芒果视频下载

基本介紹

俞伯牙從(cong)小就酷愛音(yin)(yin)樂，他(ta)(ta)的老師(shi)成連曾(ceng)帶(dai)著(zhu)他(ta)(ta)到(dao)東(dong)海的蓬萊山，領(ling)略(lve)大自然(ran)的壯美神奇，使他(ta)(ta)從(cong)中悟出了音(yin)(yin)樂的真諦。他(ta)(ta)彈起琴(qin)來，琴(qin)聲優美動聽(ting)(ting)，猶如高山流水一般。雖然(ran)，有許多人(ren)贊美他(ta)(ta)的琴(qin)藝，但他(ta)(ta)卻(que)認為一直沒有遇(yu)到(dao)真正能聽(ting)(ting)懂他(ta)(ta)琴(qin)聲的人(ren)。他(ta)(ta)一直在尋覓(mi)自己的知音(yin)(yin)。

有一(yi)(yi)(yi)年(nian)，俞(yu)(yu)伯牙(ya)(ya)奉晉王之(zhi)(zhi)命出使楚國。八月十五那天，他(ta)乘(cheng)船來到(dao)了(le)(le)漢陽江口。遇風(feng)浪(lang)，停(ting)泊在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)座小山(shan)下(xia)(xia)。晚(wan)上，風(feng)浪(lang)漸漸平息了(le)(le)下(xia)(xia)來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的(de)一(yi)(yi)(yi)輪(lun)明月，俞(yu)(yu)伯牙(ya)(ya)琴(qin)興大(da)發，拿出隨身帶來的(de)琴(qin)，專心致志地彈(dan)了(le)(le)起來。他(ta)彈(dan)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)曲又(you)一(yi)(yi)(yi)曲，正當(dang)他(ta)完全沉(chen)醉在(zai)(zai)(zai)優美的(de)琴(qin)聲(sheng)之(zhi)(zhi)中的(de)時候，猛然看到(dao)一(yi)(yi)(yi)個人在(zai)(zai)(zai)岸邊(bian)(bian)一(yi)(yi)(yi)動不動地站著。俞(yu)(yu)伯牙(ya)(ya)吃了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)驚，手下(xia)(xia)用力，“啪(pa)”的(de)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)，琴(qin)弦(xian)被撥斷了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)根。俞(yu)(yu)伯牙(ya)(ya)正在(zai)(zai)(zai)猜測岸邊(bian)(bian)的(de)人為(wei)何(he)而來，就聽(ting)到(dao)那個人大(da)聲(sheng)地對他(ta)說(shuo)：“先生(sheng)，您不要疑心，我是(shi)個打柴的(de)，回家晚(wan)了(le)(le)，走到(dao)這(zhe)里(li)聽(ting)到(dao)您在(zai)(zai)(zai)彈(dan)琴(qin)，覺得(de)琴(qin)聲(sheng)絕妙，不由(you)得(de)站在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)聽(ting)了(le)(le)起來。”

俞(yu)伯(bo)牙借著月光仔(zi)細一(yi)(yi)看，那(nei)個人(ren)身旁放著一(yi)(yi)擔干柴，果(guo)然是個打柴的人(ren)。俞(yu)伯(bo)牙心想：一(yi)(yi)個打柴的樵夫，怎么會聽懂(dong)我(wo)的琴呢？于是他就問(wen)：“你(ni)既然懂(dong)得琴聲，那(nei)就請你(ni)說說看，我(wo)彈(dan)的是一(yi)(yi)首(shou)什么曲子？”

聽(ting)了俞(yu)伯牙的問話，那打柴(chai)的人笑著(zhu)回(hui)(hui)答：“先生，您(nin)剛(gang)才彈的是孔子贊嘆弟子顏回(hui)(hui)的曲譜，只可惜，您(nin)彈到第四句的時(shi)候，琴弦斷了。”

打柴(chai)人的(de)(de)(de)回答一點不(bu)錯，俞(yu)(yu)伯牙(ya)不(bu)禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴(chai)人看到(dao)俞(yu)(yu)伯牙(ya)彈的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)，便說(shuo)：“這(zhe)是瑤琴(qin)(qin)，！相傳是伏羲氏造的(de)(de)(de)。”接著(zhu)他又(you)(you)把這(zhe)瑤琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)來歷說(shuo)了出來。聽了打柴(chai)人的(de)(de)(de)這(zhe)番(fan)講述，俞(yu)(yu)伯牙(ya)心中不(bu)由(you)得暗暗佩服。接著(zhu)俞(yu)(yu)伯牙(ya)又(you)(you)為打柴(chai)人彈了幾(ji)曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)聲(sheng)雄壯高亢(kang)的(de)(de)(de)時(shi)候，打柴(chai)人說(shuo)：“這(zhe)琴(qin)(qin)聲(sheng)，表(biao)達了高山的(de)(de)(de)雄偉(wei)氣勢。”當琴(qin)(qin)聲(sheng)變得清新流暢時(shi)，打柴(chai)人說(shuo)：“這(zhe)后彈的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)聲(sheng)，表(biao)達的(de)(de)(de)是無(wu)盡的(de)(de)(de)流水。”

俞伯牙(ya)聽(ting)(ting)了(le)不禁驚(jing)喜萬分，自己(ji)用琴聲表達的(de)(de)心意，過去沒(mei)人能聽(ting)(ting)得懂，而眼前(qian)的(de)(de)這(zhe)個樵夫，竟(jing)(jing)然聽(ting)(ting)得明(ming)明(ming)白白。沒(mei)想到(dao)(dao)，在(zai)這(zhe)野(ye)嶺之下，竟(jing)(jing)遇到(dao)(dao)自己(ji)久(jiu)久(jiu)尋(xun)覓不到(dao)(dao)的(de)(de)知音，于是(shi)他問打柴人名(ming)字，得知他叫鐘(zhong)子期，便(bian)和他喝起(qi)酒來(lai)。倆人越談(tan)越投機(ji)，相見(jian)恨晚，結(jie)拜(bai)為(wei)兄弟(di)。約定來(lai)年的(de)(de)中(zhong)秋再到(dao)(dao)這(zhe)里相會。

和鐘(zhong)子期(qi)灑淚而別后第(di)二年中(zhong)秋，俞伯牙(ya)如約(yue)(yue)來(lai)到了漢陽(yang)江口，可是(shi)(shi)他(ta)等啊等啊，怎么也不(bu)見(jian)鐘(zhong)子期(qi)來(lai)赴(fu)約(yue)(yue)，于是(shi)(shi)他(ta)便彈起琴來(lai)召(zhao)喚這位知音，可是(shi)(shi)又過了好久，還是(shi)(shi)不(bu)見(jian)人(ren)來(lai)。第(di)二天，俞伯牙(ya)向(xiang)一位老人(ren)打聽(ting)鐘(zhong)子期(qi)的下(xia)落(luo)，老人(ren)告訴他(ta)，鐘(zhong)子期(qi)已不(bu)幸染病去(qu)世了。臨終前，他(ta)留(liu)下(xia)遺言，要把墳墓(mu)修(xiu)在江邊，到八月十五相(xiang)會時(shi)，好聽(ting)俞伯牙(ya)的琴聲。

聽(ting)了(le)(le)老(lao)人的話，俞伯牙萬(wan)分悲痛，他(ta)來到鐘子期的墳(fen)前，凄(qi)楚地(di)彈起了(le)(le)古曲《高山流水(shui)》。彈罷，他(ta)挑斷了(le)(le)琴(qin)弦，長嘆了(le)(le)一聲，把心愛的瑤琴(qin)在(zai)青石(shi)上摔了(le)(le)個粉碎。他(ta)悲傷地(di)說：我唯一的知(zhi)音已不在(zai)人世了(le)(le)，這琴(qin)還彈給(gei)誰聽(ting)呢？”

兩位“知(zhi)音(yin)”的(de)友(you)誼感動了后(hou)人(ren)，人(ren)們在他們相(xiang)遇的(de)地方(fang)，筑起了一(yi)座(zuo)古琴(qin)臺。直至今天，人(ren)們還常用(yong)“知(zhi)音(yin)”來形(xing)容朋友(you)之間的(de)情(qing)誼。

后(hou)人(ren)有詩贊美曰：摔(shuai)碎(sui)瑤(yao)琴鳳尾(wei)寒，子期不在與誰(shui)彈(dan)？春風滿面皆朋友，欲覓知(zhi)音難(nan)上(shang)難(nan)!

