大唐時期,品茶之風盛行(xing)于(yu)世,皇宮(gong)內眷之間更盛行(xing)一種品茶斗茶的(de)(de)風氣(qi),每逢春季采(cai)摘新茶的(de)(de)時節,宮(gong)廷(ting)中(zhong)便會舉(ju)行(xing)一些慶典、祭祀或(huo)茶藝活動(dong),采(cai)茶舞便是(shi)(shi)這類活動(dong)中(zhong)不(bu)可缺(que)少的(de)(de)一項內容。采(cai)茶舞是(shi)(shi)唐代的(de)(de)一種特(te)殊的(de)(de)舞蹈(dao)(dao),既不(bu)同于(yu)宮(gong)廷(ting)流行(xing)的(de)(de)歌(ge)功頌(song)德的(de)(de)"軟舞",也不(bu)同于(yu)國外傳(chuan)入(ru)的(de)(de)胡旋(xuan)之類的(de)(de)"健(jian)舞",而是(shi)(shi)在"軟舞"的(de)(de)風格上融進(jin)了(le)胡旋(xuan)舞色彩的(de)(de)一種獨(du)特(te)的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)。
采(cai)茶舞的服飾,男演(yan)員頭戴黑色(se)(se)彩繡(xiu)頭圈,腰纏(chan)紅腰帶,腳穿(chuan)黑布鞋,不(bu)同角(jiao)色(se)(se)穿(chuan)不(bu)同服裝,有白(bai)色(se)(se)對(dui)襟(jin)上衣(yi)(yi)、白(bai)長(chang)(chang)褲(ku)、藍長(chang)(chang)褲(ku)、紅背(bei)心(xin)或黑背(bei)心(xin)等(deng),衣(yi)(yi)褲(ku)背(bei)心(xin)均鑲上各色(se)(se)彩線。女演(yan)員戴紅色(se)(se)彩頭圈,腳穿(chuan)繡(xiu)花鞋。有穿(chuan)淡黃色(se)(se)壯族斜襟(jin)上衣(yi)(yi)、紅色(se)(se)百褶裙,也有穿(chuan)紅色(se)(se)大襟(jin)衣(yi)(yi),青色(se)(se)長(chang)(chang)褲(ku)等(deng)。
采茶舞用的道具(ju)有麒(qi)麟、鳳凰、花(hua)籃、花(hua)傘、彩(cai)扇、銅錢鞭等。伴(ban)奏樂器為(wei)二胡(hu)、笛子、嗩(suo)吶(na)為(wei)主(zhu),再伴(ban)以(yi)鑼、鼓(gu)、鈸為(wei)主(zhu)的打擊樂。
采(cai)(cai)茶(cha)(cha)舞(wu)(wu)(wu)的動(dong)作(zuo)特(te)點是樸實大方(fang)、富于幽默(mo)感。茶(cha)(cha)公(gong)常用顫(zhan)腿、屈膝作(zuo)矮樁動(dong)作(zuo),舞(wu)(wu)(wu)步輕(qing)快瀟灑。手中的錢(qian)尺在(zai)表演“開荒舞(wu)(wu)(wu)”時可(ke)當作(zuo)鋤頭,表演炒茶(cha)(cha)時可(ke)作(zuo)拉風(feng)箱(xiang)狀,動(dong)作(zuo)詼諧,富有(you)情趣。茶(cha)(cha)娘(niang)的動(dong)作(zuo)多為羞澀(se)含(han)蓄、細碎輕(qing)盈的舞(wu)(wu)(wu)步,多用“十字步”、“踏(ta)步轉”。手中彩扇(shan)輕(qing)揮疾攏,有(you)如(ru)云朵飄舞(wu)(wu)(wu)、柳絮輕(qing)揚(yang),舞(wu)(wu)(wu)姿婀娜(na),儀態萬千,充分表現出少(shao)女(nv)的天真爛漫、活潑可(ke)愛。采(cai)(cai)茶(cha)(cha)舞(wu)(wu)(wu)亦歌亦舞(wu)(wu)(wu),一般(ban)兩句或四(si)句一歌,間從鑼鼓或音樂(le)過門。舞(wu)(wu)(wu)者在(zai)過門中成(cheng)△形循環(huan)串插(cha),步履輕(qing)如(ru)蜻蜒點水,急如(ru)流(liu)水疾風(feng)。配以鼓樂(le),場面(mian)氣氛(fen)熱(re)烈,具(ju)有(you)較強(qiang)的娛樂(le)性。
主要(yao)曲(qu)調(diao)有:采(cai)茶(cha)調(diao)、花鼓(gu)調(diao)、看(kan)相(xiang)(xiang)調(diao)、紫竹調(diao)、古人(ren)(ren)(ren)頭調(diao)、鮮(xian)花調(diao)、鳳陽(yang)花鼓(gu)調(diao)。