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基本介紹

俞(yu)伯牙從小就酷愛(ai)音(yin)樂(le)，他(ta)的(de)老師成連曾帶(dai)著他(ta)到東海的(de)蓬萊山，領略大自然的(de)壯美神奇，使他(ta)從中悟出了音(yin)樂(le)的(de)真諦。他(ta)彈(dan)起(qi)琴來，琴聲(sheng)(sheng)優(you)美動聽(ting)，猶如(ru)高山流(liu)水一(yi)般。雖然，有許多(duo)人(ren)贊(zan)美他(ta)的(de)琴藝，但他(ta)卻認為一(yi)直沒(mei)有遇到真正能(neng)聽(ting)懂他(ta)琴聲(sheng)(sheng)的(de)人(ren)。他(ta)一(yi)直在尋(xun)覓自己的(de)知音(yin)。

有一(yi)年，俞(yu)伯(bo)牙奉晉王之命(ming)出使楚(chu)國。八月(yue)十(shi)五那天，他(ta)(ta)乘船來(lai)(lai)到(dao)(dao)了漢陽江口。遇風(feng)浪，停泊在(zai)一(yi)座小山下。晚上，風(feng)浪漸(jian)漸(jian)平息了下來(lai)(lai)，云(yun)開月(yue)出，景色十(shi)分迷人(ren)。望著空中(zhong)的(de)(de)一(yi)輪明(ming)月(yue)，俞(yu)伯(bo)牙琴(qin)(qin)(qin)興大發，拿出隨身帶來(lai)(lai)的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)，專心(xin)致(zhi)志地彈(dan)了起來(lai)(lai)。他(ta)(ta)彈(dan)了一(yi)曲(qu)又(you)一(yi)曲(qu)，正(zheng)當他(ta)(ta)完(wan)全沉醉在(zai)優美的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)聲(sheng)(sheng)(sheng)之中(zhong)的(de)(de)時候，猛(meng)然看到(dao)(dao)一(yi)個(ge)人(ren)在(zai)岸邊一(yi)動不(bu)動地站(zhan)著。俞(yu)伯(bo)牙吃了一(yi)驚，手下用(yong)力，“啪”的(de)(de)一(yi)聲(sheng)(sheng)(sheng)，琴(qin)(qin)(qin)弦被撥(bo)斷了一(yi)根。俞(yu)伯(bo)牙正(zheng)在(zai)猜測岸邊的(de)(de)人(ren)為何而來(lai)(lai)，就聽(ting)到(dao)(dao)那個(ge)人(ren)大聲(sheng)(sheng)(sheng)地對他(ta)(ta)說：“先生，您(nin)不(bu)要疑心(xin)，我是(shi)個(ge)打柴的(de)(de)，回家晚了，走到(dao)(dao)這里(li)聽(ting)到(dao)(dao)您(nin)在(zai)彈(dan)琴(qin)(qin)(qin)，覺得琴(qin)(qin)(qin)聲(sheng)(sheng)(sheng)絕妙，不(bu)由(you)得站(zhan)在(zai)這里(li)聽(ting)了起來(lai)(lai)。”

俞伯牙借著月光(guang)仔細一(yi)看，那個(ge)(ge)人身旁放著一(yi)擔干柴(chai)(chai)，果然是(shi)個(ge)(ge)打柴(chai)(chai)的(de)人。俞伯牙心(xin)想：一(yi)個(ge)(ge)打柴(chai)(chai)的(de)樵夫，怎么會聽懂(dong)我的(de)琴(qin)(qin)呢(ni)？于(yu)是(shi)他就問(wen)：“你既然懂(dong)得(de)琴(qin)(qin)聲(sheng)，那就請你說說看，我彈的(de)是(shi)一(yi)首什么曲子？”

聽(ting)了(le)(le)俞伯(bo)牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先(xian)生，您剛(gang)才彈的是孔(kong)子贊嘆弟子顏(yan)回的曲譜(pu)，只可惜，您彈到第四(si)句的時候，琴弦斷了(le)(le)。”

打(da)柴(chai)(chai)人(ren)(ren)的(de)回(hui)答一點不(bu)錯，俞伯牙不(bu)禁大喜(xi)，忙邀請他上(shang)船來細談。那打(da)柴(chai)(chai)人(ren)(ren)看(kan)到俞伯牙彈的(de)琴，便說：“這是(shi)瑤(yao)琴，！相(xiang)傳(chuan)是(shi)伏(fu)羲(xi)氏造的(de)。”接(jie)(jie)著他又把(ba)這瑤(yao)琴的(de)來歷說了出來。聽了打(da)柴(chai)(chai)人(ren)(ren)的(de)這番講述，俞伯牙心中(zhong)不(bu)由得暗(an)暗(an)佩服。接(jie)(jie)著俞伯牙又為打(da)柴(chai)(chai)人(ren)(ren)彈了幾曲，請他辨識其(qi)中(zhong)之(zhi)意。當他彈奏的(de)琴聲雄(xiong)壯高亢的(de)時候(hou)，打(da)柴(chai)(chai)人(ren)(ren)說：“這琴聲，表(biao)達了高山的(de)雄(xiong)偉氣勢。”當琴聲變(bian)得清(qing)新流暢時，打(da)柴(chai)(chai)人(ren)(ren)說：“這后(hou)彈的(de)琴聲，表(biao)達的(de)是(shi)無盡的(de)流水。”

俞伯牙聽了(le)不(bu)禁驚(jing)喜(xi)萬(wan)分，自己(ji)用琴聲表(biao)達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個(ge)樵(qiao)夫，竟然聽得明(ming)明(ming)白白。沒想到(dao)，在(zai)這野嶺之(zhi)下，竟遇(yu)到(dao)自己(ji)久久尋覓不(bu)到(dao)的知(zhi)音，于是(shi)他問打(da)柴人名字，得知(zhi)他叫(jiao)鐘子期，便和他喝起(qi)酒(jiu)來。倆人越(yue)談越(yue)投機，相見恨晚，結拜為兄(xiong)弟。約定來年(nian)的中秋(qiu)再到(dao)這里相會。

和(he)鐘(zhong)(zhong)子期灑淚而別(bie)后第二年中秋，俞(yu)伯牙如約來(lai)(lai)到(dao)了(le)漢(han)陽(yang)江口，可是他(ta)(ta)等(deng)(deng)啊等(deng)(deng)啊，怎么也不(bu)(bu)見(jian)(jian)鐘(zhong)(zhong)子期來(lai)(lai)赴約，于是他(ta)(ta)便彈起琴來(lai)(lai)召喚這位知(zhi)音，可是又過了(le)好久(jiu)，還是不(bu)(bu)見(jian)(jian)人(ren)來(lai)(lai)。第二天(tian)，俞(yu)伯牙向一位老(lao)人(ren)打聽鐘(zhong)(zhong)子期的下(xia)落，老(lao)人(ren)告(gao)訴(su)他(ta)(ta)，鐘(zhong)(zhong)子期已(yi)不(bu)(bu)幸染病去世了(le)。臨終前(qian)，他(ta)(ta)留下(xia)遺言，要把墳墓修(xiu)在江邊，到(dao)八月十五相(xiang)會(hui)時(shi)，好聽俞(yu)伯牙的琴聲(sheng)。

聽(ting)了老人(ren)的(de)(de)(de)話(hua)，俞(yu)伯(bo)牙萬分悲痛，他(ta)來到鐘子期的(de)(de)(de)墳(fen)前，凄楚地彈(dan)起了古曲《高山(shan)流水》。彈(dan)罷，他(ta)挑(tiao)斷(duan)了琴(qin)弦(xian)，長(chang)嘆(tan)了一聲，把心(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)瑤琴(qin)在青(qing)石上摔了個粉碎。他(ta)悲傷地說：我唯一的(de)(de)(de)知音已不在人(ren)世了，這琴(qin)還彈(dan)給誰(shui)聽(ting)呢？”

兩位“知音”的友誼感動了后人，人們(men)(men)在他們(men)(men)相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直(zhi)至今天(tian)，人們(men)(men)還常(chang)用(yong)“知音”來(lai)形(xing)容朋友之間的情誼。

后人有(you)詩贊美(mei)曰：摔碎瑤(yao)琴鳳尾(wei)寒，子期不(bu)在與(yu)誰彈(dan)？春風滿面皆朋(peng)友，欲覓(mi)知音(yin)難上難!

角色介紹

俞伯牙

俞(yu)瑞，字伯牙(ya)（本名伯牙(ya)），春(chun)秋(qiu)時(shi)的(de)音樂家，曾(ceng)擔任(ren)晉國(guo)(guo)的(de)外交官(guan)。春(chun)秋(qiu)時(shi)代(dai)的(de)琴(qin)師。既是(shi)彈琴(qin)能手(shou)，又是(shi)作曲家，故被人尊為“琴(qin)仙”。最早見于(yu)戰國(guo)(guo)鄭國(guo)(guo)人列(lie)(lie)御寇所著《列(lie)(lie)子(zi)(zi)·湯(tang)問》篇(pian)：“伯牙(ya)善(shan)鼓琴(qin)，鐘子(zi)(zi)期善(shan)聽。伯牙(ya)鼓琴(qin)，志在(zai)登(deng)高(gao)山。鐘子(zi)(zi)期曰：“善(shan)哉！峨峨兮(xi)若(ruo)泰山！”志在(zai)流水，鐘子(zi)(zi)期曰：“善(shan)哉！洋洋兮(xi)若(ruo)江河！”伯牙(ya)所念，鐘子(zi)(zi)期必得之。

伯牙游于泰(tai)山之(zhi)陰，卒逢暴(bao)雨，止于巖下(xia)；心悲，乃援琴而(er)鼓之(zhi)。初為霖雨之(zhi)操，更造崩山之(zhi)音。曲每奏(zou)，鐘子(zi)期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而(er)嘆曰：“善(shan)哉！善(shan)哉！子(zi)之(zhi)聽夫(fu)志,想像猶吾(wu)心也。吾(wu)于何(he)逃聲哉？”

荀子《勸學(xue)篇(pian)》中(zhong)亦稱“伯牙(ya)(ya)鼓琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)而六馬仰科”，可(ke)見他彈琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)技(ji)術之(zhi)高(gao)超。呂氏春(chun)秋《本味篇(pian)》記(ji)有伯牙(ya)(ya)鼓琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)遇知(zhi)音，鐘子期領(ling)會琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)曲(qu)(qu)志在高(gao)山、流水(shui)(shui)的(de)(de)(de)故事。《琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)操》記(ji)載：伯牙(ya)(ya)學(xue)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)三年不成(cheng)(cheng)，他的(de)(de)(de)老師成(cheng)(cheng)連把他帶到東海(hai)蓬(peng)萊山去聽海(hai)水(shui)(shui)澎湃、群鳥悲鳴之(zhi)音，于是他有感(gan)而作《水(shui)(shui)仙(xian)操》。現在的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)曲(qu)(qu)《高(gao)山》《流水(shui)(shui)》和《水(shui)(shui)仙(xian)操》都是傳說(shuo)中(zhong)俞伯牙(ya)(ya)的(de)(de)(de)作品。后人以伯牙(ya)(ya)摔琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)謝(xie)知(zhi)音的(de)(de)(de)故事為題材還創作了(le)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)歌(ge)《伯牙(ya)(ya)吊子期》。

鐘子期

鐘子(zi)期(qi)(qi)，名(ming)徽，字子(zi)期(qi)(qi)。春秋楚國（今(jin)湖北漢(han)陽(yang)）人(ren)。相傳鐘子(zi)期(qi)(qi)是一(yi)個戴(dai)斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵(qiao)夫。歷史上(shang)記(ji)載俞(yu)伯(bo)牙在(zai)漢(han)江邊(bian)鼓琴，鐘子(zi)期(qi)(qi)感(gan)嘆(tan)說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人(ren)就成了至交。鐘子(zi)期(qi)(qi)死后，俞(yu)伯(bo)牙認為世上(shang)已(yi)無知音，終身不再鼓琴。

內容介紹

詩作原文

浪說曾分鮑(bao)叔金，誰人辨得伯牙琴！

于今交道奸(jian)如鬼，湖海空(kong)懸一(yi)片心。

憶昔去年春，江邊曾(ceng)會君(jun)。

今日(ri)重來(lai)訪，不見知音(yin)人。

但見一抔土，慘然傷我心！

傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛(fen)。

來歡(huan)去何(he)苦(ku)，江畔起愁云(yun)。

子期子期兮，你我千金義。

歷盡天涯無足(zu)語，此曲終兮(xi)不復彈，三尺瑤琴為(wei)君死！

摔碎瑤琴(qin)鳳尾寒，子(zi)期不在對誰彈！

春(chun)風滿面(mian)皆(jie)朋友，欲覓知音難上(shang)難。

勢(shi)利(li)交懷勢(shi)利(li)心，斯(si)文(wen)誰復念知音！

伯牙不(bu)作鐘期逝，千古令人(ren)說破琴。

詩文斷句

浪說/曾分/鮑叔金(jin)，誰人(ren)/辨得(de)/伯(bo)牙(ya)琴！

于今/交道/奸如鬼，湖(hu)海/空懸/一片心。

憶昔(xi)/去年/春，江邊(bian)/曾/會君(jun)。

今日/重/來訪，不見/知音人。但見/一抔/土，慘(can)然/傷/我心！

傷(shang)(shang)心(xin)傷(shang)(shang)心(xin)/復/傷(shang)(shang)心(xin)，不忍/淚珠/紛。

來/歡/去(qu)/何苦，江畔/起(qi)/愁云。

此曲/終兮/不(bu)/復彈(dan)，三尺瑤琴/為(wei)/君/死。

作品原文

浪說曾(ceng)分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼(gui)，湖海空(kong)懸一片心。

