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基本介紹

俞伯牙(ya)從小就(jiu)酷愛音(yin)(yin)(yin)樂(le)，他(ta)(ta)的老(lao)師成連曾帶著(zhu)他(ta)(ta)到東海(hai)的蓬萊山，領(ling)略大自(zi)(zi)然的壯(zhuang)美神(shen)奇，使(shi)他(ta)(ta)從中悟出了音(yin)(yin)(yin)樂(le)的真諦。他(ta)(ta)彈起琴(qin)來，琴(qin)聲(sheng)優美動聽，猶如高山流水一(yi)般。雖(sui)然，有許多人(ren)(ren)贊美他(ta)(ta)的琴(qin)藝，但他(ta)(ta)卻認為一(yi)直(zhi)沒有遇到真正能(neng)聽懂他(ta)(ta)琴(qin)聲(sheng)的人(ren)(ren)。他(ta)(ta)一(yi)直(zhi)在尋覓自(zi)(zi)己的知音(yin)(yin)(yin)。

有一(yi)(yi)年(nian)，俞(yu)伯(bo)牙(ya)奉晉王之(zhi)(zhi)命出(chu)使楚(chu)國。八月(yue)十五那天，他(ta)乘船來(lai)到(dao)了(le)(le)漢(han)陽江(jiang)口。遇風浪(lang)，停(ting)泊在(zai)一(yi)(yi)座小山下(xia)(xia)。晚上(shang)，風浪(lang)漸(jian)漸(jian)平息了(le)(le)下(xia)(xia)來(lai)，云開月(yue)出(chu)，景色十分迷人(ren)。望著空中的(de)一(yi)(yi)輪明月(yue)，俞(yu)伯(bo)牙(ya)琴興大發，拿出(chu)隨身帶(dai)來(lai)的(de)琴，專心致志地彈了(le)(le)起來(lai)。他(ta)彈了(le)(le)一(yi)(yi)曲又一(yi)(yi)曲，正當他(ta)完全沉醉在(zai)優(you)美的(de)琴聲(sheng)之(zhi)(zhi)中的(de)時候(hou)，猛然(ran)看(kan)到(dao)一(yi)(yi)個人(ren)在(zai)岸(an)邊一(yi)(yi)動(dong)不(bu)動(dong)地站著。俞(yu)伯(bo)牙(ya)吃(chi)了(le)(le)一(yi)(yi)驚(jing)，手(shou)下(xia)(xia)用力(li)，“啪(pa)”的(de)一(yi)(yi)聲(sheng)，琴弦被(bei)撥斷了(le)(le)一(yi)(yi)根。俞(yu)伯(bo)牙(ya)正在(zai)猜測岸(an)邊的(de)人(ren)為(wei)何而來(lai)，就聽到(dao)那個人(ren)大聲(sheng)地對他(ta)說：“先(xian)生，您不(bu)要疑心，我是個打柴的(de)，回家晚了(le)(le)，走到(dao)這里聽到(dao)您在(zai)彈琴，覺(jue)得琴聲(sheng)絕(jue)妙(miao)，不(bu)由(you)得站在(zai)這里聽了(le)(le)起來(lai)。”

俞(yu)伯牙(ya)借著(zhu)月光仔(zi)細一(yi)看(kan)，那個(ge)人(ren)(ren)身旁放著(zhu)一(yi)擔干柴(chai)，果然(ran)是個(ge)打柴(chai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。俞(yu)伯牙(ya)心(xin)想：一(yi)個(ge)打柴(chai)的(de)(de)(de)樵(qiao)夫，怎(zen)么會聽懂我的(de)(de)(de)琴呢？于是他就問：“你既然(ran)懂得(de)琴聲，那就請你說說看(kan)，我彈的(de)(de)(de)是一(yi)首什么曲子？”

聽了俞伯牙(ya)的問話，那打柴的人笑著(zhu)回(hui)答：“先(xian)生，您剛才彈(dan)(dan)的是孔子(zi)贊(zan)嘆弟(di)子(zi)顏回(hui)的曲譜，只可(ke)惜，您彈(dan)(dan)到第四句的時候，琴弦斷(duan)了。”

打(da)柴(chai)人(ren)(ren)的(de)(de)回答一點不錯，俞伯(bo)牙不禁大喜，忙邀(yao)請他(ta)上船來細談。那打(da)柴(chai)人(ren)(ren)看到俞伯(bo)牙彈的(de)(de)琴，便說(shuo)(shuo)：“這(zhe)是(shi)(shi)瑤琴，！相傳是(shi)(shi)伏(fu)羲氏造的(de)(de)。”接著他(ta)又(you)把這(zhe)瑤琴的(de)(de)來歷(li)說(shuo)(shuo)了(le)(le)出來。聽了(le)(le)打(da)柴(chai)人(ren)(ren)的(de)(de)這(zhe)番講述，俞伯(bo)牙心中不由得(de)暗暗佩服。接著俞伯(bo)牙又(you)為(wei)打(da)柴(chai)人(ren)(ren)彈了(le)(le)幾曲，請他(ta)辨識其中之意。當他(ta)彈奏(zou)的(de)(de)琴聲雄壯高亢的(de)(de)時候，打(da)柴(chai)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)琴聲，表(biao)(biao)達(da)了(le)(le)高山的(de)(de)雄偉氣勢。”當琴聲變得(de)清(qing)新流暢時，打(da)柴(chai)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)后彈的(de)(de)琴聲，表(biao)(biao)達(da)的(de)(de)是(shi)(shi)無盡的(de)(de)流水(shui)。”

俞(yu)伯牙(ya)聽(ting)了不禁(jin)驚喜萬分(fen)，自己用琴聲(sheng)表達的心意，過(guo)去(qu)沒人能聽(ting)得(de)懂，而(er)眼前的這(zhe)個樵夫，竟然聽(ting)得(de)明明白(bai)白(bai)。沒想到，在這(zhe)野嶺之下(xia)，竟遇(yu)到自己久久尋覓(mi)不到的知(zhi)音，于是他(ta)問打柴人名(ming)字，得(de)知(zhi)他(ta)叫(jiao)鐘(zhong)子期，便和他(ta)喝起酒來。倆人越談(tan)越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再(zai)到這(zhe)里相會。

和鐘子(zi)期灑淚而別后第二年中秋，俞(yu)伯(bo)牙(ya)如約來(lai)到了(le)漢陽(yang)江口，可(ke)是(shi)他等啊(a)等啊(a)，怎(zen)么也不見鐘子(zi)期來(lai)赴約，于是(shi)他便彈起(qi)琴(qin)(qin)來(lai)召喚這(zhe)位知音，可(ke)是(shi)又(you)過(guo)了(le)好久，還(huan)是(shi)不見人來(lai)。第二天，俞(yu)伯(bo)牙(ya)向一位老(lao)人打聽鐘子(zi)期的下落(luo)，老(lao)人告訴他，鐘子(zi)期已不幸(xing)染病去(qu)世了(le)。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八(ba)月(yue)十(shi)五相會(hui)時，好聽俞(yu)伯(bo)牙(ya)的琴(qin)(qin)聲。

聽(ting)(ting)了(le)老人的(de)話，俞伯牙萬(wan)分悲痛(tong)，他來到鐘子期的(de)墳前，凄(qi)楚地(di)彈起了(le)古曲《高山流水》。彈罷，他挑(tiao)斷(duan)了(le)琴(qin)弦，長嘆了(le)一聲，把(ba)心愛的(de)瑤琴(qin)在青石上摔了(le)個粉碎。他悲傷地(di)說：我唯一的(de)知音已不在人世了(le)，這琴(qin)還彈給誰(shui)聽(ting)(ting)呢？”

兩位“知音”的友誼(yi)(yi)感動(dong)了后(hou)人，人們在他們相遇的地方，筑起(qi)了一座(zuo)古琴臺。直至(zhi)今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼(yi)(yi)。

后人有詩贊美曰：摔碎(sui)瑤(yao)琴鳳尾寒，子期(qi)不在(zai)與誰彈？春(chun)風(feng)滿(man)面皆朋友，欲覓知音難上難!

角色介紹

俞伯牙

俞瑞，字(zi)伯(bo)牙(ya)（本名伯(bo)牙(ya)），春秋時(shi)(shi)的音樂家，曾擔任晉國的外交官。春秋時(shi)(shi)代的琴師。既是(shi)彈琴能手，又是(shi)作曲家，故被人(ren)尊(zun)為“琴仙”。最早見于戰(zhan)國鄭國人(ren)列(lie)御(yu)寇(kou)所著《列(lie)子·湯問》篇：“伯(bo)牙(ya)善(shan)鼓琴，鐘(zhong)子期善(shan)聽。伯(bo)牙(ya)鼓琴，志在登(deng)高山。鐘(zhong)子期曰(yue)：“善(shan)哉！峨峨兮(xi)若泰山！”志在流水，鐘(zhong)子期曰(yue)：“善(shan)哉！洋(yang)洋(yang)兮(xi)若江(jiang)河！”伯(bo)牙(ya)所念，鐘(zhong)子期必得(de)之。

伯(bo)牙游(you)于泰(tai)山之(zhi)陰，卒逢暴雨，止于巖下；心(xin)(xin)悲，乃援琴而鼓之(zhi)。初為(wei)霖雨之(zhi)操，更造崩山之(zhi)音。曲每(mei)奏，鐘子期(qi)輒窮其趣(qu)。伯(bo)牙乃舍(she)琴而嘆(tan)曰：“善哉！善哉！子之(zhi)聽夫(fu)志,想像猶吾心(xin)(xin)也。吾于何(he)逃聲哉？”

荀子《勸學篇》中亦稱“伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)鼓琴(qin)(qin)(qin)(qin)而(er)六馬仰(yang)科”，可見他(ta)(ta)彈琴(qin)(qin)(qin)(qin)技術之(zhi)高(gao)(gao)超。呂氏春秋《本味篇》記有伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)鼓琴(qin)(qin)(qin)(qin)遇知(zhi)音，鐘(zhong)子期(qi)領會琴(qin)(qin)(qin)(qin)曲志在高(gao)(gao)山、流(liu)水的故(gu)事(shi)。《琴(qin)(qin)(qin)(qin)操(cao)》記載(zai)：伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)學琴(qin)(qin)(qin)(qin)三年不成，他(ta)(ta)的老師成連把他(ta)(ta)帶(dai)到東海蓬萊山去聽(ting)海水澎(peng)湃、群鳥悲鳴之(zhi)音，于是他(ta)(ta)有感而(er)作《水仙操(cao)》。現在的琴(qin)(qin)(qin)(qin)曲《高(gao)(gao)山》《流(liu)水》和《水仙操(cao)》都(dou)是傳說中俞伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)的作品(pin)。后人以伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)摔琴(qin)(qin)(qin)(qin)謝(xie)知(zhi)音的故(gu)事(shi)為題材還(huan)創作了(le)琴(qin)(qin)(qin)(qin)歌《伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)吊(diao)子期(qi)》。

鐘子期

鐘子(zi)期，名徽(hui)，字子(zi)期。春秋(qiu)楚國（今湖北漢陽）人。相傳鐘子(zi)期是一(yi)個戴斗笠、披(pi)蓑衣(yi)、背沖(chong)擔、拿板斧(fu)的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓(gu)琴(qin)，鐘子(zi)期感嘆說：“巍巍乎若(ruo)高山，蕩蕩乎若(ruo)流水(shui)。”兩人就成(cheng)了(le)至交。鐘子(zi)期死后，俞伯牙認(ren)為世(shi)上已無知音，終身不再鼓(gu)琴(qin)。

內容介紹

詩作原文

浪說(shuo)曾(ceng)分鮑叔金(jin)，誰(shui)人(ren)辨得伯牙琴！

于今交道奸(jian)如鬼，湖海空(kong)懸(xuan)一片(pian)心。

憶(yi)昔去(qu)年(nian)春，江邊曾會君(jun)。

今(jin)日重來訪，不見知(zhi)音人。

但見一抔土，慘(can)然(ran)傷(shang)我心！

傷心(xin)傷心(xin)復(fu)傷心(xin)，不忍淚(lei)珠紛。

來歡去何苦，江畔(pan)起愁云。

子(zi)期子(zi)期兮，你我千(qian)金義。

歷盡天涯(ya)無(wu)足語，此曲(qu)終兮不復彈，三尺瑤琴為(wei)君死！

摔(shuai)碎瑤琴鳳(feng)尾寒，子期不在對誰彈！

春風滿面(mian)皆(jie)朋(peng)友，欲覓(mi)知音難(nan)上(shang)難(nan)。

勢利交(jiao)懷勢利心，斯文(wen)誰復念知(zhi)音！

伯牙不作鐘(zhong)期(qi)逝，千古令人(ren)說(shuo)破琴。

詩文斷句

浪(lang)說/曾(ceng)分/鮑叔金(jin)，誰(shui)人(ren)/辨得(de)/伯牙琴！

于今(jin)/交(jiao)道/奸如鬼，湖海/空懸/一片心。

憶(yi)昔/去年/春，江(jiang)邊/曾/會君。

今日/重/來訪，不見(jian)/知音人(ren)。但見(jian)/一(yi)抔/土，慘然(ran)/傷/我心！

傷(shang)(shang)(shang)心傷(shang)(shang)(shang)心/復/傷(shang)(shang)(shang)心，不忍/淚(lei)珠/紛。

