俞(yu)伯牙從(cong)小就(jiu)酷愛音樂，他(ta)的(de)老師成連曾(ceng)帶(dai)著(zhu)他(ta)到東(dong)海的(de)蓬(peng)萊山(shan)，領略大自(zi)然的(de)壯美(mei)神奇，使他(ta)從(cong)中(zhong)悟出了音樂的(de)真諦。他(ta)彈起琴來，琴聲(sheng)優(you)美(mei)動聽(ting)，猶如高山(shan)流水一(yi)(yi)般。雖然，有(you)許多人贊(zan)美(mei)他(ta)的(de)琴藝(yi)，但(dan)他(ta)卻認為(wei)一(yi)(yi)直沒有(you)遇(yu)到真正(zheng)能聽(ting)懂他(ta)琴聲(sheng)的(de)人。他(ta)一(yi)(yi)直在尋覓自(zi)己的(de)知音。
有一(yi)(yi)年，俞伯(bo)牙奉(feng)晉(jin)王之命出使楚(chu)國。八月十五那(nei)天(tian)，他乘船來到(dao)了(le)漢(han)陽江口。遇風浪，停泊在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)座(zuo)小山下(xia)(xia)。晚(wan)上，風浪漸漸平息(xi)了(le)下(xia)(xia)來，云開月出，景色十分迷人(ren)。望著空中的(de)(de)一(yi)(yi)輪明(ming)月，俞伯(bo)牙琴(qin)(qin)(qin)(qin)興大(da)發，拿出隨身帶來的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，專(zhuan)心(xin)致志(zhi)地彈(dan)了(le)起(qi)來。他彈(dan)了(le)一(yi)(yi)曲(qu)(qu)又一(yi)(yi)曲(qu)(qu)，正(zheng)當他完(wan)全沉醉(zui)在(zai)(zai)(zai)優美的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)聲(sheng)之中的(de)(de)時候，猛然看到(dao)一(yi)(yi)個人(ren)在(zai)(zai)(zai)岸(an)(an)邊一(yi)(yi)動(dong)不動(dong)地站著。俞伯(bo)牙吃了(le)一(yi)(yi)驚，手(shou)下(xia)(xia)用(yong)力(li)，“啪”的(de)(de)一(yi)(yi)聲(sheng)，琴(qin)(qin)(qin)(qin)弦被撥斷了(le)一(yi)(yi)根(gen)。俞伯(bo)牙正(zheng)在(zai)(zai)(zai)猜(cai)測岸(an)(an)邊的(de)(de)人(ren)為何而來，就聽(ting)(ting)到(dao)那(nei)個人(ren)大(da)聲(sheng)地對他說：“先(xian)生(sheng)，您(nin)不要疑心(xin)，我(wo)是個打柴的(de)(de)，回家(jia)晚(wan)了(le)，走(zou)到(dao)這里聽(ting)(ting)到(dao)您(nin)在(zai)(zai)(zai)彈(dan)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，覺得琴(qin)(qin)(qin)(qin)聲(sheng)絕(jue)妙(miao)，不由得站在(zai)(zai)(zai)這里聽(ting)(ting)了(le)起(qi)來。”
俞伯牙(ya)借著月光仔細一看(kan)，那個(ge)人身旁放著一擔干柴(chai)，果然是個(ge)打(da)柴(chai)的(de)人。俞伯牙(ya)心想：一個(ge)打(da)柴(chai)的(de)樵夫(fu)，怎么會聽懂(dong)我的(de)琴呢？于是他就(jiu)(jiu)問(wen)：“你既然懂(dong)得琴聲，那就(jiu)(jiu)請你說說看(kan)，我彈的(de)是一首什么曲子(zi)？”
聽了俞伯牙的問話(hua)，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈(dan)(dan)的是孔子贊嘆(tan)弟子顏(yan)回的曲譜(pu)，只可惜，您彈(dan)(dan)到第四(si)句的時候，琴弦斷了。”
打(da)(da)(da)柴(chai)人(ren)的(de)(de)回(hui)答一(yi)點不錯(cuo)，俞(yu)(yu)伯牙(ya)不禁(jin)大喜，忙邀(yao)請(qing)他上船來(lai)細談(tan)。那打(da)(da)(da)柴(chai)人(ren)看到俞(yu)(yu)伯牙(ya)彈(dan)的(de)(de)琴(qin)，便(bian)說：“這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)瑤琴(qin)，！相傳是(shi)(shi)伏羲氏造(zao)的(de)(de)。”接著他又把這(zhe)(zhe)(zhe)瑤琴(qin)的(de)(de)來(lai)歷說了出來(lai)。聽(ting)了打(da)(da)(da)柴(chai)人(ren)的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)番講述，俞(yu)(yu)伯牙(ya)心(xin)中不由得暗暗佩服。接著俞(yu)(yu)伯牙(ya)又為打(da)(da)(da)柴(chai)人(ren)彈(dan)了幾曲，請(qing)他辨識其中之意(yi)。當(dang)他彈(dan)奏(zou)的(de)(de)琴(qin)聲(sheng)(sheng)(sheng)雄壯高(gao)亢的(de)(de)時候，打(da)(da)(da)柴(chai)人(ren)說：“這(zhe)(zhe)(zhe)琴(qin)聲(sheng)(sheng)(sheng)，表達了高(gao)山(shan)的(de)(de)雄偉氣勢(shi)。”當(dang)琴(qin)聲(sheng)(sheng)(sheng)變得清新流暢時，打(da)(da)(da)柴(chai)人(ren)說：“這(zhe)(zhe)(zhe)后彈(dan)的(de)(de)琴(qin)聲(sheng)(sheng)(sheng)，表達的(de)(de)是(shi)(shi)無(wu)盡的(de)(de)流水。”
俞伯牙聽了(le)不(bu)禁驚喜(xi)萬分，自(zi)己用(yong)琴聲表達的(de)心意(yi)，過(guo)去沒人(ren)能聽得(de)懂(dong)，而眼前的(de)這(zhe)(zhe)個樵夫，竟然聽得(de)明(ming)明(ming)白白。沒想到(dao)，在(zai)這(zhe)(zhe)野嶺之(zhi)下，竟遇到(dao)自(zi)己久久尋覓不(bu)到(dao)的(de)知音，于是他問打(da)柴人(ren)名字(zi)，得(de)知他叫鐘子期，便(bian)和他喝起酒來。倆人(ren)越談越投機，相見恨晚，結拜(bai)為兄弟。約定來年的(de)中秋再(zai)到(dao)這(zhe)(zhe)里相會。
和(he)鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期灑(sa)淚而別后第二(er)年中秋(qiu)，俞伯(bo)(bo)牙(ya)如約來到了(le)漢(han)陽江口，可是(shi)他等啊等啊，怎么也不(bu)見鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期來赴約，于(yu)是(shi)他便彈(dan)起(qi)琴來召(zhao)喚(huan)這位知音，可是(shi)又過了(le)好(hao)久，還(huan)是(shi)不(bu)見人(ren)來。第二(er)天，俞伯(bo)(bo)牙(ya)向一(yi)位老(lao)(lao)人(ren)打聽鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期的(de)(de)下(xia)落(luo)，老(lao)(lao)人(ren)告訴他，鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期已不(bu)幸染(ran)病去(qu)世了(le)。臨終(zhong)前，他留下(xia)遺言，要把(ba)墳墓修在江邊(bian)，到八月(yue)十五相會時，好(hao)聽俞伯(bo)(bo)牙(ya)的(de)(de)琴聲。
聽了(le)老人的(de)話，俞伯牙萬(wan)分悲(bei)痛，他來到鐘子期的(de)墳(fen)前，凄楚地彈起了(le)古曲《高山(shan)流水》。彈罷，他挑斷了(le)琴(qin)弦(xian)，長(chang)嘆了(le)一聲，把心愛(ai)的(de)瑤琴(qin)在青(qing)石上摔了(le)個(ge)粉碎。他悲(bei)傷地說(shuo)：我唯一的(de)知(zhi)音(yin)已不在人世(shi)了(le)，這琴(qin)還(huan)彈給(gei)誰聽呢？”
兩位“知音”的(de)友(you)誼(yi)感動了后(hou)人(ren)，人(ren)們(men)(men)在他(ta)們(men)(men)相遇(yu)的(de)地方，筑(zhu)起了一(yi)座古(gu)琴臺(tai)。直至今天(tian)，人(ren)們(men)(men)還常用“知音”來形容朋友(you)之間的(de)情(qing)誼(yi)。
后(hou)人有詩贊美(mei)曰：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期(qi)不(bu)在(zai)與誰(shui)彈(dan)？春(chun)風滿面皆朋友，欲覓知音難上難!
俞瑞，字伯牙(ya)(ya)（本(ben)名伯牙(ya)(ya)），春(chun)秋(qiu)時的音樂(le)家，曾擔任(ren)晉國(guo)(guo)的外(wai)交(jiao)官。春(chun)秋(qiu)時代(dai)的琴(qin)(qin)(qin)師(shi)。既是彈琴(qin)(qin)(qin)能手，又(you)是作曲(qu)家，故被人尊為“琴(qin)(qin)(qin)仙”。最早見于戰國(guo)(guo)鄭國(guo)(guo)人列御寇所著《列子(zi)(zi)·湯問》篇(pian)：“伯牙(ya)(ya)善(shan)鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)，鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)善(shan)聽。伯牙(ya)(ya)鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)，志在登(deng)高山。鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)曰：“善(shan)哉！峨峨兮(xi)若(ruo)泰(tai)山！”志在流水，鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)曰：“善(shan)哉！洋洋兮(xi)若(ruo)江(jiang)河！”伯牙(ya)(ya)所念，鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)必得之。
伯牙游于(yu)泰山(shan)之(zhi)陰，卒逢暴雨，止(zhi)于(yu)巖(yan)下；心悲，乃援琴而(er)鼓之(zhi)。初為霖雨之(zhi)操，更造(zao)崩(beng)山(shan)之(zhi)音。曲每奏，鐘子期輒窮其(qi)趣。伯牙乃舍琴而(er)嘆曰：“善哉(zai)(zai)！善哉(zai)(zai)！子之(zhi)聽夫志,想像猶吾心也。吾于(yu)何逃(tao)聲哉(zai)(zai)？”
荀子《勸學篇(pian)》中(zhong)亦稱“伯(bo)牙鼓琴(qin)而(er)六(liu)馬(ma)仰(yang)科”，可見他彈(dan)琴(qin)技術之(zhi)高超。呂氏春(chun)秋《本(ben)味篇(pian)》記有(you)伯(bo)牙鼓琴(qin)遇知(zhi)(zhi)音(yin)(yin)，鐘子期領會琴(qin)曲志在(zai)高山、流(liu)水的(de)(de)(de)故事。《琴(qin)操》記載：伯(bo)牙學琴(qin)三年不成(cheng)，他的(de)(de)(de)老師成(cheng)連(lian)把(ba)他帶到(dao)東海(hai)蓬萊山去聽海(hai)水澎湃、群鳥悲鳴之(zhi)音(yin)(yin)，于是(shi)他有(you)感而(er)作(zuo)《水仙操》。現在(zai)的(de)(de)(de)琴(qin)曲《高山》《流(liu)水》和(he)《水仙操》都是(shi)傳說中(zhong)俞伯(bo)牙的(de)(de)(de)作(zuo)品。后人以(yi)伯(bo)牙摔琴(qin)謝知(zhi)(zhi)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)故事為題(ti)材(cai)還創作(zuo)了琴(qin)歌《伯(bo)牙吊子期》。
鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)，名徽，字(zi)子(zi)期(qi)(qi)。春(chun)秋楚國（今湖北(bei)漢陽）人。相(xiang)傳鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)是一個(ge)戴(dai)斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿(na)板斧的樵夫(fu)。歷(li)史上(shang)記載俞(yu)伯(bo)牙在漢江邊鼓(gu)(gu)琴，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)感嘆說(shuo)：“巍巍乎(hu)(hu)若高山，蕩蕩乎(hu)(hu)若流水。”兩人就成了至交。鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)死(si)后(hou)，俞(yu)伯(bo)牙認為(wei)世上(shang)已(yi)無知音，終身不再鼓(gu)(gu)琴。
浪說曾(ceng)分(fen)鮑叔金，誰人辨得伯(bo)牙琴！
于今交(jiao)道奸如(ru)鬼(gui)，湖海(hai)空(kong)懸一片心。
憶昔(xi)去年春，江邊曾(ceng)會(hui)君(jun)。
今日重來訪，不(bu)見知音人。
但見一抔(pou)土，慘然傷我心(xin)！
傷(shang)(shang)心傷(shang)(shang)心復傷(shang)(shang)心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦(ku)，江(jiang)畔起愁云。
子(zi)期子(zi)期兮，你(ni)我(wo)千金義(yi)。
歷盡天涯無足語(yu)，此曲終兮不復彈，三(san)尺瑤琴為君死！
摔碎瑤琴(qin)鳳尾寒，子期不在(zai)對誰彈(dan)！
春風滿(man)面皆朋(peng)友，欲(yu)覓知音難(nan)上難(nan)。
勢利交懷勢利心(xin)，斯文誰(shui)復念知(zhi)音(yin)！
伯牙不作(zuo)鐘期逝，千古令人說破琴。
浪說/曾分/鮑叔(shu)金，誰人/辨(bian)得/伯牙琴(qin)！
于今(jin)/交道/奸(jian)如鬼，湖(hu)海/空懸(xuan)/一(yi)片心。
憶昔/去年/春，江邊/曾/會君(jun)。
今(jin)日(ri)/重/來訪，不見/知音人。但見/一(yi)抔/土，慘然/傷/我心！
傷心傷心/復(fu)/傷心，不忍/淚(lei)珠/紛。
來/歡/去/何苦，江畔/起/愁云。
此曲(qu)/終兮(xi)/不/復彈，三尺瑤(yao)琴/為/君/死。
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖海(hai)空(kong)懸(xuan)一片心(xin)。
古來(lai)論(lun)交情至(zhi)厚莫(mo)如管(guan)(guan)鮑。管(guan)(guan)是管(guan)(guan)夷(yi)吾(wu)，鮑是鮑叔(shu)(shu)牙。他兩個同為(wei)商賈(jia)，得利均(jun)分；時管(guan)(guan)夷(yi)吾(wu)多取(qu)其利，叔(shu)(shu)牙不以(yi)為(wei)貪，知(zhi)(zhi)其貧也(ye)。后來(lai)管(guan)(guan)夷(yi)吾(wu)被囚，叔(shu)(shu)牙脫之(zhi)，薦為(wei)齊相(xiang)(xiang)。這樣朋(peng)友(you)，才是個真(zhen)正相(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)。這相(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)有幾(ji)樣名色(se)：恩德相(xiang)(xiang)結(jie)者，謂(wei)之(zhi)知(zhi)(zhi)己；腹(fu)心(xin)(xin)相(xiang)(xiang)照者，謂(wei)之(zhi)知(zhi)(zhi)心(xin)(xin)；聲氣相(xiang)(xiang)求者，謂(wei)之(zhi)知(zhi)(zhi)音，總來(lai)叫做相(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)。
