《杜(du)十(shi)娘(niang)(niang)怒(nu)沉百(bai)寶箱》故事(shi)發生(sheng)于明(ming)代萬歷年間。其時(shi)，太學生(sheng)李甲(jia)與妓女杜(du)十(shi)娘(niang)(niang)情投意合，不(bu)料(liao)將母(mu)見李甲(jia)囊已空，口(kou)出怨言。而(er)杜(du)十(shi)娘(niang)(niang)愛(ai)李甲(jia)忠厚志，有心從良，與母(mu)議定三百(bai)金(jin)(jin)身。李甲(jia)告(gao)貸無門(men)，杜(du)十(shi)娘(niang)(niang)以一(yi)百(bai)五十(shi)金(jin)(jin)相助(zhu)，又靠朋友柳遇春幫忙，兩人攜帶著(zhu)“百(bai)寶箱”回家。
一日黃昏，船(chuan)瓜州渡(du)口，十娘(niang)(niang)乘興貫(guan)月(yue)歌曲，驚動了(le)鄰(lin)船(chuan)鹽商孫富(fu)。他(ta)傾慕(mu)杜十娘(niang)(niang)的(de)美，就(jiu)找借口李甲共(gong)飲敘話。李甲正為帶十娘(niang)(niang)回家(jia)擔心遭到父母的(de)斥(chi)責，便在孫富(fu)的(de)哄騙下，將十娘(niang)(niang)以千金轉賣給他(ta)。
杜十(shi)娘(niang)聞訊，深(shen)感(gan)人格被辱。翌日，在(zai)船頭，她當眾打開“百(bai)寶箱(xiang)”，把(ba)“不(bu)下(xia)萬金(jin)”的紫玉金(jin)銀古玩(wan)一(yi)一(yi)拋入江(jiang)中，隨后(hou)自己抱匣投江(jiang)而死。
杜(du)十(shi)(shi)娘是(shi)(shi)(shi)小說女主人(ren)(ren)公，美(mei)麗(li)(li)(li)，熱(re)情，心(xin)(xin)(xin)地善良，輕財好義，性格剛烈(lie)。她(ta)(ta)有(you)(you)(you)心(xin)(xin)(xin)向李甲(jia)，愛的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)錢，見(jian)他“手(shou)頭(tou)愈短，心(xin)(xin)(xin)頭(tou)愈熱(re)”，足見(jian)真情。她(ta)(ta)聰敏，機(ji)智，頗有(you)(you)(you)心(xin)(xin)(xin)機(ji)。為(wei)(wei)贖身，早有(you)(you)(you)準備。她(ta)(ta)跟鴇(bao)母爭執(zhi)時，機(ji)敏地抓住鴇(bao)母一時氣(qi)話，達(da)成(cheng)口頭(tou)契約(yue)，使鴇(bao)母沒有(you)(you)(you)翻(fan)悔余地。從中(zhong)，既表現了她(ta)(ta)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)計，又可以看(kan)出(chu)(chu)她(ta)(ta)為(wei)(wei)爭取幸(xing)福(fu)自(zi)由所付出(chu)(chu)的(de)(de)(de)艱苦努(nu)力。她(ta)(ta)剛強，堅定。當她(ta)(ta)知道李甲(jia)聽信孫(sun)富的(de)(de)(de)巧(qiao)言(yan)讒語(yu)，為(wei)(wei)了千(qian)金之資(zi)，得見(jian)父(fu)母，將她(ta)(ta)出(chu)(chu)賣(mai)時，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)痛苦和(he)悲憤是(shi)(shi)(shi)可想而知的(de)(de)(de)，杜(du)十(shi)(shi)娘的(de)(de)(de)一聲(sheng)冷(leng)笑，顯(xian)(xian)示著(zhu)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)尊(zun)嚴，更(geng)顯(xian)(xian)示出(chu)(chu)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)剛烈(lie)。最后，她(ta)(ta)“用(yong)意修飾”自(zi)己，也是(shi)(shi)(shi)用(yong)美(mei)麗(li)(li)(li)的(de)(de)(de)形象來維護自(zi)己人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)美(mei)麗(li)(li)(li)和(he)尊(zun)嚴。她(ta)(ta)名垂千(qian)古，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)那傲人(ren)(ren)的(de)(de)(de)美(mei)麗(li)(li)(li)姿態(tai)，而是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)她(ta)(ta)那錚錚的(de)(de)(de)傲骨，和(he)永不(bu)屈服(fu)的(de)(de)(de)倔強。