來/歡/去/何苦，江(jiang)畔/起/愁云。

此曲/終兮/不/復彈(dan)，三尺(chi)瑤琴(qin)/為/君(jun)/死。

作品原文

浪說(shuo)曾分鮑叔(shu)金，誰人辨(bian)得伯牙(ya)琴！于今(jin)交道奸如鬼(gui)，湖海空懸一(yi)片心。

古(gu)來(lai)論交情至厚莫(mo)如管鮑(bao)(bao)。管是管夷吾，鮑(bao)(bao)是鮑(bao)(bao)叔(shu)牙(ya)。他(ta)兩個同為商賈，得利均分；時管夷吾多取其利，叔(shu)牙(ya)不(bu)以為貪(tan)，知(zhi)(zhi)(zhi)其貧也(ye)。后來(lai)管夷吾被(bei)囚，叔(shu)牙(ya)脫之(zhi)，薦為齊(qi)相(xiang)。這樣朋(peng)友，才(cai)是個真正相(xiang)知(zhi)(zhi)(zhi)。這相(xiang)知(zhi)(zhi)(zhi)有幾樣名色：恩德相(xiang)結者(zhe)，謂之(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)己；腹心相(xiang)照者(zhe)，謂之(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)心；聲氣相(xiang)求者(zhe)，謂之(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)音，總(zong)來(lai)叫做(zuo)相(xiang)知(zhi)(zhi)(zhi)。

今(jin)日聽(ting)在下說一(yi)樁(zhuang)俞(yu)(yu)伯(bo)(bo)牙的(de)故事(shi)。列位看(kan)官(guan)們，要(yao)聽(ting)者，洗(xi)耳而聽(ting)；不(bu)要(yao)聽(ting)者，各隨尊(zun)便(bian)。正是(shi)：知音(yin)說與知音(yin)聽(ting)，不(bu)是(shi)知音(yin)不(bu)與談。話說春秋(qiu)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時，有一(yi)名公，姓俞(yu)(yu)名瑞字伯(bo)(bo)牙，楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)郢(ying)都(dou)(dou)人氏，即今(jin)湖(hu)廣(guang)荊州(zhou)府之(zhi)地也。那俞(yu)(yu)伯(bo)(bo)牙身(shen)雖(sui)楚(chu)(chu)人，官(guan)星(xing)卻落于(yu)晉國(guo)(guo)(guo)，仕(shi)至(zhi)上(shang)大(da)夫之(zhi)位。因奉(feng)晉主之(zhi)命(ming)，來(lai)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)修(xiu)聘。伯(bo)(bo)牙討這個差使(shi)，一(yi)來(lai)是(shi)個大(da)才，不(bu)辱(ru)君命(ming)；二來(lai)就便(bian)省視(shi)鄉(xiang)里(li)，一(yi)舉兩(liang)得。當時從陸路至(zhi)于(yu)郢(ying)都(dou)(dou)，朝見了楚(chu)(chu)王，致了晉主之(zhi)命(ming)。楚(chu)(chu)王設(she)宴(yan)款待，十(shi)(shi)分相敬。那郢(ying)都(dou)(dou)乃是(shi)桑梓之(zhi)地，少不(bu)得去看(kan)一(yi)看(kan)墳墓，會一(yi)會親友。然雖(sui)如此，各事(shi)其(qi)主，君命(ming)在身(shen)，不(bu)敢(gan)遲留，公事(shi)已(yi)畢(bi)，拜(bai)辭楚(chu)(chu)王。楚(chu)(chu)王贈以黃(huang)金采(cai)緞，高車駟馬(ma)。伯(bo)(bo)牙離楚(chu)(chu)一(yi)十(shi)(shi)二年，思(si)想故國(guo)(guo)(guo)江山之(zhi)勝，欲(yu)得恣情(qing)觀覽，要(yao)打從水(shui)路大(da)寬轉而回。乃假奏楚(chu)(chu)王道：“臣不(bu)幸有犬馬(ma)之(zhi)疾，不(bu)勝車馬(ma)馳驟(zou)，乞假臣舟楫，以便(bian)醫藥。”楚(chu)(chu)王準奏，命(ming)水(shui)師撥大(da)船二只，一(yi)正一(yi)副(fu)，正船單坐晉國(guo)(guo)(guo)來(lai)使(shi)，副(fu)船安頓仆從行(xing)李，都(dou)(dou)是(shi)蘭(lan)橈畫槳，錦帳(zhang)高帆，甚是(shi)齊整。群臣直送到江頭而別。

只(zhi)因覽勝探奇(qi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)顧山(shan)遙水遠(yuan)。伯(bo)牙是(shi)(shi)(shi)個風(feng)流(liu)才子，那(nei)江山(shan)之(zhi)(zhi)勝，正(zheng)投其(qi)懷(huai)。張一(yi)片風(feng)帆，凌千(qian)層碧(bi)浪，看不(bu)(bu)(bu)(bu)盡遙山(shan)疊(die)翠，遠(yuan)水澄清(qing)。不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)日，行至漢陽江口(kou)。時(shi)當八月十五日中(zhong)秋之(zhi)(zhi)夜(ye)，偶然風(feng)狂浪涌，大(da)(da)(da)雨如注，舟(zhou)(zhou)楫不(bu)(bu)(bu)(bu)能前進，泊于山(shan)崖之(zhi)(zhi)下(xia)。不(bu)(bu)(bu)(bu)多時(shi)，風(feng)恬浪靜(jing)，雨止云(yun)開，現出一(yi)輪明月。那(nei)雨后之(zhi)(zhi)月，其(qi)光(guang)倍常。伯(bo)牙在(zai)船艙中(zhong)，獨坐無(wu)聊，命童(tong)子焚香爐(lu)內：“待(dai)我(wo)撫(fu)琴(qin)一(yi)操(cao)，以(yi)遣情懷(huai)。”童(tong)子焚香罷，捧琴(qin)囊置于案間。伯(bo)牙開囊取琴(qin)，調(diao)弦轉軫，彈出一(yi)曲(qu)。曲(qu)猶未(wei)終，指(zhi)下(xia)“刮(gua)剌”的一(yi)聲響，琴(qin)弦斷(duan)了(le)(le)(le)(le)一(yi)根。伯(bo)牙大(da)(da)(da)驚，叫童(tong)子去問(wen)船頭：“這住船所(suo)在(zai)是(shi)(shi)(shi)甚么去處？”船頭答道：“偶因風(feng)雨，停(ting)泊于山(shan)腳之(zhi)(zhi)下(xia)，雖(sui)然有(you)(you)些(xie)草樹，并(bing)無(wu)人(ren)家。”伯(bo)牙驚訝，想(xiang)道：“是(shi)(shi)(shi)荒山(shan)了(le)(le)(le)(le)。若是(shi)(shi)(shi)城(cheng)郭村(cun)莊，或有(you)(you)聰明好學(xue)之(zhi)(zhi)人(ren)，盜聽吾琴(qin)，所(suo)以(yi)琴(qin)聲忽(hu)變(bian)，有(you)(you)弦斷(duan)之(zhi)(zhi)異(yi)。這荒山(shan)下(xia)，那(nei)得有(you)(you)聽琴(qin)之(zhi)(zhi)人(ren)？哦，我(wo)知道了(le)(le)(le)(le)，想(xiang)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)仇家差來刺客；不(bu)(bu)(bu)(bu)然，或是(shi)(shi)(shi)賊盜伺(si)候更深，登舟(zhou)(zhou)劫我(wo)財物。”叫左右(you)(you)：“與我(wo)上(shang)崖搜檢一(yi)番。不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)柳陰深處，定在(zai)蘆葦(wei)叢中(zhong)！”左右(you)(you)領命，喚齊眾人(ren)，正(zheng)欲搭跳上(shang)崖，忽(hu)聽岸上(shang)有(you)(you)人(ren)答應(ying)道：“舟(zhou)(zhou)中(zhong)大(da)(da)(da)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)見疑。小(xiao)子并(bing)非(fei)奸(jian)盜之(zhi)(zhi)流(liu)，乃樵夫也。因打(da)柴(chai)歸(gui)晚，值驟雨狂風(feng)，雨具(ju)不(bu)(bu)(bu)(bu)能遮蔽，潛身巖畔。聞(wen)君(jun)雅操(cao)，少住聽琴(qin)。”伯(bo)牙大(da)(da)(da)笑道：“山(shan)中(zhong)打(da)柴(chai)之(zhi)(zhi)人(ren)，也敢稱(cheng)‘聽琴(qin)’二字(zi)！此言未(wei)知真偽，我(wo)也不(bu)(bu)(bu)(bu)計(ji)較了(le)(le)(le)(le)。左右(you)(you)的，叫他去罷。”那(nei)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)去，在(zai)崖上(shang)高(gao)聲說道：“大(da)(da)(da)人(ren)出言謬矣(yi)！豈不(bu)(bu)(bu)(bu)聞(wen)‘十室之(zhi)(zhi)邑，必(bi)有(you)(you)忠信。’‘門(men)內有(you)(you)君(jun)子，門(men)外君(jun)子至。’大(da)(da)(da)人(ren)若欺(qi)負山(shan)野中(zhong)沒有(you)(you)聽琴(qin)之(zhi)(zhi)人(ren)，這夜(ye)靜(jing)更深，荒崖下(xia)也不(bu)(bu)(bu)(bu)該有(you)(you)撫(fu)琴(qin)之(zhi)(zhi)客了(le)(le)(le)(le)。”

伯(bo)牙(ya)見他(ta)出言不(bu)(bu)俗(su)，或者真(zhen)是(shi)個聽琴(qin)的(de)亦(yi)未可(ke)知。止住左右不(bu)(bu)要(yao)羅唣，走近艙門，回嗔作喜(xi)的(de)問道(dao)：“崖上(shang)(shang)(shang)那位(wei)君子，既是(shi)聽琴(qin)，站立(li)多時(shi)，可(ke)知道(dao)我(wo)適才所彈何曲？”那人(ren)(ren)道(dao)：“小(xiao)(xiao)子若(ruo)不(bu)(bu)知，卻也(ye)(ye)不(bu)(bu)來(lai)聽琴(qin)了(le)。方(fang)才大(da)人(ren)(ren)所彈，乃(nai)孔(kong)仲尼嘆顏(yan)回，譜入琴(qin)聲。其詞(ci)云：‘可(ke)惜(xi)顏(yan)回命蚤(zao)亡，教人(ren)(ren)思(si)想鬢如霜。只因陋巷簞(dan)瓢(piao)樂，……’到這一句，就(jiu)絕(jue)了(le)琴(qin)弦，不(bu)(bu)曾撫(fu)出第四(si)句來(lai)，小(xiao)(xiao)子也(ye)(ye)還(huan)記得(de)：‘留得(de)賢(xian)名萬古揚。’”伯(bo)牙(ya)聞(wen)言大(da)喜(xi)道(dao)：“先生(sheng)果(guo)(guo)非俗(su)士，隔(ge)崖遙遠，難以問答。”命左右：“掌(zhang)跳，看扶手(shou)，請(qing)那位(wei)先生(sheng)登舟細(xi)講。”左右掌(zhang)跳，此人(ren)(ren)上(shang)(shang)(shang)船(chuan)，果(guo)(guo)然是(shi)個樵夫(fu)(fu)：頭戴(dai)箬(ruo)笠，身披(pi)蓑衣，手(shou)持(chi)尖擔(dan)(dan)，腰(yao)插板(ban)斧(fu)，腳踏芒鞋。手(shou)下(xia)人(ren)(ren)那知言談好(hao)(hao)歹，見是(shi)樵夫(fu)(fu)，下(xia)眼(yan)相看：“咄！那樵夫(fu)(fu)下(xia)艙去，見我(wo)老爺叩頭，問你甚么(me)言語(yu)，小(xiao)(xiao)心(xin)答應，官尊著哩！”樵夫(fu)(fu)卻是(shi)個有(you)意思(si)的(de)，道(dao)：“列位(wei)不(bu)(bu)須(xu)粗魯，待(dai)我(wo)解衣相見。”除了(le)斗笠，頭上(shang)(shang)(shang)是(shi)青布包巾；脫了(le)蓑衣，身上(shang)(shang)(shang)是(shi)藍布衫兒(er)；搭膊(bo)拴腰(yao)，露出布苾(bi)下(xia)截。那時(shi)不(bu)(bu)慌不(bu)(bu)忙，將蓑衣、斗笠、尖擔(dan)(dan)、板(ban)斧(fu)，俱安放艙門之外，脫下(xia)芒鞋，珣去泥(ni)水(shui)，重復(fu)穿上(shang)(shang)(shang)，步入艙來(lai)。官艙內公座上(shang)(shang)(shang)燈燭輝煌，樵夫(fu)(fu)長揖而不(bu)(bu)跪，道(dao)：“大(da)人(ren)(ren)，施(shi)禮(li)了(le)。”俞伯(bo)牙(ya)是(shi)晉國大(da)臣，眼(yan)界中那有(you)兩(liang)接的(de)布衣，下(xia)來(lai)還(huan)禮(li)，恐失了(le)官體，既請(qing)下(xia)船(chuan)，又(you)不(bu)(bu)好(hao)(hao)叱他(ta)回去。伯(bo)牙(ya)沒(mei)奈(nai)何，微微舉(ju)手(shou)道(dao)：“賢(xian)友免禮(li)罷。”叫童子看坐(zuo)(zuo)的(de)。童子取一張杌坐(zuo)(zuo)兒(er)置(zhi)于下(xia)席。伯(bo)牙(ya)全無客禮(li)，把嘴向(xiang)樵夫(fu)(fu)一努，道(dao)：“你且坐(zuo)(zuo)了(le)。”你我(wo)之稱，怠慢(man)可(ke)知。那樵夫(fu)(fu)亦(yi)不(bu)(bu)謙讓，儼(yan)然坐(zuo)(zuo)下(xia)。

