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基本介紹

須(xu)彌座上立(li)六(liu)牙吉(ji)象(xiang)，大象(xiang)背上第一層(ceng)為(wei)(wei)普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)(de)四頭(tou)(tou)像(xiang)和(he)兩(liang)面身；第二層(ceng)為(wei)(wei)普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)四頭(tou)(tou)像(xiang)；最高(gao)層(ceng)為(wei)(wei)前后(hou)普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)頭(tou)(tou)像(xiang)。圣像(xiang)內為(wei)(wei)484平方(fang)米的(de)(de)佛(fo)中殿，供(gong)奉阿彌陀(tuo)佛(fo)銅像(xiang)，四周繞漢(han)白玉雕佛(fo)像(xiang)。

十方(fang)普賢(xian)菩薩圣像(xiang)正面手持如意,騎六牙圣象；另一(yi)面結(jie)阿陀定印(yin),表六道眾生顯得四智(zhi)菩提之義。

十(shi)方普賢菩薩(sa)圣像(xiang)的含義以(yi)及造型結構：通高48米，表征阿彌(mi)陀(tuo)佛四十(shi)八大愿。“普賢”，即“普”之平等無(wu)礙，“賢”為無(wu)處不到。座像(xiang)造型結構從(cong)下至上分(fen)為8個(ge)部(bu)分(fen)：

1、基(ji)座部分為四(si)方六層，表征佛教的“四(si)攝”，即(ji)布施(shi)、愛語、利行(xing)、同事；“六度(du)”即(ji)布施(shi)、持戒、忍(ren)辱、精進、禪定、智(zhi)慧（般若）。

2、圓環(huan)部分(fen)：表征“一真法(fa)界”。

3、蓮花(hua)部分(fen)：表征“眾(zhong)生(sheng)之心，心生(sheng)萬物(wu)”。

4、祥云部(bu)分：表(biao)征“空性”。

5、四尊吉象(xiang)：表征“四弘誓(shi)愿”：眾(zhong)生無(wu)(wu)(wu)邊誓(shi)愿度；煩惱無(wu)(wu)(wu)盡誓(shi)愿斷(duan)；法門無(wu)(wu)(wu)量(liang)誓(shi)愿學，佛道無(wu)(wu)(wu)上誓(shi)愿成。暨“普渡眾(zhong)生、大行無(wu)(wu)(wu)止(zhi)”。

6、兩面身部(bu)分：表征“華(hua)藏世界一佛二菩薩”。

7、十(shi)尊菩薩(sa)頭(tou)像：表征“普賢菩薩(sa)十(shi)大行愿”。

8、菩薩頂上的(de)圓滿寶(bao)柱：表征(zheng)“華藏世界重重無(wu)盡，普放光(guang)明”和(he)“法(fa)門盡虛空，遍法(fa)界”。