古來論交情至厚莫如管鮑(bao)。管是管夷(yi)吾，鮑(bao)是鮑(bao)叔牙。他兩個同為商賈(jia)，得(de)利(li)均分(fen)；時管夷(yi)吾多取其(qi)利(li)，叔牙不(bu)以為貪，知(zhi)其(qi)貧(pin)也。后來管夷(yi)吾被囚，叔牙脫之(zhi)，薦為齊相(xiang)。這樣(yang)(yang)朋(peng)友(you)，才是個真正相(xiang)知(zhi)。這相(xiang)知(zhi)有幾樣(yang)(yang)名色：恩德相(xiang)結者，謂(wei)之(zhi)知(zhi)己；腹心(xin)相(xiang)照者，謂(wei)之(zhi)知(zhi)心(xin)；聲(sheng)氣相(xiang)求(qiu)者，謂(wei)之(zhi)知(zhi)音(yin)，總來叫(jiao)做相(xiang)知(zhi)。

今(jin)(jin)日(ri)聽在下說(shuo)一(yi)樁俞伯(bo)牙(ya)(ya)的故事。列(lie)位看官(guan)們，要聽者，洗耳而(er)聽；不(bu)要聽者，各隨尊便(bian)。正是(shi)：知音說(shuo)與(yu)(yu)知音聽，不(bu)是(shi)知音不(bu)與(yu)(yu)談。話說(shuo)春秋戰國(guo)時，有一(yi)名公，姓俞名瑞(rui)字伯(bo)牙(ya)(ya)，楚(chu)國(guo)郢都(dou)人氏，即今(jin)(jin)湖廣荊州府之(zhi)(zhi)(zhi)地也。那俞伯(bo)牙(ya)(ya)身雖楚(chu)人，官(guan)星卻落(luo)于(yu)晉國(guo)，仕(shi)至上(shang)大(da)(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)位。因奉晉主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)，來楚(chu)國(guo)修聘(pin)。伯(bo)牙(ya)(ya)討(tao)這個差(cha)使，一(yi)來是(shi)個大(da)(da)才(cai)，不(bu)辱君(jun)命(ming)；二來就便(bian)省視鄉里，一(yi)舉兩得。當時從(cong)(cong)陸路至于(yu)郢都(dou)，朝見(jian)了(le)楚(chu)王(wang)，致(zhi)了(le)晉主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)。楚(chu)王(wang)設宴款待(dai)，十分相敬。那郢都(dou)乃(nai)是(shi)桑梓之(zhi)(zhi)(zhi)地，少不(bu)得去看一(yi)看墳墓，會一(yi)會親友。然雖如此，各事其主(zhu)(zhu)，君(jun)命(ming)在身，不(bu)敢遲留，公事已(yi)畢，拜辭楚(chu)王(wang)。楚(chu)王(wang)贈以黃(huang)金采(cai)緞(duan)，高車駟馬(ma)。伯(bo)牙(ya)(ya)離(li)楚(chu)一(yi)十二年，思想故國(guo)江(jiang)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)勝(sheng)，欲得恣情觀覽，要打從(cong)(cong)水路大(da)(da)寬轉而(er)回。乃(nai)假奏(zou)楚(chu)王(wang)道(dao)：“臣不(bu)幸有犬馬(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)疾，不(bu)勝(sheng)車馬(ma)馳驟，乞假臣舟楫(ji)，以便(bian)醫(yi)藥。”楚(chu)王(wang)準奏(zou)，命(ming)水師撥大(da)(da)船(chuan)二只，一(yi)正一(yi)副，正船(chuan)單坐晉國(guo)來使，副船(chuan)安頓仆從(cong)(cong)行李，都(dou)是(shi)蘭(lan)橈畫槳，錦帳高帆，甚是(shi)齊(qi)整(zheng)。群臣直送到江(jiang)頭而(er)別。

只因覽勝探(tan)奇，不(bu)顧(gu)山(shan)(shan)(shan)遙水遠(yuan)。伯(bo)(bo)牙(ya)是(shi)個風(feng)(feng)流才子(zi)，那(nei)(nei)江山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)勝，正投其(qi)懷。張一(yi)(yi)(yi)片(pian)風(feng)(feng)帆(fan)，凌千層(ceng)碧浪，看不(bu)盡遙山(shan)(shan)(shan)疊翠，遠(yuan)水澄(cheng)清。不(bu)一(yi)(yi)(yi)日，行至漢陽江口。時當(dang)八月十五日中(zhong)(zhong)秋(qiu)之(zhi)(zhi)夜，偶(ou)然風(feng)(feng)狂浪涌，大(da)雨(yu)如注，舟(zhou)(zhou)楫不(bu)能前進，泊于山(shan)(shan)(shan)崖(ya)(ya)之(zhi)(zhi)下(xia)。不(bu)多(duo)時，風(feng)(feng)恬浪靜，雨(yu)止(zhi)云(yun)開，現出一(yi)(yi)(yi)輪明月。那(nei)(nei)雨(yu)后之(zhi)(zhi)月，其(qi)光倍常。伯(bo)(bo)牙(ya)在船艙中(zhong)(zhong)，獨坐無聊，命童子(zi)焚香爐內：“待我撫琴(qin)一(yi)(yi)(yi)操，以遣(qian)情(qing)懷。”童子(zi)焚香罷，捧琴(qin)囊置于案(an)間。伯(bo)(bo)牙(ya)開囊取琴(qin)，調弦(xian)(xian)轉(zhuan)軫，彈出一(yi)(yi)(yi)曲(qu)(qu)。曲(qu)(qu)猶未(wei)(wei)終，指下(xia)“刮剌(la)”的(de)一(yi)(yi)(yi)聲響，琴(qin)弦(xian)(xian)斷(duan)了一(yi)(yi)(yi)根(gen)。伯(bo)(bo)牙(ya)大(da)驚，叫童子(zi)去問船頭：“這住(zhu)船所在是(shi)甚么去處？”船頭答道(dao)：“偶(ou)因風(feng)(feng)雨(yu)，停泊于山(shan)(shan)(shan)腳之(zhi)(zhi)下(xia)，雖然有(you)(you)些草(cao)樹(shu)，并(bing)無人(ren)(ren)(ren)(ren)家。”伯(bo)(bo)牙(ya)驚訝，想道(dao)：“是(shi)荒(huang)山(shan)(shan)(shan)了。若是(shi)城(cheng)郭村莊，或(huo)有(you)(you)聰明好學之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，盜聽(ting)(ting)吾琴(qin)，所以琴(qin)聲忽變，有(you)(you)弦(xian)(xian)斷(duan)之(zhi)(zhi)異。這荒(huang)山(shan)(shan)(shan)下(xia)，那(nei)(nei)得有(you)(you)聽(ting)(ting)琴(qin)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)？哦，我知道(dao)了，想是(shi)有(you)(you)仇家差來刺客；不(bu)然，或(huo)是(shi)賊盜伺候更深，登(deng)舟(zhou)(zhou)劫我財物。”叫左右(you)：“與我上(shang)崖(ya)(ya)搜(sou)檢(jian)一(yi)(yi)(yi)番。不(bu)在柳陰深處，定在蘆葦(wei)叢中(zhong)(zhong)！”左右(you)領命，喚齊眾人(ren)(ren)(ren)(ren)，正欲搭跳上(shang)崖(ya)(ya)，忽聽(ting)(ting)岸上(shang)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)答應(ying)道(dao)：“舟(zhou)(zhou)中(zhong)(zhong)大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)必(bi)見疑。小子(zi)并(bing)非奸盜之(zhi)(zhi)流，乃樵夫也(ye)。因打柴歸晚，值驟雨(yu)狂風(feng)(feng)，雨(yu)具不(bu)能遮蔽(bi)，潛身巖畔。聞君(jun)雅操，少住(zhu)聽(ting)(ting)琴(qin)。”伯(bo)(bo)牙(ya)大(da)笑道(dao)：“山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)打柴之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)敢稱(cheng)‘聽(ting)(ting)琴(qin)’二字！此言(yan)未(wei)(wei)知真(zhen)偽(wei)，我也(ye)不(bu)計(ji)較了。左右(you)的(de)，叫他(ta)去罷。”那(nei)(nei)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)去，在崖(ya)(ya)上(shang)高聲說道(dao)：“大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)出言(yan)謬矣！豈不(bu)聞‘十室之(zhi)(zhi)邑，必(bi)有(you)(you)忠(zhong)信。’‘門內有(you)(you)君(jun)子(zi)，門外君(jun)子(zi)至。’大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)若欺負(fu)山(shan)(shan)(shan)野(ye)中(zhong)(zhong)沒有(you)(you)聽(ting)(ting)琴(qin)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，這夜靜更深，荒(huang)崖(ya)(ya)下(xia)也(ye)不(bu)該有(you)(you)撫琴(qin)之(zhi)(zhi)客了。”

伯牙(ya)(ya)見(jian)(jian)他(ta)出(chu)言(yan)(yan)不(bu)(bu)(bu)(bu)俗，或(huo)者真是(shi)個聽(ting)琴的(de)亦未可(ke)知(zhi)(zhi)。止(zhi)住左(zuo)右(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)要羅(luo)唣，走近(jin)艙(cang)(cang)門(men)，回(hui)嗔作(zuo)喜的(de)問(wen)道(dao)(dao)(dao)：“崖上那(nei)(nei)(nei)位(wei)君子(zi)，既(ji)是(shi)聽(ting)琴，站立多時，可(ke)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)我(wo)適才(cai)所彈何曲？”那(nei)(nei)(nei)人(ren)(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)：“小子(zi)若(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)，卻也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)來聽(ting)琴了(le)(le)。方才(cai)大人(ren)(ren)(ren)所彈，乃孔仲尼嘆(tan)顏回(hui)，譜入琴聲。其詞云：‘可(ke)惜顏回(hui)命蚤亡，教人(ren)(ren)(ren)思想鬢(bin)如霜。只因陋巷簞瓢樂，……’到(dao)這一句，就絕了(le)(le)琴弦，不(bu)(bu)(bu)(bu)曾撫出(chu)第(di)四(si)句來，小子(zi)也(ye)還記得：‘留得賢名萬(wan)古(gu)揚。’”伯牙(ya)(ya)聞言(yan)(yan)大喜道(dao)(dao)(dao)：“先生果(guo)非俗士，隔崖遙遠，難以問(wen)答。”命左(zuo)右(you)：“掌跳(tiao)，看(kan)扶手(shou)，請那(nei)(nei)(nei)位(wei)先生登舟細講。”左(zuo)右(you)掌跳(tiao)，此(ci)人(ren)(ren)(ren)上船(chuan)，果(guo)然是(shi)個樵夫(fu)：頭(tou)戴箬笠(li)，身(shen)披蓑(suo)衣(yi)，手(shou)持尖擔，腰(yao)插板(ban)斧，腳踏芒鞋。手(shou)下(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)那(nei)(nei)(nei)知(zhi)(zhi)言(yan)(yan)談好(hao)歹，見(jian)(jian)是(shi)樵夫(fu)，下(xia)(xia)眼(yan)相(xiang)看(kan)：“咄！那(nei)(nei)(nei)樵夫(fu)下(xia)(xia)艙(cang)(cang)去(qu)，見(jian)(jian)我(wo)老(lao)爺叩頭(tou)，問(wen)你甚么(me)言(yan)(yan)語，小心答應，官尊著哩(li)！”樵夫(fu)卻是(shi)個有(you)(you)意思的(de)，道(dao)(dao)(dao)：“列位(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)須粗魯，待(dai)我(wo)解衣(yi)相(xiang)見(jian)(jian)。”除了(le)(le)斗笠(li)，頭(tou)上是(shi)青布(bu)包巾；脫(tuo)了(le)(le)蓑(suo)衣(yi)，身(shen)上是(shi)藍(lan)布(bu)衫(shan)兒；搭膊拴腰(yao)，露出(chu)布(bu)苾(bi)下(xia)(xia)截。那(nei)(nei)(nei)時不(bu)(bu)(bu)(bu)慌不(bu)(bu)(bu)(bu)忙，將蓑(suo)衣(yi)、斗笠(li)、尖擔、板(ban)斧，俱安放(fang)艙(cang)(cang)門(men)之外(wai)，脫(tuo)下(xia)(xia)芒鞋，珣去(qu)泥(ni)水(shui)，重復穿上，步入艙(cang)(cang)來。官艙(cang)(cang)內公座上燈燭輝煌，樵夫(fu)長揖而不(bu)(bu)(bu)(bu)跪，道(dao)(dao)(dao)：“大人(ren)(ren)(ren)，施(shi)禮(li)了(le)(le)。”俞伯牙(ya)(ya)是(shi)晉國大臣，眼(yan)界中那(nei)(nei)(nei)有(you)(you)兩接的(de)布(bu)衣(yi)，下(xia)(xia)來還禮(li)，恐失了(le)(le)官體，既(ji)請下(xia)(xia)船(chuan)，又不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)叱他(ta)回(hui)去(qu)。伯牙(ya)(ya)沒奈何，微微舉手(shou)道(dao)(dao)(dao)：“賢友免禮(li)罷(ba)。”叫童子(zi)看(kan)坐(zuo)的(de)。童子(zi)取一張杌坐(zuo)兒置于下(xia)(xia)席。伯牙(ya)(ya)全無客禮(li)，把嘴向樵夫(fu)一努，道(dao)(dao)(dao)：“你且坐(zuo)了(le)(le)。”你我(wo)之稱，怠慢可(ke)知(zhi)(zhi)。那(nei)(nei)(nei)樵夫(fu)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)謙讓，儼(yan)然坐(zuo)下(xia)(xia)。