伯牙見他不(bu)(bu)(bu)告而(er)(er)坐，微有嗔怪之(zhi)(zhi)(zhi)意，因(yin)此(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)問姓名，亦不(bu)(bu)(bu)呼手下人(ren)看茶(cha)。默坐多時，怪而(er)(er)問之(zhi)(zhi)(zhi)：“適才崖上(shang)(shang)聽琴(qin)(qin)(qin)的，就(jiu)是(shi)你(ni)(ni)么？”樵夫(fu)答(da)言：“不(bu)(bu)(bu)敢(gan)。”伯牙道：“我且(qie)問你(ni)(ni)，既來聽琴(qin)(qin)(qin)，必知(zhi)琴(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)處(chu)。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)何人(ren)所(suo)(suo)造？撫(fu)他有甚好處(chu)？”正(zheng)問之(zhi)(zhi)(zhi)時，船(chuan)頭來稟話：“風色順了(le)，月明如晝，可以(yi)開船(chuan)。”伯牙分(fen)(fen)付：“且(qie)慢些(xie)！”樵夫(fu)道：“承大(da)人(ren)下問，小(xiao)子(zi)(zi)若講(jiang)話絮煩，恐擔誤順風行(xing)(xing)舟。”伯牙笑道：“惟恐你(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)琴(qin)(qin)(qin)理(li)(li)。若講(jiang)得有理(li)(li)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)做官，亦非(fei)大(da)事(shi)，何況行(xing)(xing)路之(zhi)(zhi)(zhi)遲速乎！”樵夫(fu)道：“既如此(ci)(ci)，小(xiao)子(zi)(zi)方敢(gan)僭談。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)乃(nai)(nai)伏羲(xi)(xi)氏所(suo)(suo)琢，見五(wu)星之(zhi)(zhi)(zhi)精，飛墜(zhui)梧(wu)桐(tong)，鳳皇來儀。鳳乃(nai)(nai)百鳥之(zhi)(zhi)(zhi)王，非(fei)竹實不(bu)(bu)(bu)食(shi)，非(fei)梧(wu)桐(tong)不(bu)(bu)(bu)棲(qi)，非(fei)醴泉不(bu)(bu)(bu)飲。伏羲(xi)(xi)氏知(zhi)梧(wu)桐(tong)乃(nai)(nai)樹中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)良材，奪造化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)精氣，堪為(wei)雅樂(le)，令人(ren)伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)樹高三(san)丈三(san)尺(chi)，按(an)三(san)十(shi)三(san)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)，截為(wei)三(san)段(duan)，分(fen)(fen)天(tian)、地(di)、人(ren)三(san)才。取(qu)上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲太清(qing)，以(yi)其(qi)過輕(qing)(qing)而(er)(er)廢之(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)下一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲太濁(zhuo)，以(yi)其(qi)過重而(er)(er)廢之(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲清(qing)濁(zhuo)相濟，輕(qing)(qing)重相兼。送長(chang)流水(shui)(shui)中(zhong)，浸七(qi)十(shi)二(er)日(ri)，按(an)七(qi)十(shi)二(er)候之(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)。取(qu)起(qi)陰干，選良時吉日(ri)，用高手匠(jiang)人(ren)劉(liu)子(zi)(zi)奇斫成(cheng)樂(le)器。此(ci)(ci)乃(nai)(nai)瑤(yao)池之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)，故(gu)名瑤(yao)琴(qin)(qin)(qin)。長(chang)三(san)尺(chi)六(liu)寸一(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)，按(an)周(zhou)天(tian)三(san)百六(liu)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)度；前(qian)闊八(ba)寸，按(an)八(ba)節(jie)；后闊四(si)寸，按(an)四(si)時；厚二(er)寸，按(an)兩儀。有金(jin)童頭、玉(yu)女腰(yao)、仙(xian)人(ren)背、龍池、鳳沼(zhao)、玉(yu)軫、金(jin)徽。那(nei)徽有十(shi)二(er)，按(an)十(shi)二(er)月；又有一(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)徽，按(an)閏月。先是(shi)五(wu)條弦(xian)在上(shang)(shang)，外按(an)五(wu)行(xing)(xing)：金(jin)、木(mu)、水(shui)(shui)、火、土；內按(an)五(wu)音：宮、商、角、徵、羽。堯(yao)舜時操五(wu)弦(xian)琴(qin)(qin)(qin)，歌(ge)‘南風’詩，天(tian)下大(da)治(zhi)。后因(yin)周(zhou)文王被囚于羑(you)里，吊子(zi)(zi)伯邑(yi)考，添弦(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)(gen)，清(qing)幽哀怨，謂之(zhi)(zhi)(zhi)文弦(xian)。后武王伐(fa)紂，前(qian)歌(ge)后舞，添弦(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)(gen)，激烈發揚，謂之(zhi)(zhi)(zhi)武弦(xian)。先是(shi)宮、商、角、徵、羽五(wu)弦(xian)，后加二(er)弦(xian)，稱(cheng)為(wei)文武七(qi)弦(xian)琴(qin)(qin)(qin)。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)有六(liu)忌、七(qi)不(bu)(bu)(bu)彈、八(ba)絕。何為(wei)六(liu)忌？一(yi)(yi)(yi)(yi)忌大(da)寒(han)，二(er)忌大(da)暑，三(san)忌大(da)風，四(si)忌大(da)雨，五(wu)忌迅(xun)雷，六(liu)忌大(da)雪(xue)。何為(wei)七(qi)不(bu)(bu)(bu)彈？聞(wen)喪者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)彈，奏樂(le)不(bu)(bu)(bu)彈，事(shi)冗不(bu)(bu)(bu)彈，不(bu)(bu)(bu)凈身(shen)不(bu)(bu)(bu)彈，衣冠不(bu)(bu)(bu)整不(bu)(bu)(bu)彈，不(bu)(bu)(bu)焚香不(bu)(bu)(bu)彈，不(bu)(bu)(bu)遇知(zhi)音者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)彈。何為(wei)八(ba)絕？總之(zhi)(zhi)(zhi)，清(qing)奇幽雅，悲壯悠(you)長(chang)。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)撫(fu)到盡美(mei)盡善之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，嘯(xiao)虎聞(wen)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)吼，哀猿聽而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)啼。乃(nai)(nai)雅樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)好處(chu)也(ye)。”

伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)聽(ting)見他(ta)對答(da)如流，猶恐是(shi)記問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)，又(you)(you)想道(dao)(dao)(dao)：“就是(shi)記問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)，也虧他(ta)了。我再(zai)(zai)試他(ta)一(yi)試。”此時(shi)(shi)已不(bu)似(si)在(zai)先(xian)你我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱了，又(you)(you)問道(dao)(dao)(dao)：“足下既知(zhi)樂理，當時(shi)(shi)孔仲(zhong)(zhong)尼鼓(gu)琴(qin)(qin)于(yu)室中(zhong)(zhong)，顏回(hui)自(zi)外入，聞琴(qin)(qin)中(zhong)(zhong)有幽沉(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲，疑有貪(tan)殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，怪而問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。仲(zhong)(zhong)尼曰：‘吾(wu)適鼓(gu)琴(qin)(qin)，見貓方捕鼠，欲其(qi)得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，又(you)(you)恐其(qi)失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此貪(tan)殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，遂露于(yu)絲(si)桐(tong)。’始知(zhi)圣門(men)音樂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理，入于(yu)微(wei)妙(miao)。假如下官撫琴(qin)(qin)，心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)有所(suo)思念，足下能聞而知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否？”樵夫道(dao)(dao)(dao)：“《毛詩(shi)》云(yun)：‘他(ta)人有心(xin)(xin)，予忖度之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’大(da)人試撫弄一(yi)過，小(xiao)子(zi)(zi)任(ren)心(xin)(xin)猜度。若猜不(bu)著(zhu)時(shi)(shi)，大(da)人休(xiu)得(de)見罪。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)將(jiang)斷(duan)弦重整，沉(chen)思半晌，其(qi)意在(zai)于(yu)高(gao)山(shan)，撫琴(qin)(qin)一(yi)弄。樵夫贊道(dao)(dao)(dao)：“美哉洋洋乎，大(da)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，在(zai)高(gao)山(shan)也！”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)不(bu)答(da)。又(you)(you)凝神一(yi)會(hui)，將(jiang)琴(qin)(qin)再(zai)(zai)鼓(gu)，其(qi)意在(zai)于(yu)流水。樵夫又(you)(you)贊道(dao)(dao)(dao)：“美哉湯湯乎，志在(zai)流水！”只兩句，道(dao)(dao)(dao)著(zhu)了伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)的心(xin)(xin)事。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)大(da)驚，推琴(qin)(qin)而起，與子(zi)(zi)期(qi)(qi)施(shi)賓(bin)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮，連(lian)呼：“失(shi)敬(jing)！失(shi)敬(jing)！石中(zhong)(zhong)有美玉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藏(zang)，若以衣(yi)貌(mao)取人，豈不(bu)誤了天下賢士！先(xian)生(sheng)高(gao)名雅姓(xing)？”樵夫欠身而答(da)：“小(xiao)子(zi)(zi)姓(xing)鐘，名徽，賤字(zi)子(zi)(zi)期(qi)(qi)。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)拱手(shou)道(dao)(dao)(dao)：“是(shi)鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)先(xian)生(sheng)。”子(zi)(zi)期(qi)(qi)轉問：“大(da)人高(gao)姓(xing)？榮任(ren)何所(suo)？”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)：“下官俞(yu)瑞，仕于(yu)晉朝，因(yin)修聘(pin)上國而來。”子(zi)(zi)期(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)：“原來是(shi)伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)大(da)人。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)推子(zi)(zi)期(qi)(qi)坐于(yu)客位，自(zi)己主席相陪，命(ming)童子(zi)(zi)點(dian)茶(cha)。茶(cha)罷，又(you)(you)命(ming)童子(zi)(zi)取酒共酌。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)：“借此攀話，休(xiu)嫌簡褻。”子(zi)(zi)期(qi)(qi)稱：“不(bu)敢。”

童(tong)子(zi)(zi)取(qu)過瑤琴，二(er)(er)人(ren)入(ru)席飲酒。伯(bo)牙(ya)開(kai)言(yan)又問(wen)：“先生聲口是楚人(ren)了，但不(bu)(bu)知尊居何處？”子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)：“離此不(bu)(bu)遠，地名(ming)馬安山(shan)集(ji)賢(xian)村，便是荒居。”伯(bo)牙(ya)點(dian)頭道(dao)(dao)：“好個集(ji)賢(xian)村。”又問(wen)：“道(dao)(dao)藝何為(wei)？”子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)：“也就(jiu)是打柴為(wei)生。”伯(bo)牙(ya)微笑(xiao)道(dao)(dao)：“子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)先生，下官(guan)也不(bu)(bu)該僭(jian)言(yan)。似先生這(zhe)等抱負，何不(bu)(bu)求取(qu)功名(ming)，立身于廊廟，垂名(ming)于竹帛(bo)；卻乃赍志林泉，混跡(ji)樵牧，與草木(mu)同朽？竊為(wei)先生不(bu)(bu)取(qu)也。”子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)：“實不(bu)(bu)相(xiang)瞞(man)，舍間上有年(nian)邁二(er)(er)親(qin)，下無手足相(xiang)輔，采樵度(du)日，以(yi)盡父母之馀(yu)年(nian)。雖(sui)位為(wei)三公(gong)之尊，不(bu)(bu)忍(ren)易(yi)我一日之養也。”伯(bo)牙(ya)道(dao)(dao)：“如(ru)此大孝，一發難(nan)得。”二(er)(er)人(ren)杯酒酬酢了一會(hui)。

子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)寵辱無驚，伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)愈加愛重。又問子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)：“青春(chun)多少？”子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)：“虛(xu)度二十有(you)七(qi)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)道(dao)(dao)(dao)：“下(xia)官年(nian)(nian)長(chang)(chang)一旬。子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)若不(bu)見棄，結為(wei)兄弟(di)相(xiang)稱(cheng)，不(bu)負知音契友。”子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)笑道(dao)(dao)(dao)：“大人(ren)(ren)差矣！大人(ren)(ren)乃(nai)上國名公(gong)，鐘徽乃(nai)窮鄉賤子(zi)(zi)(zi)(zi)，怎敢仰扳，有(you)辱俯就。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)道(dao)(dao)(dao)：“相(xiang)識滿(man)天(tian)下(xia)，知心能幾人(ren)(ren)？下(xia)官碌(liu)碌(liu)風塵，得與高賢結契，實乃(nai)生(sheng)平之萬(wan)幸。若以富貴貧賤為(wei)嫌，覷俞瑞為(wei)何(he)等人(ren)(ren)乎(hu)？”遂命(ming)童子(zi)(zi)(zi)(zi)重添(tian)爐火，再爇名香，就船(chuan)艙中(zhong)與子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)頂禮八(ba)拜。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)年(nian)(nian)長(chang)(chang)為(wei)兄，子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)為(wei)弟(di)，今后兄弟(di)相(xiang)稱(cheng)，生(sheng)死不(bu)負。拜罷(ba)，復命(ming)取暖酒再酌(zhuo)。子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)讓伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)上坐，伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)從其言。換了杯箸，子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)下(xia)席，兄弟(di)相(xiang)稱(cheng)，彼此談心敘(xu)話。正是：合意客來心不(bu)厭，知音人(ren)(ren)聽話偏長(chang)(chang)。

