花(hua)鼓舞中國民間歌(ge)舞。又稱地花(hua)鼓、花(hua)鼓小鑼等。主(zhu)要流行于湖南、湖北(bei)、山東、山西、陜西等省。
南宋吳自牧著《夢梁錄》中(zhong)有臨安節日(ri)(ri)中(zhong)百戲藝人表(biao)演(yan)花鼓(gu)的記載。明代傳奇《紅梅記》中(zhong)有扮演(yan)安徽人打花鼓(gu)唱曲的情(qing)節;清代柯(ke)煜的《燕九竹(zhu)枝(zhi)詞》中(zhong)有“小(xiao)鼓(gu)花腔說鳳陽(yang)”之句。從這(zhe)些記載中(zhong)得知在(zai)元宵或其他(ta)節日(ri)(ri),花鼓(gu)常(chang)與秧歌、花燈、采茶等(deng)一起表(biao)演(yan)。
花鼓(gu)的(de)(de)(de)表演形式通(tong)常是1男1女(nv)(nv),男執鑼(luo),女(nv)(nv)背鼓(gu),以鑼(luo)鼓(gu)伴奏(zou),邊歌(ge)邊舞(wu)。花鼓(gu)的(de)(de)(de)曲調(diao)是在當地小調(diao)和(he)山(shan)歌(ge)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上發展(zhan)而(er)成,曲調(diao)流暢,節奏(zou)鮮明,富有(you)(you)歌(ge)唱性(xing)和(he)舞(wu)蹈(dao)性(xing)。不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)地區有(you)(you)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)花鼓(gu)調(diao),各有(you)(you)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)風格。
“秭(zi)歸(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞”俗稱打花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi),是(shi)廣泛流傳于秭(zi)歸(gui)(gui)(gui)地區的(de)(de)漢族民間藝術,歷(li)史(shi)有140余年。據老藝人陳懷柱講,他(ta)們的(de)(de)師父武(wu)天階(jie)曾組建(jian)(jian)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)班子(zi)(zi)(zi),為鄉鄰的(de)(de)紅事打花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)。民國(guo)(guo)時期,武(wu)天階(jie)的(de)(de)班子(zi)(zi)(zi)周游興(xing)山(shan)、長(chang)陽(yang)等地,兼演(yan)建(jian)(jian)東花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)戲(xi),一直(zhi)傳承至今。上世紀(ji)80年代,秭(zi)歸(gui)(gui)(gui)縣開始對“秭(zi)歸(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞”進行搜集整理并著手改編。進入(ru)新世紀(ji),國(guo)(guo)家加大對民間文(wen)化的(de)(de)搶救保護工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)力度(du)。2002年,秭(zi)歸(gui)(gui)(gui)縣政府撥付60多(duo)萬元,專門搶救、保護和改編“秭(zi)歸(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞”。縣文(wen)化館一班人在(zai)調查中發(fa)現,茅坪建(jian)(jian)東的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)表(biao)演(yan)有固定(ding)的(de)(de)服飾(shi),動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)舒展(zhan),唱腔(qiang)優美;水(shui)田壩鄉的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)“踮(dian)跳”、“崴”和“顫”為基本動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)特(te)點(dian),動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)表(biao)演(yan)直(zhi)白(bai),情(qing)感表(biao)現夸張(zhang);屈原三閭和歸(gui)(gui)(gui)州的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)詼(hui)諧、幽默見長(chang)。