角色介紹

俞伯牙

俞瑞，字伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)（本(ben)名伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)），春秋時的音樂家，曾(ceng)擔任晉國(guo)的外(wai)交官。春秋時代的琴(qin)師(shi)。既(ji)是彈(dan)琴(qin)能手，又是作曲家，故被人(ren)尊為“琴(qin)仙”。最早見于戰國(guo)鄭國(guo)人(ren)列御寇所著《列子(zi)·湯問》篇：“伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)善鼓琴(qin)，鐘子(zi)期(qi)善聽。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)鼓琴(qin)，志(zhi)(zhi)在(zai)登高山(shan)。鐘子(zi)期(qi)曰：“善哉！峨(e)峨(e)兮(xi)若(ruo)泰(tai)山(shan)！”志(zhi)(zhi)在(zai)流水(shui)，鐘子(zi)期(qi)曰：“善哉！洋(yang)洋(yang)兮(xi)若(ruo)江河！”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)所念，鐘子(zi)期(qi)必得之。

伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心(xin)悲，乃援琴而鼓之。初為(wei)霖雨之操(cao)，更造(zao)崩山之音。曲每(mei)奏，鐘子(zi)期(qi)輒窮其(qi)趣。伯牙乃舍(she)琴而嘆曰：“善(shan)哉(zai)！善(shan)哉(zai)！子(zi)之聽夫志,想像猶吾(wu)心(xin)也。吾(wu)于何(he)逃(tao)聲哉(zai)？”

荀子《勸學篇》中亦稱“伯牙鼓琴(qin)(qin)而六馬(ma)仰(yang)科”，可見他(ta)彈琴(qin)(qin)技術之(zhi)高超。呂氏春秋《本味篇》記有伯牙鼓琴(qin)(qin)遇知音(yin)，鐘子期(qi)領會琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)志在(zai)(zai)高山、流水(shui)的(de)故(gu)事。《琴(qin)(qin)操(cao)》記載：伯牙學琴(qin)(qin)三年不成，他(ta)的(de)老師成連把(ba)他(ta)帶到東海蓬萊山去聽海水(shui)澎湃、群鳥悲鳴之(zhi)音(yin)，于是(shi)(shi)他(ta)有感而作《水(shui)仙操(cao)》。現在(zai)(zai)的(de)琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)《高山》《流水(shui)》和《水(shui)仙操(cao)》都是(shi)(shi)傳說(shuo)中俞伯牙的(de)作品(pin)。后人以(yi)伯牙摔琴(qin)(qin)謝(xie)知音(yin)的(de)故(gu)事為題材還創作了(le)琴(qin)(qin)歌《伯牙吊子期(qi)》。

鐘子期

鐘(zhong)(zhong)(zhong)子期，名徽，字子期。春(chun)秋(qiu)楚國（今湖(hu)北漢陽(yang)）人。相傳鐘(zhong)(zhong)(zhong)子期是(shi)一個(ge)戴斗(dou)笠、披蓑衣(yi)、背沖擔、拿板(ban)斧的(de)樵(qiao)夫。歷(li)史上記(ji)載俞(yu)(yu)伯(bo)牙在漢江邊鼓(gu)琴，鐘(zhong)(zhong)(zhong)子期感嘆說：“巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)乎若(ruo)高山，蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)乎若(ruo)流水。”兩(liang)人就成了至(zhi)交。鐘(zhong)(zhong)(zhong)子期死后，俞(yu)(yu)伯(bo)牙認為世上已無知音，終(zhong)身不再鼓(gu)琴。

內容介紹

詩作原文

浪說(shuo)曾分鮑叔(shu)金(jin)，誰(shui)人辨(bian)得伯牙(ya)琴(qin)！

于今交道奸如鬼(gui)，湖海(hai)空懸一片心(xin)。

憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重(zhong)來訪，不見知音人。

但見一抔土，慘然傷我心！

傷心(xin)傷心(xin)復傷心(xin)，不忍淚珠紛。

來歡去何(he)苦，江畔起愁云。

子期(qi)子期(qi)兮(xi)，你我(wo)千金義。

歷盡天涯無足(zu)語，此曲終兮不復(fu)彈，三尺瑤琴為君死！

摔(shuai)碎瑤琴(qin)鳳尾寒，子期不在對誰彈！

春風滿面皆朋友，欲(yu)覓知音(yin)難(nan)上難(nan)。

勢(shi)利交懷勢(shi)利心，斯文(wen)誰(shui)復念知(zhi)音！

伯牙不(bu)作鐘期逝，千古(gu)令人說破琴。

詩文斷句

浪(lang)說/曾(ceng)分/鮑叔金(jin)，誰人/辨(bian)得/伯牙琴！

于(yu)今/交道/奸如鬼，湖海/空懸/一片(pian)心(xin)。

憶昔/去(qu)年/春，江邊(bian)/曾/會君。

今日/重(zhong)/來訪，不(bu)見(jian)/知音(yin)人。但(dan)見(jian)/一抔/土(tu)，慘然/傷/我(wo)心！

傷心(xin)傷心(xin)/復/傷心(xin)，不忍/淚(lei)珠/紛。

來/歡/去(qu)/何(he)苦，江(jiang)畔/起/愁云。

此(ci)曲/終(zhong)兮/不/復彈，三尺(chi)瑤琴/為/君(jun)/死。

作品原文

浪說曾(ceng)分鮑叔金，誰(shui)人辨得伯牙琴！于今(jin)交道奸(jian)如鬼，湖海空懸一片心(xin)。

古(gu)來論交情至厚莫如(ru)管(guan)(guan)鮑(bao)。管(guan)(guan)是(shi)管(guan)(guan)夷(yi)吾(wu)(wu)，鮑(bao)是(shi)鮑(bao)叔牙。他兩個(ge)同為(wei)商賈，得利均(jun)分；時管(guan)(guan)夷(yi)吾(wu)(wu)多(duo)取其(qi)利，叔牙不(bu)以(yi)為(wei)貪(tan)，知(zhi)(zhi)其(qi)貧也。后來管(guan)(guan)夷(yi)吾(wu)(wu)被(bei)囚(qiu)，叔牙脫(tuo)之(zhi)，薦為(wei)齊相(xiang)。這樣(yang)朋友(you)，才(cai)是(shi)個(ge)真正相(xiang)知(zhi)(zhi)。這相(xiang)知(zhi)(zhi)有幾樣(yang)名色：恩(en)德相(xiang)結者，謂(wei)之(zhi)知(zhi)(zhi)己(ji)；腹心相(xiang)照者，謂(wei)之(zhi)知(zhi)(zhi)心；聲(sheng)氣相(xiang)求者，謂(wei)之(zhi)知(zhi)(zhi)音，總來叫做相(xiang)知(zhi)(zhi)。

今(jin)日聽在下說一(yi)樁俞伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)的(de)故事。列(lie)位看官們，要聽者(zhe)(zhe)，洗耳(er)而(er)(er)聽；不要聽者(zhe)(zhe)，各隨(sui)尊(zun)便。正是：知音說與(yu)知音聽，不是知音不與(yu)談(tan)。話說春秋戰國(guo)(guo)時(shi)，有(you)一(yi)名(ming)公，姓俞名(ming)瑞字伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)，楚(chu)(chu)國(guo)(guo)郢(ying)都(dou)人氏，即今(jin)湖廣(guang)荊州(zhou)府之(zhi)地也。那(nei)俞伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)身(shen)雖楚(chu)(chu)人，官星卻落于晉(jin)國(guo)(guo)，仕至上大(da)夫之(zhi)位。因奉晉(jin)主之(zhi)命(ming)(ming)，來(lai)(lai)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)修聘。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)討這個差使，一(yi)來(lai)(lai)是個大(da)才，不辱君命(ming)(ming)；二來(lai)(lai)就(jiu)便省視鄉里，一(yi)舉兩得(de)。當時(shi)從陸路(lu)至于郢(ying)都(dou)，朝見了楚(chu)(chu)王，致了晉(jin)主之(zhi)命(ming)(ming)。楚(chu)(chu)王設宴(yan)款待，十分相敬。那(nei)郢(ying)都(dou)乃是桑梓之(zhi)地，少不得(de)去看一(yi)看墳墓，會(hui)一(yi)會(hui)親友。然雖如此，各事其主，君命(ming)(ming)在身(shen)，不敢遲留，公事已(yi)畢(bi)，拜辭楚(chu)(chu)王。楚(chu)(chu)王贈以黃金(jin)采緞，高車駟(si)馬。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)離楚(chu)(chu)一(yi)十二年(nian)，思想故國(guo)(guo)江(jiang)山之(zhi)勝(sheng)，欲(yu)得(de)恣情觀覽，要打從水路(lu)大(da)寬轉而(er)(er)回。乃假奏楚(chu)(chu)王道：“臣(chen)不幸有(you)犬馬之(zhi)疾，不勝(sheng)車馬馳驟，乞假臣(chen)舟楫，以便醫藥。”楚(chu)(chu)王準(zhun)奏，命(ming)(ming)水師撥大(da)船二只(zhi)，一(yi)正一(yi)副，正船單坐晉(jin)國(guo)(guo)來(lai)(lai)使，副船安頓仆(pu)從行(xing)李(li)，都(dou)是蘭橈畫槳(jiang)，錦帳高帆，甚(shen)是齊(qi)整。群臣(chen)直送到(dao)江(jiang)頭(tou)而(er)(er)別。