談論正濃，不(bu)(bu)(bu)(bu)覺(jue)月淡星(xing)稀，東方發白(bai)。船上水(shui)手(shou)都起身收(shou)拾篷索，整備(bei)開船。子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)起身告(gao)(gao)辭，伯牙捧一杯酒遞與(yu)(yu)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)，把(ba)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)之手(shou)，嘆道(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)，我與(yu)(yu)你相(xiang)見何太遲，相(xiang)別(bie)何太早！”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)聞(wen)言，不(bu)(bu)(bu)(bu)覺(jue)淚(lei)珠滴于(yu)(yu)(yu)杯中(zhong)。子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)一飲而(er)盡(jin)，斟(zhen)酒回(hui)敬伯牙。二(er)(er)(er)(er)人各(ge)有(you)眷戀不(bu)(bu)(bu)(bu)舍(she)之意(yi)。伯牙道(dao)(dao)：“愚兄(xiong)馀情不(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin)，意(yi)欲曲延賢(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)同(tong)行數日，未知可(ke)否(fou)？”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)：“小人非不(bu)(bu)(bu)(bu)欲相(xiang)從，怎奈二(er)(er)(er)(er)親(qin)年(nian)老，‘父母在(zai)(zai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)遠游。’”伯牙道(dao)(dao)：“既是二(er)(er)(er)(er)位尊人在(zai)(zai)堂(tang)，回(hui)去(qu)告(gao)(gao)過(guo)二(er)(er)(er)(er)親(qin)，到(dao)晉(jin)陽來(lai)(lai)看(kan)愚兄(xiong)一看(kan)，這就是‘游必有(you)方’了(le)。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)：“小弟(di)(di)(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)輕(qing)諾而(er)寡信(xin)，許了(le)賢(xian)(xian)(xian)(xian)兄(xiong)，就當踐約(yue)。萬一稟(bing)命于(yu)(yu)(yu)二(er)(er)(er)(er)親(qin)，二(er)(er)(er)(er)親(qin)不(bu)(bu)(bu)(bu)允(yun)，使仁兄(xiong)懸望于(yu)(yu)(yu)數千(qian)里之外，小弟(di)(di)(di)之罪更(geng)大矣。”伯牙道(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)真所(suo)(suo)謂至(zhi)(zhi)誠君子(zi)(zi)(zi)。也罷，明(ming)年(nian)還是我來(lai)(lai)看(kan)賢(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)：“仁兄(xiong)明(ming)歲何時(shi)到(dao)此？小弟(di)(di)(di)好伺候尊駕。”伯牙屈指道(dao)(dao)：“昨夜是中(zhong)秋(qiu)節，今日天明(ming)，是八月十六日了(le)。賢(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)，我來(lai)(lai)仍在(zai)(zai)仲秋(qiu)中(zhong)五(wu)六日奉訪。若過(guo)了(le)中(zhong)旬，遲到(dao)季(ji)秋(qiu)月分，就是爽信(xin)，不(bu)(bu)(bu)(bu)為君子(zi)(zi)(zi)。”叫童子(zi)(zi)(zi)：“分付記室將鐘賢(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)所(suo)(suo)居地名(ming)及相(xiang)會的日期(qi)(qi)(qi)，登寫在(zai)(zai)日記薄(bo)上。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)：“既如此，小弟(di)(di)(di)來(lai)(lai)年(nian)仲秋(qiu)中(zhong)五(wu)六日，準(zhun)在(zai)(zai)江邊侍立拱候，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)有(you)誤。天色(se)已明(ming)，小弟(di)(di)(di)告(gao)(gao)辭了(le)。”伯牙道(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)且(qie)住。”命童子(zi)(zi)(zi)取(qu)黃金二(er)(er)(er)(er)笏，不(bu)(bu)(bu)(bu)用封帖，雙(shuang)手(shou)捧定道(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)，些(xie)須薄(bo)禮，權(quan)為二(er)(er)(er)(er)位尊人甘旨(zhi)之費。斯文骨肉，勿得(de)嫌(xian)輕(qing)。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)謙讓(rang)，即時(shi)收(shou)下。再(zai)拜告(gao)(gao)別(bie)，含(han)淚(lei)出艙，取(qu)尖擔挑了(le)蓑衣(yi)、斗笠(li)，插板(ban)斧(fu)于(yu)(yu)(yu)腰間(jian)，掌跳搭(da)扶手(shou)上崖。伯牙直送至(zhi)(zhi)船頭(tou)，各(ge)各(ge)灑淚(lei)而(er)別(bie)。

不題子(zi)期回(hui)家(jia)之事(shi)。再說俞伯牙點鼓開(kai)船，一(yi)路江山之勝(sheng)，無心觀覽，心心念念，只想著知音之人。又(you)行幾日，舍舟登(deng)岸。經過之地(di)，知是晉國上(shang)大夫，不敢輕慢，安(an)排(pai)車馬相送。直至晉陽，回(hui)復(fu)了(le)晉主，不在話(hua)下。

光陰迅速，過了(le)秋冬，不覺春去夏來(lai)。伯(bo)牙(ya)心懷子期，無(wu)日忘之(zhi)。想(xiang)著中(zhong)秋節近，奏過晉(jin)主(zhu)，給(gei)假(jia)還鄉。晉(jin)主(zhu)依(yi)允。伯(bo)牙(ya)收拾行裝，仍打(da)大寬轉(zhuan)，從水(shui)路而行。下(xia)船(chuan)(chuan)(chuan)之(zhi)后(hou)，分付水(shui)手，但是灣泊(bo)所(suo)在，就(jiu)來(lai)通報地(di)名。事有偶然，剛剛八月十五夜，水(shui)手稟復(fu)，此去馬安(an)山不遠。伯(bo)牙(ya)依(yi)稀還認得(de)去年(nian)(nian)泊(bo)船(chuan)(chuan)(chuan)相(xiang)會(hui)(hui)子期之(zhi)處，吩咐水(shui)手，將船(chuan)(chuan)(chuan)灣泊(bo)，水(shui)底拋(pao)錨，崖邊(bian)釘橛(jue)。其夜晴明(ming)(ming)，船(chuan)(chuan)(chuan)艙內一線月光，射進朱簾(lian)。伯(bo)牙(ya)命(ming)童子將簾(lian)卷起，步出艙門，立于(yu)船(chuan)(chuan)(chuan)頭(tou)之(zhi)上，仰(yang)觀(guan)斗(dou)柄。水(shui)底天心，萬頃茫然，照如(ru)白晝。思想(xiang)去歲(sui)(sui)與知己相(xiang)逢，雨止月明(ming)(ming)；今(jin)(jin)夜重來(lai)，又(you)值良夜。他(ta)約定(ding)江邊(bian)相(xiang)候，如(ru)何(he)全無(wu)蹤(zong)影，莫非(fei)爽(shuang)信(xin)(xin)？又(you)等了(le)一會(hui)(hui)，想(xiang)道(dao)：“我理會(hui)(hui)得(de)了(le)。江邊(bian)來(lai)往船(chuan)(chuan)(chuan)只頗(po)多，我今(jin)(jin)日所(suo)駕的，不是去年(nian)(nian)之(zhi)船(chuan)(chuan)(chuan)了(le)，吾(wu)弟(di)急切(qie)如(ru)何(he)認得(de)？去歲(sui)(sui)我原為撫(fu)琴驚動知音，今(jin)(jin)夜仍將瑤琴撫(fu)弄一曲(qu)。吾(wu)弟(di)聞之(zhi)，必(bi)來(lai)相(xiang)見。”命(ming)童子取琴卓安(an)放船(chuan)(chuan)(chuan)頭(tou)，焚香設座。伯(bo)牙(ya)開囊(nang)，調弦(xian)轉(zhuan)軫，才泛音律(lv)，商弦(xian)中(zhong)有哀怨之(zhi)聲(sheng)。伯(bo)牙(ya)停琴不操：“呀！商弦(xian)哀聲(sheng)凄切(qie)，吾(wu)弟(di)必(bi)遭憂在家。去歲(sui)(sui)曾言父(fu)母年(nian)(nian)高，若非(fei)父(fu)喪，必(bi)是母亡。他(ta)為人至(zhi)孝，事有輕(qing)重，寧失信(xin)(xin)于(yu)我，不肯失信(xin)(xin)于(yu)親，所(suo)以(yi)不來(lai)也。來(lai)日天明(ming)(ming)，我親上崖探(tan)望。”叫童子收拾琴卓，下(xia)艙就(jiu)寢。

伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)一夜不(bu)睡，真(zhen)個(ge)(ge)(ge)(ge)巴明(ming)(ming)不(bu)明(ming)(ming)，盼曉不(bu)曉。看看月移簾影(ying)，日(ri)出(chu)山(shan)頭(tou)(tou)，伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)起(qi)來梳洗(xi)整(zheng)衣，命童(tong)子攜琴相隨，又取黃金十(shi)(shi)(shi)鎰帶去(qu)：“儻(tang)吾弟(di)(di)居喪，可為賻禮(li)。”踹(chuai)跳登(deng)崖(ya)，行(xing)(xing)于(yu)樵(qiao)徑，約(yue)莫十(shi)(shi)(shi)數里(li)，出(chu)一谷(gu)口，伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)站住(zhu)(zhu)。童(tong)子稟道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“老(lao)(lao)(lao)爺為何(he)(he)(he)不(bu)行(xing)(xing)？”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“山(shan)分南北，路(lu)(lu)列東西。從(cong)(cong)山(shan)谷(gu)出(chu)來，兩(liang)(liang)頭(tou)(tou)都是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)路(lu)(lu)，都去(qu)得，知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)那一路(lu)(lu)往集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)去(qu)？等(deng)個(ge)(ge)(ge)(ge)識路(lu)(lu)之(zhi)人(ren)，問明(ming)(ming)了(le)(le)(le)(le)他，方才可行(xing)(xing)。”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)就(jiu)石上(shang)(shang)(shang)少憩，童(tong)兒(er)(er)退(tui)立于(yu)后。不(bu)多(duo)時，左手(shou)(shou)官路(lu)(lu)上(shang)(shang)(shang)有一老(lao)(lao)(lao)叟(sou)，髯(ran)垂玉線，發挽銀絲(si)，箬冠(guan)野服(fu)，左手(shou)(shou)舉藤杖(zhang)，右手(shou)(shou)攜竹籃(lan)，徐步而來。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)起(qi)身整(zheng)衣，向前(qian)施禮(li)。那老(lao)(lao)(lao)者不(bu)慌不(bu)忙，將右手(shou)(shou)竹藍(lan)輕輕放(fang)下(xia)(xia)，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)舉藤杖(zhang)還(huan)(huan)禮(li)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有何(he)(he)(he)見教？”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“請問兩(liang)(liang)頭(tou)(tou)路(lu)(lu)，那一條路(lu)(lu)，往集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)去(qu)的(de)？”老(lao)(lao)(lao)者道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“那兩(liang)(liang)頭(tou)(tou)路(lu)(lu)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)。左手(shou)(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)，右手(shou)(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)(xia)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)，通(tong)衢三(san)十(shi)(shi)(shi)里(li)官道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)從(cong)(cong)谷(gu)出(chu)來，正當其半，東去(qu)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)里(li)，西去(qu)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)里(li)。不(bu)知(zhi)(zhi)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)(yao)往那一個(ge)(ge)(ge)(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)？”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)默默無(wu)(wu)言(yan)，暗(an)想道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“吾弟(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)聰明(ming)(ming)人(ren)，怎(zen)么說話(hua)這等(deng)糊(hu)涂！相會(hui)之(zhi)日(ri)，你知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)此間有兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)，或上(shang)(shang)(shang)或下(xia)(xia)，就(jiu)該說個(ge)(ge)(ge)(ge)明(ming)(ming)白了(le)(le)(le)(le)。”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)卻(que)才沉(chen)吟(yin)，那老(lao)(lao)(lao)者道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)這等(deng)吟(yin)想，一定那說路(lu)(lu)的(de)，不(bu)曾分上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)，總說了(le)(le)(le)(le)個(ge)(ge)(ge)(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)，教先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)沒處抓尋了(le)(le)(le)(le)。”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“便是(shi)(shi)(shi)(shi)。”老(lao)(lao)(lao)者道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)中，有一二十(shi)(shi)(shi)家(jia)莊戶，大(da)抵都是(shi)(shi)(shi)(shi)隱遁避世之(zhi)輩。老(lao)(lao)(lao)夫(fu)在這山(shan)里(li)，多(duo)住(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)(le)幾年，正是(shi)(shi)(shi)(shi)：土居三(san)十(shi)(shi)(shi)載，無(wu)(wu)有不(bu)親人(ren)。這些(xie)莊戶，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)舍親，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)敝友。先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)必(bi)是(shi)(shi)(shi)(shi)訪友，只說先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所訪之(zhi)友，姓甚名誰(shui)，老(lao)(lao)(lao)夫(fu)就(jiu)知(zhi)(zhi)他住(zhu)(zhu)處了(le)(le)(le)(le)。”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)(yao)往鐘(zhong)家(jia)莊去(qu)。”老(lao)(lao)(lao)者聞“鐘(zhong)家(jia)莊”三(san)字，一雙(shuang)(shuang)昏花眼(yan)內(nei)，撲簌簌掉下(xia)(xia)淚來，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)別家(jia)可去(qu)，若說鐘(zhong)家(jia)莊，不(bu)必(bi)去(qu)了(le)(le)(le)(le)。”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)驚(jing)問：“卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)為何(he)(he)(he)？”老(lao)(lao)(lao)者道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到鐘(zhong)家(jia)莊，要(yao)(yao)訪何(he)(he)(he)人(ren)？”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“要(yao)(yao)訪子期。”老(lao)(lao)(lao)者聞言(yan)，放(fang)聲大(da)哭道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“子期鐘(zhong)徽，乃吾兒(er)(er)也(ye)。去(qu)年八月十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)采樵(qiao)歸晚，遇晉國上(shang)(shang)(shang)大(da)夫(fu)俞(yu)伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。講論之(zhi)間，意氣相投(tou)。臨行(xing)(xing)贈黃金二笏，吾兒(er)(er)買書攻(gong)讀(du)，老(lao)(lao)(lao)拙無(wu)(wu)才，不(bu)曾禁止。旦(dan)則采樵(qiao)負重(zhong)，暮(mu)則誦讀(du)辛勤，心(xin)力(li)耗廢，染成(cheng)怯疾，數月之(zhi)間，已亡(wang)(wang)故了(le)(le)(le)(le)。”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)聞言(yan)，五(wu)(wu)內(nei)崩裂，淚如涌泉，大(da)叫一聲，傍山(shan)崖(ya)跌倒，昏絕(jue)于(yu)地。鐘(zhong)公用手(shou)(shou)攙扶(fu)，回顧小(xiao)(xiao)(xiao)童(tong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“此位先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)？”小(xiao)(xiao)(xiao)童(tong)低低附(fu)耳(er)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)俞(yu)伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)老(lao)(lao)(lao)爺。”鐘(zhong)公道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“原來是(shi)(shi)(shi)(shi)吾兒(er)(er)好友。”扶(fu)起(qi)伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)蘇醒。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)坐于(yu)地下(xia)(xia)，口吐(tu)痰(tan)涎，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)捶胸，慟(tong)哭不(bu)已，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)呵，我(wo)昨夜泊舟，還(huan)(huan)說你爽信(xin)，豈(qi)知(zhi)(zhi)已為泉下(xia)(xia)之(zhi)鬼！你有才無(wu)(wu)壽了(le)(le)(le)(le)！”鐘(zhong)公拭淚相勸。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哭罷起(qi)來，重(zhong)與鐘(zhong)公施禮(li)。不(bu)敢呼老(lao)(lao)(lao)丈，稱為老(lao)(lao)(lao)伯(bo)，以見通(tong)家(jia)兄弟(di)(di)之(zhi)音。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“老(lao)(lao)(lao)伯(bo)，令(ling)郎還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)停(ting)柩在家(jia)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)瘞郊外了(le)(le)(le)(le)？”鐘(zhong)公道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“一言(yan)難盡！亡(wang)(wang)兒(er)(er)臨終(zhong)，老(lao)(lao)(lao)夫(fu)與拙荊坐于(yu)臥榻之(zhi)前(qian)。亡(wang)(wang)兒(er)(er)遺語囑付(fu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“修(xiu)短由天，兒(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)前(qian)不(bu)能盡人(ren)子事親之(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，死(si)后乞葬于(yu)馬安山(shan)江(jiang)邊。與晉大(da)夫(fu)俞(yu)伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)有約(yue)，欲(yu)踐前(qian)言(yan)耳(er)。’老(lao)(lao)(lao)夫(fu)不(bu)負亡(wang)(wang)兒(er)(er)臨終(zhong)之(zhi)言(yan)。適才先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)路(lu)(lu)之(zhi)右，一丘新(xin)土，即(ji)吾兒(er)(er)鐘(zhong)徽之(zhi)冢。今日(ri)是(shi)(shi)(shi)(shi)百日(ri)之(zhi)忌，老(lao)(lao)(lao)夫(fu)提一陌紙錢(qian)，往墳(fen)前(qian)燒(shao)化(hua)，何(he)(he)(he)期與先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相遇！”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“既如此，奉(feng)陪老(lao)(lao)(lao)伯(bo)，墳(fen)前(qian)一拜。”命小(xiao)(xiao)(xiao)童(tong)代(dai)太(tai)公提了(le)(le)(le)(le)竹籃(lan)。