今日(ri)聽(ting)(ting)在(zai)下(xia)說一(yi)(yi)樁俞伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)的故事(shi)。列位看(kan)官(guan)們(men)，要(yao)聽(ting)(ting)者，洗耳而聽(ting)(ting)；不(bu)要(yao)聽(ting)(ting)者，各(ge)隨尊便(bian)(bian)。正是：知音(yin)說與知音(yin)聽(ting)(ting)，不(bu)是知音(yin)不(bu)與談。話說春秋(qiu)戰國(guo)(guo)時(shi)，有(you)一(yi)(yi)名公(gong)，姓俞名瑞(rui)字伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)，楚(chu)國(guo)(guo)郢都(dou)人(ren)氏，即(ji)今湖廣(guang)荊州(zhou)府之(zhi)(zhi)(zhi)地也(ye)。那俞伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)身雖楚(chu)人(ren)，官(guan)星卻(que)落于晉(jin)國(guo)(guo)，仕至上大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)位。因奉晉(jin)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)，來楚(chu)國(guo)(guo)修聘(pin)。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)討(tao)這個差使，一(yi)(yi)來是個大(da)才，不(bu)辱君命(ming)；二來就便(bian)(bian)省視鄉里，一(yi)(yi)舉兩得。當時(shi)從(cong)陸路至于郢都(dou)，朝見了楚(chu)王(wang)，致了晉(jin)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)。楚(chu)王(wang)設(she)宴款待，十分相(xiang)敬。那郢都(dou)乃是桑梓之(zhi)(zhi)(zhi)地，少不(bu)得去看(kan)一(yi)(yi)看(kan)墳墓，會(hui)一(yi)(yi)會(hui)親友。然雖如此(ci)，各(ge)事(shi)其主(zhu)，君命(ming)在(zai)身，不(bu)敢遲(chi)留，公(gong)事(shi)已畢，拜辭楚(chu)王(wang)。楚(chu)王(wang)贈以黃金采緞，高車駟馬(ma)。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)離楚(chu)一(yi)(yi)十二年(nian)，思想(xiang)故國(guo)(guo)江山之(zhi)(zhi)(zhi)勝，欲得恣情觀覽，要(yao)打從(cong)水路大(da)寬轉而回。乃假(jia)奏楚(chu)王(wang)道：“臣不(bu)幸(xing)有(you)犬馬(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)疾，不(bu)勝車馬(ma)馳驟，乞假(jia)臣舟楫，以便(bian)(bian)醫藥。”楚(chu)王(wang)準(zhun)奏，命(ming)水師撥(bo)大(da)船二只，一(yi)(yi)正一(yi)(yi)副(fu)，正船單坐晉(jin)國(guo)(guo)來使，副(fu)船安頓(dun)仆從(cong)行(xing)李，都(dou)是蘭橈畫槳，錦帳高帆，甚是齊(qi)整。群(qun)臣直送到江頭而別。
只因覽勝(sheng)探奇，不(bu)(bu)(bu)(bu)顧山(shan)遙(yao)水(shui)遠。伯(bo)(bo)牙(ya)是個風(feng)流才子(zi)，那江山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勝(sheng)，正投其(qi)懷。張(zhang)一(yi)片(pian)風(feng)帆(fan)，凌千層碧浪，看不(bu)(bu)(bu)(bu)盡遙(yao)山(shan)疊翠，遠水(shui)澄清(qing)。不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)日(ri)，行至漢陽江口。時當八月(yue)十五日(ri)中秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜，偶然風(feng)狂(kuang)浪涌，大(da)雨如注，舟楫不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)前進(jin)，泊(bo)于(yu)山(shan)崖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)。不(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)時，風(feng)恬浪靜，雨止云開，現(xian)出一(yi)輪明月(yue)。那雨后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)，其(qi)光倍常。伯(bo)(bo)牙(ya)在(zai)船(chuan)艙中，獨坐無聊(liao)，命童子(zi)焚香爐內(nei)：“待我撫琴(qin)一(yi)操，以(yi)(yi)遣情懷。”童子(zi)焚香罷，捧琴(qin)囊置于(yu)案(an)間。伯(bo)(bo)牙(ya)開囊取琴(qin)，調弦(xian)轉軫(zhen)，彈出一(yi)曲。曲猶未終，指下(xia)(xia)“刮(gua)剌”的(de)一(yi)聲(sheng)響，琴(qin)弦(xian)斷(duan)了(le)(le)(le)一(yi)根。伯(bo)(bo)牙(ya)大(da)驚，叫童子(zi)去(qu)(qu)問船(chuan)頭：“這住船(chuan)所(suo)在(zai)是甚么去(qu)(qu)處(chu)？”船(chuan)頭答道：“偶因風(feng)雨，停泊(bo)于(yu)山(shan)腳(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，雖(sui)然有(you)些草樹，并無人(ren)(ren)家(jia)。”伯(bo)(bo)牙(ya)驚訝，想(xiang)道：“是荒(huang)(huang)山(shan)了(le)(le)(le)。若(ruo)是城(cheng)郭村莊(zhuang)，或有(you)聰明好(hao)學之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，盜聽(ting)(ting)吾琴(qin)，所(suo)以(yi)(yi)琴(qin)聲(sheng)忽變，有(you)弦(xian)斷(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)異(yi)。這荒(huang)(huang)山(shan)下(xia)(xia)，那得有(you)聽(ting)(ting)琴(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)？哦(e)，我知道了(le)(le)(le)，想(xiang)是有(you)仇(chou)家(jia)差來刺客；不(bu)(bu)(bu)(bu)然，或是賊盜伺候更深(shen)，登舟劫我財(cai)物。”叫左(zuo)右(you)：“與我上(shang)崖搜檢一(yi)番。不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)柳陰深(shen)處(chu)，定(ding)在(zai)蘆葦叢中！”左(zuo)右(you)領(ling)命，喚(huan)齊眾人(ren)(ren)，正欲搭跳上(shang)崖，忽聽(ting)(ting)岸上(shang)有(you)人(ren)(ren)答應道：“舟中大(da)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)必見疑(yi)。小(xiao)子(zi)并非奸盜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流，乃樵(qiao)夫也。因打柴歸晚，值驟(zou)雨狂(kuang)風(feng)，雨具不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)遮蔽，潛(qian)身巖畔。聞(wen)君雅操，少住聽(ting)(ting)琴(qin)。”伯(bo)(bo)牙(ya)大(da)笑道：“山(shan)中打柴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，也敢稱‘聽(ting)(ting)琴(qin)’二字！此言未知真偽，我也不(bu)(bu)(bu)(bu)計較了(le)(le)(le)。左(zuo)右(you)的(de)，叫他去(qu)(qu)罷。”那人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)(qu)，在(zai)崖上(shang)高聲(sheng)說(shuo)道：“大(da)人(ren)(ren)出言謬矣(yi)！豈不(bu)(bu)(bu)(bu)聞(wen)‘十室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)，必有(you)忠(zhong)信。’‘門內(nei)有(you)君子(zi)，門外君子(zi)至。’大(da)人(ren)(ren)若(ruo)欺負山(shan)野(ye)中沒有(you)聽(ting)(ting)琴(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，這夜靜更深(shen)，荒(huang)(huang)崖下(xia)(xia)也不(bu)(bu)(bu)(bu)該有(you)撫琴(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)客了(le)(le)(le)。”
伯牙(ya)見他(ta)出(chu)(chu)(chu)言(yan)不俗(su)，或(huo)者(zhe)真是(shi)(shi)個(ge)(ge)聽(ting)(ting)琴的(de)(de)亦未(wei)可知(zhi)。止住左右(you)不要羅唣(zao)，走近艙門(men)，回(hui)(hui)嗔作(zuo)喜(xi)的(de)(de)問道(dao)(dao)：“崖(ya)上(shang)(shang)那(nei)位(wei)(wei)君子(zi)，既是(shi)(shi)聽(ting)(ting)琴，站立(li)多時，可知(zhi)道(dao)(dao)我適才所彈何(he)曲？”那(nei)人(ren)道(dao)(dao)：“小(xiao)(xiao)子(zi)若不知(zhi)，卻也不來(lai)聽(ting)(ting)琴了(le)(le)。方(fang)才大人(ren)所彈，乃孔仲尼嘆顏(yan)回(hui)(hui)，譜入琴聲(sheng)。其詞(ci)云：‘可惜(xi)顏(yan)回(hui)(hui)命(ming)(ming)蚤亡(wang)，教人(ren)思(si)想鬢(bin)如(ru)霜(shuang)。只因陋(lou)巷(xiang)簞瓢樂，……’到這一(yi)(yi)句，就絕了(le)(le)琴弦，不曾撫出(chu)(chu)(chu)第(di)四句來(lai)，小(xiao)(xiao)子(zi)也還(huan)記(ji)得：‘留得賢(xian)名萬古揚。’”伯牙(ya)聞言(yan)大喜(xi)道(dao)(dao)：“先生果(guo)(guo)非俗(su)士，隔崖(ya)遙遠(yuan)，難以問答。”命(ming)(ming)左右(you)：“掌跳，看扶手，請(qing)那(nei)位(wei)(wei)先生登舟細講。”左右(you)掌跳，此人(ren)上(shang)(shang)船(chuan)，果(guo)(guo)然是(shi)(shi)個(ge)(ge)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)：頭戴箬笠，身(shen)披蓑(suo)衣(yi)，手持尖擔，腰插板斧，腳踏芒鞋。手下(xia)(xia)人(ren)那(nei)知(zhi)言(yan)談好(hao)(hao)歹，見是(shi)(shi)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)，下(xia)(xia)眼(yan)相看：“咄！那(nei)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)下(xia)(xia)艙去(qu)(qu)，見我老(lao)爺叩(kou)頭，問你(ni)甚么言(yan)語，小(xiao)(xiao)心(xin)答應，官尊著哩！”樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)卻是(shi)(shi)個(ge)(ge)有意思(si)的(de)(de)，道(dao)(dao)：“列位(wei)(wei)不須粗魯，待(dai)我解(jie)衣(yi)相見。”除了(le)(le)斗(dou)笠，頭上(shang)(shang)是(shi)(shi)青布(bu)(bu)包巾；脫了(le)(le)蓑(suo)衣(yi)，身(shen)上(shang)(shang)是(shi)(shi)藍布(bu)(bu)衫兒(er)；搭膊拴腰，露(lu)出(chu)(chu)(chu)布(bu)(bu)苾下(xia)(xia)截。那(nei)時不慌不忙，將蓑(suo)衣(yi)、斗(dou)笠、尖擔、板斧，俱安放(fang)艙門(men)之外，脫下(xia)(xia)芒鞋，珣(xun)去(qu)(qu)泥水，重復穿上(shang)(shang)，步入艙來(lai)。官艙內公座上(shang)(shang)燈燭輝煌，樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)長揖(yi)而不跪，道(dao)(dao)：“大人(ren)，施禮(li)了(le)(le)。”俞伯牙(ya)是(shi)(shi)晉國大臣(chen)，眼(yan)界中那(nei)有兩接的(de)(de)布(bu)(bu)衣(yi)，下(xia)(xia)來(lai)還(huan)禮(li)，恐失了(le)(le)官體，既請(qing)下(xia)(xia)船(chuan)，又不好(hao)(hao)叱他(ta)回(hui)(hui)去(qu)(qu)。伯牙(ya)沒奈何(he)，微微舉手道(dao)(dao)：“賢(xian)友免禮(li)罷。”叫童子(zi)看坐的(de)(de)。童子(zi)取一(yi)(yi)張(zhang)杌坐兒(er)置于下(xia)(xia)席(xi)。伯牙(ya)全無客禮(li)，把(ba)嘴向樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)一(yi)(yi)努，道(dao)(dao)：“你(ni)且坐了(le)(le)。”你(ni)我之稱(cheng)，怠慢可知(zhi)。那(nei)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)亦不謙讓(rang)，儼然坐下(xia)(xia)。