只(zhi)因(yin)覽(lan)勝(sheng)探奇，不(bu)顧山(shan)(shan)(shan)(shan)遙水遠。伯牙是個(ge)風流才(cai)子(zi)(zi)，那(nei)江(jiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)勝(sheng)，正投其(qi)懷。張一(yi)(yi)(yi)(yi)片風帆，凌千(qian)層(ceng)碧(bi)浪，看(kan)不(bu)盡(jin)遙山(shan)(shan)(shan)(shan)疊翠，遠水澄清。不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)，行至漢(han)陽江(jiang)口。時(shi)當八月十五日(ri)中(zhong)秋(qiu)之(zhi)(zhi)夜(ye)，偶然風狂(kuang)浪涌，大(da)雨如(ru)注，舟楫不(bu)能前(qian)進，泊(bo)于山(shan)(shan)(shan)(shan)崖(ya)(ya)之(zhi)(zhi)下(xia)。不(bu)多時(shi)，風恬浪靜(jing)，雨止云開，現(xian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)輪(lun)明(ming)月。那(nei)雨后之(zhi)(zhi)月，其(qi)光(guang)倍常。伯牙在(zai)(zai)(zai)船(chuan)艙(cang)中(zhong)，獨坐無(wu)聊，命童(tong)子(zi)(zi)焚(fen)香爐內：“待(dai)我撫琴一(yi)(yi)(yi)(yi)操，以遣情懷。”童(tong)子(zi)(zi)焚(fen)香罷(ba)，捧琴囊(nang)(nang)置(zhi)于案(an)間。伯牙開囊(nang)(nang)取琴，調(diao)弦(xian)(xian)轉軫，彈出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)曲(qu)。曲(qu)猶未終，指下(xia)“刮剌”的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)響(xiang)，琴弦(xian)(xian)斷了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)根。伯牙大(da)驚，叫(jiao)童(tong)子(zi)(zi)去(qu)問船(chuan)頭：“這住船(chuan)所在(zai)(zai)(zai)是甚(shen)么去(qu)處？”船(chuan)頭答道(dao)：“偶因(yin)風雨，停泊(bo)于山(shan)(shan)(shan)(shan)腳之(zhi)(zhi)下(xia)，雖(sui)然有(you)(you)(you)(you)(you)(you)些草樹，并(bing)無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)家。”伯牙驚訝，想(xiang)道(dao)：“是荒山(shan)(shan)(shan)(shan)了(le)(le)。若是城郭村莊，或(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)聰(cong)明(ming)好學之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，盜(dao)聽(ting)(ting)吾琴，所以琴聲(sheng)忽變，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)弦(xian)(xian)斷之(zhi)(zhi)異。這荒山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)，那(nei)得有(you)(you)(you)(you)(you)(you)聽(ting)(ting)琴之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)？哦，我知道(dao)了(le)(le)，想(xiang)是有(you)(you)(you)(you)(you)(you)仇家差來刺(ci)客；不(bu)然，或(huo)是賊(zei)盜(dao)伺候更(geng)深，登舟劫(jie)我財物(wu)。”叫(jiao)左(zuo)(zuo)右(you)：“與我上(shang)(shang)崖(ya)(ya)搜檢一(yi)(yi)(yi)(yi)番。不(bu)在(zai)(zai)(zai)柳(liu)陰(yin)深處，定在(zai)(zai)(zai)蘆葦叢中(zhong)！”左(zuo)(zuo)右(you)領命，喚齊眾人(ren)(ren)(ren)(ren)，正欲(yu)搭跳上(shang)(shang)崖(ya)(ya)，忽聽(ting)(ting)岸上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)答應(ying)道(dao)：“舟中(zhong)大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)必(bi)見疑。小(xiao)子(zi)(zi)并(bing)非奸盜(dao)之(zhi)(zhi)流，乃(nai)樵夫(fu)也(ye)。因(yin)打柴歸(gui)晚，值(zhi)驟雨狂(kuang)風，雨具不(bu)能遮蔽，潛身巖畔。聞君(jun)雅操，少住聽(ting)(ting)琴。”伯牙大(da)笑道(dao)：“山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)打柴之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)敢(gan)稱‘聽(ting)(ting)琴’二字(zi)！此言未知真偽，我也(ye)不(bu)計較了(le)(le)。左(zuo)(zuo)右(you)的(de)，叫(jiao)他去(qu)罷(ba)。”那(nei)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)去(qu)，在(zai)(zai)(zai)崖(ya)(ya)上(shang)(shang)高聲(sheng)說道(dao)：“大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)言謬矣(yi)！豈(qi)不(bu)聞‘十室之(zhi)(zhi)邑，必(bi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)忠信。’‘門內有(you)(you)(you)(you)(you)(you)君(jun)子(zi)(zi)，門外君(jun)子(zi)(zi)至。’大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)若欺負山(shan)(shan)(shan)(shan)野中(zhong)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)聽(ting)(ting)琴之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，這夜(ye)靜(jing)更(geng)深，荒崖(ya)(ya)下(xia)也(ye)不(bu)該(gai)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)撫琴之(zhi)(zhi)客了(le)(le)。”

伯(bo)(bo)牙見(jian)他出(chu)言不(bu)(bu)(bu)(bu)俗(su)，或者(zhe)真是(shi)(shi)(shi)個(ge)聽(ting)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)亦(yi)未可(ke)(ke)知(zhi)(zhi)。止住左(zuo)(zuo)右不(bu)(bu)(bu)(bu)要羅唣，走近艙門，回(hui)嗔作喜的(de)(de)問(wen)道(dao)(dao)：“崖上(shang)(shang)(shang)那(nei)(nei)位君子(zi)，既(ji)是(shi)(shi)(shi)聽(ting)琴(qin)(qin)(qin)，站立多時(shi)，可(ke)(ke)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)我(wo)適才所彈(dan)何(he)曲？”那(nei)(nei)人(ren)道(dao)(dao)：“小(xiao)子(zi)若不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)，卻也不(bu)(bu)(bu)(bu)來(lai)聽(ting)琴(qin)(qin)(qin)了(le)。方才大(da)人(ren)所彈(dan)，乃孔仲尼嘆顏回(hui)，譜入(ru)琴(qin)(qin)(qin)聲(sheng)。其詞云：‘可(ke)(ke)惜顏回(hui)命(ming)蚤亡，教人(ren)思想鬢如(ru)霜。只因(yin)陋巷簞(dan)瓢樂，……’到(dao)這一(yi)句，就(jiu)絕了(le)琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)曾撫出(chu)第(di)四句來(lai)，小(xiao)子(zi)也還記得：‘留得賢名(ming)萬古揚。’”伯(bo)(bo)牙聞言大(da)喜道(dao)(dao)：“先生(sheng)果非俗(su)士(shi)，隔崖遙(yao)遠，難(nan)以問(wen)答(da)(da)。”命(ming)左(zuo)(zuo)右：“掌(zhang)跳，看(kan)扶手(shou)，請(qing)那(nei)(nei)位先生(sheng)登舟細講。”左(zuo)(zuo)右掌(zhang)跳，此人(ren)上(shang)(shang)(shang)船，果然是(shi)(shi)(shi)個(ge)樵(qiao)夫(fu)：頭(tou)戴箬笠，身披蓑(suo)(suo)衣(yi)，手(shou)持尖擔，腰插板斧，腳踏芒鞋。手(shou)下人(ren)那(nei)(nei)知(zhi)(zhi)言談(tan)好歹，見(jian)是(shi)(shi)(shi)樵(qiao)夫(fu)，下眼相看(kan)：“咄！那(nei)(nei)樵(qiao)夫(fu)下艙去(qu)，見(jian)我(wo)老爺叩頭(tou)，問(wen)你甚么(me)言語，小(xiao)心答(da)(da)應(ying)，官尊著哩(li)！”樵(qiao)夫(fu)卻是(shi)(shi)(shi)個(ge)有(you)意(yi)思的(de)(de)，道(dao)(dao)：“列位不(bu)(bu)(bu)(bu)須粗魯，待我(wo)解(jie)衣(yi)相見(jian)。”除了(le)斗笠，頭(tou)上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)青布包(bao)巾(jin)；脫了(le)蓑(suo)(suo)衣(yi)，身上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)藍布衫兒；搭膊拴腰，露出(chu)布苾下截。那(nei)(nei)時(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)慌(huang)不(bu)(bu)(bu)(bu)忙，將(jiang)蓑(suo)(suo)衣(yi)、斗笠、尖擔、板斧，俱(ju)安放艙門之外，脫下芒鞋，珣去(qu)泥(ni)水，重復穿上(shang)(shang)(shang)，步入(ru)艙來(lai)。官艙內公座上(shang)(shang)(shang)燈燭輝煌，樵(qiao)夫(fu)長揖而不(bu)(bu)(bu)(bu)跪，道(dao)(dao)：“大(da)人(ren)，施(shi)禮(li)(li)了(le)。”俞伯(bo)(bo)牙是(shi)(shi)(shi)晉國大(da)臣(chen)，眼界中那(nei)(nei)有(you)兩接(jie)的(de)(de)布衣(yi)，下來(lai)還禮(li)(li)，恐失了(le)官體(ti)，既(ji)請(qing)下船，又不(bu)(bu)(bu)(bu)好叱他回(hui)去(qu)。伯(bo)(bo)牙沒奈何(he)，微微舉手(shou)道(dao)(dao)：“賢友免(mian)禮(li)(li)罷。”叫童(tong)子(zi)看(kan)坐(zuo)(zuo)的(de)(de)。童(tong)子(zi)取一(yi)張杌(wu)坐(zuo)(zuo)兒置于下席。伯(bo)(bo)牙全無客(ke)禮(li)(li)，把(ba)嘴(zui)向樵(qiao)夫(fu)一(yi)努，道(dao)(dao)：“你且坐(zuo)(zuo)了(le)。”你我(wo)之稱，怠(dai)慢(man)可(ke)(ke)知(zhi)(zhi)。那(nei)(nei)樵(qiao)夫(fu)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)謙讓，儼(yan)然坐(zuo)(zuo)下。