《采(cai)茶(cha)舞》表(biao)演(yan)時,先(xian)鑼鼓(gu)鬧場,接著(zhu)(zhu)進行采(cai)茶(cha)表(biao)演(yan),表(biao)演(yan)開始時圓場,扮(ban)演(yan)者(zhe)交(jiao)叉(cha)串連(lian)各種(zhong)隊(dui)形,茶(cha)心(xin)在前、茶(cha)斗(dou)隨后,其次茶(cha)女、花鼓(gu)、看(kan)相(xiang)(xiang)、賣(mai)六頭、和尚緊隨茶(cha)心(xin)旋轉(zhuan),旋轉(zhuan)后進行反旋轉(zhuan),上下(xia)起伏,轉(zhuan)身造(zao)型(xing),茶(cha)心(xin)居中,其它扮(ban)演(yan)隊(dui)形里(li)七外(wai)八(ba),里(li)七扮(ban)演(yan)是茶(cha)女七人(ren)(ren)(ren),外(wai)八(ba)扮(ban)演(yan)是茶(cha)斗(dou)一人(ren)(ren)(ren)、花鼓(gu)二人(ren)(ren)(ren)、看(kan)相(xiang)(xiang)二人(ren)(ren)(ren)、賣(mai)六頭一人(ren)(ren)(ren)、和尚一人(ren)(ren)(ren)、販(fan)茶(cha)客(ke)人(ren)(ren)(ren)一人(ren)(ren)(ren),共八(ba)人(ren)(ren)(ren)。表(biao)演(yan)形式邊(bian)(bian)歌(ge)邊(bian)(bian)舞,先(xian)后順序是由茶(cha)心(xin)領唱(chang)(chang),茶(cha)女接著(zhu)(zhu)和唱(chang)(chang),販(fan)茶(cha)客(ke)人(ren)(ren)(ren)道白(bai),和尚念白(bai),賣(mai)六頭念白(bai),花鼓(gu)者(zhe)邊(bian)(bian)唱(chang)(chang)邊(bian)(bian)敲打(da)花鼓(gu),看(kan)相(xiang)(xiang)者(zhe)邊(bian)(bian)唱(chang)(chang)邊(bian)(bian)做。每(mei)唱(chang)(chang)一節(jie),變換隊(dui)形一次,共表(biao)演(yan)十二節(jie)。最(zui)后看(kan)相(xiang)(xiang)表(biao)演(yan)完畢結束。整(zheng)個(ge)表(biao)演(yan)演(yan)唱(chang)(chang)由樂隊(dui)伴(ban)奏曲(qu),曲(qu)調(diao)有采(cai)茶(cha)調(diao),整(zheng)個(ge)表(biao)演(yan)邊(bian)(bian)歌(ge)邊(bian)(bian)舞,曲(qu)調(diao)豐富(fu),民間藝術特色鮮(xian)明。
據鄭(zheng)氏(shi)宗(zong)譜(pu)記載,石馬鄭(zheng)氏(shi)祖先文(wen)回公(gong)自南宋(song)年(nian)(nian)間(jian)從高枧雙婁茶(cha)山遷居于(yu)此(ci),《光(guang)緒(xu)寧海縣(xian)志卷(juan)三》載“石馬有刀溪可灌溉,有山無海,產茶(cha)……”。數百(bai)年(nian)(nian)前,祖輩辛勤,山上山下,地邊(bian)角(jiao)落(luo),山灣山崗,坑邊(bian)巖(yan)檔,甚至(zhi)路(lu)邊(bian)墓旁(pang)都種上茶(cha)葉,還有山灣名曰“茶(cha)園灣”,故采(cai)茶(cha)舞應(ying)運而生(sheng)。《采(cai)茶(cha)舞》源于(yu)元(yuan)(yuan)末明初,盛于(yu)清、民(min)國,族(zu)人(ren)相傳至(zhi)今。每(mei)逢(feng)新(xin)春元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)佳節族(zu)人(ren)都要舉行采(cai)茶(cha)活(huo)動,歡(huan)慶豐收,祈(qi)求風調(diao)雨順、國泰民(min)安(an)。文(wen)革時期被(bei)列入四舊,責令停止(zhi)活(huo)動。1980年(nian)(nian)后國家(jia)(jia)實行“百(bai)花齊放,百(bai)家(jia)(jia)爭(zheng)鳴”文(wen)藝方(fang)針后,采(cai)茶(cha)舞重又恢(hui)復生(sheng)機。81年(nian)(nian)元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)曾被(bei)縣(xian)文(wen)化部門邀請參加(jia)縣(xian)民(min)間(jian)藝術(shu)展演(yan)(yan),同年(nian)(nian)省歌舞總團編導戴(dai)群(qun)、曲作家(jia)(jia)朱培華曾赴該村(cun)采(cai)風,上世紀(ji)90年(nian)(nian)代中期,縣(xian)文(wen)化部門曾派員指(zhi)導,擬代表(biao)三門民(min)間(jian)藝術(shu)赴臺州(zhou)市匯演(yan)(yan)。