十方普賢菩薩(sa)圣像內供奉的(de)阿彌陀佛(fo)：表征同歸極(ji)樂。

圣像創建

擅長(chang)雕鑿鑄造巨型(xing)佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩像的(de)臺灣(wan)花蓮佛(fo)(fo)(fo)像石雕匠師詹文魁，曾在(zai)二(er)(er)〇〇一(yi)年九月完成埔里中臺禪(chan)寺(si)主(zhu)(zhu)殿內的(de)二(er)(er)十(shi)四(si)尊(zun)巨大主(zhu)(zhu)尊(zun)，包括(kuo)天王殿內十(shi)二(er)(er)米(mi)高的(de)四(si)尊(zun)四(si)面四(si)大天王，釋迦殿的(de)主(zhu)(zhu)尊(zun)應(ying)身(shen)(shen)佛(fo)(fo)(fo)，即(ji)手(shou)(shou)作禪(chan)定印與(yu)觸地(di)(di)印的(de)降魔成道佛(fo)(fo)(fo)；第(di)(di)二(er)(er)層殿主(zhu)(zhu)尊(zun)富(fu)貴華(hua)麗，手(shou)(shou)作說法(fa)印的(de)圓滿報身(shen)(shen)佛(fo)(fo)(fo)，即(ji)盧舍那佛(fo)(fo)(fo)；第(di)(di)三層佛(fo)(fo)(fo)殿的(de)主(zhu)(zhu)尊(zun)清(qing)凈自(zi)在(zai)法(fa)身(shen)(shen)佛(fo)(fo)(fo)，即(ji)毗(pi)盧遮(zhe)那佛(fo)(fo)(fo)。三身(shen)(shen)佛(fo)(fo)(fo)之外，文殊、普(pu)賢(xian)、觀音、地(di)(di)藏等(deng)四(si)大菩(pu)(pu)薩，也分據各菩(pu)(pu)薩殿。祖師殿供禪(chan)宗祖師菩(pu)(pu)提達摩，另有(you)護法(fa)神伽(jia)藍(lan)、韋馱二(er)(er)尊(zun)者，以(yi)及佛(fo)(fo)(fo)弟子像等(deng)。

每一尊像均高大宏(hong)偉，都由實心的堅硬石材雕成，法相莊嚴，充(chong)滿了(le)威儀(yi)與量感之美。

詹文魁每次雕大(da)佛必發(fa)大(da)心(xin)愿，經過(guo)感(gan)應(ying)道(dao)交而致成(cheng)就。中臺禪寺(si)的巨佛開(kai)光落(luo)成(cheng)之(zhi)后(hou)，各(ge)界(jie)十(shi)分贊嘆，美譽(yu)有(you)加。隨(sui)著李祖(zu)原建筑(zhu)師接手的四川峨嵋金頂華(hua)藏(zang)(zang)寺(si)整(zheng)修工程進行，在(zai)華(hua)藏(zang)(zang)寺(si)前設計了一尊(zun)深具創意的十(shi)方普賢菩(pu)薩像，由文魁構思(si)造(zao)型，設計圖(tu)樣(yang)，驚艷了大(da)陸各(ge)級的有(you)關單位，案(an)子幾經轉折(zhe)，最后(hou)還是由文魁親自督工鑄造(zao)完成(cheng)。

十(shi)方普(pu)賢菩薩像從設計(ji)構思到完成，前后共(gong)經歷了(le)四年，預計(ji)今年六(liu)月竣(jun)工，訂于六(liu)月十(shi)八日盛大舉行開光儀式，并有其他的(de)相關活動。

十(shi)方普賢(xian)菩薩像(xiang)連寶(bao)座全高四十(shi)八米，像(xiang)身高四十(shi)二(er)米，寶(bao)座底(di)座直徑二(er)十(shi)一米，外墻由鋼筋水泥砌成(cheng)，形成(cheng)一個(ge)高九米的室內空(kong)間，其上端承載著六百(bai)六十(shi)噸重(zhong)的菩薩銅(tong)像(xiang)。制作(zuo)時，是先依設(she)計(ji)圖(tu)稿塑作(zuo)泥像(xiang)初胚，定型后，再經放樣等比(bi)例(li)的石膏模型制作(zuo)。整個(ge)過程自(zi)設(she)計(ji)、塑作(zuo)、翻模、銅(tong)鑄、焊接(jie)、磨光、修飾等，程序復雜(za)而繁(fan)瑣，每個(ge)步驟(zou)都是十(shi)分費功夫的。