伯(bo)牙(ya)見他不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)告而(er)(er)(er)坐，微有嗔(chen)怪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，因(yin)此(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)問(wen)姓名(ming)，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)呼手(shou)下人(ren)(ren)看茶(cha)。默坐多時(shi)(shi)，怪而(er)(er)(er)問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：“適(shi)才崖(ya)上(shang)聽琴(qin)的，就(jiu)是你(ni)么？”樵夫答(da)言：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢。”伯(bo)牙(ya)道(dao)(dao)：“我且問(wen)你(ni)，既來(lai)聽琴(qin)，必知琴(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出處。此(ci)(ci)琴(qin)何(he)人(ren)(ren)所造？撫他有甚好處？”正問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，船頭(tou)來(lai)稟話(hua)：“風(feng)(feng)色(se)順了，月明(ming)如(ru)晝(zhou)，可以開(kai)船。”伯(bo)牙(ya)分(fen)(fen)付：“且慢些！”樵夫道(dao)(dao)：“承大(da)(da)人(ren)(ren)下問(wen)，小子(zi)(zi)若(ruo)講話(hua)絮(xu)煩，恐擔誤順風(feng)(feng)行舟。”伯(bo)牙(ya)笑道(dao)(dao)：“惟恐你(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知琴(qin)理。若(ruo)講得有理，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)做官(guan)，亦非(fei)大(da)(da)事，何(he)況行路(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遲速乎！”樵夫道(dao)(dao)：“既如(ru)此(ci)(ci)，小子(zi)(zi)方敢僭談。此(ci)(ci)琴(qin)乃(nai)伏羲氏(shi)所琢，見五(wu)星之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精，飛墜(zhui)梧桐(tong)(tong)，鳳皇(huang)來(lai)儀。鳳乃(nai)百(bai)(bai)鳥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)，非(fei)竹實不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)食，非(fei)梧桐(tong)(tong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)棲，非(fei)醴(li)泉(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)飲(yin)。伏羲氏(shi)知梧桐(tong)(tong)乃(nai)樹(shu)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良材，奪造化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精氣，堪為(wei)雅(ya)樂(le)，令人(ren)(ren)伐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)樹(shu)高三(san)(san)丈三(san)(san)尺，按(an)三(san)(san)十(shi)三(san)(san)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數，截為(wei)三(san)(san)段(duan)(duan)，分(fen)(fen)天(tian)(tian)、地、人(ren)(ren)三(san)(san)才。取(qu)(qu)上(shang)一(yi)段(duan)(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲(sheng)太(tai)清(qing)，以其(qi)過輕而(er)(er)(er)廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)(qu)下一(yi)段(duan)(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲(sheng)太(tai)濁(zhuo)(zhuo)，以其(qi)過重而(er)(er)(er)廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)(qu)中(zhong)(zhong)一(yi)段(duan)(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲(sheng)清(qing)濁(zhuo)(zhuo)相(xiang)濟(ji)，輕重相(xiang)兼。送長(chang)(chang)流水中(zhong)(zhong)，浸七(qi)十(shi)二(er)日(ri)，按(an)七(qi)十(shi)二(er)候之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數。取(qu)(qu)起陰干，選良時(shi)(shi)吉日(ri)，用高手(shou)匠(jiang)人(ren)(ren)劉子(zi)(zi)奇斫成樂(le)器。此(ci)(ci)乃(nai)瑤(yao)池之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)，故名(ming)瑤(yao)琴(qin)。長(chang)(chang)三(san)(san)尺六寸(cun)一(yi)分(fen)(fen)，按(an)周(zhou)天(tian)(tian)三(san)(san)百(bai)(bai)六十(shi)一(yi)度；前闊八寸(cun)，按(an)八節；后(hou)闊四(si)寸(cun)，按(an)四(si)時(shi)(shi)；厚二(er)寸(cun)，按(an)兩儀。有金(jin)童頭(tou)、玉女腰、仙人(ren)(ren)背(bei)、龍池、鳳沼、玉軫、金(jin)徽(hui)(hui)。那(nei)徽(hui)(hui)有十(shi)二(er)，按(an)十(shi)二(er)月；又有一(yi)中(zhong)(zhong)徽(hui)(hui)，按(an)閏(run)月。先(xian)是五(wu)條(tiao)弦(xian)(xian)在上(shang)，外按(an)五(wu)行：金(jin)、木、水、火、土；內按(an)五(wu)音：宮、商、角(jiao)、徵、羽。堯(yao)舜時(shi)(shi)操五(wu)弦(xian)(xian)琴(qin)，歌‘南風(feng)(feng)’詩(shi)，天(tian)(tian)下大(da)(da)治。后(hou)因(yin)周(zhou)文(wen)王(wang)被(bei)囚(qiu)于羑里，吊子(zi)(zi)伯(bo)邑(yi)考(kao)，添弦(xian)(xian)一(yi)根，清(qing)幽哀(ai)(ai)怨，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)弦(xian)(xian)。后(hou)武王(wang)伐紂(zhou)，前歌后(hou)舞(wu)，添弦(xian)(xian)一(yi)根，激(ji)烈(lie)發揚，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武弦(xian)(xian)。先(xian)是宮、商、角(jiao)、徵、羽五(wu)弦(xian)(xian)，后(hou)加二(er)弦(xian)(xian)，稱(cheng)為(wei)文(wen)武七(qi)弦(xian)(xian)琴(qin)。此(ci)(ci)琴(qin)有六忌、七(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)、八絕。何(he)為(wei)六忌？一(yi)忌大(da)(da)寒，二(er)忌大(da)(da)暑，三(san)(san)忌大(da)(da)風(feng)(feng)，四(si)忌大(da)(da)雨，五(wu)忌迅雷，六忌大(da)(da)雪。何(he)為(wei)七(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)？聞(wen)喪者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，奏樂(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，事冗不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)凈身(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，衣冠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)整不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)焚香不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇知音者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)。何(he)為(wei)八絕？總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，清(qing)奇幽雅(ya)，悲壯悠長(chang)(chang)。此(ci)(ci)琴(qin)撫到盡美盡善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，嘯(xiao)虎(hu)聞(wen)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吼，哀(ai)(ai)猿(yuan)聽而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)啼。乃(nai)雅(ya)樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好處也。”

伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)聽(ting)見他對答如流(liu)(liu)，猶恐是(shi)記問之學(xue)，又(you)想道(dao)：“就是(shi)記問之學(xue)，也(ye)虧(kui)他了。我再(zai)試他一(yi)試。”此(ci)時(shi)(shi)已不(bu)(bu)似在先你我之稱了，又(you)問道(dao)：“足下(xia)(xia)既知樂理，當時(shi)(shi)孔仲尼鼓琴(qin)于(yu)室中，顏回自外入(ru)，聞(wen)琴(qin)中有幽沉之聲，疑有貪(tan)殺之意(yi)(yi)，怪而問之。仲尼曰：‘吾適鼓琴(qin)，見貓(mao)方捕(bu)鼠，欲其得之，又(you)恐其失之。此(ci)貪(tan)殺之意(yi)(yi)，遂露于(yu)絲桐。’始知圣門音樂之理，入(ru)于(yu)微(wei)妙。假如下(xia)(xia)官撫琴(qin)，心(xin)中有所(suo)思念，足下(xia)(xia)能聞(wen)而知之否(fou)？”樵(qiao)夫(fu)道(dao)：“《毛詩》云：‘他人(ren)有心(xin)，予忖(cun)度之。’大人(ren)試撫弄一(yi)過，小(xiao)子(zi)(zi)任(ren)心(xin)猜度。若猜不(bu)(bu)著時(shi)(shi)，大人(ren)休(xiu)得見罪。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)將(jiang)斷弦重整，沉思半晌，其意(yi)(yi)在于(yu)高(gao)山，撫琴(qin)一(yi)弄。樵(qiao)夫(fu)贊道(dao)：“美哉洋(yang)洋(yang)乎，大人(ren)之意(yi)(yi)，在高(gao)山也(ye)！”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)不(bu)(bu)答。又(you)凝神一(yi)會，將(jiang)琴(qin)再(zai)鼓，其意(yi)(yi)在于(yu)流(liu)(liu)水(shui)。樵(qiao)夫(fu)又(you)贊道(dao)：“美哉湯(tang)湯(tang)乎，志在流(liu)(liu)水(shui)！”只兩句，道(dao)著了伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)的心(xin)事。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)大驚(jing)，推琴(qin)而起，與子(zi)(zi)期(qi)施(shi)賓主(zhu)之禮，連呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人(ren)，豈不(bu)(bu)誤了天(tian)下(xia)(xia)賢(xian)士！先生高(gao)名(ming)雅姓？”樵(qiao)夫(fu)欠身而答：“小(xiao)子(zi)(zi)姓鐘，名(ming)徽(hui)，賤(jian)字子(zi)(zi)期(qi)。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)拱手(shou)道(dao)：“是(shi)鐘子(zi)(zi)期(qi)先生。”子(zi)(zi)期(qi)轉(zhuan)問：“大人(ren)高(gao)姓？榮(rong)任(ren)何(he)所(suo)？”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)道(dao)：“下(xia)(xia)官俞瑞(rui)，仕于(yu)晉朝(chao)，因修聘上(shang)國而來。”子(zi)(zi)期(qi)道(dao)：“原來是(shi)伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)大人(ren)。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)推子(zi)(zi)期(qi)坐于(yu)客位，自己主(zhu)席相陪，命童(tong)子(zi)(zi)點茶(cha)。茶(cha)罷，又(you)命童(tong)子(zi)(zi)取酒共酌。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)道(dao)：“借(jie)此(ci)攀話，休(xiu)嫌(xian)簡褻(xie)。”子(zi)(zi)期(qi)稱：“不(bu)(bu)敢。”

