《杜(du)十(shi)娘怒沉(chen)百(bai)寶(bao)箱(xiang)(xiang)》故事發生于明(ming)代萬歷年間。其(qi)時(shi)，太學(xue)生李甲(jia)與(yu)妓女杜(du)十(shi)娘情投意合，不料將母(mu)見(jian)李甲(jia)囊已(yi)空，口(kou)出怨言。而杜(du)十(shi)娘愛李甲(jia)忠厚志，有心從良，與(yu)母(mu)議定三百(bai)金身。李甲(jia)告貸無門(men)，杜(du)十(shi)娘以一百(bai)五(wu)十(shi)金相助，又(you)靠朋友柳遇春幫忙，兩人攜帶著(zhu)“百(bai)寶(bao)箱(xiang)(xiang)”回家。
一日(ri)黃昏，船(chuan)瓜州(zhou)渡口，十(shi)娘(niang)(niang)乘興貫月歌曲，驚動了鄰船(chuan)鹽商(shang)孫富。他(ta)傾(qing)慕杜(du)十(shi)娘(niang)(niang)的(de)(de)美，就(jiu)找借口李甲共飲敘(xu)話。李甲正為(wei)帶(dai)十(shi)娘(niang)(niang)回家(jia)擔心(xin)遭到父(fu)母的(de)(de)斥責，便在孫富的(de)(de)哄騙下，將十(shi)娘(niang)(niang)以千金轉(zhuan)賣(mai)給他(ta)。
杜十娘聞訊，深(shen)感(gan)人格被辱。翌日，在船頭，她當眾(zhong)打(da)開“百寶箱”，把“不下萬金”的紫玉(yu)金銀(yin)古玩一(yi)一(yi)拋入江中，隨后(hou)自己抱匣(xia)投江而(er)死。
杜(du)十娘是(shi)(shi)(shi)小說女主人(ren)公，美(mei)麗(li)(li)(li)(li)，熱(re)情(qing)，心(xin)(xin)地善良(liang)，輕財好義，性格剛(gang)烈。她(ta)(ta)(ta)有心(xin)(xin)向李甲，愛的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)錢，見他“手(shou)頭(tou)(tou)(tou)愈短，心(xin)(xin)頭(tou)(tou)(tou)愈熱(re)”，足見真情(qing)。她(ta)(ta)(ta)聰(cong)敏，機智，頗有心(xin)(xin)機。為贖身，早有準(zhun)備。她(ta)(ta)(ta)跟鴇母爭執(zhi)時，機敏地抓住鴇母一時氣話，達(da)成口頭(tou)(tou)(tou)契約(yue)，使(shi)鴇母沒有翻悔余(yu)地。從中，既(ji)表現了她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)心(xin)(xin)計，又可以看出(chu)(chu)她(ta)(ta)(ta)為爭取幸福自由所付(fu)出(chu)(chu)的(de)(de)艱苦(ku)努(nu)力(li)。她(ta)(ta)(ta)剛(gang)強，堅定(ding)。當她(ta)(ta)(ta)知道李甲聽信孫(sun)富的(de)(de)巧(qiao)言(yan)讒語(yu)，為了千(qian)金之資(zi)，得見父母，將她(ta)(ta)(ta)出(chu)(chu)賣(mai)時，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)痛(tong)苦(ku)和悲憤是(shi)(shi)(shi)可想而(er)知的(de)(de)，杜(du)十娘的(de)(de)一聲冷(leng)笑(xiao)，顯示著她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)尊(zun)嚴，更顯示出(chu)(chu)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)剛(gang)烈。最后(hou)，她(ta)(ta)(ta)“用(yong)意(yi)修飾”自己(ji)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)用(yong)美(mei)麗(li)(li)(li)(li)的(de)(de)形象來維護自己(ji)人(ren)格的(de)(de)美(mei)麗(li)(li)(li)(li)和尊(zun)嚴。她(ta)(ta)(ta)名垂千(qian)古，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為那傲人(ren)的(de)(de)美(mei)麗(li)(li)(li)(li)姿(zi)態，而(er)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為她(ta)(ta)(ta)那錚錚的(de)(de)傲骨(gu)，和永(yong)不(bu)屈服的(de)(de)倔強。