伯牙(ya)見他不(bu)(bu)(bu)告而坐(zuo)，微有(you)嗔怪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，因(yin)此不(bu)(bu)(bu)問(wen)(wen)姓名(ming)，亦不(bu)(bu)(bu)呼手(shou)下人(ren)看茶(cha)。默坐(zuo)多(duo)時(shi)，怪而問(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：“適才崖上(shang)聽(ting)(ting)琴的，就(jiu)(jiu)是你(ni)么？”樵(qiao)夫答言：“不(bu)(bu)(bu)敢(gan)。”伯牙(ya)道(dao)：“我且(qie)問(wen)(wen)你(ni)，既來(lai)聽(ting)(ting)琴，必(bi)知琴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出處(chu)。此琴何人(ren)所造？撫他有(you)甚好處(chu)？”正問(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，船(chuan)頭來(lai)稟(bing)話：“風(feng)色順了(le)，月(yue)明如(ru)晝，可以(yi)開(kai)船(chuan)。”伯牙(ya)分付：“且(qie)慢(man)些(xie)！”樵(qiao)夫道(dao)：“承大(da)(da)人(ren)下問(wen)(wen)，小(xiao)子若講(jiang)話絮煩，恐擔誤(wu)順風(feng)行(xing)舟(zhou)。”伯牙(ya)笑道(dao)：“惟恐你(ni)不(bu)(bu)(bu)知琴理。若講(jiang)得有(you)理，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)做(zuo)官，亦非(fei)(fei)大(da)(da)事，何況行(xing)路之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遲(chi)速乎！”樵(qiao)夫道(dao)：“既如(ru)此，小(xiao)子方敢(gan)僭(jian)談。此琴乃伏(fu)羲氏所琢，見五(wu)(wu)(wu)星之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)，飛墜梧桐(tong)，鳳(feng)皇來(lai)儀(yi)。鳳(feng)乃百鳥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王，非(fei)(fei)竹(zhu)實不(bu)(bu)(bu)食(shi)，非(fei)(fei)梧桐(tong)不(bu)(bu)(bu)棲(qi)，非(fei)(fei)醴泉不(bu)(bu)(bu)飲。伏(fu)羲氏知梧桐(tong)乃樹(shu)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良材，奪造化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)氣，堪為雅(ya)樂(le)(le)，令人(ren)伐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其樹(shu)高三(san)(san)丈三(san)(san)尺，按(an)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)，截為三(san)(san)段，分天(tian)、地、人(ren)三(san)(san)才。取(qu)上(shang)一(yi)(yi)段叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其聲太清(qing)，以(yi)其過(guo)輕而廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)下一(yi)(yi)段叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其聲太濁，以(yi)其過(guo)重而廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)段叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其聲清(qing)濁相濟，輕重相兼。送(song)長(chang)流(liu)水(shui)中(zhong)(zhong)，浸七十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)日，按(an)七十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)候之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)。取(qu)起陰(yin)干，選良時(shi)吉日，用高手(shou)匠人(ren)劉子奇斫成樂(le)(le)器。此乃瑤池(chi)(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)，故名(ming)瑤琴。長(chang)三(san)(san)尺六(liu)(liu)(liu)寸一(yi)(yi)分，按(an)周天(tian)三(san)(san)百六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)度；前闊八寸，按(an)八節；后闊四(si)寸，按(an)四(si)時(shi)；厚(hou)二(er)(er)寸，按(an)兩(liang)儀(yi)。有(you)金(jin)(jin)童頭、玉女腰、仙人(ren)背、龍(long)池(chi)(chi)、鳳(feng)沼、玉軫、金(jin)(jin)徽。那(nei)徽有(you)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)，按(an)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)；又有(you)一(yi)(yi)中(zhong)(zhong)徽，按(an)閏月(yue)。先是五(wu)(wu)(wu)條弦(xian)(xian)在(zai)上(shang)，外按(an)五(wu)(wu)(wu)行(xing)：金(jin)(jin)、木、水(shui)、火、土；內按(an)五(wu)(wu)(wu)音：宮、商(shang)、角(jiao)(jiao)、徵、羽(yu)(yu)。堯舜(shun)時(shi)操五(wu)(wu)(wu)弦(xian)(xian)琴，歌‘南風(feng)’詩，天(tian)下大(da)(da)治(zhi)。后因(yin)周文王被(bei)囚于羑里(li)，吊子伯邑考，添弦(xian)(xian)一(yi)(yi)根，清(qing)幽(you)哀怨，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文弦(xian)(xian)。后武王伐紂(zhou)，前歌后舞(wu)，添弦(xian)(xian)一(yi)(yi)根，激烈發(fa)揚，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武弦(xian)(xian)。先是宮、商(shang)、角(jiao)(jiao)、徵、羽(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)弦(xian)(xian)，后加二(er)(er)弦(xian)(xian)，稱(cheng)為文武七弦(xian)(xian)琴。此琴有(you)六(liu)(liu)(liu)忌(ji)(ji)、七不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)、八絕。何為六(liu)(liu)(liu)忌(ji)(ji)？一(yi)(yi)忌(ji)(ji)大(da)(da)寒，二(er)(er)忌(ji)(ji)大(da)(da)暑，三(san)(san)忌(ji)(ji)大(da)(da)風(feng)，四(si)忌(ji)(ji)大(da)(da)雨，五(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)迅雷，六(liu)(liu)(liu)忌(ji)(ji)大(da)(da)雪。何為七不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)？聞(wen)喪者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)，奏樂(le)(le)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)，事冗不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)凈身不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)，衣冠不(bu)(bu)(bu)整不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)焚香不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)遇(yu)知音者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)。何為八絕？總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，清(qing)奇幽(you)雅(ya)，悲(bei)壯悠長(chang)。此琴撫到(dao)盡(jin)美盡(jin)善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，嘯虎聞(wen)而不(bu)(bu)(bu)吼(hou)，哀猿聽(ting)(ting)而不(bu)(bu)(bu)啼。乃雅(ya)樂(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好處(chu)也。”

伯牙(ya)聽見他(ta)對答(da)如流，猶恐(kong)是(shi)記(ji)問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)，又(you)想道(dao)：“就是(shi)記(ji)問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)，也虧他(ta)了。我再(zai)試(shi)他(ta)一(yi)試(shi)。”此時(shi)已(yi)不似在先(xian)你我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)(cheng)了，又(you)問道(dao)：“足(zu)(zu)下既知(zhi)樂(le)(le)理，當時(shi)孔仲尼鼓琴(qin)(qin)于(yu)室(shi)中，顏回自(zi)外入(ru)，聞琴(qin)(qin)中有(you)幽沉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲，疑有(you)貪殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，怪而問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。仲尼曰：‘吾(wu)適(shi)鼓琴(qin)(qin)，見貓方捕鼠，欲其(qi)得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，又(you)恐(kong)其(qi)失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此貪殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，遂露于(yu)絲(si)桐。’始知(zhi)圣門(men)音(yin)樂(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理，入(ru)于(yu)微妙。假如下官撫(fu)琴(qin)(qin)，心(xin)中有(you)所(suo)思念，足(zu)(zu)下能聞而知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否？”樵夫(fu)道(dao)：“《毛詩》云(yun)：‘他(ta)人(ren)(ren)有(you)心(xin)，予忖度(du)(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’大(da)(da)人(ren)(ren)試(shi)撫(fu)弄一(yi)過，小子(zi)(zi)任(ren)(ren)心(xin)猜度(du)(du)。若猜不著時(shi)，大(da)(da)人(ren)(ren)休(xiu)得(de)見罪。”伯牙(ya)將斷弦重(zhong)整(zheng)，沉思半晌，其(qi)意(yi)在于(yu)高山，撫(fu)琴(qin)(qin)一(yi)弄。樵夫(fu)贊道(dao)：“美(mei)哉(zai)洋洋乎(hu)，大(da)(da)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，在高山也！”伯牙(ya)不答(da)。又(you)凝神一(yi)會，將琴(qin)(qin)再(zai)鼓，其(qi)意(yi)在于(yu)流水。樵夫(fu)又(you)贊道(dao)：“美(mei)哉(zai)湯湯乎(hu)，志在流水！”只兩句(ju)，道(dao)著了伯牙(ya)的心(xin)事。伯牙(ya)大(da)(da)驚，推琴(qin)(qin)而起，與子(zi)(zi)期(qi)(qi)施賓主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮，連呼(hu)：“失(shi)敬(jing)！失(shi)敬(jing)！石(shi)中有(you)美(mei)玉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藏(zang)，若以衣貌取(qu)人(ren)(ren)，豈不誤了天下賢士！先(xian)生高名(ming)雅姓(xing)？”樵夫(fu)欠身而答(da)：“小子(zi)(zi)姓(xing)鐘，名(ming)徽，賤(jian)字(zi)子(zi)(zi)期(qi)(qi)。”伯牙(ya)拱手道(dao)：“是(shi)鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)先(xian)生。”子(zi)(zi)期(qi)(qi)轉問：“大(da)(da)人(ren)(ren)高姓(xing)？榮任(ren)(ren)何所(suo)？”伯牙(ya)道(dao)：“下官俞瑞，仕于(yu)晉朝(chao)，因修聘(pin)上國而來(lai)。”子(zi)(zi)期(qi)(qi)道(dao)：“原來(lai)是(shi)伯牙(ya)大(da)(da)人(ren)(ren)。”伯牙(ya)推子(zi)(zi)期(qi)(qi)坐于(yu)客位(wei)，自(zi)己主席相陪(pei)，命(ming)童子(zi)(zi)點茶(cha)。茶(cha)罷(ba)，又(you)命(ming)童子(zi)(zi)取(qu)酒(jiu)共酌。伯牙(ya)道(dao)：“借此攀話，休(xiu)嫌(xian)簡(jian)褻。”子(zi)(zi)期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)：“不敢。”

童子(zi)(zi)(zi)取(qu)過(guo)瑤琴(qin)，二(er)人(ren)入席飲酒(jiu)。伯(bo)牙開言(yan)又問(wen)：“先生(sheng)聲口是(shi)楚人(ren)了，但(dan)不(bu)知尊(zun)居何處？”子(zi)(zi)(zi)期(qi)道(dao)：“離此不(bu)遠，地名馬安山集賢(xian)村，便(bian)是(shi)荒居。”伯(bo)牙點頭道(dao)：“好個集賢(xian)村。”又問(wen)：“道(dao)藝(yi)何為？”子(zi)(zi)(zi)期(qi)道(dao)：“也(ye)就是(shi)打柴為生(sheng)。”伯(bo)牙微笑道(dao)：“子(zi)(zi)(zi)期(qi)先生(sheng)，下官(guan)也(ye)不(bu)該僭言(yan)。似先生(sheng)這等抱負，何不(bu)求取(qu)功名，立身于廊廟，垂名于竹帛；卻(que)乃赍(ji)志林泉，混跡樵牧，與草(cao)木同朽？竊為先生(sheng)不(bu)取(qu)也(ye)。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)道(dao)：“實不(bu)相瞞，舍間上有年邁二(er)親，下無手(shou)足相輔(fu)，采樵度日，以(yi)盡父母之(zhi)馀(yu)年。雖位(wei)為三公之(zhi)尊(zun)，不(bu)忍易我(wo)一日之(zhi)養也(ye)。”伯(bo)牙道(dao)：“如(ru)此大孝，一發難得。”二(er)人(ren)杯酒(jiu)酬酢了一會。

子(zi)(zi)期(qi)寵辱無(wu)驚(jing)，伯牙(ya)愈(yu)加(jia)愛重(zhong)。又問(wen)子(zi)(zi)期(qi)：“青春(chun)多少？”子(zi)(zi)期(qi)道(dao)：“虛度二十有七。”伯牙(ya)道(dao)：“下(xia)(xia)(xia)官年長(chang)一旬。子(zi)(zi)期(qi)若(ruo)不(bu)(bu)見棄，結為兄(xiong)(xiong)弟(di)相(xiang)稱(cheng)，不(bu)(bu)負知(zhi)音(yin)(yin)契友。”子(zi)(zi)期(qi)笑(xiao)道(dao)：“大人(ren)差矣！大人(ren)乃上國名公，鐘徽乃窮鄉賤(jian)子(zi)(zi)，怎敢仰扳，有辱俯就(jiu)。”伯牙(ya)道(dao)：“相(xiang)識滿天下(xia)(xia)(xia)，知(zhi)心(xin)能幾人(ren)？下(xia)(xia)(xia)官碌碌風塵，得與高賢結契，實(shi)乃生平之萬(wan)幸。若(ruo)以富貴(gui)貧(pin)賤(jian)為嫌(xian)，覷(qu)俞(yu)瑞(rui)為何(he)等人(ren)乎？”遂命(ming)童子(zi)(zi)重(zhong)添(tian)爐火，再爇名香，就(jiu)船艙中與子(zi)(zi)期(qi)頂禮八拜。伯牙(ya)年長(chang)為兄(xiong)(xiong)，子(zi)(zi)期(qi)為弟(di)，今后兄(xiong)(xiong)弟(di)相(xiang)稱(cheng)，生死不(bu)(bu)負。拜罷，復命(ming)取(qu)暖酒再酌(zhuo)。子(zi)(zi)期(qi)讓伯牙(ya)上坐，伯牙(ya)從其言。換(huan)了杯(bei)箸，子(zi)(zi)期(qi)下(xia)(xia)(xia)席，兄(xiong)(xiong)弟(di)相(xiang)稱(cheng)，彼此(ci)談(tan)心(xin)敘(xu)話(hua)。正是：合意客來心(xin)不(bu)(bu)厭(yan)，知(zhi)音(yin)(yin)人(ren)聽話(hua)偏長(chang)。