伯(bo)(bo)牙(ya)見(jian)他不(bu)(bu)(bu)(bu)告而坐，微有(you)(you)嗔怪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，因(yin)此(ci)(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)問姓名(ming)(ming)，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)呼手(shou)下(xia)(xia)(xia)人看(kan)茶。默坐多(duo)時(shi)(shi)，怪而問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：“適才崖上聽(ting)琴(qin)(qin)(qin)(qin)的，就是(shi)你么？”樵(qiao)夫(fu)答言：“不(bu)(bu)(bu)(bu)敢。”伯(bo)(bo)牙(ya)道(dao)(dao)：“我且(qie)問你，既來(lai)(lai)(lai)聽(ting)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，必知(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出處。此(ci)(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)(qin)何(he)(he)人所(suo)造？撫他有(you)(you)甚好處？”正問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，船(chuan)(chuan)頭來(lai)(lai)(lai)稟話：“風(feng)(feng)色順了，月(yue)明如(ru)晝(zhou)，可以開船(chuan)(chuan)。”伯(bo)(bo)牙(ya)分付：“且(qie)慢些(xie)！”樵(qiao)夫(fu)道(dao)(dao)：“承(cheng)大(da)人下(xia)(xia)(xia)問，小(xiao)子(zi)若(ruo)講(jiang)(jiang)話絮煩(fan)，恐擔誤(wu)順風(feng)(feng)行舟。”伯(bo)(bo)牙(ya)笑道(dao)(dao)：“惟恐你不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)理。若(ruo)講(jiang)(jiang)得有(you)(you)理，就不(bu)(bu)(bu)(bu)做(zuo)官(guan)，亦非大(da)事，何(he)(he)況行路之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遲速乎！”樵(qiao)夫(fu)道(dao)(dao)：“既如(ru)此(ci)(ci)(ci)，小(xiao)子(zi)方敢僭談。此(ci)(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)(qin)乃(nai)(nai)伏(fu)羲氏所(suo)琢，見(jian)五(wu)星之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精，飛墜梧(wu)(wu)桐，鳳皇來(lai)(lai)(lai)儀。鳳乃(nai)(nai)百鳥(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王，非竹實不(bu)(bu)(bu)(bu)食(shi)，非梧(wu)(wu)桐不(bu)(bu)(bu)(bu)棲，非醴泉不(bu)(bu)(bu)(bu)飲。伏(fu)羲氏知(zhi)梧(wu)(wu)桐乃(nai)(nai)樹中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良材，奪造化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精氣(qi)，堪為雅樂(le)(le)，令(ling)人伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)樹高三(san)(san)(san)丈三(san)(san)(san)尺，按(an)(an)(an)三(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數，截為三(san)(san)(san)段(duan)，分天(tian)、地(di)、人三(san)(san)(san)才。取(qu)上一(yi)(yi)(yi)段(duan)叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲(sheng)太清，以其(qi)過輕而廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)下(xia)(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)段(duan)叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲(sheng)太濁，以其(qi)過重(zhong)(zhong)而廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)段(duan)叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲(sheng)清濁相濟，輕重(zhong)(zhong)相兼(jian)。送(song)長(chang)流(liu)水(shui)中(zhong)，浸七(qi)十二(er)日，按(an)(an)(an)七(qi)十二(er)候之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數。取(qu)起陰干，選良時(shi)(shi)吉日，用(yong)高手(shou)匠人劉子(zi)奇斫(zhuo)成樂(le)(le)器。此(ci)(ci)(ci)乃(nai)(nai)瑤池(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)，故(gu)名(ming)(ming)瑤琴(qin)(qin)(qin)(qin)。長(chang)三(san)(san)(san)尺六(liu)(liu)寸一(yi)(yi)(yi)分，按(an)(an)(an)周(zhou)天(tian)三(san)(san)(san)百六(liu)(liu)十一(yi)(yi)(yi)度(du)；前闊八(ba)(ba)寸，按(an)(an)(an)八(ba)(ba)節；后(hou)闊四寸，按(an)(an)(an)四時(shi)(shi)；厚二(er)寸，按(an)(an)(an)兩儀。有(you)(you)金童頭、玉女腰、仙人背、龍池(chi)、鳳沼、玉軫、金徽(hui)。那徽(hui)有(you)(you)十二(er)，按(an)(an)(an)十二(er)月(yue)；又有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)中(zhong)徽(hui)，按(an)(an)(an)閏月(yue)。先(xian)(xian)是(shi)五(wu)條弦(xian)(xian)在上，外按(an)(an)(an)五(wu)行：金、木(mu)、水(shui)、火、土；內(nei)按(an)(an)(an)五(wu)音：宮(gong)、商(shang)、角(jiao)、徵、羽(yu)(yu)。堯舜時(shi)(shi)操五(wu)弦(xian)(xian)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，歌‘南風(feng)(feng)’詩(shi)，天(tian)下(xia)(xia)(xia)大(da)治(zhi)。后(hou)因(yin)周(zhou)文(wen)王被囚于羑里(li)，吊子(zi)伯(bo)(bo)邑考，添弦(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)根，清幽(you)哀(ai)怨，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)弦(xian)(xian)。后(hou)武王伐(fa)紂，前歌后(hou)舞，添弦(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)根，激烈(lie)發揚，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武弦(xian)(xian)。先(xian)(xian)是(shi)宮(gong)、商(shang)、角(jiao)、徵、羽(yu)(yu)五(wu)弦(xian)(xian)，后(hou)加二(er)弦(xian)(xian)，稱為文(wen)武七(qi)弦(xian)(xian)琴(qin)(qin)(qin)(qin)。此(ci)(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)(qin)有(you)(you)六(liu)(liu)忌(ji)(ji)、七(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)、八(ba)(ba)絕(jue)。何(he)(he)為六(liu)(liu)忌(ji)(ji)？一(yi)(yi)(yi)忌(ji)(ji)大(da)寒，二(er)忌(ji)(ji)大(da)暑，三(san)(san)(san)忌(ji)(ji)大(da)風(feng)(feng)，四忌(ji)(ji)大(da)雨，五(wu)忌(ji)(ji)迅雷，六(liu)(liu)忌(ji)(ji)大(da)雪。何(he)(he)為七(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)？聞(wen)(wen)喪者不(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)，奏樂(le)(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)，事冗不(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)凈身不(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)，衣冠不(bu)(bu)(bu)(bu)整不(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)焚香不(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)遇知(zhi)音者不(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)。何(he)(he)為八(ba)(ba)絕(jue)？總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，清奇幽(you)雅，悲壯(zhuang)悠長(chang)。此(ci)(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)(qin)撫到盡(jin)美盡(jin)善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，嘯虎聞(wen)(wen)而不(bu)(bu)(bu)(bu)吼，哀(ai)猿(yuan)聽(ting)而不(bu)(bu)(bu)(bu)啼。乃(nai)(nai)雅樂(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好處也。”
伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙聽見他對答如流(liu)，猶恐是記(ji)問(wen)之(zhi)(zhi)學(xue)，又(you)(you)想道：“就是記(ji)問(wen)之(zhi)(zhi)學(xue)，也虧他了。我再試他一試。”此時(shi)(shi)已不(bu)(bu)似在(zai)先(xian)你我之(zhi)(zhi)稱了，又(you)(you)問(wen)道：“足下(xia)既知樂理，當(dang)時(shi)(shi)孔仲尼鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)于(yu)(yu)室中(zhong)，顏回自(zi)外入(ru)，聞琴(qin)(qin)(qin)(qin)中(zhong)有(you)(you)幽沉(chen)(chen)之(zhi)(zhi)聲，疑(yi)有(you)(you)貪殺(sha)(sha)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，怪而(er)(er)問(wen)之(zhi)(zhi)。仲尼曰：‘吾適鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，見貓方捕鼠，欲其(qi)得之(zhi)(zhi)，又(you)(you)恐其(qi)失之(zhi)(zhi)。此貪殺(sha)(sha)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，遂露(lu)于(yu)(yu)絲桐(tong)。’始(shi)知圣門音(yin)樂之(zhi)(zhi)理，入(ru)于(yu)(yu)微妙。假如下(xia)官撫琴(qin)(qin)(qin)(qin)，心(xin)(xin)中(zhong)有(you)(you)所思(si)念(nian)，足下(xia)能聞而(er)(er)知之(zhi)(zhi)否？”樵(qiao)(qiao)夫(fu)道：“《毛(mao)詩》云(yun)：‘他人有(you)(you)心(xin)(xin)，予忖度之(zhi)(zhi)。’大人試撫弄一過，小(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)任(ren)心(xin)(xin)猜度。若猜不(bu)(bu)著時(shi)(shi)，大人休(xiu)得見罪。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙將斷弦(xian)重整(zheng)，沉(chen)(chen)思(si)半(ban)晌(shang)，其(qi)意(yi)(yi)在(zai)于(yu)(yu)高(gao)(gao)山(shan)，撫琴(qin)(qin)(qin)(qin)一弄。樵(qiao)(qiao)夫(fu)贊道：“美哉洋洋乎，大人之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，在(zai)高(gao)(gao)山(shan)也！”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙不(bu)(bu)答。又(you)(you)凝神一會，將琴(qin)(qin)(qin)(qin)再鼓(gu)(gu)，其(qi)意(yi)(yi)在(zai)于(yu)(yu)流(liu)水。樵(qiao)(qiao)夫(fu)又(you)(you)贊道：“美哉湯湯乎，志在(zai)流(liu)水！”只兩句，道著了伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙的心(xin)(xin)事。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙大驚，推琴(qin)(qin)(qin)(qin)而(er)(er)起，與子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)施賓主之(zhi)(zhi)禮，連呼(hu)：“失敬(jing)！失敬(jing)！石中(zhong)有(you)(you)美玉之(zhi)(zhi)藏，若以衣貌取(qu)人，豈不(bu)(bu)誤了天下(xia)賢士！先(xian)生高(gao)(gao)名雅(ya)姓(xing)？”樵(qiao)(qiao)夫(fu)欠身(shen)而(er)(er)答：“小(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)姓(xing)鐘，名徽，賤字子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙拱手道：“是鐘子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)先(xian)生。”子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)轉問(wen)：“大人高(gao)(gao)姓(xing)？榮任(ren)何所？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙道：“下(xia)官俞瑞，仕于(yu)(yu)晉朝，因修聘上國而(er)(er)來(lai)。”子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)道：“原來(lai)是伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙大人。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙推子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)坐于(yu)(yu)客(ke)位，自(zi)己主席相陪，命(ming)童子(zi)(zi)(zi)(zi)點茶。茶罷，又(you)(you)命(ming)童子(zi)(zi)(zi)(zi)取(qu)酒共酌。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙道：“借此攀話，休(xiu)嫌簡褻。”子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)稱：“不(bu)(bu)敢。”
童子(zi)取過瑤(yao)琴，二人(ren)入席飲酒(jiu)。伯牙開言又問：“先生(sheng)聲(sheng)口是楚人(ren)了(le)，但不(bu)知尊居何處？”子(zi)期(qi)道(dao)：“離此(ci)不(bu)遠，地名馬安山集(ji)賢村，便是荒居。”伯牙點頭(tou)道(dao)：“好個集(ji)賢村。”又問：“道(dao)藝何為？”子(zi)期(qi)道(dao)：“也(ye)就是打柴為生(sheng)。”伯牙微笑道(dao)：“子(zi)期(qi)先生(sheng)，下官也(ye)不(bu)該僭言。似先生(sheng)這等(deng)抱負，何不(bu)求取功(gong)名，立身于(yu)廊廟，垂名于(yu)竹帛；卻乃赍志林泉(quan)，混跡(ji)樵(qiao)牧(mu)，與(yu)草木同朽？竊為先生(sheng)不(bu)取也(ye)。”子(zi)期(qi)道(dao)：“實不(bu)相瞞，舍(she)間上有年(nian)邁二親，下無手足相輔，采樵(qiao)度(du)日，以盡父母之(zhi)馀年(nian)。雖位為三公之(zhi)尊，不(bu)忍易我(wo)一日之(zhi)養也(ye)。”伯牙道(dao)：“如此(ci)大孝，一發(fa)難(nan)得。”二人(ren)杯酒(jiu)酬酢了(le)一會。
