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基本介紹

俞伯牙從小就(jiu)酷愛音(yin)樂(le)，他(ta)(ta)的(de)(de)老師(shi)成連(lian)曾帶著他(ta)(ta)到東海的(de)(de)蓬萊山，領略大自(zi)然的(de)(de)壯美神奇(qi)，使他(ta)(ta)從中悟出了音(yin)樂(le)的(de)(de)真諦。他(ta)(ta)彈起琴來，琴聲(sheng)優美動聽(ting)，猶如高(gao)山流(liu)水一(yi)(yi)般(ban)。雖然，有許多人贊美他(ta)(ta)的(de)(de)琴藝，但他(ta)(ta)卻認為一(yi)(yi)直沒有遇(yu)到真正能聽(ting)懂他(ta)(ta)琴聲(sheng)的(de)(de)人。他(ta)(ta)一(yi)(yi)直在尋(xun)覓自(zi)己(ji)的(de)(de)知(zhi)音(yin)。

有一(yi)(yi)年，俞(yu)伯(bo)牙奉晉王(wang)之命出使楚(chu)國。八月(yue)十五那天，他(ta)乘船來(lai)(lai)到了(le)(le)漢陽江(jiang)口。遇風(feng)浪(lang)，停(ting)泊在一(yi)(yi)座(zuo)小(xiao)山(shan)下。晚上，風(feng)浪(lang)漸漸平(ping)息(xi)了(le)(le)下來(lai)(lai)，云(yun)開月(yue)出，景色(se)十分迷人(ren)(ren)。望(wang)著空中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)輪明月(yue)，俞(yu)伯(bo)牙琴(qin)(qin)興大(da)發，拿出隨身帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)，專(zhuan)心致志地(di)(di)彈(dan)了(le)(le)起來(lai)(lai)。他(ta)彈(dan)了(le)(le)一(yi)(yi)曲又一(yi)(yi)曲，正(zheng)當他(ta)完全(quan)沉醉(zui)在優(you)美的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)聲之中的(de)(de)(de)時候(hou)，猛然看到一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)在岸邊(bian)一(yi)(yi)動(dong)(dong)不動(dong)(dong)地(di)(di)站(zhan)著。俞(yu)伯(bo)牙吃了(le)(le)一(yi)(yi)驚(jing)，手下用(yong)力，“啪”的(de)(de)(de)一(yi)(yi)聲，琴(qin)(qin)弦被撥斷(duan)了(le)(le)一(yi)(yi)根。俞(yu)伯(bo)牙正(zheng)在猜測岸邊(bian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)為何而(er)來(lai)(lai)，就(jiu)聽到那個(ge)人(ren)(ren)大(da)聲地(di)(di)對他(ta)說：“先生(sheng)，您(nin)不要疑心，我(wo)是個(ge)打柴的(de)(de)(de)，回家晚了(le)(le)，走到這里(li)聽到您(nin)在彈(dan)琴(qin)(qin)，覺得(de)琴(qin)(qin)聲絕妙，不由得(de)站(zhan)在這里(li)聽了(le)(le)起來(lai)(lai)。”

俞伯牙借著月光仔細一(yi)(yi)看，那個人身旁放著一(yi)(yi)擔干柴，果(guo)然(ran)是個打柴的人。俞伯牙心想：一(yi)(yi)個打柴的樵夫，怎么會(hui)聽懂(dong)我的琴呢？于是他就(jiu)問：“你既(ji)然(ran)懂(dong)得琴聲，那就(jiu)請你說說看，我彈(dan)的是一(yi)(yi)首(shou)什么曲子？”

聽了俞伯牙的(de)問話，那(nei)打柴的(de)人笑(xiao)著回答：“先生，您(nin)剛才彈的(de)是(shi)孔(kong)子(zi)贊嘆弟子(zi)顏回的(de)曲譜，只可(ke)惜(xi)，您(nin)彈到第四句(ju)的(de)時候，琴弦(xian)斷了。”

打(da)(da)(da)柴(chai)人(ren)的(de)(de)回答一點不(bu)錯，俞伯牙(ya)不(bu)禁大(da)喜，忙邀請他上船來(lai)細談(tan)。那打(da)(da)(da)柴(chai)人(ren)看到俞伯牙(ya)彈(dan)的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，便說(shuo)：“這(zhe)(zhe)是瑤琴(qin)(qin)(qin)(qin)，！相(xiang)傳是伏(fu)羲(xi)氏造(zao)的(de)(de)。”接著他又把(ba)這(zhe)(zhe)瑤琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)來(lai)歷說(shuo)了(le)出(chu)來(lai)。聽了(le)打(da)(da)(da)柴(chai)人(ren)的(de)(de)這(zhe)(zhe)番講(jiang)述，俞伯牙(ya)心中不(bu)由得(de)暗(an)暗(an)佩服。接著俞伯牙(ya)又為打(da)(da)(da)柴(chai)人(ren)彈(dan)了(le)幾曲(qu)，請他辨識(shi)其中之意。當他彈(dan)奏(zou)的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)聲(sheng)雄(xiong)壯(zhuang)高亢(kang)的(de)(de)時(shi)候，打(da)(da)(da)柴(chai)人(ren)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)琴(qin)(qin)(qin)(qin)聲(sheng)，表達了(le)高山的(de)(de)雄(xiong)偉氣勢。”當琴(qin)(qin)(qin)(qin)聲(sheng)變得(de)清新(xin)流(liu)暢時(shi)，打(da)(da)(da)柴(chai)人(ren)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)后彈(dan)的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)聲(sheng)，表達的(de)(de)是無(wu)盡(jin)的(de)(de)流(liu)水。”

俞伯(bo)牙聽(ting)了不禁驚(jing)喜萬分，自己(ji)用琴聲表(biao)達的心意，過去沒人(ren)(ren)能聽(ting)得(de)懂，而眼前的這(zhe)(zhe)個樵夫，竟然聽(ting)得(de)明明白白。沒想到，在這(zhe)(zhe)野嶺之下，竟遇(yu)到自己(ji)久久尋覓不到的知音(yin)，于是他(ta)(ta)問打(da)柴人(ren)(ren)名字，得(de)知他(ta)(ta)叫鐘子(zi)期，便和他(ta)(ta)喝起酒來。倆人(ren)(ren)越(yue)談越(yue)投(tou)機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這(zhe)(zhe)里相會。

和鐘(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)(qi)灑淚而別后第二年中秋，俞(yu)伯(bo)牙如約來到(dao)了(le)漢(han)陽江(jiang)口，可是(shi)他等啊(a)等啊(a)，怎(zen)么也不(bu)(bu)(bu)見鐘(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)(qi)來赴約，于是(shi)他便彈起琴來召喚這位(wei)知(zhi)音，可是(shi)又(you)過了(le)好久，還是(shi)不(bu)(bu)(bu)見人來。第二天，俞(yu)伯(bo)牙向(xiang)一(yi)位(wei)老人打聽(ting)鐘(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)(qi)的下落，老人告(gao)訴他，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)(qi)已不(bu)(bu)(bu)幸染病去(qu)世了(le)。臨終前，他留下遺言，要(yao)把墳(fen)墓修在江(jiang)邊(bian)，到(dao)八月十五(wu)相會時，好聽(ting)俞(yu)伯(bo)牙的琴聲(sheng)。

聽(ting)了老人的(de)話，俞伯牙萬分悲(bei)痛，他(ta)來到鐘(zhong)子期的(de)墳前，凄楚地彈起(qi)了古曲《高山流水》。彈罷(ba)，他(ta)挑斷了琴弦，長嘆(tan)了一聲，把心愛的(de)瑤琴在(zai)青石上摔了個粉碎。他(ta)悲(bei)傷(shang)地說：我唯一的(de)知音已不在(zai)人世了，這琴還彈給誰聽(ting)呢？”

兩位“知(zhi)音(yin)”的友誼感動了(le)后人，人們(men)在他(ta)們(men)相(xiang)遇的地(di)方，筑起了(le)一(yi)座(zuo)古琴臺。直至今(jin)天，人們(men)還常用“知(zhi)音(yin)”來形容(rong)朋友之間(jian)的情誼。

后人有(you)詩贊美曰：摔碎瑤琴鳳(feng)尾(wei)寒，子期不在與誰彈？春風滿面皆(jie)朋(peng)友，欲覓知(zhi)音難上難!

角色介紹

俞伯牙

俞瑞，字伯(bo)牙（本(ben)名伯(bo)牙），春(chun)秋時(shi)的(de)音樂家(jia)，曾擔任晉國(guo)的(de)外交(jiao)官。春(chun)秋時(shi)代(dai)的(de)琴(qin)(qin)師。既是(shi)彈琴(qin)(qin)能手，又是(shi)作曲家(jia)，故被人尊為“琴(qin)(qin)仙”。最早見于戰國(guo)鄭國(guo)人列(lie)御寇所著(zhu)《列(lie)子·湯問》篇：“伯(bo)牙善(shan)鼓琴(qin)(qin)，鐘(zhong)子期(qi)善(shan)聽。伯(bo)牙鼓琴(qin)(qin)，志(zhi)在(zai)登高山(shan)。鐘(zhong)子期(qi)曰：“善(shan)哉(zai)！峨峨兮若泰山(shan)！”志(zhi)在(zai)流水，鐘(zhong)子期(qi)曰：“善(shan)哉(zai)！洋(yang)洋(yang)兮若江河！”伯(bo)牙所念，鐘(zhong)子期(qi)必得之。

伯(bo)牙游(you)于泰山之(zhi)(zhi)(zhi)陰，卒(zu)逢暴雨(yu)，止于巖下(xia)；心悲，乃(nai)援(yuan)琴(qin)而(er)鼓(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)。初為霖雨(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)操，更造崩(beng)山之(zhi)(zhi)(zhi)音。曲每(mei)奏，鐘子期輒窮其(qi)趣(qu)。伯(bo)牙乃(nai)舍琴(qin)而(er)嘆曰：“善(shan)哉(zai)(zai)！善(shan)哉(zai)(zai)！子之(zhi)(zhi)(zhi)聽夫志,想像猶吾心也。吾于何逃聲哉(zai)(zai)？”

荀子《勸(quan)學(xue)篇》中(zhong)亦稱“伯(bo)牙(ya)鼓琴(qin)而六(liu)馬(ma)仰(yang)科”，可見他彈琴(qin)技術之(zhi)高超。呂(lv)氏(shi)春(chun)秋《本味篇》記有伯(bo)牙(ya)鼓琴(qin)遇知音(yin)(yin)，鐘子期領會琴(qin)曲志在高山(shan)(shan)、流水(shui)的(de)故(gu)事(shi)(shi)。《琴(qin)操》記載：伯(bo)牙(ya)學(xue)琴(qin)三(san)年不成，他的(de)老師(shi)成連(lian)把他帶到東(dong)海蓬(peng)萊山(shan)(shan)去聽海水(shui)澎湃、群鳥悲鳴之(zhi)音(yin)(yin)，于是他有感而作《水(shui)仙操》。現(xian)在的(de)琴(qin)曲《高山(shan)(shan)》《流水(shui)》和(he)《水(shui)仙操》都是傳(chuan)說(shuo)中(zhong)俞伯(bo)牙(ya)的(de)作品(pin)。后(hou)人(ren)以(yi)伯(bo)牙(ya)摔琴(qin)謝知音(yin)(yin)的(de)故(gu)事(shi)(shi)為題材(cai)還創作了琴(qin)歌《伯(bo)牙(ya)吊子期》。

鐘子期

鐘子期(qi)(qi)，名(ming)徽，字子期(qi)(qi)。春秋楚國（今湖北漢(han)陽）人(ren)。相傳(chuan)鐘子期(qi)(qi)是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷(li)史上記(ji)載(zai)俞伯牙在漢(han)江邊鼓(gu)琴，鐘子期(qi)(qi)感嘆(tan)說(shuo)：“巍巍乎若高(gao)山，蕩蕩乎若流水。”兩人(ren)就成了至交。鐘子期(qi)(qi)死后，俞伯牙認為(wei)世上已無知音，終身不再(zai)鼓(gu)琴。

內容介紹

詩作原文

浪說(shuo)曾分鮑叔金，誰人辨得(de)伯牙琴！

于今交道奸如鬼，湖海空懸一片(pian)心。

憶昔去(qu)年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不(bu)見知音(yin)人(ren)。

但見(jian)一抔土，慘(can)然傷(shang)我心！

傷心傷心復傷心，不忍(ren)淚珠紛(fen)。

來歡去(qu)何(he)苦，江畔起愁云(yun)。

子(zi)(zi)期(qi)(qi)子(zi)(zi)期(qi)(qi)兮，你(ni)我千金(jin)義。

歷(li)盡天涯(ya)無足(zu)語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為(wei)君死！

摔碎(sui)瑤(yao)琴鳳尾寒，子期不在對誰彈(dan)！

春風滿面皆朋友，欲(yu)覓知音難上難。

勢利交懷(huai)勢利心，斯文誰復念知音！

伯牙不作鐘期逝，千古(gu)令(ling)人說(shuo)破琴。

詩文斷句

浪說(shuo)/曾分(fen)/鮑叔金，誰人(ren)/辨得/伯牙(ya)琴(qin)！

于今/交道/奸如鬼(gui)，湖海/空懸/一片(pian)心。

憶昔/去年/春，江邊/曾(ceng)/會君。

今日(ri)/重/來訪，不見/知音人。但(dan)見/一抔/土，慘然(ran)/傷(shang)/我心！

傷(shang)心傷(shang)心/復(fu)/傷(shang)心，不(bu)忍/淚珠(zhu)/紛(fen)。

來/歡/去/何苦，江畔/起/愁(chou)云。

此曲/終兮/不/復彈，三尺瑤琴/為(wei)/君/死。

作品原文

浪(lang)說曾分鮑叔金，誰人辨(bian)得(de)伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖海空懸一(yi)片心。