十方普(pu)賢(xian)菩(pu)薩像的(de)(de)主體像，是由前后兩身(shen)不同裝飾(shi)的(de)(de)普(pu)賢(xian)像背部相(xiang)連而成，正面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)普(pu)賢(xian)面(mian)(mian)(mian)向(xiang)西(xi)方，頂(ding)戴花冠，面(mian)(mian)(mian)容(rong)圓滿，胸飾(shi)瓔(ying)珞，雙(shuang)手一(yi)上(shang)一(yi)下(xia)(xia)共持如意，下(xia)(xia)裳(shang)覆蓋(gai)在(zai)腹腿間，裳(shang)紋隨著(zhu)下(xia)(xia)垂(chui)踩蓮(lian)花的(de)(de)左足(zu)(zu)，及橫置的(de)(de)右足(zu)(zu)，而襯托出自在(zai)適意的(de)(de)菩(pu)薩坐姿。背面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)法相(xiang)面(mian)(mian)(mian)向(xiang)東方，呈現阿(a)彌陀佛面(mian)(mian)(mian)容(rong)，雖戴花冠，但胸無瓔(ying)珞，內著(zhu)偏袒右肩的(de)(de)僧衣，外罩兩肩覆蓋(gai)的(de)(de)漢式袍服(fu)，雙(shuang)手在(zai)腹前結(jie)法界定印，雙(shuang)腿結(jie)跏趺坐，袍服(fu)下(xia)(xia)端垂(chui)覆于盛開的(de)(de)蓮(lian)花寶座之上(shang)。就十方普(pu)賢(xian)菩(pu)薩像整(zheng)體外觀(guan)視之，威儀具(ju)足(zu)(zu)，一(yi)派莊嚴。

此前后法(fa)身背(bei)部(bu)(bu)相連的主體(ti)像，共同坐在盛(sheng)開圓形的蓮花寶(bao)座上，而蓮花寶(bao)座更(geng)乘載(zai)在四頭后體(ti)相連的大(da)象(xiang)上，每頭大(da)象(xiang)均是(shi)正(zheng)面伸長著(zhu)鼻子著(zhu)地，兩(liang)旁側六牙伸出，雙耳若巨(ju)型荷(he)葉(xie)，二(er)前肢微(wei)傾，額前飾(shi)玉佩，背(bei)部(bu)(bu)覆鞍帔，足下為俯(fu)蓮式大(da)蓮花瓣，六牙白象(xiang)的裝扮，充(chong)滿了富貴氣息(xi)。（見(jian)插圖一、二(er)）

而就更深(shen)一層(ceng)寓意說，自唐代以下，圖像上便流(liu)行著大(da)象(xiang)是(shi)普(pu)賢的(de)坐騎(qi)，因普(pu)賢是(shi)諸佛的(de)理德、定德、行德的(de)代表(biao)，與(yu)(yu)文(wen)殊(shu)的(de)智德、證德相對(dui)。文(wen)殊(shu)駕獅(shi)子，代表(biao)智慧的(de)獰猛，普(pu)賢騎(qi)白象(xiang)，象(xiang)征愿行的(de)堅持。文(wen)殊(shu)與(yu)(yu)普(pu)賢侍佛的(de)一左一右，三像合之，即為(wei)理智相即，行證相應，三昧與(yu)(yu)般若全者(zhe)，便是(shi)毗(pi)盧遮那法身(shen)佛的(de)境界。

至(zhi)(zhi)于四(si)(si)(si)頭(tou)大象(xiang)(xiang)向著(zhu)四(si)(si)(si)個方(fang)向的(de)(de)結構，此雖佛(fo)經典據所無，但圖像(xiang)最(zui)早(zao)源流，卻可追溯至(zhi)(zhi)紀(ji)(ji)元前三世(shi)紀(ji)(ji)，印(yin)度孔雀王朝(chao)阿(a)育王所制作的(de)(de)石柱，其柱頭(tou)好以獅子、大象(xiang)(xiang)、牛(niu)、馬為飾，其保存在鹿野苑博物館的(de)(de)四(si)(si)(si)頭(tou)獅子背部相連(lian)的(de)(de)阿(a)育王石柱，造型最(zui)美(mei)，已成(cheng)(cheng)為印(yin)度的(de)(de)國徽。臺北(bei)石碇大侖山華梵大學校(xiao)園也(ye)豎有該型石柱，也(ye)幾乎(hu)成(cheng)(cheng)了校(xiao)徽。以四(si)(si)(si)象(xiang)(xiang)背部相連(lian)的(de)(de)柱頭(tou)裝(zhuang)飾，在印(yin)度山崎佛(fo)塔塔門(men)石柱上，也(ye)有紀(ji)(ji)元前一世(shi)紀(ji)(ji)的(de)(de)遺例(li)，至(zhi)(zhi)今(jin)尚(shang)存。