李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)(jia)是一個猥瑣(suo)軟弱的(de)(de)(de)(de)“沒主意的(de)(de)(de)(de)人”，書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)寫道：“卻(que)(que)說(shuo)李(li)(li)(li)(li)公子，風流年少(shao)，未逢美色，自(zi)(zi)遇(yu)杜十(shi)(shi)娘(niang)，喜出(chu)望外，把花柳情懷，一擔兒挑在他(ta)身上(shang)。”縱(zong)然(ran)父(fu)(fu)親(qin)反對，但(dan)李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)(jia)陷(xian)入這(zhe)一段始于美貌的(de)(de)(de)(de)愛戀中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)能自(zi)(zi)拔。小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)，李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)(jia)與十(shi)(shi)娘(niang)相(xiang)(xiang)(xiang)見不(bu)(bu)久(jiu)，十(shi)(shi)娘(niang)“見李(li)(li)(li)(li)公子忠厚(hou)志誠，甚(shen)有心向他(ta)。奈李(li)(li)(li)(li)公子懼怕老爺(ye)，不(bu)(bu)敢應承。”杜十(shi)(shi)娘(niang)一心想跟著李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)(jia)，但(dan)是李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)(jia)卻(que)(que)因懼怕自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)，而不(bu)(bu)敢勇(yong)敢地與這(zhe)個相(xiang)(xiang)(xiang)戀的(de)(de)(de)(de)妓(ji)女在一起，因為他(ta)父(fu)(fu)親(qin)不(bu)(bu)會(hui)同意自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)兒子與妓(ji)女結合(he)。由此可見，李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)出(chu)生非富即貴。李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)作(zuo)為一個封建社(she)會(hui)下(xia)的(de)(de)(de)(de)家長，又是官(guan)宦富室之人，自(zi)(zi)然(ran)相(xiang)(xiang)(xiang)當重視門第觀(guan)念，而杜十(shi)(shi)娘(niang)乃一介風塵女子，所以站在李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)(jia)父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)角度來說(shuo)，是絕(jue)對不(bu)(bu)允許一個妓(ji)女進(jin)入到(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)家族中(zhong)(zhong)(zhong)來的(de)(de)(de)(de)。
