白娘子
《白(bai)娘(niang)子永鎮雷峰塔》中(zhong)的白(bai)娘(niang)子,是一個妖(yao)(yao)怪(guai)變(bian)成(cheng)的美(mei)婦(fu)人(ren):眼含秋(qiu)波,楚楚動(dong)人(ren);面如花玉,風姿綽(chuo)約(yue)。這個美(mei)貌的妖(yao)(yao)精,看中(zhong)了(le)許(xu)宣,利用借(jie)船(chuan)錢(qian)、借(jie)雨傘等手段創(chuang)造機會(hui)與本(ben)分(fen)老實的許(xu)宣接近。最后熔化了(le)許(xu)宣封閉的感情之閘,并準備(bei)結親成(cheng)婚。
許宣
《白娘子(zi)永鎮雷峰塔》中的(de)許宣,是一個受(shou)封建思想重壓(ya)的(de)老實人。他(ta)(ta)(ta)(ta)與白娘子(zi)相(xiang)遇船(chuan)上,白娘子(zi)連連拿眼看他(ta)(ta)(ta)(ta),他(ta)(ta)(ta)(ta)卻不(bu)敢回眼一次。他(ta)(ta)(ta)(ta)去討傘,到白娘子(zi)門下,白娘子(zi)叫青青三回五(wu)次催他(ta)(ta)(ta)(ta)進去,他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)敢。因為(wei)作(zuo)者在正統(tong)觀念的(de)支配下,認(ren)為(wei)妖(yao)怪變(bian)成(cheng)美人迷(mi)(mi)人,還要施展(zhan)妖(yao)法害人,是罪不(bu)可赦,應(ying)該鎮壓(ya)的(de)。所以,作(zuo)者把許宣最(zui)后(hou)寫成(cheng)了一個迷(mi)(mi)途知返的(de)好(hao)人,認(ren)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)最(zui)后(hou)痛恨白娘子(zi)。并(bing)用(yong)法海缽(bo)盂治住她。將其壓(ya)入(ru)塔底不(bu)得(de)翻身,是治妖(yao)除怪的(de)義舉。
青青
青(qing)青(qing)是一條青(qing)魚精(jing),作為白娘子的丫鬟與之相(xiang)伴(ban)左右。青(qing)青(qing)在故(gu)(gu)事中基本上(shang)只起到了一個串(chuan)聯情節發(fa)展(zhan)的作用。但正因(yin)為青(qing)青(qing)的串(chuan)聯和過渡性質,才(cai)使(shi)得故(gu)(gu)事此起彼伏,曲折生(sheng)動。
法海
小說中的法海(hai)是破壞白娘子與許宣(xuan)的重(zhong)(zhong)要因素之一,但卻不(bu)是原(yuan)動(dong)力。作(zuo)者刻畫法海(hai)更(geng)重(zhong)(zhong)要的目的是借其口來向(xiang)世(shi)人宣(xuan)講(jiang)一個(ge)道理(li),意(yi)在警醒世(shi)人:切勿貪戀女色,否則作(zuo)繭自縛。
《白娘子永(yong)鎮雷峰塔》共(gong)48個自然段(duan),可分為4部分。
第(di)1部(bu)分,1—17自然段,寫杭(hang)州事(shi)。
南宋時,許(xu)宣(xuan)住在姐(jie)夫李募(mu)事(shi)家,在李將(jiang)仕(shi)生藥鋪做主管(guan)。清明(ming)節,到保俶塔(ta)寺燒香薦(jian)祖。回家時遇雨乘船,與白娘(niang)(niang)子(zi)相識。通過借傘(san)、討傘(san)、取傘(san),白娘(niang)(niang)子(zi)許(xu)婚許(xu)宣(xuan)。因銀子(zi)事(shi),許(xu)宣(xuan)吃第一次官(guan)司(si),配到蘇州府(fu)牢城營做工。
第2部分(fen),18—31自然段(duan),寫蘇(su)州事。
許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)到(dao)蘇州住王主(zhu)人家,白娘(niang)子來找(zhao)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan),經說合,許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)與白娘(niang)子成親。許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)去承(cheng)天寺看臥(wo)佛(fo),于寺前遇(yu)一道士。白娘(niang)子巧破道士符術。許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)又(you)去承(cheng)天寺看佛(fo)會,因穿(chuan)戴是周將(jiang)仕家所失,吃第二次官(guan)司,配到(dao)鎮江府牢城營做(zuo)工。
第3部分,32—42 自然段,寫鎮江(jiang)事。