談(tan)論正濃，不(bu)(bu)覺(jue)月淡星(xing)稀，東方發白。船上水手都起身(shen)收(shou)拾(shi)篷(peng)索，整備(bei)開船。子(zi)(zi)(zi)期起身(shen)告(gao)辭(ci)，伯牙捧一杯酒(jiu)遞與子(zi)(zi)(zi)期，把子(zi)(zi)(zi)期之(zhi)手，嘆道(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)弟，我與你相見何太遲，相別何太早！”子(zi)(zi)(zi)期聞(wen)言，不(bu)(bu)覺(jue)淚(lei)珠滴于杯中(zhong)。子(zi)(zi)(zi)期一飲而(er)盡，斟酒(jiu)回敬伯牙。二(er)人(ren)(ren)(ren)各(ge)(ge)有眷戀不(bu)(bu)舍之(zhi)意。伯牙道(dao)(dao)：“愚兄(xiong)(xiong)(xiong)馀情不(bu)(bu)盡，意欲(yu)曲延賢(xian)(xian)(xian)弟同行數(shu)日(ri)，未知可否？”子(zi)(zi)(zi)期道(dao)(dao)：“小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)非不(bu)(bu)欲(yu)相從，怎奈二(er)親年老，‘父母在，不(bu)(bu)遠游(you)。’”伯牙道(dao)(dao)：“既是二(er)位尊(zun)人(ren)(ren)(ren)在堂，回去告(gao)過二(er)親，到晉陽來看(kan)愚兄(xiong)(xiong)(xiong)一看(kan)，這就是‘游(you)必有方’了。”子(zi)(zi)(zi)期道(dao)(dao)：“小(xiao)(xiao)弟不(bu)(bu)敢輕諾而(er)寡信，許了賢(xian)(xian)(xian)兄(xiong)(xiong)(xiong)，就當踐約(yue)。萬(wan)一稟命于二(er)親，二(er)親不(bu)(bu)允，使仁兄(xiong)(xiong)(xiong)懸望于數(shu)千里之(zhi)外，小(xiao)(xiao)弟之(zhi)罪更大矣。”伯牙道(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)弟真所(suo)謂至(zhi)誠君(jun)子(zi)(zi)(zi)。也罷，明年還是我來看(kan)賢(xian)(xian)(xian)弟。”子(zi)(zi)(zi)期道(dao)(dao)：“仁兄(xiong)(xiong)(xiong)明歲何時到此(ci)？小(xiao)(xiao)弟好伺候(hou)尊(zun)駕。”伯牙屈指道(dao)(dao)：“昨夜是中(zhong)秋節，今日(ri)天(tian)明，是八月十六日(ri)了。賢(xian)(xian)(xian)弟，我來仍在仲(zhong)秋中(zhong)五六日(ri)奉(feng)訪。若(ruo)過了中(zhong)旬，遲到季秋月分，就是爽信，不(bu)(bu)為君(jun)子(zi)(zi)(zi)。”叫童子(zi)(zi)(zi)：“分付記(ji)室將鐘(zhong)賢(xian)(xian)(xian)弟所(suo)居地名及相會(hui)的日(ri)期，登(deng)寫(xie)在日(ri)記(ji)薄(bo)上。”子(zi)(zi)(zi)期道(dao)(dao)：“既如此(ci)，小(xiao)(xiao)弟來年仲(zhong)秋中(zhong)五六日(ri)，準在江(jiang)邊(bian)侍立拱候(hou)，不(bu)(bu)敢有誤。天(tian)色已明，小(xiao)(xiao)弟告(gao)辭(ci)了。”伯牙道(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)弟且住。”命童子(zi)(zi)(zi)取(qu)黃金二(er)笏(hu)，不(bu)(bu)用封(feng)帖，雙手捧定道(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)弟，些須(xu)薄(bo)禮，權(quan)為二(er)位尊(zun)人(ren)(ren)(ren)甘旨之(zhi)費(fei)。斯文骨肉，勿得嫌輕。”子(zi)(zi)(zi)期不(bu)(bu)敢謙(qian)讓，即時收(shou)下。再拜告(gao)別，含淚(lei)出艙，取(qu)尖擔挑(tiao)了蓑衣、斗笠，插板斧于腰間，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至(zhi)船頭，各(ge)(ge)各(ge)(ge)灑淚(lei)而(er)別。

不(bu)(bu)題子(zi)期回(hui)家之事。再說俞伯牙點鼓開船，一(yi)路江山之勝，無心(xin)(xin)(xin)觀覽，心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)念念，只想著知(zhi)音之人。又行幾(ji)日，舍舟登岸。經過之地(di)，知(zhi)是晉(jin)國上大(da)夫，不(bu)(bu)敢(gan)輕慢，安排(pai)車馬相送(song)。直至晉(jin)陽，回(hui)復了(le)晉(jin)主，不(bu)(bu)在話下。

光陰迅(xun)速(su)，過了(le)秋(qiu)冬，不(bu)覺春(chun)去夏來(lai)(lai)。伯(bo)(bo)(bo)牙心懷子期，無日(ri)忘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。想著中秋(qiu)節近(jin)，奏(zou)過晉(jin)(jin)主，給(gei)假還鄉(xiang)。晉(jin)(jin)主依允。伯(bo)(bo)(bo)牙收拾行裝，仍(reng)打大寬轉(zhuan)，從(cong)水(shui)(shui)路(lu)而行。下(xia)(xia)船之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，分付水(shui)(shui)手，但是(shi)灣泊所(suo)在(zai)，就來(lai)(lai)通報(bao)地名。事有(you)偶(ou)然(ran)(ran)，剛(gang)剛(gang)八(ba)月十五夜，水(shui)(shui)手稟復，此去馬安(an)山不(bu)遠。伯(bo)(bo)(bo)牙依稀還認(ren)得(de)去年(nian)泊船相(xiang)會子期之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，吩(fen)咐水(shui)(shui)手，將(jiang)船灣泊，水(shui)(shui)底拋錨，崖邊釘(ding)橛(jue)。其夜晴(qing)明，船艙內一線月光，射進朱簾。伯(bo)(bo)(bo)牙命童(tong)子將(jiang)簾卷(juan)起，步出艙門，立(li)于船頭(tou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，仰(yang)觀(guan)斗柄。水(shui)(shui)底天心，萬(wan)頃茫然(ran)(ran)，照(zhao)如(ru)白晝。思想去歲(sui)與知己相(xiang)逢，雨止(zhi)月明；今夜重來(lai)(lai)，又值良夜。他約定江邊相(xiang)候，如(ru)何(he)全無蹤影，莫非爽信(xin)(xin)？又等了(le)一會，想道：“我理會得(de)了(le)。江邊來(lai)(lai)往船只頗多，我今日(ri)所(suo)駕的，不(bu)是(shi)去年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)船了(le)，吾弟急切如(ru)何(he)認(ren)得(de)？去歲(sui)我原為撫琴(qin)驚動知音(yin)，今夜仍(reng)將(jiang)瑤琴(qin)撫弄一曲。吾弟聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，必來(lai)(lai)相(xiang)見。”命童(tong)子取琴(qin)卓安(an)放船頭(tou)，焚香設座(zuo)。伯(bo)(bo)(bo)牙開囊，調弦(xian)(xian)轉(zhuan)軫，才(cai)泛(fan)音(yin)律，商弦(xian)(xian)中有(you)哀怨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)。伯(bo)(bo)(bo)牙停(ting)琴(qin)不(bu)操：“呀！商弦(xian)(xian)哀聲(sheng)凄切，吾弟必遭憂在(zai)家。去歲(sui)曾言父(fu)母年(nian)高，若非父(fu)喪，必是(shi)母亡。他為人至孝，事有(you)輕重，寧失信(xin)(xin)于我，不(bu)肯失信(xin)(xin)于親(qin)，所(suo)以不(bu)來(lai)(lai)也(ye)。來(lai)(lai)日(ri)天明，我親(qin)上(shang)(shang)崖探望(wang)。”叫(jiao)童(tong)子收拾琴(qin)卓，下(xia)(xia)艙就寢(qin)。

伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)一(yi)(yi)(yi)夜不(bu)睡，真個(ge)(ge)巴(ba)明不(bu)明，盼(pan)曉不(bu)曉。看(kan)看(kan)月(yue)移簾影，日出(chu)山頭(tou)，伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)起來(lai)(lai)(lai)梳(shu)洗整衣(yi)，命(ming)童(tong)(tong)子(zi)(zi)攜琴(qin)相隨，又取黃金十(shi)(shi)(shi)鎰帶(dai)去(qu)：“儻吾(wu)(wu)弟(di)(di)居喪，可為(wei)(wei)賻(fu)禮(li)。”踹跳登崖，行(xing)于(yu)樵(qiao)徑(jing)，約莫(mo)十(shi)(shi)(shi)數(shu)里(li)(li)，出(chu)一(yi)(yi)(yi)谷口，伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)站住(zhu)(zhu)。童(tong)(tong)子(zi)(zi)稟道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“老(lao)(lao)(lao)爺(ye)為(wei)(wei)何不(bu)行(xing)？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“山分(fen)南北，路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)列東(dong)西(xi)。從山谷出(chu)來(lai)(lai)(lai)，兩(liang)頭(tou)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)大路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，都(dou)(dou)去(qu)得，知道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)那一(yi)(yi)(yi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)往(wang)(wang)(wang)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)去(qu)？等個(ge)(ge)識路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，問(wen)明了(le)(le)他，方才(cai)(cai)(cai)可行(xing)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)就(jiu)(jiu)石上(shang)(shang)少憩，童(tong)(tong)兒(er)退(tui)立于(yu)后。不(bu)多(duo)時，左手(shou)(shou)官路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)上(shang)(shang)有(you)一(yi)(yi)(yi)老(lao)(lao)(lao)叟，髯垂(chui)玉線，發挽銀絲，箬(ruo)冠(guan)野服，左手(shou)(shou)舉藤杖，右手(shou)(shou)攜竹(zhu)籃(lan)，徐(xu)步而來(lai)(lai)(lai)。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)起身(shen)整衣(yi)，向前(qian)施禮(li)。那老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)不(bu)慌不(bu)忙，將(jiang)右手(shou)(shou)竹(zhu)藍輕輕放(fang)下(xia)(xia)，雙(shuang)手(shou)(shou)舉藤杖還禮(li)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)有(you)何見教？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“請問(wen)兩(liang)頭(tou)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，那一(yi)(yi)(yi)條路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，往(wang)(wang)(wang)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)去(qu)的(de)？”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“那兩(liang)頭(tou)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)兩(liang)個(ge)(ge)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)。左手(shou)(shou)是(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)，右手(shou)(shou)是(shi)(shi)(shi)下(xia)(xia)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)，通衢三(san)十(shi)(shi)(shi)里(li)(li)官道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)從谷出(chu)來(lai)(lai)(lai)，正當(dang)其半，東(dong)去(qu)十(shi)(shi)(shi)五(wu)里(li)(li)，西(xi)去(qu)也(ye)是(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)五(wu)里(li)(li)。不(bu)知先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)要往(wang)(wang)(wang)那一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)默默無(wu)(wu)言(yan)(yan)，暗想道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“吾(wu)(wu)弟(di)(di)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)聰明人(ren)(ren)，怎么說話(hua)這(zhe)(zhe)等糊涂！相會之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，你(ni)(ni)知道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)此(ci)間(jian)(jian)有(you)兩(liang)個(ge)(ge)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)，或上(shang)(shang)或下(xia)(xia)，就(jiu)(jiu)該說個(ge)(ge)明白了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)卻(que)才(cai)(cai)(cai)沉吟(yin)，那老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)這(zhe)(zhe)等吟(yin)想，一(yi)(yi)(yi)定那說路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)，不(bu)曾分(fen)上(shang)(shang)下(xia)(xia)，總說了(le)(le)個(ge)(ge)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)，教先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)沒(mei)處抓尋了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“便(bian)是(shi)(shi)(shi)。”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“兩(liang)個(ge)(ge)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)中，有(you)一(yi)(yi)(yi)二十(shi)(shi)(shi)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)戶，大抵都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)隱遁(dun)避世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輩(bei)。老(lao)(lao)(lao)夫(fu)(fu)在這(zhe)(zhe)山里(li)(li)，多(duo)住(zhu)(zhu)了(le)(le)幾年，正是(shi)(shi)(shi)：土居三(san)十(shi)(shi)(shi)載，無(wu)(wu)有(you)不(bu)親(qin)(qin)人(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)些莊(zhuang)(zhuang)戶，不(bu)是(shi)(shi)(shi)舍親(qin)(qin)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)敝友。先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)到(dao)集(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)必(bi)是(shi)(shi)(shi)訪(fang)(fang)友，只說先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)所訪(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)友，姓甚名誰，老(lao)(lao)(lao)夫(fu)(fu)就(jiu)(jiu)知他住(zhu)(zhu)處了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“學生(sheng)要往(wang)(wang)(wang)鐘(zhong)(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)去(qu)。”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)聞(wen)“鐘(zhong)(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)”三(san)字，一(yi)(yi)(yi)雙(shuang)昏(hun)花眼(yan)內，撲簌(su)簌(su)掉下(xia)(xia)淚(lei)來(lai)(lai)(lai)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)別家(jia)可去(qu)，若說鐘(zhong)(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)，不(bu)必(bi)去(qu)了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)驚(jing)問(wen)：“卻(que)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)何？”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)到(dao)鐘(zhong)(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)，要訪(fang)(fang)何人(ren)(ren)？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“要訪(fang)(fang)子(zi)(zi)期。”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)聞(wen)言(yan)(yan)，放(fang)聲大哭道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“子(zi)(zi)期鐘(zhong)(zhong)(zhong)徽，乃吾(wu)(wu)兒(er)也(ye)。去(qu)年八月(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)采樵(qiao)歸晚，遇(yu)晉國上(shang)(shang)大夫(fu)(fu)俞(yu)(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)。講(jiang)論之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，意氣相投(tou)。臨(lin)行(xing)贈黃金二笏，吾(wu)(wu)兒(er)買書攻讀(du)，老(lao)(lao)(lao)拙無(wu)(wu)才(cai)(cai)(cai)，不(bu)曾禁止(zhi)。旦則采樵(qiao)負重，暮則誦讀(du)辛(xin)勤(qin)，心力耗(hao)廢，染(ran)成怯疾(ji)，數(shu)月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，已(yi)亡故了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)聞(wen)言(yan)(yan)，五(wu)內崩裂(lie)，淚(lei)如涌泉(quan)，大叫一(yi)(yi)(yi)聲，傍山崖跌倒，昏(hun)絕于(yu)地。鐘(zhong)(zhong)(zhong)公用手(shou)(shou)攙扶，回顧小(xiao)童(tong)(tong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“此(ci)位(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)誰？”小(xiao)童(tong)(tong)低低附耳道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)俞(yu)(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)老(lao)(lao)(lao)爺(ye)。”鐘(zhong)(zhong)(zhong)公道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“原(yuan)來(lai)(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)兒(er)好(hao)友。”扶起伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)蘇(su)醒(xing)。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)坐(zuo)于(yu)地下(xia)(xia)，口吐痰涎(xian)，雙(shuang)手(shou)(shou)捶胸，慟哭不(bu)已(yi)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)呵，我昨夜泊舟，還說你(ni)(ni)爽信，豈知已(yi)為(wei)(wei)泉(quan)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鬼！你(ni)(ni)有(you)才(cai)(cai)(cai)無(wu)(wu)壽了(le)(le)！”鐘(zhong)(zhong)(zhong)公拭淚(lei)相勸。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哭罷起來(lai)(lai)(lai)，重與(yu)鐘(zhong)(zhong)(zhong)公施禮(li)。不(bu)敢(gan)呼老(lao)(lao)(lao)丈，稱為(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)，以見通家(jia)兄弟(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“老(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)，令郎還是(shi)(shi)(shi)停柩在家(jia)，還是(shi)(shi)(shi)出(chu)瘞郊外了(le)(le)？”鐘(zhong)(zhong)(zhong)公道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“一(yi)(yi)(yi)言(yan)(yan)難盡(jin)！亡兒(er)臨(lin)終(zhong)，老(lao)(lao)(lao)夫(fu)(fu)與(yu)拙荊坐(zuo)于(yu)臥榻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)。亡兒(er)遺語囑付道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“修短由天，兒(er)生(sheng)前(qian)不(bu)能盡(jin)人(ren)(ren)子(zi)(zi)事親(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，死后乞葬于(yu)馬安山江邊。與(yu)晉大夫(fu)(fu)俞(yu)(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)有(you)約，欲踐(jian)前(qian)言(yan)(yan)耳。’老(lao)(lao)(lao)夫(fu)(fu)不(bu)負亡兒(er)臨(lin)終(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)。適才(cai)(cai)(cai)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)來(lai)(lai)(lai)的(de)小(xiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)右，一(yi)(yi)(yi)丘(qiu)新(xin)土，即吾(wu)(wu)兒(er)鐘(zhong)(zhong)(zhong)徽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冢。今(jin)日是(shi)(shi)(shi)百日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忌，老(lao)(lao)(lao)夫(fu)(fu)提一(yi)(yi)(yi)陌(mo)紙(zhi)錢，往(wang)(wang)(wang)墳前(qian)燒(shao)化(hua)，何期與(yu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)相遇(yu)！”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“既(ji)如此(ci)，奉陪老(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)，墳前(qian)一(yi)(yi)(yi)拜(bai)。”命(ming)小(xiao)童(tong)(tong)代(dai)太(tai)公提了(le)(le)竹(zhu)籃(lan)。