子(zi)期(qi)(qi)(qi)寵辱無驚(jing)，伯牙(ya)愈加愛重。又問子(zi)期(qi)(qi)(qi)：“青春多少(shao)？”子(zi)期(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)：“虛(xu)度二十有七。”伯牙(ya)道(dao)(dao)：“下官年(nian)長一旬。子(zi)期(qi)(qi)(qi)若(ruo)不(bu)(bu)見棄，結為(wei)兄(xiong)弟(di)相(xiang)稱，不(bu)(bu)負知音(yin)契(qi)友(you)。”子(zi)期(qi)(qi)(qi)笑(xiao)道(dao)(dao)：“大人(ren)(ren)差(cha)矣(yi)！大人(ren)(ren)乃上(shang)國名(ming)公，鐘徽乃窮(qiong)鄉賤(jian)子(zi)，怎敢仰扳，有辱俯就(jiu)(jiu)。”伯牙(ya)道(dao)(dao)：“相(xiang)識滿天下，知心(xin)能幾人(ren)(ren)？下官碌碌風塵(chen)，得與高賢(xian)結契(qi)，實乃生(sheng)平之(zhi)萬幸。若(ruo)以富貴(gui)貧賤(jian)為(wei)嫌，覷(qu)俞瑞為(wei)何等(deng)人(ren)(ren)乎(hu)？”遂命童子(zi)重添爐火，再爇名(ming)香，就(jiu)(jiu)船艙中與子(zi)期(qi)(qi)(qi)頂(ding)禮八拜(bai)。伯牙(ya)年(nian)長為(wei)兄(xiong)，子(zi)期(qi)(qi)(qi)為(wei)弟(di)，今后兄(xiong)弟(di)相(xiang)稱，生(sheng)死不(bu)(bu)負。拜(bai)罷，復命取暖酒再酌(zhuo)。子(zi)期(qi)(qi)(qi)讓伯牙(ya)上(shang)坐，伯牙(ya)從(cong)其(qi)言。換了杯箸，子(zi)期(qi)(qi)(qi)下席，兄(xiong)弟(di)相(xiang)稱，彼(bi)此(ci)談(tan)心(xin)敘話(hua)。正是：合意(yi)客來心(xin)不(bu)(bu)厭，知音(yin)人(ren)(ren)聽話(hua)偏長。
談(tan)論(lun)正(zheng)濃，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)覺(jue)月淡星稀，東方(fang)發白。船(chuan)上(shang)水手都(dou)起(qi)身收拾篷索，整備開船(chuan)。子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)起(qi)身告(gao)辭，伯(bo)(bo)牙捧一(yi)杯酒遞與子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)，把(ba)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)之手，嘆道(dao)：“賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di)，我與你相(xiang)見何(he)太遲，相(xiang)別何(he)太早！”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)聞言，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)覺(jue)淚珠滴(di)于杯中(zhong)(zhong)。子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)一(yi)飲而盡，斟酒回敬伯(bo)(bo)牙。二(er)(er)(er)人各(ge)有眷(juan)戀不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)舍之意。伯(bo)(bo)牙道(dao)：“愚(yu)兄(xiong)(xiong)馀情不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)盡，意欲曲延賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di)同行數日，未知(zhi)可(ke)否？”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)道(dao)：“小人非不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)欲相(xiang)從(cong)，怎(zen)奈二(er)(er)(er)親年(nian)老，‘父母(mu)在(zai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遠游。’”伯(bo)(bo)牙道(dao)：“既是(shi)(shi)二(er)(er)(er)位尊人在(zai)堂，回去告(gao)過二(er)(er)(er)親，到晉陽來看(kan)愚(yu)兄(xiong)(xiong)一(yi)看(kan)，這就是(shi)(shi)‘游必有方(fang)’了。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)道(dao)：“小弟(di)(di)(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)輕諾而寡信，許了賢(xian)(xian)兄(xiong)(xiong)，就當踐約。萬一(yi)稟命于二(er)(er)(er)親，二(er)(er)(er)親不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)允，使仁(ren)兄(xiong)(xiong)懸望于數千里之外(wai)，小弟(di)(di)(di)之罪更大(da)矣(yi)。”伯(bo)(bo)牙道(dao)：“賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di)真所(suo)謂至(zhi)(zhi)誠君子(zi)(zi)(zi)。也罷，明年(nian)還是(shi)(shi)我來看(kan)賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di)。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)道(dao)：“仁(ren)兄(xiong)(xiong)明歲何(he)時(shi)到此(ci)？小弟(di)(di)(di)好伺候尊駕。”伯(bo)(bo)牙屈指道(dao)：“昨(zuo)夜(ye)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)秋節，今(jin)日天(tian)明，是(shi)(shi)八月十(shi)六日了。賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di)，我來仍在(zai)仲(zhong)秋中(zhong)(zhong)五六日奉(feng)訪。若過了中(zhong)(zhong)旬，遲到季秋月分，就是(shi)(shi)爽信，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)君子(zi)(zi)(zi)。”叫童(tong)子(zi)(zi)(zi)：“分付記(ji)室將鐘(zhong)賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di)所(suo)居(ju)地名及相(xiang)會的日期(qi)(qi)(qi)，登寫在(zai)日記(ji)薄上(shang)。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)道(dao)：“既如此(ci)，小弟(di)(di)(di)來年(nian)仲(zhong)秋中(zhong)(zhong)五六日，準在(zai)江邊侍立拱(gong)候，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)有誤。天(tian)色(se)已(yi)明，小弟(di)(di)(di)告(gao)辭了。”伯(bo)(bo)牙道(dao)：“賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di)且住。”命童(tong)子(zi)(zi)(zi)取黃金二(er)(er)(er)笏，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用封(feng)帖，雙手捧定道(dao)：“賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di)，些須薄禮，權為(wei)二(er)(er)(er)位尊人甘旨之費(fei)。斯文骨肉，勿得嫌輕。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)謙讓，即時(shi)收下。再拜告(gao)別，含淚出(chu)艙，取尖擔挑了蓑衣、斗笠，插板(ban)斧于腰間(jian)，掌跳搭扶手上(shang)崖。伯(bo)(bo)牙直送至(zhi)(zhi)船(chuan)頭，各(ge)各(ge)灑淚而別。
不題子期回(hui)家之(zhi)事。再說俞伯牙點鼓開(kai)船(chuan)，一路江山(shan)之(zhi)勝，無心觀覽，心心念(nian)念(nian)，只想著(zhu)知(zhi)音之(zhi)人(ren)。又行幾日(ri)，舍舟登岸。經過之(zhi)地，知(zhi)是晉國上大夫，不敢輕慢，安排車馬(ma)相送。直至晉陽(yang)，回(hui)復了(le)晉主(zhu)，不在話下。
光陰迅(xun)速，過了秋冬，不(bu)覺春(chun)去(qu)(qu)(qu)夏(xia)來(lai)(lai)。伯牙(ya)心懷子(zi)(zi)期，無日(ri)忘(wang)之(zhi)。想(xiang)著中(zhong)秋節近，奏過晉主(zhu)，給(gei)假還(huan)鄉(xiang)。晉主(zhu)依允。伯牙(ya)收拾行(xing)裝，仍(reng)打大寬轉，從水(shui)路(lu)而行(xing)。下船(chuan)之(zhi)后，分(fen)付水(shui)手，但是灣泊所在，就來(lai)(lai)通報地名。事有(you)偶然(ran)，剛剛八月(yue)十五夜，水(shui)手稟復，此(ci)去(qu)(qu)(qu)馬安山不(bu)遠。伯牙(ya)依稀(xi)還(huan)認得(de)去(qu)(qu)(qu)年(nian)泊船(chuan)相(xiang)(xiang)會子(zi)(zi)期之(zhi)處，吩咐水(shui)手，將(jiang)船(chuan)灣泊，水(shui)底拋(pao)錨(mao)，崖(ya)邊釘橛(jue)。其夜晴明(ming)，船(chuan)艙內一線月(yue)光，射進朱簾。伯牙(ya)命童子(zi)(zi)將(jiang)簾卷起，步(bu)出艙門，立于船(chuan)頭之(zhi)上，仰觀斗柄。水(shui)底天心，萬頃(qing)茫(mang)然(ran)，照(zhao)如白晝。思想(xiang)去(qu)(qu)(qu)歲與知(zhi)己相(xiang)(xiang)逢，雨止月(yue)明(ming)；今(jin)夜重來(lai)(lai)，又值良(liang)夜。他約定江邊相(xiang)(xiang)候(hou)，如何(he)全無蹤影，莫非爽信？又等了一會，想(xiang)道：“我(wo)理(li)會得(de)了。江邊來(lai)(lai)往(wang)船(chuan)只頗多，我(wo)今(jin)日(ri)所駕的，不(bu)是去(qu)(qu)(qu)年(nian)之(zhi)船(chuan)了，吾(wu)弟急切如何(he)認得(de)？去(qu)(qu)(qu)歲我(wo)原為(wei)撫琴驚動(dong)知(zhi)音(yin)，今(jin)夜仍(reng)將(jiang)瑤(yao)琴撫弄一曲。吾(wu)弟聞之(zhi)，必(bi)(bi)來(lai)(lai)相(xiang)(xiang)見。”命童子(zi)(zi)取琴卓安放船(chuan)頭，焚香設座(zuo)。伯牙(ya)開囊(nang)，調弦(xian)(xian)轉軫(zhen)，才泛(fan)音(yin)律，商弦(xian)(xian)中(zhong)有(you)哀(ai)怨之(zhi)聲。伯牙(ya)停(ting)琴不(bu)操：“呀(ya)！商弦(xian)(xian)哀(ai)聲凄(qi)切，吾(wu)弟必(bi)(bi)遭憂在家。去(qu)(qu)(qu)歲曾言父母年(nian)高，若非父喪，必(bi)(bi)是母亡。他為(wei)人至(zhi)孝(xiao)，事有(you)輕重，寧(ning)失信于我(wo)，不(bu)肯失信于親，所以不(bu)來(lai)(lai)也。來(lai)(lai)日(ri)天明(ming)，我(wo)親上崖(ya)探望。”叫童子(zi)(zi)收拾琴卓，下艙就寢。
伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)一(yi)(yi)(yi)夜不(bu)(bu)(bu)睡，真個(ge)(ge)(ge)巴(ba)明不(bu)(bu)(bu)明，盼曉不(bu)(bu)(bu)曉。看(kan)看(kan)月(yue)移(yi)簾影，日出山(shan)頭(tou)，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)起(qi)(qi)(qi)來(lai)梳洗(xi)整(zheng)衣(yi)，命(ming)童(tong)(tong)子(zi)(zi)攜(xie)(xie)琴相(xiang)隨(sui)，又取黃金(jin)十(shi)鎰帶去(qu)：“儻吾弟(di)(di)居(ju)喪，可(ke)(ke)為賻禮(li)(li)(li)。”踹跳登崖，行(xing)(xing)于樵徑，約莫十(shi)數里(li)，出一(yi)(yi)(yi)谷(gu)口(kou)，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)站(zhan)住(zhu)(zhu)。童(tong)(tong)子(zi)(zi)稟(bing)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“老(lao)(lao)(lao)(lao)爺為何(he)(he)不(bu)(bu)(bu)行(xing)(xing)？”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“山(shan)分南北，路(lu)(lu)(lu)(lu)列東西。從山(shan)谷(gu)出來(lai)，兩頭(tou)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)，都(dou)去(qu)得(de)，知道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)那一(yi)(yi)(yi)路(lu)(lu)(lu)(lu)往(wang)(wang)(wang)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)去(qu)？等(deng)個(ge)(ge)(ge)識路(lu)(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，問(wen)(wen)明了(le)他，方才(cai)可(ke)(ke)行(xing)(xing)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)就(jiu)(jiu)石上(shang)(shang)(shang)少憩(qi)，童(tong)(tong)兒(er)(er)(er)(er)退立(li)于后(hou)。不(bu)(bu)(bu)多時，左(zuo)手(shou)(shou)官路(lu)(lu)(lu)(lu)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)老(lao)(lao)(lao)(lao)叟，髯(ran)垂玉線，發挽銀絲，箬冠野服，左(zuo)手(shou)(shou)舉(ju)藤杖(zhang)，右(you)手(shou)(shou)攜(xie)(xie)竹(zhu)(zhu)籃，徐步而來(lai)。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)起(qi)(qi)(qi)身整(zheng)衣(yi)，向前(qian)施禮(li)(li)(li)。那老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)慌不(bu)(bu)(bu)忙，將右(you)手(shou)(shou)竹(zhu)(zhu)藍輕輕放下(xia)，雙(shuang)手(shou)(shou)舉(ju)藤杖(zhang)還禮(li)(li)(li)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)(you)何(he)(he)見教？”