古來(lai)論交情至(zhi)厚莫如(ru)管(guan)鮑。管(guan)是管(guan)夷(yi)(yi)吾(wu)，鮑是鮑叔(shu)牙。他(ta)兩個同為(wei)商賈，得利均分(fen)；時管(guan)夷(yi)(yi)吾(wu)多取其利，叔(shu)牙不以為(wei)貪，知(zhi)(zhi)其貧也。后(hou)來(lai)管(guan)夷(yi)(yi)吾(wu)被囚，叔(shu)牙脫之，薦為(wei)齊相。這樣朋友，才(cai)是個真正(zheng)相知(zhi)(zhi)。這相知(zhi)(zhi)有幾樣名(ming)色：恩德(de)相結者(zhe)，謂之知(zhi)(zhi)己；腹心(xin)(xin)相照者(zhe)，謂之知(zhi)(zhi)心(xin)(xin)；聲(sheng)氣相求者(zhe)，謂之知(zhi)(zhi)音，總來(lai)叫做相知(zhi)(zhi)。

今(jin)日聽在(zai)下說一樁俞伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)的故(gu)事。列位看(kan)官們，要聽者，洗(xi)耳而(er)聽；不(bu)(bu)要聽者，各隨尊便。正是(shi)：知(zhi)(zhi)音(yin)說與(yu)知(zhi)(zhi)音(yin)聽，不(bu)(bu)是(shi)知(zhi)(zhi)音(yin)不(bu)(bu)與(yu)談。話說春秋(qiu)戰國(guo)(guo)時(shi)，有(you)一名公(gong)，姓(xing)俞名瑞(rui)字伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)，楚國(guo)(guo)郢都(dou)人(ren)氏，即(ji)今(jin)湖廣荊州府之(zhi)地(di)也。那俞伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)身(shen)雖(sui)楚人(ren)，官星卻落(luo)于(yu)晉(jin)國(guo)(guo)，仕至上大(da)夫之(zhi)位。因奉晉(jin)主(zhu)之(zhi)命(ming)(ming)，來(lai)楚國(guo)(guo)修聘。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)討這個(ge)差使(shi)，一來(lai)是(shi)個(ge)大(da)才，不(bu)(bu)辱君(jun)命(ming)(ming)；二來(lai)就便省(sheng)視鄉里，一舉兩得。當時(shi)從陸路至于(yu)郢都(dou)，朝見了(le)楚王(wang)，致了(le)晉(jin)主(zhu)之(zhi)命(ming)(ming)。楚王(wang)設宴款待，十分相(xiang)敬。那郢都(dou)乃(nai)是(shi)桑梓(zi)之(zhi)地(di)，少不(bu)(bu)得去看(kan)一看(kan)墳墓，會一會親友。然雖(sui)如此，各事其主(zhu)，君(jun)命(ming)(ming)在(zai)身(shen)，不(bu)(bu)敢遲留，公(gong)事已畢，拜辭楚王(wang)。楚王(wang)贈以黃金采緞，高車(che)駟馬(ma)。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)離楚一十二年，思想故(gu)國(guo)(guo)江山(shan)之(zhi)勝，欲得恣情觀覽，要打(da)從水路大(da)寬轉而(er)回。乃(nai)假(jia)(jia)奏楚王(wang)道：“臣(chen)不(bu)(bu)幸有(you)犬馬(ma)之(zhi)疾，不(bu)(bu)勝車(che)馬(ma)馳驟，乞假(jia)(jia)臣(chen)舟楫(ji)，以便醫藥。”楚王(wang)準(zhun)奏，命(ming)(ming)水師撥大(da)船二只，一正一副(fu)，正船單坐(zuo)晉(jin)國(guo)(guo)來(lai)使(shi)，副(fu)船安頓仆(pu)從行李，都(dou)是(shi)蘭(lan)橈畫槳，錦帳高帆，甚是(shi)齊整。群臣(chen)直送到江頭(tou)而(er)別。

只因(yin)覽(lan)勝探奇，不(bu)(bu)顧山(shan)(shan)遙水(shui)遠(yuan)。伯(bo)牙是(shi)個風(feng)(feng)流才子(zi)，那(nei)江山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)勝，正投其懷(huai)。張一(yi)(yi)(yi)片風(feng)(feng)帆(fan)，凌千層碧浪，看不(bu)(bu)盡遙山(shan)(shan)疊翠，遠(yuan)水(shui)澄清(qing)。不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)日，行至漢(han)陽江口(kou)。時當八月(yue)十五(wu)日中(zhong)秋之(zhi)(zhi)夜，偶(ou)然(ran)風(feng)(feng)狂浪涌，大雨如注(zhu)，舟(zhou)楫不(bu)(bu)能(neng)前進，泊于山(shan)(shan)崖之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)。不(bu)(bu)多時，風(feng)(feng)恬(tian)浪靜，雨止云開(kai)，現出一(yi)(yi)(yi)輪明月(yue)。那(nei)雨后(hou)之(zhi)(zhi)月(yue)，其光倍(bei)常。伯(bo)牙在(zai)船艙中(zhong)，獨坐無聊，命童子(zi)焚(fen)香爐內：“待我撫琴(qin)(qin)一(yi)(yi)(yi)操，以遣情懷(huai)。”童子(zi)焚(fen)香罷(ba)，捧琴(qin)(qin)囊置(zhi)于案間(jian)。伯(bo)牙開(kai)囊取琴(qin)(qin)，調弦轉(zhuan)軫(zhen)，彈出一(yi)(yi)(yi)曲。曲猶未終(zhong)，指下(xia)(xia)“刮剌”的一(yi)(yi)(yi)聲響(xiang)，琴(qin)(qin)弦斷了(le)一(yi)(yi)(yi)根。伯(bo)牙大驚(jing)，叫(jiao)童子(zi)去(qu)問船頭：“這(zhe)(zhe)住船所(suo)(suo)在(zai)是(shi)甚(shen)么(me)去(qu)處(chu)？”船頭答道(dao)：“偶(ou)因(yin)風(feng)(feng)雨，停泊于山(shan)(shan)腳(jiao)之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，雖然(ran)有(you)些草(cao)樹，并(bing)無人(ren)家。”伯(bo)牙驚(jing)訝(ya)，想道(dao)：“是(shi)荒山(shan)(shan)了(le)。若是(shi)城郭村莊，或(huo)有(you)聰明好學之(zhi)(zhi)人(ren)，盜(dao)(dao)聽(ting)吾琴(qin)(qin)，所(suo)(suo)以琴(qin)(qin)聲忽變，有(you)弦斷之(zhi)(zhi)異。這(zhe)(zhe)荒山(shan)(shan)下(xia)(xia)，那(nei)得有(you)聽(ting)琴(qin)(qin)之(zhi)(zhi)人(ren)？哦，我知(zhi)道(dao)了(le)，想是(shi)有(you)仇家差來(lai)刺客(ke)；不(bu)(bu)然(ran)，或(huo)是(shi)賊盜(dao)(dao)伺候更深(shen)，登舟(zhou)劫我財物。”叫(jiao)左(zuo)右：“與我上(shang)(shang)崖搜檢一(yi)(yi)(yi)番。不(bu)(bu)在(zai)柳陰深(shen)處(chu)，定在(zai)蘆葦叢(cong)中(zhong)！”左(zuo)右領命，喚齊眾人(ren)，正欲搭跳上(shang)(shang)崖，忽聽(ting)岸(an)上(shang)(shang)有(you)人(ren)答應道(dao)：“舟(zhou)中(zhong)大人(ren)，不(bu)(bu)必見疑。小子(zi)并(bing)非奸(jian)盜(dao)(dao)之(zhi)(zhi)流，乃樵夫也。因(yin)打(da)柴(chai)歸晚，值(zhi)驟雨狂風(feng)(feng)，雨具不(bu)(bu)能(neng)遮蔽，潛身巖畔。聞(wen)君(jun)雅操，少住聽(ting)琴(qin)(qin)。”伯(bo)牙大笑道(dao)：“山(shan)(shan)中(zhong)打(da)柴(chai)之(zhi)(zhi)人(ren)，也敢稱‘聽(ting)琴(qin)(qin)’二(er)字！此(ci)言未知(zhi)真偽(wei)，我也不(bu)(bu)計較(jiao)了(le)。左(zuo)右的，叫(jiao)他去(qu)罷(ba)。”那(nei)人(ren)不(bu)(bu)去(qu)，在(zai)崖上(shang)(shang)高聲說道(dao)：“大人(ren)出言謬矣！豈(qi)不(bu)(bu)聞(wen)‘十室(shi)之(zhi)(zhi)邑(yi)，必有(you)忠信。’‘門內有(you)君(jun)子(zi)，門外(wai)君(jun)子(zi)至。’大人(ren)若欺負山(shan)(shan)野中(zhong)沒有(you)聽(ting)琴(qin)(qin)之(zhi)(zhi)人(ren)，這(zhe)(zhe)夜靜更深(shen)，荒崖下(xia)(xia)也不(bu)(bu)該有(you)撫琴(qin)(qin)之(zhi)(zhi)客(ke)了(le)。”

伯牙(ya)(ya)見(jian)他出言不(bu)(bu)俗，或者真是(shi)個聽(ting)(ting)琴(qin)的(de)(de)亦(yi)未可知(zhi)。止住左(zuo)右(you)不(bu)(bu)要(yao)羅唣(zao)，走近(jin)艙門，回嗔作喜(xi)的(de)(de)問(wen)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“崖上那位君子(zi)，既是(shi)聽(ting)(ting)琴(qin)，站(zhan)立多時，可知(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)我適才所(suo)彈何(he)曲？”那人(ren)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“小子(zi)若不(bu)(bu)知(zhi)，卻(que)也不(bu)(bu)來(lai)(lai)聽(ting)(ting)琴(qin)了(le)。方才大(da)人(ren)所(suo)彈，乃孔仲尼嘆顏回，譜入琴(qin)聲。其詞云(yun)：‘可惜(xi)顏回命蚤亡，教人(ren)思想鬢如霜(shuang)。只因陋(lou)巷簞瓢樂(le)，……’到這一句，就絕了(le)琴(qin)弦(xian)，不(bu)(bu)曾撫出第四句來(lai)(lai)，小子(zi)也還記得：‘留得賢名(ming)萬古揚。’”伯牙(ya)(ya)聞言大(da)喜(xi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)生果(guo)(guo)非(fei)俗士(shi)，隔崖遙(yao)遠，難以(yi)問(wen)答。”命左(zuo)右(you)：“掌跳(tiao)(tiao)，看(kan)扶手，請那位先(xian)生登(deng)舟(zhou)細講。”左(zuo)右(you)掌跳(tiao)(tiao)，此人(ren)上船，果(guo)(guo)然(ran)是(shi)個樵(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)：頭戴箬笠，身披蓑衣，手持尖擔(dan)，腰插板斧，腳踏芒鞋。手下人(ren)那知(zhi)言談好歹，見(jian)是(shi)樵(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)，下眼相看(kan)：“咄！那樵(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)下艙去，見(jian)我老爺叩頭，問(wen)你甚么言語，小心(xin)答應(ying)，官(guan)(guan)尊著哩！”樵(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)卻(que)是(shi)個有意(yi)思的(de)(de)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“列(lie)位不(bu)(bu)須粗魯(lu)，待我解(jie)衣相見(jian)。”除了(le)斗笠，頭上是(shi)青布(bu)包巾(jin)；脫(tuo)了(le)蓑衣，身上是(shi)藍布(bu)衫兒(er)；搭(da)膊拴腰，露出布(bu)苾下截。那時不(bu)(bu)慌不(bu)(bu)忙，將蓑衣、斗笠、尖擔(dan)、板斧，俱安放艙門之外，脫(tuo)下芒鞋，珣去泥水，重(zhong)復穿(chuan)上，步入艙來(lai)(lai)。官(guan)(guan)艙內公座上燈燭(zhu)輝煌，樵(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)長揖而不(bu)(bu)跪，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“大(da)人(ren)，施(shi)禮(li)了(le)。”俞伯牙(ya)(ya)是(shi)晉(jin)國大(da)臣，眼界中那有兩接的(de)(de)布(bu)衣，下來(lai)(lai)還禮(li)，恐失了(le)官(guan)(guan)體，既請下船，又不(bu)(bu)好叱(chi)他回去。伯牙(ya)(ya)沒奈何(he)，微(wei)微(wei)舉手道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“賢友免禮(li)罷。”叫童(tong)子(zi)看(kan)坐的(de)(de)。童(tong)子(zi)取一張杌(wu)坐兒(er)置于下席。伯牙(ya)(ya)全無客禮(li)，把嘴向樵(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)一努，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“你且(qie)坐了(le)。”你我之稱，怠慢(man)可知(zhi)。那樵(qiao)(qiao)(qiao)夫(fu)亦(yi)不(bu)(bu)謙讓，儼(yan)然(ran)坐下。

伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)見他不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)告(gao)而(er)(er)(er)坐(zuo)，微(wei)有(you)(you)嗔怪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，因此(ci)(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)問姓名(ming)，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)呼手下(xia)人(ren)(ren)看茶。默坐(zuo)多時(shi)，怪而(er)(er)(er)問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：“適才崖上(shang)(shang)聽(ting)琴(qin)(qin)(qin)的，就是你么？”樵(qiao)夫(fu)答言(yan)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)道(dao)：“我且問你，既(ji)來(lai)聽(ting)琴(qin)(qin)(qin)，必知(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出處(chu)(chu)。此(ci)(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)何(he)人(ren)(ren)所(suo)造(zao)？撫他有(you)(you)甚好處(chu)(chu)？”正問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，船頭來(lai)稟話(hua)：“風(feng)色順了，月明如晝，可(ke)以(yi)開船。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)分(fen)付：“且慢些！”樵(qiao)夫(fu)道(dao)：“承(cheng)大(da)人(ren)(ren)下(xia)問，小子若講話(hua)絮煩，恐擔誤順風(feng)行舟(zhou)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)笑道(dao)：“惟恐你不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)理。若講得有(you)(you)理，就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)做官，亦非(fei)大(da)事，何(he)況行路(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遲速乎(hu)！”樵(qiao)夫(fu)道(dao)：“既(ji)如此(ci)(ci)(ci)，小子方敢僭談。此(ci)(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)乃伏羲氏所(suo)琢(zhuo)，見五星之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精，飛(fei)墜梧桐(tong)(tong)，鳳皇來(lai)儀(yi)。鳳乃百(bai)鳥(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)(wang)，非(fei)竹實不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)食(shi)，非(fei)梧桐(tong)(tong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)棲，非(fei)醴泉不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)飲(yin)。伏羲氏知(zhi)(zhi)梧桐(tong)(tong)乃樹(shu)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良材，奪造(zao)化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精氣，堪為雅(ya)樂，令人(ren)(ren)伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)(qi)樹(shu)高三(san)(san)(san)丈(zhang)三(san)(san)(san)尺，按(an)(an)三(san)(san)(san)十(shi)三(san)(san)(san)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)，截為三(san)(san)(san)段，分(fen)天(tian)(tian)、地(di)、人(ren)(ren)三(san)(san)(san)才。取(qu)(qu)上(shang)(shang)一(yi)(yi)段叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)聲太(tai)清，以(yi)其(qi)(qi)過(guo)輕(qing)而(er)(er)(er)廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)(qu)下(xia)一(yi)(yi)段叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)聲太(tai)濁(zhuo)，以(yi)其(qi)(qi)過(guo)重(zhong)而(er)(er)(er)廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)(qu)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)段叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)聲清濁(zhuo)相(xiang)濟，輕(qing)重(zhong)相(xiang)兼。送長(chang)流水中(zhong)(zhong)，浸七(qi)十(shi)二(er)(er)日，按(an)(an)七(qi)十(shi)二(er)(er)候(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)。取(qu)(qu)起(qi)陰(yin)干，選良時(shi)吉日，用高手匠人(ren)(ren)劉子奇(qi)斫(zhuo)成樂器。此(ci)(ci)(ci)乃瑤池之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂，故名(ming)瑤琴(qin)(qin)(qin)。長(chang)三(san)(san)(san)尺六(liu)(liu)(liu)寸(cun)一(yi)(yi)分(fen)，按(an)(an)周天(tian)(tian)三(san)(san)(san)百(bai)六(liu)(liu)(liu)十(shi)一(yi)(yi)度(du)；前闊八寸(cun)，按(an)(an)八節；后闊四寸(cun)，按(an)(an)四時(shi)；厚二(er)(er)寸(cun)，按(an)(an)兩儀(yi)。有(you)(you)金(jin)童頭、玉女腰、仙人(ren)(ren)背、龍池、鳳沼、玉軫、金(jin)徽。那(nei)徽有(you)(you)十(shi)二(er)(er)，按(an)(an)十(shi)二(er)(er)月；又有(you)(you)一(yi)(yi)中(zhong)(zhong)徽，按(an)(an)閏月。先(xian)是五條弦(xian)(xian)(xian)在上(shang)(shang)，外按(an)(an)五行：金(jin)、木、水、火、土(tu)；內按(an)(an)五音：宮、商(shang)、角、徵、羽。堯舜(shun)時(shi)操五弦(xian)(xian)(xian)琴(qin)(qin)(qin)，歌‘南風(feng)’詩，天(tian)(tian)下(xia)大(da)治。后因周文(wen)王(wang)(wang)被囚于羑里，吊(diao)子伯(bo)(bo)(bo)邑考，添(tian)弦(xian)(xian)(xian)一(yi)(yi)根，清幽(you)哀怨，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)弦(xian)(xian)(xian)。后武王(wang)(wang)伐(fa)紂，前歌后舞，添(tian)弦(xian)(xian)(xian)一(yi)(yi)根，激烈發(fa)揚，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武弦(xian)(xian)(xian)。先(xian)是宮、商(shang)、角、徵、羽五弦(xian)(xian)(xian)，后加二(er)(er)弦(xian)(xian)(xian)，稱(cheng)為文(wen)武七(qi)弦(xian)(xian)(xian)琴(qin)(qin)(qin)。此(ci)(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)有(you)(you)六(liu)(liu)(liu)忌(ji)、七(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)、八絕。何(he)為六(liu)(liu)(liu)忌(ji)？一(yi)(yi)忌(ji)大(da)寒，二(er)(er)忌(ji)大(da)暑，三(san)(san)(san)忌(ji)大(da)風(feng)，四忌(ji)大(da)雨(yu)，五忌(ji)迅雷，六(liu)(liu)(liu)忌(ji)大(da)雪。何(he)為七(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)？聞喪者不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)，奏樂不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)，事冗不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)凈身不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)，衣冠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)整不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)焚香不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇知(zhi)(zhi)音者不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)。何(he)為八絕？總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，清奇(qi)幽(you)雅(ya)，悲壯(zhuang)悠(you)長(chang)。此(ci)(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)撫到盡(jin)美盡(jin)善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)(chu)，嘯虎(hu)聞而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吼，哀猿聽(ting)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)啼。乃雅(ya)樂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好處(chu)(chu)也。”

伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)聽見他(ta)(ta)對答如(ru)流，猶恐是(shi)記問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學，又想道(dao)(dao)：“就(jiu)是(shi)記問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學，也(ye)虧(kui)他(ta)(ta)了(le)。我再試(shi)他(ta)(ta)一(yi)試(shi)。”此(ci)時(shi)(shi)已不似在(zai)先(xian)你(ni)我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱了(le)，又問道(dao)(dao)：“足(zu)下(xia)既(ji)知(zhi)樂理(li)，當時(shi)(shi)孔(kong)仲(zhong)尼鼓(gu)琴于(yu)(yu)室中(zhong)，顏回自(zi)外入，聞琴中(zhong)有(you)幽沉(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲，疑有(you)貪殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，怪而(er)問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。仲(zhong)尼曰(yue)：‘吾適鼓(gu)琴，見貓方捕鼠，欲其(qi)得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，又恐其(qi)失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)貪殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，遂露于(yu)(yu)絲桐。’始知(zhi)圣(sheng)門音(yin)樂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)，入于(yu)(yu)微妙。假如(ru)下(xia)官(guan)撫琴，心(xin)(xin)中(zhong)有(you)所思(si)念，足(zu)下(xia)能聞而(er)知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否？”樵夫道(dao)(dao)：“《毛(mao)詩》云：‘他(ta)(ta)人(ren)有(you)心(xin)(xin)，予忖度之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’大(da)人(ren)試(shi)撫弄(nong)一(yi)過，小子(zi)(zi)(zi)(zi)任(ren)心(xin)(xin)猜度。若(ruo)猜不著時(shi)(shi)，大(da)人(ren)休得見罪(zui)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)將(jiang)斷弦重(zhong)整，沉(chen)思(si)半晌(shang)，其(qi)意(yi)在(zai)于(yu)(yu)高(gao)山，撫琴一(yi)弄(nong)。樵夫贊道(dao)(dao)：“美(mei)哉洋(yang)洋(yang)乎，大(da)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，在(zai)高(gao)山也(ye)！”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)不答。又凝神一(yi)會，將(jiang)琴再鼓(gu)，其(qi)意(yi)在(zai)于(yu)(yu)流水(shui)。樵夫又贊道(dao)(dao)：“美(mei)哉湯湯乎，志在(zai)流水(shui)！”只兩句，道(dao)(dao)著了(le)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)的(de)心(xin)(xin)事。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)大(da)驚，推(tui)琴而(er)起，與(yu)子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)施賓主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮，連呼：“失敬(jing)！失敬(jing)！石中(zhong)有(you)美(mei)玉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藏，若(ruo)以衣貌取人(ren)，豈(qi)不誤了(le)天(tian)下(xia)賢士！先(xian)生高(gao)名雅姓？”樵夫欠身而(er)答：“小子(zi)(zi)(zi)(zi)姓鐘，名徽(hui)，賤字(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)拱(gong)手(shou)道(dao)(dao)：“是(shi)鐘子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)先(xian)生。”子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)轉問：“大(da)人(ren)高(gao)姓？榮任(ren)何(he)所？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)：“下(xia)官(guan)俞瑞，仕(shi)于(yu)(yu)晉朝，因修聘上國而(er)來。”子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)：“原來是(shi)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)大(da)人(ren)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)推(tui)子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)坐于(yu)(yu)客位，自(zi)己主(zhu)席相陪，命童(tong)子(zi)(zi)(zi)(zi)點茶(cha)。茶(cha)罷，又命童(tong)子(zi)(zi)(zi)(zi)取酒共酌。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)：“借此(ci)攀(pan)話，休嫌(xian)簡褻。”子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)稱：“不敢。”

童子(zi)(zi)取(qu)過瑤琴，二人入(ru)席飲(yin)酒。伯牙開言又問：“先生(sheng)(sheng)聲(sheng)口是楚人了，但不(bu)(bu)知尊居何處？”子(zi)(zi)期道(dao)(dao)(dao)：“離此(ci)不(bu)(bu)遠，地名馬(ma)安山集(ji)(ji)賢(xian)村，便是荒居。”伯牙點頭(tou)道(dao)(dao)(dao)：“好個集(ji)(ji)賢(xian)村。”又問：“道(dao)(dao)(dao)藝(yi)何為(wei)？”子(zi)(zi)期道(dao)(dao)(dao)：“也(ye)就是打柴為(wei)生(sheng)(sheng)。”伯牙微笑道(dao)(dao)(dao)：“子(zi)(zi)期先生(sheng)(sheng)，下官也(ye)不(bu)(bu)該(gai)僭言。似先生(sheng)(sheng)這等抱負，何不(bu)(bu)求取(qu)功名，立(li)身于廊廟(miao)，垂(chui)名于竹帛；卻乃赍志林泉，混跡樵牧(mu)，與草木同朽？竊為(wei)先生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)取(qu)也(ye)。”子(zi)(zi)期道(dao)(dao)(dao)：“實不(bu)(bu)相瞞，舍間上有年邁二親，下無手足(zu)相輔，采樵度日(ri)，以盡父母之(zhi)馀年。雖位為(wei)三公之(zhi)尊，不(bu)(bu)忍易我一日(ri)之(zhi)養也(ye)。”伯牙道(dao)(dao)(dao)：“如此(ci)大孝，一發難得。”二人杯(bei)酒酬酢了一會。

子(zi)期(qi)寵辱(ru)無(wu)驚，伯牙(ya)愈加愛重(zhong)。又問子(zi)期(qi)：“青春多少？”子(zi)期(qi)道(dao)：“虛(xu)度二十有(you)七(qi)。”伯牙(ya)道(dao)：“下官年長(chang)一旬。子(zi)期(qi)若不(bu)見棄，結(jie)為(wei)兄(xiong)弟相稱，不(bu)負(fu)知音契友。”子(zi)期(qi)笑(xiao)道(dao)：“大人(ren)差矣！大人(ren)乃(nai)上(shang)國名公，鐘徽乃(nai)窮鄉賤(jian)子(zi)，怎(zen)敢仰扳，有(you)辱(ru)俯就(jiu)。”伯牙(ya)道(dao)：“相識滿(man)天下，知心能幾人(ren)？下官碌碌風塵，得與高賢結(jie)契，實乃(nai)生平之萬幸。若以富貴(gui)貧(pin)賤(jian)為(wei)嫌(xian)，覷(qu)俞瑞為(wei)何(he)等人(ren)乎？”遂命(ming)童(tong)子(zi)重(zhong)添爐火，再(zai)爇名香(xiang)，就(jiu)船艙中與子(zi)期(qi)頂禮八拜。伯牙(ya)年長(chang)為(wei)兄(xiong)，子(zi)期(qi)為(wei)弟，今后(hou)兄(xiong)弟相稱，生死不(bu)負(fu)。拜罷，復命(ming)取暖酒再(zai)酌(zhuo)。子(zi)期(qi)讓伯牙(ya)上(shang)坐，伯牙(ya)從其言。換了(le)杯箸(zhu)，子(zi)期(qi)下席，兄(xiong)弟相稱，彼此(ci)談心敘話(hua)。正是(shi)：合(he)意客來心不(bu)厭，知音人(ren)聽話(hua)偏長(chang)。

談論正濃，不(bu)(bu)覺(jue)月淡(dan)星稀，東方發(fa)白。船上(shang)水手(shou)都(dou)起(qi)身收拾篷(peng)索，整備開船。子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)起(qi)身告辭，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)捧一杯酒(jiu)遞(di)與(yu)子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)，把子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)之手(shou)，嘆道(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)，我(wo)與(yu)你(ni)相見何太遲(chi)，相別(bie)何太早！”子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)聞言，不(bu)(bu)覺(jue)淚(lei)珠滴于(yu)(yu)杯中(zhong)。子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)一飲而盡，斟酒(jiu)回(hui)(hui)敬伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)。二(er)人(ren)各(ge)有(you)眷戀不(bu)(bu)舍之意。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)：“愚兄馀(yu)情不(bu)(bu)盡，意欲曲延(yan)賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)同行數日(ri)，未知可否(fou)？”子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)道(dao)(dao)：“小(xiao)人(ren)非不(bu)(bu)欲相從(cong)，怎奈二(er)親(qin)年(nian)老，‘父母在(zai)，不(bu)(bu)遠游(you)。’”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)：“既(ji)是(shi)(shi)二(er)位尊人(ren)在(zai)堂，回(hui)(hui)去(qu)告過二(er)親(qin)，到(dao)晉(jin)陽來(lai)看愚兄一看，這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)‘游(you)必有(you)方’了(le)(le)(le)。”子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)道(dao)(dao)：“小(xiao)弟(di)(di)(di)不(bu)(bu)敢(gan)(gan)輕諾而寡信，許了(le)(le)(le)賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)兄，就(jiu)(jiu)當(dang)踐約。萬一稟命于(yu)(yu)二(er)親(qin)，二(er)親(qin)不(bu)(bu)允(yun)，使仁兄懸望于(yu)(yu)數千里之外，小(xiao)弟(di)(di)(di)之罪更大矣(yi)。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)真所謂至誠君子(zi)(zi)(zi)(zi)。也罷(ba)，明(ming)年(nian)還是(shi)(shi)我(wo)來(lai)看賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)。”子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)道(dao)(dao)：“仁兄明(ming)歲何時到(dao)此？小(xiao)弟(di)(di)(di)好伺候(hou)尊駕。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)屈指道(dao)(dao)：“昨夜是(shi)(shi)中(zhong)秋(qiu)節，今日(ri)天明(ming)，是(shi)(shi)八月十六日(ri)了(le)(le)(le)。賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)，我(wo)來(lai)仍在(zai)仲秋(qiu)中(zhong)五(wu)六日(ri)奉訪。若過了(le)(le)(le)中(zhong)旬，遲(chi)到(dao)季秋(qiu)月分，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)爽信，不(bu)(bu)為君子(zi)(zi)(zi)(zi)。”叫童子(zi)(zi)(zi)(zi)：“分付記室將鐘賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)所居地名及相會的日(ri)期(qi)，登寫(xie)在(zai)日(ri)記薄上(shang)。”子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)道(dao)(dao)：“既(ji)如此，小(xiao)弟(di)(di)(di)來(lai)年(nian)仲秋(qiu)中(zhong)五(wu)六日(ri)，準在(zai)江(jiang)邊侍立拱(gong)候(hou)，不(bu)(bu)敢(gan)(gan)有(you)誤。天色已明(ming)，小(xiao)弟(di)(di)(di)告辭了(le)(le)(le)。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)且住。”命童子(zi)(zi)(zi)(zi)取(qu)黃金二(er)笏(hu)，不(bu)(bu)用封帖(tie)，雙手(shou)捧定道(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)，些須薄禮，權為二(er)位尊人(ren)甘(gan)旨之費。斯文(wen)骨肉，勿得(de)嫌輕。”子(zi)(zi)(zi)(zi)期(qi)不(bu)(bu)敢(gan)(gan)謙讓，即時收下。再拜(bai)告別(bie)，含淚(lei)出艙，取(qu)尖擔挑了(le)(le)(le)蓑(suo)衣、斗笠(li)，插板斧于(yu)(yu)腰間，掌(zhang)跳搭扶(fu)手(shou)上(shang)崖。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)直(zhi)送至船頭，各(ge)各(ge)灑淚(lei)而別(bie)。