孫富(fu)是(shi)“輕薄(bo)頭兒”，破壞杜十(shi)娘(niang)和(he)(he)李(li)(li)甲(jia)姻緣的(de)(de)第(di)三者。他生性風流，慣向青樓買笑，紅粉(fen)追(zhui)歡，與李(li)(li)甲(jia)的(de)(de)癡迷愛(ai)戀(lian)不(bu)同，他對杜十(shi)娘(niang)多是(shi)玩(wan)弄的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)，魂搖心(xin)(xin)蕩，整個人都飄忽(hu)了。正因(yin)(yin)為有了貪(tan)戀(lian)美色之心(xin)(xin)，才有了后來挑唆李(li)(li)甲(jia)將杜十(shi)娘(niang)留(liu)與他的(de)(de)情節發展。小說中(zhong)(zhong)孫富(fu)因(yin)(yin)貪(tan)戀(lian)美色而有了想要得到杜十(shi)娘(niang)的(de)(de)想法因(yin)(yin)此心(xin)(xin)生謀劃，一步步引得李(li)(li)甲(jia)走入他的(de)(de)圈套(tao)。孫富(fu)很清楚當時(shi)的(de)(de)社(she)會格(ge)局，家中(zhong)(zhong)父母一定(ding)會因(yin)(yin)為門(men)第(di)觀念和(he)(he)社(she)會輿(yu)論而強(qiang)烈(lie)反對自己的(de)(de)兒子與妓(ji)女結為伴侶，便一路進攻李(li)(li)甲(jia)的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)防線，而很快使李(li)(li)甲(jia)中(zhong)(zhong)招。
柳遇春雖在全文中(zhong)出(chu)現的(de)次數很少，但代表(biao)了(le)另(ling)一類在貪念面前(qian)選擇(ze)理智的(de)人。當李甲(jia)借錢想要(yao)贖(shu)出(chu)杜十(shi)娘(niang)時(shi)，他覺得(de)這(zhe)(zhe)有(you)(you)可能(neng)是(shi)老鴇和十(shi)娘(niang)在使(shi)用煙(yan)花逐客之(zhi)計(ji)，覺得(de)李甲(jia)沒有(you)(you)能(neng)力在十(shi)天之(zhi)內湊出(chu)三百兩銀子，便(bian)趁(chen)機趕走他。可見，這(zhe)(zhe)個人是(shi)相當聰明(ming)，且懂(dong)得(de)計(ji)謀(mou)的(de)。
杜(du)十娘的故事，據(ju)傳(chuan)是(shi)明代(dai)的故事，最(zui)早載于(yu)明萬歷年間宋(song)懋澄(cheng)《九?集》卷五《負情儂(nong)傳(chuan)》。宋(song)存(cun)標、潘之(zhi)恒(heng)、馮夢龍(long)都曾轉載此文(wen)。馮夢龍(long)改編為(wei)《杜(du)十娘怒沉百寶箱》，編入(ru)《警世通言》。兩(liang)者顯著(zhu)的變(bian)化是(shi)情節過渡(du)更(geng)自然，人物形象更(geng)鮮明，悲劇氣氛從凄(qi)美(mei)轉向壯美(mei)。
馮夢龍(long)（1574一1646），明代文學(xue)家、戲(xi)曲(qu)家。字猶(you)龍(long)，又(you)字子猶(you)、耳猶(you)，別號(hao)龍(long)子猶(you)等(deng)。長洲（今蘇州）人，少為(wei)諸生，晚(wan)年以貢生歷官丹(dan)徒縣(xian)訓導(dao)、壽(shou)寧知縣(xian)。倡(chang)導(dao)言(yan)情文學(xue)，抨擊(ji)偽道學(xue)。雖(sui)工詩文，但主(zhu)要致力(li)小(xiao)(xiao)說(shuo)、戲(xi)曲(qu)及其他通(tong)俗文學(xue)的研究(jiu)、整理與創作。小(xiao)(xiao)說(shuo)方面，除編(bian)撰(zhuan)三言(yan)（《喻世(shi)明言(yan)》《警世(shi)通(tong)言(yan)》《醒世(shi)恒(heng)言(yan)》）外(wai)，還增補(bu)羅(luo)貫中的《平妖傳》為(wei)《新(xin)(xin)平妖傳》，改寫余邵魚《列國志傳》為(wei)《新(xin)(xin)列國志》。戲(xi)曲(qu)方面有(you)《墨憨齋定本傳奇》，其中自撰(zhuan)《雙雄記》《萬(wan)事足》二種，改訂湯(tang)顯(xian)祖、李(li)玉、袁于令諸人之(zhi)作十余種。另編(bian)有(you)時調集《桂枝兒》《山歌(ge)》，散曲(qu)選集《太霞新(xin)(xin)奏》，筆記小(xiao)(xiao)品《智囊(nang)》《智囊(nang)補(bu)》《笑府(fu)》《古今談概》《情史類略(lve)》等(deng)。
這(zhe)篇小(xiao)說選自《警世通言》，是“三言”中成就(jiu)最(zui)高的(de)作(zuo)品之一(yi)，也是明代擬話本小(xiao)說中最(zui)優秀的(de)作(zuo)品之一(yi)。小(xiao)說通過描寫誤(wu)落風塵的(de)下層女子杜十娘(niang)對愛(ai)情和(he)幸福的(de)熱烈(lie)追(zhui)求，及其理想破滅、悲憤自沉的(de)故事，揭露了封建社會制(zhi)度對婦(fu)女的(de)侮(wu)辱與殘害，批判(pan)了封建倫理道德的(de)虛偽和(he)冷酷。