鐘(zhong)(zhong)公(gong)策杖引路，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)隨后(hou)，小童(tong)跟定，復進(jin)谷口(kou)。果見(jian)一(yi)(yi)丘(qiu)新土，在于路左。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)整衣下拜(bai)：“賢弟(di)(di)在世為(wei)人(ren)聰明(ming)，死(si)后(hou)為(wei)神(shen)靈應。愚兄(xiong)此一(yi)(yi)拜(bai)，誠(cheng)永別矣！”拜(bai)罷，放聲又(you)哭。驚動山(shan)前(qian)山(shan)后(hou)、山(shan)左山(shan)右黎民百(bai)姓(xing)，不問(wen)行的住(zhu)的，遠的近的，聞得朝(chao)中大(da)臣來祭鐘(zhong)(zhong)子(zi)期，回繞(rao)墳前(qian)，爭先觀看。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)卻不曾擺得祭禮(li)，無以為(wei)情，命童(tong)子(zi)把(ba)瑤琴取出囊來，放于祭石臺(tai)上(shang)，盤膝坐于墳前(qian)，揮淚兩(liang)行，撫琴一(yi)(yi)操。那些(xie)看者，聞琴韻(yun)鏗鏘，鼓(gu)掌大(da)笑而散。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)問(wen)：“老(lao)伯(bo)(bo)(bo)，下官撫琴，吊令郎(lang)賢弟(di)(di)，悲不能已，眾人(ren)為(wei)何而笑？”鐘(zhong)(zhong)公(gong)道：“鄉野之(zhi)(zhi)人(ren)，不知音律，聞琴聲以為(wei)取樂之(zhi)(zhi)具，故此長笑。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)道：“原來如(ru)此。老(lao)伯(bo)(bo)(bo)可知所奏何曲(qu)？”鐘(zhong)(zhong)公(gong)道：“老(lao)夫幼(you)年也(ye)頗習。如(ru)今(jin)年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)道：“這(zhe)就是下官隨心應手一(yi)(yi)曲(qu)短歌，以吊令郎(lang)者，口(kou)誦于老(lao)伯(bo)(bo)(bo)聽之(zhi)(zhi)。”鐘(zhong)(zhong)公(gong)道：“老(lao)夫愿(yuan)聞。”

伯牙誦(song)云：“憶昔去(qu)年春，江邊曾會君。今日重來(lai)訪，不(bu)(bu)見知音(yin)人。但見一筼土，慘然傷(shang)(shang)我(wo)心(xin)(xin)(xin)！傷(shang)(shang)心(xin)(xin)(xin)傷(shang)(shang)心(xin)(xin)(xin)復傷(shang)(shang)心(xin)(xin)(xin)，不(bu)(bu)忍淚珠紛。來(lai)歡去(qu)何(he)苦，江畔起(qi)愁云。子期子期兮，你我(wo)千金義，歷盡天涯無(wu)足語，此曲終兮不(bu)(bu)復彈(dan)，三尺瑤琴為君死！”

伯牙于衣夾間取出解手刀，割斷琴(qin)弦，雙手舉(ju)琴(qin)，向祭石(shi)臺上(shang)，用力一(yi)摔(shuai)，摔(shuai)得玉軫拋殘，金徽零亂。鐘公大(da)驚(jing)，問道(dao)：“先生為何(he)摔(shuai)碎(sui)(sui)此琴(qin)？”伯牙道(dao)：“摔(shuai)碎(sui)(sui)瑤(yao)琴(qin)鳳(feng)尾寒(han)，子期(qi)不(bu)在對誰彈(dan)！春風滿面皆朋友，欲(yu)覓知(zhi)音難上(shang)難。”鐘公道(dao)：“原來如此，可憐(lian)！可憐(lian)！”

伯(bo)(bo)(bo)牙道：“老(lao)伯(bo)(bo)(bo)高(gao)居(ju)，端的(de)(de)在上(shang)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)，還是下(xia)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)？”鐘公(gong)道：“荒居(ju)在上(shang)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)第八家(jia)就是。先生(sheng)如今又(you)問他怎的(de)(de)？”伯(bo)(bo)(bo)牙道：“下(xia)官傷感在心，不敢隨老(lao)伯(bo)(bo)(bo)登堂了(le)。隨身帶(dai)得有黃金(jin)二(er)鎰，一半代令(ling)郎(lang)甘旨之奉，一半買幾(ji)畝(mu)祭田，為(wei)令(ling)郎(lang)春秋掃(sao)墓之費(fei)。待(dai)下(xia)官回本(ben)朝(chao)時，上(shang)表告(gao)歸林下(xia)。那(nei)時卻到上(shang)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)，迎接老(lao)伯(bo)(bo)(bo)與老(lao)伯(bo)(bo)(bo)母，同到寒家(jia)，以盡天年。吾(wu)即(ji)子期，子期即(ji)吾(wu)也，老(lao)伯(bo)(bo)(bo)勿以下(xia)官為(wei)外人相嫌。”說罷，命小僮取出黃金(jin)，親手遞與鐘公(gong)，哭拜于地。鐘公(gong)答拜，盤(pan)桓(huan)半晌而別。

這回書(shu)，題(ti)作(zuo)《俞(yu)伯牙(ya)摔琴謝知(zhi)音》。后人有詩贊云：勢利(li)交懷勢利(li)心(xin)，斯(si)文誰復念知(zhi)音？伯牙(ya)不作(zuo)鐘期逝，千古令人說破琴。

作品譯文

知音(yin)說與知音(yin)聽，不是知音(yin)莫(mo)與談。

正值中秋(qiu)之(zhi)(zhi)夜，卻偏生月黑風(feng)高！只見得有(you)驚濤拍(pai)岸亂石(shi)崩云卷(juan)起千(qian)堆雪。此地，正是漢陽(yang)江口，環(huan)顧(gu)四野荒無人跡(ji)的(de)危崖(ya)險峽。那危崖(ya)之(zhi)(zhi)下險峽之(zhi)(zhi)上，一(yi)(yi)前一(yi)(yi)后兩艘大船正停(ting)泊在江邊(bian)。只因那，一(yi)(yi)時間風(feng)狂浪涌，大雨(yu)(yu)(yu)如注(zhu)，緣分教舟楫(ji)不能前進，故而泊山崖(ya)之(zhi)(zhi)下。那狂風(feng)暴雨(yu)(yu)(yu)也只得一(yi)(yi)頓飯光景(jing)，須臾風(feng)恬浪靜，雨(yu)(yu)(yu)止云開，托出(chu)一(yi)(yi)輪明月。

前面那艘大船(chuan)上，管家俞(yu)(yu)(yu)誠見那陣雨過(guo)后月色皎皎，其(qi)光潔較之(zhi)常時勝過(guo)倍余。趕緊(jin)踏進(jin)艙來對老爺言道：“今日本當中(zhong)(zhong)秋，幸(xing)喜眼下(xia)月朗風(feng)清，老爺何不(bu)到船(chuan)頭稍(shao)坐片刻，也好(hao)解解煩悶(men)。” 這老爺姓(xing)俞(yu)(yu)(yu)名(ming)瑞字伯(bo)牙(ya)，乃春(chun)秋戰國(guo)時一(yi)(yi)位名(ming)公(gong)，官聲好(hao)，善應對，且彈(dan)得一(yi)(yi)手好(hao)琴。俞(yu)(yu)(yu)伯(bo)牙(ya)系楚國(guo)郢(ying)都人(ren)氏，即今湖(hu)廣荊州府之(zhi)地。想其(qi)出(chu)身雖為(wei)楚人(ren)，官星卻落于晉(jin)(jin)國(guo)，甚得晉(jin)(jin)主重(zhong)用，官至(zhi)上大夫(fu)之(zhi)位。今年三十七歲年紀(ji)，只并不(bu)曾(ceng)娶妻。問(wen)(wen)他為(wei)何？卻言道，人(ren)生宏愿(yuan)，欲覓一(yi)(yi)相(xiang)知耳。有(you)好(hao)事之(zhi)徒追根究底探問(wen)(wen)，再加(jia)上三姑(gu)六婆勤加(jia)打聽，方才得知俞(yu)(yu)(yu)伯(bo)牙(ya)俞(yu)(yu)(yu)大人(ren)心(xin)目中(zhong)(zhong)所言究屬何意。原來這相(xiang)知有(you)幾樣名(ming)色：恩德相(xiang)結者(zhe)，謂之(zhi)知己；腹(fu)心(xin)相(xiang)照(zhao)者(zhe)，謂之(zhi)知心(xin)；聲氣相(xiang)求(qiu)者(zhe)，謂之(zhi)知音(yin)，總來叫做相(xiang)知。俞(yu)(yu)(yu)大人(ren)的(de)最高境界就(jiu)是(shi)要覓一(yi)(yi)個人(ren)間知音(yin)。 俞(yu)(yu)(yu)誠焚香(xiang)已罷，俞(yu)(yu)(yu)實捧出(chu)琴囊置于案間。俞(yu)(yu)(yu)伯(bo)牙(ya)開(kai)囊取琴，調弦(xian)轉軫，彈(dan)出(chu)一(yi)(yi)曲。

曲猶未終，指下“刮刺”的(de)一(yi)聲(sheng)響，琴弦(xian)斷了一(yi)根(gen)。俞伯(bo)牙大驚，叫俞誠快(kuai)去問船(chuan)家：“這停船(chuan)所在是甚(shen)么去處？”

船家答(da)道：“偶因風雨，停(ting)泊于山腳之(zhi)下，雖然(ran)有些雜草亂樹(shu)，卻并無人(ren)家。”

俞伯(bo)牙(ya)只覺驚訝(ya)，想道(dao)：“便是荒山了(le)。若是城郭村(cun)莊，或有(you)(you)(you)聰明好學之(zhi)人，盜聽吾琴(qin)，所以琴(qin)聲(sheng)忽(hu)變，有(you)(you)(you)弦(xian)斷(duan)之(zhi)異(yi)。這荒山下面，那得有(you)(you)(you)聽琴(qin)之(zhi)人？哦，我知道(dao)了(le)，想是有(you)(you)(you)仇家差(cha)來刺客(ke)；不然，或是賊(zei)盜伺(si)候(hou)更深，登舟劫我財物。”忙叫左右：“與我速(su)速(su)上(shang)崖搜檢一番。不在柳陰(yin)深處，定在蘆葦(wei)叢中！”

左(zuo)右(you)領(ling)命，喚齊(qi)眾人，正欲(yu)搭跳板上危崖。

忽聽岸上有人答應道：

“舟中大人，不必見疑。小子并(bing)非奸盜之流，乃一樵夫也(ye)。因打(da)柴歸(gui)晚，值驟雨(yu)狂風，雨(yu)具不能遮蔽，潛(qian)身(shen)巖畔。今雨(yu)停風止(zhi)，欲登(deng)歸(gui)程，適(shi)途(tu)經此地，聞(wen)君雅操，少住(zhu)聽琴。”

俞伯牙大笑道：“山(shan)中打柴之(zhi)人，也(ye)敢稱‘聽琴’二(er)字！此言未知(zhi)真(zhen)偽，我也(ye)不(bu)與你計較(jiao)了(le)。左(zuo)右的(de)，快叫他去罷(ba)。”

那人(ren)卻是不去(qu)，只在崖上高聲說道：“大(da)人(ren)此(ci)言差(cha)矣！豈不聞‘十室(shi)之邑，必(bi)有(you)忠信。’‘門(men)內有(you)君子，門(men)外君子至。’大(da)人(ren)若欺負山(shan)野中沒有(you)聽琴之人(ren)，這(zhe)夜(ye)靜更深，荒崖下也就不該有(you)撫琴之客了(le)。