這些(xie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu),不(bu)論(lun)從(cong)唱詞、曲牌還是(shi)表(biao)現形式(shi)上都是(shi)一脈相(xiang)承,充分體現出山(shan)區地形下的(de)(de)動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)特(te)點(dian)和風格特(te)征。此次對花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞素材的(de)(de)系(xi)統性(xing)收(shou)集整理,為新編“秭(zi)歸(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞”的(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)奠定(ding)了良好(hao)的(de)(de)基礎。當年10月,縣里(li)組織200人的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞表(biao)演(yan)隊參加宜昌(chang)市三峽國(guo)(guo)際旅游節的(de)(de)展(zhan)演(yan),首次展(zhan)示了“秭(zi)歸(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞”的(de)(de)獨特(te)魅力。
山西(xi)“花鼓舞”以(yi)運城、臨汾地區為盛。如萬榮縣十(shi)七個(ge)鄉(xiang)(xiang)就有(you)十(shi)三個(ge)鄉(xiang)(xiang)有(you)花鼓舞隊。有(you)的鎮上每條街(jie)都有(you)一垛花鼓,因而被稱為“花鼓之(zhi)鄉(xiang)(xiang)”。
彝(yi)語稱(cheng)“熱波(bo)比”,流傳于(yu)楚雄彝(yi)族(zu)自治州(zhou)南部山區的雙柏縣和(he)峨(e)山彝(yi)族(zu)自治區的新平一帶,是(shi)一種表(biao)演(yan)性的舞蹈,一般由村子里的花(hua)鼓班(ban)子表(biao)演(yan)。在(zai)雙柏縣,每逢年節和(he)辦喪事(shi)時,就請(qing)花(hua)鼓班(ban)子來跳(tiao)。他們說(shuo),人在(zai)世上活著高高興興,死后也要(yao)高高興興,所以辦喪事(shi)要(yao)跳(tiao)花(hua)鼓,相反(fan)辦喜(xi)事(shi)是(shi)不能跳(tiao)的。
云南新平彝族(zu)傣(dai)族(zu)自治縣平甸鄉磨皮(pi)大寨(zhai)的(de)花(hua)鼓舞(wu),再現(xian)了(le)磨盤(pan)山彝族(zu)祖先的(de)征戰(zhan)和與敵人(ren)格(ge)斗、廝(si)殺的(de)壯烈場面,用武打的(de)舞(wu)蹈動作和風格(ge)獨(du)具、古色古香的(de)彝族(zu)展現(xian)出(chu)磨皮(pi)花(hua)鼓的(de)獨(du)創與的(de)魅(mei)力,歌頌了(le)彝家(jia)祖先為了(le)保護家(jia)鄉、熱愛和平、勇猛殺敵的(de)大無畏的(de)民(min)族(zu)精神。
據(ju)矣(yi)瑞(rui)華主編的(de)《中國民(min)(min)族民(min)(min)間舞蹈(dao)集(ji)成-云(yun)南省新平彝族傣族自治縣資料(liao)卷》記載:“花(hua)鼓舞必須要有(you)(you)(you)15人(ren)以上(shang)方能進行。表演時(shi)男(nan)(nan)性(xing)持(chi)兵(bing)器(qi)舞蹈(dao),所用(yong)兵(bing)器(qi)有(you)(you)(you)大刀(dao)、雙刀(dao)、二節棍、槍、三尖(jian)叉戟、鉤鐮、所有(you)(you)(you)兵(bing)器(qi)上(shang)都扎(zha)有(you)(you)(you)紅(hong)綠布條。女(nv)性(xing)腰系(xi)紅(hong)綢、身背花(hua)鼓、手(shou)執鼓棒、白毛(mao)巾(jin),由(you)1名(ming)左手(shou)持(chi)1根捆(kun)扎(zha)有(you)(you)(you)白鷴翎(ling)、適合雉雞尾的(de),右手(shou)執白毛(mao)巾(jin)的(de)男(nan)(nan)子領舞表演。整個舞蹈(dao)用(yong)事先(xian)規(gui)定的(de)哨子聲(sheng)音的(de)長短、次數(shu)的(de)多少指揮(hui)(hui)變換場面(mian)。據(ju)說(shuo)過去是用(yong)牛角號指揮(hui)(hui),現(xian)在已失傳不用(yong)。
花鼓(gu)(gu)舞前(qian)先(xian)用(yong)鑼鼓(gu)(gu)作為前(qian)奏,烘托氣氛,激發熱情,振奮人心(xin),繼(ji)而哨聲頻頻,喝聲陣(zhen)陣(zhen)。兵(bing)器隊(dui)右手(shou)(shou)持(chi)兵(bing)器在前(qian),花鼓(gu)(gu)隊(dui)右手(shou)(shou)擊鼓(gu)(gu),左手(shou)(shou)甩(shuai)毛巾隨后,在持(chi)大刀者的(de)(de)帶(dai)領下(xia)圍圓場用(yong)顛跑步(bu)走(zou)(zou)卷菜心(xin)隊(dui)形,每走(zou)(zou)1遍兵(bing)器隊(dui)就將手(shou)(shou)中(zhong)所(suo)持(chi)的(de)(de)兵(bing)器換1次手(shou)(shou),走(zou)(zou)若(ruo)干(gan)遍后在打擊樂隊(dui)前(qian)分開:打擊樂隊(dui)居中(zhong)、兵(bing)器隊(dui)站右、花鼓(gu)(gu)隊(dui)站左,擺成八字狀。