明(ming)人(ren)宋懋澄在《負情儂傳》文末評論說：“噫(yi)，若女(nv)郎亦何愧子政所稱烈女(nv)哉！雖深(shen)閨之秀，其貞奚(xi)以加(jia)焉。”用(yong)“烈女(nv)”的(de)“貞”來贊揚杜(du)十娘，顯然反映了當時人(ren)們的(de)一種看(kan)法。
這(zhe)則小說經(jing)過(guo)馮夢(meng)龍(long)的(de)(de)(de)再創造，例如，在小說開頭(tou)增(zeng)加了(le)(le)“納票(piao)入監”的(de)(de)(de)描寫(xie)，中間(jian)創造了(le)(le)柳遇(yu)春的(de)(de)(de)藝術(shu)形象等(deng)(deng)等(deng)(deng)，使這(zhe)篇小說的(de)(de)(de)主題(ti)打(da)上(shang)了(le)(le)鮮明的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)烙(luo)印。作(zuo)者借助于杜(du)十(shi)娘的(de)(de)(de)故事，揭示了(le)(le)當(dang)時的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)和社會(hui)問題(ti)，具(ju)有深刻的(de)(de)(de)現實(shi)意義(yi)。作(zuo)品(pin)(pin)通(tong)過(guo)精(jing)心(xin)塑造的(de)(de)(de)杜(du)十(shi)娘等(deng)(deng)藝術(shu)典(dian)型告訴(su)人們造成這(zhe)個愛(ai)情(qing)悲劇(ju)的(de)(de)(de)主要因素(su)(su)，乃(nai)是當(dang)時整個社會(hui)制度以及吃人的(de)(de)(de)封(feng)(feng)建禮(li)教(jiao)和虛偽的(de)(de)(de)封(feng)(feng)建道德。小說的(de)(de)(de)尾詩云：“若(ruo)將情(qing)字能參透，喚作(zuo)風(feng)流(liu)(liu)也不慚。”作(zuo)品(pin)(pin)把杜(du)十(shi)娘對(dui)封(feng)(feng)建勢力的(de)(de)(de)強烈(lie)反抗(kang)精(jing)神，歸結于她(ta)對(dui)以“情(qing)”為核心(xin)的(de)(de)(de)生(sheng)活理想(xiang)的(de)(de)(de)追求，反映了(le)(le)明代(dai)(dai)中葉(xie)以后，隨著資(zi)本主義(yi)經(jing)濟因素(su)(su)的(de)(de)(de)萌芽滋(zi)長而逐(zhu)漸(jian)形成的(de)(de)(de)一股具(ju)有民(min)主色彩的(de)(de)(de)反封(feng)(feng)建的(de)(de)(de)啟蒙思想(xiang)潮(chao)流(liu)(liu)對(dui)人的(de)(de)(de)影響，顯(xian)現出作(zuo)品(pin)(pin)主題(ti)的(de)(de)(de)進步意義(yi)。
小(xiao)說(shuo)以(yi)精微的(de)細節(jie)描寫(xie)(xie)和(he)細膩的(de)心理描寫(xie)(xie)，成(cheng)功(gong)地塑造了(le)杜十(shi)娘(niang)這一光輝的(de)典型形象。她(ta)飽嘗人生(sheng)的(de)屈辱，倍加渴望獲得純(chun)真的(de)愛情(qing)，過上自由幸福的(de)生(sheng)活(huo)。她(ta)天真善良(liang)、機智謹(jin)慎(shen)、知情(qing)重義、剛毅(yi)堅(jian)強，與懦弱自私(si)的(de)李(li)甲和(he)奸(jian)詐陰險的(de)孫富形成(cheng)了(le)鮮明的(de)對照，表(biao)現(xian)了(le)作者強烈的(de)愛憎(zeng)。
小(xiao)說(shuo)情節跌宕，一(yi)波三(san)折，寫盡了杜(du)十娘的人生悲歡、愛情離合，特別(bie)是借(jie)銀贖身(shen)、姊妹(mei)送行、泊船(chuan)瓜(gua)洲以及抱匣投江等(deng)情節描寫，扣人心(xin)弦，催人淚下。小(xiao)說(shuo)構思精(jing)巧，結構謹嚴，如柳遇(yu)春的五次出(chu)場、百寶箱的時時出(chu)現，推動了情節發展，豐富了小(xiao)說(shuo)內涵。小(xiao)說(shuo)語言精(jing)練(lian)、個(ge)性(xing)化，富有表現力。