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“請問(wen)(wen)兩頭(tou)路(lu)(lu)(lu)(lu)，那一(yi)(yi)(yi)條路(lu)(lu)(lu)(lu)，往(wang)(wang)(wang)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)去(qu)的？”老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“那兩頭(tou)路(lu)(lu)(lu)(lu)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩個(ge)(ge)(ge)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)。左(zuo)手(shou)(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)，右(you)手(shou)(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)，通衢三十(shi)里(li)官道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)從谷(gu)出來(lai)，正當(dang)其半(ban)，東去(qu)十(shi)五(wu)里(li)，西去(qu)也是(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)五(wu)里(li)。不(bu)(bu)(bu)知先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)(yao)往(wang)(wang)(wang)那一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)？”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)默默無言，暗想道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“吾弟(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)聰明人(ren)(ren)，怎么(me)說(shuo)(shuo)(shuo)話這等(deng)糊涂！相(xiang)會之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，你(ni)知道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)此間有(you)(you)兩個(ge)(ge)(ge)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)，或上(shang)(shang)(shang)或下(xia)，就(jiu)(jiu)該說(shuo)(shuo)(shuo)個(ge)(ge)(ge)明白(bai)了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)卻才(cai)沉吟(yin)，那老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)這等(deng)吟(yin)想，一(yi)(yi)(yi)定那說(shuo)(shuo)(shuo)路(lu)(lu)(lu)(lu)的，不(bu)(bu)(bu)曾分上(shang)(shang)(shang)下(xia)，總說(shuo)(shuo)(shuo)了(le)個(ge)(ge)(ge)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)，教先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)沒處抓尋了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“便是(shi)(shi)(shi)(shi)。”老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“兩個(ge)(ge)(ge)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)中(zhong)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)二十(shi)家(jia)莊(zhuang)戶，大(da)抵都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)隱(yin)遁避世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輩。老(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)在這山(shan)里(li)，多住(zhu)(zhu)了(le)幾年，正是(shi)(shi)(shi)(shi)：土居(ju)三十(shi)載，無有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)親人(ren)(ren)。這些(xie)莊(zhuang)戶，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)舍親，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)敝友(you)。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)必是(shi)(shi)(shi)(shi)訪(fang)(fang)(fang)友(you)，只說(shuo)(shuo)(shuo)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)所訪(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)友(you)，姓甚名(ming)誰(shui)，老(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)就(jiu)(jiu)知他住(zhu)(zhu)處了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“學生(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)(yao)往(wang)(wang)(wang)鐘(zhong)(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)去(qu)。”老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)聞“鐘(zhong)(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)”三字(zi)，一(yi)(yi)(yi)雙(shuang)昏花(hua)眼內，撲簌(su)簌(su)掉下(xia)淚來(lai)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)別家(jia)可(ke)(ke)去(qu)，若說(shuo)(shuo)(shuo)鐘(zhong)(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)，不(bu)(bu)(bu)必去(qu)了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)驚問(wen)(wen)：“卻是(shi)(shi)(shi)(shi)為何(he)(he)？”老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)鐘(zhong)(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)，要(yao)(yao)訪(fang)(fang)(fang)何(he)(he)人(ren)(ren)？”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“要(yao)(yao)訪(fang)(fang)(fang)子(zi)(zi)期(qi)。”老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)聞言，放聲(sheng)(sheng)大(da)哭(ku)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“子(zi)(zi)期(qi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)徽，乃(nai)吾兒(er)(er)(er)(er)也。去(qu)年八月(yue)十(shi)五(wu)采樵歸晚，遇晉國(guo)上(shang)(shang)(shang)大(da)夫(fu)俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)。講論(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，意氣相(xiang)投(tou)。臨行(xing)(xing)贈黃金(jin)二笏，吾兒(er)(er)(er)(er)買書攻讀(du)，老(lao)(lao)(lao)(lao)拙(zhuo)無才(cai)，不(bu)(bu)(bu)曾禁止。旦(dan)則(ze)采樵負重(zhong)，暮則(ze)誦讀(du)辛(xin)勤，心力(li)耗廢，染(ran)成怯疾(ji)，數月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，已(yi)亡故了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)聞言，五(wu)內崩裂，淚如涌泉(quan)，大(da)叫一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)，傍山(shan)崖跌倒，昏絕于地。鐘(zhong)(zhong)(zhong)公(gong)用手(shou)(shou)攙(chan)扶，回顧小童(tong)(tong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“此位(wei)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)？”小童(tong)(tong)低低附耳道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)老(lao)(lao)(lao)(lao)爺。”鐘(zhong)(zhong)(zhong)公(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“原來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)吾兒(er)(er)(er)(er)好友(you)。”扶起(qi)(qi)(qi)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)蘇(su)醒。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)坐于地下(xia)，口(kou)吐痰涎，雙(shuang)手(shou)(shou)捶胸，慟哭(ku)不(bu)(bu)(bu)已(yi)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)呵，我昨夜泊(bo)舟，還說(shuo)(shuo)(shuo)你(ni)爽信，豈知已(yi)為泉(quan)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鬼！你(ni)有(you)(you)才(cai)無壽了(le)！”鐘(zhong)(zhong)(zhong)公(gong)拭淚相(xiang)勸。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哭(ku)罷(ba)起(qi)(qi)(qi)來(lai)，重(zhong)與鐘(zhong)(zhong)(zhong)公(gong)施禮(li)(li)(li)。不(bu)(bu)(bu)敢呼老(lao)(lao)(lao)(lao)丈(zhang)，稱為老(lao)(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)，以(yi)見通家(jia)兄弟(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“老(lao)(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)，令郎還是(shi)(shi)(shi)(shi)停柩在家(jia)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)出瘞郊外(wai)了(le)？”鐘(zhong)(zhong)(zhong)公(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“一(yi)(yi)(yi)言難盡！亡兒(er)(er)(er)(er)臨終(zhong)，老(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)與拙(zhuo)荊坐于臥榻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)。亡兒(er)(er)(er)(er)遺(yi)語(yu)囑付道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“修短由天(tian)，兒(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)前(qian)不(bu)(bu)(bu)能(neng)盡人(ren)(ren)子(zi)(zi)事(shi)親之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，死后(hou)乞葬于馬安(an)山(shan)江(jiang)邊。與晉大(da)夫(fu)俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)有(you)(you)約，欲踐前(qian)言耳。’老(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)不(bu)(bu)(bu)負亡兒(er)(er)(er)(er)臨終(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言。適才(cai)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)的小路(lu)(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)右(you)，一(yi)(yi)(yi)丘新土，即(ji)吾兒(er)(er)(er)(er)鐘(zhong)(zhong)(zhong)徽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冢。今日是(shi)(shi)(shi)(shi)百日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忌，老(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)提(ti)一(yi)(yi)(yi)陌(mo)紙錢，往(wang)(wang)(wang)墳前(qian)燒化，何(he)(he)期(qi)與先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)遇！”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“既如此，奉(feng)陪老(lao)(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)，墳前(qian)一(yi)(yi)(yi)拜。”命(ming)小童(tong)(tong)代太公(gong)提(ti)了(le)竹(zhu)(zhu)籃。