鐘(zhong)公(gong)策杖引路，伯(bo)(bo)牙(ya)隨后，小童(tong)(tong)跟(gen)定，復進(jin)谷口。果見一丘新(xin)土，在于(yu)(yu)路左。伯(bo)(bo)牙(ya)整衣下(xia)(xia)拜(bai)：“賢弟在世為人聰(cong)明(ming)，死后為神靈(ling)應(ying)。愚(yu)兄(xiong)此一拜(bai)，誠永別(bie)矣！”拜(bai)罷，放聲(sheng)又(you)哭。驚動(dong)山(shan)前山(shan)后、山(shan)左山(shan)右黎民(min)百姓，不問行的(de)住(zhu)的(de)，遠的(de)近的(de)，聞得朝中大(da)臣來(lai)祭鐘(zhong)子(zi)期(qi)，回繞墳(fen)前，爭(zheng)先觀看(kan)。伯(bo)(bo)牙(ya)卻不曾擺得祭禮，無以為情，命童(tong)(tong)子(zi)把瑤琴(qin)取出囊來(lai)，放于(yu)(yu)祭石臺上，盤膝(xi)坐于(yu)(yu)墳(fen)前，揮淚兩(liang)行，撫琴(qin)一操。那(nei)些看(kan)者(zhe)，聞琴(qin)韻鏗鏘(qiang)，鼓(gu)掌大(da)笑而(er)散(san)。伯(bo)(bo)牙(ya)問：“老(lao)伯(bo)(bo)，下(xia)(xia)官(guan)撫琴(qin)，吊令郎賢弟，悲不能已(yi)，眾人為何而(er)笑？”鐘(zhong)公(gong)道(dao)(dao)：“鄉野之人，不知(zhi)音律，聞琴(qin)聲(sheng)以為取樂之具(ju)，故(gu)此長(chang)笑。”伯(bo)(bo)牙(ya)道(dao)(dao)：“原來(lai)如此。老(lao)伯(bo)(bo)可知(zhi)所奏何曲(qu)(qu)？”鐘(zhong)公(gong)道(dao)(dao)：“老(lao)夫(fu)(fu)幼年也頗(po)習(xi)。如今年邁，五官(guan)半廢(fei)，模(mo)糊(hu)不懂久矣。”伯(bo)(bo)牙(ya)道(dao)(dao)：“這就是下(xia)(xia)官(guan)隨心應(ying)手一曲(qu)(qu)短歌(ge)，以吊令郎者(zhe)，口誦于(yu)(yu)老(lao)伯(bo)(bo)聽之。”鐘(zhong)公(gong)道(dao)(dao)：“老(lao)夫(fu)(fu)愿(yuan)聞。”

伯牙誦云：“憶昔(xi)去年春(chun)，江邊曾(ceng)會君。今日重來訪，不見知音人。但見一(yi)筼土(tu)，慘然(ran)傷(shang)我心(xin)(xin)！傷(shang)心(xin)(xin)傷(shang)心(xin)(xin)復傷(shang)心(xin)(xin)，不忍淚珠紛。來歡去何(he)苦，江畔(pan)起愁云。子(zi)期子(zi)期兮，你我千金義(yi)，歷盡天涯無(wu)足語，此曲終兮不復彈，三(san)尺瑤琴為君死！”

伯牙于衣(yi)夾間取(qu)出解(jie)手刀(dao)，割斷琴(qin)弦，雙手舉(ju)琴(qin)，向祭石臺(tai)上，用力一摔，摔得玉軫(zhen)拋殘，金徽(hui)零亂。鐘公(gong)(gong)大驚，問(wen)道(dao)：“先生為(wei)何摔碎此(ci)琴(qin)？”伯牙道(dao)：“摔碎瑤(yao)琴(qin)鳳尾寒，子期不在(zai)對誰彈！春風滿面皆朋友，欲(yu)覓知音難上難。”鐘公(gong)(gong)道(dao)：“原來如此(ci)，可憐(lian)！可憐(lian)！”

伯(bo)牙道(dao)(dao)：“老伯(bo)高居，端的在(zai)上集(ji)賢村，還是下(xia)(xia)集(ji)賢村？”鐘(zhong)公道(dao)(dao)：“荒(huang)居在(zai)上集(ji)賢村第八家就是。先生如今(jin)又(you)問(wen)他怎的？”伯(bo)牙道(dao)(dao)：“下(xia)(xia)官(guan)(guan)傷感在(zai)心，不敢(gan)隨老伯(bo)登堂(tang)了(le)。隨身(shen)帶得有黃(huang)金(jin)二鎰，一(yi)半代令郎甘旨之(zhi)奉(feng)，一(yi)半買幾畝祭田(tian)，為令郎春秋掃墓之(zhi)費(fei)。待下(xia)(xia)官(guan)(guan)回本朝時，上表告歸林下(xia)(xia)。那(nei)時卻(que)到上集(ji)賢村，迎接老伯(bo)與(yu)老伯(bo)母，同到寒家，以(yi)盡天(tian)年。吾即子(zi)期，子(zi)期即吾也(ye)，老伯(bo)勿(wu)以(yi)下(xia)(xia)官(guan)(guan)為外人相嫌。”說罷，命(ming)小(xiao)僮(tong)取出黃(huang)金(jin)，親(qin)手遞與(yu)鐘(zhong)公，哭(ku)拜(bai)于地。鐘(zhong)公答(da)拜(bai)，盤桓半晌而別。

這回書，題作《俞(yu)伯牙摔(shuai)琴謝(xie)知音》。后人(ren)有詩(shi)贊云：勢利交懷勢利心，斯文誰復(fu)念知音？伯牙不作鐘期逝，千古令人(ren)說破(po)琴。

作品譯文

知(zhi)(zhi)音說與知(zhi)(zhi)音聽，不是知(zhi)(zhi)音莫與談。

正值中秋(qiu)之(zhi)夜，卻偏生月黑風(feng)高！只(zhi)見得有驚(jing)濤拍岸亂石崩云卷起千堆(dui)雪。此地，正是漢陽江(jiang)口(kou)，環(huan)顧四野(ye)荒無人(ren)跡的危崖險峽。那(nei)危崖之(zhi)下(xia)險峽之(zhi)上，一前一后兩艘大船(chuan)正停泊(bo)在江(jiang)邊。只(zhi)因那(nei)，一時間風(feng)狂(kuang)浪(lang)涌，大雨(yu)如(ru)注，緣(yuan)分教舟楫不能前進，故而泊(bo)山(shan)崖之(zhi)下(xia)。那(nei)狂(kuang)風(feng)暴雨(yu)也只(zhi)得一頓飯光景，須(xu)臾風(feng)恬浪(lang)靜，雨(yu)止云開(kai)，托出一輪明(ming)月。

前(qian)面(mian)那艘(sou)大船上，管家俞(yu)(yu)(yu)誠見(jian)那陣雨過后月(yue)(yue)色皎(jiao)皎(jiao)，其(qi)光潔較之常時勝過倍余(yu)。趕緊踏進艙來對老爺言(yan)道(dao)：“今日(ri)本當中秋(qiu)，幸喜眼下(xia)月(yue)(yue)朗風清，老爺何不(bu)到船頭(tou)稍坐片刻，也好(hao)(hao)解(jie)解(jie)煩(fan)悶。” 這(zhe)老爺姓(xing)俞(yu)(yu)(yu)名瑞字伯(bo)牙，乃春秋(qiu)戰國時一(yi)(yi)位名公(gong)，官聲好(hao)(hao)，善(shan)應對，且彈得一(yi)(yi)手(shou)好(hao)(hao)琴。俞(yu)(yu)(yu)伯(bo)牙系楚國郢都人(ren)氏，即今湖廣荊州府之地。想其(qi)出(chu)身雖為楚人(ren)，官星卻落(luo)于(yu)(yu)晉(jin)國，甚(shen)得晉(jin)主重用，官至上大夫之位。今年三十七(qi)歲年紀(ji)，只并不(bu)曾娶(qu)妻。問(wen)他為何？卻言(yan)道(dao)，人(ren)生宏愿，欲(yu)覓(mi)一(yi)(yi)相(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。有(you)好(hao)(hao)事之徒追根究(jiu)底探問(wen)，再加(jia)上三姑六婆勤加(jia)打(da)聽，方才得知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俞(yu)(yu)(yu)伯(bo)牙俞(yu)(yu)(yu)大人(ren)心目中所言(yan)究(jiu)屬(shu)何意。原來這(zhe)相(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)幾樣名色：恩德(de)相(xiang)(xiang)結者，謂之知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)己；腹(fu)心相(xiang)(xiang)照者，謂之知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心；聲氣相(xiang)(xiang)求者，謂之知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)，總來叫做相(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。俞(yu)(yu)(yu)大人(ren)的(de)最高境界就是要覓(mi)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)間知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)。 俞(yu)(yu)(yu)誠焚香(xiang)已罷，俞(yu)(yu)(yu)實捧出(chu)琴囊(nang)置于(yu)(yu)案間。俞(yu)(yu)(yu)伯(bo)牙開囊(nang)取(qu)琴，調弦轉(zhuan)軫，彈出(chu)一(yi)(yi)曲。

曲猶未終，指(zhi)下“刮刺”的(de)一聲(sheng)響，琴弦斷了一根(gen)。俞伯牙大驚，叫俞誠快去問船(chuan)(chuan)家：“這停船(chuan)(chuan)所在是甚么(me)去處(chu)？”

船家答(da)道：“偶因風雨，停泊于山腳之下，雖然(ran)有些雜(za)草亂(luan)樹(shu)，卻(que)并無(wu)人家。”

俞伯(bo)牙只覺(jue)驚(jing)訝(ya)，想道：“便是(shi)荒(huang)山了。若是(shi)城郭村莊，或有聰明好學之(zhi)人(ren)，盜聽吾琴(qin)，所以(yi)琴(qin)聲忽變，有弦斷之(zhi)異。這荒(huang)山下面，那得有聽琴(qin)之(zhi)人(ren)？哦，我知道了，想是(shi)有仇家差來刺客；不(bu)然，或是(shi)賊盜伺候(hou)更深，登舟劫我財物。”忙叫(jiao)左右：“與(yu)我速速上(shang)崖搜檢一番。不(bu)在(zai)柳陰深處，定在(zai)蘆葦叢中！”

左右(you)領命，喚齊(qi)眾(zhong)人，正(zheng)欲搭跳板上危崖。

忽(hu)聽岸上有(you)人答應道：

“舟(zhou)中大人，不(bu)必見疑。小子并非奸(jian)盜(dao)之流，乃(nai)一(yi)樵夫也。因(yin)打柴歸(gui)晚，值驟雨(yu)(yu)狂風，雨(yu)(yu)具不(bu)能遮蔽，潛身(shen)巖(yan)畔(pan)。今雨(yu)(yu)停(ting)風止，欲(yu)登歸(gui)程，適途經此地，聞(wen)君雅(ya)操，少住聽琴。”

俞伯牙(ya)大(da)笑道：“山中打柴(chai)之人，也敢(gan)稱‘聽琴’二字！此言未知(zhi)真偽，我(wo)也不與(yu)你計較了。左(zuo)右的，快叫他去罷。”

那人卻是(shi)不(bu)去，只(zhi)在崖上高聲說道：“大人此言差矣！豈不(bu)聞‘十室之(zhi)邑，必有(you)忠信。’‘門內有(you)君(jun)子，門外(wai)君(jun)子至。’大人若(ruo)欺負山野中沒有(you)聽琴之(zhi)人，這(zhe)夜靜更深，荒崖下也就不(bu)該有(you)撫琴之(zhi)客了(le)。