作(zuo)者(zhe)在塑造杜(du)十(shi)娘、李(li)甲(jia)的(de)(de)藝術形象時(shi)，采用層層剝筍的(de)(de)藝術表(biao)(biao)現(xian)手法，依靠(kao)情節(jie)的(de)(de)自(zi)然發展，逐步展現(xian)他們的(de)(de)思想性格。例如，對(dui)杜(du)十(shi)娘來說(shuo)，和鴇母的(de)(de)斗爭，體(ti)現(xian)其(qi)“智”；贈(zeng)金李(li)甲(jia)，說(shuo)明其(qi)“情”；幾番試探，周(zhou)密設計，表(biao)(biao)明其(qi)“誠(cheng)”；當將她如商品般轉賣的(de)(de)事件猝然而來時(shi)，足見其(qi)“精”；最后，般然投江，顯露其(qi)“勇”。小說(shuo)在這步步分明的(de)(de)層次鋪墊中(zhong)，完成了對(dui)杜(du)十(shi)娘光輝(hui)形象的(de)(de)塑造。
前人(ren)將(jiang)杜十娘的悲劇更多地歸因(yin)于孫富和(he)李甲這兩個(ge)人(ren)物(wu)的個(ge)人(ren)品質，而深入社(she)會本(ben)質的層面，可以看(kan)到(dao)金錢和(he)權(quan)勢(shi)對人(ren)性的腐(fu)蝕(shi)，傳統觀念對女性尊(zun)嚴的無視和(he)戲弄，實是(shi)杜十娘悲劇的深層原因(yin)。
杜十娘(niang)怒(nu)沉百寶(bao)箱(xiang)后(hou)自己當(dang)眾(zhong)自盡，實際上是她選擇的最好的復仇方(fang)式。她已經看透了李甲是個偽君(jun)子，所以她不僅要(yao)沉掉財寶(bao)讓只認錢的李甲心(xin)疼，而且(qie)還(huan)要(yao)用自己的死喚起周圍的人，特別(bie)是用輿論壓迫官府對(dui)李甲進行追究，追究他的逼死人命罪(zui)。《明代(dai)演(yan)義》是這樣(yang)說的：“船上舟子和岸(an)邊聞聲而來的過(guo)路人，紛(fen)紛(fen)痛責李甲的薄幸(xing)、孫富的陰(yin)狠，趁著人聲鼎沸之際，杜十娘(niang)抱起那個百寶(bao)箱(xiang)，縱身一躍，跳入冰冷的水(shui)中，轉眼就無影無蹤。”
中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)思維比較講發展的(de)(de)觀(guan)點，講辯證的(de)(de)普遍聯系的(de)(de)觀(guan)點，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)也比較講究和看重(zhong)輿(yu)論(lun)環境。杜(du)十娘深知(zhi)：要想(xiang)讓李(li)甲(jia)受(shou)懲罰(fa)，官府(fu)的(de)(de)法律(lv)(lv)中(zhong)(zhong)有“逼(bi)死人(ren)命”這一條。讓官府(fu)來(lai)認定，就是(shi)(shi)用中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)聯想(xiang)的(de)(de)特點和中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)輿(yu)論(lun)的(de)(de)力量。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)證據思路和其中(zhong)(zhong)體現的(de)(de)理性(xing)與(yu)西方是(shi)(shi)不一樣的(de)(de)。在杜(du)十娘死亡這件(jian)事中(zhong)(zhong)，與(yu)李(li)甲(jia)無(wu)關(guan)的(de)(de)自殺事件(jian)，成為李(li)甲(jia)逼(bi)死人(ren)命的(de)(de)案件(jian)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代的(de)(de)法律(lv)(lv)是(shi)(shi)建(jian)立(li)在宗族宗法的(de)(de)社會基礎(chu)上(shang)的(de)(de)，這一法律(lv)(lv)在特定的(de)(de)情況下就能治李(li)甲(jia)的(de)(de)罪(zui)。
但是實現(xian)以上(shang)這一(yi)(yi)切(qie)，杜十(shi)娘非常明白：代價(jia)(jia)是自己要(yao)搭上(shang)一(yi)(yi)條命。她義無反顧地這樣做了，她也(ye)是無數這樣做的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)婦女的(de)一(yi)(yi)個代表(biao)。由此(ci)可以看出(chu)中(zhong)(zhong)國(guo)婦女在歷史上(shang)的(de)社(she)會地位，她們要(yao)獲得法律的(de)幫助，就要(yao)用生命的(de)代價(jia)(jia)去(qu)(qu)取得最大的(de)證據(ju)力量，在眾人(ren)(ren)同情的(de)輿論中(zhong)(zhong)去(qu)(qu)取得判決的(de)優勢，從(cong)而使(shi)仇(chou)人(ren)(ren)一(yi)(yi)舉(ju)滅亡。這種復仇(chou)方式就是一(yi)(yi)種震撼(han)人(ren)(ren)心(xin)的(de)力量。