童子(zi)(zi)取過瑤琴，二(er)人(ren)入席飲酒(jiu)。伯(bo)牙(ya)開(kai)言(yan)又(you)(you)問：“先(xian)生(sheng)(sheng)聲口是楚人(ren)了，但(dan)不知尊(zun)居(ju)何處？”子(zi)(zi)期(qi)道(dao)(dao)(dao)：“離此不遠(yuan)，地(di)名馬安山集賢村(cun)，便是荒居(ju)。”伯(bo)牙(ya)點頭道(dao)(dao)(dao)：“好個集賢村(cun)。”又(you)(you)問：“道(dao)(dao)(dao)藝何為(wei)(wei)(wei)？”子(zi)(zi)期(qi)道(dao)(dao)(dao)：“也就是打柴為(wei)(wei)(wei)生(sheng)(sheng)。”伯(bo)牙(ya)微笑(xiao)道(dao)(dao)(dao)：“子(zi)(zi)期(qi)先(xian)生(sheng)(sheng)，下(xia)官也不該僭言(yan)。似先(xian)生(sheng)(sheng)這等(deng)抱負，何不求(qiu)取功(gong)名，立(li)身于(yu)(yu)廊廟，垂名于(yu)(yu)竹帛；卻(que)乃赍(ji)志林泉，混跡樵(qiao)牧(mu)，與草木同朽(xiu)？竊為(wei)(wei)(wei)先(xian)生(sheng)(sheng)不取也。”子(zi)(zi)期(qi)道(dao)(dao)(dao)：“實不相瞞，舍間上有年(nian)邁二(er)親，下(xia)無(wu)手(shou)足(zu)相輔，采樵(qiao)度日(ri)，以(yi)盡父母之(zhi)馀(yu)年(nian)。雖位為(wei)(wei)(wei)三公之(zhi)尊(zun)，不忍(ren)易我一(yi)日(ri)之(zhi)養也。”伯(bo)牙(ya)道(dao)(dao)(dao)：“如此大(da)孝，一(yi)發(fa)難(nan)得。”二(er)人(ren)杯酒(jiu)酬酢了一(yi)會(hui)。

子(zi)(zi)期(qi)(qi)寵辱無驚，伯牙(ya)愈(yu)加(jia)愛重。又問子(zi)(zi)期(qi)(qi)：“青春(chun)多少？”子(zi)(zi)期(qi)(qi)道(dao)(dao)：“虛度二十有七。”伯牙(ya)道(dao)(dao)：“下(xia)(xia)官年長(chang)一旬。子(zi)(zi)期(qi)(qi)若(ruo)不(bu)見棄(qi)，結為(wei)兄弟相(xiang)稱，不(bu)負知(zhi)音契(qi)友。”子(zi)(zi)期(qi)(qi)笑道(dao)(dao)：“大人(ren)差矣(yi)！大人(ren)乃(nai)上國名公，鐘(zhong)徽(hui)乃(nai)窮(qiong)鄉賤子(zi)(zi)，怎敢(gan)仰扳，有辱俯就(jiu)。”伯牙(ya)道(dao)(dao)：“相(xiang)識(shi)滿天下(xia)(xia)，知(zhi)心能幾人(ren)？下(xia)(xia)官碌碌風塵，得(de)與(yu)高賢結契(qi)，實乃(nai)生平之(zhi)萬幸(xing)。若(ruo)以富貴貧賤為(wei)嫌，覷俞(yu)瑞為(wei)何等人(ren)乎？”遂(sui)命童子(zi)(zi)重添爐火，再爇名香，就(jiu)船(chuan)艙中與(yu)子(zi)(zi)期(qi)(qi)頂禮八(ba)拜。伯牙(ya)年長(chang)為(wei)兄，子(zi)(zi)期(qi)(qi)為(wei)弟，今后兄弟相(xiang)稱，生死不(bu)負。拜罷，復命取(qu)暖酒再酌。子(zi)(zi)期(qi)(qi)讓伯牙(ya)上坐，伯牙(ya)從(cong)其言。換(huan)了杯箸(zhu)，子(zi)(zi)期(qi)(qi)下(xia)(xia)席，兄弟相(xiang)稱，彼此談心敘話。正是：合意(yi)客來心不(bu)厭，知(zhi)音人(ren)聽話偏長(chang)。

談論(lun)正濃，不(bu)(bu)覺月(yue)淡(dan)星稀，東方發(fa)白。船(chuan)上水手都起(qi)身收(shou)拾篷(peng)索，整備開船(chuan)。子(zi)(zi)(zi)期(qi)起(qi)身告(gao)(gao)辭，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)捧一杯酒遞與子(zi)(zi)(zi)期(qi)，把子(zi)(zi)(zi)期(qi)之(zhi)(zhi)手，嘆(tan)道：“賢(xian)弟(di)(di)(di)，我(wo)與你相(xiang)(xiang)見何太(tai)遲，相(xiang)(xiang)別何太(tai)早！”子(zi)(zi)(zi)期(qi)聞言(yan)，不(bu)(bu)覺淚珠滴于杯中(zhong)(zhong)。子(zi)(zi)(zi)期(qi)一飲(yin)而盡(jin)，斟(zhen)酒回(hui)敬(jing)伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)。二人(ren)各(ge)有眷戀(lian)不(bu)(bu)舍之(zhi)(zhi)意。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)道：“愚(yu)兄馀情不(bu)(bu)盡(jin)，意欲曲延賢(xian)弟(di)(di)(di)同(tong)行(xing)數日(ri)，未知可否？”子(zi)(zi)(zi)期(qi)道：“小(xiao)人(ren)非不(bu)(bu)欲相(xiang)(xiang)從，怎奈二親(qin)年(nian)老，‘父母在(zai)(zai)，不(bu)(bu)遠游(you)。’”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)道：“既是(shi)(shi)二位尊人(ren)在(zai)(zai)堂，回(hui)去(qu)告(gao)(gao)過二親(qin)，到(dao)晉陽來(lai)(lai)看愚(yu)兄一看，這就是(shi)(shi)‘游(you)必有方’了。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)道：“小(xiao)弟(di)(di)(di)不(bu)(bu)敢輕諾而寡(gua)信，許了賢(xian)兄，就當踐約。萬(wan)一稟命(ming)于二親(qin)，二親(qin)不(bu)(bu)允，使仁兄懸望于數千里(li)之(zhi)(zhi)外，小(xiao)弟(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)罪(zui)更大矣。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)道：“賢(xian)弟(di)(di)(di)真所謂至誠君子(zi)(zi)(zi)。也罷，明年(nian)還是(shi)(shi)我(wo)來(lai)(lai)看賢(xian)弟(di)(di)(di)。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)道：“仁兄明歲何時到(dao)此？小(xiao)弟(di)(di)(di)好伺候尊駕。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)屈指道：“昨夜是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)秋節(jie)，今日(ri)天(tian)明，是(shi)(shi)八月(yue)十(shi)六日(ri)了。賢(xian)弟(di)(di)(di)，我(wo)來(lai)(lai)仍在(zai)(zai)仲秋中(zhong)(zhong)五(wu)六日(ri)奉(feng)訪。若過了中(zhong)(zhong)旬，遲到(dao)季(ji)秋月(yue)分，就是(shi)(shi)爽(shuang)信，不(bu)(bu)為君子(zi)(zi)(zi)。”叫童子(zi)(zi)(zi)：“分付記室將鐘賢(xian)弟(di)(di)(di)所居地名及相(xiang)(xiang)會的日(ri)期(qi)，登(deng)寫在(zai)(zai)日(ri)記薄上。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)道：“既如此，小(xiao)弟(di)(di)(di)來(lai)(lai)年(nian)仲秋中(zhong)(zhong)五(wu)六日(ri)，準在(zai)(zai)江(jiang)邊(bian)侍立拱候，不(bu)(bu)敢有誤。天(tian)色已(yi)明，小(xiao)弟(di)(di)(di)告(gao)(gao)辭了。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)道：“賢(xian)弟(di)(di)(di)且(qie)住。”命(ming)童子(zi)(zi)(zi)取(qu)黃金二笏，不(bu)(bu)用封帖，雙手捧定(ding)道：“賢(xian)弟(di)(di)(di)，些(xie)須薄禮，權為二位尊人(ren)甘旨(zhi)之(zhi)(zhi)費。斯文骨肉(rou)，勿得嫌輕。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)不(bu)(bu)敢謙讓，即(ji)時收(shou)下。再(zai)拜告(gao)(gao)別，含淚出艙(cang)，取(qu)尖擔挑了蓑衣、斗笠，插(cha)板(ban)斧于腰(yao)間，掌跳搭扶手上崖。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)直送至船(chuan)頭，各(ge)各(ge)灑(sa)淚而別。

