《杜(du)十(shi)(shi)娘(niang)怒沉百寶箱(xiang)》故事發生(sheng)于(yu)明代(dai)萬歷年(nian)間。其時，太學(xue)生(sheng)李(li)甲(jia)與(yu)妓女杜(du)十(shi)(shi)娘(niang)情投意(yi)合，不(bu)料將母(mu)見李(li)甲(jia)囊已空，口出怨(yuan)言(yan)。而杜(du)十(shi)(shi)娘(niang)愛李(li)甲(jia)忠厚志，有心從良，與(yu)母(mu)議定三(san)百金(jin)身。李(li)甲(jia)告貸無門，杜(du)十(shi)(shi)娘(niang)以一百五十(shi)(shi)金(jin)相(xiang)助，又靠朋友柳遇春幫忙，兩人(ren)攜帶著“百寶箱(xiang)”回家。
一日黃昏，船(chuan)瓜州渡口(kou)，十娘(niang)乘興貫月(yue)歌曲，驚動了鄰船(chuan)鹽商孫富。他(ta)傾(qing)慕杜十娘(niang)的(de)美，就(jiu)找借口(kou)李甲(jia)共飲敘(xu)話。李甲(jia)正為(wei)帶十娘(niang)回家擔心(xin)遭到父母(mu)的(de)斥責，便在孫富的(de)哄(hong)騙下，將十娘(niang)以千金轉賣給他(ta)。
杜十娘聞訊，深(shen)感人格(ge)被辱。翌日，在船頭，她當眾(zhong)打開(kai)“百寶箱(xiang)”，把(ba)“不下(xia)萬(wan)金(jin)”的紫(zi)玉金(jin)銀古玩一一拋(pao)入江中，隨后自(zi)己抱匣投江而(er)死。
杜(du)十娘是(shi)(shi)小說女主(zhu)人(ren)(ren)公，美麗，熱情，心(xin)(xin)(xin)地(di)善良(liang)，輕財好義，性(xing)格剛烈。她(ta)(ta)(ta)有(you)心(xin)(xin)(xin)向李甲，愛的(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)，不(bu)是(shi)(shi)錢，見他“手頭愈短，心(xin)(xin)(xin)頭愈熱”，足見真情。她(ta)(ta)(ta)聰敏，機智，頗有(you)心(xin)(xin)(xin)機。為(wei)(wei)(wei)贖身，早有(you)準備。她(ta)(ta)(ta)跟鴇母(mu)爭執(zhi)時(shi)，機敏地(di)抓(zhua)住鴇母(mu)一時(shi)氣話，達(da)成口頭契約，使鴇母(mu)沒有(you)翻(fan)悔余地(di)。從中，既(ji)表現了她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)計(ji)，又可以看出(chu)她(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)爭取幸(xing)福自由(you)所付出(chu)的(de)(de)(de)艱苦努力(li)。她(ta)(ta)(ta)剛強，堅定。當她(ta)(ta)(ta)知(zhi)道李甲聽信孫(sun)富(fu)的(de)(de)(de)巧(qiao)言讒語，為(wei)(wei)(wei)了千金之資，得見父母(mu)，將(jiang)她(ta)(ta)(ta)出(chu)賣時(shi)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)痛苦和悲憤(fen)是(shi)(shi)可想而知(zhi)的(de)(de)(de)，杜(du)十娘的(de)(de)(de)一聲冷笑(xiao)，顯示著她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)尊(zun)嚴，更(geng)顯示出(chu)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)剛烈。最后(hou)，她(ta)(ta)(ta)“用意(yi)修飾(shi)”自己，也(ye)是(shi)(shi)用美麗的(de)(de)(de)形(xing)象來維護自己人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)美麗和尊(zun)嚴。她(ta)(ta)(ta)名垂(chui)千古(gu)，并不(bu)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)那(nei)傲人(ren)(ren)的(de)(de)(de)美麗姿(zi)態(tai)，而是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)那(nei)錚(zheng)錚(zheng)的(de)(de)(de)傲骨，和永(yong)不(bu)屈服的(de)(de)(de)倔強。