不(bu)題子(zi)期回家之事(shi)。再(zai)說俞伯牙點鼓開船，一(yi)路(lu)江山之勝，無心(xin)觀覽(lan)，心(xin)心(xin)念(nian)(nian)念(nian)(nian)，只想著知音之人。又行(xing)幾日，舍舟登岸。經(jing)過(guo)之地，知是晉(jin)國上大夫，不(bu)敢輕(qing)慢(man)，安(an)排(pai)車馬相送。直(zhi)至(zhi)晉(jin)陽，回復了(le)晉(jin)主，不(bu)在話下。

光(guang)陰迅速，過了(le)秋冬，不(bu)覺春去(qu)夏來。伯(bo)牙(ya)心懷子期，無日忘(wang)之。想著中秋節近，奏(zou)過晉主(zhu)(zhu)，給假還鄉。晉主(zhu)(zhu)依允。伯(bo)牙(ya)收拾行裝，仍打大寬(kuan)轉，從水路而行。下(xia)船之后，分付(fu)水手，但是(shi)灣(wan)泊所在(zai)，就來通報地名。事有偶然，剛(gang)剛(gang)八月(yue)十五夜(ye)，水手稟復，此(ci)去(qu)馬安(an)山(shan)不(bu)遠。伯(bo)牙(ya)依稀還認得去(qu)年泊船相會(hui)(hui)(hui)子期之處(chu)，吩咐水手，將(jiang)船灣(wan)泊，水底拋(pao)錨，崖邊釘橛。其夜(ye)晴(qing)明(ming)，船艙(cang)內一線月(yue)光(guang)，射進朱簾(lian)。伯(bo)牙(ya)命童子將(jiang)簾(lian)卷起，步出艙(cang)門，立于船頭(tou)之上(shang)，仰觀斗柄(bing)。水底天心，萬頃(qing)茫(mang)然，照如(ru)白晝。思想去(qu)歲與知己(ji)相逢，雨(yu)止月(yue)明(ming)；今夜(ye)重來，又值良夜(ye)。他(ta)約定(ding)江(jiang)邊相候，如(ru)何(he)全無蹤影(ying)，莫(mo)非爽信(xin)？又等了(le)一會(hui)(hui)(hui)，想道：“我(wo)理會(hui)(hui)(hui)得了(le)。江(jiang)邊來往(wang)船只頗(po)多，我(wo)今日所駕的，不(bu)是(shi)去(qu)年之船了(le)，吾(wu)弟(di)急(ji)切如(ru)何(he)認得？去(qu)歲我(wo)原為撫(fu)琴驚動知音(yin)，今夜(ye)仍將(jiang)瑤琴撫(fu)弄(nong)一曲。吾(wu)弟(di)聞之，必(bi)(bi)來相見。”命童子取琴卓安(an)放船頭(tou)，焚(fen)香設座。伯(bo)牙(ya)開(kai)囊，調(diao)弦轉軫，才泛音(yin)律，商弦中有哀怨(yuan)之聲(sheng)。伯(bo)牙(ya)停琴不(bu)操：“呀！商弦哀聲(sheng)凄切，吾(wu)弟(di)必(bi)(bi)遭憂在(zai)家(jia)。去(qu)歲曾言(yan)父母年高，若非父喪，必(bi)(bi)是(shi)母亡。他(ta)為人(ren)至孝，事有輕重，寧失信(xin)于我(wo)，不(bu)肯失信(xin)于親，所以不(bu)來也(ye)。來日天明(ming)，我(wo)親上(shang)崖探望。”叫童子收拾琴卓，下(xia)艙(cang)就寢(qin)。

伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)一(yi)(yi)夜不(bu)(bu)(bu)(bu)睡，真個巴(ba)明(ming)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)，盼曉(xiao)(xiao)不(bu)(bu)(bu)(bu)曉(xiao)(xiao)。看看月移簾影，日(ri)出(chu)山(shan)(shan)(shan)(shan)頭(tou)，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)起(qi)來(lai)(lai)梳洗(xi)整衣(yi)，命童(tong)子(zi)(zi)(zi)攜琴相(xiang)(xiang)隨，又取黃(huang)金十(shi)鎰帶去(qu)(qu)(qu)：“儻吾(wu)(wu)(wu)弟(di)居喪，可為賻禮(li)。”踹跳登崖，行于樵(qiao)徑，約(yue)莫十(shi)數里，出(chu)一(yi)(yi)谷(gu)口，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)站住(zhu)(zhu)。童(tong)子(zi)(zi)(zi)稟道(dao)(dao)(dao)(dao)：“老(lao)(lao)(lao)爺(ye)為何(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)行？”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“山(shan)(shan)(shan)(shan)分南北，路(lu)(lu)列東(dong)西(xi)。從(cong)山(shan)(shan)(shan)(shan)谷(gu)出(chu)來(lai)(lai)，兩(liang)頭(tou)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)路(lu)(lu)，都(dou)去(qu)(qu)(qu)得，知(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)那(nei)(nei)一(yi)(yi)路(lu)(lu)往(wang)集(ji)賢村(cun)去(qu)(qu)(qu)？等個識路(lu)(lu)之(zhi)人(ren)(ren)，問明(ming)了(le)他(ta)，方才可行。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)就(jiu)石上(shang)(shang)少憩，童(tong)兒(er)(er)(er)(er)退立(li)于后。不(bu)(bu)(bu)(bu)多時(shi)，左(zuo)手(shou)(shou)(shou)官路(lu)(lu)上(shang)(shang)有(you)一(yi)(yi)老(lao)(lao)(lao)叟，髯垂玉(yu)線，發挽銀絲，箬冠野服，左(zuo)手(shou)(shou)(shou)舉(ju)藤(teng)杖(zhang)，右(you)手(shou)(shou)(shou)攜竹(zhu)籃，徐步而(er)來(lai)(lai)。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)起(qi)身(shen)整衣(yi)，向(xiang)前(qian)(qian)施禮(li)。那(nei)(nei)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)慌(huang)不(bu)(bu)(bu)(bu)忙，將右(you)手(shou)(shou)(shou)竹(zhu)藍輕(qing)輕(qing)放(fang)下(xia)，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)舉(ju)藤(teng)杖(zhang)還(huan)禮(li)，道(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)何(he)見(jian)教？”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“請(qing)問兩(liang)頭(tou)路(lu)(lu)，那(nei)(nei)一(yi)(yi)條路(lu)(lu)，往(wang)集(ji)賢村(cun)去(qu)(qu)(qu)的？”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“那(nei)(nei)兩(liang)頭(tou)路(lu)(lu)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)個集(ji)賢村(cun)。左(zuo)手(shou)(shou)(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)集(ji)賢村(cun)，右(you)手(shou)(shou)(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)集(ji)賢村(cun)，通衢(qu)三十(shi)里官道(dao)(dao)(dao)(dao)。先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)從(cong)谷(gu)出(chu)來(lai)(lai)，正當(dang)其半，東(dong)去(qu)(qu)(qu)十(shi)五里，西(xi)去(qu)(qu)(qu)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)五里。不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)要往(wang)那(nei)(nei)一(yi)(yi)個集(ji)賢村(cun)？”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)默默無(wu)言(yan)(yan)(yan)，暗想道(dao)(dao)(dao)(dao)：“吾(wu)(wu)(wu)弟(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個聰明(ming)人(ren)(ren)，怎么說話(hua)這(zhe)(zhe)等糊涂！相(xiang)(xiang)會(hui)之(zhi)日(ri)，你知(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)此間有(you)兩(liang)個集(ji)賢村(cun)，或上(shang)(shang)或下(xia)，就(jiu)該說個明(ming)白了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)卻(que)(que)才沉(chen)吟，那(nei)(nei)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)這(zhe)(zhe)等吟想，一(yi)(yi)定那(nei)(nei)說路(lu)(lu)的，不(bu)(bu)(bu)(bu)曾分上(shang)(shang)下(xia)，總說了(le)個集(ji)賢村(cun)，教先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)沒(mei)處抓尋(xun)了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“兩(liang)個集(ji)賢村(cun)中，有(you)一(yi)(yi)二(er)十(shi)家(jia)(jia)(jia)莊(zhuang)戶，大(da)(da)抵都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隱遁(dun)避(bi)世之(zhi)輩。老(lao)(lao)(lao)夫在這(zhe)(zhe)山(shan)(shan)(shan)(shan)里，多住(zhu)(zhu)了(le)幾年，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：土(tu)居三十(shi)載，無(wu)有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)親人(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)些莊(zhuang)戶，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)舍親，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)敝友(you)(you)。先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)到集(ji)賢村(cun)必(bi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)訪(fang)友(you)(you)，只說先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)訪(fang)之(zhi)友(you)(you)，姓(xing)甚名(ming)誰(shui)，老(lao)(lao)(lao)夫就(jiu)知(zhi)他(ta)住(zhu)(zhu)處了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“學生(sheng)(sheng)(sheng)要往(wang)鐘(zhong)(zhong)家(jia)(jia)(jia)莊(zhuang)去(qu)(qu)(qu)。”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)聞“鐘(zhong)(zhong)家(jia)(jia)(jia)莊(zhuang)”三字，一(yi)(yi)雙(shuang)昏花眼內(nei)(nei)，撲簌簌掉下(xia)淚來(lai)(lai)，道(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)別家(jia)(jia)(jia)可去(qu)(qu)(qu)，若說鐘(zhong)(zhong)家(jia)(jia)(jia)莊(zhuang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)去(qu)(qu)(qu)了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)驚問：“卻(que)(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為何(he)？”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)到鐘(zhong)(zhong)家(jia)(jia)(jia)莊(zhuang)，要訪(fang)何(he)人(ren)(ren)？”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“要訪(fang)子(zi)(zi)(zi)期(qi)。”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)聞言(yan)(yan)(yan)，放(fang)聲大(da)(da)哭(ku)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“子(zi)(zi)(zi)期(qi)鐘(zhong)(zhong)徽(hui)，乃(nai)吾(wu)(wu)(wu)兒(er)(er)(er)(er)也。去(qu)(qu)(qu)年八月十(shi)五采樵(qiao)歸晚，遇晉國(guo)上(shang)(shang)大(da)(da)夫俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)。講論(lun)之(zhi)間，意氣相(xiang)(xiang)投。臨行贈(zeng)黃(huang)金二(er)笏，吾(wu)(wu)(wu)兒(er)(er)(er)(er)買(mai)書攻讀，老(lao)(lao)(lao)拙無(wu)才，不(bu)(bu)(bu)(bu)曾禁止。旦(dan)則采樵(qiao)負重(zhong)(zhong)，暮則誦(song)讀辛勤，心力耗廢，染成(cheng)怯疾，數月之(zhi)間，已(yi)亡(wang)故了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)聞言(yan)(yan)(yan)，五內(nei)(nei)崩(beng)裂，淚如涌(yong)泉(quan)，大(da)(da)叫一(yi)(yi)聲，傍山(shan)(shan)(shan)(shan)崖跌(die)倒，昏絕于地。鐘(zhong)(zhong)公用手(shou)(shou)(shou)攙扶(fu)，回顧小童(tong)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“此位先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)？”小童(tong)低低附耳道(dao)(dao)(dao)(dao)：“就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)老(lao)(lao)(lao)爺(ye)。”鐘(zhong)(zhong)公道(dao)(dao)(dao)(dao)：“原來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)(wu)兒(er)(er)(er)(er)好友(you)(you)。”扶(fu)起(qi)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)蘇醒。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)坐于地下(xia)，口吐痰涎，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)捶胸，慟哭(ku)不(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)，道(dao)(dao)(dao)(dao)：“賢弟(di)呵，我昨夜泊舟，還(huan)說你爽信，豈(qi)知(zhi)已(yi)為泉(quan)下(xia)之(zhi)鬼！你有(you)才無(wu)壽了(le)！”鐘(zhong)(zhong)公拭(shi)淚相(xiang)(xiang)勸。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哭(ku)罷(ba)起(qi)來(lai)(lai)，重(zhong)(zhong)與鐘(zhong)(zhong)公施禮(li)。不(bu)(bu)(bu)(bu)敢呼(hu)老(lao)(lao)(lao)丈，稱為老(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)，以見(jian)通家(jia)(jia)(jia)兄弟(di)之(zhi)音。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“老(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)，令郎還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)停柩(jiu)在家(jia)(jia)(jia)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)瘞郊(jiao)外了(le)？”鐘(zhong)(zhong)公道(dao)(dao)(dao)(dao)：“一(yi)(yi)言(yan)(yan)(yan)難盡！亡(wang)兒(er)(er)(er)(er)臨終，老(lao)(lao)(lao)夫與拙荊坐于臥(wo)榻(ta)之(zhi)前(qian)(qian)。亡(wang)兒(er)(er)(er)(er)遺語囑(zhu)付道(dao)(dao)(dao)(dao)：“修短由天，兒(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)前(qian)(qian)不(bu)(bu)(bu)(bu)能盡人(ren)(ren)子(zi)(zi)(zi)事親之(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)，死后乞葬于馬安山(shan)(shan)(shan)(shan)江邊。與晉大(da)(da)夫俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)有(you)約(yue)，欲踐前(qian)(qian)言(yan)(yan)(yan)耳。’老(lao)(lao)(lao)夫不(bu)(bu)(bu)(bu)負亡(wang)兒(er)(er)(er)(er)臨終之(zhi)言(yan)(yan)(yan)。適(shi)才先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)(lai)的小路(lu)(lu)之(zhi)右(you)，一(yi)(yi)丘新土(tu)，即吾(wu)(wu)(wu)兒(er)(er)(er)(er)鐘(zhong)(zhong)徽(hui)之(zhi)冢。今日(ri)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)百日(ri)之(zhi)忌，老(lao)(lao)(lao)夫提一(yi)(yi)陌(mo)紙錢，往(wang)墳(fen)(fen)前(qian)(qian)燒(shao)化，何(he)期(qi)與先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)遇！”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“既如此，奉陪老(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)，墳(fen)(fen)前(qian)(qian)一(yi)(yi)拜。”命小童(tong)代(dai)太(tai)公提了(le)竹(zhu)籃。