其次(ci),花鼓隊擊(ji)鼓揮(hui)毛巾原地(di)顛(dian)跳,兵(bing)器隊以(yi)舞大刀者(zhe)為首,單獨(du)依(yi)次(ci)出列(lie)用(yong)手(shou)中的兵(bing)器在隊列(lie)前表(biao)演。第1個出去表(biao)演,第2個即(ji)移動補(bu)充前1個的位置(zhi)、右(you)手(shou)執(zhi)兵(bing)器原地(di)顛(dian)跳,保持隊形(xing)不變。待所有持兵(bing)器者(zhe)單獨(du)表(biao)演完畢,緊(jin)接著(zhu)由執(zhi)大刀者(zhe)與(yu)執(zhi)雙刀者(zhe)互(hu)相對打,然后退歸(gui)隊伍末位,執(zhi)雙刀者(zhe)又與(yu)下1個隊員對打,以(yi)此(ci)循環類推。以(yi)上無論(lun)單獨(du)出列(lie)還是兩人對打表(biao)演,一般只需(xu)輪流轉團(tuan)1遍即(ji)可。
再(zai)次,兵(bing)器(qi)(qi)隊(dui)(dui)(dui)原地顛跳,花(hua)鼓(gu)隊(dui)(dui)(dui)由(you)領(ling)舞(wu)者帶頭圍(wei)小(xiao)圓圈逆(ni)(ni)時針(zhen)(zhen)方向(xiang)邊轉邊舞(wu),待花(hua)鼓(gu)隊(dui)(dui)(dui)表(biao)演數遍套路后(hou);兵(bing)器(qi)(qi)隊(dui)(dui)(dui)又(you)插入花(hua)鼓(gu)隊(dui)(dui)(dui)的舞(wu)圈之中而形成1個大圓圈再(zai)逆(ni)(ni)時針(zhen)(zhen)方向(xiang)舞(wu)蹈,到(dao)高潮時整個表(biao)演一下結束。
花鼓(gu)隊(dui)與兵器隊(dui)表演(yan)時,腳上的動作(zuo)基本相(xiang)同(tong),多數用顛跑(pao)步(bu)或右(you)腳吸起前(qian)蹬2至4下(xia)。手(shou)上的功夫卻各有所異,花鼓(gu)隊(dui)領舞者(男(nan)性)雙(shuang)手(shou)分別(bie)執彩棍和(he)白毛巾用大(da)臂揮舞,婦女用小(xiao)臂帶動雙(shuang)手(shou)擊鼓(gu),同(tong)時甩(shuai)動毛巾,動作(zuo)整齊剛勁、清新(xin)活撥。兵器隊(dui)則根據各自所執兵器而動作(zuo),同(tong)時腳、腰、頭等部位(wei)大(da)幅度搖擺晃動,動作(zuo)干凈利索,氣勢磅礴。總之整個表演(yan)比(bi)較認(ren)真嚴肅、節奏鏗鏘、舞姿優美、動作(zuo)豪放,充分體現了(le)彝(yi)族人(ren)民勇敢強(qiang)悍、耿直(zhi)爽朗的性格和(he)氣質。
花鼓舞(wu)自始(shi)至終用(yong)打(da)擊樂(le)器大鼓、腰鼓、鑼(luo)、銘、大鈸、小镲伴奏。伴奏者在(zai)場邊站成橫隊,隊形及位置一(yi)般固定不變。要(yao)求伴奏聲(sheng)音清晰(xi)響亮(liang),拍(pai)子均勻,速度的(de)快、根(gen)據表演者的(de)情緒、興致而定,但多(duo)數莊重平(ping)穩,極少(shao)出現亂套現象。
據磨(mo)皮(pi)大寨的(de)(de)(de)老(lao)藝人(ren)易正和、李開福介紹說“聽老(lao)人(ren)講,磨(mo)皮(pi)花鼓在120多年前就(jiu)有了,流傳到(dao)今(jin)天己(ji)有好幾代(dai)人(ren)......為什么(me)這朵彝族之花能永不凋零(ling)呢?因為它所表達的(de)(de)(de)主題是彝家祖先熱愛家鄉、團結一致、勇猛(meng)殺(sha)敵的(de)(de)(de)民族意志,它風格獨具(ju)、內容健康、向上而極富有感(gan)染魅力(li),為大家所喜聞樂見。
1953年(nian),磨皮花鼓(gu)隊代表新平(ping)(ping)的(de)彝族(zu)歌舞到(dao)(dao)昆明參加(jia)(jia)演出(chu),榮獲紅旗(qi)1面,并邀請(qing)他們上(shang)(shang)北京參與(yu)全國的(de)民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間(jian)歌舞匯演;1980年(nian),新平(ping)(ping)彝族(zu)傣(dai)族(zu)自(zi)治(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)成(cheng)立時,在盛(sheng)大(da)的(de)演出(chu)中第I次上(shang)(shang)了(le)(le)(le)電(dian)視(shi),受到(dao)(dao)縣(xian)(xian)(xian)(xian)委副書記方有(you)接見,他說(shuo)“你們的(de)花鼓(gu)舞很有(you)特(te)色,演出(chu)很成(cheng)功(gong),縣(xian)(xian)(xian)(xian)上(shang)(shang)要給予(yu)你們扶持......