俞伯(bo)牙見他出(chu)言不俗，想(xiang)來(lai)或者真是個聽(ting)琴的，亦未(wei)可(ke)知(zhi)。忙(mang)止住(zhu)左(zuo)右不要(yao)羅(luo)唣，走近艙門(men)，回嗔作喜地問道(dao)：“崖上那位君子(zi)，既是聽(ting)琴，站(zhan)立(li)多時(shi)，可(ke)知(zhi)道(dao)我適才所彈何曲？”

只聽(ting)那人(ren)答道：“小(xiao)子(zi)若(ruo)不(bu)知，卻也不(bu)來聽(ting)琴(qin)了。方(fang)才大(da)人(ren)所彈，乃(nai)孔仲尼嘆顏回，譜入琴(qin)聲。其詞云：‘可(ke)惜顏回命(ming)蚤(zao)亡，教人(ren)思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂(le)，’彈到這(zhe)一句(ju)，就(jiu)斷(duan)了琴(qin)弦，不(bu)曾撫出第四句(ju)來。那第四句(ju)小(xiao)子(zi)也還記得，莫(mo)不(bu)是‘留(liu)得賢名萬古揚(yang)。’”

俞伯(bo)牙(ya)聞言大喜道(dao)：“先生果(guo)非俗(su)士，隔崖(ya)遙(yao)遠，難(nan)以問(wen)答。”

即命左右：“掌跳板，看(kan)扶手，請(qing)那(nei)位(wei)先生登(deng)舟細(xi)講。”

左右掌跳板(ban)，待此人上船，見(jian)(jian)他果然(ran)是個樵夫：頭戴箬(ruo)笠(li)，身披蓑衣，手(shou)持尖擔，腰(yao)插(cha)板(ban)斧，腳踏芒鞋。手(shou)下人哪知言談好(hao)歹，見(jian)(jian)確只是個樵夫，便(bian)沒有好(hao)眼色相看：

“咄(duo)！那(nei)樵夫下艙去，見我老(lao)爺叩頭，問你甚么(me)言(yan)語，小(xiao)心答應。官尊著哩！”

那樵夫卻是個有意思(si)的，款款言(yan)道：“列位(wei)不須(xu)粗魯(lu)，待我解衣相見。”

除了斗笠，頭上(shang)是青布(bu)包(bao)巾(jin)；脫了蓑衣，身上(shang)是藍布(bu)衫兒；搭膊拴腰，露出(chu)布(bu)棍下(xia)(xia)截。那(nei)時(shi)其人不慌不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔、板斧，俱安放在艙門之外(wai)。脫下(xia)(xia)芒鞋，驪去(qu)泥水，重(zhong)新穿(chuan)上(shang)，步入艙來。官艙內公座上(shang)燈燭輝煌(huang)。只(zhi)見(jian)那(nei)操琴的大人坐在正(zheng)中，白面(mian)鳳目，三縷青須(xu)，長(chang)得仙風(feng)道骨。

樵(qiao)夫長揖而不(bu)跪，口中只(zhi)道得：“大人施禮了。”

俞(yu)伯牙是晉國大臣，眼界中那(nei)有這兩(liang)截打扮的布衣。

下(xia)來還禮(li)，猶(you)恐(kong)失了官體，既請下(xia)船，又不好叱他回去。

只(zhi)因(yin)先(xian)已(yi)有一個請字，沒奈何(he)，俞伯牙微(wei)微(wei)舉(ju)手道：“賢友免禮罷。”

便吩咐俞(yu)實看坐。

上梁(liang)(liang)不(bu)正下梁(liang)(liang)歪，俞(yu)實也就狗眼看人低，只是取(qu)過一張(zhang)杌坐兒置(zhi)于下席。

俞伯牙全無(wu)待客之禮，只是(shi)把嘴向樵夫一弩，道：“你(ni)且坐了。你(ni)我(wo)之稱，怠慢可(ke)知。”

那樵夫亦不謙讓，儼然坐下(xia)。

俞(yu)伯牙見他不告(gao)而(er)坐，微(wei)有嗔怪之(zhi)意(yi)，因此不問(wen)姓名，亦(yi)不招呼手下人看(kan)茶。

兩人默坐多時，一(yi)個不招(zhao)呼，一(yi)個也(ye)不開口(kou)。

堅持不住，俞伯牙只得怪而問之：

“適(shi)才崖上聽琴的(de)，就是你么？”

明知故問。

樵(qiao)夫答(da)言：“不(bu)敢。”

俞伯牙(ya)問道：“我且問你，既來聽琴，必知琴之出(chu)處。此琴何人所造？撫它有甚好處？”

正在動問之時，卻見那船(chuan)家來稟話(hua)：“風色順了，月明如晝，可以開船(chuan)，請大人示下。”

俞伯牙(ya)分付(fu)：“且慢些無(wu)妨(fang)！給我退(tui)下。”

樵夫道(dao)：“承大(da)人下(xia)問，小子若講話(hua)絮煩(fan)，恐耽誤順風(feng)行舟。”

俞伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若講得有理，就不做官，亦非大事(shi)，何(he)況行(xing)路之遲(chi)速乎！”

樵夫(fu)道：“既(ji)然如(ru)此(ci)(ci)，小子(zi)方(fang)敢僭談。此(ci)(ci)琴乃(nai)(nai)(nai)伏(fu)羲氏所琢，見五(wu)(wu)星(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精，飛墜(zhui)梧(wu)桐(tong)，鳳(feng)皇來儀。鳳(feng)乃(nai)(nai)(nai)百鳥(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王，非竹實不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)食，非悟桐(tong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)棲(qi)，非醴泉不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)飲。伏(fu)羲以知(zhi)梧(wu)桐(tong)乃(nai)(nai)(nai)樹(shu)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良材(cai)，奪造化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精氣，堪為(wei)(wei)雅(ya)樂(le)，令人(ren)伐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)樹(shu)高(gao)三(san)(san)(san)丈三(san)(san)(san)尺(chi)，按三(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數，截為(wei)(wei)三(san)(san)(san)段(duan)，分天、地、人(ren)三(san)(san)(san)才。取(qu)(qu)(qu)上一(yi)(yi)(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲(sheng)(sheng)太(tai)清(qing)，以其(qi)過輕(qing)而廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)(qu)(qu)下一(yi)(yi)(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲(sheng)(sheng)太(tai)濁(zhuo)，以其(qi)過重而廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)(qu)(qu)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲(sheng)(sheng)清(qing)濁(zhuo)相濟，輕(qing)重相兼。只將此(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)中(zhong)段(duan)送至長流水中(zhong)，浸(jin)七(qi)十二(er)日(ri)，按七(qi)十二(er)候之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數。取(qu)(qu)(qu)起陰干(gan)，命相士巫師(shi)選良時(shi)吉日(ri)，用高(gao)手匠人(ren)劉子(zi)奇制成樂(le)器。此(ci)(ci)乃(nai)(nai)(nai)瑤池(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)，故名瑤琴。長三(san)(san)(san)尺(chi)六(liu)寸(cun)一(yi)(yi)(yi)分，按周天三(san)(san)(san)百六(liu)十一(yi)(yi)(yi)度(du)；前闊(kuo)八寸(cun)，按八節；后闊(kuo)四寸(cun)，按四時(shi)；厚(hou)二(er)寸(cun)，按兩(liang)儀。有金童頭，玉女(nv)腰，仙人(ren)背，龍池(chi)，鳳(feng)沼，玉軫，金徽(hui)。那(nei)徽(hui)有十二(er)，按十二(er)月；又(you)有一(yi)(yi)(yi)中(zhong)徽(hui)，按閏月。先是五(wu)(wu)條弦(xian)在上，外按五(wu)(wu)行：金、木、水、火、土；內按五(wu)(wu)音(yin)：宮、商、角、徵(zhi)、羽。堯舜時(shi)操五(wu)(wu)弦(xian)琴，歌(ge)‘南(nan)風’詩，天下大(da)治(zhi)。后因周文(wen)王被囚于宮里(li)，吊(diao)子(zi)伯邑考，添弦(xian)一(yi)(yi)(yi)根(gen)(gen)，清(qing)幽哀怨(yuan)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)弦(xian)。后武王伐紂，前歌(ge)后舞，添弦(xian)一(yi)(yi)(yi)根(gen)(gen)，激(ji)烈發揚(yang)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武弦(xian)。先是宮、商、角、徵(zhi)、羽五(wu)(wu)弦(xian)，后加二(er)弦(xian)，故又(you)稱為(wei)(wei)文(wen)武七(qi)弦(xian)琴。此(ci)(ci)琴有六(liu)忌(ji)，七(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，八絕。何(he)為(wei)(wei)六(liu)忌(ji)？一(yi)(yi)(yi)忌(ji)大(da)寒，二(er)忌(ji)大(da)暑，三(san)(san)(san)忌(ji)大(da)風，四忌(ji)大(da)雨(yu)，五(wu)(wu)忌(ji)迅(xun)雷(lei)，六(liu)忌(ji)大(da)雪。何(he)為(wei)(wei)七(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)？聞(wen)喪(sang)者不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，奏樂(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，事冗不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)凈身不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，衣(yi)冠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)整(zheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)焚香(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇知(zhi)音(yin)者不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)。何(he)為(wei)(wei)八絕？總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，清(qing)奇幽雅(ya)，悲壯悠長。此(ci)(ci)琴撫到盡美盡善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，嘯虎聞(wen)而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吼，哀猿(yuan)聽而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)啼(ti)。昔(xi)日(ri)師(shi)鄺曾彈(dan)(dan)此(ci)(ci)琴，能引百鳥(niao)來朝，百獸率舞，此(ci)(ci)乃(nai)(nai)(nai)雅(ya)樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好處(chu)也。”

俞伯牙聽見他對答如流，不禁佩(pei)服，但猶恐(kong)是(shi)記問之(zhi)學，卻(que)又想道：“就是(shi)記問之(zhi)學，也虧他了。待我再試(shi)他一(yi)試(shi)。”

此(ci)時(shi)已不似(si)在先你(ni)我之(zhi)(zhi)稱了，又(you)問(wen)道：“足下(xia)(xia)既知樂(le)理，當時(shi)孔仲尼(ni)鼓(gu)琴(qin)于室中，顏回自(zi)外入，聞(wen)琴(qin)中有幽沉之(zhi)(zhi)聲(sheng)，疑(yi)有貪殺之(zhi)(zhi)意(yi)，怪(guai)而問(wen)之(zhi)(zhi)。仲尼(ni)曰：‘吾適鼓(gu)琴(qin)，見貓方(fang)捕(bu)鼠(shu)，欲其(qi)得(de)之(zhi)(zhi)，又(you)恐其(qi)失之(zhi)(zhi)。此(ci)貪殺之(zhi)(zhi)意(yi)，遂露于絲桐。”始知圣門音樂(le)之(zhi)(zhi)理，入于微妙。假如下(xia)(xia)官撫琴(qin)，心(xin)中有所思念，足下(xia)(xia)能聞(wen)而知之(zhi)(zhi)否(fou)？”

樵夫道：“《毛詩》云(yun)：‘他人有心，予忖度之。’大(da)人試撫弄一過，小子任心猜度。若猜不著(zhu)時，大(da)人休得(de)見罪。”

俞伯牙將斷弦重整，沉(chen)思半晌(shang)。欲試(shi)真才(cai)，須得佳題。于是暢其意在于高山，便即(ji)撫(fu)琴(qin)一弄(nong)。

樵夫贊道：“美哉(zai)洋洋乎，大人之意(yi)，在高山也！”

不加褒貶，不置可否，俞伯牙只是(shi)凝神(shen)不答(da)。卻又(you)默思片刻。覓知音(yin)，重尋(xun)命意(yi)。于是(shi)泛(fan)其意(yi)在(zai)于流水(shui)，抬手再鼓瑤(yao)琴。

那樵夫又贊道(dao)：“美哉湯(tang)湯(tang)乎，志在流水！”

就(jiu)只兩(liang)句，便道著了俞伯牙的心事。

俞伯牙大驚(jing)，推琴而起，忙與那(nei)樵夫施賓主之(zhi)禮。口中連(lian)呼：“失敬！失敬！石中有美(mei)玉之(zhi)藏，若以衣貌身份取人，豈(qi)不誤了天(tian)下賢士！先生高(gao)名雅姓(xing)？”

樵夫欠身而答：“小子(zi)姓鐘(zhong)，名徽，賤字(zi)子(zi)期。”

俞伯(bo)牙(ya)拱手(shou)道(dao)：“原來是鐘子期先生。”

鐘子期(qi)轉問：“大(da)人高姓(xing)？榮任(ren)何(he)所？”

俞伯牙道：“下官俞瑞，仕于晉朝(chao)，因修聘上(shang)國(guo)而來(lai)。”

鐘子(zi)期道：“原來是伯牙大人(ren)。”

俞(yu)伯牙(ya)推鐘子期(qi)坐于客位，自己主席相陪，命俞(yu)實點茶(cha)(cha)。茶(cha)(cha)罷，又命俞(yu)誠俞(yu)實取(qu)酒來(lai)兩人共(gong)酌。

俞伯牙道：“急切之間，不成(cheng)敬意(yi)。借此(ci)攀(pan)話，休嫌(xian)簡褻。”

鐘子(zi)期回稱：“不敢。” 俞實取過瑤琴，俞誠擺(bai)開桌面(mian)，于是賓主(zhu)二人(ren)入席(xi)飲(yin)酒。

俞伯(bo)牙開言又(you)問：“聽先生聲(sheng)口是楚人了，但不知尊居(ju)何處(chu)？”

鐘(zhong)子期(qi)答道(dao)：“離此不遠，地名馬安山(shan)集賢村，便是(shi)荒居。”

俞伯牙點頭道(dao)：“好名字，好個集賢(xian)村。”

又問：“道藝何(he)為？”

鐘(zhong)子期道(dao)：“一(yi)介樵夫，也(ye)就是(shi)打柴為生(sheng)。”

