昌(chang)(chang)黎(li)地(di)秧(yang)歌(ge)作為(wei)一種(zhong)傳統(tong)的(de)民(min)間藝術，最早產生于(yu)元代，流(liu)傳至今，已有千(qian)余(yu)年的(de)歷史。昌(chang)(chang)黎(li)先(xian)民(min)，為(wei)祈盼風調雨順，五谷豐登，而借助無拘無束的(de)手舞(wu)足蹈，來抒發情感，磨(mo)煉性格，寄托美(mei)好生活的(de)向往，這就是昌(chang)(chang)黎(li)地(di)秧(yang)歌(ge)的(de)雛(chu)型。她歷經(jing)昌(chang)(chang)黎(li)人(ren)民(min)世世代代不(bu)斷地(di)繼(ji)承和發展(zhan)，從(cong)簡(jian)單到(dao)(dao)復(fu)雜，從(cong)低(di)級到(dao)(dao)高(gao)級。從(cong)一地(di)攤到(dao)(dao)舞(wu)臺，而逐步形成了(le)一個較(jiao)完善的(de)藝術種(zhong)類。多少年來，凡遇年節或喜(xi)慶日子，地(di)秧(yang)歌(ge)隊伍遍(bian)及昌(chang)(chang)黎(li)城鄉，群眾自(zi)我娛樂，自(zi)我演出，自(zi)我表(biao)現(xian)已成為(wei)昌(chang)(chang)黎(li)人(ren)民(min)世代相沿的(de)傳統(tong)習俗(su)。
昌黎地(di)秧歌產生之初(chu)(chu)，男(nan)女(nv)(nv)角(jiao)色(se)均(jun)由男(nan)性扮演(yan)(yan)，追(zhui)至元代，由于(yu)蒙(meng)(meng)古(gu)族女(nv)(nv)性較為開放，出(chu)現了(le)由女(nv)(nv)性扮演(yan)(yan)的(de)(de)"妞(niu)"等角(jiao)色(se)。又(you)由于(yu)秧歌可即興參演(yan)(yan)，所以(yi)又(you)出(chu)現了(le)戴"纓子帽"的(de)(de)丑角(jiao)，這一蒙(meng)(meng)古(gu)族的(de)(de)服(fu)飾，在(zai)昌黎地(di)秧歌的(de)(de)表演(yan)(yan)藝(yi)術中一直(zhi)保留至今。以(yi)前的(de)(de)昌黎地(di)秧歌，不(bu)是單純的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈，而是有(you)舞(wu)(wu)(wu)有(you)唱(chang)、舞(wu)(wu)(wu)唱(chang)結合(he)。直(zhi)至清末民初(chu)(chu)，"唱(chang)"的(de)(de)部分轉向(xiang)了(le)"蓮花落(luo)"、"二人轉"、"評劇"等舞(wu)(wu)(wu)臺藝(yi)術，"舞(wu)(wu)(wu)"的(de)(de)部分，逐步演(yan)(yan)變為現存(cun)的(de)(de)純舞(wu)(wu)(wu)形(xing)式。
由于昌黎在地(di)理上的(de)(de)(de)位置及(ji)戰爭、移(yi)民等多種(zhong)因素的(de)(de)(de)影響(xiang)，使得昌黎地(di)秧(yang)歌(ge)在發展(zhan)中融進了(le)其(qi)它(ta)民族(zu)和(he)地(di)區的(de)(de)(de)民間藝術。如在秧(yang)歌(ge)開(kai)始和(he)演出(chu)行進中，耍"少林棍(gun)"打場開(kai)道(dao)，所(suo)唱的(de)(de)(de)《秧(yang)歌(ge)調(diao)》中揉有《鳳陽歌(ge)》的(de)(de)(de)韻律，即與山東、河南而來的(de)(de)(de)大量移(yi)民有直接關系。再如；"丑"角的(de)(de)(de)晃肩動作，即帶有明(ming)顯的(de)(de)(de)蒙古舞蹈特點(dian)。地(di)秧(yang)歌(ge)中出(chu)現過(guo)"踩寸子"的(de)(de)(de)"妞"角，即是(shi)受(shou)滿族(zu)服飾影響(xiang)的(de)(de)(de)產物。
昌黎地秧(yang)歌(ge)的演出分場(chang)子(zi)(zi)秧(yang)歌(ge)和排街(jie)秧(yang)歌(ge)兩種(zhong)形式(shi)，場(chang)子(zi)(zi)秧(yang)歌(ge)即固定于某(mou)一(yi)場(chang)所進(jin)行演出，排街(jie)秧(yang)歌(ge)則人(ren)數(shu)較多，沿(yan)街(jie)串(chuan)巷(xiang)，行進(jin)演出，樂(le)隊由打擊樂(le)和嗩吶組成(cheng)，人(ren)數(shu)雖少，但(dan)聲(sheng)音洪亮，行進(jin)方便(bian)。