而文(wen)魁所(suo)創制的十方普賢菩薩像，其(qi)四(si)頭大象背(bei)部相連的圖像寓意，卻謂(wei)是代(dai)表(biao)悲、智(zhi)、愿(yuan)、行(xing)四(si)心(xin)，也代(dai)表(biao)四(si)無量心(xin)，即(ji)慈(ci)、悲、喜、舍，意即(ji)佛菩薩為普度無量眾生(sheng)，令離苦(ku)得樂(le)，所(suo)應(ying)具有的四(si)種精神，依《中阿含經》、《大智(zhi)度論》等經文(wen)的釋義曰：

一慈(ci)無(wu)量心，能(neng)與樂之(zhi)(zhi)心也(ye)(ye)。二(er)悲無(wu)量心，能(neng)拔苦(ku)之(zhi)(zhi)心也(ye)(ye)。三(san)喜無(wu)量心，見人離(li)苦(ku)得樂，生(sheng)慶悅(yue)之(zhi)(zhi)心也(ye)(ye)。四舍無(wu)量心，如上三(san)心舍之(zhi)(zhi)，而心不(bu)存著也(ye)(ye)。

十方普賢(xian)像之為名，乃在于二身(shen)主相頂(ding)上先有四(si)個大(da)頭(tou)(tou)面；四(si)個大(da)頭(tou)(tou)面之上，再以蓮花座(zuo)架上四(si)個小頭(tou)(tou)面；四(si)個小頭(tou)(tou)面之上，再以蓮花座(zuo)架二個小頭(tou)(tou)面。總計加起來，共有十個面，面向十個方向，故稱十方普賢(xian)。（見插圖三(san)）

十方(fang)普賢(xian)像的(de)設(she)(she)計中最精彩處，則(ze)在于十張頭面頂上寶冠(guan)的(de)圖案(an)設(she)(she)計與正(zheng)中文(wen)(wen)飾(shi)寓意。寶冠(guan)圖案(an)設(she)(she)計結合了卷草文(wen)(wen)、如意文(wen)(wen)、圓圈文(wen)(wen)、獎章文(wen)(wen)、連珠文(wen)(wen)等古今(jin)著(zhu)名精美文(wen)(wen)飾(shi)透雕而成。細(xi)細(xi)審之(zhi)，左右對稱，華(hua)貴無(wu)比(bi)。而寶冠(guan)正(zheng)中的(de)文(wen)(wen)飾(shi)寓意，更是揭橥(zhu)了十方(fang)普賢(xian)造像的(de)主題。為了彰顯(xian)普賢(xian)菩(pu)薩的(de)愿(yuan)行(xing)，文(wen)(wen)魁設(she)(she)計了十種(zhong)文(wen)(wen)飾(shi)，以代表普賢(xian)菩(pu)薩的(de)十大愿(yuan)行(xing)，依唐罽賓國三藏般若所譯的(de)《大方(fang)廣佛華(hua)嚴經(jing)》第四十卷〈入不思議(yi)解脫境界普賢(xian)行(xing)愿(yuan)品〉云：

爾時普賢菩薩磨(mo)訶薩……告諸(zhu)菩薩及善財言：如來功(gong)(gong)德(de)假使(shi)十方一(yi)切諸(zhu)佛(fo)(fo)經不可(ke)說不可(ke)說佛(fo)(fo)剎極(ji)微(wei)塵數劫(jie)，相續演說不可(ke)窮盡；若欲成就(jiu)此功(gong)(gong)德(de)門，應修十種廣大行愿。何等為(wei)十？一(yi)者禮敬諸(zhu)佛(fo)(fo)，二者稱贊如來，三者廣修供(gong)養，四者懺悔業障(zhang)，五者隨喜功(gong)(gong)德(de)，六(liu)者請(qing)轉*輪，七者請(qing)佛(fo)(fo)住世，八者常隨佛(fo)(fo)學，九者恒順眾生，十者普皆回向(xiang)。