李(li)(li)(li)(li)甲(jia)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)猥瑣軟弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)“沒(mei)主(zhu)意的(de)(de)(de)(de)人(ren)”，書中(zhong)寫道(dao)：“卻說(shuo)李(li)(li)(li)(li)公子，風流年少，未逢美色，自(zi)遇杜(du)(du)十(shi)娘(niang)，喜(xi)出(chu)望外，把花柳情懷，一(yi)(yi)(yi)擔兒挑(tiao)在(zai)他身上。”縱然父(fu)(fu)親(qin)(qin)反對，但李(li)(li)(li)(li)甲(jia)陷入這一(yi)(yi)(yi)段始于美貌的(de)(de)(de)(de)愛戀中(zhong)不能(neng)自(zi)拔。小說(shuo)中(zhong)，李(li)(li)(li)(li)甲(jia)與十(shi)娘(niang)相(xiang)(xiang)見(jian)不久，十(shi)娘(niang)“見(jian)李(li)(li)(li)(li)公子忠厚志(zhi)誠(cheng)，甚有(you)心向他。奈李(li)(li)(li)(li)公子懼怕老爺，不敢(gan)應(ying)承。”杜(du)(du)十(shi)娘(niang)一(yi)(yi)(yi)心想(xiang)跟著李(li)(li)(li)(li)甲(jia)，但是李(li)(li)(li)(li)甲(jia)卻因懼怕自(zi)己的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)(qin)，而不敢(gan)勇(yong)敢(gan)地與這個(ge)(ge)(ge)相(xiang)(xiang)戀的(de)(de)(de)(de)妓女(nv)(nv)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，因為(wei)他父(fu)(fu)親(qin)(qin)不會(hui)同(tong)意自(zi)己的(de)(de)(de)(de)兒子與妓女(nv)(nv)結(jie)合。由此(ci)可見(jian)，李(li)(li)(li)(li)甲(jia)的(de)(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)非(fei)富(fu)(fu)即(ji)貴。李(li)(li)(li)(li)甲(jia)的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)(qin)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)封(feng)建社會(hui)下的(de)(de)(de)(de)家(jia)長，又是官(guan)宦富(fu)(fu)室之人(ren)，自(zi)然相(xiang)(xiang)當重視門第(di)觀念(nian)，而杜(du)(du)十(shi)娘(niang)乃一(yi)(yi)(yi)介風塵(chen)女(nv)(nv)子，所(suo)以站在(zai)李(li)(li)(li)(li)甲(jia)父(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)角度來(lai)說(shuo)，是絕對不允許(xu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)妓女(nv)(nv)進入到(dao)自(zi)己家(jia)族中(zhong)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。
孫富是(shi)“輕薄頭兒”，破壞杜(du)十(shi)(shi)娘(niang)和(he)李(li)甲姻緣的(de)(de)(de)第三者。他(ta)(ta)生(sheng)性風(feng)流，慣向青樓買笑，紅粉追歡，與(yu)李(li)甲的(de)(de)(de)癡迷愛(ai)戀不同，他(ta)(ta)對杜(du)十(shi)(shi)娘(niang)多是(shi)玩(wan)弄的(de)(de)(de)心(xin)理，魂(hun)搖(yao)心(xin)蕩，整個人都飄(piao)忽了(le)。正因(yin)為(wei)有(you)了(le)貪(tan)戀美色之心(xin)，才有(you)了(le)后來(lai)挑唆(suo)李(li)甲將杜(du)十(shi)(shi)娘(niang)留與(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)情(qing)節發(fa)展。小說中孫富因(yin)貪(tan)戀美色而有(you)了(le)想要得(de)到(dao)杜(du)十(shi)(shi)娘(niang)的(de)(de)(de)想法因(yin)此心(xin)生(sheng)謀劃，一(yi)步步引得(de)李(li)甲走入他(ta)(ta)的(de)(de)(de)圈套。孫富很清楚當時的(de)(de)(de)社(she)會格局，家中父母一(yi)定會因(yin)為(wei)門第觀念和(he)社(she)會輿論而強(qiang)烈反對自己的(de)(de)(de)兒子與(yu)妓女結為(wei)伴(ban)侶(lv)，便(bian)一(yi)路進攻李(li)甲的(de)(de)(de)心(xin)理防線，而很快使李(li)甲中招。