俞伯(bo)牙微笑道：“子期先生，下官本也(ye)不該(gai)僭(jian)言(yan)，但似(si)先生這等抱(bao)負，何(he)不求取(qu)功(gong)名，立身于廊廟，垂名于竹帛；卻乃資(zi)志林泉，混跡樵牧，與草木同朽？竊(qie)為先生不取(qu)也(ye)。”

鐘子期道：“實不相(xiang)瞞，舍間上有年邁二親，下(xia)無手足相(xiang)輔。采樵度日(ri)，以盡父母之(zhi)余年。二老喜(xi)居(ju)此間，雖位為三(san)公之(zhi)尊，不忍易我一日(ri)之(zhi)養也。”

俞伯牙(ya)道：“如(ru)此大孝，一(yi)發難得。”

杯酒酬酢(zuo)一會(hui)。見(jian)那鐘子期寵辱無驚(jing)，有(you)問(wen)必答(da)，俞伯(bo)牙(ya)愈發敬重，越加相知。

越(yue)(yue)談越(yue)(yue)投機，越(yue)(yue)談越(yue)(yue)入味，越(yue)(yue)談越(yue)(yue)默(mo)契。

俞伯牙又(you)問鐘子期：“青(qing)春多少？”

鐘子期道：“虛度二十有七。”

俞伯牙道：“下(xia)官年長一旬(xun)。子期若(ruo)不(bu)見棄，結(jie)為(wei)兄弟相稱，不(bu)負知音契友。”

鐘(zhong)子期(qi)笑道：“大人差矣！大人乃(nai)上國名公，鐘(zhong)徽乃(nai)窮(qiong)鄉賤子，怎敢仰攀(pan)，有辱俯就。”

俞伯牙道：“相(xiang)識(shi)滿天下，知音能幾人？下官碌碌風塵，得與高賢結契，實乃生平之萬幸(xing)。若以富貴貧賤為嫌，覷俞瑞(rui)為何等(deng)人乎！”

遂命俞誠(cheng)重添爐火，俞實再續名香，就在(zai)船艙中與(yu)子(zi)期頂禮八拜(bai)。

伯牙年長(chang)為(wei)兄，子(zi)期為(wei)弟。今后兄弟相稱，生死不負。

拜(bai)罷(ba)，復命(ming)取暖(nuan)酒再(zai)酌。兄(xiong)(xiong)尊弟(di)(di)卑，兄(xiong)(xiong)友弟(di)(di)恭(gong)，子期(qi)讓伯(bo)牙上坐(zuo)，伯(bo)牙便從其言。兩人換過(guo)杯(bei)箸，子期(qi)下席，兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)相(xiang)稱，彼此談(tan)心敘話。

正(zheng)是：“稱心(xin)客(ke)來身不(bu)倦，知音人聽話偏(pian)長。”

月淡(dan)星(xing)稀(xi)，兄弟倆(lia)人情興正濃，不知東方之既(ji)白。船上水手都起身收拾(shi)篷(peng)索，整備開船。子期忙整衣(yi)起身告辭，伯牙捧(peng)一杯酒遞與(yu)子期，把住子期之手，嘆(tan)道：“賢弟，我與(yu)你(ni)相(xiang)見何(he)太遲(chi)，相(xiang)別(bie)何(he)太早！”

子(zi)(zi)期聞言，不覺淚珠滴于(yu)杯(bei)(bei)中(zhong)。子(zi)(zi)期將此杯(bei)(bei)一飲而盡，斟酒回敬(jing)伯牙。二人各俱有眷戀不舍之意。

伯(bo)牙道：“愚兄余(yu)情(qing)不盡，意欲曲延賢(xian)弟同行數日，未(wei)知可否？”

子期道：“小弟非不欲相從。怎奈二(er)親年老(lao)，‘父母在(zai)，不遠游。’，昨夜情(qing)難自禁，一宵未歸，已恐(kong)二(er)老(lao)倚閭(lv)相望。”

伯牙道：“既是二位尊人在堂(tang)，回去告過二親(qin)，到晉陽來看(kan)愚兄一(yi)看(kan)，這就是“游必有(you)方’了。”

子期(qi)道(dao)：“小弟不(bu)敢輕諾(nuo)而寡信，許了(le)賢兄，就當踐約。萬一稟命于(yu)二親(qin)，二親(qin)不(bu)允(yun)，使仁兄懸望于(yu)數千里之(zhi)外，小弟之(zhi)罪更大(da)矣。”

伯牙道：“賢弟(di)真所謂至(zhi)誠君于。也罷，明(ming)年還是(shi)我來看賢弟(di)。”

子期道：“仁兄(xiong)明歲何時到此？小(xiao)弟(di)好伺候尊駕。”

伯牙屈(qu)指算(suan)道：“昨夜是(shi)中秋(qiu)節(jie)，今日天明，是(shi)八(ba)月十(shi)六日了(le)。賢弟，我來(lai)仍在仲秋(qiu)中五六日奉訪。若過了(le)中旬，遲到季秋(qiu)月分，就是(shi)爽(shuang)信(xin)，不(bu)為君子。”

又(you)叫俞誠：“吩咐(fu)記室將鐘賢(xian)弟所居地名及相約(yue)重會的日期(qi)，登錄在日記簿(bu)上。”

子期道：“既如(ru)此，小(xiao)(xiao)弟(di)來年仲秋中五(wu)六日，準(zhun)在江(jiang)邊侍立拱候，不敢(gan)有誤。天色已明，小(xiao)(xiao)弟(di)告辭了。”

伯(bo)牙(ya)道：“賢弟且住。”

命俞誠取(qu)黃金二(er)笏，不用封帖(tie)，接過雙手(shou)捧定對子期道：“賢(xian)弟(di)，些須薄禮(li)，權為二(er)位尊(zun)人甘旨(zhi)之費。斯文骨肉(rou)，勿得嫌輕。”

子期不敢(gan)謙讓，即時收下。再(zai)拜告別，含淚(lei)出艙，取尖擔(dan)挑了(le)蓑衣、斗(dou)笠，插板(ban)斧于腰間，掌跳板(ban)搭扶手(shou)上崖而(er)去。伯(bo)牙一直(zhi)相送(song)至船頭相送(song)至崖下，方各各灑(sa)淚(lei)而(er)別。

不題(ti)鐘子期回家之事。再(zai)說俞伯牙點鼓開(kai)船，一路上(shang)江山之勝，再(zai)也無(wu)心觀覽，心心念念，只想(xiang)著知音(yin)之人。又行了(le)幾日，舍(she)舟(zhou)登岸。經(jing)過之地，知是晉(jin)國上(shang)大夫，不敢輕慢，盡皆(jie)安(an)排車馬相(xiang)送(song)。直(zhi)至晉(jin)陽(yang)，回復(fu)了(le)晉(jin)主，不在(zai)話(hua)下。

光(guang)陰迅速(su)，過了秋冬(dong)，不覺春去(qu)夏來(lai)。俞(yu)(yu)(yu)伯牙心(xin)懷(huai)鐘(zhong)子期，又分教度日似年，真可(ke)謂無日忘之。想(xiang)著中(zhong)秋節近(jin)，早早奏過晉(jin)主(zhu)，請予給假(jia)還鄉。晉(jin)主(zhu)一口依允(yun)。俞(yu)(yu)(yu)伯牙這才放下(xia)心(xin)來(lai)，忙忙地收拾行(xing)裝，仍打大寬(kuan)轉(zhuan)，從水路而行(xing)。下(xia)船之后，分付水手(shou)，但是(shi)灣(wan)泊所(suo)在，就來(lai)通報地名。誠恐(kong)不慎錯過站頭。事有湊巧，剛剛八月十五，水手(shou)稟復，此去(qu)離馬(ma)安山不遠。俞(yu)(yu)(yu)伯牙依稀(xi)還認得去(qu)年泊船相會鐘(zhong)子期之處。一路行(xing)來(lai)，與俞(yu)(yu)(yu)誠俞(yu)(yu)(yu)實(shi)各(ge)個(ge)用(yong)心(xin)看來(lai)。到得傍(bang)晚，見果是(shi)這個(ge)所(suo)在，分付水手(shou)，將船灣(wan)泊，水底拋錨，崖邊(bian)釘橛(jue)。

其夜晴明，萬里無云。船艙(cang)內一線(xian)月光，射進朱簾，像(xiang)是窺探(tan)像(xiang)是誘惑。俞(yu)伯牙命俞(yu)實將簾卷起，步出艙(cang)門，立于船頭之(zhi)上，仰觀斗柄(bing)。水底天心，萬頃(qing)茫然(ran)，照如(ru)白晝。思想(xiang)去歲(sui)與知(zhi)音(yin)相遇(yu)，適逢(feng)月圓。今夜重(zhong)來，又值(zhi)良夜。豈非人生(sheng)相知(zhi)一快事否？

不(bu)(bu)料四(si)顧茫茫，一(yi)無(wu)動靜(jing)。想(xiang)他(ta)既約定江(jiang)邊相候，如何(he)(he)又(you)(you)全無(wu)蹤影，莫非(fei)(fei)他(ta)爽信？莫非(fei)(fei)他(ta)失(shi)約？在船(chuan)(chuan)頭上踱來(lai)踱去，等人心(xin)焦(jiao)，五內似焚。等了一(yi)會(hui)又(you)(you)等了一(yi)會(hui)，方(fang)始想(xiang)得個(ge)明白(bai)。一(yi)個(ge)人自(zi)言(yan)自(zi)語道：“我(wo)理會(hui)得了。江(jiang)邊來(lai)往船(chuan)(chuan)只頗多。我(wo)今日所駕的，已不(bu)(bu)是去年楚國之船(chuan)(chuan)只了。吾弟(di)急切間如何(he)(he)認(ren)得？去歲(sui)我(wo)原為撫琴方(fang)才驚動知音。今夜我(wo)只需仍再將瑤琴撫弄一(yi)曲，吾弟(di)聞之，必來(lai)相見。”

速命俞實(shi)取琴桌安放船頭，俞誠焚(fen)香(xiang)設座(zuo)。

俞(yu)伯(bo)牙打開琴囊，調弦(xian)轉軫，才(cai)泛(fan)音(yin)律，商弦(xian)中卻有哀怨之聲。

俞伯牙急(ji)忙停(ting)琴不操，心中(zhong)默(mo)念(nian)：“啊(a)呀！商弦哀聲(sheng)凄切(qie)，吾弟必(bi)遭(zao)憂在(zai)家。去(qu)歲曾言父母年高。想來若非(fei)父喪，必(bi)是母亡。他為人(ren)至(zhi)孝，事固有輕重緩急(ji)。故(gu)而他寧失信于我(wo)，不肯(ken)失禮于親，所(suo)以不來也。待來日天(tian)明，讓(rang)我(wo)親自登(deng)崖前去(qu)探望便了。”

隨(sui)叫俞(yu)(yu)誠俞(yu)(yu)實收拾(shi)琴(qin)桌，下艙就寢。真個是巴(ba)明(ming)不明(ming)，俞(yu)(yu)伯牙(ya)早早爬將起來梳洗整衣(yi)，命俞(yu)(yu)實攜琴(qin)相(xiang)隨(sui)，又命俞(yu)(yu)誠取黃金十鎰帶(dai)去。口中自言自語道：“倘使吾弟確(que)是居喪，此可為(wei)贈禮，聊表(biao)寸心(xin)耳。”

踹跳板登危(wei)崖，三人匆匆行于(yu)樵(qiao)徑之上(shang)。約莫行走了(le)十(shi)數(shu)里(li)光景，出一(yi)谷口，俞伯牙左右一(yi)看，便(bian)即立定止步。

俞(yu)實稟道：“老爺為何(he)不行？”

俞伯(bo)牙言道(dao)：“俞實小(xiao)兒，你且看來，這山分(fen)南北，路(lu)(lu)列東(dong)西。從山谷出來，兩頭都(dou)(dou)是(shi)大路(lu)(lu)，想是(shi)都(dou)(dou)去(qu)得人家。知道(dao)哪(na)一(yi)路(lu)(lu)是(shi)往集賢村去(qu)？且在此(ci)等個(ge)識路(lu)(lu)之人，問明了他，方才(cai)可行。”

俞(yu)伯牙就安心坐在路(lu)邊石(shi)上(shang)少憩，俞(yu)誠(cheng)俞(yu)實退(tui)立于(yu)后(hou)一同等候有人路(lu)過。

不(bu)多時(shi)，見(jian)左手(shou)官(guan)路上有一老叟，髯(ran)垂(chui)玉線，發(fa)挽銀絲，箬冠野服，左手(shou)持(chi)一根藤杖，右手(shou)攜一只竹(zhu)籃，徐步(bu)行來(lai)。俞伯牙起身整衣，站立路中，向前施禮(li)。那(nei)老者不(bu)慌不(bu)忙，將右手(shou)竹(zhu)籃輕輕放下，雙手(shou)舉藤杖還禮(li)，開(kai)口言道：“不(bu)知先生有何見(jian)教？”

俞伯(bo)牙道：“請(qing)問老丈，此兩(liang)頭(tou)路(lu)，哪一條路(lu)，是(shi)往集賢(xian)村去的(de)？”

老者道：“不勞動問。那(nei)兩頭路，就是(shi)(shi)去兩個(ge)集(ji)賢村(cun)。左手(shou)這邊(bian)(bian)便是(shi)(shi)上集(ji)賢村(cun)，右手(shou)那(nei)邊(bian)(bian)便是(shi)(shi)下集(ji)賢村(cun)，通衢三十(shi)里(li)官道。先(xian)生從河谷上來，正當(dang)其半。東去十(shi)五里(li)，西去也是(shi)(shi)十(shi)五里(li)。不知(zhi)先(xian)生要往(wang)哪一個(ge)集(ji)賢村(cun)？”