鐘公策杖引(yin)路，伯(bo)(bo)(bo)牙隨后(hou)，小童跟定，復(fu)進谷口。果見一(yi)丘新(xin)土，在于(yu)路左。伯(bo)(bo)(bo)牙整衣下拜(bai)：“賢弟(di)在世為人聰明，死后(hou)為神靈(ling)應(ying)。愚兄此一(yi)拜(bai)，誠永別矣(yi)！”拜(bai)罷，放(fang)聲又哭。驚動(dong)山前山后(hou)、山左山右黎民百姓，不(bu)問行(xing)的(de)住(zhu)的(de)，遠的(de)近(jin)的(de)，聞得朝中大臣來祭鐘子期，回(hui)繞墳(fen)(fen)前，爭(zheng)先觀(guan)看。伯(bo)(bo)(bo)牙卻不(bu)曾擺得祭禮(li)，無以為情，命童子把瑤琴(qin)取出(chu)囊來，放(fang)于(yu)祭石臺上，盤膝(xi)坐(zuo)于(yu)墳(fen)(fen)前，揮淚(lei)兩行(xing)，撫琴(qin)一(yi)操。那些看者，聞琴(qin)韻鏗鏘，鼓掌(zhang)大笑(xiao)而散。伯(bo)(bo)(bo)牙問：“老伯(bo)(bo)(bo)，下官撫琴(qin)，吊令(ling)郎賢弟(di)，悲不(bu)能已(yi)，眾人為何(he)而笑(xiao)？”鐘公道(dao)：“鄉野(ye)之(zhi)人，不(bu)知音律(lv)，聞琴(qin)聲以為取樂之(zhi)具，故(gu)此長笑(xiao)。”伯(bo)(bo)(bo)牙道(dao)：“原來如(ru)此。老伯(bo)(bo)(bo)可知所奏何(he)曲(qu)？”鐘公道(dao)：“老夫幼年也頗習。如(ru)今年邁，五官半(ban)廢，模糊不(bu)懂久(jiu)矣(yi)。”伯(bo)(bo)(bo)牙道(dao)：“這就是下官隨心應(ying)手一(yi)曲(qu)短歌，以吊令(ling)郎者，口誦于(yu)老伯(bo)(bo)(bo)聽之(zhi)。”鐘公道(dao)：“老夫愿聞。”

伯(bo)牙(ya)誦(song)云(yun)：“憶昔去年春(chun)，江邊曾會(hui)君(jun)。今日重來訪，不(bu)見知(zhi)音人。但(dan)見一(yi)筼土，慘然傷我心(xin)(xin)！傷心(xin)(xin)傷心(xin)(xin)復(fu)傷心(xin)(xin)，不(bu)忍淚(lei)珠紛(fen)。來歡去何苦，江畔起愁云(yun)。子(zi)期子(zi)期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不(bu)復(fu)彈，三(san)尺(chi)瑤琴為(wei)君(jun)死！”

伯牙(ya)于衣夾(jia)間取(qu)出(chu)解手刀，割斷琴(qin)弦(xian)，雙(shuang)手舉琴(qin)，向祭(ji)石臺上，用力一摔(shuai)，摔(shuai)得玉軫拋殘，金(jin)徽零亂。鐘公(gong)大(da)驚，問道(dao)：“先生為何摔(shuai)碎(sui)此(ci)琴(qin)？”伯牙(ya)道(dao)：“摔(shuai)碎(sui)瑤(yao)琴(qin)鳳尾(wei)寒，子期不在對誰彈！春風滿(man)面皆朋友，欲(yu)覓知(zhi)音難上難。”鐘公(gong)道(dao)：“原(yuan)來如(ru)此(ci)，可憐！可憐！”

伯(bo)牙道：“老(lao)伯(bo)高(gao)居(ju)，端的(de)在上(shang)(shang)集賢(xian)村，還是(shi)下集賢(xian)村？”鐘公道：“荒居(ju)在上(shang)(shang)集賢(xian)村第八家就是(shi)。先生如(ru)今又(you)問(wen)他怎的(de)？”伯(bo)牙道：“下官(guan)傷感在心，不敢隨(sui)老(lao)伯(bo)登堂了。隨(sui)身(shen)帶得有黃金(jin)(jin)二鎰，一(yi)半代令(ling)郎(lang)(lang)甘(gan)旨之奉，一(yi)半買幾畝祭(ji)田，為(wei)令(ling)郎(lang)(lang)春(chun)秋掃墓(mu)之費。待下官(guan)回(hui)本(ben)朝時，上(shang)(shang)表告歸林下。那時卻到上(shang)(shang)集賢(xian)村，迎接老(lao)伯(bo)與老(lao)伯(bo)母，同到寒家，以盡天年。吾即子期，子期即吾也(ye)，老(lao)伯(bo)勿以下官(guan)為(wei)外人相嫌。”說罷，命小(xiao)僮取出黃金(jin)(jin)，親(qin)手遞與鐘公，哭(ku)拜(bai)于地(di)。鐘公答拜(bai)，盤桓(huan)半晌而別。

這(zhe)回書，題(ti)作《俞伯牙(ya)摔琴謝知(zhi)音》。后人(ren)有詩贊云(yun)：勢利(li)交懷勢利(li)心，斯文誰復念知(zhi)音？伯牙(ya)不作鐘期(qi)逝，千古令人(ren)說(shuo)破琴。

作品譯文

知音(yin)說(shuo)與(yu)知音(yin)聽，不是知音(yin)莫與(yu)談。

正值(zhi)中秋之夜，卻(que)偏生月黑(hei)風高(gao)！只(zhi)見得(de)有驚濤拍岸亂石崩云卷(juan)起千堆雪(xue)。此(ci)地，正是(shi)漢陽江(jiang)(jiang)口，環顧四野(ye)荒(huang)無人跡的危崖(ya)險峽(xia)。那危崖(ya)之下險峽(xia)之上，一前一后兩艘大(da)船(chuan)正停(ting)泊在江(jiang)(jiang)邊。只(zhi)因(yin)那，一時間(jian)風狂浪(lang)涌(yong)，大(da)雨(yu)如(ru)注，緣分教舟(zhou)楫不能前進，故而(er)泊山崖(ya)之下。那狂風暴雨(yu)也只(zhi)得(de)一頓飯(fan)光景，須臾風恬浪(lang)靜，雨(yu)止云開，托出一輪明(ming)月。

前(qian)面(mian)那艘大船上(shang)，管家(jia)俞誠見那陣雨過后月色皎(jiao)皎(jiao)，其(qi)光潔(jie)較之(zhi)常時勝(sheng)過倍余。趕(gan)緊踏(ta)進艙來(lai)對(dui)老(lao)(lao)爺言(yan)道：“今(jin)日本當中秋(qiu)，幸喜眼下月朗風清(qing)，老(lao)(lao)爺何不到船頭稍坐片(pian)刻，也好(hao)解解煩悶。” 這老(lao)(lao)爺姓俞名(ming)瑞字(zi)伯牙，乃春秋(qiu)戰國時一(yi)(yi)位名(ming)公，官聲(sheng)好(hao)，善應對(dui)，且彈(dan)(dan)得(de)(de)一(yi)(yi)手好(hao)琴(qin)(qin)。俞伯牙系楚國郢都(dou)人(ren)(ren)氏，即今(jin)湖廣荊州府(fu)之(zhi)地。想其(qi)出(chu)(chu)身雖為(wei)楚人(ren)(ren)，官星卻落于晉(jin)國，甚得(de)(de)晉(jin)主(zhu)重用(yong)，官至上(shang)大夫之(zhi)位。今(jin)年三(san)(san)十七歲年紀(ji)，只并不曾(ceng)娶(qu)妻(qi)。問他為(wei)何？卻言(yan)道，人(ren)(ren)生宏愿(yuan)，欲覓一(yi)(yi)相知(zhi)(zhi)耳。有(you)好(hao)事之(zhi)徒追(zhui)根究底(di)探問，再加(jia)上(shang)三(san)(san)姑六(liu)婆勤加(jia)打(da)聽(ting)，方才得(de)(de)知(zhi)(zhi)俞伯牙俞大人(ren)(ren)心目(mu)中所(suo)言(yan)究屬何意。原來(lai)這相知(zhi)(zhi)有(you)幾樣名(ming)色：恩德相結者(zhe)，謂之(zhi)知(zhi)(zhi)己；腹心相照者(zhe)，謂之(zhi)知(zhi)(zhi)心；聲(sheng)氣(qi)相求者(zhe)，謂之(zhi)知(zhi)(zhi)音，總來(lai)叫(jiao)做相知(zhi)(zhi)。俞大人(ren)(ren)的(de)最高境界就是(shi)要覓一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)間知(zhi)(zhi)音。 俞誠焚香已罷，俞實(shi)捧出(chu)(chu)琴(qin)(qin)囊置于案(an)間。俞伯牙開囊取琴(qin)(qin)，調弦轉軫(zhen)，彈(dan)(dan)出(chu)(chu)一(yi)(yi)曲。

曲猶(you)未終(zhong)，指下“刮刺”的(de)一(yi)聲響，琴弦斷了一(yi)根。俞(yu)伯牙(ya)大驚，叫(jiao)俞(yu)誠快(kuai)去問船家：“這停船所在(zai)是(shi)甚么去處？”

船家答道：“偶因風雨，停泊于山(shan)腳之下，雖然有些雜草亂樹，卻并無人家。”

俞(yu)伯牙只(zhi)覺驚訝，想道：“便是荒(huang)山(shan)了。若是城郭村(cun)莊，或(huo)有聰明好學之人，盜(dao)聽吾琴(qin)，所以(yi)琴(qin)聲(sheng)忽變，有弦斷之異(yi)。這荒(huang)山(shan)下面，那得有聽琴(qin)之人？哦，我知道了，想是有仇家差來(lai)刺(ci)客；不然(ran)，或(huo)是賊盜(dao)伺候更深，登舟(zhou)劫我財(cai)物。”忙叫左右：“與我速(su)(su)速(su)(su)上崖搜(sou)檢一番。不在柳(liu)陰深處，定在蘆葦(wei)叢(cong)中！”

左(zuo)右領(ling)命，喚齊眾人(ren)，正(zheng)欲搭跳板上危崖。

忽聽(ting)岸上有人(ren)答應道：

“舟中大人(ren)，不(bu)必見疑。小(xiao)子并非奸盜之流，乃一樵夫(fu)也。因打柴歸(gui)晚，值驟雨(yu)狂風，雨(yu)具不(bu)能(neng)遮蔽，潛(qian)身巖(yan)畔。今雨(yu)停(ting)風止，欲登歸(gui)程(cheng)，適途經此地，聞君雅操，少住聽琴。”

俞伯牙大笑道：“山中(zhong)打柴之人，也(ye)敢稱‘聽琴’二字！此言未知(zhi)真(zhen)偽，我也(ye)不與你計較(jiao)了。左右的，快叫他去罷。”

那人(ren)卻是不(bu)去，只在崖上高聲說道(dao)：“大人(ren)此言(yan)差矣！豈不(bu)聞(wen)‘十室之邑，必(bi)有(you)(you)忠信。’‘門內有(you)(you)君子，門外君子至。’大人(ren)若欺負山野中沒有(you)(you)聽琴之人(ren)，這夜靜更深，荒崖下也(ye)就(jiu)不(bu)該(gai)有(you)(you)撫琴之客了(le)。

俞伯牙見(jian)他出(chu)言不(bu)俗，想(xiang)來或者(zhe)真是個聽琴(qin)的，亦(yi)未(wei)可(ke)知(zhi)。忙止(zhi)住左右不(bu)要羅唣，走近艙門，回嗔作喜地問道(dao)：“崖上那位君子，既是聽琴(qin)，站立(li)多時，可(ke)知(zhi)道(dao)我適(shi)才所彈何曲？”