李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)猥瑣軟弱的(de)(de)(de)“沒主意的(de)(de)(de)人”，書中(zhong)寫道：“卻(que)說(shuo)李(li)(li)(li)(li)公(gong)(gong)子(zi)(zi)，風流年少(shao)，未逢美(mei)色，自(zi)遇杜十娘，喜出望外，把(ba)花柳情懷，一(yi)(yi)擔兒挑(tiao)在(zai)他(ta)身上。”縱然(ran)父(fu)親(qin)(qin)反(fan)對，但李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)陷入這一(yi)(yi)段始于美(mei)貌的(de)(de)(de)愛戀中(zhong)不(bu)(bu)(bu)能自(zi)拔。小(xiao)說(shuo)中(zhong)，李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)與十娘相見不(bu)(bu)(bu)久，十娘“見李(li)(li)(li)(li)公(gong)(gong)子(zi)(zi)忠厚志(zhi)誠，甚有心向他(ta)。奈李(li)(li)(li)(li)公(gong)(gong)子(zi)(zi)懼(ju)怕(pa)老爺(ye)，不(bu)(bu)(bu)敢應承。”杜十娘一(yi)(yi)心想跟著李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)，但是(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)卻(que)因懼(ju)怕(pa)自(zi)己的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)，而(er)不(bu)(bu)(bu)敢勇敢地(di)與這個(ge)相戀的(de)(de)(de)妓女在(zai)一(yi)(yi)起，因為(wei)他(ta)父(fu)親(qin)(qin)不(bu)(bu)(bu)會同意自(zi)己的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)與妓女結合(he)。由此(ci)可見，李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)的(de)(de)(de)出生非富(fu)即貴(gui)。李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)封(feng)建社會下(xia)的(de)(de)(de)家(jia)長，又是(shi)(shi)官宦(huan)富(fu)室之人，自(zi)然(ran)相當(dang)重視門第觀念，而(er)杜十娘乃一(yi)(yi)介風塵(chen)女子(zi)(zi)，所以站在(zai)李(li)(li)(li)(li)甲(jia)(jia)父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)角度來說(shuo)，是(shi)(shi)絕對不(bu)(bu)(bu)允許一(yi)(yi)個(ge)妓女進入到(dao)自(zi)己家(jia)族(zu)中(zhong)來的(de)(de)(de)。
孫(sun)富是“輕(qing)薄頭兒”，破壞(huai)杜十(shi)(shi)(shi)娘和李甲(jia)姻緣的(de)(de)(de)第三者。他生性風流，慣(guan)向青樓(lou)買笑，紅粉追(zhui)歡，與(yu)李甲(jia)的(de)(de)(de)癡(chi)迷愛(ai)戀(lian)不同，他對杜十(shi)(shi)(shi)娘多(duo)是玩(wan)弄的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理，魂(hun)搖心(xin)(xin)蕩，整個人都飄忽了(le)。正(zheng)因(yin)為有了(le)貪戀(lian)美色之心(xin)(xin)，才有了(le)后來挑唆(suo)李甲(jia)將杜十(shi)(shi)(shi)娘留與(yu)他的(de)(de)(de)情(qing)節發(fa)展。小說(shuo)中孫(sun)富因(yin)貪戀(lian)美色而有了(le)想(xiang)要得到(dao)杜十(shi)(shi)(shi)娘的(de)(de)(de)想(xiang)法因(yin)此心(xin)(xin)生謀劃(hua)，一步步引得李甲(jia)走入他的(de)(de)(de)圈套。孫(sun)富很清楚當時的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)格局，家中父母一定會(hui)(hui)因(yin)為門第觀念和社(she)會(hui)(hui)輿論(lun)而強(qiang)烈反對自己(ji)的(de)(de)(de)兒子與(yu)妓(ji)女(nv)結為伴侶，便一路進攻李甲(jia)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理防(fang)線，而很快使李甲(jia)中招。