十方普賢像的正(zheng)面西向(xiang)的普賢面頂上花(hua)冠，其冠飾正(zheng)中圓形圖(tu)(tu)飾內，便是以雙(shuang)手(shou)合十的圖(tu)(tu)像，來(lai)象征經(jing)文“一者禮敬諸佛(fo)”。而背面東向(xiang)的彌陀面，其頂上正(zheng)中冠飾，則以種(zhong)子字來(lai)說明(ming)經(jing)文“二者稱(cheng)贊如來(lai)”。

十方普賢像(xiang)南(nan)面(mian)(mian)的臉龐，則刻畫以(yi)(yi)(yi)出家比丘的面(mian)(mian)容，其冠(guan)飾正(zheng)中圓形圖飾內，則是以(yi)(yi)(yi)刻有“行愿無盡(jin)”四字的寶缽圖形，來代表經文“三(san)者廣(guang)修供(gong)養”。而(er)其背(bei)對北向(xiang)的寶相，呈現“金剛(gang)薩埵”的臉龐，正(zheng)中冠(guan)飾則以(yi)(yi)(yi)蓮花圖形，來表示經文“四者懺悔(hui)業障”。

第二(er)層十方普賢像(xiang)(xiang)中(zhong)，位于西南的(de)寶(bao)相，是彌勒(le)菩(pu)薩的(de)顏面(mian)(mian)，其冠飾(shi)(shi)以(yi)祥云文(wen)飾(shi)(shi)，來象征經文(wen)“五者(zhe)隨喜(xi)功德”。而像(xiang)(xiang)對西北面(mian)(mian)寶(bao)相，則(ze)(ze)為阿難尊者(zhe)的(de)顏面(mian)(mian)，其正中(zhong)冠飾(shi)(shi)，則(ze)(ze)以(yi)圓形(xing)*輪來象征經文(wen)“六(liu)者(zhe)請轉(zhuan)*輪”。

面對東北的(de)寶相，是(shi)微微張口欲言的(de)迦葉尊者(zhe)的(de)臉頰，正中冠飾，則(ze)是(shi)以(yi)如來面相來象征經(jing)文(wen)的(de)“七者(zhe)請佛住世(shi)”。而面對東南的(de)寶相，則(ze)呈(cheng)現了(le)兩頰有酒窩的(de)善財(cai)童子臉，善財(cai)冠飾正中，刻了(le)一部《大方(fang)廣佛華嚴經(jing)》，以(yi)表(biao)示經(jing)文(wen)“八者(zhe)常隨佛學”。

十方普賢像(xiang)的(de)(de)頂層，僅有(you)前(qian)后二面(mian)(mian)小頭(tou)面(mian)(mian)，西向的(de)(de)寶相(xiang)，取樣十世(shi)紀時天臺國清寺的(de)(de)拾(shi)得和尚之(zhi)容顏，正(zheng)中(zhong)(zhong)冠(guan)飾是一支如(ru)意，此(ci)為(wei)闡(chan)釋經文中(zhong)(zhong)的(de)(de)“九者(zhe)恒順眾生(sheng)”。東向的(de)(de)寶相(xiang)，沿襲著主尊的(de)(de)如(ru)來面(mian)(mian)，正(zheng)中(zhong)(zhong)冠(guan)飾是以一顆圓碩的(de)(de)摩尼寶珠，來說明(ming)“十者(zhe)普皆回向”。

