彰顯(xian)普賢(xian)菩(pu)薩的(de)(de)愿(yuan)(yuan)行，文(wen)(wen)(wen)魁(kui)設(she)計(ji)了十(shi)種文(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)，以代表普賢(xian)菩(pu)薩的(de)(de)十(shi)大(da)愿(yuan)(yuan)行，依唐(tang)罽賓國三藏(zang)般若所譯的(de)(de)《大(da)方廣佛華(hua)嚴(yan)經》第四(si)十(shi)卷(juan)〈入不(bu)思議解脫境界普賢(xian)行愿(yuan)(yuan)品〉云：

爾時普賢(xian)菩薩(sa)磨訶(he)薩(sa)……告(gao)諸(zhu)(zhu)菩薩(sa)及善(shan)財言：如(ru)來功(gong)(gong)德假使十(shi)(shi)方一(yi)切諸(zhu)(zhu)佛(fo)經不可說(shuo)不可說(shuo)佛(fo)剎極微塵數劫，相續演說(shuo)不可窮(qiong)盡；若欲成就此(ci)功(gong)(gong)德門，應修十(shi)(shi)種廣大(da)行愿(yuan)。何等為十(shi)(shi)？一(yi)者(zhe)禮敬諸(zhu)(zhu)佛(fo)，二者(zhe)稱(cheng)贊如(ru)來，三(san)者(zhe)廣修供養(yang)，四者(zhe)懺悔業障，五者(zhe)隨(sui)(sui)喜功(gong)(gong)德，六(liu)者(zhe)請(qing)轉*輪，七者(zhe)請(qing)佛(fo)住世，八者(zhe)常隨(sui)(sui)佛(fo)學，九者(zhe)恒順眾生，十(shi)(shi)者(zhe)普皆回(hui)向。

十方普(pu)賢像的正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)西向的普(pu)賢面(mian)(mian)頂(ding)上(shang)花冠，其冠飾正(zheng)(zheng)中圓(yuan)形(xing)圖飾內，便是以(yi)雙手合十的圖像，來象征經(jing)文(wen)“一者(zhe)禮(li)敬諸佛(fo)”。而(er)背面(mian)(mian)東向的彌陀(tuo)面(mian)(mian)，其頂(ding)上(shang)正(zheng)(zheng)中冠飾，則以(yi)種子字來說明經(jing)文(wen)“二者(zhe)稱(cheng)贊如(ru)來”。

十方普賢像南面(mian)的(de)(de)臉龐(pang)，則(ze)刻(ke)畫以(yi)出家(jia)比丘(qiu)的(de)(de)面(mian)容，其冠飾(shi)正中(zhong)圓形(xing)圖(tu)飾(shi)內，則(ze)是以(yi)刻(ke)有“行(xing)愿(yuan)無盡”四(si)字的(de)(de)寶缽圖(tu)形(xing)，來代表經文(wen)“三者(zhe)廣修(xiu)供養”。而其背對(dui)北向的(de)(de)寶相，呈現“金剛薩埵”的(de)(de)臉龐(pang)，正中(zhong)冠飾(shi)則(ze)以(yi)蓮花(hua)圖(tu)形(xing)，來表示(shi)經文(wen)“四(si)者(zhe)懺悔業(ye)障”。

第二層十方(fang)普賢像中(zhong)，位于西(xi)南的寶相(xiang)，是彌勒菩薩(sa)的顏面(mian)(mian)，其(qi)冠飾以(yi)祥云文飾，來象征經(jing)(jing)文“五者隨喜功德”。而像對西(xi)北面(mian)(mian)寶相(xiang)，則為阿難尊者的顏面(mian)(mian)，其(qi)正中(zhong)冠飾，則以(yi)圓(yuan)形*輪(lun)(lun)來象征經(jing)(jing)文“六者請轉(zhuan)*輪(lun)(lun)”。

面(mian)對東北的寶相(xiang)，是微(wei)微(wei)張口欲言(yan)的迦葉(xie)尊者的臉(lian)(lian)頰(jia)(jia)，正(zheng)(zheng)中冠飾，則(ze)是以(yi)如來面(mian)相(xiang)來象征經文的“七者請佛住世”。而(er)面(mian)對東南的寶相(xiang)，則(ze)呈現(xian)了兩頰(jia)(jia)有酒窩的善(shan)財童(tong)子臉(lian)(lian)，善(shan)財冠飾正(zheng)(zheng)中，刻了一部《大方(fang)廣佛華(hua)嚴經》，以(yi)表(biao)示(shi)經文“八者常隨(sui)佛學(xue)”。