不題子期回家之事。再(zai)說俞伯(bo)牙(ya)點鼓開(kai)船，一(yi)路江山之勝，無心(xin)觀覽，心(xin)心(xin)念(nian)念(nian)，只想著知音之人(ren)。又(you)行幾日，舍舟登岸。經過之地(di)，知是晉國上(shang)大夫，不敢輕(qing)慢(man)，安排車(che)馬相送(song)。直至晉陽，回復了晉主，不在(zai)話下。

光陰迅速，過了(le)(le)秋冬，不(bu)覺春去(qu)夏來(lai)(lai)(lai)。伯(bo)(bo)(bo)牙心懷子期，無日忘(wang)之(zhi)。想著中(zhong)秋節近，奏過晉主，給假還鄉。晉主依允。伯(bo)(bo)(bo)牙收拾(shi)行(xing)(xing)裝，仍打大寬轉，從(cong)水路(lu)而行(xing)(xing)。下船(chuan)(chuan)之(zhi)后，分付水手，但是(shi)灣泊所(suo)在(zai)，就來(lai)(lai)(lai)通(tong)報地(di)名。事有(you)偶然(ran)，剛剛八月(yue)十五夜(ye)，水手稟復，此去(qu)馬安山不(bu)遠(yuan)。伯(bo)(bo)(bo)牙依稀(xi)還認得(de)去(qu)年(nian)泊船(chuan)(chuan)相(xiang)會(hui)子期之(zhi)處，吩咐水手，將(jiang)船(chuan)(chuan)灣泊，水底拋錨，崖邊釘橛。其夜(ye)晴明，船(chuan)(chuan)艙內一線月(yue)光，射進朱簾。伯(bo)(bo)(bo)牙命童子將(jiang)簾卷起，步出艙門(men)，立于船(chuan)(chuan)頭(tou)(tou)之(zhi)上(shang)，仰觀斗(dou)柄(bing)。水底天(tian)心，萬頃茫然(ran)，照如(ru)白晝。思想去(qu)歲(sui)與知己相(xiang)逢(feng)，雨(yu)止月(yue)明；今(jin)夜(ye)重來(lai)(lai)(lai)，又(you)值良(liang)夜(ye)。他約定江邊相(xiang)候，如(ru)何全無蹤影(ying)，莫(mo)非(fei)爽信？又(you)等了(le)(le)一會(hui)，想道：“我理會(hui)得(de)了(le)(le)。江邊來(lai)(lai)(lai)往船(chuan)(chuan)只頗多，我今(jin)日所(suo)駕的，不(bu)是(shi)去(qu)年(nian)之(zhi)船(chuan)(chuan)了(le)(le)，吾弟(di)(di)急切如(ru)何認得(de)？去(qu)歲(sui)我原為撫(fu)琴驚(jing)動知音，今(jin)夜(ye)仍將(jiang)瑤琴撫(fu)弄一曲。吾弟(di)(di)聞(wen)之(zhi)，必(bi)來(lai)(lai)(lai)相(xiang)見。”命童子取琴卓安放(fang)船(chuan)(chuan)頭(tou)(tou)，焚香設座。伯(bo)(bo)(bo)牙開囊，調弦轉軫，才泛音律，商弦中(zhong)有(you)哀怨之(zhi)聲。伯(bo)(bo)(bo)牙停琴不(bu)操(cao)：“呀(ya)！商弦哀聲凄切，吾弟(di)(di)必(bi)遭憂在(zai)家(jia)。去(qu)歲(sui)曾(ceng)言父(fu)母年(nian)高(gao)，若非(fei)父(fu)喪，必(bi)是(shi)母亡。他為人至孝，事有(you)輕重，寧(ning)失(shi)信于我，不(bu)肯失(shi)信于親，所(suo)以不(bu)來(lai)(lai)(lai)也。來(lai)(lai)(lai)日天(tian)明，我親上(shang)崖探望(wang)。”叫童子收拾(shi)琴卓，下艙就寢(qin)。

伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)一夜(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)睡，真個(ge)巴明(ming)(ming)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)，盼曉不(bu)(bu)(bu)(bu)曉。看(kan)看(kan)月(yue)移簾影，日(ri)(ri)出(chu)山頭，伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)起來(lai)梳洗整衣，命童子攜琴相(xiang)隨，又取黃金十(shi)(shi)鎰(yi)帶去(qu)(qu)(qu)：“儻吾(wu)(wu)(wu)(wu)弟(di)居喪，可為賻(fu)禮。”踹(chuai)跳登崖，行于樵(qiao)徑，約莫十(shi)(shi)數里，出(chu)一谷口，伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)站住(zhu)。童子稟道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)爺為何(he)(he)(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)行？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“山分(fen)南(nan)北，路(lu)(lu)列東(dong)西。從(cong)山谷出(chu)來(lai)，兩(liang)頭都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)大路(lu)(lu)，都(dou)去(qu)(qu)(qu)得(de)，知(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)那(nei)(nei)(nei)一路(lu)(lu)往集(ji)(ji)賢(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)(cun)去(qu)(qu)(qu)？等個(ge)識路(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，問明(ming)(ming)了(le)(le)他，方才(cai)可行。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)就(jiu)石上少憩(qi)，童兒(er)退立于后。不(bu)(bu)(bu)(bu)多時，左手(shou)官路(lu)(lu)上有(you)(you)一老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)叟，髯(ran)垂玉線，發挽銀絲，箬冠野(ye)服，左手(shou)舉(ju)藤杖(zhang)，右(you)手(shou)攜竹(zhu)籃(lan)，徐步而來(lai)。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)起身(shen)整衣，向前(qian)(qian)施禮。那(nei)(nei)(nei)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)慌(huang)不(bu)(bu)(bu)(bu)忙，將右(you)手(shou)竹(zhu)藍輕輕放(fang)下(xia)，雙手(shou)舉(ju)藤杖(zhang)還(huan)禮，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)有(you)(you)何(he)(he)(he)見教？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“請問兩(liang)頭路(lu)(lu)，那(nei)(nei)(nei)一條路(lu)(lu)，往集(ji)(ji)賢(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)(cun)去(qu)(qu)(qu)的？”老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“那(nei)(nei)(nei)兩(liang)頭路(lu)(lu)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)個(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)(cun)。左手(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)上集(ji)(ji)賢(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)(cun)，右(you)手(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)(cun)，通衢三(san)(san)十(shi)(shi)里官道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)從(cong)谷出(chu)來(lai)，正當其半，東(dong)去(qu)(qu)(qu)十(shi)(shi)五(wu)里，西去(qu)(qu)(qu)也是(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)五(wu)里。不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)要(yao)(yao)(yao)(yao)往那(nei)(nei)(nei)一個(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)(cun)？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)默默無言(yan)(yan)(yan)，暗想道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“吾(wu)(wu)(wu)(wu)弟(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)聰明(ming)(ming)人(ren)，怎么說話這等糊涂！相(xiang)會之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)，你知(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)此間有(you)(you)兩(liang)個(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)(cun)，或上或下(xia)，就(jiu)該說個(ge)明(ming)(ming)白了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)卻才(cai)沉吟，那(nei)(nei)(nei)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)這等吟想，一定那(nei)(nei)(nei)說路(lu)(lu)的，不(bu)(bu)(bu)(bu)曾(ceng)分(fen)上下(xia)，總說了(le)(le)個(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)(cun)，教先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)沒處抓(zhua)尋了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“便是(shi)(shi)(shi)(shi)。”老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“兩(liang)個(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)(cun)中，有(you)(you)一二十(shi)(shi)家(jia)莊(zhuang)戶(hu)，大抵都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)隱遁避世之(zhi)(zhi)(zhi)輩。老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)(fu)在(zai)這山里，多住(zhu)了(le)(le)幾年，正是(shi)(shi)(shi)(shi)：土(tu)居三(san)(san)十(shi)(shi)載，無有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)親(qin)人(ren)。這些莊(zhuang)戶(hu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)舍(she)親(qin)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)敝(bi)友。先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)到集(ji)(ji)賢(xian)(xian)村(cun)(cun)(cun)(cun)必是(shi)(shi)(shi)(shi)訪(fang)友，只(zhi)說先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)所訪(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)友，姓甚名(ming)誰(shui)，老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)(fu)就(jiu)知(zhi)他住(zhu)處了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“學生(sheng)(sheng)要(yao)(yao)(yao)(yao)往鐘(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)去(qu)(qu)(qu)。”老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)聞“鐘(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)”三(san)(san)字，一雙昏(hun)花眼內，撲(pu)簌簌掉下(xia)淚(lei)(lei)(lei)來(lai)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)別家(jia)可去(qu)(qu)(qu)，若說鐘(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)必去(qu)(qu)(qu)了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)驚問：“卻是(shi)(shi)(shi)(shi)為何(he)(he)(he)？”老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)到鐘(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)，要(yao)(yao)(yao)(yao)訪(fang)何(he)(he)(he)人(ren)？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“要(yao)(yao)(yao)(yao)訪(fang)子期。”老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)聞言(yan)(yan)(yan)，放(fang)聲大哭(ku)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“子期鐘(zhong)(zhong)徽(hui)，乃吾(wu)(wu)(wu)(wu)兒(er)也。去(qu)(qu)(qu)年八月(yue)十(shi)(shi)五(wu)采(cai)樵(qiao)歸(gui)晚，遇晉國上大夫(fu)(fu)俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)。講(jiang)論之(zhi)(zhi)(zhi)間，意氣相(xiang)投(tou)。臨(lin)行贈黃金二笏，吾(wu)(wu)(wu)(wu)兒(er)買書(shu)攻讀，老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)拙無才(cai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)曾(ceng)禁(jin)止。旦(dan)則采(cai)樵(qiao)負重，暮則誦讀辛勤，心力耗廢，染成怯疾，數月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)間，已亡(wang)(wang)故了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)聞言(yan)(yan)(yan)，五(wu)內崩裂，淚(lei)(lei)(lei)如(ru)涌泉，大叫一聲，傍山崖跌倒，昏(hun)絕于地。鐘(zhong)(zhong)公(gong)(gong)用手(shou)攙扶(fu)(fu)，回顧小(xiao)童道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“此位(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)？”小(xiao)童低低附(fu)耳道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)爺。”鐘(zhong)(zhong)公(gong)(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“原來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)(wu)(wu)兒(er)好友。”扶(fu)(fu)起伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)蘇(su)醒。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)坐于地下(xia)，口吐痰涎，雙手(shou)捶胸，慟哭(ku)不(bu)(bu)(bu)(bu)已，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“賢(xian)(xian)弟(di)呵，我昨夜(ye)泊舟，還(huan)說你爽(shuang)信(xin)，豈知(zhi)已為泉下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)鬼！你有(you)(you)才(cai)無壽(shou)了(le)(le)！”鐘(zhong)(zhong)公(gong)(gong)拭淚(lei)(lei)(lei)相(xiang)勸。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哭(ku)罷(ba)起來(lai)，重與(yu)鐘(zhong)(zhong)公(gong)(gong)施禮。不(bu)(bu)(bu)(bu)敢呼老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)丈，稱為老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，以見通家(jia)兄弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)音。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，令(ling)郎(lang)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)停柩在(zai)家(jia)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)瘞郊(jiao)外了(le)(le)？”鐘(zhong)(zhong)公(gong)(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“一言(yan)(yan)(yan)難盡！亡(wang)(wang)兒(er)臨(lin)終(zhong)(zhong)，老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)(fu)與(yu)拙荊坐于臥榻之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)。亡(wang)(wang)兒(er)遺(yi)語囑付(fu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“修短由天(tian)，兒(er)生(sheng)(sheng)前(qian)(qian)不(bu)(bu)(bu)(bu)能盡人(ren)子事(shi)親(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，死后乞葬于馬安山江邊。與(yu)晉大夫(fu)(fu)俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)有(you)(you)約，欲踐前(qian)(qian)言(yan)(yan)(yan)耳。’老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)負亡(wang)(wang)兒(er)臨(lin)終(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)。適才(cai)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)來(lai)的小(xiao)路(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)右(you)，一丘新土(tu)，即(ji)吾(wu)(wu)(wu)(wu)兒(er)鐘(zhong)(zhong)徽(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)冢。今日(ri)(ri)是(shi)(shi)(shi)(shi)百日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)忌，老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)(fu)提(ti)一陌紙錢，往墳(fen)前(qian)(qian)燒(shao)化，何(he)(he)(he)期與(yu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)相(xiang)遇！”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“既如(ru)此，奉陪(pei)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，墳(fen)前(qian)(qian)一拜(bai)。”命小(xiao)童代太公(gong)(gong)提(ti)了(le)(le)竹(zhu)籃(lan)。