許宣(xuan)到鎮江(jiang)住王公樓(lou)上(shang),白(bai)(bai)娘(niang)子(zi)來找許宣(xuan),陪笑解釋(shi),許宣(xuan)回嗔作(zuo)喜(xi)。好色的李(li)員外(wai)見白(bai)(bai)娘(niang)子(zi)是一條大(da)白(bai)(bai)蛇,白(bai)(bai)娘(niang)子(zi)怕李(li)員外(wai)說出本相,要許宣(xuan)自開藥(yao)鋪。許宣(xuan)到金山寺給龍王燒香。白(bai)(bai)娘(niang)子(zi)和青青駕船來接(jie)許宣(xuan),見法海(hai)禪師便翻沉水底。禪師說白(bai)(bai)娘(niang)子(zi)是妖怪(guai),要許宣(xuan)回杭州。
第4部分,43—48自然段,寫杭州事。
許宣回姐夫(fu)李(li)募事家(jia),又(you)見白(bai)娘(niang)(niang)子和青青,求白(bai)娘(niang)(niang)子饒命。李(li)募事見房里一條(tiao)大蟒(mang)蛇(she)(she)(she),請戴先生捉(zhuo)蛇(she)(she)(she),戴先生只見大蟒(mang)蛇(she)(she)(she)來咬,慌忙逃命。許宣路(lu)過(guo)凈慈寺(si),找法(fa)(fa)海禪(chan)師(shi)不在,正(zheng)打算(suan)跳湖自殺,見到禪(chan)師(shi)。禪(chan)師(shi)給(gei)許宣一缽盂,把白(bai)娘(niang)(niang)子罩住。禪(chan)師(shi)使法(fa)(fa)讓白(bai)娘(niang)(niang)子現原(yuan)(yuan)形白(bai)蛇(she)(she)(she),青青原(yuan)(yuan)形青魚,并放(fang)進缽盂,又(you)將缽盂永鎮在雷峰塔(ta)下。
《白(bai)娘(niang)子永(yong)鎮雷峰塔》選(xuan)自明馮(feng)夢(meng)龍(long)編撰的(de)《警世通言》卷二十八。馮(feng)夢(meng)龍(long)是民間文學(xue)的(de)愛好者,畢生從(cong)事這方面(mian)的(de)搜(sou)集、整(zheng)理(li)(li)、研究工(gong)作,《警世通言》為馮(feng)夢(meng)龍(long)搜(sou)集、整(zheng)理(li)(li)和創作的(de)白(bai)話(hua)短篇小說集。《白(bai)娘(niang)子永(yong)鎮雷峰塔》是經馮(feng)夢(meng)龍(long)整(zheng)理(li)(li)加(jia)工(gong)過的(de)宋代話(hua)本(ben),原作者不詳。
在中(zhong)國,白(bai)(bai)(bai)(bai)蛇(she)(she)故(gu)事家喻戶(hu)曉。早期的(de)故(gu)事情節(jie)比較簡略(lve),白(bai)(bai)(bai)(bai)蛇(she)(she)娘(niang)子(zi)也是一(yi)個(ge)令(ling)人(ren)憎惡、生畏的(de)女妖形象;幾經演化,在《白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)子(zi)永鎮雷峰塔》中(zhong),白(bai)(bai)(bai)(bai)蛇(she)(she)娘(niang)子(zi)漸漸變成(cheng)了一(yi)個(ge)富有濃(nong)厚人(ren)情味,大膽勇(yong)敢追求人(ren)間(jian)幸福生活的(de)正(zheng)面形象,白(bai)(bai)(bai)(bai)蛇(she)(she)故(gu)事也因此由精怪妖法惑人(ren)、害人(ren)的(de)妖精故(gu)事演變成(cheng)了具有一(yi)定社會內涵的(de)人(ren)、妖戀(lian)愛的(de)故(gu)事。
馮夢龍(long)(long)(long)(1574—1646),字猶(you)龍(long)(long)(long),又字子猶(you),號顧曲(qu)散文、龍(long)(long)(long)子猶(you)等(deng)。南直隸蘇(su)州府長洲縣( 今(jin)江蘇(su)蘇(su)州)人。明(ming)代文學家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)、戲(xi)曲(qu)家(jia)(jia)。著有《喻(yu)世(shi)明(ming)言》《警(jing)世(shi)通言》《醒世(shi)恒言》。
主題思想
《白娘(niang)子(zi)永鎮雷(lei)峰塔》記敘了(le)白娘(niang)子(zi)與許(xu)宣的愛情悲(bei)劇,贊美(mei)了(le)白娘(niang)子(zi)對愛情的專一(yi),和敢于(yu)反抗勇于(yu)斗爭的精(jing)神,抨(peng)擊(ji)了(le)封(feng)建(jian)勢力的殘(can)酷與黑暗,反映(ying)了(le)封(feng)建(jian)社會(hui)男女愛情不自(zi)由(you)和受壓迫婦女的悲(bei)慘命運。
古代小說中(zhong)常常塑造一些神鬼(gui)怪異的(de)(de)形象,以表現人民的(de)(de)理想和愿望。白娘(niang)子(zi)的(de)(de)原形是白蛇(she),這是一個(ge)具有反叛精神的(de)(de)被損(sun)害者的(de)(de)形象。白蛇(she)的(de)(de)“人化”,被描寫為脫盡妖氣的(de)(de)有鍥而不舍性格(ge)的(de)(de)女子(zi)。