只(zhi)聽那人(ren)答道：“小子(zi)若(ruo)不(bu)知(zhi)，卻(que)也不(bu)來(lai)聽琴了(le)。方才大人(ren)所彈(dan)，乃(nai)孔仲尼(ni)嘆顏(yan)回，譜入琴聲。其詞云：‘可(ke)惜(xi)顏(yan)回命蚤亡，教(jiao)人(ren)思想(xiang)鬢(bin)如霜。只(zhi)因陋(lou)巷簞瓢(piao)樂(le)，’彈(dan)到這一句，就(jiu)斷了(le)琴弦，不(bu)曾(ceng)撫(fu)出第四句來(lai)。那第四句小子(zi)也還記得，莫不(bu)是‘留得賢名(ming)萬古揚(yang)。’”

俞伯牙聞言大喜(xi)道(dao)：“先生(sheng)果非俗(su)士，隔崖遙(yao)遠，難以問答。”

即命(ming)左右：“掌跳(tiao)板，看扶手，請那位先生登(deng)舟細講。”

左右掌跳板，待此人上船，見他(ta)果然(ran)是(shi)個(ge)樵夫(fu)(fu)：頭戴(dai)箬笠，身披蓑(suo)衣，手持尖(jian)擔，腰(yao)插(cha)板斧，腳踏芒鞋。手下(xia)人哪知言談好歹，見確只是(shi)個(ge)樵夫(fu)(fu)，便(bian)沒有好眼色相看：

“咄！那樵(qiao)夫下艙去，見我老(lao)爺叩頭，問(wen)你(ni)甚么(me)言語，小心答應。官(guan)尊著(zhu)哩！”

那樵夫(fu)卻(que)是個有意思的，款(kuan)款(kuan)言道(dao)：“列位(wei)不須粗魯，待(dai)我解衣相見。”

除了斗(dou)笠，頭(tou)上(shang)是青(qing)布包巾；脫(tuo)(tuo)了蓑衣，身上(shang)是藍(lan)布衫兒；搭膊(bo)拴(shuan)腰，露(lu)出布棍(gun)下截。那時其人(ren)不慌不忙，將(jiang)蓑衣、斗(dou)笠、尖擔、板斧，俱安(an)放在艙(cang)門之外。脫(tuo)(tuo)下芒鞋(xie)，驪(li)去泥水，重(zhong)新穿(chuan)上(shang)，步入(ru)艙(cang)來。官(guan)艙(cang)內(nei)公座(zuo)上(shang)燈燭輝煌。只見那操(cao)琴的大(da)人(ren)坐在正中，白面鳳目(mu)，三縷(lv)青(qing)須，長(chang)得仙風道骨。

樵夫(fu)長揖而不(bu)跪，口中只(zhi)道得(de)：“大人施禮(li)了。”

俞伯牙(ya)是晉國大(da)臣(chen)，眼(yan)界(jie)中那有這兩截打(da)扮(ban)的(de)布(bu)衣。

下(xia)來還禮，猶恐失了官體，既請下(xia)船，又不好叱他(ta)回去。

只因先已有(you)一個請字，沒(mei)奈何(he)，俞伯牙微(wei)微(wei)舉(ju)手道：“賢友免(mian)禮罷。”

便(bian)吩咐俞實看(kan)坐。

上梁(liang)不正下(xia)梁(liang)歪，俞實也就(jiu)狗眼看人低，只是取過一張杌坐兒置(zhi)于下(xia)席。

俞(yu)伯牙全無待客之禮，只是(shi)把嘴向樵夫一弩，道：“你(ni)且坐了。你(ni)我之稱，怠慢可(ke)知(zhi)。”

那樵夫亦不謙讓，儼然坐下(xia)。

俞伯(bo)牙見他(ta)不告(gao)而坐，微有嗔怪之意，因此不問姓(xing)名，亦不招呼手下人看(kan)茶。

兩人默坐多時，一(yi)個(ge)不(bu)招呼，一(yi)個(ge)也不(bu)開口。

堅持不住，俞(yu)伯牙只(zhi)得怪而問之：

“適才(cai)崖上聽(ting)琴(qin)的(de)，就是你么(me)？”

明知故問。

樵夫(fu)答言：“不敢(gan)。”

俞伯(bo)牙問道：“我且問你，既來(lai)聽琴，必知琴之(zhi)出處(chu)。此琴何人所造？撫它(ta)有甚好處(chu)？”

正在動(dong)問之時，卻見(jian)那船家來稟(bing)話(hua)：“風(feng)色順了，月明如晝，可以開(kai)船，請大人示下。”

俞(yu)伯牙分付：“且慢(man)些無妨！給我退(tui)下(xia)。”

樵夫道(dao)：“承大人下問(wen)，小子若講(jiang)話絮煩，恐耽誤順風(feng)行(xing)舟。”

俞伯牙笑道：“惟恐你(ni)不(bu)知琴(qin)理。若講得(de)有理，就不(bu)做官，亦非大事(shi)，何況行路(lu)之遲速(su)乎(hu)！”

樵夫道：“既然如此(ci)(ci)，小子方敢僭談。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)乃伏羲氏所琢(zhuo)，見五(wu)(wu)星之(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)，飛(fei)墜梧桐(tong)，鳳(feng)(feng)皇來(lai)儀。鳳(feng)(feng)乃百鳥之(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)，非竹實不(bu)食，非悟桐(tong)不(bu)棲，非醴(li)泉(quan)不(bu)飲。伏羲以知(zhi)梧桐(tong)乃樹(shu)(shu)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)良(liang)材，奪造化之(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)氣，堪為(wei)雅(ya)樂，令人(ren)伐之(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)(qi)樹(shu)(shu)高三(san)(san)(san)丈(zhang)三(san)(san)(san)尺(chi)，按(an)(an)(an)(an)三(san)(san)(san)十(shi)三(san)(san)(san)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)數，截(jie)為(wei)三(san)(san)(san)段(duan)，分(fen)天(tian)、地、人(ren)三(san)(san)(san)才。取(qu)上一(yi)(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)聲(sheng)太(tai)清(qing)(qing)，以其(qi)(qi)過(guo)輕而(er)(er)廢(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)下一(yi)(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)聲(sheng)太(tai)濁，以其(qi)(qi)過(guo)重而(er)(er)廢(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)中(zhong)一(yi)(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)聲(sheng)清(qing)(qing)濁相(xiang)濟(ji)，輕重相(xiang)兼。只將(jiang)此(ci)(ci)一(yi)(yi)中(zhong)段(duan)送至長流水(shui)中(zhong)，浸七(qi)(qi)十(shi)二(er)日，按(an)(an)(an)(an)七(qi)(qi)十(shi)二(er)候(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)數。取(qu)起陰(yin)干，命相(xiang)士(shi)巫師選良(liang)時(shi)吉日，用高手(shou)匠人(ren)劉子奇制成樂器。此(ci)(ci)乃瑤池之(zhi)(zhi)(zhi)樂，故名瑤琴(qin)(qin)(qin)。長三(san)(san)(san)尺(chi)六寸(cun)(cun)一(yi)(yi)分(fen)，按(an)(an)(an)(an)周天(tian)三(san)(san)(san)百六十(shi)一(yi)(yi)度；前(qian)闊八寸(cun)(cun)，按(an)(an)(an)(an)八節；后(hou)闊四寸(cun)(cun)，按(an)(an)(an)(an)四時(shi)；厚二(er)寸(cun)(cun)，按(an)(an)(an)(an)兩儀。有(you)金(jin)童頭(tou)，玉女腰，仙人(ren)背，龍池，鳳(feng)(feng)沼，玉軫，金(jin)徽(hui)。那徽(hui)有(you)十(shi)二(er)，按(an)(an)(an)(an)十(shi)二(er)月(yue)；又有(you)一(yi)(yi)中(zhong)徽(hui)，按(an)(an)(an)(an)閏月(yue)。先(xian)是五(wu)(wu)條弦(xian)在上，外按(an)(an)(an)(an)五(wu)(wu)行：金(jin)、木、水(shui)、火(huo)、土；內按(an)(an)(an)(an)五(wu)(wu)音(yin)：宮(gong)(gong)、商、角(jiao)、徵(zhi)、羽(yu)。堯舜時(shi)操五(wu)(wu)弦(xian)琴(qin)(qin)(qin)，歌‘南(nan)風(feng)’詩，天(tian)下大治。后(hou)因(yin)周文王(wang)被囚(qiu)于(yu)宮(gong)(gong)里，吊子伯邑考，添弦(xian)一(yi)(yi)根，清(qing)(qing)幽(you)哀怨，謂之(zhi)(zhi)(zhi)文弦(xian)。后(hou)武(wu)王(wang)伐紂，前(qian)歌后(hou)舞，添弦(xian)一(yi)(yi)根，激(ji)烈發(fa)揚(yang)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)武(wu)弦(xian)。先(xian)是宮(gong)(gong)、商、角(jiao)、徵(zhi)、羽(yu)五(wu)(wu)弦(xian)，后(hou)加二(er)弦(xian)，故又稱(cheng)為(wei)文武(wu)七(qi)(qi)弦(xian)琴(qin)(qin)(qin)。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)有(you)六忌(ji)(ji)(ji)，七(qi)(qi)不(bu)彈(dan)(dan)(dan)，八絕(jue)。何為(wei)六忌(ji)(ji)(ji)？一(yi)(yi)忌(ji)(ji)(ji)大寒，二(er)忌(ji)(ji)(ji)大暑，三(san)(san)(san)忌(ji)(ji)(ji)大風(feng)，四忌(ji)(ji)(ji)大雨，五(wu)(wu)忌(ji)(ji)(ji)迅雷(lei)，六忌(ji)(ji)(ji)大雪。何為(wei)七(qi)(qi)不(bu)彈(dan)(dan)(dan)？聞喪者不(bu)彈(dan)(dan)(dan)，奏(zou)樂不(bu)彈(dan)(dan)(dan)，事冗不(bu)彈(dan)(dan)(dan)，不(bu)凈身(shen)不(bu)彈(dan)(dan)(dan)，衣冠不(bu)整(zheng)不(bu)彈(dan)(dan)(dan)，不(bu)焚香不(bu)彈(dan)(dan)(dan)，不(bu)遇知(zhi)音(yin)者不(bu)彈(dan)(dan)(dan)。何為(wei)八絕(jue)？總之(zhi)(zhi)(zhi)，清(qing)(qing)奇幽(you)雅(ya)，悲壯悠長。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)撫(fu)到盡(jin)美盡(jin)善之(zhi)(zhi)(zhi)處，嘯虎聞而(er)(er)不(bu)吼，哀猿聽(ting)而(er)(er)不(bu)啼(ti)。昔日師鄺曾彈(dan)(dan)(dan)此(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)，能引百鳥來(lai)朝，百獸率舞，此(ci)(ci)乃雅(ya)樂之(zhi)(zhi)(zhi)好處也(ye)。”

俞伯牙聽見他(ta)對答如流，不禁(jin)佩服，但猶恐是(shi)記(ji)問(wen)(wen)之學，卻又想(xiang)道：“就是(shi)記(ji)問(wen)(wen)之學，也(ye)虧他(ta)了(le)。待我再試(shi)他(ta)一試(shi)。”

此時(shi)已(yi)不似在先你我之(zhi)(zhi)稱了，又(you)問道(dao)：“足下既知(zhi)樂理，當時(shi)孔仲尼鼓琴于室中(zhong)，顏(yan)回自(zi)外入，聞琴中(zhong)有幽沉之(zhi)(zhi)聲，疑有貪殺之(zhi)(zhi)意，怪而問之(zhi)(zhi)。仲尼曰：‘吾(wu)適(shi)鼓琴，見貓方(fang)捕鼠，欲其得(de)之(zhi)(zhi)，又(you)恐(kong)其失(shi)之(zhi)(zhi)。此貪殺之(zhi)(zhi)意，遂露于絲(si)桐。”始知(zhi)圣門(men)音樂之(zhi)(zhi)理，入于微妙。假(jia)如下官撫琴，心中(zhong)有所思念，足下能聞而知(zhi)之(zhi)(zhi)否？”

樵夫道：“《毛詩》云：‘他人有心(xin)，予(yu)忖度(du)之。’大(da)人試撫(fu)弄一過，小子任心(xin)猜(cai)度(du)。若(ruo)猜(cai)不(bu)著時，大(da)人休得見罪。”

俞伯(bo)牙(ya)將斷(duan)弦重整，沉思(si)半晌。欲試真才，須得佳題。于(yu)是暢其意(yi)在于(yu)高山，便即撫(fu)琴一弄(nong)。

樵夫贊(zan)道：“美哉洋洋乎，大人之(zhi)意，在高山也(ye)！”

不(bu)加褒(bao)貶，不(bu)置可否，俞(yu)伯牙只是凝神不(bu)答。卻又默思片刻(ke)。覓知音，重(zhong)尋命(ming)意。于是泛其意在(zai)于流水，抬手再鼓瑤琴。

那樵夫又贊道：“美哉(zai)湯湯乎，志在流(liu)水！”

就只兩句，便(bian)道著了俞(yu)伯牙的心事。

俞伯牙大驚，推琴(qin)而起，忙與那樵夫施賓主之禮。口中連呼：“失(shi)敬！失(shi)敬！石中有美(mei)玉(yu)之藏，若(ruo)以衣貌身份取人，豈不誤了天(tian)下賢(xian)士！先生高名雅姓？”

樵(qiao)夫欠身而答：“小子(zi)姓鐘，名徽，賤字(zi)子(zi)期。”

俞(yu)伯牙(ya)拱(gong)手(shou)道：“原來是鐘子(zi)期先生(sheng)。”

鐘子期轉(zhuan)問：“大人高姓？榮(rong)任何所(suo)？”

俞伯牙道(dao)：“下(xia)官俞瑞，仕(shi)于晉朝，因修聘(pin)上國而來。”

鐘子(zi)期道：“原來是伯(bo)牙大人。”

俞伯牙推(tui)鐘子期坐于(yu)客(ke)位，自己(ji)主席相(xiang)陪，命俞實點茶。茶罷(ba)，又(you)命俞誠俞實取酒來兩人共酌。

俞伯牙道：“急(ji)切之間(jian)，不成敬(jing)意。借此攀話，休嫌(xian)簡褻。”