鐘(zhong)公策杖(zhang)引路，伯(bo)牙(ya)隨后(hou)，小(xiao)童跟定(ding)，復進谷口(kou)。果(guo)見一丘新(xin)土，在(zai)于(yu)(yu)路左。伯(bo)牙(ya)整衣下拜：“賢(xian)弟在(zai)世為(wei)(wei)人聰明，死后(hou)為(wei)(wei)神靈應(ying)。愚(yu)兄此一拜，誠(cheng)永別矣！”拜罷(ba)，放(fang)聲又哭(ku)。驚動山(shan)前山(shan)后(hou)、山(shan)左山(shan)右(you)黎民百姓，不(bu)問行(xing)的(de)住(zhu)的(de)，遠(yuan)的(de)近的(de)，聞(wen)得朝中大(da)臣來祭(ji)鐘(zhong)子期(qi)，回繞墳前，爭(zheng)先觀(guan)看(kan)。伯(bo)牙(ya)卻不(bu)曾(ceng)擺得祭(ji)禮，無以(yi)為(wei)(wei)情，命童子把瑤琴(qin)取出囊來，放(fang)于(yu)(yu)祭(ji)石(shi)臺上，盤膝(xi)坐于(yu)(yu)墳前，揮淚兩行(xing)，撫琴(qin)一操。那些看(kan)者，聞(wen)琴(qin)韻鏗鏘，鼓(gu)掌大(da)笑(xiao)而(er)散。伯(bo)牙(ya)問：“老(lao)(lao)(lao)伯(bo)，下官撫琴(qin)，吊令(ling)郎(lang)賢(xian)弟，悲(bei)不(bu)能已，眾(zhong)人為(wei)(wei)何而(er)笑(xiao)？”鐘(zhong)公道(dao)(dao)：“鄉野之人，不(bu)知音律，聞(wen)琴(qin)聲以(yi)為(wei)(wei)取樂之具，故此長笑(xiao)。”伯(bo)牙(ya)道(dao)(dao)：“原來如此。老(lao)(lao)(lao)伯(bo)可知所(suo)奏(zou)何曲(qu)？”鐘(zhong)公道(dao)(dao)：“老(lao)(lao)(lao)夫幼年(nian)也(ye)頗習。如今年(nian)邁，五官半廢，模(mo)糊(hu)不(bu)懂久矣。”伯(bo)牙(ya)道(dao)(dao)：“這就是下官隨心應(ying)手(shou)一曲(qu)短歌，以(yi)吊令(ling)郎(lang)者，口(kou)誦于(yu)(yu)老(lao)(lao)(lao)伯(bo)聽之。”鐘(zhong)公道(dao)(dao)：“老(lao)(lao)(lao)夫愿聞(wen)。”

伯牙(ya)誦云：“憶(yi)昔去年春，江(jiang)(jiang)邊曾(ceng)會君(jun)。今日重來訪，不見(jian)知音人。但見(jian)一筼土，慘然傷(shang)我心！傷(shang)心傷(shang)心復(fu)傷(shang)心，不忍淚珠紛。來歡去何(he)苦，江(jiang)(jiang)畔(pan)起愁(chou)云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯(ya)無足語，此曲終兮不復(fu)彈，三尺(chi)瑤琴為君(jun)死(si)！”

伯(bo)牙(ya)于衣(yi)夾間取出解(jie)手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一(yi)摔，摔得玉軫拋殘(can)，金(jin)徽零亂(luan)。鐘公(gong)大驚，問道(dao)：“先生為何摔碎(sui)此琴？”伯(bo)牙(ya)道(dao)：“摔碎(sui)瑤琴鳳(feng)尾寒，子期(qi)不在對誰彈！春風滿面皆朋(peng)友，欲覓知音難上難。”鐘公(gong)道(dao)：“原(yuan)來如此，可憐！可憐！”

伯(bo)(bo)(bo)牙道(dao)：“老伯(bo)(bo)(bo)高(gao)居(ju)，端(duan)的在(zai)上集賢(xian)村(cun)(cun)，還(huan)是下(xia)(xia)集賢(xian)村(cun)(cun)？”鐘公(gong)道(dao)：“荒居(ju)在(zai)上集賢(xian)村(cun)(cun)第(di)八家就是。先生如(ru)今又問他怎的？”伯(bo)(bo)(bo)牙道(dao)：“下(xia)(xia)官傷感在(zai)心，不敢隨老伯(bo)(bo)(bo)登堂(tang)了。隨身(shen)帶得有黃金二鎰，一半代(dai)令郎甘旨(zhi)之奉，一半買幾畝祭田(tian)，為令郎春秋掃(sao)墓之費。待下(xia)(xia)官回本(ben)朝時，上表告歸林(lin)下(xia)(xia)。那時卻到上集賢(xian)村(cun)(cun)，迎(ying)接老伯(bo)(bo)(bo)與(yu)老伯(bo)(bo)(bo)母，同(tong)到寒家，以盡天年。吾即子期(qi)，子期(qi)即吾也(ye)，老伯(bo)(bo)(bo)勿以下(xia)(xia)官為外(wai)人相嫌。”說(shuo)罷，命小(xiao)僮取出黃金，親手遞(di)與(yu)鐘公(gong)，哭拜于(yu)地。鐘公(gong)答(da)拜，盤桓半晌而別。