柳(liu)遇春雖在(zai)全文中出(chu)(chu)現的次數很少，但代(dai)表了(le)另一類在(zai)貪(tan)念面前選擇理智的人(ren)。當李(li)甲借錢想要(yao)贖(shu)出(chu)(chu)杜十(shi)娘(niang)時，他覺(jue)得(de)這(zhe)(zhe)有(you)可能是老鴇和十(shi)娘(niang)在(zai)使用煙花逐客之(zhi)計(ji)，覺(jue)得(de)李(li)甲沒有(you)能力(li)在(zai)十(shi)天(tian)之(zhi)內(nei)湊出(chu)(chu)三百兩(liang)銀(yin)子(zi)，便趁(chen)機趕走他。可見，這(zhe)(zhe)個人(ren)是相(xiang)當聰明，且(qie)懂得(de)計(ji)謀(mou)的。
杜十(shi)娘(niang)的(de)(de)故(gu)事，據傳是明代的(de)(de)故(gu)事，最早載于明萬歷(li)年間(jian)宋懋澄(cheng)《九(jiu)?集(ji)》卷(juan)五《負情儂(nong)傳》。宋存標、潘之恒、馮夢龍(long)都曾轉(zhuan)載此(ci)文。馮夢龍(long)改編為《杜十(shi)娘(niang)怒沉百寶箱》，編入《警世(shi)通言》。兩者顯著的(de)(de)變化是情節(jie)過渡更(geng)自然，人物形(xing)象更(geng)鮮明，悲劇氣氛從凄美轉(zhuan)向壯(zhuang)美。
馮夢龍(long)（1574一1646），明代文(wen)(wen)學(xue)家(jia)、戲曲家(jia)。字(zi)猶龍(long)，又(you)字(zi)子猶、耳猶，別號龍(long)子猶等。長洲（今(jin)(jin)蘇州(zhou)）人，少為(wei)諸生，晚(wan)年(nian)以貢(gong)生歷官丹徒縣(xian)訓導(dao)、壽寧知縣(xian)。倡導(dao)言(yan)情(qing)文(wen)(wen)學(xue)，抨擊偽道學(xue)。雖工詩文(wen)(wen)，但主要致力小(xiao)說、戲曲及其他通俗文(wen)(wen)學(xue)的研究、整理與(yu)創作。小(xiao)說方(fang)面，除編(bian)撰三言(yan)（《喻(yu)世明言(yan)》《警世通言(yan)》《醒世恒(heng)言(yan)》）外，還增補羅貫(guan)中的《平妖(yao)傳(chuan)》為(wei)《新(xin)平妖(yao)傳(chuan)》，改寫(xie)余邵魚《列國(guo)志傳(chuan)》為(wei)《新(xin)列國(guo)志》。戲曲方(fang)面有《墨(mo)憨齋(zhai)定本(ben)傳(chuan)奇》，其中自撰《雙雄記(ji)》《萬(wan)事足(zu)》二種(zhong)，改訂湯(tang)顯祖、李玉(yu)、袁于令諸人之作十余種(zhong)。另編(bian)有時調(diao)集《桂枝兒》《山歌(ge)》，散曲選集《太霞新(xin)奏》，筆(bi)記(ji)小(xiao)品《智(zhi)(zhi)囊》《智(zhi)(zhi)囊補》《笑府(fu)》《古(gu)今(jin)(jin)談概》《情(qing)史類略》等。
這篇小說選自《警世通言》，是“三言”中(zhong)成就最高的(de)(de)作(zuo)品(pin)之(zhi)一，也是明代擬話本小說中(zhong)最優秀(xiu)的(de)(de)作(zuo)品(pin)之(zhi)一。小說通過描(miao)寫誤(wu)落風塵的(de)(de)下層女(nv)子(zi)杜十娘對愛情和幸福的(de)(de)熱烈追求，及(ji)其理想破滅、悲憤自沉的(de)(de)故事，揭露了封建社會制度對婦女(nv)的(de)(de)侮(wu)辱與殘害，批判了封建倫理道德的(de)(de)虛偽(wei)和冷(leng)酷(ku)。
明人宋懋澄在《負(fu)情(qing)儂(nong)傳》文末評論說：“噫(yi)，若女郎亦何愧(kui)子政所稱烈女哉！雖(sui)深閨之秀(xiu)，其貞奚以加焉(yan)。”用“烈女”的“貞”來贊揚杜(du)十娘，顯(xian)然反(fan)映了當時人們的一(yi)種看(kan)法。