從杜十(shi)娘(niang)罵孫富、罵李甲，又投(tou)江(jiang)自盡(jin)可以看出(chu)，杜十(shi)娘(niang)有(you)(you)著自尊自愛，堅強守信，寧(ning)折不彎的(de)(de)性格(ge)。而李甲則是一個庸弱自私，沒(mei)有(you)(you)主(zhu)見，背信棄(qi)義的(de)(de)富家子(zi)弟。這種性格(ge)上的(de)(de)差異為杜十(shi)娘(niang)的(de)(de)悲(bei)劇埋下了伏筆。
即(ji)使李(li)(li)甲知道(dao)杜十娘箱(xiang)中(zhong)盡是(shi)寶玉，價值萬金，父母性情再嚴，將來(lai)也可(ke)吃穿無(wu)憂，李(li)(li)甲也不可(ke)能終生不變(bian)對十娘的(de)忠誠(cheng)，因為李(li)(li)甲是(shi)富(fu)貴子弟、紈(wan)绔少年，他(ta)(ta)對杜十娘的(de)感情是(shi)真的(de)，但一旦和自己的(de)終生利益、家庭地(di)位名聲相(xiang)沖突時，他(ta)(ta)便動搖(yao)了，他(ta)(ta)不可(ke)能成為一個(ge)超越時代的(de)人，不可(ke)能脫(tuo)離他(ta)(ta)生活的(de)環境(jing)。因此說(shuo)李(li)(li)甲不可(ke)能對杜十娘終身忠誠(cheng)。
從情(qing)節(jie)發展過程分析(xi)，杜十(shi)娘(niang)的(de)(de)(de)悲(bei)劇中(zhong)透著許多偶然(ran)(ran)性，但這些偶然(ran)(ran)又是(shi)當時社(she)會(hui)環境(jing)所滋生(sheng)的(de)(de)(de)必然(ran)(ran)。傳(chuan)統的(de)(de)(de)道(dao)德觀念中(zhong)婦女(nv)的(de)(de)(de)依附性地位(wei)和妓女(nv)卑(bei)微的(de)(de)(de)社(she)會(hui)地位(wei)，人與人之間以利相交的(de)(de)(de)關系，這些都與杜十(shi)娘(niang)對純(chun)真感情(qing)的(de)(de)(de)追求(qiu)格格不入，造成了杜十(shi)娘(niang)悲(bei)劇的(de)(de)(de)必然(ran)(ran)性。
杜十(shi)娘有(you)不為人知的(de)(de)(de)百寶(bao)箱，她(ta)可(ke)以(yi)自(zi)己贖出自(zi)己，或(huo)另(ling)覓知音，或(huo)泛(fan)舟(zhou)江湖，但她(ta)卻選(xuan)擇沉入江底。對這個問題可(ke)以(yi)這樣認(ren)識：杜十(shi)娘追求(qiu)的(de)(de)(de)不是(shi)短暫的(de)(de)(de)歡愛，也不是(shi)形式上的(de)(de)(de)婚姻，而(er)是(shi)一種相互(hu)珍愛與尊(zun)重的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)情(qing)。在長期的(de)(de)(de)妓女生活中，她(ta)受(shou)盡欺(qi)凌，當她(ta)苦心經營終于從(cong)良后，得到的(de)(de)(de)卻是(shi)被(bei)欺(qi)騙、被(bei)買賣、被(bei)遺棄。在這個人格(ge)、尊(zun)嚴、良知、情(qing)感等作(zuo)為商品買賣的(de)(de)(de)社(she)會(hui)環境中，她(ta)追求(qiu)真(zhen)(zhen)愛的(de)(de)(de)理想破滅了(le)(le)，所以(yi)她(ta)選(xuan)擇了(le)(le)以(yi)死(si)抗(kang)爭。
張力(li)(li)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事是一(yi)種十(shi)(shi)分重要的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事方(fang)式(shi)，有著獨特的(de)(de)(de)(de)藝術魅力(li)(li)。《杜十(shi)(shi)娘怒(nu)沉(chen)百寶箱》的(de)(de)(de)(de)張力(li)(li)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事在(zai)其經典(dian)生成(cheng)中就起著不可估量的(de)(de)(de)(de)作用。