鐘子(zi)期(qi)回稱(cheng)：“不敢。” 俞實取(qu)過瑤琴，俞誠擺開桌面，于是賓主二(er)人入席(xi)飲酒。

俞伯牙開言又(you)問：“聽先生聲(sheng)口是楚(chu)人了，但不知尊(zun)居何處？”

鐘子期答道：“離(li)此不(bu)遠，地名馬(ma)安山集賢村，便是荒居。”

俞伯牙(ya)點頭道：“好名字，好個(ge)集賢村。”

又問：“道藝(yi)何為？”

鐘(zhong)子期道：“一(yi)介樵夫，也就(jiu)是打柴(chai)為生(sheng)。”

俞伯(bo)牙微笑道(dao)：“子期先(xian)生(sheng)(sheng)，下官(guan)本也不(bu)該僭言，但(dan)似先(xian)生(sheng)(sheng)這等抱(bao)負(fu)，何不(bu)求(qiu)取(qu)功名(ming)，立身于(yu)廊廟，垂名(ming)于(yu)竹帛；卻乃(nai)資志林泉，混跡樵牧，與(yu)草木(mu)同朽(xiu)？竊為先(xian)生(sheng)(sheng)不(bu)取(qu)也。”

鐘子期道(dao)：“實不(bu)相瞞，舍間上有年邁二親，下無(wu)手足相輔。采樵度日(ri)，以(yi)盡父母之余年。二老喜居(ju)此間，雖位為三公之尊，不(bu)忍易(yi)我(wo)一(yi)日(ri)之養也(ye)。”

俞伯牙(ya)道：“如此大(da)孝，一發(fa)難得。”

杯酒酬酢一會。見那鐘子(zi)期寵(chong)辱無驚，有問必答(da)，俞(yu)伯牙愈發敬重(zhong)，越(yue)加相知。

越談(tan)越投機，越談(tan)越入味，越談(tan)越默契。

俞(yu)伯牙又問鐘子期(qi)：“青春(chun)多(duo)少？”

鐘子期道：“虛度二十有(you)七。”

俞伯牙道：“下官年長一旬。子期若不(bu)見棄，結(jie)為兄(xiong)弟相稱，不(bu)負知音(yin)契友。”

鐘(zhong)子(zi)期(qi)笑道：“大人(ren)差矣！大人(ren)乃上國名(ming)公，鐘(zhong)徽(hui)乃窮(qiong)鄉(xiang)賤子(zi)，怎敢仰攀，有辱俯就。”

俞(yu)伯牙(ya)道(dao)：“相識滿天下(xia)(xia)，知(zhi)音能(neng)幾人？下(xia)(xia)官(guan)碌碌風塵(chen)，得與高賢結契，實乃生平之萬幸。若以富貴(gui)貧賤為(wei)嫌，覷俞(yu)瑞(rui)為(wei)何(he)等人乎！”

遂命俞誠(cheng)重添爐火，俞實再(zai)續名香，就在船艙中與子期頂(ding)禮八拜。

伯牙年長為兄，子期為弟。今(jin)后(hou)兄弟相(xiang)稱，生死不負。

拜罷，復命取暖酒(jiu)再(zai)酌(zhuo)。兄尊弟(di)卑，兄友弟(di)恭(gong)，子期(qi)讓伯(bo)牙上坐，伯(bo)牙便從其言。兩人(ren)換過杯箸，子期(qi)下席，兄弟(di)相稱，彼(bi)此談心敘(xu)話。

正是：“稱心客來身不倦，知音人聽話偏(pian)長。”

月淡星(xing)稀(xi)，兄弟倆人(ren)情興正(zheng)濃，不知東方之既白。船(chuan)上水(shui)手都起身收(shou)拾篷索(suo)，整(zheng)備開船(chuan)。子期忙整(zheng)衣(yi)起身告辭，伯(bo)牙捧一(yi)杯(bei)酒遞與子期，把(ba)住子期之手，嘆道：“賢弟，我與你(ni)相(xiang)見何太遲，相(xiang)別何太早！”

子期(qi)(qi)聞言，不覺淚珠滴于(yu)杯(bei)中。子期(qi)(qi)將(jiang)此杯(bei)一飲(yin)而盡，斟(zhen)酒回敬伯牙(ya)。二人各俱(ju)有(you)眷戀不舍(she)之意。

伯牙道：“愚(yu)兄(xiong)余情(qing)不(bu)盡，意欲曲(qu)延賢弟同行數日，未(wei)知(zhi)可否？”

子期(qi)道(dao)：“小弟非不欲相(xiang)(xiang)從。怎奈二(er)親年老(lao)，‘父母(mu)在，不遠游。’，昨夜(ye)情難自(zi)禁，一宵(xiao)未歸，已恐(kong)二(er)老(lao)倚閭相(xiang)(xiang)望(wang)。”

伯牙(ya)道(dao)：“既是二(er)位尊(zun)人在堂，回去告過二(er)親，到(dao)晉陽來看(kan)愚(yu)兄一看(kan)，這(zhe)就是“游必(bi)有(you)方’了(le)。”

子期(qi)道：“小弟不敢輕諾而寡信，許(xu)了賢兄(xiong)，就(jiu)當踐(jian)約。萬一稟(bing)命(ming)于二(er)親，二(er)親不允，使仁兄(xiong)懸望于數(shu)千里之(zhi)外(wai)，小弟之(zhi)罪更大(da)矣。”

伯牙道：“賢(xian)弟真所(suo)謂(wei)至誠(cheng)君于(yu)。也(ye)罷(ba)，明年(nian)還是我來看賢(xian)弟。”

子期(qi)道：“仁兄明歲(sui)何時到此？小弟(di)好伺候尊駕。”

伯牙(ya)屈(qu)指算道(dao)：“昨夜是(shi)中秋節，今日天(tian)明，是(shi)八月(yue)十六日了。賢(xian)弟(di)，我來仍在仲秋中五六日奉訪。若過(guo)了中旬，遲到季秋月(yue)分，就(jiu)是(shi)爽信，不為(wei)君子。”

又叫俞誠：“吩(fen)咐(fu)記室將鐘賢弟所居地名及相約重(zhong)會的日期，登錄在日記簿上。”

子期道：“既如(ru)此，小弟來年(nian)仲秋中五六日，準在江(jiang)邊侍立拱候，不(bu)敢(gan)有誤。天色已明，小弟告辭(ci)了。”

伯(bo)牙道：“賢弟且(qie)住(zhu)。”

命俞誠取黃金二(er)笏(hu)，不用封帖(tie)，接過(guo)雙手(shou)捧定對子期道：“賢(xian)弟，些須薄禮，權為(wei)二(er)位尊人甘(gan)旨之費。斯文骨(gu)肉，勿得嫌輕。”

子期(qi)不敢謙讓，即(ji)時收下(xia)(xia)。再拜(bai)告(gao)別(bie)，含淚出(chu)艙，取尖擔挑了(le)蓑(suo)衣、斗笠，插板斧于腰間，掌跳板搭扶手上崖而去。伯(bo)牙一直相送至船(chuan)頭相送至崖下(xia)(xia)，方各(ge)各(ge)灑(sa)淚而別(bie)。

不題鐘子期回家之事(shi)。再說俞(yu)伯牙點鼓開(kai)船(chuan)，一路上(shang)江山之勝，再也無心(xin)(xin)觀覽，心(xin)(xin)心(xin)(xin)念念，只想(xiang)著(zhu)知音(yin)之人。又行了(le)幾日，舍舟(zhou)登岸。經過之地，知是晉國上(shang)大夫，不敢輕慢，盡(jin)皆安排車馬(ma)相送。直至晉陽，回復了(le)晉主(zhu)，不在話(hua)下。

光陰(yin)迅(xun)速(su)，過(guo)了秋冬(dong)，不覺春去夏來(lai)(lai)(lai)。俞伯牙心(xin)懷鐘子(zi)期(qi)，又分教度日似年，真可謂無日忘(wang)之。想著中秋節(jie)近，早(zao)早(zao)奏過(guo)晉主，請予給假還鄉。晉主一(yi)口依(yi)允。俞伯牙這才放(fang)下心(xin)來(lai)(lai)(lai)，忙忙地(di)收(shou)拾行裝，仍打大寬(kuan)轉(zhuan)，從(cong)水(shui)(shui)路而行。下船之后，分付(fu)水(shui)(shui)手，但是灣泊所(suo)在，就(jiu)來(lai)(lai)(lai)通報(bao)地(di)名。誠恐不慎錯過(guo)站(zhan)頭。事有(you)湊(cou)巧，剛剛八月十五，水(shui)(shui)手稟復，此(ci)去離馬安山不遠(yuan)。俞伯牙依(yi)稀還認得去年泊船相會(hui)鐘子(zi)期(qi)之處。一(yi)路行來(lai)(lai)(lai)，與俞誠俞實各個用(yong)心(xin)看來(lai)(lai)(lai)。到得傍(bang)晚，見果是這個所(suo)在，分付(fu)水(shui)(shui)手，將船灣泊，水(shui)(shui)底拋錨，崖(ya)邊釘橛。

其夜(ye)晴明，萬里無云。船艙內一線月(yue)光(guang)，射(she)進朱簾，像是窺探像是誘惑。俞(yu)伯(bo)牙命俞(yu)實將簾卷起，步出艙門，立于船頭(tou)之上，仰觀斗柄。水底天心，萬頃茫然，照(zhao)如白(bai)晝。思(si)想去歲與知(zhi)音相遇，適(shi)逢(feng)月(yue)圓。今夜(ye)重來，又值良夜(ye)。豈非人(ren)生(sheng)相知(zhi)一快事否？

不料四顧茫茫，一(yi)(yi)無動靜。想(xiang)他(ta)既約定江邊相(xiang)候，如何(he)又全無蹤影，莫非(fei)他(ta)爽信？莫非(fei)他(ta)失約？在船(chuan)(chuan)頭上踱(duo)來(lai)踱(duo)去(qu)(qu)，等(deng)人心(xin)焦，五內似焚。等(deng)了(le)一(yi)(yi)會又等(deng)了(le)一(yi)(yi)會，方始想(xiang)得(de)個明白。一(yi)(yi)個人自(zi)言(yan)自(zi)語(yu)道：“我(wo)理會得(de)了(le)。江邊來(lai)往(wang)船(chuan)(chuan)只頗多。我(wo)今日所(suo)駕的，已不是(shi)去(qu)(qu)年(nian)楚國之船(chuan)(chuan)只了(le)。吾(wu)弟急切間(jian)如何(he)認得(de)？去(qu)(qu)歲(sui)我(wo)原為撫(fu)琴方才(cai)驚動知音。今夜我(wo)只需仍再將瑤琴撫(fu)弄(nong)一(yi)(yi)曲，吾(wu)弟聞之，必來(lai)相(xiang)見。”

速命(ming)俞實(shi)取(qu)琴桌安放船頭，俞誠(cheng)焚香設座(zuo)。

俞伯牙打(da)開琴囊，調弦(xian)轉軫，才泛音律，商弦(xian)中卻有哀怨之聲(sheng)。

俞伯牙急忙停琴(qin)不(bu)(bu)操，心中默念：“啊呀！商弦哀聲凄切，吾弟必(bi)遭(zao)憂在家(jia)。去歲(sui)曾言父(fu)母年高。想來若非父(fu)喪，必(bi)是母亡。他為(wei)人至孝，事固有輕重(zhong)緩急。故而他寧失信于(yu)我，不(bu)(bu)肯失禮于(yu)親，所以不(bu)(bu)來也。待來日天明，讓(rang)我親自(zi)登崖前去探望便了。”

隨(sui)叫俞誠俞實收拾(shi)琴桌，下艙就寢。真個是巴明不(bu)明，俞伯牙早(zao)早(zao)爬將起來梳(shu)洗整衣，命俞實攜(xie)琴相隨(sui)，又(you)命俞誠取黃金十鎰(yi)帶去。口中(zhong)自言自語道：“倘使(shi)吾弟確是居(ju)喪(sang)，此可為贈禮，聊表(biao)寸心耳。”

踹(chuai)跳板登(deng)危崖，三人匆匆行于樵徑之上。約莫行走了十數里光景，出(chu)一谷口(kou)，俞伯(bo)牙左右一看，便即立定止(zhi)步。

俞(yu)實稟道：“老爺為何不行？”

俞伯牙言(yan)道：“俞實小兒(er)，你且看來(lai)，這山分南北(bei)，路(lu)列東(dong)西。從山谷(gu)出來(lai)，兩頭都是大路(lu)，想是都去得人家(jia)。知道哪一路(lu)是往(wang)集(ji)賢村去？且在(zai)此等個識路(lu)之(zhi)人，問(wen)明(ming)了(le)他，方才可行。”

俞伯牙就安心坐在路(lu)邊石上少憩(qi)，俞誠俞實退立于(yu)后一同等候有(you)人路(lu)過。

不(bu)(bu)(bu)多時(shi)，見左(zuo)手(shou)(shou)官路上有一老(lao)叟，髯垂玉線，發(fa)挽銀絲，箬(ruo)冠野(ye)服，左(zuo)手(shou)(shou)持一根藤(teng)(teng)杖，右手(shou)(shou)攜一只竹(zhu)籃(lan)，徐步(bu)行來(lai)。俞伯牙起身整衣，站(zhan)立(li)路中，向前(qian)施(shi)禮。那老(lao)者不(bu)(bu)(bu)慌不(bu)(bu)(bu)忙，將右手(shou)(shou)竹(zhu)籃(lan)輕(qing)輕(qing)放下，雙手(shou)(shou)舉藤(teng)(teng)杖還(huan)禮，開(kai)口言(yan)道：“不(bu)(bu)(bu)知(zhi)先生有何(he)見教(jiao)？”

俞伯牙道：“請問老丈，此兩頭路，哪一(yi)條路，是往(wang)集(ji)賢村去的(de)？”