十方普賢(xian)像的(de)(de)頂層(ceng)，僅有前后二面(mian)小頭面(mian)，西向的(de)(de)寶相(xiang)，取樣十世(shi)紀時天臺國清寺(si)的(de)(de)拾得和尚之容顏，正中(zhong)(zhong)冠(guan)(guan)飾是一(yi)支(zhi)如意(yi)，此為闡釋經文中(zhong)(zhong)的(de)(de)“九(jiu)者恒順眾生”。東向的(de)(de)寶相(xiang)，沿襲著主尊(zun)的(de)(de)如來(lai)面(mian)，正中(zhong)(zhong)冠(guan)(guan)飾是以一(yi)顆(ke)圓碩的(de)(de)摩(mo)尼寶珠，來(lai)說(shuo)明“十者普皆回向”。

十副圓滿吉(ji)祥(xiang)的加冠寶相之頂上(shang)(shang)，文魁(kui)又(you)欲罷不(bu)能的再架(jia)蓮座(zuo)，座(zuo)上(shang)(shang)再串上(shang)(shang)十顆(ke)圓球寶珠，取名“圓滿剎”，因造型猶如(ru)佛塔的塔剎剎桿一(yi)般，矗立高空(kong)，直(zhi)達天際。

而就整個十方(fang)普賢(xian)像的架構而言，底座平面(mian)面(mian)積寬大，依塑像的高度(du)層層上升(sheng)，而平面(mian)面(mian)積逐(zhu)次縮(suo)小，最后升(sheng)至(zhi)圓滿(man)剎頂，平面(mian)面(mian)積已近零。是(shi)故整體體積造型有如(ru)一(yi)座角錐形(xing)或圓錐形(xing)，這(zhe)便猶如(ru)印度(du)早期的佛塔(ta)--窣堵波（stupa）的覆缽造型，也就是(shi)金字塔(ta)型，而十三世(shi)紀的菩提迦(jia)耶的金剛寶座塔(ta)，也是(shi)此造型的延續。因(yin)此十方(fang)普賢(xian)菩薩像實際上是(shi)一(yi)座不折(zhe)不扣的寶塔(ta)，頂上為(wei)塔(ta)剎剎桿，自是(shi)理所當然(ran)的了。

若進一步說，整(zheng)個十方普賢巨像，由(you)基座(zuo)（即(ji)須彌(mi)座(zuo)）、多(duo)層重瓣(ban)蓮(lian)花、祥云、大象、蓮(lian)座(zuo)、法(fa)身、寶相、寶冠、圓滿剎等組合而成，每層都有蓮(lian)花，層層向上，重重無(wu)盡，故也可視為是一座(zuo)《華嚴經》所描(miao)述的無(wu)量法(fa)界的“華藏(zang)世界海(hai)”。

基(ji)座的部(bu)分，有(you)大(da)理(li)石(shi)制的圓形石(shi)墻，上(shang)刻浮雕(diao)一(yi)百零(ling)八(ba)位羅(luo)漢(han)，分成十個(ge)區塊(kuai)(kuai)，每塊(kuai)(kuai)有(you)文字與(yu)羅(luo)漢(han)圖(tu)像，文字是將(jiang)普(pu)賢十大(da)愿行(xing)的經文鐫(juan)刻其(qi)上(shang)，羅(luo)漢(han)圖(tu)像則刻一(yi)百零(ling)八(ba)位出(chu)家比(bi)丘(qiu)，面容老少多變(bian)，表(biao)情生動(dong)傳神(shen)，姿態(tai)坐立各異，是深具動(dong)感與(yu)變(bian)化(hua)之美的佛弟子群像。圖(tu)文相互(hu)輝映，主題是象征(zheng)愿行(xing)。

如果說(shuo)于公元980年安(an)坐于萬年寺高7.85米(mi)的普(pu)(pu)賢銅像(xiang)作為(wei)峨眉山(shan)千(qian)(qian)年的鎮山(shan)之(zhi)寶，為(wei)這座佛(fo)教名山(shan)增輝千(qian)(qian)年的話，那么高達48米(mi)的十方普(pu)(pu)賢金像(xiang)更是(shi)登峰造極之(zhi)作。讓人真切地(di)感(gan)受到佛(fo)在景中(zhong)，景在佛(fo)中(zhong)，山(shan)是(shi)一尊佛(fo)，佛(fo)是(shi)一座山(shan)的無盡禪機。