昌黎(li)地秧歌以(yi)行(xing)當表演(yan)(yan)為主(zhu)。主(zhu)要(yao)分(fen)妞（類(lei)(lei)似戲(xi)劇中(zhong)的(de)旦(dan)角(jiao)），丑（類(lei)(lei)似戲(xi)劇中(zhong)的(de)丑角(jiao)），（類(lei)(lei)似戲(xi)劇中(zhong)的(de)彩(cai)旦(dan)和滑稽老(lao)旦(dan)）。在表演(yan)(yan)形式上分(fen)排銜(xian)秧歌和場(chang)子(zi)秧歌，可即(ji)興表演(yan)(yan)，又可表現某一故(gu)事情(qing)節的(de)小(xiao)出(chu)子(zi)。妞、丑角(jiao)的(de)道具(ju)以(yi)扇子(zi)為主(zhu)，角(jiao)的(de)道具(ju)以(yi)棒捶或團扇為主(zhu)。各(ge)行(xing)當的(de)表演(yan)(yan)各(ge)具(ju)特色(se)，但總的(de)要(yao)求是都要(yao)具(ju)有(you)(you)體(ti)輕、氣提(ti)、腿沉、腰柔、肩活、腕靈、眼有(you)(you)神等藝術特點。
伴奏為大喇叭(ba)加鼓、杈等打擊樂。昌黎地秧歌的表演內容，除平秧歌無固定情節外(wai)，大多數"出子"反映(ying)當地的風土(tu)人(ren)情、生活風貌和戲曲(qu)、電(dian)影、故事中的片段(duan)，取材廣泛，敘事性較(jiao)強。
昌(chang)(chang)黎地秧歌(ge)的(de)道具大(da)多(duo)為勞動工(gong)具和日常生(sheng)活用品(pin)，如棒槌、煙袋、扇子、手帕等，這充分體現了昌(chang)(chang)黎地秧歌(ge)來(lai)自于平民百姓；是群眾自娛性較強的(de)一種(zhong)舞(wu)蹈(dao)藝術。
昌黎(li)地(di)(di)秧歌產生之初，各行當(dang)均由男(nan)性扮演。在(zai)角色(se)、結構、服(fu)飾(shi)上受蒙古族文化影(ying)響，地(di)(di)秧歌中"丑(chou)"角所戴的(de)"纓子帽(mao)"就是從蒙古族服(fu)飾(shi)發展(zhan)而來的(de)。昌黎(li)地(di)(di)秧歌與當(dang)地(di)(di)的(de)民(min)間歌舞、小戲有密切聯系，表現形(xing)式活潑、內容豐(feng)富(fu)，呈現出角色(se)化、行當(dang)化的(de)藝(yi)術特征(zheng)，能深(shen)刻地(di)(di)表現人物的(de)性格和(he)情(qing)感，豐(feng)富(fu)細膩地(di)(di)表達動作意圖，這在(zai)民(min)間舞蹈(dao)中顯(xian)得十(shi)分突出。
大(da)多是前(qian)邊有兩個(ge)武(wu)生打(da)(da)扮的(de)人物（有的(de)扮成(cheng)武(wu)松、魯智深），手舞花(hua)棒，開路打(da)(da)場，后跟提花(hua)籃、佛塵的(de)童子及(ji)田公、漁婦、樵夫、書生等角色。
在行(xing)當(dang)上(shang)(shang)分(fen)“妞”（少女(nv)或(huo)小(xiao)媳婦）、丑（詼諧(xie)、幽默的(de)(de)滑(hua)稽角(jiao)色）、擓(kuai)（中年(nian)或(huo)老年(nian)婦女(nv)）、公子（文(wen)質(zhi)彬彬的(de)(de)書生）。表(biao)演上(shang)(shang)的(de)(de)共(gong)同特點是腳下(xia)步伐上(shang)(shang)下(xia)顛顫，結合肩部與腰部扭動和雙手搖擺(bai)為主，就好(hao)象鳳(feng)擺(bai)楊柳(liu)一般。
手中的(de)道具(ju)根(gen)據(ju)人物(wu)性格，分別手持(chi)彩扇、花(hua)絹、團(tuan)扇、撥郎鼓、棒槌、煙袋等。手部的(de)基(ji)本動作以(yi)八(ba)字(zi)翻花(hua)為(wei)主(zhu)，上下(xia)左右，前后(hou)抖動扇花(hua)，變化萬千(qian)，如雙雙對對的(de)彩蝶在花(hua)叢(cong)中飛(fei)舞，既(ji)抒情、優美、典雅，又火(huo)爆(bao)、潑辣、熱(re)情、歡快，富有詼諧、幽默、質樸(pu)健康的(de)生活情趣。
伴奏以悠揚(yang)的大嗩吶為主，配以中、小(xiao)釵作打擊樂。大多習慣于吹奏《滿堂紅》、《句(ju)(ju)句(ju)(ju)雙》、《柳青(qing)娘》等喇叭牌子曲，易于表(biao)現樂觀、歡快(kuai)、喜悅(yue)的節日氣氛。