白娘子愛著許宣(xuan)(xuan),在(zai)竭力幫助許宣(xuan)(xuan)創造幸福生活中,有8次遭(zao)到封建勢力的(de)干涉和破壞。白娘子不畏強暴(bao),不怕犧(xi)牲,頑強堅定,勇敢地進行斗爭(zheng)。最后(hou)由于以(yi)法海(hai)為代(dai)表的(de)封建勢力的(de)強大,和許宣(xuan)(xuan)的(de)軟(ruan)弱屈從與動搖,白娘子被永鎮(zhen)在(zai)雷(lei)峰(feng)塔下(xia),造成男(nan)女主角的(de)悲(bei)劇命運。
《白(bai)娘(niang)(niang)子(zi)(zi)永鎮雷(lei)峰(feng)塔》描述了(le)蛇精(jing)幻(huan)化的(de)白(bai)娘(niang)(niang)子(zi)(zi)與生(sheng)藥鋪年輕主管許(xu)宣的(de)愛情故(gu)事。著(zhu)重刻畫了(le)白(bai)娘(niang)(niang)子(zi)(zi)與許(xu)宣這兩個形(xing)象。白(bai)娘(niang)(niang)子(zi)(zi)無(wu)往(wang)不(bu)前(qian)的(de)愛,具有一定(ding)的(de)進步(bu)意(yi)義(yi)。體(ti)現著(zhu)人(ren)們要(yao)求擺脫封建(jian)禮教的(de)束(shu)縛而爭取婚姻自(zi)由的(de)愿望。可是作者寫(xie)到(dao)(dao)的(de)白(bai)娘(niang)(niang)子(zi)(zi),其(qi)愛戀許(xu)宣,似乎還沒有達到(dao)(dao)情真意(yi)切的(de)地步(bu),因(yin)而在一定(ding)程度上也(ye)削弱了(le)這個形(xing)象身(shen)上反封建(jian)的(de)意(yi)義(yi)。
就作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)描(miao)述看(kan)(kan),白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)對(dui)(dui)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)有(you)著(zhu)三個(ge)層次(ci)的(de)(de)(de)(de)變化。與(yu)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)船上相識,并主動地向他(ta)袒露(lu)愛(ai)慕之情(qing)。這(zhe)(zhe)是(shi)感情(qing)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)層次(ci)。在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)階(jie)段(duan)。白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)是(shi)真(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)。接著(zhu),作(zuo)(zuo)品(pin)寫白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)兩次(ci)盜竊府庫的(de)(de)(de)(de)銀(yin)錠、金(jin)珠等(deng)物(wu)贈送(song)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan),最(zui)(zui)后害得(de)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)吃官司,被判罪發(fa)(fa)配。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段(duan)描(miao)寫顯(xian)(xian)示了(le)(le)白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)感情(qing)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)第二(er)階(jie)段(duan)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)階(jie)段(duan),她(ta)體現出的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)就不太(tai)地道,還是(shi)青青一(yi)(yi)語道破天機(ji):“娘(niang)(niang)子(zi)愛(ai)你杭州(zhou)人(ren)生得(de)好。”由對(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)美貌產(chan)(chan)生愛(ai)慕之情(qing),無可厚非(fei),而(er)愛(ai)僅僅停留于(yu)對(dui)(dui)對(dui)(dui)方(fang)年輕俊美的(de)(de)(de)(de)占有(you)上,就顯(xian)(xian)得(de)單(dan)薄。