”;1982年(nian),由易(yi)學昌(chang)帶隊,到(dao)(dao)玉溪(xi)燈光(guang)球場參加(jia)(jia)全區的(de)民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間(jian)文(wen)藝調演,為新平(ping)(ping)縣(xian)(xian)(xian)(xian)爭得了(le)(le)(le)榮譽;1988年(nian),縣(xian)(xian)(xian)(xian)體委、縣(xian)(xian)(xian)(xian)文(wen)化局(ju)、縣(xian)(xian)(xian)(xian)民(min)(min)委3個部(bu)門(men)各補助300元,增添了(le)(le)(le)部(bu)分(fen)道具后(hou),參加(jia)(jia)了(le)(le)(le)玉溪(xi)地區少(shao)數民(min)(min)族(zu)運動(dong)會,到(dao)(dao)元江比賽,獲3等獎(jiang),獎(jiang)鏡框I塊,獎(jiang)金(jin)270元;1990年(nian),參與(yu)新平(ping)(ping)彝族(zu)傣(dai)族(zu)自(zi)治(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)成(cheng)立10周(zhou)年(nian)匯演獲得獎(jiang)金(jin)300元,且上(shang)(shang)了(le)(le)(le)電(dian)視(shi);1995年(nian),到(dao)(dao)峨山縣(xian)(xian)(xian)(xian)參加(jia)(jia)3縣(xian)(xian)(xian)(xian)主(zhu)辦的(de)神奇哀牢音樂會演出(chu),縣(xian)(xian)(xian)(xian)慶15周(zhou)年(nian)和國慶50周(zhou)年(nian)到(dao)(dao)縣(xian)(xian)(xian)(xian)上(shang)(shang)匯演,也上(shang)(shang)了(le)(le)(le)電(dian)視(shi)。
花鼓(gu)舞(wu)是玉溪市峨山彝族自治縣流傳最(zui)廣(guang)和最(zui)主(zhu)要(yao)的一種(zhong)民間舞(wu)蹈(dao),清末就在縣內(nei)廣(guang)泛(fan)傳播,距今已(yi)有100多年(nian)的歷史。花鼓(gu)舞(wu)過(guo)去主(zhu)要(yao)是喪葬時跳的一種(zhong)祭祀(si)性歌舞(wu),以歌為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu),舞(wu)蹈(dao)為(wei)(wei)(wei)(wei)輔(fu),后逐漸演變為(wei)(wei)(wei)(wei)以舞(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)、歌為(wei)(wei)(wei)(wei)輔(fu),成為(wei)(wei)(wei)(wei)逢年(nian)過(guo)節、拜年(nian)賀喜、聯歡、開新(xin)街(jie)、慶典、喪事等活動場合必(bi)不可少的舞(wu)蹈(dao)。
“花鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”是(shi)湖南省鳳(feng)凰、保靖、花垣等(deng)(deng)(deng)(deng)縣苗族人(ren)民(min)歡度農歷“六月(yue)六”“八(ba)月(yue)八(ba)”“趕夏”“趕秋”等(deng)(deng)(deng)(deng)傳統(tong)節日(ri)時(shi)(shi)(shi),必有的(de)(de)(de)(de)自娛性(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。屆時(shi)(shi)(shi),在舉行盛(sheng)會(hui)的(de)(de)(de)(de)廣場中(zhong)央,架起一(yi)(yi)(yi)面由三人(ren)負責敲(qiao)擊的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)鼓(gu)。由兩(liang)人(ren)持(chi)(chi)雙(shuang)(shuang)槌(chui)敲(qiao)擊鼓(gu)皮,一(yi)(yi)(yi)人(ren)持(chi)(chi)單鼓(gu)槌(chui)敲(qiao)擊鼓(gu)梆,參加集(ji)體作(zuo)(zuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)們,沒有人(ren)數和男(nan)女(nv)(nv)限制。作(zuo)(zuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)之前(qian),擊鼓(gu)者(zhe)用(yong)本民(min)族語言(yan)歌(ge)頌(song)發明木鼓(gu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)功德,以此作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)對(dui)祖先的(de)(de)(de)(de)祭奠。