這(zhe)則小(xiao)說經(jing)過馮夢龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)創造(zao)，例如，在(zai)小(xiao)說開(kai)頭增加了“納票入監”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，中間創造(zao)了柳遇春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術形象(xiang)等等，使這(zhe)篇小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)打上了鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代烙印。作(zuo)(zuo)(zuo)者借(jie)助于杜十娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，揭示了當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代和(he)社會問題(ti)，具有深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實意義。作(zuo)(zuo)(zuo)品通過精心塑(su)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜十娘等藝術典型告訴人(ren)們造(zao)成(cheng)這(zhe)個(ge)愛情(qing)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要因素(su)，乃是(shi)當(dang)時(shi)整個(ge)社會制度以及(ji)吃(chi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建(jian)(jian)禮教(jiao)和(he)虛偽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建(jian)(jian)道德。小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾詩云：“若(ruo)將情(qing)字能(neng)參透(tou)，喚作(zuo)(zuo)(zuo)風流(liu)也不慚(can)。”作(zuo)(zuo)(zuo)品把杜十娘對封(feng)建(jian)(jian)勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈反(fan)抗(kang)精神，歸結(jie)于她對以“情(qing)”為(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，反(fan)映了明代中葉以后，隨著資本主(zhu)義經(jing)濟因素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萌芽(ya)滋長而逐漸形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)股具有民(min)主(zhu)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)封(feng)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙思想潮流(liu)對人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，顯現出作(zuo)(zuo)(zuo)品主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步(bu)意義。
小說(shuo)以精微的細節(jie)描(miao)寫和細膩的心理描(miao)寫，成(cheng)功地塑造(zao)了杜十娘(niang)這一(yi)光(guang)輝的典型形象。她飽嘗(chang)人生(sheng)的屈(qu)辱，倍加渴望獲得純真的愛(ai)情(qing)(qing)，過上自(zi)由幸福的生(sheng)活。她天(tian)真善良(liang)、機(ji)智謹慎、知情(qing)(qing)重義、剛毅堅強，與懦弱自(zi)私的李(li)甲和奸詐陰險(xian)的孫(sun)富形成(cheng)了鮮明(ming)的對照，表現了作(zuo)者強烈的愛(ai)憎。
小說(shuo)(shuo)情(qing)節(jie)跌宕，一波(bo)三折，寫盡了(le)(le)杜十(shi)娘的(de)人(ren)(ren)生悲歡、愛(ai)情(qing)離合，特別是借(jie)銀贖身、姊妹送行、泊船(chuan)瓜洲以(yi)及抱匣投江等情(qing)節(jie)描寫，扣人(ren)(ren)心弦，催人(ren)(ren)淚(lei)下。小說(shuo)(shuo)構思(si)精巧，結構謹(jin)嚴，如柳遇春的(de)五(wu)次出場、百寶(bao)箱的(de)時時出現(xian)，推動(dong)了(le)(le)情(qing)節(jie)發展，豐(feng)富(fu)了(le)(le)小說(shuo)(shuo)內涵(han)。小說(shuo)(shuo)語言精練、個性(xing)化，富(fu)有(you)表(biao)現(xian)力。