老者道：“不勞動(dong)問(wen)。那兩(liang)頭路，就是(shi)去兩(liang)個集(ji)賢(xian)(xian)村(cun)(cun)。左(zuo)手這(zhe)邊(bian)便(bian)是(shi)上(shang)(shang)集(ji)賢(xian)(xian)村(cun)(cun)，右手那邊(bian)便(bian)是(shi)下集(ji)賢(xian)(xian)村(cun)(cun)，通衢三(san)十(shi)里(li)官道。先生從河(he)谷上(shang)(shang)來，正當其(qi)半。東去十(shi)五(wu)里(li)，西去也是(shi)十(shi)五(wu)里(li)。不知先生要(yao)往哪(na)一(yi)個集(ji)賢(xian)(xian)村(cun)(cun)？”

俞(yu)伯(bo)牙默(mo)然無(wu)言，心中暗暗想道：“想吾弟是個聰明人，怎(zen)么說話這等糊涂！相(xiang)會之日(ri)，你知道此間有兩個集賢(xian)村(cun)，或上或下，就該說個明白了。”

見(jian)俞伯牙只(zhi)管沈吟，那(nei)老者道：“先生這等吟想(xiang)，一定(ding)是那(nei)說(shuo)路的(de)，不(bu)曾分別上下，只(zhi)總說(shuo)了(le)個(ge)集(ji)賢(xian)村，教先生沒(mei)處(chu)抓尋(xun)了(le)。此乃常情，不(bu)足為怪(guai)。”

俞(yu)伯牙道：“老(lao)丈(zhang)說的正是。”

老(lao)者(zhe)道(dao)：“兩個集賢村中，共有(you)一二十(shi)家莊戶(hu)，大抵(di)都是(shi)(shi)隱遁避世之輩。老(lao)夫我癡長了幾(ji)歲，在(zai)這(zhe)山(shan)里，多(duo)住了幾(ji)年，正所(suo)謂是(shi)(shi)‘土居二十(shi)載，無有(you)不親人’。這(zhe)些莊戶(hu)，不是(shi)(shi)舍親，就是(shi)(shi)敝友(you)。想來先(xian)生到集賢村必(bi)是(shi)(shi)尋親訪友(you)。只(zhi)說(shuo)先(xian)生所(suo)尋之親所(suo)訪之友(you)，姓甚名誰，者(zhe)夫就知他住處了。”

俞伯牙道：“如此多謝老丈，學生是要前往鐘(zhong)家莊去。”

老(lao)者聞得“鐘家(jia)莊”二(er)字，一(yi)雙昏花眼內，撲簌簌掉下淚來，顫顫地(di)搖著雙手道：“先(xian)生別家(jia)尚可去得，若說(shuo)是鐘家(jia)莊么，那就(jiu)不(bu)必前(qian)去了。”

俞伯(bo)牙驚問(wen)：“卻是為(wei)何？”

老(lao)者長(chang)嘆了一口氣，言道：“請問先生到鐘家(jia)莊，要訪(fang)何人？”

俞伯牙道：“要訪鐘徽鐘子(zi)期。”

老者聞言，放聲大哭道：“子期(qi)鐘徽，實(shi)乃吾兒也。他(ta)(ta)(ta)于去(qu)年八月十五日采(cai)樵外出至十六日辰時模樣(yang)方(fang)歸，說是相遇晉國(guo)上大夫(fu)(fu)俞伯牙(ya)先(xian)生。講(jiang)論(lun)之(zhi)間，意(yi)(yi)氣相投，義結兄弟。臨行(xing)又蒙(meng)相贈黃金二(er)笏。吾兒買書挑燈夜讀(du)，一心(xin)一意(yi)(yi)要與義兄比肩，方(fang)能高(gao)攀上國(guo)大夫(fu)(fu)。老拙(zhuo)無才，老妻無能，均不曾禁(jin)止(zhi)。老夫(fu)(fu)妻都意(yi)(yi)欲成全他(ta)(ta)(ta)這一番(fan)苦心(xin)。天可憐見，他(ta)(ta)(ta)旦則(ze)采(cai)樵負重，暮則(ze)攻讀(du)辛苦。未(wei)曾料想他(ta)(ta)(ta)心(xin)力耗廢，不幸染成怯疾。這山野之(zhi)地(di)，卻又別(bie)無良醫，因此(ci)上于數(shu)月之(zhi)前(qian)，他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)已(yi)亡故的了。”

俞伯(bo)牙聞聽此(ci)言，五內崩裂，淚如涌泉。只見他大叫一聲，傍山崖跌倒，一時(shi)昏厥(jue)在地。鐘(zhong)公忙(mang)上前用手攙扶(fu)，回顧小童問道：“此(ci)位先生(sheng)是誰？”

俞實附耳低聲(sheng)答道：“這位就是俞伯牙老爺。”

鐘(zhong)公道(dao)：“原來(lai)就是吾(wu)兒好(hao)友。”

三人扶起(qi)俞(yu)(yu)伯(bo)牙，俞(yu)(yu)誠俞(yu)(yu)實倆喚得他慢(man)慢(man)蘇醒過來。

俞(yu)伯牙坐于地下(xia)，口(kou)吐(tu)痰涎，雙(shuang)手捶胸，慟哭不已。哭道：“賢弟呵，我昨夜泊(bo)舟，還說你(ni)爽(shuang)約，豈知你(ni)已為泉下(xia)之(zhi)鬼！實實地你(ni)有才無壽(shou)了！”

鐘公(gong)俞誠俞實俱皆拭淚相勸。俞伯(bo)牙哭罷(ba)起來(lai)，重與鐘公(gong)施禮(li)，不敢再呼老丈，改(gai)稱老伯(bo)，以(yi)見通家兄弟(di)(di)之意。俞伯(bo)牙道(dao)：“敢問老伯(bo)，吾那結(jie)義兄弟(di)(di)還是(shi)停(ting)樞(shu)在家，還是(shi)出瘞郊外了？”

鐘公(gong)道：“一言難盡(jin)！亡兒(er)臨終，老(lao)夫(fu)與拙荊坐守于臥榻之(zhi)前。亡兒(er)遺語矚(zhu)付道：‘修短由天，兒(er)生前不(bu)能盡(jin)人(ren)子(zi)事親之(zhi)道，死后乞葬于馬安(an)山江邊。因與義兄晉大(da)夫(fu)俞伯(bo)牙有約(yue)，欲(yu)踐前言耳。”老(lao)夫(fu)不(bu)負亡兒(er)臨終之(zhi)言。適才先(xian)生來的小路之(zhi)右，一丘新(xin)土，即(ji)吾兒(er)鐘徽之(zhi)墓(mu)。今日恰(qia)是百日之(zhi)忌，老(lao)夫(fu)提一陌紙(zhi)錢，正要(yao)前往墳前燒化，何期與先(xian)生相(xiang)遇！”

俞(yu)伯牙道：“既(ji)如(ru)此，奉請老伯指路，容(rong)我就(jiu)墳前一拜。”即(ji)命俞(yu)實代太公提了竹藍。

鐘(zhong)公策(ce)杖引路(lu)，俞伯牙隨著，俞誠俞實也跟定在(zai)后，四人復進谷口(kou)(kou)。果見一(yi)丘新土(tu)，在(zai)于路(lu)左(zuo)。俞伯牙整衣下拜(bai)，口(kou)(kou)中禱告：“想賢弟在(zai)世為(wei)人聰明，愿死后為(wei)神(shen)靈應(ying)。愚(yu)兄在(zai)此(ci)一(yi)拜(bai)，誠為(wei)天人永別(bie)矣！”

拜罷，放(fang)聲(sheng)又大哭(ku)起來。哭(ku)聲(sheng)驚動山(shan)前山(shan)后(hou)，山(shan)左山(shan)右黎民百姓，不(bu)問行(xing)的(de)住的(de)，遠的(de)近的(de)，聞得(de)晉國大夫前來祭(ji)鐘(zhong)子(zi)期，回(hui)繞墳(fen)前，爭先觀(guan)看。俞(yu)伯牙卻不(bu)曾擺得(de)祭(ji)禮，無以為情。即命俞(yu)實把(ba)瑤琴(qin)取(qu)出(chu)囊來，放(fang)于祭(ji)石臺上，盤(pan)膝坐于墳(fen)前，揮淚兩行(xing)，撫琴(qin)一操。那些(xie)圍觀(guan)之眾(zhong)，聞琴(qin)韻(yun)鏗鏘(qiang)，人群中有(you)(you)點(dian)頭者，有(you)(you)私語者，有(you)(you)竊(qie)笑者，待一曲終了皆鼓掌大笑，爾后(hou)一哄而散。

俞伯牙心中不覺詫異，問道(dao)：“老伯，下(xia)官撫琴，吊令郎(lang)賢弟，悲(bei)不能已，眾人(ren)為何(he)而笑？”

鐘公答道：“鄉野之人，不(bu)知音律(lv)。聞(wen)琴聲以為(wei)取(qu)樂之具(ju)，故此長笑。”

俞伯(bo)牙道：“原來如此。老伯(bo)可知適才所奏(zou)何曲？”

鐘公(gong)道(dao)：“老夫幼年(nian)也(ye)頗習音律。如(ru)今年(nian)邁，五官半廢，模糊不懂久矣。”

俞伯牙道：“這就是下官隨心(xin)應手一曲短歌，以吊令郎吾弟者，讓(rang)我口誦于老伯聽之(zhi)。”

鐘公道：“老(lao)夫愿聞其詳。”

俞伯牙誦云：

“憶昔去(qu)年秋，江(jiang)邊曾會君。今日(ri)重來訪，不(bu)(bu)見知音人。但(dan)見一(yi)杯土，慘然傷(shang)我心(xin)！傷(shang)心(xin)傷(shang)心(xin)復傷(shang)心(xin)，不(bu)(bu)忍珠(zhu)淚落紛(fen)紛(fen)。來歡去(qu)何苦(ku)，江(jiang)畔(pan)起愁(chou)云。子期子期兮，你我相知心(xin)，歷盡天涯無足語，此曲終兮不(bu)(bu)復彈(dan)，三尺瑤琴為君死！”

俞伯(bo)牙于衣夾間取出一(yi)(yi)把解手刀，噌地一(yi)(yi)下將七根琴弦全數(shu)割斷，雙(shuang)手舉起琴來，向(xiang)祭石臺上用力一(yi)(yi)摔(shuai)，只摔(shuai)得玉珍拋殘，金徽零亂。

鐘公(gong)大驚(jing)，問道：“先(xian)生(sheng)為何(he)摔碎此琴？”

俞伯牙(ya)含淚答道：“方寸(cun)之(zhi)間，萬難再(zai)有(you)重彈瑤琴(qin)之(zhi)愿。從此洗手(shou)不(bu)復彈也。我已有(you)詩一首吟就，老伯聽了，便知(zhi)我心。”

摔碎瑤(yao)琴鳳尾寒，子期(qi)已逝向誰彈！大(da)千(qian)世界皆朋友，欲(yu)覓知(zhi)音難(nan)上難(nan)。

鐘公聽了道：“卻(que)原來是如此(ci)這般緣故，可(ke)憐！實是可(ke)憐！”

俞伯(bo)(bo)牙對鐘(zhong)公(gong)道：“老伯(bo)(bo)高居，端的在(zai)上集賢(xian)村，還是(shi)下集賢(xian)村？”

鐘公道：“荒居在(zai)上集賢(xian)村第(di)八家就是。我兒已故，不復人世，先生(sheng)如(ru)今又(you)問他怎(zen)的？”

俞(yu)伯牙道：“下(xia)官傷感在心，誠(cheng)恐失禮(li)有礙瞻觀，不(bu)敢跟隨老(lao)伯登堂拜見伯母了。隨身帶得有黃金十鎰(yi)，一(yi)半(ban)代吾(wu)弟甘(gan)旨之(zhi)奉，一(yi)半(ban)買(mai)幾畝祭田，為吾(wu)弟春秋掃墓之(zhi)費。待下(xia)官回得本朝(chao)，上表(biao)告歸林下(xia)。那(nei)時卻(que)到上集賢(xian)村，供養老(lao)伯與(yu)老(lao)伯母以盡天(tian)年。吾(wu)即子(zi)期(qi)，子(zi)期(qi)即吾(wu)也(ye)。上集賢(xian)村即是我(wo)家，我(wo)將相伴吾(wu)弟在此終(zhong)身。望老(lao)伯勿以下(xia)官為外人(ren)相嫌。日后也(ye)望準予同(tong)子(zi)期(qi)賢(xian)弟并葬左右(you)。”

說(shuo)罷，命俞誠取出黃金，自己雙手親遞(di)與(yu)鐘公，哭拜于地。鐘公答拜，盤(pan)桓(huan)半晌而(er)別。

后(hou)人(ren)有詩贊云：勢力交懷勢力心，斯文誰復(fu)念知音(yin)。伯牙不作鐘期逝，千古(gu)令人(ren)說破琴。

作者介紹

馮夢龍(long)(long)（1574－1646），明代文學(xue)(xue)家、戲(xi)曲家。字猶龍(long)(long)，又字子猶，號龍(long)(long)子猶、墨憨齋主人、顧曲散人，吳下詞(ci)奴(nu)、姑(gu)蘇(su)詞(ci)奴(nu)、前(qian)周柱史等(deng)。漢族，南直隸蘇(su)州府長洲縣（今(jin)(jin)江(jiang)蘇(su)省蘇(su)州市）人。他(ta)的(de)(de)作品比較強調感(gan)情和行(xing)為，最有名的(de)(de)作品為《古今(jin)(jin)小說》（《喻(yu)世明言(yan)》）、《警世通言(yan)》、《醒世恒言(yan)》，合(he)稱“三言(yan)”。三言(yan)與凌蒙初的(de)(de)《初刻拍(pai)案驚奇》、《二(er)刻拍(pai)案驚奇》合(he)稱“三言(yan)兩拍(pai)”，是中國白話短篇(pian)小說的(de)(de)經典代表。馮夢龍(long)(long)以(yi)其對小說、戲(xi)曲、民歌、笑(xiao)話等(deng)通俗(su)文學(xue)(xue)的(de)(de)創(chuang)作、搜集(ji)、整理(li)、編輯，為我國文學(xue)(xue)做出了獨異的(de)(de)貢獻。