柳遇春雖(sui)在全文中出(chu)(chu)現的次數很(hen)少(shao)，但(dan)代表了另(ling)一類在貪(tan)念(nian)面前(qian)選擇理(li)智的人(ren)。當李(li)甲借(jie)錢想(xiang)要(yao)贖出(chu)(chu)杜十娘時，他覺得這有可能是老鴇和(he)十娘在使用煙花逐客之(zhi)計，覺得李(li)甲沒有能力在十天之(zhi)內(nei)湊出(chu)(chu)三百兩銀子(zi)，便(bian)趁機(ji)趕走他。可見，這個(ge)人(ren)是相當聰明，且懂得計謀的。
杜十娘的(de)故事，據傳是明(ming)代(dai)的(de)故事，最早載(zai)(zai)于(yu)明(ming)萬歷年(nian)間宋懋(mao)澄《九?集》卷五《負情儂傳》。宋存標、潘之恒、馮夢龍(long)都(dou)曾轉載(zai)(zai)此文。馮夢龍(long)改編(bian)為《杜十娘怒沉百(bai)寶(bao)箱》，編(bian)入《警(jing)世通言》。兩者顯著的(de)變化是情節過渡(du)更(geng)自(zi)然，人物形象更(geng)鮮(xian)明(ming)，悲劇氣氛從凄(qi)美轉向(xiang)壯美。
馮夢龍(long)(long)（1574一1646），明代文學(xue)家(jia)、戲曲家(jia)。字(zi)猶龍(long)(long)，又字(zi)子猶、耳猶，別號龍(long)(long)子猶等。長洲（今蘇州）人，少為諸生，晚年以貢生歷(li)官丹徒縣訓導、壽寧知(zhi)縣。倡導言情文學(xue)，抨擊偽道學(xue)。雖工詩文，但主要致力(li)小說(shuo)、戲曲及其他通(tong)俗文學(xue)的(de)研究、整理與(yu)創作(zuo)(zuo)。小說(shuo)方(fang)面，除編撰(zhuan)三(san)言（《喻世(shi)明言》《警(jing)世(shi)通(tong)言》《醒(xing)世(shi)恒言》）外，還增補(bu)羅貫(guan)中的(de)《平(ping)妖傳(chuan)》為《新平(ping)妖傳(chuan)》，改寫余(yu)邵(shao)魚(yu)《列(lie)國(guo)(guo)志(zhi)傳(chuan)》為《新列(lie)國(guo)(guo)志(zhi)》。戲曲方(fang)面有《墨憨齋定(ding)本傳(chuan)奇》，其中自撰(zhuan)《雙雄(xiong)記》《萬(wan)事足》二種，改訂湯顯祖(zu)、李玉(yu)、袁(yuan)于令(ling)諸人之作(zuo)(zuo)十(shi)余(yu)種。另編有時調集(ji)《桂枝兒(er)》《山歌》，散曲選集(ji)《太霞新奏》，筆(bi)記小品《智囊》《智囊補(bu)》《笑府》《古今談概》《情史(shi)類略》等。
這篇小(xiao)說(shuo)(shuo)選自《警世通(tong)言(yan)》，是“三(san)言(yan)”中成就最(zui)高的(de)作(zuo)品(pin)之一，也是明代擬話(hua)本(ben)小(xiao)說(shuo)(shuo)中最(zui)優(you)秀的(de)作(zuo)品(pin)之一。小(xiao)說(shuo)(shuo)通(tong)過描寫誤落風塵的(de)下層(ceng)女(nv)子杜(du)十娘對(dui)愛情和(he)幸(xing)福(fu)的(de)熱烈追求，及其理想破(po)滅、悲(bei)憤自沉的(de)故事(shi)，揭露了封建(jian)社會制度對(dui)婦(fu)女(nv)的(de)侮(wu)辱與(yu)殘(can)害，批(pi)判了封建(jian)倫理道德的(de)虛偽和(he)冷(leng)酷。
明人宋懋(mao)澄在《負情儂(nong)傳》文末評論(lun)說：“噫，若女郎(lang)亦何(he)愧子(zi)政所稱烈(lie)女哉！雖深閨之秀，其貞奚以加焉(yan)。”用“烈(lie)女”的“貞”來贊揚杜十娘，顯然反映了當(dang)時人們的一種看法。