作者在塑(su)造杜(du)(du)十娘、李甲的(de)藝術形象時，采用層(ceng)層(ceng)剝(bo)筍的(de)藝術表現(xian)(xian)手法，依(yi)靠情節的(de)自然發(fa)展(zhan)，逐步展(zhan)現(xian)(xian)他(ta)們的(de)思想(xiang)性格。例(li)如，對杜(du)(du)十娘來(lai)說(shuo)，和(he)鴇母(mu)的(de)斗(dou)爭，體現(xian)(xian)其(qi)“智”；贈(zeng)金李甲，說(shuo)明其(qi)“情”；幾番試探，周密設計，表明其(qi)“誠”；當將她如商(shang)品般轉賣的(de)事件猝然而來(lai)時，足見其(qi)“精”；最后(hou)，般然投江，顯露其(qi)“勇”。小(xiao)說(shuo)在這步步分明的(de)層(ceng)次鋪墊中，完成了(le)對杜(du)(du)十娘光輝形象的(de)塑(su)造。
前人(ren)將杜十娘的(de)悲劇(ju)更多地歸因于(yu)孫富和(he)李甲這(zhe)兩個(ge)人(ren)物的(de)個(ge)人(ren)品(pin)質，而深(shen)入社會本質的(de)層(ceng)面(mian)，可以看到金錢和(he)權(quan)勢對(dui)人(ren)性的(de)腐蝕，傳統觀念對(dui)女性尊嚴的(de)無視和(he)戲弄，實是杜十娘悲劇(ju)的(de)深(shen)層(ceng)原因。
杜十(shi)娘怒沉百寶箱后自己當眾自盡(jin)，實際(ji)上(shang)是她選擇的(de)(de)最好(hao)的(de)(de)復仇方式。她已經(jing)看透了李(li)甲(jia)是個偽(wei)君子，所以她不(bu)僅要沉掉(diao)財寶讓只(zhi)認錢的(de)(de)李(li)甲(jia)心疼(teng)，而且還要用(yong)自己的(de)(de)死喚起(qi)周圍的(de)(de)人，特別是用(yong)輿論壓(ya)迫(po)官(guan)府對李(li)甲(jia)進行追究，追究他的(de)(de)逼(bi)死人命(ming)罪。《明代演義》是這樣說的(de)(de)：“船上(shang)舟子和岸(an)邊(bian)聞聲而來的(de)(de)過路人，紛(fen)紛(fen)痛責李(li)甲(jia)的(de)(de)薄幸、孫富的(de)(de)陰狠(hen)，趁著人聲鼎沸之際(ji)，杜十(shi)娘抱起(qi)那個百寶箱，縱(zong)身一躍，跳入冰冷的(de)(de)水中(zhong)，轉(zhuan)眼就無影無蹤(zong)。”
中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)思(si)維比(bi)較講(jiang)(jiang)發展的(de)(de)觀點，講(jiang)(jiang)辯證(zheng)的(de)(de)普遍聯系的(de)(de)觀點，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)也比(bi)較講(jiang)(jiang)究(jiu)和看重(zhong)輿(yu)論環境。杜十娘深知：要想(xiang)讓李(li)甲受懲(cheng)罰，官(guan)府的(de)(de)法(fa)律中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有“逼死(si)人(ren)(ren)(ren)命”這一條。讓官(guan)府來認定(ding)，就是用中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)聯想(xiang)的(de)(de)特點和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)輿(yu)論的(de)(de)力量。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)證(zheng)據思(si)路和其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)體現的(de)(de)理性與西方是不一樣的(de)(de)。在杜十娘死(si)亡這件(jian)事(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，與李(li)甲無關的(de)(de)自殺(sha)事(shi)件(jian)，成為李(li)甲逼死(si)人(ren)(ren)(ren)命的(de)(de)案(an)件(jian)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代的(de)(de)法(fa)律是建立在宗(zong)族(zu)宗(zong)法(fa)的(de)(de)社會基礎上的(de)(de)，這一法(fa)律在特定(ding)的(de)(de)情況(kuang)下就能(neng)治李(li)甲的(de)(de)罪(zui)。