采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)舞(wu)在(zai)(zai)崇(chong)左主(zhu)要流(liu)行于馱盧(lu)、那隆(long)、左州(zhou)(zhou)等地村(cun)鎮。清光緒二十(shi)年(1894年)欽(qin)州(zhou)(zhou)一(yi)個打瓦(wa)師傅(fu)到(dao)馱盧(lu)圩(wei)灶瓦(wa)村(cun)打瓦(wa),又教老百姓演(yan)(yan)(yan)唱采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)戲(xi)(xi),也到(dao)附近的(de)(de)更別、屯村(cun)、更懶、伏廖村(cun)傳授。1918年,邕(yong)寧縣那陳村(cun)民間藝人(ren)(ren)賴福棧(zhan)來(lai)到(dao)那隆(long)、群(qun)黎(li)、左州(zhou)(zhou)、渠(qu)茗、弄焱村(cun)教唱采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)。從此(ci)以后,外地采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)戲(xi)(xi)開(kai)始傳入崇(chong)左。經過4、5代人(ren)(ren)的(de)(de)傳教,流(liu)行崇(chong)左的(de)(de)采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)戲(xi)(xi),其(qi)內(nei)容多以反映(ying)壯族人(ren)(ren)民勞動生(sheng)產、生(sheng)活、愛情為主(zhu)旋(xuan)律。采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)舞(wu)是由(you)當地群(qun)眾組織(zhi)采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)隊(dui)(dui)來(lai)排演(yan)(yan)(yan),扮(ban)演(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)物有茶(cha)(cha)(cha)公、茶(cha)(cha)(cha)娘、歌(ge)伴、書(shu)生(sheng)或財主(zhu)等。新中國成(cheng)立(li)前(qian),采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)隊(dui)(dui)一(yi)般沒(mei)有婦(fu)女參(can)加(jia),“茶(cha)(cha)(cha)娘”由(you)男演(yan)(yan)(yan)員(yuan)裝扮(ban)。每(mei)隊(dui)(dui)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)一(yi)般5人(ren)(ren)左右。建國后,婦(fu)女參(can)加(jia)了采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)隊(dui)(dui),“茶(cha)(cha)(cha)娘”不再用男演(yan)(yan)(yan)員(yuan)擔任,每(mei)隊(dui)(dui)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)也增加(jia)到(dao)20-30人(ren)(ren),演(yan)(yan)(yan)唱場地從在(zai)(zai)一(yi)張竹單上(shang)做表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)走上(shang)了大(da)舞(wu)臺。民間采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)隊(dui)(dui)出演(yan)(yan)(yan)一(yi)般在(zai)(zai)正月(yue)初一(yi)到(dao)二月(yue)上(shang)旬,以茶(cha)(cha)(cha)恭新年、慶賀豐(feng)收、祈求太平(ping)為表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)目的(de)(de)。采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)舞(wu)有開(kai)臺茶(cha)(cha)(cha)(恭茶(cha)(cha)(cha))、乃茶(cha)(cha)(cha)、十(shi)送茶(cha)(cha)(cha)、老正茶(cha)(cha)(cha)、洋紅茶(cha)(cha)(cha)等10多種(zhong)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)形式(shi)。