這則小(xiao)(xiao)說(shuo)經過馮夢龍(long)的(de)(de)再創造(zao)，例如，在(zai)小(xiao)(xiao)說(shuo)開(kai)頭增加了“納(na)票入監”的(de)(de)描(miao)寫，中間創造(zao)了柳遇春的(de)(de)藝術形象等等，使這篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)主題打上(shang)了鮮明的(de)(de)時代烙(luo)印。作者借助于(yu)杜十(shi)娘的(de)(de)故事，揭示了當時的(de)(de)時代和社會問題，具(ju)有(you)深刻的(de)(de)現實意義(yi)。作品通過精心塑造(zao)的(de)(de)杜十(shi)娘等藝術典型告訴人們造(zao)成這個愛情(qing)(qing)悲劇(ju)的(de)(de)主要因素，乃是當時整個社會制度(du)以(yi)(yi)及吃人的(de)(de)封(feng)建(jian)(jian)禮教(jiao)和虛偽的(de)(de)封(feng)建(jian)(jian)道德。小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)尾(wei)詩云：“若將情(qing)(qing)字能(neng)參透，喚作風流也不慚(can)。”作品把(ba)杜十(shi)娘對(dui)封(feng)建(jian)(jian)勢(shi)力的(de)(de)強烈反(fan)抗精神(shen)，歸結于(yu)她(ta)對(dui)以(yi)(yi)“情(qing)(qing)”為(wei)核心的(de)(de)生活理想的(de)(de)追求，反(fan)映了明代中葉以(yi)(yi)后(hou)，隨著(zhu)資(zi)本主義(yi)經濟因素的(de)(de)萌芽滋長(chang)而逐漸(jian)形成的(de)(de)一股(gu)具(ju)有(you)民主色(se)彩的(de)(de)反(fan)封(feng)建(jian)(jian)的(de)(de)啟蒙思想潮流對(dui)人的(de)(de)影(ying)響，顯現出作品主題的(de)(de)進步意義(yi)。
小(xiao)說(shuo)以精微的(de)細(xi)節描寫(xie)和細(xi)膩(ni)的(de)心理描寫(xie)，成功地(di)塑造了杜十娘這一(yi)光輝的(de)典型形(xing)象。她飽嘗人生(sheng)的(de)屈(qu)辱，倍加渴望獲(huo)得(de)純真的(de)愛情，過上自由幸(xing)福的(de)生(sheng)活。她天真善良(liang)、機智(zhi)謹(jin)慎、知情重義、剛(gang)毅(yi)堅強，與懦弱(ruo)自私的(de)李甲(jia)和奸(jian)詐陰(yin)險的(de)孫富形(xing)成了鮮明的(de)對照，表現(xian)了作者強烈的(de)愛憎。
小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)情節跌宕，一波(bo)三折，寫盡了(le)(le)杜十娘(niang)的人生悲歡、愛(ai)情離(li)合，特別是借銀(yin)贖身、姊妹送行、泊(bo)船瓜(gua)洲以及抱匣投江等情節描寫，扣人心弦(xian)，催人淚(lei)下。小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)構思精巧(qiao)，結構謹嚴，如柳遇春的五次出場、百寶箱的時(shi)時(shi)出現，推動了(le)(le)情節發(fa)展，豐富(fu)了(le)(le)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)內涵(han)。小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)語言(yan)精練、個(ge)性化，富(fu)有表現力。
作者在塑造杜(du)(du)十娘(niang)、李甲的(de)(de)藝術形象時，采用層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)剝筍的(de)(de)藝術表現手法，依靠情(qing)節的(de)(de)自然(ran)發展(zhan)，逐步展(zhan)現他們的(de)(de)思想性格(ge)。例如，對杜(du)(du)十娘(niang)來說，和鴇(bao)母的(de)(de)斗爭，體現其(qi)“智(zhi)”；贈(zeng)金李甲，說明(ming)其(qi)“情(qing)”；幾番試探，周密(mi)設計，表明(ming)其(qi)“誠(cheng)”；當(dang)將她如商品般轉賣的(de)(de)事(shi)件猝然(ran)而來時，足見其(qi)“精”；最(zui)后，般然(ran)投江，顯露其(qi)“勇”。小說在這步步分(fen)明(ming)的(de)(de)層(ceng)(ceng)次(ci)鋪墊中，完(wan)成了對杜(du)(du)十娘(niang)光輝形象的(de)(de)塑造。
前人將杜十(shi)娘(niang)的(de)(de)悲劇更多地歸因(yin)于孫(sun)富(fu)和李甲(jia)這兩個人物(wu)的(de)(de)個人品(pin)質，而深入社(she)會本質的(de)(de)層面，可以看到金錢和權勢對人性(xing)的(de)(de)腐蝕，傳(chuan)統觀(guan)念對女性(xing)尊嚴的(de)(de)無視(shi)和戲弄，實是杜十(shi)娘(niang)悲劇的(de)(de)深層原因(yin)。