地(di)秧歌中的妞、丑(chou)(chou)（（文丑(chou)(chou)、武丑(chou)(chou)）、公(gong)子等各(ge)種(zhong)人物的舞(wu)姿動(dong)作(zuo)非常(chang)細膩，富于表現力，能在地(di)秧歌的“小(xiao)場(chang)子”、“小(xiao)出于”中，塑造(zao)各(ge)種(zhong)不同人物的藝術形象，善于表現有故事情節的雙人舞(wu)、三(san)人舞(wu)和小(xiao)舞(wu)劇。
昌黎地(di)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)在發(fa)展、演(yan)變(bian)過程中，主要是注(zhu)重揉進了戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)性，由傳(chuan)統的(de)(de)歌(ge)、舞(wu)結合變(bian)成了舞(wu)、戲(xi)(xi)(xi)結合，突出(chu)了秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)表(biao)演(yan)特點。這(zhe)樣，昌黎地(di)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)的(de)(de)角色(se)，最注(zhu)重的(de)(de)是刻畫人(ren)(ren)物的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)形象(xiang)，而(er)不(bu)是單純地(di)紅火、招人(ren)(ren)。同時，昌黎地(di)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)藝人(ren)(ren)集思廣(guang)益，把不(bu)少(shao)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)片段(duan)移植(zhi)到秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)表(biao)演(yan)中，并把生活中有戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)性的(de)(de)小故事編(bian)排成秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)“出(chu)子”，使地(di)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)的(de)(de)表(biao)演(yan)幾乎"戲(xi)(xi)(xi)"連"戲(xi)(xi)(xi)"，成為啞劇(ju)味道(dao)極足的(de)(de)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)大薈萃。昌黎地(di)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)中的(de)(de)成名之作：跑驢，就是根據傳(chuan)統地(di)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)《傻柱(zhu)子接媳婦》推陳出(chu)新，改編(bian)而(er)成的(de)(de)。這(zhe)個節(jie)目把北方人(ren)(ren)鐘愛的(de)(de)小毛驢引(yin)入秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)表(biao)演(yan)，顯得異(yi)常新穎、活潑。
秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，是中國(guo)（主要(yao)在(zai)北方地區）廣泛流(liu)傳的(de)(de)(de)一種(zhong)極(ji)具群眾性和代表(biao)性的(de)(de)(de)民(min)間舞蹈(dao)的(de)(de)(de)類(lei)稱(cheng)，北方諸(zhu)民(min)族盛行(xing)的(de)(de)(de)娛樂(le)舞蹈(dao)形式。它原為(wei)模仿稻作勞動的(de)(de)(de)一種(zhong)原始舞蹈(dao)，后來(lai)成為(wei)農閑或年節時間的(de)(de)(de)化妝表(biao)演(yan)。對秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)稱(cheng)謂分(fen)為(wei)兩(liang)種(zhong)：踩蹺(qiao)表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)稱(cheng)為(wei)"高(gao)蹺(qiao)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)"，不踩蹺(qiao)表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)稱(cheng)為(wei)"地秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)"。近代所稱(cheng)的(de)(de)(de)"秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)"大(da)多(duo)指"地秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)"。秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)歷史悠(you)久(jiu)，南宋周密在(zai)《武林舊(jiu)事》中介紹(shao)的(de)(de)(de)民(min)間舞隊中就有(you)"村田(tian)樂(le)"的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，清代吳錫麟的(de)(de)(de)《新(xin)年雜(za)詠抄》中明文記(ji)載(zai)了現存秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)與宋代"村田(tian)樂(le)"的(de)(de)(de)源流(liu)關系。中國(guo)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)按地區分(fen)位六大(da)類(lei)：河(he)北昌黎地秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、山東(dong)鼓子秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、山東(dong)膠州(zhou)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、山東(dong)海陽大(da)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、陜北秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)和撫(fu)順地秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，還(huan)有(you)許多(duo)小(xiao)地方秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，福客(ke)網將逐一進行(xing)介紹(shao)，本期我們介紹(shao)聞名中外的(de)(de)(de)昌黎地秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。
昌黎地秧(yang)歌是一種體現農民(min)生(sheng)活(huo)情趣、舞蹈風格鮮明獨特(te)的(de)秧(yang)歌形(xing)式，它反映(ying)了農業社會、農村(cun)生(sheng)活(huo)的(de)部(bu)分(fen)特(te)征和農民(min)樂(le)觀詼(hui)諧(xie)的(de)精神風貌。但由于社會經濟(ji)的(de)迅速發展、藝人(ren)高齡(ling)化等原(yuan)因(yin)，昌黎地秧(yang)歌的(de)傳(chuan)承面臨著嚴峻形(xing)勢，亟待搶救(jiu)和保護。
新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成(cheng)立(li)后，著(zhu)名(ming)(ming)的(de)昌(chang)黎(li)(li)地秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)藝(yi)人周(zhou)國(guo)(guo)(guo)寶(bao)、周(zhou)國(guo)(guo)(guo)珍和張謙等人，將內容換成(cheng)表(biao)(biao)現一(yi)個翻身農民(min)送媳婦回娘(niang)家(jia)的(de)故事，表(biao)(biao)演(yan)格調也煥然一(yi)新，充分體現了(le)地秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)表(biao)(biao)演(yan)特有的(de)風(feng)趣，幽默、滑(hua)稽的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)動作，紅火、熱烈(lie)的(de)表(biao)(biao)演(yan)場(chang)面，鮮明、亮麗的(de)人物形象，產生(sheng)了(le)不(bu)同(tong)凡響(xiang)的(de)喜劇效(xiao)果(guo)。