采(cai)茶(cha)舞是(shi)(shi)玉林(lin)市民間(jian)的(de)(de)自娛性舞蹈,通(tong)常是(shi)(shi)歌(ge)舞結合,一般由一男二女表演(yan)。男的(de)(de)稱茶(cha)公,女的(de)(de)稱茶(cha)娘,道具分(fen)別有(you)錢尺、彩扇、手帕(pa)、彩帶等。在春節(jie)期(qi)間(jian),許(xu)多地(di)方幾乎是(shi)(shi)無(wu)(wu)村不唱,無(wu)(wu)圩不舞。演(yan)出場地(di)不拘,空曠的(de)(de)曬場、草坪均可(ke),也有(you)在竹木搭(da)的(de)(de)臺(tai)演(yan)出的(de)(de)。采(cai)茶(cha)舞的(de)(de)內(nei)容主要是(shi)(shi)表現(xian)人(ren)們的(de)(de)生(sheng)產(chan)勞動過程(cheng),有(you)時插(cha)以(yi)反映青年男女愛情的(de)(de)故事情節(jie)。這些情節(jie)可(ke)以(yi)在"采(cai)茶(cha)大例"(即(ji)(ji)從歌(ge)舞到串古,有(you)人(ren)物、有(you)情節(jie)的(de)(de)歌(ge)舞形(xing)式)中表現(xian),也可(ke)作(zuo)單獨表演(yan),民間(jian)把這些情節(jie)叫"茶(cha)插(cha)",意(yi)即(ji)(ji)采(cai)茶(cha)插(cha)曲,如"十打舞"即(ji)(ji)是(shi)(shi)此(ci)類。
采茶(cha)(cha)舞(wu)(wu)是浙江省(sheng)杭州市茶(cha)(cha)鄉(xiang)的(de)傳統歌舞(wu)(wu)。此舞(wu)(wu)內容豐富,動(dong)作優美,走步時(shi)二手柔擺(bai),雙膝微顫,舞(wu)(wu)扇時(shi)手腕(wan)靈活地抖(dou)扇,甩傘時(shi),胸腰(yao)有提、沉(chen)、含(han)、放。采茶(cha)(cha)時(shi)身(shen)體(ti)的(de)左(zuo)右護身(shen),都(dou)含(han)有巧、柔、圓的(de)風(feng)(feng)格。采茶(cha)(cha)舞(wu)(wu)源于(yu)茶(cha)(cha)鄉(xiang)的(de)勞動(dong)生活。由一群姑(gu)娘(niang)身(shen)扎彩(cai)衣,腰(yao)系繡花圍(wei)裙,手持茶(cha)(cha)籃,口唱(chang)“十二月采茶(cha)(cha)歌”,載歌載舞(wu)(wu),描(miao)述采茶(cha)(cha)姑(gu)娘(niang)一路上山坡、走小路、穿(chuan)茶(cha)(cha)叢(cong)、雙手采茶(cha)(cha)、揀茶(cha)(cha)和在(zai)茶(cha)(cha)葉豐收歸(gui)途(tu)中追、撲蝴蝶的(de)喜(xi)人形象。整個(ge)采茶(cha)(cha)舞(wu)(wu)以(yi)跳躍(yue)活潑的(de)樂曲和輕盈優美的(de)舞(wu)(wu)姿,使人聯想起風(feng)(feng)和日麗的(de)茶(cha)(cha)鄉(xiang)春天的(de)生動(dong)情景。
采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)舞(wu)于民(min)國十四年(nian)(1925)由(you)江西南昌采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)劇團劉信王傳(chuan)入(ru)開化(hua)嚴村,之后才有本地民(min)間采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)舞(wu)隊,每逢農(nong)歷(li)六(liu)月廿二日,開化(hua)三(san)千元(yuan)帥廟會時演出,江西傳(chuan)入(ru)的采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)舞(wu),只有擺(bai)扇、采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)、獻籃三(san)段程式(shi)。后來藝人(ren)黃(huang)發將八(ba)套(tao)花傘舞(wu)融進《采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)舞(wu)》中(zhong),豐富了它(ta)的內容。采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)舞(wu),舞(wu)姿優(you)美,走步時;兩手的柔(rou)擺(bai)、雙膝的微(wei)顫、抖扇的輕盈,甩(shuai)傘時胸腰的提、沉、含(han)、放(fang)以及采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)時身(shen)體的左右護身(shen)動作,都含(han)有巧(qiao)、柔(rou)、圓的風姿。