俞(yu)伯(bo)牙默然無言，心中(zhong)暗(an)暗(an)想道：“想吾(wu)弟是個(ge)聰明人，怎么(me)說(shuo)話這等糊涂！相(xiang)會之(zhi)日，你知道此(ci)間有兩個(ge)集(ji)賢村，或上或下，就(jiu)該說(shuo)個(ge)明白了。”

見俞伯牙只管沈吟(yin)，那(nei)老者道：“先生這等吟(yin)想，一定是那(nei)說(shuo)路的，不(bu)曾分別上下，只總說(shuo)了個集賢村(cun)，教先生沒處抓(zhua)尋(xun)了。此乃常情，不(bu)足(zu)為怪。”

俞伯牙道：“老丈說的(de)正(zheng)是。”

老(lao)者道(dao)：“兩個集賢村中，共有一二十家莊戶，大(da)抵都(dou)是(shi)(shi)(shi)隱遁避世之輩。老(lao)夫我癡長(chang)了幾(ji)歲(sui)，在這(zhe)山里，多(duo)住了幾(ji)年，正所謂是(shi)(shi)(shi)‘土居二十載，無有不親(qin)人’。這(zhe)些莊戶，不是(shi)(shi)(shi)舍親(qin)，就是(shi)(shi)(shi)敝友。想來先(xian)生(sheng)到集賢村必是(shi)(shi)(shi)尋親(qin)訪友。只說先(xian)生(sheng)所尋之親(qin)所訪之友，姓甚(shen)名誰，者夫就知他住處了。”

俞伯牙道：“如此多(duo)謝老丈，學生是(shi)要前往鐘家莊去(qu)。”

老者(zhe)聞得(de)“鐘(zhong)家(jia)莊(zhuang)”二(er)字，一雙(shuang)昏花(hua)眼內，撲簌(su)簌(su)掉下淚(lei)來，顫(zhan)顫(zhan)地搖著雙(shuang)手道(dao)：“先生別家(jia)尚可(ke)去得(de)，若說是鐘(zhong)家(jia)莊(zhuang)么(me)，那就(jiu)不必(bi)前去了。”

俞伯牙驚問：“卻(que)是為何？”

老者(zhe)長嘆了一口氣，言道：“請問先生到鐘(zhong)家莊(zhuang)，要訪何(he)人？”

俞(yu)伯牙(ya)道：“要(yao)訪鐘徽鐘子期。”

老(lao)(lao)者聞(wen)言，放聲大(da)哭道：“子期(qi)鐘徽，實乃(nai)吾(wu)兒(er)也。他(ta)于(yu)去年八月十(shi)五日(ri)采樵(qiao)(qiao)外出至十(shi)六日(ri)辰(chen)時模樣方歸，說(shuo)是相遇(yu)晉國上大(da)夫(fu)俞伯(bo)牙先生。講論之(zhi)間，意(yi)氣相投，義(yi)結(jie)兄弟。臨行又(you)(you)蒙相贈(zeng)黃金二笏(hu)。吾(wu)兒(er)買書挑燈夜讀(du)，一(yi)心一(yi)意(yi)要與義(yi)兄比肩(jian)，方能高攀上國大(da)夫(fu)。老(lao)(lao)拙無才，老(lao)(lao)妻無能，均不曾禁(jin)止。老(lao)(lao)夫(fu)妻都意(yi)欲成全他(ta)這一(yi)番苦心。天(tian)可憐見，他(ta)旦則采樵(qiao)(qiao)負重，暮(mu)則攻讀(du)辛(xin)苦。未曾料想他(ta)心力耗廢，不幸(xing)染成怯疾。這山野之(zhi)地，卻又(you)(you)別無良醫，因此上于(yu)數月之(zhi)前(qian)，他(ta)，他(ta)，他(ta)已亡(wang)故的了。”

俞伯(bo)牙聞聽此言，五內崩裂，淚如涌泉(quan)。只見他大叫(jiao)一聲，傍山崖跌倒，一時昏厥在地(di)。鐘公(gong)忙上前用手攙(chan)扶，回(hui)顧小童問道(dao)：“此位先(xian)生是誰？”

俞實附(fu)耳低聲答道：“這(zhe)位就是俞伯(bo)牙(ya)老爺(ye)。”

鐘公(gong)道：“原(yuan)來就是吾(wu)兒(er)好友。”

三人扶起俞伯牙，俞誠俞實倆喚得他慢慢蘇醒(xing)過來。

俞(yu)伯牙坐于地下，口吐痰涎，雙(shuang)手捶胸，慟哭不已(yi)。哭道：“賢弟呵(he)，我昨(zuo)夜泊(bo)舟，還說你(ni)爽約，豈知你(ni)已(yi)為泉(quan)下之鬼(gui)！實(shi)實(shi)地你(ni)有才無(wu)壽了！”

鐘公俞(yu)(yu)誠俞(yu)(yu)實俱(ju)皆拭淚(lei)相(xiang)勸。俞(yu)(yu)伯(bo)牙(ya)哭罷起來(lai)，重與鐘公施禮，不敢(gan)再呼老(lao)(lao)丈，改稱老(lao)(lao)伯(bo)，以(yi)見(jian)通家(jia)兄弟之意(yi)。俞(yu)(yu)伯(bo)牙(ya)道：“敢(gan)問老(lao)(lao)伯(bo)，吾(wu)那(nei)結義兄弟還是停樞在(zai)家(jia)，還是出瘞郊外了？”

鐘(zhong)(zhong)公道(dao)(dao)(dao)：“一(yi)言難盡！亡(wang)(wang)兒(er)(er)臨終(zhong)，老(lao)夫(fu)與(yu)(yu)拙(zhuo)荊(jing)坐守(shou)于(yu)(yu)臥榻之前。亡(wang)(wang)兒(er)(er)遺語矚付(fu)道(dao)(dao)(dao)：‘修短由(you)天，兒(er)(er)生前不(bu)能盡人子事親(qin)之道(dao)(dao)(dao)，死后(hou)乞葬于(yu)(yu)馬安山江邊。因(yin)與(yu)(yu)義兄(xiong)晉大夫(fu)俞(yu)伯牙有(you)約，欲踐前言耳。”老(lao)夫(fu)不(bu)負亡(wang)(wang)兒(er)(er)臨終(zhong)之言。適才先生來的(de)小路之右，一(yi)丘新土，即吾(wu)兒(er)(er)鐘(zhong)(zhong)徽之墓(mu)。今日恰(qia)是(shi)百(bai)日之忌，老(lao)夫(fu)提一(yi)陌紙錢(qian)，正(zheng)要前往墳(fen)前燒化(hua)，何(he)期與(yu)(yu)先生相遇！”

俞伯(bo)牙道：“既如此，奉請老伯(bo)指路，容我就墳(fen)前一(yi)拜(bai)。”即命俞實代太(tai)公提了竹藍(lan)。

鐘公策杖引(yin)路(lu)，俞(yu)伯(bo)牙隨著，俞(yu)誠俞(yu)實也跟定在(zai)后，四人復進谷(gu)口。果見一丘新土，在(zai)于(yu)路(lu)左。俞(yu)伯(bo)牙整(zheng)衣(yi)下(xia)拜，口中禱告：“想賢弟在(zai)世為人聰明，愿死后為神(shen)靈應。愚兄在(zai)此(ci)一拜，誠為天人永別矣！”

拜(bai)罷，放(fang)聲又大哭起(qi)來(lai)。哭聲驚動山(shan)前山(shan)后(hou)，山(shan)左(zuo)山(shan)右(you)黎(li)民百姓，不問行的住的，遠的近的，聞(wen)得晉國大夫前來(lai)祭鐘子期，回(hui)繞墳前，爭先觀看。俞(yu)伯牙卻不曾(ceng)擺得祭禮，無以為(wei)情。即(ji)命俞(yu)實把瑤琴(qin)取出囊來(lai)，放(fang)于祭石臺(tai)上，盤膝(xi)坐于墳前，揮淚兩行，撫琴(qin)一操。那些圍觀之(zhi)眾，聞(wen)琴(qin)韻鏗鏘，人群中有(you)點頭者，有(you)私(si)語者，有(you)竊(qie)笑(xiao)者，待一曲終了(le)皆鼓掌(zhang)大笑(xiao)，爾后(hou)一哄而散。

俞伯牙心中不覺詫異(yi)，問道：“老伯，下官撫琴(qin)，吊令郎賢弟(di)，悲(bei)不能(neng)已，眾人為何(he)而笑(xiao)？”

鐘公(gong)答道：“鄉野(ye)之人(ren)，不知音律。聞(wen)琴聲以(yi)為取樂(le)之具，故此(ci)長笑。”

俞伯牙(ya)道：“原來如此。老(lao)伯可(ke)知適才所奏何曲？”

鐘公道：“老(lao)夫(fu)幼年也頗習(xi)音律(lv)。如今(jin)年邁(mai)，五官半廢，模糊不懂久(jiu)矣。”

俞伯(bo)牙道：“這(zhe)就是下(xia)官隨心應(ying)手一曲短(duan)歌(ge)，以吊令郎吾(wu)弟者，讓(rang)我口誦于老(lao)伯(bo)聽(ting)之。”

鐘公(gong)道：“老夫(fu)愿(yuan)聞其詳。”

俞伯牙誦云：

“憶昔去(qu)年(nian)秋，江邊曾會君。今日重來訪，不(bu)見知(zhi)音人。但見一杯土(tu)，慘(can)然傷(shang)(shang)我心！傷(shang)(shang)心傷(shang)(shang)心復傷(shang)(shang)心，不(bu)忍珠淚落紛紛。來歡去(qu)何苦，江畔起愁(chou)云(yun)。子期(qi)子期(qi)兮，你我相知(zhi)心，歷(li)盡天(tian)涯無(wu)足語，此曲(qu)終兮不(bu)復彈(dan)，三尺瑤琴為君死(si)！”

俞伯牙于(yu)衣夾間取出一(yi)把解手刀，噌地一(yi)下將七根(gen)琴弦(xian)全數割斷，雙手舉起(qi)琴來(lai)，向(xiang)祭石臺(tai)上用力(li)一(yi)摔(shuai)，只(zhi)摔(shuai)得玉珍(zhen)拋殘，金徽零亂。

鐘公大驚(jing)，問道：“先生為何摔碎此琴(qin)？”

俞伯牙(ya)含淚答道：“方(fang)寸之間(jian)，萬難再有重彈瑤琴之愿。從(cong)此洗手不復彈也。我已有詩一首吟就，老伯聽了，便知我心。”

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期已逝(shi)向誰彈！大(da)千世界皆朋友，欲覓知音難(nan)上難(nan)。

鐘公(gong)聽了道(dao)：“卻原來是如此(ci)這般緣故(gu)，可憐！實(shi)是可憐！”

俞伯(bo)牙(ya)對鐘(zhong)公(gong)道：“老伯(bo)高居，端的在上集(ji)賢村，還是下集(ji)賢村？”

鐘公道：“荒(huang)居在上集賢村第八(ba)家就是(shi)。我兒已故，不(bu)復(fu)人世，先(xian)生如(ru)今(jin)又問他怎(zen)的(de)？”

俞伯(bo)牙道(dao)：“下官傷(shang)感在心，誠恐(kong)失禮有(you)(you)礙瞻觀，不敢(gan)跟隨老伯(bo)登堂拜見(jian)伯(bo)母了。隨身帶得(de)有(you)(you)黃金十(shi)鎰，一(yi)半代吾弟(di)甘旨之奉，一(yi)半買(mai)幾畝祭田，為吾弟(di)春秋(qiu)掃墓之費。待下官回(hui)得(de)本朝，上(shang)表告歸林下。那時(shi)卻(que)到(dao)上(shang)集(ji)賢村，供養老伯(bo)與老伯(bo)母以盡(jin)天年(nian)。吾即子期，子期即吾也。上(shang)集(ji)賢村即是我家，我將相伴(ban)吾弟(di)在此終(zhong)身。望老伯(bo)勿以下官為外人相嫌。日后也望準(zhun)予同子期賢弟(di)并(bing)葬(zang)左右。”

說(shuo)罷(ba)，命俞(yu)誠取出黃金，自己雙手(shou)親遞與鐘公，哭(ku)拜(bai)于地。鐘公答拜(bai)，盤(pan)桓半晌而別(bie)。

后人有詩贊云：勢力交懷勢力心(xin)，斯文誰復念知(zhi)音。伯牙不作鐘期逝，千古令(ling)人說破(po)琴。

作者介紹

馮夢龍(long)(long)（1574－1646），明(ming)代文(wen)學家(jia)、戲曲(qu)家(jia)。字(zi)猶龍(long)(long)，又字(zi)子(zi)猶，號龍(long)(long)子(zi)猶、墨憨齋主人(ren)、顧(gu)曲(qu)散(san)人(ren)，吳下詞奴(nu)、姑(gu)蘇(su)詞奴(nu)、前(qian)周(zhou)柱史等。漢族，南直隸蘇(su)州府(fu)長洲縣(xian)（今江蘇(su)省蘇(su)州市）人(ren)。他的(de)作(zuo)品(pin)比較(jiao)強調感情和行為，最有(you)名的(de)作(zuo)品(pin)為《古今小說(shuo)》（《喻(yu)世(shi)明(ming)言(yan)(yan)》）、《警世(shi)通(tong)言(yan)(yan)》、《醒世(shi)恒言(yan)(yan)》，合稱“三言(yan)(yan)”。三言(yan)(yan)與凌(ling)蒙初(chu)的(de)《初(chu)刻拍案(an)驚(jing)奇(qi)》、《二(er)刻拍案(an)驚(jing)奇(qi)》合稱“三言(yan)(yan)兩拍”，是(shi)中國(guo)白話(hua)短篇(pian)小說(shuo)的(de)經典(dian)代表(biao)。馮夢龍(long)(long)以其對小說(shuo)、戲曲(qu)、民歌、笑話(hua)等通(tong)俗(su)文(wen)學的(de)創作(zuo)、搜(sou)集、整(zheng)理、編輯，為我(wo)國(guo)文(wen)學做出了獨異的(de)貢獻。