1953年，這個節目在(zai)全國(guo)(guo)(guo)第一(yi)屆民(min)間音(yin)樂、舞(wu)(wu)蹈(dao)匯演(yan)大會一(yi)舉奪魁，被(bei)評為(wei)(wei)優秀節目，并(bing)拍成(cheng)電影，推向全國(guo)(guo)(guo)。1956年，中(zhong)央歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)團帶(dai)著(zhu)周(zhou)國(guo)(guo)(guo)寶(bao)等人傳授的(de)跑驢節目，參加(jia)了(le)在(zai)匈牙利布達佩斯舉辦(ban)的(de)世界(jie)民(min)主青年聯歡節，榮獲銀(yin)質(zhi)獎(jiang)章。昌(chang)黎(li)(li)地秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)中(zhong)著(zhu)名(ming)(ming)的(de)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)小(xiao)(xiao)戲有《撲蝴(hu)蝶》、《鋸缸》、《王二(er)小(xiao)(xiao)趕(gan)腳》、《傻柱子(zi)接媳婦》、《跑驢》等。昌(chang)黎(li)(li)地秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)強調身體各(ge)部位的(de)相互配合，肩、胯、膝、腕扭動靈活(huo)，表(biao)(biao)現詼諧有趣。以著(zhu)名(ming)(ming)民(min)間藝(yi)人周(zhou)國(guo)(guo)(guo)寶(bao)為(wei)(wei)代表(biao)(biao)的(de)周(zhou)派(pai)、張謙為(wei)(wei)代表(biao)(biao)的(de)張派(pai)、盧(lu)鳳春為(wei)(wei)代表(biao)(biao)的(de)盧(lu)派(pai)等幾(ji)種地秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)風(feng)格流派(pai)各(ge)具(ju)魅(mei)力，家(jia)喻戶(hu)曉。
昌(chang)黎地秧(yang)(yang)歌(ge)的(de)動作，簡(jian)單易學，扭起來紅火奔放，歡樂(le)開心。村村戶(hu)戶(hu)有(you)(you)不少秧(yang)(yang)歌(ge)世家，他(ta)們年年活動，代代相傳(chuan)，全家人(ren)一塊(kuai)兒(er)扭秧(yang)(yang)歌(ge)，既是藝(yi)術(shu)享受，又是天倫之樂(le)。較(jiao)有(you)(you)影響(xiang)的(de)名秧(yang)(yang)歌(ge)藝(yi)人(ren)有(you)(you)周國寶、張(zhang)謙、秦煥、魯鳳(feng)春(chun)等人(ren)。他(ta)們曾被全國部(bu)分藝(yi)術(shu)院校、文藝(yi)團體(ti)聘請任教傳(chuan)藝(yi)。
昌(chang)黎地(di)秧歌藝(yi)術于解放(fang)后發(fa)展到鼎盛時期，通過專業群藝(yi)工作者與民間藝(yi)人相結合，對昌(chang)黎地(di)秧歌藝(yi)術進行了幾(ji)次(ci)大規模的挖掘整理和(he)改(gai)革創新，使得昌(chang)黎地(di)秧歌節目屢次(ci)參加了全(quan)國(guo)民間音樂舞蹈匯演，并多次(ci)獲獎。
昌黎地秧歌(ge)經過進一步(bu)革新，越(yue)扭越(yue)火(huo)，接連在亞運會帆板賽(sai)區開幕式、沈陽(yang)國際秧歌(ge)節、全國廣場(chang)舞比賽(sai)等重大(da)活動和賽(sai)事(shi)中(zhong)獲得殊榮。1996年(nian)，昌黎縣(xian)被文化(hua)部命名(ming)為"中(zhong)國民間藝術(shu)之鄉"。
國家非常(chang)重視非物質文化(hua)遺(yi)產的保護，2006年(nian)5月(yue)20日，昌黎(li)地秧歌經國務院批準列(lie)入第一批國家級(ji)非物質文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄(lu)。
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