許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)金(jin)山寺偶遇法(fa)海和尚(shang),法(fa)海施(shi)道法(fa)降妖除(chu)怪,用缽盂罩住白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi),把她(ta)鎮在(zai)了(le)(le)雷蜂塔(ta)下。在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段(duan)描(miao)寫里白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)為了(le)(le)逃脫法(fa)海的(de)(de)(de)(de)懲洽。避(bi)之李(li)募(mu)事家。在(zai)李(li)家,她(ta)顯(xian)(xian)出原形嚇許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan),還說(shuo)要施(shi)展妖法(fa)使“滿城變成血(xue)水(shui)”。顯(xian)(xian)出了(le)(le)妖怪猙獰可怖(bu)的(de)(de)(de)(de)面目。至(zhi)此白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)對(dui)(dui)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)化作(zuo)(zuo)子(zi)虛烏有(you)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)可看(kan)(kan)成是(shi)白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)情(qing)感發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)后一(yi)(yi)個(ge)層次(ci)。由此看(kan)(kan)來,白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)與(yu)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)悲劇的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)生,其實(shi)與(yu)白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)對(dui)(dui)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)缺乏真(zhen)純有(you)關。當然,他(ta)們的(de)(de)(de)(de)愛(ai)慷悲劇也可尋源于(yu)封建勢力的(de)(de)(de)(de)壓迫。從這(zhe)(zhe)個(ge)意義上講,作(zuo)(zuo)品(pin)寫白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)和許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)悲劇具(ju)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)反封建意義。
藝術特色
《白娘子(zi)永(yong)鎮雷(lei)峰(feng)塔》從總體上(shang)看。運用的(de)(de)是浪漫主(zhu)義的(de)(de)創(chuang)作方法(fa),但是有些具體的(de)(de)局部的(de)(de)描(miao)寫也(ye)不乏現實主(zhu)義的(de)(de)筆法(fa),因而很多(duo)細(xi)節描(miao)寫顯得生動、細(xi)膩。該篇小說的(de)(de)語言質樸(pu)自然,通俗暢曉(xiao),具有較強的(de)(de)藝術性,特別是時常(chang)雜以(yi)民間口頭(tou)語、歇(xie)后(hou)語,如“因風吹火,用力不多(duo)”、“死了一萬口,只當五(wu)千雙”、“吃虱子(zi)留(liu)后(hou)腿(形(xing)容(rong)慳吝(lin))”等(deng)等(deng),增(zeng)添了作品的(de)(de)興味。
文學影響
后世(shi)以(yi)《白娘(niang)子永鎮雷峰塔》為基(ji)礎(chu)所寫的(de)《白蛇傳》的(de)故(gu)事,家喻戶曉,并(bing)以(yi)各種藝術形式在民間(jian)廣泛(fan)流傳。這是一個愛(ai)情故(gu)事,也是一個具有(you)反封建意義(yi)的(de)悲劇故(gu)事。
衍生作品
白(bai)蛇傳(chuan)故(gu)事(shi)是中國四大民間(jian)傳(chuan)說之(zhi)一,有著悠久的形(xing)成(cheng)發展(zhan)歷史(shi),至(zhi)馮(feng)夢龍所(suo)編《警(jing)世(shi)通言》第二十八(ba)卷(juan)《白(bai)娘子(zi)永鎮雷峰塔》基本定(ding)型(xing)。在此(ci)之(zhi)后,以(yi)此(ci)話本為基礎的戲劇影視改編層出不窮,以(yi)1992年趙雅芝(zhi)版《新白(bai)娘子(zi)傳(chuan)奇》較為經典。