然后,眾人(ren)便在鼓(gu)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)伴奏(zou)下(xia)圍鼓(gu)成(cheng)圈(quan)翩躚起舞(wu)(wu)(wu)(wu)。這些(xie)作(zuo)(zuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)基本舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿多(duo)來于各類生(sheng)活(huo)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)模擬,其(qi)中(zhong)還(huan)加入一(yi)(yi)(yi)些(xie)武術成(cheng)分,使舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)柔美而剛勁(jing)。表演樣(yang)式多(duo)變,男(nan)女(nv)(nv)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)有別(bie),貼近生(sheng)活(huo),大(da)(da)致分為(wei)(wei)勞動(dong)(dong)生(sheng)產動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)、生(sheng)活(huo)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)、武術動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)和模仿動(dong)(dong)物動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)四(si)類。男(nan)子的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)主要(yao)有“雞公啄米(mi)”、“鱉鴛伸腿”、“肩荷擔”等(deng)(deng)(deng)(deng),女(nv)(nv)子的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)有“美女(nv)(nv)梳頭(tou)”、“穿衣整容”、“燒(shao)茶煮(zhu)飯”、“鋪(pu)床理(li)被”等(deng)(deng)(deng)(deng)。其(qi)中(zhong),鳳(feng)凰花鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)最為(wei)(wei)有名。兩(liang)女(nv)(nv)或(huo)兩(liang)男(nan)表演“雙(shuang)(shuang)人(ren)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”時(shi)(shi)(shi),同打一(yi)(yi)(yi)端鼓(gu),要(yao)求兩(liang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)對(dui)稱(cheng)、鼓(gu)點(dian)(dian)一(yi)(yi)(yi)致;一(yi)(yi)(yi)男(nan)一(yi)(yi)(yi)女(nv)(nv)“雙(shuang)(shuang)人(ren)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”時(shi)(shi)(shi),則是(shi)兩(liang)人(ren)同打一(yi)(yi)(yi)端鼓(gu),兩(liang)人(ren)雖動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)致,但(dan)一(yi)(yi)(yi)人(ren)打鼓(gu)一(yi)(yi)(yi)人(ren)陪襯。《花鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》的(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian),是(shi)兩(liang)位擊鼓(gu)者(zhe)在旋轉(zhuan)、翻身或(huo)跳躍(yue)下(xia)表演多(duo)種(zhong)對(dui)稱(cheng)性(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿的(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi),還(huan)能(neng)敲(qiao)奏(zou)出和諧而統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)樂。花鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)伴奏(zou)也有區別(bie),分雙(shuang)(shuang)敲(qiao)邊和音敲(qiao)邊兩(liang)種(zhong),有的(de)(de)(de)(de)地方還(huan)會(hui)用(yong)鑼(luo)或(huo)銻(ti)、大(da)(da)號、瑣吶、二(er)胡等(deng)(deng)(deng)(deng)樂器(qi)伴奏(zou),演奏(zou)時(shi)(shi)(shi)氣氛(fen)熱烈,能(neng)將舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)推向高(gao)潮。
