芒果视频下载-首页

1、科(ke)舉(ju)制度中(zhong)規(gui)定的(de)一種宴(yan)會(hui)(hui)。起于唐(tang)代。明清沿此(ci)，于鄉試放榜次日，宴(yan)請新(xin)科(ke)舉(ju)人和(he)內外簾官等，歌《詩(shi)經》中(zhong)《鹿(lu)鳴》篇，司(si)稱“鹿(lu)鳴宴(yan)”。2、宋代殿試文(wen)(wen)武兩榜狀(zhuang)元設宴(yan)，同(tong)年團拜，亦稱“鹿(lu)鳴宴(yan)”。3、鹿(lu)鳴宴(yan)這是(shi)古時地(di)方官祝賀(he)考中(zhong)貢(gong)生或(huo)舉(ju)人的(de)“鄉飲酒”宴(yan)會(hui)(hui)，起于唐(tang)代。鹿(lu)鳴宴(yan)曾在(zai)唐(tang)至清代的(de)科(ke)舉(ju)和(he)教育文(wen)(wen)化體(ti)系(xi)中(zhong)延續了一千多年。在(zai)主要是(shi)為得解舉(ju)子餞行、勵志的(de)。在(zai)北宋，鹿(lu)鳴宴(yan)還相對普(pu)及；南宋則更多地(di)強調鹿(lu)鳴宴(yan)古禮儀制和(he)政教功能的(de)恢復，但缺少改造(zao)和(he)更新(xin)，其繁文(wen)(wen)縟(ru)節又加重(zhong)了地(di)方的(de)經濟(ji)負擔，使之(zhi)難以(yi)為繼，故幾成廢禮。

釋義

1、科(ke)舉(ju)(ju)制(zhi)度中(zhong)規定的一種宴會。起于唐代，明清沿(yan)此，于鄉(xiang)試(shi)放(fang)榜(bang)次(ci)日，宴請(qing)新科(ke)舉(ju)(ju)人和(he)內外(wai)簾官等，歌《詩經》中(zhong)《鹿(lu)鳴(ming)》篇，司(si)稱(cheng)“鹿(lu)鳴(ming)宴”。《新唐書.選(xuan)舉(ju)(ju)志上》：“每歲(sui)仲(zhong)冬，州(zhou)、縣(xian)、館、監舉(ju)(ju)其成者(zhe)送之(zhi)(zhi)尚書省；而舉(ju)(ju)選(xuan)取(qu)不繇館、學者(zhe)，謂之(zhi)(zhi)‘鄉(xiang)貢(gong)’皆懷牒自列(lie)于州(zhou)、縣(xian)。試(shi)已，長吏以鄉(xiang)飲酒禮，會屬僚，設賓主，陳(chen)俎豆，備管弦，牲(sheng)用少牢(lao)，歌《鹿(lu)鳴(ming)》之(zhi)(zhi)詩，因與耆艾敘長少焉。”清吳(wu)榮(rong)光《吾學錄.貢(gong)舉(ju)(ju)》：“《通(tong)禮》：順天鄉(xiang)試(shi)揭(jie)曉翼日，燕(yan)主考(kao)、同(tong)考(kao)、執事各民及鄉(xiang)貢(gong)士于順天府(fu)(fu)，曰鹿(lu)鳴(ming)燕(yan)，以府(fu)(fu)尹主席。”燕(yan)，同(tong)“宴”。

2、宋代殿試(shi)文(wen)武兩(liang)榜(bang)狀(zhuang)元設(she)宴，同(tong)年(nian)團(tuan)拜(bai)，亦(yi)稱(cheng)“鹿鳴宴”。宋吳自牧《夢粱錄·士人赴殿試(shi)唱名》：“帥漕與殿步(bu)司(si)排羅鞍馬儀杖(zhang)，迎引文(wen)武三魁，各(ge)乘(cheng)馬帶羞帽到院，安泊款待......兩(liang)狀(zhuang)元差委同(tong)年(nian)進士充本(ben)局職(zhi)事官，措置題名登科錄。帥司(si)差拔(ba)六(liu)局人員，安撫司(si)關借銀器等(deng)物，差拔(ba)妓樂，就豐豫樓開鹿鳴晏(yan)，同(tong)年(nian)人俱(ju)赴團(tuan)拜(bai)于樓下。”