但是(shi)(shi)實現以(yi)上這(zhe)一(yi)(yi)切，杜十(shi)娘非常(chang)明白：代價(jia)是(shi)(shi)自己(ji)要(yao)(yao)搭(da)上一(yi)(yi)條命。她義(yi)無(wu)反顧(gu)地(di)這(zhe)樣(yang)做(zuo)了，她也是(shi)(shi)無(wu)數(shu)這(zhe)樣(yang)做(zuo)的(de)中(zhong)國婦女(nv)的(de)一(yi)(yi)個代表。由此可以(yi)看出中(zhong)國婦女(nv)在(zai)歷史(shi)上的(de)社會(hui)地(di)位，她們要(yao)(yao)獲(huo)得法律的(de)幫助，就(jiu)要(yao)(yao)用(yong)生命的(de)代價(jia)去取(qu)得最大的(de)證(zheng)據(ju)力量(liang)，在(zai)眾人(ren)(ren)同情的(de)輿論(lun)中(zhong)去取(qu)得判(pan)決的(de)優勢，從而使仇人(ren)(ren)一(yi)(yi)舉(ju)滅亡。這(zhe)種復仇方式(shi)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種震撼人(ren)(ren)心的(de)力量(liang)。
從杜(du)十(shi)(shi)娘罵孫富、罵李(li)甲(jia)，又投江自(zi)盡可以看出，杜(du)十(shi)(shi)娘有(you)著自(zi)尊自(zi)愛，堅強守(shou)信，寧折不彎的性(xing)格(ge)。而(er)李(li)甲(jia)則是(shi)一個庸弱自(zi)私，沒有(you)主(zhu)見，背信棄義的富家子弟。這種(zhong)性(xing)格(ge)上的差(cha)異為杜(du)十(shi)(shi)娘的悲劇埋下了伏筆。
即使李(li)甲(jia)知道杜(du)十娘(niang)箱中盡是(shi)(shi)(shi)寶玉(yu)，價(jia)值萬金，父母性情再嚴，將來也(ye)可(ke)吃穿無(wu)憂，李(li)甲(jia)也(ye)不(bu)可(ke)能(neng)(neng)(neng)終生(sheng)不(bu)變對十娘(niang)的(de)忠(zhong)誠，因為李(li)甲(jia)是(shi)(shi)(shi)富(fu)貴子弟、紈绔少年，他(ta)對杜(du)十娘(niang)的(de)感情是(shi)(shi)(shi)真的(de)，但一旦(dan)和自己的(de)終生(sheng)利益、家庭地位名聲(sheng)相沖突(tu)時，他(ta)便動(dong)搖了，他(ta)不(bu)可(ke)能(neng)(neng)(neng)成為一個超(chao)越時代的(de)人，不(bu)可(ke)能(neng)(neng)(neng)脫(tuo)離他(ta)生(sheng)活(huo)的(de)環境。因此說李(li)甲(jia)不(bu)可(ke)能(neng)(neng)(neng)對杜(du)十娘(niang)終身(shen)忠(zhong)誠。
從情節發展過(guo)程分析，杜十娘的(de)(de)悲(bei)劇(ju)中透(tou)著許多偶然(ran)性，但(dan)這些(xie)偶然(ran)又是當時(shi)社會環境所滋(zi)生的(de)(de)必然(ran)。傳(chuan)統的(de)(de)道德(de)觀(guan)念(nian)中婦女的(de)(de)依附(fu)性地(di)位和妓女卑微的(de)(de)社會地(di)位，人(ren)與人(ren)之間以(yi)利相交(jiao)的(de)(de)關系，這些(xie)都與杜十娘對(dui)純真感情的(de)(de)追求格(ge)格(ge)不入，造成(cheng)了杜十娘悲(bei)劇(ju)的(de)(de)必然(ran)性。
杜十(shi)娘有(you)不為(wei)人知(zhi)(zhi)的(de)百寶箱，她(ta)(ta)可以(yi)自己(ji)(ji)贖出自己(ji)(ji)，或另覓知(zhi)(zhi)音(yin)，或泛舟江(jiang)湖，但她(ta)(ta)卻選(xuan)擇沉(chen)入江(jiang)底。對這(zhe)個問題可以(yi)這(zhe)樣認識：杜十(shi)娘追求的(de)不是(shi)短暫(zan)的(de)歡愛(ai)(ai)，也不是(shi)形(xing)式上的(de)婚姻，而是(shi)一種相互珍愛(ai)(ai)與尊重的(de)真情(qing)。在長期的(de)妓(ji)女(nv)生活中，她(ta)(ta)受盡(jin)欺(qi)凌，當她(ta)(ta)苦心經營終于從(cong)良后，得(de)到的(de)卻是(shi)被(bei)(bei)欺(qi)騙(pian)、被(bei)(bei)買賣、被(bei)(bei)遺棄。在這(zhe)個人格、尊嚴、良知(zhi)(zhi)、情(qing)感等作(zuo)為(wei)商品買賣的(de)社會(hui)環境(jing)中，她(ta)(ta)追求真愛(ai)(ai)的(de)理(li)想破(po)滅(mie)了，所以(yi)她(ta)(ta)選(xuan)擇了以(yi)死抗爭。