鐘公(gong)策杖引路，伯牙(ya)隨(sui)后(hou)，小童跟定，復(fu)進谷口。果(guo)見一(yi)丘新土，在于路左(zuo)。伯牙(ya)整衣下(xia)拜：“賢弟在世為(wei)人(ren)聰明，死后(hou)為(wei)神靈應(ying)。愚兄(xiong)此一(yi)拜，誠永別矣！”拜罷，放聲(sheng)(sheng)又哭。驚動山(shan)前(qian)山(shan)后(hou)、山(shan)左(zuo)山(shan)右黎民百姓(xing)，不問行的(de)住(zhu)的(de)，遠的(de)近的(de)，聞得(de)朝中大(da)臣來(lai)祭(ji)鐘子期，回繞墳(fen)前(qian)，爭先觀看。伯牙(ya)卻不曾擺得(de)祭(ji)禮，無(wu)以為(wei)情(qing)，命童子把瑤琴取出囊來(lai)，放于祭(ji)石臺上，盤膝坐于墳(fen)前(qian)，揮淚兩行，撫琴一(yi)操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大(da)笑而散。伯牙(ya)問：“老(lao)伯，下(xia)官撫琴，吊(diao)令郎賢弟，悲不能已，眾人(ren)為(wei)何(he)而笑？”鐘公(gong)道(dao)(dao)：“鄉野之(zhi)人(ren)，不知(zhi)音律，聞琴聲(sheng)(sheng)以為(wei)取樂(le)之(zhi)具，故(gu)此長(chang)笑。”伯牙(ya)道(dao)(dao)：“原來(lai)如(ru)此。老(lao)伯可知(zhi)所奏(zou)何(he)曲？”鐘公(gong)道(dao)(dao)：“老(lao)夫幼(you)年也頗習。如(ru)今年邁，五官半(ban)廢，模糊不懂久矣。”伯牙(ya)道(dao)(dao)：“這就是下(xia)官隨(sui)心應(ying)手一(yi)曲短歌，以吊(diao)令郎者，口誦于老(lao)伯聽(ting)之(zhi)。”鐘公(gong)道(dao)(dao)：“老(lao)夫愿聞。”
伯牙誦(song)云：“憶昔去(qu)年春，江邊(bian)曾會君(jun)。今日重(zhong)來(lai)訪，不見知音人。但(dan)見一筼(yun)土(tu)，慘(can)然傷我心(xin)(xin)！傷心(xin)(xin)傷心(xin)(xin)復傷心(xin)(xin)，不忍(ren)淚珠紛。來(lai)歡去(qu)何苦(ku)，江畔起愁云。子(zi)期子(zi)期兮(xi)，你我千金義，歷盡(jin)天涯(ya)無足語，此曲終(zhong)兮(xi)不復彈，三尺(chi)瑤(yao)琴為君(jun)死！”
伯牙(ya)于衣(yi)夾間取出解(jie)手(shou)刀，割斷琴(qin)弦，雙手(shou)舉琴(qin)，向祭石臺(tai)上，用力(li)一(yi)摔(shuai)，摔(shuai)得玉軫拋殘，金徽零(ling)亂。鐘公(gong)大(da)驚，問道(dao)：“先生為何摔(shuai)碎(sui)此(ci)(ci)琴(qin)？”伯牙(ya)道(dao)：“摔(shuai)碎(sui)瑤琴(qin)鳳(feng)尾寒(han)，子期(qi)不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”鐘公(gong)道(dao)：“原來如此(ci)(ci)，可憐！可憐！”
伯(bo)牙道(dao)(dao)：“老伯(bo)高(gao)居，端的在上(shang)集(ji)賢(xian)村，還(huan)是(shi)下(xia)集(ji)賢(xian)村？”鐘公(gong)道(dao)(dao)：“荒(huang)居在上(shang)集(ji)賢(xian)村第(di)八家就(jiu)是(shi)。先生如今(jin)又問他(ta)怎的？”伯(bo)牙道(dao)(dao)：“下(xia)官傷感在心，不敢(gan)隨老伯(bo)登(deng)堂了。隨身帶得有(you)黃金二鎰(yi)，一半(ban)代(dai)令郎甘旨(zhi)之奉，一半(ban)買幾畝祭田，為(wei)令郎春秋掃墓之費。待(dai)下(xia)官回本朝(chao)時，上(shang)表告(gao)歸林下(xia)。那時卻(que)到上(shang)集(ji)賢(xian)村，迎接老伯(bo)與老伯(bo)母，同到寒家，以盡天年。吾(wu)即子期，子期即吾(wu)也，老伯(bo)勿以下(xia)官為(wei)外人相(xiang)嫌。”說罷，命小僮取出黃金，親手遞與鐘公(gong)，哭(ku)拜于(yu)地。鐘公(gong)答拜，盤桓半(ban)晌(shang)而別。
這(zhe)回書(shu)，題作《俞伯(bo)牙摔琴謝知音(yin)》。后人有(you)詩贊云：勢利交懷勢利心(xin)，斯文誰復念知音(yin)？伯(bo)牙不作鐘期逝，千古令人說破(po)琴。
知音說(shuo)與(yu)(yu)知音聽(ting)，不是知音莫與(yu)(yu)談。
正(zheng)值中秋(qiu)之夜，卻偏生月黑風(feng)高！只見得(de)有(you)驚濤拍岸亂石(shi)崩云卷起(qi)千(qian)堆雪。此地，正(zheng)是漢陽江口，環顧四野荒(huang)無人跡的危崖險峽。那(nei)危崖之下(xia)險峽之上(shang)，一(yi)前一(yi)后兩(liang)艘大船正(zheng)停(ting)泊(bo)在江邊。只因那(nei)，一(yi)時間風(feng)狂浪涌，大雨(yu)如注(zhu)，緣分教(jiao)舟楫(ji)不(bu)能前進，故而泊(bo)山(shan)崖之下(xia)。那(nei)狂風(feng)暴(bao)雨(yu)也(ye)只得(de)一(yi)頓飯(fan)光景，須(xu)臾風(feng)恬浪靜(jing)，雨(yu)止(zhi)云開，托出一(yi)輪明月。
前面那艘(sou)大(da)船(chuan)上，管家(jia)俞(yu)(yu)誠見(jian)那陣雨過后月色皎皎，其光潔較之(zhi)(zhi)常時勝過倍余。趕緊踏進艙來對老(lao)爺(ye)言道：“今(jin)(jin)日(ri)本當中(zhong)秋，幸喜(xi)眼(yan)下月朗風清(qing)，老(lao)爺(ye)何(he)不到船(chuan)頭稍坐片刻，也好(hao)(hao)解(jie)解(jie)煩悶。” 這老(lao)爺(ye)姓俞(yu)(yu)名(ming)瑞字伯牙，乃春秋戰(zhan)國(guo)時一(yi)位名(ming)公，官(guan)聲好(hao)(hao)，善應對，且彈得(de)一(yi)手(shou)好(hao)(hao)琴(qin)。俞(yu)(yu)伯牙系楚(chu)國(guo)郢都人(ren)氏，即今(jin)(jin)湖廣荊(jing)州(zhou)府之(zhi)(zhi)地。想(xiang)其出身(shen)雖為楚(chu)人(ren)，官(guan)星卻落于(yu)晉國(guo)，甚得(de)晉主重(zhong)用，官(guan)至上大(da)夫之(zhi)(zhi)位。今(jin)(jin)年(nian)三十七歲年(nian)紀，只并不曾娶妻(qi)。問他(ta)為何(he)？卻言道，人(ren)生宏愿，欲覓(mi)一(yi)相知(zhi)耳。有好(hao)(hao)事之(zhi)(zhi)徒追根究(jiu)底探問，再加上三姑六婆(po)勤加打聽(ting)，方才(cai)得(de)知(zhi)俞(yu)(yu)伯牙俞(yu)(yu)大(da)人(ren)心(xin)目中(zhong)所(suo)言究(jiu)屬何(he)意(yi)。原來這相知(zhi)有幾樣名(ming)色：恩德相結者(zhe)，謂(wei)之(zhi)(zhi)知(zhi)己；腹心(xin)相照者(zhe)，謂(wei)之(zhi)(zhi)知(zhi)心(xin)；聲氣相求者(zhe)，謂(wei)之(zhi)(zhi)知(zhi)音，總來叫做相知(zhi)。俞(yu)(yu)大(da)人(ren)的最高(gao)境(jing)界就是(shi)要(yao)覓(mi)一(yi)個人(ren)間(jian)知(zhi)音。 俞(yu)(yu)誠焚(fen)香(xiang)已罷，俞(yu)(yu)實捧出琴(qin)囊置于(yu)案間(jian)。俞(yu)(yu)伯牙開囊取琴(qin)，調弦(xian)轉軫，彈出一(yi)曲。
曲猶(you)未(wei)終(zhong)，指下“刮刺”的一聲響，琴弦斷(duan)了一根。俞(yu)伯牙大驚，叫俞(yu)誠快去(qu)問船家(jia)：“這停船所在是甚么去(qu)處？”
船家答道：“偶因風(feng)雨，停泊于山(shan)腳之下，雖然有些雜草亂樹，卻并無人家。”
俞伯牙只(zhi)覺驚訝，想道(dao)：“便是(shi)荒山了(le)。若是(shi)城(cheng)郭(guo)村莊(zhuang)，或(huo)有(you)聰明好學(xue)之(zhi)人，盜聽吾琴，所以琴聲(sheng)忽變，有(you)弦斷之(zhi)異。這荒山下(xia)面，那得有(you)聽琴之(zhi)人？哦，我知道(dao)了(le)，想是(shi)有(you)仇家(jia)差來刺(ci)客；不然，或(huo)是(shi)賊盜伺候更深，登舟劫我財物。”忙叫左(zuo)右：“與我速(su)速(su)上(shang)崖搜檢一(yi)番。不在(zai)(zai)柳陰深處(chu)，定在(zai)(zai)蘆葦叢中(zhong)！”
左右領命，喚齊眾(zhong)人(ren)，正欲(yu)搭跳板上(shang)危崖。
忽聽岸上有人答應道(dao)：
“舟中大人，不(bu)必見疑(yi)。小子并非奸盜之流(liu)，乃(nai)一樵(qiao)夫也。因打柴歸晚，值驟雨(yu)狂風，雨(yu)具不(bu)能遮(zhe)蔽，潛(qian)身巖畔。今雨(yu)停風止，欲登歸程，適途(tu)經(jing)此地，聞君雅操，少住聽(ting)琴。”
俞伯牙大(da)笑道：“山(shan)中打柴(chai)之人，也敢(gan)稱‘聽琴’二字！此(ci)言未知真偽，我也不與你計(ji)較了。左右的(de)，快叫他(ta)去罷。”
那人卻是不(bu)去，只在崖(ya)上高聲說道：“大人此言差矣！豈不(bu)聞(wen)‘十室之邑，必有忠信。’‘門內有君(jun)(jun)子，門外君(jun)(jun)子至。’大人若欺負山野中沒有聽琴(qin)之人，這夜(ye)靜(jing)更深，荒崖(ya)下也就不(bu)該有撫琴(qin)之客了。
俞(yu)伯(bo)牙見他出言不(bu)俗，想來或者真是個聽琴(qin)的，亦未可知(zhi)。忙止住左右不(bu)要羅唣，走近艙(cang)門，回嗔作喜地問道：“崖上那位(wei)君子，既是聽琴(qin)，站(zhan)立(li)多時，可知(zhi)道我適(shi)才所彈何曲？”
只聽(ting)那人答道：“小子若(ruo)不(bu)知，卻也(ye)不(bu)來聽(ting)琴了(le)。方才大(da)人所彈(dan)，乃孔仲尼嘆顏(yan)回(hui)(hui)，譜入琴聲。其詞云(yun)：‘可惜顏(yan)回(hui)(hui)命蚤(zao)亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷(xiang)簞瓢(piao)樂，’彈(dan)到這一句(ju)，就(jiu)斷了(le)琴弦，不(bu)曾撫(fu)出第(di)四句(ju)來。那第(di)四句(ju)小子也(ye)還(huan)記得，莫不(bu)是‘留得賢名萬古揚。’”
俞伯(bo)牙聞言大喜道：“先生果非俗士，隔崖遙遠(yuan)，難以問(wen)答。”
即命左右(you)：“掌跳(tiao)板，看扶(fu)手(shou)，請那位先生登舟細(xi)講。”
左(zuo)右掌跳板，待此(ci)人(ren)(ren)上船(chuan)，見他果然是(shi)個樵(qiao)夫(fu)：頭戴(dai)箬笠，身披蓑衣，手持尖擔(dan)，腰(yao)插板斧，腳(jiao)踏芒鞋。手下人(ren)(ren)哪(na)知言(yan)談好歹，見確只是(shi)個樵(qiao)夫(fu)，便(bian)沒有好眼(yan)色相(xiang)看(kan)：
“咄(duo)！那樵(qiao)夫下艙去，見(jian)我老爺(ye)叩(kou)頭，問你甚么言語，小心(xin)答(da)應。官尊著哩！”
那樵夫卻是個有(you)意思的(de)，款(kuan)款(kuan)言道(dao)：“列位不須粗魯(lu)，待我(wo)解衣相見。”
除(chu)了(le)斗(dou)笠，頭上(shang)是(shi)青布(bu)包巾；脫了(le)蓑衣(yi)，身上(shang)是(shi)藍布(bu)衫兒；搭膊拴(shuan)腰(yao)，露出布(bu)棍下截。那(nei)時其人(ren)不慌不忙(mang)，將(jiang)蓑衣(yi)、斗(dou)笠、尖(jian)擔、板(ban)斧，俱安(an)放(fang)在艙(cang)門之外。脫下芒鞋，驪去泥水，重新穿上(shang)，步入艙(cang)來。官艙(cang)內公座上(shang)燈燭輝煌。只見那(nei)操琴(qin)的(de)大人(ren)坐在正(zheng)中，白面鳳目，三縷青須，長得仙風道骨。
樵夫長揖(yi)而不(bu)跪，口(kou)中只道(dao)得(de)：“大人施禮了。”
俞伯牙是晉國大臣，眼界(jie)中那有這兩(liang)截(jie)打扮的(de)布衣。
下來(lai)還禮，猶恐失了官(guan)體(ti)，既請下船，又不好叱他(ta)回去。
只因先已有一個請(qing)字，沒奈何，俞(yu)伯牙微微舉手道(dao)：“賢友(you)免禮罷。”
便(bian)吩咐俞(yu)實(shi)看坐。
上梁不正(zheng)下梁歪，俞實也就狗(gou)眼看人低，只(zhi)是取過(guo)一張杌坐(zuo)兒(er)置于(yu)下席。
俞伯牙全無待客之禮，只是把(ba)嘴向樵夫一弩，道：“你且坐(zuo)了。你我之稱，怠慢可知。”
那樵夫亦不謙讓，儼然坐下。
俞伯牙見(jian)他不告而(er)坐，微(wei)有(you)嗔怪之意，因此不問姓(xing)名，亦不招呼手下人(ren)看茶。
兩人默坐多時，一個不(bu)(bu)招(zhao)呼(hu)，一個也不(bu)(bu)開口。
堅(jian)持不住，俞伯(bo)牙只得(de)怪而(er)問之：
“適才(cai)崖上聽琴的，就是你么？”
明知故問。
樵夫答(da)言(yan)：“不敢。”
俞伯牙問(wen)道：“我且問(wen)你，既來聽琴，必知琴之出處。此琴何人所造(zao)？撫它有(you)甚好處？”
正在動問之時(shi)，卻(que)見那船家來稟話：“風色順了，月明如晝，可以開船，請(qing)大人示(shi)下。”
俞伯牙分付：“且慢些無妨(fang)！給我退下(xia)。”
樵夫道：“承大人(ren)下問，小子若(ruo)講(jiang)話絮煩(fan)，恐耽誤順(shun)風行舟(zhou)。”
俞伯牙笑(xiao)道(dao)：“惟(wei)恐(kong)你(ni)不(bu)知琴理。若講得有理，就(jiu)不(bu)做(zuo)官，亦非大事，何況行路之(zhi)遲速(su)乎！”
樵夫道(dao)：“既(ji)然如此(ci)(ci)，小子(zi)方(fang)敢僭談(tan)。此(ci)(ci)琴乃伏羲氏所琢，見五(wu)(wu)星(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精，飛墜梧(wu)桐，鳳(feng)皇(huang)來儀(yi)。鳳(feng)乃百鳥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)，非(fei)竹實不(bu)(bu)食(shi)，非(fei)悟桐不(bu)(bu)棲，非(fei)醴泉不(bu)(bu)飲。伏羲以(yi)知(zhi)(zhi)梧(wu)桐乃樹(shu)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良材，奪(duo)造化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精氣，堪為(wei)(wei)(wei)雅樂(le)(le)(le)，令(ling)人(ren)(ren)伐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)(qi)(qi)樹(shu)高(gao)三丈三尺，按(an)(an)三十(shi)(shi)(shi)(shi)三天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數，截(jie)為(wei)(wei)(wei)三段(duan)，分天(tian)、地、人(ren)(ren)三才。取(qu)上(shang)(shang)一(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)(qi)聲(sheng)太清(qing)，以(yi)其(qi)(qi)(qi)過輕而(er)(er)廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)下一(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)(qi)聲(sheng)太濁，以(yi)其(qi)(qi)(qi)過重(zhong)而(er)(er)廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)中一(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)(qi)聲(sheng)清(qing)濁相(xiang)(xiang)濟，輕重(zhong)相(xiang)(xiang)兼(jian)。只(zhi)將此(ci)(ci)一(yi)中段(duan)送至長(chang)流水中，浸七(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)日(ri)，按(an)(an)七(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)候(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數。