十副圓滿吉祥的加(jia)冠寶相(xiang)之(zhi)頂上(shang)(shang)(shang)，文魁又欲罷(ba)不能的再(zai)架(jia)蓮座，座上(shang)(shang)(shang)再(zai)串上(shang)(shang)(shang)十顆圓球(qiu)寶珠，取名“圓滿剎(cha)”，因造型猶如佛塔的塔剎(cha)剎(cha)桿一般，矗立高空，直(zhi)達天際。

而(er)就(jiu)整(zheng)個十方普賢像(xiang)的架(jia)構而(er)言(yan)，底座(zuo)(zuo)平(ping)面(mian)(mian)面(mian)(mian)積(ji)寬(kuan)大，依塑像(xiang)的高度(du)層層上升，而(er)平(ping)面(mian)(mian)面(mian)(mian)積(ji)逐(zhu)次縮(suo)小(xiao)，最后升至圓滿剎(cha)(cha)頂，平(ping)面(mian)(mian)面(mian)(mian)積(ji)已近零。是故整(zheng)體(ti)體(ti)積(ji)造型有如(ru)一座(zuo)(zuo)角錐形(xing)或圓錐形(xing)，這便猶如(ru)印度(du)早(zao)期的佛塔--窣(su)堵波（stupa）的覆(fu)缽(bo)造型，也就(jiu)是金字塔型，而(er)十三世紀的菩提迦耶(ye)的金剛(gang)寶座(zuo)(zuo)塔，也是此造型的延續。因此十方普賢菩薩像(xiang)實際上是一座(zuo)(zuo)不(bu)折不(bu)扣的寶塔，頂上為塔剎(cha)(cha)剎(cha)(cha)桿，自是理所當(dang)然的了(le)。

若進(jin)一(yi)步說，整個(ge)十(shi)方普賢(xian)巨像(xiang)，由(you)基座（即須彌座）、多層重瓣蓮花、祥(xiang)云、大(da)象、蓮座、法身、寶(bao)相、寶(bao)冠、圓滿(man)剎等組(zu)合而成，每層都有(you)蓮花，層層向上(shang)，重重無(wu)盡(jin)，故也可(ke)視(shi)為是(shi)一(yi)座《華嚴經》所描述(shu)的無(wu)量法界的“華藏世界海”。

基(ji)座(zuo)的(de)(de)部分(fen)，有大理石制的(de)(de)圓形石墻，上(shang)刻浮雕(diao)一百零(ling)(ling)八位羅漢(han)，分(fen)成十個(ge)區塊，每(mei)塊有文字與(yu)(yu)羅漢(han)圖像，文字是(shi)將普賢十大愿(yuan)行的(de)(de)經文鐫刻其上(shang)，羅漢(han)圖像則刻一百零(ling)(ling)八位出(chu)家比丘(qiu)，面容(rong)老少多變，表情生動傳(chuan)神(shen)，姿態坐立各異，是(shi)深具(ju)動感(gan)與(yu)(yu)變化之(zhi)美的(de)(de)佛弟子(zi)群(qun)像。圖文相互(hu)輝映，主題是(shi)象征愿(yuan)行。

如果說于公元980年(nian)安坐(zuo)于萬(wan)年(nian)寺高7.85米的(de)普(pu)賢銅像(xiang)作(zuo)為峨(e)眉山千(qian)年(nian)的(de)鎮山之(zhi)寶，為這(zhe)座佛(fo)(fo)教(jiao)名(ming)山增輝千(qian)年(nian)的(de)話，那(nei)么高達48米的(de)十(shi)方普(pu)賢金像(xiang)更(geng)是(shi)登峰造(zao)極之(zhi)作(zuo)。讓人真切地感(gan)受到佛(fo)(fo)在景中(zhong)，景在佛(fo)(fo)中(zhong)，山是(shi)一尊佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)是(shi)一座山的(de)無(wu)盡(jin)禪機。