3、鹿(lu)鳴(ming)(ming)宴(yan)(yan)(yan)(yan)這(zhe)是(shi)(shi)古(gu)時(shi)(shi)地方官祝賀(he)考中(zhong)貢生或舉人(ren)的“鄉飲(yin)酒”宴(yan)(yan)(yan)(yan)會，起于(yu)唐代。明清沿(yan)此。飲(yin)宴(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)必須先(xian)奏響《鹿(lu)鳴(ming)(ming)》之(zhi)(zhi)(zhi)曲，隨(sui)后朗讀《鹿(lu)鳴(ming)(ming)》之(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)(ge)以(yi)活躍氣氛(fen)，顯示某公才華(hua)。《鹿(lu)鳴(ming)(ming)》原出自《詩經·小雅》中(zhong)的一(yi)首(shou)樂歌(ge)(ge)，一(yi)共有三(san)章(zhang)，三(san)章(zhang)頭一(yi)句分(fen)別是(shi)(shi)“呦呦鹿(lu)嗚，食(shi)野之(zhi)(zhi)(zhi)蘋”。“呦呦鹿(lu)鳴(ming)(ming)，食(shi)野之(zhi)(zhi)(zhi)嵩”。“呦呦鹿(lu)鳴(ming)(ming)，食(shi)野之(zhi)(zhi)(zhi)芩(qin)。”其(qi)意為鹿(lu)子(zi)發現(xian)了(le)美(mei)食(shi)不(bu)(bu)忘(wang)伙(huo)伴，發出“呦呦”叫聲(sheng)招呼同類一(yi)塊進食(shi)。古(gu)人(ren)認(ren)(ren)為此舉為美(mei)德，于(yu)是(shi)(shi)上(shang)行下效，天子(zi)宴(yan)(yan)(yan)(yan)群臣，地方官宴(yan)(yan)(yan)(yan)請同僚(liao)及當地舉人(ren)和(he)(he)地方豪紳，用此舉來收買人(ren)心，展示自己(ji)禮賢下士。古(gu)人(ren)還認(ren)(ren)為樂歌(ge)(ge)“用之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)賓宴(yan)(yan)(yan)(yan)則(ze)君(jun)臣和(he)(he)”，有了(le)美(mei)食(shi)而不(bu)(bu)忘(wang)其(qi)同伙(huo)，表示這(zhe)是(shi)(shi)君(jun)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)風。據說春秋時(shi)(shi)孫穆子(zi)被聘到晉(jin)國為相，晉(jin)悼公辦飲(yin)宴(yan)(yan)(yan)(yan)款待(dai)嘉賓，席間即(ji)頌《鹿(lu)鳴(ming)(ming)》三(san)章(zhang)。不(bu)(bu)過此宴(yan)(yan)(yan)(yan)只是(shi)(shi)發達地區才認(ren)(ren)為時(shi)(shi)尚，窮困之(zhi)(zhi)(zhi)地卻不(bu)(bu)時(shi)(shi)興，民國以(yi)后消失殆盡。

鹿鳴宴詩

鹿(lu)鳴(ming)宴曾在唐(tang)至清代(dai)的科舉和(he)教(jiao)育文化(hua)體系中延續(xu)了(le)一千多年。主要是(shi)為得解舉子餞行、勵志的。在北宋，鹿(lu)鳴(ming)宴還相對普及；南宋則更(geng)(geng)多地強調(diao)鹿(lu)鳴(ming)宴古禮儀制和(he)政教(jiao)功(gong)能(neng)的恢復(fu)，但(dan)缺(que)少改(gai)造和(he)更(geng)(geng)新，其繁文縟節又加重了(le)地方的經濟負擔，使之難以為繼(ji)，故幾成廢禮。現(xian)存(cun)宋人鹿(lu)鳴(ming)宴詩總體成就不高，但(dan)作為一種(zhong)文化(hua)現(xian)象，鹿(lu)鳴(ming)宴詩尚有閱(yue)讀的價值(zhi)。