登上金頂，我(wo)們可(ke)以看到金、銀、銅三殿和潔(jie)白(bai)的(de)朝圣(sheng)大(da)道環拱著十方(fang)普(pu)賢圣(sheng)像，雄偉(wei)莊嚴、層次(ci)分明(ming)，暗(an)含(han)“西南方(fang)有(you)山名光明(ming)，而普(pu)賢菩薩與其(qi)眷屬（門人(ren)）三千人(ren)，俱常在其(qi)中而演說法”之意，它們是深(shen)厚的(de)佛文(wen)化歷史底蘊(yun)和現(xian)代人(ren)聰明(ming)睿智的(de)結晶(jing)的(de)見證。

其他信息

普賢十愿

一(yi)者(zhe)禮敬諸佛(fo)——以(yi)清凈(jing)無(wu)垢的身體向一(yi)切諸佛(fo)敬禮。

二者稱(cheng)贊如來——對一切如來，稱(cheng)頌功德予(yu)以贊。

三者(zhe)廣(guang)修(xiu)供(gong)養——對一切如來都以誠(cheng)心供(gong)養。

四者懺悔業(ye)障(zhang)(zhang)——把過去堆(dui)積(ji)下來的諸罪(zui)障(zhang)(zhang)（惡(e)業(ye)），在諸佛或菩(pu)薩面(mian)前說(shuo)明白，悔，即(ji)以后不(bu)再犯。

五(wu)者隨(sui)喜功(gong)德(de)——對他人(ren)的一切善事(shi)、光榮、功(gong)德(de)等，當生隨(sui)喜稱贊心。

六者請轉法輪(lun)——虔(qian)誠懇(ken)求一切諸佛轉法輪(lun)，也就(jiu)是給(gei)以教示。

七者請佛(fo)住世——對于(yu)一切佛(fo)或菩薩以(yi)及(ji)優(you)秀的修道者，希望能永(yong)久留世，祈求(qiu)不(bu)要入滅。

八者常(chang)隨佛(fo)(fo)學(xue)(xue)——一(yi)切言行都隨諸佛(fo)(fo)學(xue)(xue)習。

九者恒順眾生(sheng)——把一切眾生(sheng)，當作自己的父母一樣尊(zun)敬而親近。

十者普皆回向(xiang)——把(ba)自己修證的功(gong)德轉向(xiang)一切(qie)眾生，愿求其(qi)安樂成道(dao)。

重裝金身

峨眉山金(jin)(jin)(jin)頂(ding)十(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)普(pu)賢像(xiang)(xiang)(xiang)于2006年6月(yue)18日(ri)落(luo)成至(zhi)今，已歷經十(shi)(shi)載，當時(shi)采(cai)用金(jin)(jin)(jin)屬(shu)氟碳漆(qi)工(gong)(gong)(gong)藝，當年噴涂的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)屬(shu)氟碳漆(qi)已有部(bu)分退化。為(wei)(wei)(wei)滿足(zu)廣大游客(ke)愿(yuan)望(wang)，峨眉山佛(fo)教協(xie)會決定耗資(zi)2000萬元，為(wei)(wei)(wei)十(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)普(pu)賢像(xiang)(xiang)(xiang)重裝金(jin)(jin)(jin)身。2016年3月(yue)25日(ri)起(qi)(qi)，十(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)普(pu)賢像(xiang)(xiang)(xiang)就(jiu)進入封閉維護階段(duan)，施(shi)工(gong)(gong)(gong)方(fang)(fang)(fang)開始搭建腳手架。2016年5月(yue)15日(ri)上午，峨眉山金(jin)(jin)(jin)頂(ding)十(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)普(pu)賢像(xiang)(xiang)(xiang)貼(tie)金(jin)(jin)(jin)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)正(zheng)式(shi)開始。整個貼(tie)金(jin)(jin)(jin)面積1600平方(fang)(fang)(fang)米，將(jiang)使用99.99%的(de)(de)(de)純金(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)箔標準(zhun)規格為(wei)(wei)(wei)邊長(chang)9.33cm的(de)(de)(de)正(zheng)方(fang)(fang)(fang)形(xing)，厚度為(wei)(wei)(wei)0.24微米，金(jin)(jin)(jin)箔非常薄，真(zhen)金(jin)(jin)(jin)箔手觸即(ji)碎(sui)，買來的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)箔都是(shi)夾(jia)在兩張毛邊紙中，要配以專(zhuan)用的(de)(de)(de)鑷(nie)子(zi)才能夾(jia)起(qi)(qi)，動(dong)作(zuo)還必須輕。最(zui)終將(jiang)貼(tie)完(wan)薄如(ru)蟬(chan)翼的(de)(de)(de)23萬片(pian)金(jin)(jin)(jin)箔，整個過(guo)程需要歷經18道工(gong)(gong)(gong)序，預計7月(yue)20日(ri)完(wan)工(gong)(gong)(gong)。屆(jie)時(shi)，金(jin)(jin)(jin)頂(ding)十(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)普(pu)賢像(xiang)(xiang)(xiang)將(jiang)以嶄新面貌呈現在游客(ke)面前。