俞伯牙見他出言不俗，想來或(huo)者(zhe)真是(shi)(shi)個(ge)聽琴的，亦(yi)未可知(zhi)(zhi)。忙止住左右不要羅唣，走近艙門，回嗔作喜(xi)地(di)問道(dao)：“崖上(shang)那(nei)位君子，既是(shi)(shi)聽琴，站立(li)多時，可知(zhi)(zhi)道(dao)我適才所彈(dan)何曲？”

只(zhi)聽那(nei)人答道：“小(xiao)子(zi)若不(bu)知，卻也(ye)不(bu)來(lai)(lai)聽琴了。方(fang)才大(da)人所彈(dan)，乃孔仲(zhong)尼嘆(tan)顏回(hui)，譜入琴聲。其詞云(yun)：‘可惜(xi)顏回(hui)命蚤亡(wang)，教(jiao)人思(si)想鬢如霜(shuang)。只(zhi)因陋巷簞瓢樂，’彈(dan)到這一句，就(jiu)斷了琴弦，不(bu)曾撫(fu)出第(di)四(si)句來(lai)(lai)。那(nei)第(di)四(si)句小(xiao)子(zi)也(ye)還記(ji)得(de)，莫不(bu)是‘留得(de)賢名萬古揚。’”

俞伯牙聞言大喜(xi)道：“先生果非俗士，隔(ge)崖遙遠，難以問答。”

即(ji)命左右：“掌跳板，看扶手，請(qing)那(nei)位先生登舟細講。”

左(zuo)右掌跳板，待(dai)此人上船，見(jian)他果然(ran)是個樵夫(fu)：頭戴箬笠，身披蓑衣，手持(chi)尖(jian)擔，腰(yao)插(cha)板斧，腳(jiao)踏芒鞋(xie)。手下人哪知(zhi)言談好(hao)歹，見(jian)確只(zhi)是個樵夫(fu)，便沒有好(hao)眼色相(xiang)看：

“咄！那樵夫下艙去(qu)，見我(wo)老爺叩(kou)頭，問你甚么言語，小(xiao)心答應。官尊著哩！”

那樵(qiao)夫(fu)卻是個有意(yi)思的，款款言道：“列位(wei)不(bu)須粗魯(lu)，待(dai)我解(jie)衣相(xiang)見。”

除(chu)了斗笠，頭上(shang)是(shi)青布(bu)包巾(jin)；脫了蓑(suo)衣，身上(shang)是(shi)藍(lan)布(bu)衫兒；搭膊拴腰，露出布(bu)棍(gun)下(xia)截。那時(shi)其人不慌不忙，將蓑(suo)衣、斗笠、尖擔(dan)、板斧(fu)，俱安放在艙門之外(wai)。脫下(xia)芒鞋，驪去泥水，重新(xin)穿上(shang)，步入艙來。官艙內公座上(shang)燈(deng)燭輝煌。只見那操琴(qin)的大人坐在正中，白面鳳目(mu)，三縷青須，長得(de)仙風道骨(gu)。

樵夫(fu)長揖而不(bu)跪，口(kou)中(zhong)只道得：“大(da)人施禮了。”

俞伯牙是晉國大臣，眼界中那有這兩截打扮(ban)的布衣。

下來還禮，猶恐失了官體(ti)，既請(qing)下船，又不好叱他回去(qu)。

只因先已(yi)有一個(ge)請字，沒(mei)奈何，俞伯牙微微舉手道(dao)：“賢友免禮罷。”

便吩(fen)咐俞(yu)實(shi)看坐。

上梁不(bu)正下(xia)梁歪，俞(yu)實(shi)也(ye)就狗眼看人低，只是取(qu)過一張杌坐兒(er)置于(yu)下(xia)席(xi)。

俞伯牙(ya)全無(wu)待客之禮，只(zhi)是(shi)把(ba)嘴向(xiang)樵(qiao)夫一弩，道：“你(ni)且(qie)坐了。你(ni)我之稱(cheng)，怠慢可知。”

那樵夫亦不謙讓，儼然坐下。

俞伯牙(ya)見他(ta)不(bu)告而坐，微有嗔怪之意，因(yin)此不(bu)問姓(xing)名，亦(yi)不(bu)招呼手下(xia)人看茶。

兩人(ren)默坐多(duo)時，一個(ge)不(bu)招呼，一個(ge)也不(bu)開(kai)口。

堅(jian)持(chi)不住，俞伯(bo)牙(ya)只得怪(guai)而問之：

“適(shi)才崖上聽琴的，就是你么(me)？”

明知故問。

樵夫答言：“不(bu)敢。”

俞伯牙問(wen)道(dao)：“我且問(wen)你，既(ji)來聽(ting)琴，必知琴之(zhi)出處(chu)。此琴何人所造？撫它有甚(shen)好處(chu)？”

正在動(dong)問之時，卻見那船家來稟話(hua)：“風色(se)順(shun)了，月(yue)明如晝，可以開船，請(qing)大人示下。”

俞伯牙分付：“且慢些無妨！給我退下(xia)。”

樵(qiao)夫道：“承(cheng)大人下問(wen)，小子若(ruo)講話絮煩(fan)，恐耽誤順風行舟。”

俞伯(bo)牙笑道：“惟(wei)恐你不(bu)知琴理(li)。若講得有理(li)，就不(bu)做官，亦非大事，何況行路之遲速乎(hu)！”

樵夫(fu)道：“既然(ran)如(ru)此(ci)(ci)(ci)，小子(zi)方(fang)敢僭(jian)談。此(ci)(ci)(ci)琴(qin)乃(nai)伏羲(xi)氏(shi)所(suo)琢，見五(wu)星(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)，飛墜梧桐，鳳皇來儀(yi)。鳳乃(nai)百鳥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王，非竹(zhu)實(shi)不(bu)(bu)(bu)食，非悟桐不(bu)(bu)(bu)棲，非醴泉不(bu)(bu)(bu)飲。伏羲(xi)以(yi)知梧桐乃(nai)樹(shu)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良材，奪造化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)氣(qi)，堪為(wei)雅(ya)樂(le)，令人伐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其樹(shu)高(gao)三(san)(san)(san)丈三(san)(san)(san)尺，按(an)(an)(an)三(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數，截為(wei)三(san)(san)(san)段(duan)，分(fen)天、地、人三(san)(san)(san)才。取(qu)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其聲太清(qing)，以(yi)其過輕(qing)而廢(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其聲太濁，以(yi)其過重而廢(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其聲清(qing)濁相(xiang)濟，輕(qing)重相(xiang)兼。只將此(ci)(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)中段(duan)送至長(chang)流水中，浸(jin)七(qi)十二(er)(er)(er)日，按(an)(an)(an)七(qi)十二(er)(er)(er)候之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數。取(qu)起陰干，命相(xiang)士(shi)巫師(shi)選良時吉日，用高(gao)手(shou)匠人劉(liu)子(zi)奇(qi)制成樂(le)器(qi)。此(ci)(ci)(ci)乃(nai)瑤池之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)，故(gu)(gu)名瑤琴(qin)。長(chang)三(san)(san)(san)尺六(liu)(liu)寸一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)，按(an)(an)(an)周天三(san)(san)(san)百六(liu)(liu)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)度；前(qian)闊(kuo)八(ba)(ba)寸，按(an)(an)(an)八(ba)(ba)節；后(hou)闊(kuo)四寸，按(an)(an)(an)四時；厚二(er)(er)(er)寸，按(an)(an)(an)兩儀(yi)。有金(jin)童頭，玉女(nv)腰，仙人背，龍池，鳳沼，玉軫(zhen)，金(jin)徽。那徽有十二(er)(er)(er)，按(an)(an)(an)十二(er)(er)(er)月(yue)(yue)；又(you)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)中徽，按(an)(an)(an)閏(run)月(yue)(yue)。先(xian)是五(wu)條弦(xian)(xian)在上(shang)，外按(an)(an)(an)五(wu)行(xing)：金(jin)、木、水、火、土(tu)；內按(an)(an)(an)五(wu)音：宮、商、角、徵、羽。堯(yao)舜時操五(wu)弦(xian)(xian)琴(qin)，歌(ge)‘南風(feng)’詩，天下大(da)治(zhi)。后(hou)因(yin)周文王被囚于宮里，吊子(zi)伯邑考，添弦(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)(gen)，清(qing)幽哀怨，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文弦(xian)(xian)。后(hou)武王伐紂(zhou)，前(qian)歌(ge)后(hou)舞，添弦(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)(gen)，激烈發(fa)揚，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武弦(xian)(xian)。先(xian)是宮、商、角、徵、羽五(wu)弦(xian)(xian)，后(hou)加二(er)(er)(er)弦(xian)(xian)，故(gu)(gu)又(you)稱為(wei)文武七(qi)弦(xian)(xian)琴(qin)。此(ci)(ci)(ci)琴(qin)有六(liu)(liu)忌(ji)，七(qi)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)，八(ba)(ba)絕。何為(wei)六(liu)(liu)忌(ji)？一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)忌(ji)大(da)寒，二(er)(er)(er)忌(ji)大(da)暑(shu)，三(san)(san)(san)忌(ji)大(da)風(feng)，四忌(ji)大(da)雨，五(wu)忌(ji)迅雷，六(liu)(liu)忌(ji)大(da)雪。何為(wei)七(qi)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)？聞喪者(zhe)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)，奏樂(le)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)，事冗不(bu)(bu)(bu)彈(dan)，不(bu)(bu)(bu)凈身不(bu)(bu)(bu)彈(dan)，衣冠不(bu)(bu)(bu)整不(bu)(bu)(bu)彈(dan)，不(bu)(bu)(bu)焚香不(bu)(bu)(bu)彈(dan)，不(bu)(bu)(bu)遇(yu)知音者(zhe)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)。何為(wei)八(ba)(ba)絕？總(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，清(qing)奇(qi)幽雅(ya)，悲(bei)壯悠長(chang)。此(ci)(ci)(ci)琴(qin)撫到盡美盡善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，嘯虎聞而不(bu)(bu)(bu)吼，哀猿聽(ting)而不(bu)(bu)(bu)啼。昔(xi)日師(shi)鄺曾(ceng)彈(dan)此(ci)(ci)(ci)琴(qin)，能引百鳥來朝，百獸率舞，此(ci)(ci)(ci)乃(nai)雅(ya)樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好處也。”

俞伯(bo)牙聽見他對答(da)如流(liu)，不禁(jin)佩服，但猶恐是記問之(zhi)學(xue)，卻又想道：“就是記問之(zhi)學(xue)，也虧他了。待(dai)我(wo)再試他一試。”

此時已不似在先你我之(zhi)(zhi)(zhi)稱了，又問道(dao)：“足下(xia)既知樂(le)理，當時孔仲尼鼓琴于(yu)室中(zhong)，顏(yan)回自外(wai)入，聞琴中(zhong)有幽沉之(zhi)(zhi)(zhi)聲，疑有貪殺之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，怪而問之(zhi)(zhi)(zhi)。仲尼曰：‘吾適鼓琴，見貓方(fang)捕鼠(shu)，欲其(qi)得之(zhi)(zhi)(zhi)，又恐其(qi)失之(zhi)(zhi)(zhi)。此貪殺之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，遂露于(yu)絲桐。”始知圣門音樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)理，入于(yu)微(wei)妙(miao)。假如下(xia)官撫琴，心中(zhong)有所(suo)思念，足下(xia)能聞而知之(zhi)(zhi)(zhi)否？”

樵夫道(dao)：“《毛詩》云：‘他人有心(xin)，予(yu)忖度之。’大人試撫弄一過(guo)，小子任(ren)心(xin)猜度。若猜不著時，大人休得(de)見罪。”

俞伯牙將斷弦重(zhong)整，沉思(si)半(ban)晌。欲試真才，須得佳題(ti)。于是暢其(qi)意在于高(gao)山，便(bian)即(ji)撫琴(qin)一弄。

樵(qiao)夫贊(zan)道：“美(mei)哉洋(yang)洋(yang)乎，大人之意，在高山也(ye)！”

不(bu)加褒(bao)貶，不(bu)置可(ke)否，俞(yu)伯(bo)牙只(zhi)是(shi)凝神不(bu)答。卻又(you)默思(si)片刻(ke)。覓知音(yin)，重尋命意。于是(shi)泛其(qi)意在于流水，抬手(shou)再鼓(gu)瑤琴。

那(nei)樵夫又贊道：“美哉湯(tang)湯(tang)乎，志在流水(shui)！”

就(jiu)只兩(liang)句，便道著了俞伯牙的心事。

俞伯牙大驚，推琴而起，忙(mang)與那樵夫施(shi)賓主之禮(li)。口中連呼：“失(shi)敬！失(shi)敬！石中有美玉之藏，若以衣貌身份取人，豈不(bu)誤了(le)天下(xia)賢士(shi)！先生高(gao)名雅姓(xing)？”

樵夫欠身而答：“小子姓(xing)鐘，名徽，賤字子期。”

俞伯牙拱手(shou)道：“原來是鐘子(zi)期先(xian)生。”

鐘子期轉問(wen)：“大人高姓？榮任何所？”

俞(yu)伯牙道(dao)：“下(xia)官俞(yu)瑞(rui)，仕于晉朝(chao)，因(yin)修聘上國而來(lai)。”

鐘子期道：“原來是伯(bo)牙大人。”

俞(yu)伯牙推鐘子期坐于客位，自己主席相陪(pei)，命(ming)俞(yu)實(shi)點茶(cha)。茶(cha)罷，又命(ming)俞(yu)誠(cheng)俞(yu)實(shi)取酒來兩人共酌。

俞伯牙道：“急切之間，不成敬意。借此攀話，休嫌簡褻。”

鐘子期回稱：“不敢。” 俞(yu)實取過瑤琴(qin)，俞(yu)誠擺開桌面，于是賓主二人入席飲酒。

俞(yu)伯牙開言又(you)問(wen)：“聽(ting)先(xian)生聲(sheng)口是楚人了，但不知(zhi)尊居何處？”