小堯苗寨是貴(gui)州省貴(gui)陽市烏當區(qu)一個比較偏僻(pi)的(de)(de)村(cun)寨,但是這里(li)的(de)(de)苗族舞(wu)蹈(dao)花鼓舞(wu)卻是非常(chang)有名(ming)。男的(de)(de)吹蘆笙,女(nv)的(de)(de)敲花鼓,互相穿梭,配(pei)上節奏(zou)不時跳躍,讓人有些眼花繚亂……
花鼓舞的(de)(de)女式(shi)裝扮很(hen)是絢麗,底色是藍色,五(wu)彩的(de)(de)繡花是村(cun)民(min)們(men)自己動(dong)手繡制(zhi)的(de)(de)傳(chuan)統圖案(an),頭(tou)上還(huan)有一個頭(tou)飾——“牌帕”,算(suan)是這(zhe)舞蹈的(de)(de)一大特色吧。每(mei)當正月,村(cun)民(min)們(men)就跳(tiao)起這(zhe)個舞蹈,慶賀節日(ri)。而在(zai)苗(miao)家人(ren)(ren)“跳(tiao)花場”的(de)(de)時候(hou),村(cun)民(min)們(men)也會走出村(cun)寨(zhai),和附近的(de)(de)苗(miao)族同(tong)胞一起舞蹈。老人(ren)(ren)們(men)說,“跳(tiao)花場”是他們(men)真正融(rong)入(ru)貴州的(de)(de)一個渠道。
小堯花鼓舞是小堯寨苗家人(ren)代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳的(de)(de)傳統舞蹈。小堯寨苗家人(ren)最愛跳這(zhe)個被稱(cheng)為“綁抓(zhua)(zhua)哽(geng)”的(de)(de)花鼓舞。關于“綁抓(zhua)(zhua)哽(geng)”,這(zhe)里的(de)(de)苗家人(ren)中流傳著(zhu)這(zhe)樣(yang)一(yi)個美(mei)麗動人(ren)的(de)(de)故事。
相傳在遠(yuan)古(gu)時代,小堯(yao)苗家人(ren)(ren)的(de)(de)祖先在長(chang)途遷(qian)徙(xi)中跨過一條巨浪滔天的(de)(de)大(da)江(jiang)(jiang)時,江(jiang)(jiang)中有(you)位(wei)名(ming)叫阿(a)勇的(de)(de)苗族青年為(wei)救同(tong)胞父老姐(jie)妹(mei),跳入江(jiang)(jiang)中與惡魚(yu)死(si)斗,苦斗了三天三夜,殺死(si)惡魚(yu),救出魚(yu)腹中人(ren)(ren)。大(da)家將(jiang)惡魚(yu)拖上(shang)(shang)岸,風干(gan)后(hou)取下魚(yu)皮(pi),砍下一節魚(yu)尾,送給阿(a)勇,阿(a)勇將(jiang)一小節魚(yu)皮(pi)掛在門(men)后(hou),風吹過,魚(yu)鼓(gu)鳴(ming)鳴(ming)作響。他又(you)將(jiang)魚(yu)皮(pi)放在一棵干(gan)枯大(da)空樹(shu)上(shang)(shang),飛鳥(niao)投石拋(pao)到魚(yu)皮(pi)上(shang)(shang)也(ye)咚咚作響。阿(a)勇大(da)受啟發,他砍來竹子,照魚(yu)尾做成(cheng)“哽(geng)”,就是蘆笙,又(you)拿(na)出祭祀牛皮(pi)蒙在空樹(shu)上(shang)(shang),做成(cheng)“綁抓”就是鼓(gu)。后(hou)來,每逢節日,他領頭教人(ren)(ren)吹“哽(geng)”,擊“綁抓”。(胡卡妮 張興濤(tao))
貴(gui)州(zhou)省松桃縣苗(miao)族的四面花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)舞(wu)是苗(miao)族花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)的鼓(gu)中(zhong)之王,同時(shi)也是松桃苗(miao)族花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)藝術的主要象征。他們(men)時(shi)而敲擊鼓(gu)面、時(shi)而并肩舞(wu)動,舞(wu)步對(dui)應、豪(hao)放(fang)不羈。場面恢弘熱烈、氣勢博大(da)、彩(cai)綢交織(zhi)、色(se)彩(cai)繽紛、激情澎湃。據了(le)解,松桃花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)的足跡已經遍及了(le)神州(zhou)大(da)地、蜚聲世界。自1989年起,隨著貴(gui)州(zhou)省和國(guo)家(jia)的有關藝術團成功(gong)出訪了(le)美國(guo)、加(jia)拿大(da)、新加(jia)坡、德(de)國(guo)、法國(guo)等國(guo)家(jia)和地區演(yan)出,得到了(le)中(zhong)外觀賞者的高度贊譽,被中(zhong)外學者和游客稱(cheng)贊為“當代中(zhong)華民族民間文化藝術瑰寶”。