根(gen)據該(gai)工程規劃方案，十方普賢像的基座部分將(jiang)不貼金箔(bo)(bo)，游客將(jiang)不能觸碰到貼金箔(bo)(bo)的位置，并且(qie)，刷(shua)了保(bao)護(hu)面漆后，金箔(bo)(bo)也會非常牢固。

旅游紀念品

峨眉山金(jin)(jin)(jin)(jin)頂十方普(pu)賢菩薩(sa)金(jin)(jin)(jin)(jin)佛是(shi)以金(jin)(jin)(jin)(jin)頂的(de)十方普(pu)賢為(wei)原型，采用3d技術按比例(li)縮(suo)小后，采用了電(dian)鑄(zhu)絨沙金(jin)(jin)(jin)(jin)工(gong)(gong)藝制(zhi)作而成，金(jin)(jin)(jin)(jin)佛是(shi)有銀和銅鑄(zhu)造的(de)中(zhong)空胚(pei)體(ti)，然(ran)后在(zai)給通過(guo)電(dian)鑄(zhu)金(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)工(gong)(gong)藝給佛像(xiang)貼金(jin)(jin)(jin)(jin)，所以金(jin)(jin)(jin)(jin)佛表層是(shi)較厚的(de)24k金(jin)(jin)(jin)(jin)，永不掉(diao)色，以保證佛像(xiang)的(de)莊嚴和長久供奉。

國家名片

峨眉(mei)山(shan)金(jin)頂十方普賢(xian)銅像落成后，在峨眉(mei)山(shan)管委會、市(shi)郵(you)(you)(you)政(zheng)局、市(shi)郵(you)(you)(you)協的(de)共同(tong)努力下，國家(jia)郵(you)(you)(you)政(zheng)局發行了一枚(mei)《金(jin)頂十方普賢(xian)銅像》郵(you)(you)(you)資明(ming)信片(pian)，這(zhe)枚(mei)郵(you)(you)(you)資明(ming)信片(pian)于(yu)2008年2月(yue)12日首次(ci)啟用，金(jin)頂十方普賢(xian)銅像正(zheng)式成為國家(jia)名片(pian)。

金(jin)頂十(shi)方(fang)普(pu)(pu)賢銅(tong)像是(shi)世界上最大、最高的普(pu)(pu)賢銅(tong)像，是(shi)佛教文化中不可多(duo)得的藝術杰作(zuo)。經(jing)過(guo)多(duo)方(fang)努力，國(guo)(guo)家郵(you)(you)(you)政(zheng)局(ju)于(yu)2007年12月3日正式批準發行(xing)這(zhe)枚郵(you)(you)(you)資明信片。該(gai)明信片以金(jin)頂十(shi)方(fang)普(pu)(pu)賢銅(tong)像為主題(ti)，面值80分(fen)，加蓋(gai)了(le)金(jin)頂十(shi)方(fang)普(pu)(pu)賢風景戳，首(shou)次發行(xing)5000張(zhang)。為了(le)更快地將該(gai)明信片送到集郵(you)(you)(you)愛好(hao)(hao)者手中，市郵(you)(you)(you)政(zheng)局(ju)工作(zuo)人員和市郵(you)(you)(you)協(xie)會(hui)員加班加點(dian)趕寫郵(you)(you)(you)寄地址、打(da)戳、投遞等。已(yi)向向國(guo)(guo)內集郵(you)(you)(you)愛好(hao)(hao)者寄出了(le)2000多(duo)張(zhang)，日本、美國(guo)(guo)及(ji)港(gang)、澳、臺(tai)地區寄出了(le)1000多(duo)張(zhang)。