鐘子期答道：“離(li)此不遠，地(di)名馬安山(shan)集(ji)賢(xian)村，便是荒居。”

俞伯(bo)牙點(dian)頭道：“好名字，好個(ge)集賢村。”

又問：“道藝何(he)為(wei)？”

鐘子期道(dao)：“一介樵夫，也就是(shi)打柴為(wei)生(sheng)。”

俞伯牙微(wei)笑道(dao)：“子期先(xian)生，下官本也不(bu)該僭言，但似先(xian)生這等抱負，何(he)不(bu)求取功名，立身于(yu)廊廟，垂(chui)名于(yu)竹帛；卻(que)乃資志林泉，混跡樵牧，與草木同朽？竊為先(xian)生不(bu)取也。”

鐘子期道：“實(shi)不(bu)相(xiang)瞞，舍間上有年(nian)邁二(er)親，下(xia)無手足相(xiang)輔。采樵度日，以盡(jin)父母之(zhi)余(yu)年(nian)。二(er)老喜(xi)居此間，雖位為三公(gong)之(zhi)尊，不(bu)忍易我一(yi)日之(zhi)養也(ye)。”

俞伯牙道(dao)：“如此大(da)孝，一(yi)發難得。”

杯酒酬酢(zuo)一會(hui)。見那鐘子期寵辱無驚，有問(wen)必答，俞伯牙愈發敬(jing)重，越加(jia)相知。

越(yue)談(tan)越(yue)投(tou)機，越(yue)談(tan)越(yue)入味(wei)，越(yue)談(tan)越(yue)默(mo)契。

俞伯(bo)牙又問鐘子期：“青春多少？”

鐘(zhong)子(zi)期道：“虛度二十(shi)有七。”

俞伯牙(ya)道(dao)：“下官年長一旬(xun)。子期若不(bu)見棄，結為兄弟相稱，不(bu)負知(zhi)音(yin)契(qi)友。”

鐘子期笑道：“大人(ren)差矣！大人(ren)乃上國名公，鐘徽(hui)乃窮鄉賤子，怎敢仰攀，有辱俯就(jiu)。”

俞(yu)伯牙道：“相(xiang)識滿天下，知(zhi)音能幾人？下官(guan)碌碌風塵，得與(yu)高(gao)賢結(jie)契，實乃生平之萬幸(xing)。若以(yi)富(fu)貴貧賤為嫌(xian)，覷俞(yu)瑞為何等人乎！”

遂命俞(yu)誠重添(tian)爐火，俞(yu)實再續名(ming)香(xiang)，就(jiu)在船艙中與子期頂(ding)禮(li)八拜。

伯牙(ya)年(nian)長為兄(xiong)，子期為弟。今后兄(xiong)弟相稱，生死不負。

拜(bai)罷，復(fu)命(ming)取(qu)暖酒再酌(zhuo)。兄(xiong)尊弟卑，兄(xiong)友弟恭，子(zi)期(qi)讓伯牙上坐，伯牙便(bian)從其言。兩人換過杯箸(zhu)，子(zi)期(qi)下席(xi)，兄(xiong)弟相稱，彼(bi)此談心敘話。

正是：“稱心客(ke)來身不倦，知音(yin)人聽話偏長。”

月(yue)淡星稀，兄弟(di)倆人情興正濃，不知東方之既(ji)白。船(chuan)上水手都(dou)起身收拾篷索，整備開船(chuan)。子(zi)期(qi)忙整衣起身告辭，伯(bo)牙捧一杯酒(jiu)遞與子(zi)期(qi)，把住子(zi)期(qi)之手，嘆道(dao)：“賢弟(di)，我與你(ni)相見何(he)(he)太遲(chi)，相別何(he)(he)太早！”

子期聞言，不(bu)覺淚珠(zhu)滴于杯(bei)中。子期將(jiang)此杯(bei)一飲而盡，斟酒回敬伯(bo)牙。二人各俱有眷戀不(bu)舍之意。

伯牙道：“愚兄余(yu)情不盡(jin)，意欲曲延賢(xian)弟同行數日，未知可(ke)否？”

子期(qi)道：“小弟非不(bu)欲相從(cong)。怎奈二(er)親(qin)年老，‘父母在，不(bu)遠游(you)。’，昨夜情難自禁(jin)，一宵未歸，已恐二(er)老倚閭相望。”

伯牙道：“既是二(er)位尊人在堂，回去告(gao)過二(er)親，到晉陽來看愚兄一看，這就是“游(you)必(bi)有方(fang)’了。”

子期道：“小(xiao)(xiao)弟不(bu)敢輕(qing)諾而寡信，許了賢兄，就(jiu)當踐約(yue)。萬一稟(bing)命于二親，二親不(bu)允，使仁兄懸望于數千里之外，小(xiao)(xiao)弟之罪更大矣。”

伯牙道：“賢弟真所謂至誠君于(yu)。也罷，明年還是我來看賢弟。”

子期道：“仁(ren)兄明歲(sui)何(he)時(shi)到(dao)此？小弟好伺候尊駕。”

伯牙屈指(zhi)算道：“昨夜是中(zhong)(zhong)秋節，今日天明，是八月(yue)十六(liu)日了。賢(xian)弟，我(wo)來(lai)仍在仲秋中(zhong)(zhong)五六(liu)日奉訪(fang)。若過(guo)了中(zhong)(zhong)旬(xun)，遲(chi)到季秋月(yue)分(fen)，就是爽信(xin)，不為(wei)君子。”

又叫俞誠(cheng)：“吩咐記(ji)室將鐘賢弟所居(ju)地名(ming)及相約重會(hui)的日(ri)期，登錄(lu)在日(ri)記(ji)簿上。”

子期道：“既如此，小弟(di)來年仲秋中五(wu)六日，準在(zai)江邊侍(shi)立拱候，不敢有誤。天色已明，小弟(di)告辭(ci)了。”

伯牙道：“賢弟且住(zhu)。”

命俞誠取黃金二笏(hu)，不用(yong)封帖(tie)，接過雙(shuang)手捧定對子(zi)期道(dao)：“賢弟，些須薄禮，權為二位尊人甘(gan)旨之費。斯文骨(gu)肉，勿得嫌輕。”

子(zi)期(qi)不敢謙讓，即時收(shou)下(xia)。再拜(bai)告別(bie)，含(han)淚出艙，取尖(jian)擔挑(tiao)了蓑衣、斗(dou)笠，插板(ban)斧(fu)于腰間，掌跳板(ban)搭扶手上崖而去。伯牙一直相(xiang)送(song)至船頭相(xiang)送(song)至崖下(xia)，方(fang)各各灑淚而別(bie)。

不(bu)題鐘子(zi)期回家之(zhi)事。再說俞伯牙點鼓(gu)開船，一路(lu)上江(jiang)山之(zhi)勝，再也無心觀覽(lan)，心心念念，只想著知音之(zhi)人。又行了(le)(le)幾日，舍舟登(deng)岸。經過之(zhi)地，知是晉國上大夫，不(bu)敢(gan)輕(qing)慢，盡(jin)皆安(an)排車馬(ma)相送。直至晉陽，回復了(le)(le)晉主，不(bu)在話下。

光陰迅速，過了秋(qiu)冬，不覺春去(qu)夏來(lai)。俞(yu)(yu)伯牙心(xin)懷鐘(zhong)子(zi)期(qi)，又分(fen)教度日似年(nian)，真可謂無日忘之(zhi)。想著中秋(qiu)節近，早(zao)早(zao)奏過晉主(zhu)，請予給假還(huan)鄉(xiang)。晉主(zhu)一(yi)口依允。俞(yu)(yu)伯牙這才放下心(xin)來(lai)，忙忙地(di)收(shou)拾(shi)行(xing)裝，仍(reng)打(da)大寬轉，從水(shui)路而行(xing)。下船(chuan)之(zhi)后，分(fen)付水(shui)手，但是灣泊所在，就來(lai)通報地(di)名。誠恐(kong)不慎錯過站頭。事(shi)有湊(cou)巧(qiao)，剛剛八月十五，水(shui)手稟復，此(ci)去(qu)離馬安山不遠(yuan)。俞(yu)(yu)伯牙依稀(xi)還(huan)認(ren)得去(qu)年(nian)泊船(chuan)相會鐘(zhong)子(zi)期(qi)之(zhi)處。一(yi)路行(xing)來(lai)，與(yu)俞(yu)(yu)誠俞(yu)(yu)實各個(ge)用心(xin)看來(lai)。到得傍晚，見果是這個(ge)所在，分(fen)付水(shui)手，將船(chuan)灣泊，水(shui)底拋錨，崖邊釘橛。

其夜(ye)晴明(ming)，萬里無云。船(chuan)艙內一線月(yue)光，射進朱簾(lian)，像是(shi)窺探(tan)像是(shi)誘惑。俞伯牙命俞實(shi)將簾(lian)卷起，步出(chu)艙門，立于船(chuan)頭之上(shang)，仰觀斗柄。水底天心，萬頃(qing)茫然(ran)，照(zhao)如白晝(zhou)。思想(xiang)去歲與知音(yin)相遇，適逢(feng)月(yue)圓。今夜(ye)重來(lai)，又值良夜(ye)。豈非人生(sheng)相知一快事否(fou)？

不(bu)料四顧茫茫，一(yi)無動(dong)靜。想(xiang)他既約定江邊(bian)相(xiang)候，如(ru)何(he)又(you)(you)全無蹤影，莫非(fei)他爽信？莫非(fei)他失(shi)約？在船頭(tou)上踱來踱去，等(deng)人心焦，五內(nei)似焚。等(deng)了(le)一(yi)會又(you)(you)等(deng)了(le)一(yi)會，方始想(xiang)得(de)個(ge)明白(bai)。一(yi)個(ge)人自言自語道(dao)：“我(wo)理會得(de)了(le)。江邊(bian)來往船只(zhi)(zhi)頗多。我(wo)今日(ri)所駕的(de)，已(yi)不(bu)是去年楚國之(zhi)船只(zhi)(zhi)了(le)。吾弟急切(qie)間如(ru)何(he)認得(de)？去歲我(wo)原為撫琴(qin)方才驚動(dong)知音(yin)。今夜我(wo)只(zhi)(zhi)需仍再將瑤琴(qin)撫弄(nong)一(yi)曲，吾弟聞之(zhi)，必(bi)來相(xiang)見。”

速命俞(yu)實取琴桌(zhuo)安(an)放船頭，俞(yu)誠焚(fen)香設座。

俞伯(bo)牙(ya)打開琴(qin)囊(nang)，調弦轉軫，才泛音律，商弦中卻有哀怨之聲。

俞伯牙急(ji)忙停琴不操，心中默(mo)念：“啊呀！商弦哀(ai)聲凄切，吾弟必遭憂在家。去(qu)歲(sui)曾(ceng)言父母(mu)年高。想(xiang)來若非父喪，必是母(mu)亡。他為人至孝，事(shi)固有輕重緩急(ji)。故而(er)他寧失信于(yu)我(wo)，不肯失禮于(yu)親(qin)，所以不來也。待來日天明，讓我(wo)親(qin)自(zi)登(deng)崖前去(qu)探望(wang)便了(le)。”

隨叫俞(yu)誠俞(yu)實收拾(shi)琴桌，下艙(cang)就寢(qin)。真個是巴明不(bu)明，俞(yu)伯牙早早爬(pa)將(jiang)起(qi)來梳洗(xi)整衣，命(ming)俞(yu)實攜琴相隨，又(you)命(ming)俞(yu)誠取黃金十鎰(yi)帶去。口中自言自語道：“倘使吾弟(di)確是居喪，此可為贈禮，聊表寸心耳。”

踹跳板登危(wei)崖，三人(ren)匆匆行于樵徑(jing)之上。約莫行走了十數里(li)光(guang)景(jing)，出一谷口，俞伯牙左右一看(kan)，便即立定止步(bu)。

俞(yu)實(shi)稟(bing)道(dao)：“老爺(ye)為何不行(xing)？”

俞伯牙言道(dao)：“俞實小兒，你且看來(lai)，這(zhe)山(shan)分南北，路(lu)(lu)列東西。從(cong)山(shan)谷出(chu)來(lai)，兩頭(tou)都(dou)是(shi)大路(lu)(lu)，想(xiang)是(shi)都(dou)去得(de)人家。知道(dao)哪一(yi)路(lu)(lu)是(shi)往集(ji)賢村去？且在此等(deng)個識路(lu)(lu)之人，問明(ming)了他，方才可行。”

俞(yu)伯(bo)牙就安心坐(zuo)在路邊(bian)石上(shang)少憩，俞(yu)誠(cheng)俞(yu)實退立(li)于(yu)后(hou)一同等(deng)候有(you)人路過(guo)。

不(bu)多時(shi)，見(jian)左手(shou)官路(lu)上有(you)一老叟，髯垂(chui)玉線(xian)，發挽(wan)銀絲，箬冠野服，左手(shou)持(chi)一根藤(teng)杖，右手(shou)攜一只竹(zhu)籃，徐(xu)步行來。俞伯牙起身整(zheng)衣，站(zhan)立路(lu)中，向前(qian)施禮。那老者不(bu)慌不(bu)忙(mang)，將右手(shou)竹(zhu)籃輕輕放下(xia)，雙(shuang)手(shou)舉藤(teng)杖還禮，開口言(yan)道：“不(bu)知先(xian)生有(you)何見(jian)教？”

俞伯牙(ya)道：“請問老丈，此兩頭路，哪(na)一條路，是往集賢村去的？”

老者道：“不勞(lao)動問。那兩頭路，就是(shi)去兩個(ge)(ge)集(ji)賢(xian)村。左手(shou)這邊便是(shi)上集(ji)賢(xian)村，右(you)手(shou)那邊便是(shi)下集(ji)賢(xian)村，通衢三十(shi)(shi)里官道。先生從河(he)谷上來，正當其半。東去十(shi)(shi)五(wu)里，西(xi)去也是(shi)十(shi)(shi)五(wu)里。不知(zhi)先生要(yao)往哪一(yi)個(ge)(ge)集(ji)賢(xian)村？”