登上金頂，我們可以(yi)看(kan)到金、銀、銅三殿和(he)潔白的(de)(de)朝圣大道環拱著十方普(pu)賢圣像，雄偉莊嚴、層(ceng)次分明(ming)，暗含“西南方有(you)山名光明(ming)，而普(pu)賢菩(pu)薩與其眷(juan)屬（門人(ren)(ren)）三千(qian)人(ren)(ren)，俱(ju)常(chang)在(zai)其中而演說(shuo)法”之意，它們是深厚的(de)(de)佛文化歷史底蘊和(he)現(xian)代(dai)人(ren)(ren)聰(cong)明(ming)睿智的(de)(de)結(jie)晶的(de)(de)見證(zheng)。

其他信息

普賢十愿

一(yi)者(zhe)禮敬(jing)諸佛——以(yi)清凈無垢(gou)的身體(ti)向一(yi)切諸佛敬(jing)禮。

二者稱贊如(ru)來——對一切如(ru)來，稱頌功德予以贊。

三(san)者廣修(xiu)供養——對一(yi)切如來都以誠心供養。

四者(zhe)懺悔業障——把過去堆積(ji)下來的(de)諸罪障（惡業），在諸佛(fo)或菩薩面(mian)前說明(ming)白，悔，即以后不再(zai)犯。

五者隨喜(xi)功德——對他人(ren)的一切善事、光(guang)榮、功德等，當生(sheng)隨喜(xi)稱贊心。

六(liu)者請轉法(fa)輪——虔誠懇求一切諸佛轉法(fa)輪，也就是給以教示。

七者請佛住世——對于一切佛或菩(pu)薩以(yi)及優秀的修道(dao)者，希望能永(yong)久(jiu)留世，祈求不要(yao)入(ru)滅。

八者常隨佛(fo)學——一(yi)切言行都隨諸佛(fo)學習(xi)。

九者恒順眾(zhong)生——把一(yi)切眾(zhong)生，當作自己(ji)的父母一(yi)樣尊(zun)敬而親近。

十者(zhe)普皆回(hui)向——把自己修證的功德轉向一切眾生，愿求其安(an)樂(le)成(cheng)道。

重裝金身

峨(e)(e)眉(mei)山(shan)金(jin)(jin)(jin)頂十(shi)方(fang)(fang)普(pu)(pu)賢(xian)(xian)像于2006年(nian)(nian)6月(yue)18日落(luo)成至(zhi)今，已(yi)歷經十(shi)載，當時采用(yong)金(jin)(jin)(jin)屬氟(fu)碳漆工(gong)(gong)(gong)藝(yi)，當年(nian)(nian)噴涂的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)屬氟(fu)碳漆已(yi)有部分(fen)退化。為(wei)滿足廣(guang)大游客愿望，峨(e)(e)眉(mei)山(shan)佛教協會決(jue)定耗(hao)資2000萬(wan)元，為(wei)十(shi)方(fang)(fang)普(pu)(pu)賢(xian)(xian)像重裝金(jin)(jin)(jin)身。2016年(nian)(nian)3月(yue)25日起，十(shi)方(fang)(fang)普(pu)(pu)賢(xian)(xian)像就進入封閉(bi)維護(hu)階(jie)段，施工(gong)(gong)(gong)方(fang)(fang)開(kai)始搭(da)建腳手架(jia)。2016年(nian)(nian)5月(yue)15日上午(wu)，峨(e)(e)眉(mei)山(shan)金(jin)(jin)(jin)頂十(shi)方(fang)(fang)普(pu)(pu)賢(xian)(xian)像貼金(jin)(jin)(jin)工(gong)(gong)(gong)作正(zheng)式開(kai)始。整個貼金(jin)(jin)(jin)面積1600平(ping)方(fang)(fang)米，將使(shi)用(yong)99.99%的(de)(de)(de)純(chun)金(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)箔(bo)(bo)標準規格為(wei)邊(bian)長(chang)9.33cm的(de)(de)(de)正(zheng)方(fang)(fang)形，厚度為(wei)0.24微米，金(jin)(jin)(jin)箔(bo)(bo)非(fei)常(chang)薄，真金(jin)(jin)(jin)箔(bo)(bo)手觸即碎，買(mai)來的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)箔(bo)(bo)都是(shi)夾在兩張毛邊(bian)紙中(zhong)，要(yao)配以(yi)專用(yong)的(de)(de)(de)鑷子才(cai)能(neng)夾起，動(dong)作還(huan)必須輕。最(zui)終(zhong)將貼完薄如蟬翼的(de)(de)(de)23萬(wan)片金(jin)(jin)(jin)箔(bo)(bo)，整個過程需要(yao)歷經18道工(gong)(gong)(gong)序，預計7月(yue)20日完工(gong)(gong)(gong)。屆時，金(jin)(jin)(jin)頂十(shi)方(fang)(fang)普(pu)(pu)賢(xian)(xian)像將以(yi)嶄新面貌呈現在游客面前。