鹿(lu)鳴(ming)宴(yan)(yan)這個封建時代(dai)的(de)嘉禮(li)(li)(li)(li)(li)，曾在唐至清(qing)代(dai)的(de)科舉(ju)和教育文化體系中延續了(le)一千多年。鹿(lu)鳴(ming)宴(yan)(yan)源于(yu)周代(dai)興(xing)賢能的(de)鄉(xiang)(xiang)(xiang)飲(yin)(yin)酒(jiu)禮(li)(li)(li)(li)(li)，《儀(yi)禮(li)(li)(li)(li)(li)·鄉(xiang)(xiang)(xiang)飲(yin)(yin)酒(jiu)禮(li)(li)(li)(li)(li)》賈公彥(yan)疏引(yin)鄭(zheng)(玄)目錄云：“諸侯之鄉(xiang)(xiang)(xiang)大(da)(da)夫(fu)，三(san)(san)年大(da)(da)比(bi)(bi)，獻賢者(zhe)(zhe)能者(zhe)(zhe)于(yu)其(qi)君(jun)，以禮(li)(li)(li)(li)(li)賓之，與之飲(yin)(yin)酒(jiu)。”則(ze)此禮(li)(li)(li)(li)(li)一開始(shi)就與地方向(xiang)國君(jun)獻賢能有關(guan)，故唐以后很自(zi)然地被引(yin)進為科舉(ju)禮(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)。又《禮(li)(li)(li)(li)(li)記·鄉(xiang)(xiang)(xiang)飲(yin)(yin)酒(jiu)義》有“工入，升歌三(san)(san)終”語，孔穎達疏：“‘工入，升歌三(san)(san)終’者(zhe)(zhe)，謂(wei)升堂(tang)歌《鹿(lu)鳴(ming)》、《四牡》、《皇(huang)皇(huang)者(zhe)(zhe)華》，每一篇而一終也。”因升堂(tang)樂首(shou)奏《鹿(lu)鳴(ming)》，故稱“鹿(lu)鳴(ming)宴(yan)(yan)”。《宋史(shi)》卷114《鄉(xiang)(xiang)(xiang)飲(yin)(yin)酒(jiu)禮(li)(li)(li)(li)(li)》謂(wei)該(gai)禮(li)(li)(li)(li)(li)有三(san)(san)種類型(xing)：一是(shi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)大(da)(da)夫(fu)三(san)(san)年大(da)(da)比(bi)(bi)，興(xing)賢者(zhe)(zhe)能者(zhe)(zhe)，于(yu)是(shi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)老及(ji)鄉(xiang)(xiang)(xiang)大(da)(da)夫(fu)帥其(qi)吏(li)“以禮(li)(li)(li)(li)(li)賓之”；二是(shi)祭祀時飲(yin)(yin)酒(jiu)于(yu)序，以正齒(chi)位(wei)；三(san)(san)是(shi)春秋習(xi)射(she)，先行鄉(xiang)(xiang)(xiang)飲(yin)(yin)禮(li)(li)(li)(li)(li)。

緣由

鹿(lu)(lu)鳴(ming)宴得名(ming)于明朝皇(huang)(huang)帝(di)宴請科(ke)舉學子(zi)以(yi)“鹿(lu)(lu)”為(wei)(wei)(wei)主脯的(de)(de)(de)宮廷御膳(shan)，用來表示皇(huang)(huang)恩浩(hao)蕩和對(dui)人才(cai)的(de)(de)(de)器重(zhong)。鹿(lu)(lu)一(yi)(yi)直來被崇為(wei)(wei)(wei)仙獸(shou)，意(yi)象為(wei)(wei)(wei)難(nan)得之才(cai)；皇(huang)(huang)帝(di)貴(gui)為(wei)(wei)(wei)天子(zi)，“鳴(ming)”意(yi)為(wei)(wei)(wei)天賜，故皇(huang)(huang)帝(di)為(wei)(wei)(wei)東，才(cai)子(zi)為(wei)(wei)(wei)客的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)御膳(shan)被名(ming)為(wei)(wei)(wei)“鹿(lu)(lu)鳴(ming)宴”，意(yi)指天子(zi)覓才(cai)、重(zhong)才(cai)之宴。又一(yi)(yi)說為(wei)(wei)(wei)，鹿(lu)(lu)與“祿”諧(xie)音(yin)，古(gu)人常以(yi)鹿(lu)(lu)來象征“祿”的(de)(de)(de)含義，以(yi)此為(wei)(wei)(wei)升官發財的(de)(de)(de)盼望，而新(xin)科(ke)入(ru)(ru)舉乃是入(ru)(ru)“祿”之始。但由于古(gu)代人們自謙含蓄，并(bing)不愿將財富(fu)放在嘴(zui)邊，因為(wei)(wei)(wei)與修身(shen)齊(qi)家治國平天下(xia)的(de)(de)(de)儒家思想(xiang)有出入(ru)(ru)的(de)(de)(de)，于是取了(le)“鹿(lu)(lu)鳴(ming)”這(zhe)么一(yi)(yi)個富(fu)有詩意(yi)的(de)(de)(de)名(ming)字。

其他

古代科(ke)舉制度自(zi)唐代以(yi)來，分設文武兩科(ke)，因鄉試(shi)與殿試(shi)結束后(hou)會(hui)(hui)進行各自(zi)不(bu)同的宴(yan)會(hui)(hui)，所以(yi)有鹿鳴宴(yan)、瓊林宴(yan)為文科(ke)宴(yan)；鷹揚宴(yan)、會(hui)(hui)武宴(yan)為武科(ke)宴(yan)的區別(bie)。

芒果视频下载

釋義

鹿鳴宴詩

緣由

相關詩詞

其他