杜十(shi)娘怒沉(chen)百(bai)寶箱后自(zi)己當眾自(zi)盡，實際上是(shi)她選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)復(fu)仇方式。她已經看透了李甲是(shi)個(ge)偽君子(zi)(zi)，所以她不僅(jin)要沉(chen)掉財(cai)寶讓只認錢的(de)(de)(de)(de)李甲心疼，而且還要用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)死喚起(qi)周圍的(de)(de)(de)(de)人(ren)，特別是(shi)用(yong)輿論壓迫官(guan)府對(dui)李甲進行(xing)追究(jiu)，追究(jiu)他的(de)(de)(de)(de)逼死人(ren)命罪。《明(ming)代演義(yi)》是(shi)這樣說的(de)(de)(de)(de)：“船上舟子(zi)(zi)和(he)岸邊聞聲(sheng)而來(lai)的(de)(de)(de)(de)過路人(ren)，紛紛痛責李甲的(de)(de)(de)(de)薄幸、孫(sun)富的(de)(de)(de)(de)陰狠(hen)，趁著人(ren)聲(sheng)鼎沸之(zhi)際，杜十(shi)娘抱起(qi)那個(ge)百(bai)寶箱，縱身一躍，跳入冰冷的(de)(de)(de)(de)水中，轉眼就無影無蹤。”
中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維比較講(jiang)(jiang)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，講(jiang)(jiang)辯證的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍聯(lian)(lian)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)也比較講(jiang)(jiang)究和看重輿論環境。杜(du)十娘深(shen)知：要想(xiang)讓(rang)李甲受懲罰，官(guan)府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法律中(zhong)(zhong)有“逼(bi)(bi)死人(ren)(ren)命”這(zhe)一(yi)(yi)條。讓(rang)官(guan)府來認定(ding)，就(jiu)是用中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)聯(lian)(lian)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)和中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)輿論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)證據思路和其中(zhong)(zhong)體(ti)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性與西方是不一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)杜(du)十娘死亡這(zhe)件(jian)事中(zhong)(zhong)，與李甲無關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自殺事件(jian)，成(cheng)為(wei)李甲逼(bi)(bi)死人(ren)(ren)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)案件(jian)。中(zhong)(zhong)國(guo)古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法律是建立在(zai)宗族宗法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)一(yi)(yi)法律在(zai)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下就(jiu)能(neng)治李甲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪。