從人物來看，李(li)甲、十(shi)(shi)娘與(yu)各(ge)人物之(zhi)間(jian)均(jun)存(cun)在(zai)著錯綜復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)張力(li)(li)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事；從形式(shi)上(shang)看，主要是薄情郎與(yu)多情女、敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述者與(yu)行動者、真善美與(yu)假惡丑、宏(hong)大敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事與(yu)個(ge)人敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事、表面平靜(jing)與(yu)深層憤怒(nu)之(zhi)間(jian)豐富多變的(de)(de)(de)(de)張力(li)(li)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事。這(zhe)些繁(fan)復(fu)、精(jing)彩的(de)(de)(de)(de)張力(li)(li)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事不僅表達了作者強烈的(de)(de)(de)(de)愛憎，而且展現了高(gao)超的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事藝術，在(zai)某種程度上(shang)成(cheng)就了這(zhe)部獨具(ju)特色的(de)(de)(de)(de)傳世之(zhi)作。
百寶箱在揭示杜(du)十娘思想性格的(de)(de)(de)發展(zhan)過程中(zhong)，是個重要道具(ju)。作(zuo)者(zhe)借(jie)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)“送”，造成了強烈的(de)(de)(de)懸念，使情節增加了藝術魅力；寫它(ta)(ta)的(de)(de)(de)“投”，又如(ru)電影中(zhong)的(de)(de)(de)特(te)寫鏡頭，把情節的(de)(de)(de)發展(zhan)推向高潮(chao)，將(jiang)杜(du)十娘性格之(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)升華展(zhan)示到了極點，催人淚下，韻味無(wu)窮。
蘇軾在(zai)《答(da)謝民師書》一(yi)文中(zhong)曾經說過(guo)：“大略(lve)如(ru)行(xing)云(yun)流水(shui)，初無定質，但止(zhi)于所不(bu)可不(bu)止(zhi)，文理自然(ran)，姿(zi)態橫生。”全(quan)篇小說寓奇(qi)于平，托醇(chun)于淡(dan)在(zai)平鋪直敘中(zhong)疊(die)見(jian)波瀾，于樸實無華中(zhong)味醇(chun)氣香(xiang)，洋溢著自然(ran)的(de)、不(bu)加雕(diao)琢的(de)藝術美(mei)，是中(zhong)國古代白(bai)話短篇小說中(zhong)膾炙人口的(de)藝術珍品之一(yi)。
林百(bai)舉《杜十娘(niang)曲》：“十娘(niang)休怪郎心黑，自被魔纏無眼力。明珠縱不沉(chen)湘波，紈扇亦寧保顏色？”
宋存(cun)標《情種》：“新(xin)安(an)人，天下有情人也！其說(shuo)李(li)郎也，口(kou)若(ruo)河(he)；其識十(shi)(shi)娘也，目如電(dian)。惜十(shi)(shi)娘之(zhi)早遇(yu)李(li)生而(er)不(bu)遇(yu)新(xin)安(an)人也！使其遇(yu)之(zhi)，雖(sui)文君之(zhi)于(yu)相如，歡如是耳(er)！雖(sui)然，女不(bu)死不(bu)俠，不(bu)癡不(bu)情，與十(shi)(shi)娘又有何(he)憾(han)焉(yan)？”
易中天《中國的男(nan)人(ren)和(he)女人(ren)》：“李(li)益(yi)和(he)李(li)甲的負心，曾(ceng)引起(qi)古往今(jin)來不少讀者(zhe)的義憤其實，真正有罪的，應該說(shuo)是他們當時那個社會。”
薛(xue)洪績、李偉實《元明清短篇小說(shuo)選》：“妓女杜十娘要求人身自由，追求正常的(de)人間生活(huo)和忠貞(zhen)的(de)愛情與封建禮(li)教、封建勢(shi)力展開(kai)的(de)一場生死搏斗(dou)。”
歲(sui)月靜好(hao)
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