根據該工程規劃方案(an)，十方普賢像的(de)基座部分將不(bu)貼金(jin)箔(bo)，游客將不(bu)能觸碰到(dao)貼金(jin)箔(bo)的(de)位置，并且，刷了保(bao)護面漆后(hou)，金(jin)箔(bo)也(ye)會(hui)非(fei)常牢固。

旅游紀念品

峨眉山(shan)金(jin)頂十方普賢菩薩(sa)金(jin)佛(fo)是以(yi)金(jin)頂的十方普賢為原(yuan)型，采用3d技術按比例縮小后，采用了電(dian)鑄(zhu)絨沙金(jin)工藝制(zhi)作而成(cheng)，金(jin)佛(fo)是有(you)銀(yin)和銅鑄(zhu)造的中空胚體(ti)，然后在給通過電(dian)鑄(zhu)金(jin)的工藝給佛(fo)像(xiang)(xiang)貼金(jin)，所以(yi)金(jin)佛(fo)表層(ceng)是較厚(hou)的24k金(jin)，永不掉色，以(yi)保證佛(fo)像(xiang)(xiang)的莊(zhuang)嚴和長久供奉。

國家名片

峨(e)眉山(shan)金(jin)頂(ding)十方(fang)普賢(xian)銅(tong)像(xiang)落成后，在峨(e)眉山(shan)管(guan)委會、市(shi)郵政局、市(shi)郵協的共同努力(li)下，國(guo)家郵政局發行了一枚《金(jin)頂(ding)十方(fang)普賢(xian)銅(tong)像(xiang)》郵資(zi)明信片(pian)(pian)，這(zhe)枚郵資(zi)明信片(pian)(pian)于2008年2月12日首次(ci)啟用(yong)，金(jin)頂(ding)十方(fang)普賢(xian)銅(tong)像(xiang)正式成為國(guo)家名片(pian)(pian)。

金頂十方普(pu)賢銅像是(shi)世界上最大(da)、最高(gao)的(de)普(pu)賢銅像，是(shi)佛(fo)教文化中不可多(duo)得的(de)藝術杰作(zuo)。經過(guo)多(duo)方努力，國(guo)家郵(you)政局于(yu)2007年12月3日正式批準發(fa)行這枚郵(you)資明(ming)信片。該(gai)明(ming)信片以金頂十方普(pu)賢銅像為(wei)(wei)主題，面值80分，加(jia)蓋了金頂十方普(pu)賢風(feng)景(jing)戳(chuo)，首次發(fa)行5000張。為(wei)(wei)了更快地(di)將該(gai)明(ming)信片送到集郵(you)愛(ai)好(hao)者(zhe)手中，市郵(you)政局工作(zuo)人員(yuan)和市郵(you)協會員(yuan)加(jia)班加(jia)點趕寫(xie)郵(you)寄地(di)址、打(da)戳(chuo)、投遞等。已向(xiang)(xiang)向(xiang)(xiang)國(guo)內集郵(you)愛(ai)好(hao)者(zhe)寄出了2000多(duo)張，日本、美(mei)國(guo)及港、澳、臺(tai)地(di)區寄出了1000多(duo)張。