但(dan)是(shi)(shi)實現以上(shang)這一(yi)切，杜十娘非常明白：代(dai)價是(shi)(shi)自己要(yao)搭上(shang)一(yi)條命。她(ta)義(yi)無反顧地這樣做了，她(ta)也是(shi)(shi)無數(shu)這樣做的(de)中(zhong)(zhong)國婦(fu)(fu)女(nv)的(de)一(yi)個代(dai)表(biao)。由此可以看出中(zhong)(zhong)國婦(fu)(fu)女(nv)在歷史(shi)上(shang)的(de)社會(hui)地位(wei)，她(ta)們要(yao)獲得(de)(de)法律(lv)的(de)幫(bang)助，就要(yao)用生命的(de)代(dai)價去(qu)取得(de)(de)最大的(de)證(zheng)據力量(liang)，在眾人(ren)同(tong)情的(de)輿(yu)論中(zhong)(zhong)去(qu)取得(de)(de)判決(jue)的(de)優勢，從而使仇人(ren)一(yi)舉滅亡(wang)。這種(zhong)復(fu)仇方(fang)式就是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)震撼人(ren)心的(de)力量(liang)。
從杜(du)十娘(niang)罵(ma)孫富、罵(ma)李甲(jia)，又(you)投江自盡可(ke)以看出(chu)，杜(du)十娘(niang)有著自尊自愛(ai)，堅強守信，寧(ning)折不(bu)彎(wan)的性(xing)格。而(er)李甲(jia)則是一(yi)個庸弱自私(si)，沒有主見(jian)，背信棄義的富家子弟。這種性(xing)格上的差異為杜(du)十娘(niang)的悲劇埋下了伏筆。
即(ji)使李(li)(li)甲知道杜(du)十(shi)娘(niang)(niang)箱中盡是寶玉(yu)，價值萬金，父母性情(qing)(qing)再嚴，將來也(ye)可吃穿(chuan)無憂，李(li)(li)甲也(ye)不(bu)(bu)可能終生(sheng)不(bu)(bu)變對(dui)十(shi)娘(niang)(niang)的忠(zhong)(zhong)誠，因為李(li)(li)甲是富貴子弟、紈绔(ku)少年(nian)，他(ta)對(dui)杜(du)十(shi)娘(niang)(niang)的感情(qing)(qing)是真的，但一旦和自己的終生(sheng)利(li)益、家庭地(di)位名聲相沖突時，他(ta)便動搖了，他(ta)不(bu)(bu)可能成為一個超越時代(dai)的人，不(bu)(bu)可能脫(tuo)離他(ta)生(sheng)活的環境。因此說李(li)(li)甲不(bu)(bu)可能對(dui)杜(du)十(shi)娘(niang)(niang)終身忠(zhong)(zhong)誠。
從(cong)情(qing)節發展過程(cheng)分析，杜(du)十(shi)娘的悲劇(ju)中(zhong)(zhong)透著(zhu)許多偶然(ran)(ran)性(xing)，但這些偶然(ran)(ran)又(you)是當時社會(hui)環境所滋生的必然(ran)(ran)。傳統(tong)的道德觀念(nian)中(zhong)(zhong)婦女的依(yi)附性(xing)地位和妓女卑微的社會(hui)地位，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間以利相(xiang)交的關系(xi)，這些都(dou)與杜(du)十(shi)娘對純真(zhen)感情(qing)的追求(qiu)格格不入，造成了杜(du)十(shi)娘悲劇(ju)的必然(ran)(ran)性(xing)。
杜十(shi)娘有不為(wei)人知的百寶(bao)箱，她(ta)可(ke)以(yi)自(zi)己贖出自(zi)己，或另覓知音(yin)，或泛(fan)舟江湖，但(dan)她(ta)卻(que)選擇沉(chen)入(ru)江底。對這(zhe)個問(wen)題可(ke)以(yi)這(zhe)樣認識：杜十(shi)娘追(zhui)求的不是(shi)(shi)短(duan)暫(zan)的歡愛，也不是(shi)(shi)形式上的婚姻，而(er)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)相互珍愛與尊(zun)重的真情(qing)。在長期(qi)的妓(ji)女(nv)生活中(zhong)，她(ta)受盡欺(qi)凌，當(dang)她(ta)苦心經營終于從良后，得到(dao)的卻(que)是(shi)(shi)被(bei)欺(qi)騙、被(bei)買(mai)賣、被(bei)遺棄。在這(zhe)個人格、尊(zun)嚴(yan)、良知、情(qing)感等作為(wei)商品(pin)買(mai)賣的社會環境中(zhong)，她(ta)追(zhui)求真愛的理想破滅了，所以(yi)她(ta)選擇了以(yi)死(si)抗爭。