張(zhang)力敘(xu)事(shi)(shi)是(shi)一種(zhong)十(shi)分重要的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)方式(shi)，有著獨特(te)(te)的(de)(de)(de)藝術(shu)魅力。《杜十(shi)娘怒沉(chen)百寶箱》的(de)(de)(de)張(zhang)力敘(xu)事(shi)(shi)在其經典(dian)生成中就起(qi)著不可估量的(de)(de)(de)作(zuo)用。從人物(wu)來看，李甲(jia)、十(shi)娘與(yu)(yu)各人物(wu)之(zhi)(zhi)間(jian)均存在著錯綜(zong)復(fu)雜的(de)(de)(de)張(zhang)力敘(xu)事(shi)(shi)；從形(xing)式(shi)上(shang)看，主要是(shi)薄情郎與(yu)(yu)多情女、敘(xu)述者(zhe)(zhe)與(yu)(yu)行動者(zhe)(zhe)、真善美(mei)與(yu)(yu)假惡丑(chou)、宏(hong)大(da)敘(xu)事(shi)(shi)與(yu)(yu)個人敘(xu)事(shi)(shi)、表(biao)面平(ping)靜與(yu)(yu)深(shen)層憤怒之(zhi)(zhi)間(jian)豐富(fu)多變的(de)(de)(de)張(zhang)力敘(xu)事(shi)(shi)。這(zhe)些繁復(fu)、精彩的(de)(de)(de)張(zhang)力敘(xu)事(shi)(shi)不僅表(biao)達了作(zuo)者(zhe)(zhe)強(qiang)烈的(de)(de)(de)愛憎，而(er)且展現了高超的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)藝術(shu)，在某種(zhong)程度上(shang)成就了這(zhe)部獨具特(te)(te)色的(de)(de)(de)傳世之(zhi)(zhi)作(zuo)。
百寶箱在揭示杜十娘(niang)思想(xiang)性格(ge)的(de)(de)發(fa)展(zhan)過程(cheng)中，是個重要道具(ju)。作者(zhe)借它的(de)(de)“送”，造(zao)成(cheng)了強烈(lie)的(de)(de)懸念，使(shi)情節(jie)增加(jia)了藝術魅力(li)；寫它的(de)(de)“投(tou)”，又如(ru)電(dian)影中的(de)(de)特寫鏡(jing)頭，把(ba)情節(jie)的(de)(de)發(fa)展(zhan)推(tui)向(xiang)高潮(chao)，將杜十娘(niang)性格(ge)之美的(de)(de)升華展(zhan)示到了極點(dian)，催(cui)人淚下，韻味無窮。
蘇軾在《答謝民(min)師書》一(yi)文中(zhong)曾經(jing)說(shuo)過：“大略如行云流水，初(chu)無定質，但止于(yu)所不(bu)可不(bu)止，文理自然(ran)，姿態橫(heng)生。”全篇(pian)小說(shuo)寓(yu)奇于(yu)平，托(tuo)醇于(yu)淡在平鋪直敘中(zhong)疊(die)見(jian)波(bo)瀾，于(yu)樸(pu)實無華中(zhong)味醇氣香，洋溢著自然(ran)的、不(bu)加雕琢的藝術(shu)美，是中(zhong)國古代白話(hua)短篇(pian)小說(shuo)中(zhong)膾炙人口的藝術(shu)珍品之一(yi)。
林百舉《杜十娘曲》：“十娘休怪郎(lang)心黑，自被魔(mo)纏無眼力。明(ming)珠縱不沉湘波(bo)，紈扇亦寧保(bao)顏(yan)色？”
宋(song)存標(biao)《情(qing)種(zhong)》：“新安(an)人，天下(xia)有情(qing)人也！其說(shuo)李(li)郎(lang)也，口若河；其識十娘(niang)也，目(mu)如電。惜十娘(niang)之早(zao)遇(yu)李(li)生而不遇(yu)新安(an)人也！使(shi)其遇(yu)之，雖文君之于相如，歡如是耳(er)！雖然(ran)，女不死不俠(xia)，不癡不情(qing)，與(yu)十娘(niang)又有何憾焉？”
易中天《中國的(de)男人和(he)女(nv)人》：“李益和(he)李甲(jia)的(de)負(fu)心，曾引起古往今(jin)來不少讀者(zhe)的(de)義憤其(qi)實，真正有罪(zui)的(de)，應該說是他們(men)當時那個社會。”
薛洪績、李偉(wei)實《元明(ming)清短篇小(xiao)說選》：“妓女(nv)杜(du)十娘要求(qiu)人身自由(you)，追求(qiu)正常的(de)(de)人間生活和忠貞的(de)(de)愛情與封(feng)建禮(li)教、封(feng)建勢力展開的(de)(de)一(yi)場生死(si)搏斗。”
歲月靜好(hao)
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