取(qu)起陰干，命相(xiang)(xiang)士巫師(shi)選良時(shi)吉日(ri)，用(yong)高(gao)手(shou)匠(jiang)人(ren)(ren)劉子(zi)奇制成樂(le)(le)(le)器。此(ci)(ci)乃瑤(yao)池之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)(le)，故名瑤(yao)琴。長(chang)三尺六寸一(yi)分，按(an)(an)周(zhou)天(tian)三百六十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)度；前(qian)闊八寸，按(an)(an)八節(jie)；后(hou)(hou)闊四(si)(si)寸，按(an)(an)四(si)(si)時(shi)；厚二(er)(er)(er)寸，按(an)(an)兩儀(yi)。有金(jin)(jin)童頭，玉(yu)女腰，仙(xian)人(ren)(ren)背，龍池，鳳(feng)沼，玉(yu)軫(zhen)，金(jin)(jin)徽(hui)。那徽(hui)有十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)，按(an)(an)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)月；又有一(yi)中徽(hui)，按(an)(an)閏月。先(xian)(xian)是五(wu)(wu)條弦(xian)在(zai)上(shang)(shang)，外按(an)(an)五(wu)(wu)行：金(jin)(jin)、木、水、火、土(tu)；內按(an)(an)五(wu)(wu)音：宮(gong)、商、角(jiao)、徵、羽。堯舜時(shi)操五(wu)(wu)弦(xian)琴，歌‘南風’詩，天(tian)下大(da)治。后(hou)(hou)因周(zhou)文王(wang)被囚于(yu)宮(gong)里(li)，吊子(zi)伯邑考，添弦(xian)一(yi)根(gen)，清(qing)幽(you)哀怨(yuan)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文弦(xian)。后(hou)(hou)武王(wang)伐紂(zhou)，前(qian)歌后(hou)(hou)舞，添弦(xian)一(yi)根(gen)，激烈發(fa)揚，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武弦(xian)。先(xian)(xian)是宮(gong)、商、角(jiao)、徵、羽五(wu)(wu)弦(xian)，后(hou)(hou)加二(er)(er)(er)弦(xian)，故又稱為(wei)(wei)(wei)文武七(qi)弦(xian)琴。此(ci)(ci)琴有六忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，七(qi)不(bu)(bu)彈，八絕。何(he)為(wei)(wei)(wei)六忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)？一(yi)忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)寒，二(er)(er)(er)忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)暑，三忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)風，四(si)(si)忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)雨(yu)，五(wu)(wu)忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)迅雷，六忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)雪。何(he)為(wei)(wei)(wei)七(qi)不(bu)(bu)彈？聞喪者不(bu)(bu)彈，奏樂(le)(le)(le)不(bu)(bu)彈，事冗不(bu)(bu)彈，不(bu)(bu)凈身(shen)不(bu)(bu)彈，衣冠不(bu)(bu)整不(bu)(bu)彈，不(bu)(bu)焚香(xiang)不(bu)(bu)彈，不(bu)(bu)遇知(zhi)(zhi)音者不(bu)(bu)彈。何(he)為(wei)(wei)(wei)八絕？總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，清(qing)奇幽(you)雅，悲壯悠長(chang)。此(ci)(ci)琴撫到盡美盡善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，嘯虎(hu)聞而(er)(er)不(bu)(bu)吼，哀猿聽而(er)(er)不(bu)(bu)啼(ti)。昔(xi)日(ri)師(shi)鄺曾彈此(ci)(ci)琴，能(neng)引(yin)百鳥來朝，百獸率舞，此(ci)(ci)乃雅樂(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好處(chu)也。”
俞伯牙聽見他對答如流，不禁佩(pei)服(fu)，但猶恐是記問之學(xue)，卻(que)又(you)想道：“就是記問之學(xue)，也(ye)虧他了。待我再試他一試。”
此時(shi)已(yi)不似在先(xian)你我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱了(le)，又問道：“足下(xia)既知(zhi)(zhi)樂理，當時(shi)孔(kong)仲(zhong)尼(ni)(ni)鼓(gu)(gu)琴于(yu)(yu)(yu)室(shi)中，顏回自外入，聞琴中有幽沉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，疑有貪殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，怪而問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。仲(zhong)尼(ni)(ni)曰：‘吾(wu)適(shi)鼓(gu)(gu)琴，見貓方捕鼠，欲其得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，又恐(kong)其失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此貪殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，遂露(lu)于(yu)(yu)(yu)絲桐。”始知(zhi)(zhi)圣門(men)音樂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理，入于(yu)(yu)(yu)微妙。假(jia)如(ru)下(xia)官撫琴，心中有所思念(nian)，足下(xia)能(neng)聞而知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否？”
樵夫道：“《毛(mao)詩》云：‘他人(ren)(ren)有(you)心，予(yu)忖度之。’大人(ren)(ren)試撫弄一過，小子任心猜度。若猜不著時(shi)，大人(ren)(ren)休得見罪。”
俞伯牙將斷弦(xian)重(zhong)整，沉思半(ban)晌。欲(yu)試真才，須得(de)佳題。于是(shi)暢其(qi)意在于高山，便即(ji)撫琴一弄(nong)。
樵夫贊道：“美哉(zai)洋(yang)洋(yang)乎(hu)，大人之意，在(zai)高(gao)山也(ye)！”
不加褒貶，不置可否(fou)，俞伯牙只(zhi)是凝神不答。卻(que)又(you)默思片刻。覓知音，重尋命意。于是泛其意在于流水(shui)，抬手(shou)再鼓瑤琴。
那樵夫又贊(zan)道(dao)：“美(mei)哉湯湯乎，志(zhi)在(zai)流水(shui)！”
就只兩句，便道著了俞(yu)伯牙的心事。
俞伯牙大(da)驚，推(tui)琴而起(qi)，忙與那樵夫施賓主之禮(li)。口(kou)中連呼：“失敬(jing)！失敬(jing)！石中有美玉之藏(zang)，若(ruo)以衣貌(mao)身份取人，豈不誤了天下賢士！先(xian)生高名雅(ya)姓？”
樵夫(fu)欠身而(er)答：“小子姓鐘，名徽，賤(jian)字子期。”
俞伯牙拱(gong)手道(dao)：“原(yuan)來是鐘子期先生。”
鐘子期(qi)轉問：“大人高姓？榮(rong)任(ren)何所？”
俞伯牙(ya)道(dao)：“下官俞瑞，仕于晉朝(chao)，因修(xiu)聘上(shang)國而來。”
鐘子期道：“原來是(shi)伯牙(ya)大人。”
俞(yu)(yu)伯(bo)牙推鐘(zhong)子期坐于客位，自己主席相陪(pei)，命俞(yu)(yu)實點茶。茶罷，又(you)命俞(yu)(yu)誠俞(yu)(yu)實取酒來兩(liang)人共酌。
俞伯(bo)牙道：“急切之間(jian)，不(bu)成敬(jing)意(yi)。借此(ci)攀話(hua)，休嫌簡褻。”
鐘子期回稱：“不敢。” 俞實取過瑤琴，俞誠擺開桌面，于(yu)是賓主二(er)人入席飲酒。
俞伯牙開言又問：“聽先生(sheng)聲口是楚人了(le)，但不知尊居何處(chu)？”
鐘子期(qi)答道：“離(li)此不(bu)遠(yuan)，地名馬安山集賢村，便是荒居。”
俞(yu)伯牙點頭道：“好(hao)名字，好(hao)個(ge)集賢村。”
又問：“道藝何為(wei)？”
鐘子期道：“一介樵夫，也(ye)就是打柴為(wei)生。”
俞伯牙(ya)微笑道：“子(zi)期先生(sheng)，下官本也不該(gai)僭言，但似先生(sheng)這等抱(bao)負，何(he)不求取功(gong)名，立身于(yu)廊廟，垂名于(yu)竹帛；卻乃資志(zhi)林泉，混跡樵牧，與草木同朽？竊(qie)為先生(sheng)不取也。”
鐘(zhong)子期道：“實不(bu)相(xiang)瞞，舍間上(shang)有年(nian)邁二(er)親(qin)，下(xia)無手足相(xiang)輔。采樵度(du)日(ri)，以盡父母之余年(nian)。二(er)老(lao)喜居此(ci)間，雖位為(wei)三公(gong)之尊，不(bu)忍易我一日(ri)之養也。”
俞伯牙道：“如(ru)此大孝，一發(fa)難得。”
杯酒(jiu)酬酢一(yi)會(hui)。見(jian)那鐘(zhong)子期寵(chong)辱(ru)無驚(jing)，有(you)問必答，俞伯牙愈發敬重，越加(jia)相知。
越談越投(tou)機，越談越入味(wei)，越談越默(mo)契(qi)。
俞伯(bo)牙又(you)問鐘子期：“青春(chun)多少？”
鐘子期道：“虛(xu)度(du)二十(shi)有七。”
俞(yu)伯牙道：“下(xia)官年長(chang)一旬。子期(qi)若不(bu)見棄，結(jie)為兄弟相稱，不(bu)負知音契友。”
鐘子(zi)期笑(xiao)道：“大人(ren)差矣！大人(ren)乃上國名公，鐘徽乃窮鄉賤(jian)子(zi)，怎(zen)敢(gan)仰攀，有(you)辱俯(fu)就(jiu)。”
俞(yu)伯牙道：“相識滿(man)天下(xia)，知音能幾人？下(xia)官碌碌風(feng)塵(chen)，得(de)與(yu)高賢結契，實乃生平之萬幸。若以富貴貧賤(jian)為嫌，覷(qu)俞(yu)瑞(rui)為何等人乎(hu)！”
遂命(ming)俞誠重添爐(lu)火，俞實再續(xu)名香(xiang)，就在船艙(cang)中與(yu)子期頂(ding)禮八(ba)拜。
伯牙年長(chang)為兄，子期為弟。今后兄弟相稱，生死不負。
拜(bai)罷(ba)，復命取暖酒再(zai)酌。兄(xiong)(xiong)尊弟卑，兄(xiong)(xiong)友弟恭，子(zi)期讓(rang)伯牙(ya)上坐，伯牙(ya)便從其言(yan)。兩人(ren)換過杯箸，子(zi)期下(xia)席，兄(xiong)(xiong)弟相(xiang)稱(cheng)，彼此談(tan)心敘(xu)話。
正是(shi)：“稱(cheng)心客來身(shen)不倦，知音(yin)人(ren)聽話偏長。”
月淡(dan)星稀，兄弟倆(lia)人情興正濃，不知東方(fang)之既白。船(chuan)上(shang)水(shui)手都(dou)起身(shen)(shen)收拾篷索，整(zheng)(zheng)備開(kai)船(chuan)。子期(qi)(qi)忙整(zheng)(zheng)衣起身(shen)(shen)告辭，伯牙捧一(yi)杯酒遞(di)與子期(qi)(qi)，把住子期(qi)(qi)之手，嘆道(dao)：“賢弟，我與你相見(jian)何太(tai)遲(chi)，相別何太(tai)早！”
子期聞言，不(bu)覺淚珠(zhu)滴于杯中。子期將此杯一飲而盡，斟酒回敬伯牙(ya)。二人各俱有眷戀不(bu)舍(she)之意。
伯牙(ya)道：“愚(yu)兄余情(qing)不(bu)盡，意欲(yu)曲延賢弟同行(xing)數(shu)日，未知可否？”
子期(qi)道：“小弟非不欲相從。怎奈二親(qin)年(nian)老(lao)，‘父母在，不遠(yuan)游。’，昨夜情(qing)難自禁(jin)，一(yi)宵未歸，已恐(kong)二老(lao)倚(yi)閭相望。”
伯牙(ya)道：“既是二位尊人(ren)在堂，回去告過二親，到晉陽來(lai)看愚兄(xiong)一看，這就是“游(you)必有方’了。”
子期道：“小(xiao)弟(di)不敢輕諾(nuo)而寡信，許了賢兄(xiong)，就(jiu)當踐(jian)約。萬一稟命于二(er)親(qin)，二(er)親(qin)不允，使仁兄(xiong)懸望于數千里之(zhi)外(wai)，小(xiao)弟(di)之(zhi)罪更大矣。”
伯(bo)牙道：“賢弟真(zhen)所謂至誠君于(yu)。也罷，明年還是我來看賢弟。”
子(zi)期道：“仁(ren)兄明歲(sui)何時到此？小弟好伺候(hou)尊駕。”
伯牙屈指算道：“昨夜是(shi)中秋節，今日天明，是(shi)八月十六日了。賢(xian)弟，我來仍(reng)在仲秋中五六日奉(feng)訪。若過了中旬，遲到(dao)季秋月分，就是(shi)爽信，不(bu)為君子。”
又叫俞誠：“吩(fen)咐記室將(jiang)鐘賢弟所(suo)居地名及相約重會的日(ri)期，登錄在(zai)日(ri)記簿(bu)上。”
子期(qi)道：“既如此，小弟(di)來年仲秋(qiu)中五六日，準在江(jiang)邊侍立拱候，不敢有(you)誤(wu)。天色已明，小弟(di)告辭了。”
伯(bo)牙道：“賢弟且住。”
命俞誠取黃金二笏(hu)，不用封(feng)帖，接過雙手捧定對子期(qi)道(dao)：“賢(xian)弟，些須(xu)薄禮，權為二位(wei)尊人(ren)甘旨之費。斯文骨肉，勿(wu)得嫌輕。”
子期(qi)不敢謙(qian)讓，即時(shi)收下。再拜告(gao)別，含淚(lei)出艙，取尖(jian)擔挑了蓑(suo)衣、斗笠，插板(ban)斧于(yu)腰(yao)間，掌跳(tiao)板(ban)搭(da)扶手上(shang)崖而去。伯牙一(yi)直相送至船頭相送至崖下，方(fang)各(ge)各(ge)灑淚(lei)而別。
不(bu)題鐘(zhong)子期(qi)回家(jia)之(zhi)事。再說俞伯牙點鼓開船(chuan)，一路(lu)上(shang)江山之(zhi)勝，再也無(wu)心(xin)觀覽，心(xin)心(xin)念念，只想著知(zhi)音之(zhi)人。又(you)行(xing)了幾日，舍(she)舟登岸。經過之(zhi)地(di)，知(zhi)是晉(jin)國(guo)上(shang)大夫，不(bu)敢輕慢，盡皆安排車馬相送(song)。直至晉(jin)陽，回復了晉(jin)主，不(bu)在話下。
光(guang)陰迅速，過了(le)秋冬，不(bu)覺春去夏(xia)來(lai)(lai)。俞伯牙心懷鐘(zhong)子(zi)期，又分教(jiao)度日似(si)年，真可謂無日忘之(zhi)。想著中秋節近，早早奏過晉主，請予給假還鄉。晉主一(yi)口依允。俞伯牙這(zhe)才放下心來(lai)(lai)，忙忙地(di)收拾行(xing)裝，仍打大寬轉(zhuan)，從水(shui)(shui)路而行(xing)。下船(chuan)(chuan)之(zhi)后(hou)，分付水(shui)(shui)手(shou)，但是灣泊(bo)所在，就來(lai)(lai)通(tong)報地(di)名。誠恐(kong)不(bu)慎錯過站頭。事(shi)有湊巧，剛(gang)剛(gang)八(ba)月十(shi)五，水(shui)(shui)手(shou)稟復(fu)，此(ci)去離馬安山不(bu)遠。俞伯牙依稀還認得去年泊(bo)船(chuan)(chuan)相會鐘(zhong)子(zi)期之(zhi)處。一(yi)路行(xing)來(lai)(lai)，與俞誠俞實各(ge)個用心看來(lai)(lai)。到得傍晚，見果是這(zhe)個所在，分付水(shui)(shui)手(shou)，將船(chuan)(chuan)灣泊(bo)，水(shui)(shui)底拋錨，崖邊釘橛。