張力(li)(li)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)是一(yi)種十分(fen)重(zhong)要的(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)方(fang)式(shi)，有著獨(du)特(te)的(de)(de)藝術魅(mei)力(li)(li)。《杜(du)十娘怒(nu)(nu)沉百寶箱》的(de)(de)張力(li)(li)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)在其經典生成中(zhong)就起著不可(ke)估量的(de)(de)作(zuo)用。從(cong)人物(wu)來看，李甲、十娘與各人物(wu)之(zhi)間均(jun)存在著錯綜復(fu)雜(za)的(de)(de)張力(li)(li)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)；從(cong)形式(shi)上看，主要是薄情(qing)郎與多(duo)情(qing)女(nv)、敘(xu)(xu)(xu)述(shu)者(zhe)與行動者(zhe)、真善(shan)美與假惡丑、宏大(da)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)與個人敘(xu)(xu)(xu)事(shi)、表面平靜與深層憤怒(nu)(nu)之(zhi)間豐富(fu)多(duo)變的(de)(de)張力(li)(li)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)。這些繁復(fu)、精(jing)彩的(de)(de)張力(li)(li)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)不僅表達了(le)作(zuo)者(zhe)強烈的(de)(de)愛憎，而且展現了(le)高超的(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)藝術，在某種程度上成就了(le)這部獨(du)具(ju)特(te)色的(de)(de)傳世之(zhi)作(zuo)。
百寶箱(xiang)在(zai)揭示杜(du)十(shi)娘思(si)想(xiang)性格(ge)的(de)發展(zhan)過(guo)程中(zhong)，是個重要道具。作者借它的(de)“送”，造成(cheng)了(le)強烈(lie)的(de)懸念，使情節增加(jia)了(le)藝術(shu)魅力；寫它的(de)“投”，又如電影(ying)中(zhong)的(de)特(te)寫鏡頭，把(ba)情節的(de)發展(zhan)推向高潮，將杜(du)十(shi)娘性格(ge)之(zhi)美的(de)升華展(zhan)示到了(le)極點，催人淚下，韻味無窮。
蘇軾在(zai)《答謝民師(shi)書(shu)》一文(wen)中(zhong)曾經說過：“大略如行(xing)云流水，初無定質，但止于所不可不止，文(wen)理自然，姿(zi)態橫生。”全篇(pian)(pian)小說寓奇于平，托醇于淡在(zai)平鋪直敘中(zhong)疊見波瀾，于樸實無華中(zhong)味醇氣香，洋溢(yi)著自然的、不加(jia)雕琢的藝術(shu)(shu)美(mei)，是中(zhong)國古代白話短篇(pian)(pian)小說中(zhong)膾炙人口(kou)的藝術(shu)(shu)珍品之一。
林百舉《杜(du)十娘曲》：“十娘休怪郎心黑(hei)，自被魔纏無(wu)眼(yan)力。明珠縱不(bu)沉湘波，紈(wan)扇亦寧保顏(yan)色(se)？”
宋存標《情(qing)種》：“新(xin)安(an)人，天下有(you)情(qing)人也！其(qi)說李郎也，口若河(he)；其(qi)識(shi)十(shi)娘也，目如(ru)(ru)電。惜(xi)十(shi)娘之(zhi)(zhi)早遇李生而不(bu)(bu)遇新(xin)安(an)人也！使其(qi)遇之(zhi)(zhi)，雖(sui)文君之(zhi)(zhi)于相如(ru)(ru)，歡如(ru)(ru)是耳！雖(sui)然，女(nv)不(bu)(bu)死不(bu)(bu)俠，不(bu)(bu)癡不(bu)(bu)情(qing)，與十(shi)娘又有(you)何憾焉？”
易中天(tian)《中國的(de)(de)男人和女人》：“李益和李甲的(de)(de)負心，曾引起古往今(jin)來不(bu)少讀者的(de)(de)義憤其實，真(zhen)正有罪的(de)(de)，應(ying)該說是他們當時(shi)那個社會。”
薛洪績、李(li)偉(wei)實《元明清短(duan)篇小說選》：“妓女杜十娘要求(qiu)人身自由(you)，追求(qiu)正常的(de)(de)人間(jian)生活(huo)和忠貞(zhen)的(de)(de)愛情與封建禮教、封建勢力展開的(de)(de)一場(chang)生死(si)搏斗(dou)。”
歲月靜好
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