俞伯牙默然無言，心(xin)中(zhong)暗暗想(xiang)道：“想(xiang)吾弟是個聰明(ming)人，怎么(me)說(shuo)話這等糊涂！相會之日，你(ni)知道此間有兩個集(ji)賢(xian)村，或上(shang)或下，就該說(shuo)個明(ming)白了(le)。”

見俞伯牙只管(guan)沈吟，那老(lao)者(zhe)道：“先生這等(deng)吟想，一定是那說(shuo)路的，不(bu)曾分別(bie)上下，只總(zong)說(shuo)了個(ge)集賢村，教先生沒(mei)處抓尋(xun)了。此乃常情(qing)，不(bu)足為怪。”

俞伯牙道：“老丈(zhang)說(shuo)的正是。”

老者道：“兩(liang)個集賢村(cun)中(zhong)，共有(you)一(yi)二十(shi)家莊戶，大抵都是(shi)(shi)隱遁避世(shi)之輩。老夫(fu)我(wo)癡長了幾歲，在這山里，多住了幾年，正所(suo)謂(wei)是(shi)(shi)‘土(tu)居(ju)二十(shi)載，無(wu)有(you)不(bu)親(qin)人’。這些莊戶，不(bu)是(shi)(shi)舍(she)親(qin)，就(jiu)是(shi)(shi)敝友。想來先生到集賢村(cun)必(bi)是(shi)(shi)尋親(qin)訪友。只(zhi)說先生所(suo)尋之親(qin)所(suo)訪之友，姓甚名誰，者夫(fu)就(jiu)知他住處了。”

俞伯牙道(dao)：“如此(ci)多謝(xie)老丈，學生是要前往(wang)鐘家莊去。”

老者聞(wen)得“鐘家(jia)(jia)莊”二字(zi)，一雙昏花眼內，撲簌(su)簌(su)掉下淚來，顫(zhan)顫(zhan)地搖著雙手道：“先生別家(jia)(jia)尚(shang)可去(qu)得，若說是鐘家(jia)(jia)莊么，那就不必前去(qu)了。”

俞伯牙驚(jing)問：“卻是(shi)為何？”

老者長嘆了(le)一口氣，言道：“請問先生(sheng)到鐘家莊，要訪何(he)人？”

俞(yu)伯(bo)牙道：“要訪(fang)鐘(zhong)徽鐘(zhong)子期。”

老者聞言，放聲大哭(ku)道(dao)：“子(zi)期(qi)鐘(zhong)徽，實乃吾兒也(ye)。他于去年八月(yue)十五日采樵(qiao)外出至十六日辰時模樣方(fang)(fang)歸，說是(shi)相遇(yu)晉國(guo)上(shang)(shang)大夫俞伯牙先生。講論之(zhi)間，意(yi)氣(qi)相投(tou)，義結(jie)兄弟。臨行又蒙(meng)相贈(zeng)黃金二笏。吾兒買書挑(tiao)燈夜讀(du)，一(yi)心一(yi)意(yi)要(yao)與(yu)義兄比肩，方(fang)(fang)能高攀上(shang)(shang)國(guo)大夫。老拙無(wu)才，老妻(qi)無(wu)能，均不曾(ceng)禁止。老夫妻(qi)都意(yi)欲(yu)成(cheng)(cheng)全他這(zhe)一(yi)番苦心。天可憐見，他旦則采樵(qiao)負(fu)重，暮(mu)則攻讀(du)辛苦。未曾(ceng)料想他心力(li)耗廢，不幸染成(cheng)(cheng)怯疾。這(zhe)山野之(zhi)地，卻又別(bie)無(wu)良醫，因(yin)此上(shang)(shang)于數(shu)月(yue)之(zhi)前(qian)，他，他，他已亡故的了。”

俞伯(bo)牙聞聽此(ci)言，五內崩(beng)裂(lie)，淚如涌泉。只見他大叫一(yi)聲，傍山崖跌(die)倒(dao)，一(yi)時昏厥(jue)在(zai)地(di)。鐘(zhong)公忙上前用手攙扶，回顧小童問道(dao)：“此(ci)位(wei)先生是誰？”

俞(yu)實附耳低聲答(da)道：“這位就是俞(yu)伯牙(ya)老爺。”

鐘公(gong)道：“原來就(jiu)是吾兒好友。”

三人扶起俞伯(bo)牙，俞誠俞實倆喚得(de)他慢慢蘇醒(xing)過來。

俞伯牙坐于地下(xia)，口吐(tu)痰涎，雙(shuang)手(shou)捶(chui)胸，慟哭(ku)不(bu)已(yi)。哭(ku)道：“賢弟呵，我昨(zuo)夜(ye)泊舟，還說你爽約，豈知你已(yi)為泉下(xia)之鬼(gui)！實(shi)實(shi)地你有(you)才無壽了！”

鐘(zhong)公俞誠俞實俱皆拭淚相勸。俞伯牙(ya)哭罷起(qi)來，重與鐘(zhong)公施(shi)禮(li)，不(bu)敢(gan)再呼老丈，改稱(cheng)老伯，以見通家(jia)兄弟之意。俞伯牙(ya)道：“敢(gan)問老伯，吾那結義兄弟還是停樞(shu)在家(jia)，還是出瘞郊(jiao)外了？”

鐘公道：“一言難盡！亡兒(er)臨(lin)終(zhong)，老夫與(yu)(yu)拙荊坐守于(yu)臥(wo)榻之(zhi)前(qian)(qian)(qian)。亡兒(er)遺語矚付道：‘修短由天，兒(er)生(sheng)前(qian)(qian)(qian)不(bu)能(neng)盡人子事(shi)親之(zhi)道，死后乞葬于(yu)馬安山(shan)江(jiang)邊(bian)。因與(yu)(yu)義(yi)兄(xiong)晉(jin)大夫俞伯(bo)牙有約(yue)，欲踐前(qian)(qian)(qian)言耳。”老夫不(bu)負亡兒(er)臨(lin)終(zhong)之(zhi)言。適才先(xian)生(sheng)來的小路之(zhi)右(you)，一丘新(xin)土，即吾(wu)兒(er)鐘徽之(zhi)墓。今日恰(qia)是百日之(zhi)忌(ji)，老夫提一陌紙錢，正要(yao)前(qian)(qian)(qian)往墳前(qian)(qian)(qian)燒化，何期與(yu)(yu)先(xian)生(sheng)相遇(yu)！”

俞伯(bo)牙道：“既如此，奉請(qing)老伯(bo)指路，容(rong)我就墳前一拜。”即命俞實(shi)代太公提了竹藍。

鐘公策杖(zhang)引(yin)路，俞(yu)伯(bo)牙(ya)(ya)隨著，俞(yu)誠(cheng)俞(yu)實也(ye)跟定在后，四人(ren)(ren)復進谷口(kou)。果見(jian)一丘(qiu)新土，在于路左(zuo)。俞(yu)伯(bo)牙(ya)(ya)整衣下拜，口(kou)中禱告：“想賢(xian)弟在世為(wei)人(ren)(ren)聰明(ming)，愿死(si)后為(wei)神(shen)靈應。愚(yu)兄(xiong)在此一拜，誠(cheng)為(wei)天人(ren)(ren)永別矣！”

拜罷，放聲又大哭起來。哭聲驚動山(shan)前(qian)山(shan)后，山(shan)左山(shan)右黎民百姓(xing)，不問行的住的，遠的近的，聞得晉國大夫前(qian)來祭鐘子期，回繞墳(fen)前(qian)，爭先觀(guan)看。俞伯(bo)牙卻(que)不曾擺(bai)得祭禮，無以為情。即命俞實把瑤(yao)琴取(qu)出囊(nang)來，放于祭石臺上，盤膝坐于墳(fen)前(qian)，揮(hui)淚兩(liang)行，撫琴一操(cao)。那些圍觀(guan)之眾，聞琴韻鏗鏘，人群中有點頭(tou)者，有私語者，有竊笑者，待一曲(qu)終了(le)皆鼓(gu)掌大笑，爾后一哄而散。

俞伯(bo)牙心中不(bu)覺詫異，問道：“老伯(bo)，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲(bei)不(bu)能(neng)已，眾人(ren)為何而(er)笑？”

鐘公答(da)道：“鄉野(ye)之人，不知音律。聞琴聲以(yi)為(wei)取樂之具，故此(ci)長笑(xiao)。”

俞伯(bo)(bo)牙(ya)道(dao)：“原(yuan)來如(ru)此(ci)。老伯(bo)(bo)可(ke)知適(shi)才所奏何曲？”

鐘公(gong)道：“老夫幼年也頗(po)習音律。如今年邁，五官(guan)半廢，模糊不(bu)懂久矣。”

俞伯牙道：“這就(jiu)是下官隨心應手一曲短(duan)歌，以(yi)吊令(ling)郎吾弟者，讓(rang)我口誦于(yu)老伯聽之。”

鐘公(gong)道：“老(lao)夫愿(yuan)聞其詳(xiang)。”

俞伯牙誦云：

“憶昔去(qu)年秋，江邊(bian)曾會君(jun)。今(jin)日重來訪(fang)，不(bu)見(jian)知音人。但見(jian)一杯土，慘然傷(shang)(shang)(shang)我(wo)心！傷(shang)(shang)(shang)心傷(shang)(shang)(shang)心復傷(shang)(shang)(shang)心，不(bu)忍珠淚落紛紛。來歡去(qu)何苦，江畔起愁云。子(zi)期(qi)子(zi)期(qi)兮，你我(wo)相知心，歷盡天(tian)涯(ya)無足語，此(ci)曲終兮不(bu)復彈，三尺瑤琴為君(jun)死！”

俞伯牙于衣(yi)夾(jia)間取(qu)出一(yi)把解手刀(dao)，噌地一(yi)下將七根琴(qin)弦全數(shu)割(ge)斷，雙(shuang)手舉起琴(qin)來(lai)，向祭石臺(tai)上用力一(yi)摔(shuai)，只(zhi)摔(shuai)得玉珍拋殘(can)，金徽零亂。

鐘公大驚，問道：“先(xian)生為(wei)何摔碎此琴(qin)？”

俞伯牙含淚答道：“方(fang)寸之間，萬難再有(you)重彈(dan)瑤琴之愿。從此洗手不復彈(dan)也(ye)。我已有(you)詩一首吟就，老伯聽(ting)了，便知我心(xin)。”

摔碎瑤琴鳳(feng)尾寒，子期已逝(shi)向誰彈！大(da)千世界皆朋友，欲覓知(zhi)音難上難。

鐘公聽了道(dao)：“卻原來是(shi)如此這般(ban)緣故，可憐！實是(shi)可憐！”

俞伯牙對鐘公(gong)道(dao)：“老伯高居，端的在上集(ji)(ji)賢村(cun)，還是下集(ji)(ji)賢村(cun)？”

鐘(zhong)公道：“荒居在上集賢村第八家就是(shi)。我(wo)兒(er)已(yi)故，不(bu)復人(ren)世，先生(sheng)如今又問他怎的？”

俞伯(bo)牙道(dao)：“下(xia)官(guan)傷感在心，誠(cheng)恐失(shi)禮有(you)礙瞻觀，不敢(gan)跟隨老伯(bo)登(deng)堂拜見伯(bo)母(mu)了(le)。隨身帶(dai)得有(you)黃金(jin)十鎰，一(yi)半代吾弟(di)(di)甘旨(zhi)之奉，一(yi)半買幾畝(mu)祭田，為(wei)吾弟(di)(di)春(chun)秋(qiu)掃墓之費。待下(xia)官(guan)回得本朝，上表告歸林下(xia)。那(nei)時卻到上集賢村，供養(yang)老伯(bo)與(yu)老伯(bo)母(mu)以盡天年。吾即子(zi)(zi)期(qi)，子(zi)(zi)期(qi)即吾也(ye)。上集賢村即是我家，我將相伴吾弟(di)(di)在此終身。望老伯(bo)勿以下(xia)官(guan)為(wei)外人相嫌。日后也(ye)望準予同(tong)子(zi)(zi)期(qi)賢弟(di)(di)并葬左右。”

說罷(ba)，命俞(yu)誠取出黃金(jin)，自(zi)己雙手親遞與鐘公，哭拜(bai)于地。鐘公答拜(bai)，盤桓(huan)半(ban)晌而別。

后人有詩贊(zan)云：勢(shi)力(li)交懷勢(shi)力(li)心，斯文誰(shui)復念知(zhi)音(yin)。伯(bo)牙(ya)不作(zuo)鐘期逝，千古令人說破(po)琴。

作者介紹

馮夢龍（1574－1646），明(ming)代文學(xue)家(jia)、戲曲家(jia)。字猶龍，又(you)字子猶，號龍子猶、墨(mo)憨(han)齋主人(ren)、顧曲散(san)人(ren)，吳下(xia)詞奴、姑蘇(su)詞奴、前周柱史等。漢族，南直(zhi)隸蘇(su)州府長洲縣（今(jin)江蘇(su)省蘇(su)州市）人(ren)。他的(de)作品比(bi)較強調(diao)感情和行為(wei)(wei)，最有名(ming)的(de)作品為(wei)(wei)《古今(jin)小說(shuo)》（《喻世(shi)明(ming)言(yan)》）、《警世(shi)通(tong)言(yan)》、《醒世(shi)恒(heng)言(yan)》，合稱(cheng)“三言(yan)”。三言(yan)與凌蒙初的(de)《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱(cheng)“三言(yan)兩拍”，是(shi)中國(guo)白話(hua)短篇小說(shuo)的(de)經典代表。馮夢龍以(yi)其對(dui)小說(shuo)、戲曲、民歌、笑話(hua)等通(tong)俗文學(xue)的(de)創(chuang)作、搜集、整理(li)、編輯，為(wei)(wei)我國(guo)文學(xue)做(zuo)出了獨異的(de)貢獻。