其(qi)夜晴明，萬里無云。船艙(cang)內(nei)一(yi)線月光，射(she)進朱簾(lian)，像是窺探像是誘(you)惑(huo)。俞伯(bo)牙命俞實將簾(lian)卷起，步出艙(cang)門，立(li)于船頭(tou)之(zhi)上(shang)，仰(yang)觀(guan)斗柄。水(shui)底天心，萬頃茫(mang)然(ran)，照如白晝。思想去歲(sui)與知(zhi)音(yin)相遇(yu)，適逢月圓。今夜重來，又(you)值(zhi)良(liang)夜。豈非人生相知(zhi)一(yi)快事否？
不(bu)料四顧茫茫，一(yi)無動(dong)靜。想他既(ji)約(yue)定江(jiang)邊相(xiang)候，如何又全無蹤影，莫非他爽信？莫非他失約(yue)？在船頭上踱來踱去，等(deng)人心焦，五內似焚。等(deng)了一(yi)會(hui)又等(deng)了一(yi)會(hui)，方始(shi)想得(de)個(ge)明(ming)白。一(yi)個(ge)人自(zi)言自(zi)語(yu)道(dao)：“我理(li)會(hui)得(de)了。江(jiang)邊來往船只頗多。我今日(ri)所(suo)駕的，已不(bu)是(shi)去年楚國(guo)之船只了。吾弟急切間如何認得(de)？去歲我原為(wei)撫琴方才驚動(dong)知音。今夜(ye)我只需(xu)仍再將瑤(yao)琴撫弄(nong)一(yi)曲，吾弟聞(wen)之，必來相(xiang)見。”
速命俞實取琴(qin)桌安放船頭，俞誠焚香(xiang)設座。
俞伯牙(ya)打開琴(qin)囊，調弦轉軫，才泛音律，商(shang)弦中(zhong)卻有哀怨之聲(sheng)。
俞伯牙(ya)急忙停琴不操，心中(zhong)默念：“啊呀！商弦哀聲凄切，吾(wu)弟(di)必遭憂在家。去歲曾言父母(mu)年(nian)高(gao)。想來(lai)若非(fei)父喪，必是母(mu)亡。他為人至孝，事固有輕重(zhong)緩急。故而他寧失信(xin)于我，不肯失禮于親，所以不來(lai)也。待(dai)來(lai)日(ri)天(tian)明(ming)，讓我親自登崖(ya)前去探望(wang)便了(le)。”
隨(sui)叫俞(yu)誠俞(yu)實收拾(shi)琴桌，下艙就寢。真個是巴明(ming)不明(ming)，俞(yu)伯牙早早爬將起來梳洗整衣，命(ming)(ming)俞(yu)實攜琴相(xiang)隨(sui)，又命(ming)(ming)俞(yu)誠取黃金十鎰帶(dai)去。口(kou)中自(zi)(zi)言自(zi)(zi)語道：“倘使吾弟確是居喪，此可為贈禮，聊表寸心耳。”
踹跳板登(deng)危(wei)崖(ya)，三人匆匆行于(yu)樵徑之上。約莫行走了十數(shu)里光景，出一(yi)谷(gu)口，俞(yu)伯牙(ya)左右一(yi)看(kan)，便即立定止(zhi)步。
俞實稟道(dao)：“老爺為(wei)何不行？”
俞伯牙(ya)言道：“俞實小兒，你且看來(lai)，這(zhe)山分南北，路列東西。從山谷出(chu)來(lai)，兩頭(tou)都(dou)(dou)是(shi)大路，想是(shi)都(dou)(dou)去(qu)得人家。知道哪一路是(shi)往集賢村去(qu)？且在此等個識路之(zhi)人，問明了他，方才可行。”
俞(yu)(yu)(yu)伯牙就安心坐在(zai)路邊石上少憩，俞(yu)(yu)(yu)誠俞(yu)(yu)(yu)實退(tui)立于后一同等候有(you)人路過(guo)。
不(bu)多時，見(jian)左(zuo)手(shou)官路上有(you)一(yi)老叟，髯垂玉線，發挽銀(yin)絲，箬冠(guan)野(ye)服，左(zuo)手(shou)持一(yi)根(gen)藤杖，右手(shou)攜(xie)一(yi)只竹籃，徐(xu)步行來。俞伯牙起(qi)身整衣，站立路中(zhong)，向前(qian)施(shi)禮(li)。那老者不(bu)慌不(bu)忙，將右手(shou)竹籃輕(qing)輕(qing)放下，雙手(shou)舉藤杖還禮(li)，開(kai)口言道：“不(bu)知先生有(you)何見(jian)教？”
俞伯牙道：“請問老丈，此兩頭(tou)路，哪一條(tiao)路，是往集賢村去的？”
老者(zhe)道(dao)：“不(bu)勞動問。那(nei)兩頭路，就是(shi)去(qu)兩個(ge)集(ji)賢(xian)村。左手(shou)這(zhe)邊便是(shi)上集(ji)賢(xian)村，右手(shou)那(nei)邊便是(shi)下集(ji)賢(xian)村，通衢三(san)十里(li)官道(dao)。先生從河谷上來，正當其半。東去(qu)十五(wu)里(li)，西去(qu)也(ye)是(shi)十五(wu)里(li)。不(bu)知先生要往哪一個(ge)集(ji)賢(xian)村？”
俞(yu)伯牙默然無言，心中暗(an)暗(an)想道：“想吾(wu)弟是個(ge)聰明人，怎么說話(hua)這等糊(hu)涂(tu)！相會之(zhi)日，你知道此間有兩個(ge)集賢(xian)村，或上或下，就該說個(ge)明白(bai)了。”
見俞伯(bo)牙只(zhi)管沈吟，那老(lao)者道：“先(xian)生這(zhe)等吟想，一定是(shi)那說路的，不曾分別上下，只(zhi)總說了個(ge)集賢村，教先(xian)生沒處抓尋(xun)了。此乃常情，不足(zu)為怪。”
俞伯牙(ya)道：“老丈說(shuo)的正(zheng)是。”
老者道(dao)：“兩個(ge)集賢村中(zhong)，共有一二十(shi)家莊戶，大抵(di)都是(shi)(shi)(shi)隱遁(dun)避世(shi)之輩。老夫我癡長了幾歲，在這山里，多(duo)住(zhu)了幾年，正所(suo)謂是(shi)(shi)(shi)‘土居(ju)二十(shi)載，無有不(bu)親人’。這些莊戶，不(bu)是(shi)(shi)(shi)舍親，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)敝友。想來(lai)先生到集賢村必是(shi)(shi)(shi)尋親訪友。只(zhi)說先生所(suo)尋之親所(suo)訪之友，姓甚名誰，者夫就(jiu)知(zhi)他住(zhu)處了。”
俞伯(bo)牙道：“如此多謝(xie)老丈，學生(sheng)是要前(qian)往(wang)鐘家(jia)莊去(qu)。”
老者聞得(de)“鐘(zhong)家莊(zhuang)”二(er)字，一雙昏花眼內，撲簌簌掉下(xia)淚來，顫顫地搖著雙手道：“先生別家尚(shang)可去得(de)，若(ruo)說是鐘(zhong)家莊(zhuang)么(me)，那就(jiu)不必前(qian)去了。”
俞伯牙驚問：“卻是為何？”
老者長嘆了(le)一口氣，言道：“請問先生到鐘(zhong)家莊，要訪(fang)何人？”
俞伯牙道：“要訪(fang)鐘徽(hui)鐘子期。”
老者聞(wen)言，放聲大(da)(da)哭道：“子期鐘徽，實乃吾兒也。他(ta)于去年八月(yue)十(shi)五日采樵(qiao)外出至十(shi)六日辰(chen)時模(mo)樣方歸，說是相(xiang)遇晉(jin)國(guo)上大(da)(da)夫(fu)俞伯牙先生。講(jiang)論之(zhi)(zhi)間，意氣相(xiang)投，義(yi)結兄(xiong)弟。臨(lin)行又(you)蒙相(xiang)贈黃金(jin)二笏。吾兒買(mai)書挑燈夜讀，一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意要與義(yi)兄(xiong)比(bi)肩(jian)，方能高攀上國(guo)大(da)(da)夫(fu)。老拙無才，老妻(qi)(qi)無能，均不曾禁止(zhi)。老夫(fu)妻(qi)(qi)都意欲成全(quan)他(ta)這(zhe)一(yi)(yi)番(fan)苦心。天可憐(lian)見(jian)，他(ta)旦(dan)則采樵(qiao)負重(zhong)，暮則攻讀辛苦。未曾料想他(ta)心力耗廢，不幸染(ran)成怯疾。這(zhe)山野之(zhi)(zhi)地，卻又(you)別無良醫(yi)，因此上于數月(yue)之(zhi)(zhi)前，他(ta)，他(ta)，他(ta)已亡(wang)故的(de)了。”
俞伯牙聞(wen)聽此(ci)言，五內崩裂，淚如涌泉(quan)。只見(jian)他大(da)叫一(yi)聲，傍山崖跌倒，一(yi)時昏厥在地。鐘公(gong)忙上前用手攙扶，回顧小童問(wen)道(dao)：“此(ci)位先生是誰？”
俞(yu)實附耳低聲答道：“這位就是(shi)俞(yu)伯牙老爺。”
鐘公道：“原來就是吾兒好友。”
三人(ren)扶(fu)起俞伯牙(ya)，俞誠俞實倆(lia)喚得(de)他慢慢蘇(su)醒(xing)過來。
俞伯牙(ya)坐于地(di)下，口吐痰涎，雙手捶胸，慟哭不已。哭道：“賢弟呵，我昨(zuo)夜泊舟，還說你爽約(yue)，豈知你已為泉下之鬼(gui)！實實地(di)你有才(cai)無壽了！”
鐘(zhong)公俞誠(cheng)俞實(shi)俱皆(jie)拭淚相勸。俞伯(bo)(bo)牙(ya)哭罷起來，重(zhong)與鐘(zhong)公施(shi)禮，不敢(gan)再(zai)呼老(lao)丈，改稱老(lao)伯(bo)(bo)，以見(jian)通家兄弟(di)之(zhi)意。俞伯(bo)(bo)牙(ya)道：“敢(gan)問(wen)老(lao)伯(bo)(bo)，吾那(nei)結義兄弟(di)還(huan)是(shi)停樞(shu)在家，還(huan)是(shi)出瘞(yi)郊外了？”
鐘公道(dao)：“一言(yan)難盡(jin)！亡(wang)兒臨(lin)終(zhong)，老(lao)夫(fu)(fu)與(yu)拙荊坐守(shou)于臥榻之前(qian)(qian)。亡(wang)兒遺(yi)語矚付(fu)道(dao)：‘修(xiu)短由(you)天，兒生前(qian)(qian)不能盡(jin)人子(zi)事親之道(dao)，死(si)后(hou)乞(qi)葬于馬(ma)安山江邊(bian)。因(yin)與(yu)義(yi)兄晉大夫(fu)(fu)俞伯牙有約，欲踐前(qian)(qian)言(yan)耳。”老(lao)夫(fu)(fu)不負亡(wang)兒臨(lin)終(zhong)之言(yan)。適才先生來的(de)小路之右(you)，一丘新土(tu)，即吾(wu)兒鐘徽之墓。今日恰是(shi)百日之忌，老(lao)夫(fu)(fu)提一陌紙錢，正要前(qian)(qian)往墳前(qian)(qian)燒化(hua)，何期與(yu)先生相遇！”
俞(yu)伯(bo)牙(ya)道(dao)：“既(ji)如此，奉(feng)請老(lao)伯(bo)指路(lu)，容(rong)我就墳前一拜。”即命俞(yu)實代太公提了竹藍(lan)。
鐘公策杖引路(lu)，俞伯(bo)牙隨著，俞誠俞實也跟定在(zai)后，四(si)人(ren)復進谷口(kou)。果見一丘新土，在(zai)于路(lu)左。俞伯(bo)牙整衣下拜(bai)，口(kou)中禱(dao)告：“想賢弟(di)在(zai)世(shi)為人(ren)聰(cong)明，愿死后為神(shen)靈(ling)應。愚(yu)兄在(zai)此一拜(bai)，誠為天人(ren)永(yong)別矣(yi)！”
拜(bai)罷(ba)，放(fang)聲又大哭起(qi)來。哭聲驚動山(shan)前(qian)山(shan)后(hou)，山(shan)左山(shan)右黎民百姓，不問行的(de)住的(de)，遠的(de)近的(de)，聞得晉國大夫前(qian)來祭鐘子期，回繞墳前(qian)，爭(zheng)先觀看。俞(yu)伯(bo)牙卻不曾擺(bai)得祭禮(li)，無以為(wei)情。即命(ming)俞(yu)實(shi)把瑤琴取(qu)出囊來，放(fang)于祭石(shi)臺上(shang)，盤膝坐于墳前(qian)，揮淚兩行，撫琴一操。那(nei)些圍觀之眾，聞琴韻鏗(keng)鏘，人群(qun)中有(you)點頭(tou)者(zhe)，有(you)私語者(zhe)，有(you)竊笑者(zhe)，待一曲(qu)終了皆鼓(gu)掌大笑，爾后(hou)一哄而(er)散。
俞伯(bo)牙(ya)心(xin)中不覺詫異，問道：“老伯(bo)，下官撫琴，吊令(ling)郎賢弟，悲不能已(yi)，眾人為何而笑(xiao)？”
鐘公答道：“鄉野之(zhi)人，不(bu)知音律(lv)。聞琴聲以(yi)為取(qu)樂之(zhi)具，故此長笑。”
俞伯牙道：“原來如此。老伯可知適(shi)才所奏何曲？”
鐘公道：“老夫幼年也頗習音律。如今(jin)年邁，五官半廢，模糊不懂久矣(yi)。”
俞伯牙道：“這就是(shi)下(xia)官(guan)隨心應手一曲短歌，以吊令(ling)郎(lang)吾弟者，讓我口誦于(yu)老伯聽之。”
鐘公道：“老夫愿(yuan)聞其詳。”
俞伯牙誦云：
“憶(yi)昔去(qu)年(nian)秋，江(jiang)(jiang)邊曾會君。今日重(zhong)來訪，不見(jian)知音人。但見(jian)一杯土，慘然傷我心(xin)！傷心(xin)傷心(xin)復傷心(xin)，不忍珠淚落紛紛。來歡(huan)去(qu)何(he)苦(ku)，江(jiang)(jiang)畔起愁云。子期(qi)(qi)子期(qi)(qi)兮(xi)，你我相(xiang)知心(xin)，歷(li)盡天涯無(wu)足語，此曲終兮(xi)不復彈，三尺瑤琴為君死！”
俞(yu)伯牙于衣夾間取(qu)出一把解手刀，噌地一下(xia)將七根琴弦(xian)全數割斷(duan)，雙手舉起琴來，向(xiang)祭石臺上用力一摔(shuai)，只摔(shuai)得玉珍(zhen)拋殘，金徽零亂。
鐘公大驚，問道：“先生為何摔碎此(ci)琴？”
俞伯牙含淚答道(dao)：“方寸之間(jian)，萬難再有(you)重彈(dan)瑤(yao)琴之愿。從(cong)此洗手不(bu)復彈(dan)也。我(wo)已有(you)詩(shi)一首吟就(jiu)，老(lao)伯聽了，便知(zhi)我(wo)心。”
摔碎瑤琴(qin)鳳尾寒，子(zi)期已逝向(xiang)誰彈！大千世界皆(jie)朋友，欲覓知音難上難。
鐘公聽了(le)道：“卻(que)原來是(shi)如此這般緣故，可憐！實是(shi)可憐！”
俞伯牙對鐘公道(dao)：“老伯高居，端的在上集賢村，還是下(xia)集賢村？”
鐘公道(dao)：“荒居在上集賢村第八家(jia)就(jiu)是。我(wo)兒已故，不復人(ren)世，先生如今又(you)問他怎的？”
俞伯(bo)牙道：“下官(guan)(guan)傷感在心，誠恐失(shi)禮(li)有(you)礙(ai)瞻觀，不敢跟隨老(lao)(lao)伯(bo)登堂拜(bai)見伯(bo)母(mu)了。隨身帶得有(you)黃金十鎰，一半(ban)代吾弟(di)甘旨(zhi)之奉(feng)，一半(ban)買幾(ji)畝祭田，為(wei)吾弟(di)春(chun)秋(qiu)掃墓之費(fei)。待下官(guan)(guan)回得本朝，上(shang)表(biao)告歸林下。那時卻到上(shang)集賢村，供養老(lao)(lao)伯(bo)與老(lao)(lao)伯(bo)母(mu)以盡天年。吾即子期(qi)，子期(qi)即吾也。上(shang)集賢村即是(shi)我家，我將相伴吾弟(di)在此(ci)終身。望(wang)老(lao)(lao)伯(bo)勿以下官(guan)(guan)為(wei)外人相嫌。日后也望(wang)準予同子期(qi)賢弟(di)并葬左右。”
說罷，命俞(yu)誠取出(chu)黃金，自(zi)己(ji)雙手親遞與鐘公，哭拜于地。鐘公答拜，盤桓半晌而別。
后人(ren)有詩贊云：勢(shi)力(li)交懷勢(shi)力(li)心，斯文誰復念(nian)知音(yin)。伯牙不(bu)作鐘期逝，千(qian)古令人(ren)說(shuo)破琴。
馮夢(meng)龍(long)(long)（1574－1646），明代文(wen)(wen)學家、戲(xi)曲(qu)家。字猶(you)龍(long)(long)，又字子猶(you)，號龍(long)(long)子猶(you)、墨憨齋(zhai)主人(ren)、顧(gu)曲(qu)散人(ren)，吳下詞奴、姑蘇(su)(su)詞奴、前(qian)周柱史等(deng)。漢族，南直隸(li)蘇(su)(su)州(zhou)府長洲縣（今江蘇(su)(su)省蘇(su)(su)州(zhou)市）人(ren)。他的作品(pin)比較強調感(gan)情和行為，最有名的作品(pin)為《古今小說》（《喻(yu)世(shi)明言(yan)》）、《警世(shi)通言(yan)》、《醒世(shi)恒(heng)言(yan)》，合(he)稱“三言(yan)”。三言(yan)與凌蒙(meng)初的《初刻(ke)拍案(an)驚奇》、《二刻(ke)拍案(an)驚奇》合(he)稱“三言(yan)兩(liang)拍”，是中國(guo)白話短篇小說的經典代表。馮夢(meng)龍(long)(long)以其對小說、戲(xi)曲(qu)、民歌、笑話等(deng)通俗文(wen)(wen)學的創作、搜(sou)集、整理、編輯，為我國(guo)文(wen)(wen)學做出了獨異(yi)的貢獻。
歲月靜好
】編輯上傳提(ti)供(gong)，詞條(tiao)(tiao)屬于開放詞條(tiao)(tiao)，當前頁面所(suo)展示(shi)的(de)(de)詞條(tiao)(tiao)介紹涉及宣傳內容屬于注冊用(yong)戶(hu)個人(ren)編輯行(xing)為，與【俞伯牙(ya)摔琴謝知音】的(de)(de)所(suo)屬企業(ye)/所(suo)有(you)人(ren)/主體無關，網站不(bu)完全保證內容信息的(de)(de)準確性、真(zhen)實性，也不(bu)代表本站立(li)場。內容僅為介紹詞條(tiao)(tiao)基本情(qing)況，本站不(bu)提(ti)供(gong)觀看(kan)和下載，請(qing)支持正(zheng)版(ban)！想要了解更多請(qing)到官方平臺。