這(zhe)回書，題作《俞伯牙摔琴(qin)謝知(zhi)音》。后人(ren)有(you)詩(shi)贊云：勢利交懷(huai)勢利心，斯(si)文誰(shui)復念知(zhi)音？伯牙不(bu)作鐘期逝，千(qian)古令人(ren)說破(po)琴(qin)。

作品譯文

知音說與知音聽，不(bu)是知音莫(mo)與談。

正值中秋之(zhi)夜，卻偏(pian)生月黑風(feng)高！只見(jian)得有驚濤拍岸亂石(shi)崩云(yun)卷起千堆雪。此地(di)，正是漢陽江口，環顧四野荒無人跡的危崖(ya)險(xian)峽。那(nei)危崖(ya)之(zhi)下險(xian)峽之(zhi)上，一(yi)(yi)前(qian)(qian)一(yi)(yi)后兩艘大船正停泊在江邊。只因那(nei)，一(yi)(yi)時(shi)間風(feng)狂浪(lang)涌，大雨如注，緣分教舟楫不能前(qian)(qian)進，故(gu)而泊山崖(ya)之(zhi)下。那(nei)狂風(feng)暴(bao)雨也(ye)只得一(yi)(yi)頓飯光景，須臾(yu)風(feng)恬浪(lang)靜，雨止云(yun)開，托(tuo)出一(yi)(yi)輪明月。

前面那艘大(da)船上，管家俞(yu)誠(cheng)見(jian)那陣雨過(guo)后(hou)月色皎(jiao)皎(jiao)，其光潔較之(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)時勝過(guo)倍(bei)余。趕緊(jin)踏進艙來對(dui)老爺言(yan)道：“今日本當(dang)中(zhong)秋，幸喜眼下月朗風(feng)清，老爺何不到(dao)船頭稍(shao)坐片刻(ke)，也好解解煩(fan)悶。” 這老爺姓俞(yu)名瑞(rui)字伯(bo)牙(ya)(ya)，乃春秋戰國時一(yi)位(wei)(wei)名公，官(guan)(guan)聲好，善應對(dui)，且彈得一(yi)手好琴。俞(yu)伯(bo)牙(ya)(ya)系楚國郢都人氏(shi)，即今湖廣荊州府(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)地。想其出身雖為楚人，官(guan)(guan)星(xing)卻落于晉(jin)國，甚得晉(jin)主重用，官(guan)(guan)至(zhi)上大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)(wei)。今年(nian)三(san)十七歲(sui)年(nian)紀，只并不曾(ceng)娶妻。問(wen)他為何？卻言(yan)道，人生宏愿(yuan)，欲覓一(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)知耳。有好事之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)追(zhui)根究底探問(wen)，再加(jia)上三(san)姑(gu)六婆(po)勤加(jia)打聽，方才得知俞(yu)伯(bo)牙(ya)(ya)俞(yu)大(da)人心目中(zhong)所言(yan)究屬(shu)何意。原來這相(xiang)(xiang)(xiang)知有幾樣名色：恩德相(xiang)(xiang)(xiang)結者(zhe)(zhe)，謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)知己；腹心相(xiang)(xiang)(xiang)照(zhao)者(zhe)(zhe)，謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)知心；聲氣相(xiang)(xiang)(xiang)求(qiu)者(zhe)(zhe)，謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)知音，總來叫(jiao)做相(xiang)(xiang)(xiang)知。俞(yu)大(da)人的最高境界就是要覓一(yi)個人間(jian)知音。 俞(yu)誠(cheng)焚香已罷，俞(yu)實捧出琴囊(nang)置于案間(jian)。俞(yu)伯(bo)牙(ya)(ya)開囊(nang)取(qu)琴，調弦轉軫，彈出一(yi)曲(qu)。

曲猶(you)未終，指下“刮(gua)刺”的一聲響，琴弦斷了一根(gen)。俞伯牙大驚，叫俞誠快去問船家：“這停船所在是甚么去處？”

船家(jia)答道：“偶(ou)因風雨(yu)，停泊于山腳之下，雖然有(you)些雜草亂樹，卻并(bing)無(wu)人家(jia)。”

俞伯牙只覺驚訝，想道(dao)：“便是(shi)荒山了(le)。若是(shi)城(cheng)郭村莊(zhuang)，或有(you)(you)聰明好學(xue)之(zhi)人(ren)(ren)，盜(dao)(dao)聽吾琴，所以琴聲(sheng)忽變，有(you)(you)弦斷之(zhi)異(yi)。這(zhe)荒山下(xia)面，那得(de)有(you)(you)聽琴之(zhi)人(ren)(ren)？哦，我(wo)知(zhi)道(dao)了(le)，想是(shi)有(you)(you)仇(chou)家(jia)差來刺客；不然，或是(shi)賊盜(dao)(dao)伺候更深，登舟劫我(wo)財物(wu)。”忙叫(jiao)左右：“與我(wo)速速上崖搜檢(jian)一(yi)番(fan)。不在柳陰深處，定在蘆葦叢中(zhong)！”

左右領命(ming)，喚(huan)齊(qi)眾人(ren)，正欲搭跳板(ban)上危崖。

忽聽岸上有人答應道：

“舟中大人，不必(bi)見疑。小子(zi)并(bing)非奸盜之流，乃(nai)一樵夫也。因打柴歸晚，值(zhi)驟雨(yu)狂風，雨(yu)具不能遮蔽，潛身巖畔(pan)。今(jin)雨(yu)停風止，欲登(deng)歸程，適途(tu)經此地，聞君雅(ya)操，少住(zhu)聽琴。”

俞伯牙大(da)笑(xiao)道：“山(shan)中打柴之人，也敢稱(cheng)‘聽琴’二字！此言未知真偽，我也不(bu)與你計較了。左右(you)的，快叫他去罷。”

那人(ren)卻是(shi)不去(qu)，只(zhi)在崖上高聲(sheng)說道：“大(da)人(ren)此言(yan)差矣(yi)！豈(qi)不聞‘十室(shi)之邑，必有(you)(you)(you)忠信。’‘門內有(you)(you)(you)君子，門外君子至。’大(da)人(ren)若欺負山(shan)野中沒(mei)有(you)(you)(you)聽琴之人(ren)，這夜靜更(geng)深，荒崖下(xia)也(ye)就不該有(you)(you)(you)撫琴之客(ke)了。

俞伯牙見他出言不俗，想來(lai)或(huo)者真是(shi)個聽琴(qin)(qin)的，亦未可知。忙止(zhi)住左右不要羅唣，走(zou)近艙門，回(hui)嗔作喜地問道：“崖上(shang)那位(wei)君(jun)子，既是(shi)聽琴(qin)(qin)，站立(li)多時(shi)，可知道我適才所彈何曲(qu)？”

只聽那人答(da)道：“小子若(ruo)不(bu)(bu)知(zhi)，卻也(ye)不(bu)(bu)來聽琴了。方才大(da)人所彈，乃孔(kong)仲(zhong)尼嘆顏(yan)回，譜入琴聲。其詞云：‘可惜(xi)顏(yan)回命(ming)蚤亡，教(jiao)人思想鬢(bin)如(ru)霜。只因陋巷簞瓢(piao)樂(le)，’彈到這一句，就(jiu)斷了琴弦，不(bu)(bu)曾(ceng)撫(fu)出第四句來。那第四句小子也(ye)還記得(de)，莫(mo)不(bu)(bu)是‘留(liu)得(de)賢名(ming)萬古揚。’”

俞伯(bo)牙聞言大喜道：“先生果非俗士，隔崖遙遠，難以問答。”

即命左右：“掌跳板，看扶手，請那位先生(sheng)登舟細(xi)講。”

左右掌跳板，待此人(ren)上船，見他果然(ran)是個(ge)樵夫：頭(tou)戴箬笠，身(shen)披蓑衣，手(shou)持尖擔，腰(yao)插板斧(fu)，腳踏芒(mang)鞋。手(shou)下人(ren)哪(na)知(zhi)言談好(hao)歹，見確(que)只(zhi)是個(ge)樵夫，便(bian)沒有好(hao)眼色相看：

“咄！那(nei)樵夫下(xia)艙去，見我(wo)老(lao)爺(ye)叩頭(tou)，問(wen)你(ni)甚么言語(yu)，小心答應(ying)。官尊著哩！”

那樵(qiao)夫(fu)卻(que)是個有意思(si)的(de)，款款言道：“列位(wei)不須粗(cu)魯，待我解衣相見。”

除了斗笠，頭上(shang)(shang)(shang)是青布(bu)包巾；脫(tuo)了蓑衣，身上(shang)(shang)(shang)是藍布(bu)衫兒；搭(da)膊(bo)拴腰，露出布(bu)棍下(xia)截。那時其人(ren)不慌(huang)不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔、板斧，俱(ju)安放在艙(cang)門(men)之(zhi)外。脫(tuo)下(xia)芒鞋，驪去泥(ni)水(shui)，重新穿上(shang)(shang)(shang)，步入艙(cang)來。官艙(cang)內(nei)公座上(shang)(shang)(shang)燈燭輝煌。只見那操(cao)琴的大人(ren)坐在正中(zhong)，白面(mian)鳳目(mu)，三(san)縷青須，長得仙(xian)風道骨。

樵(qiao)夫(fu)長揖而不跪(gui)，口中只道得：“大人施禮了。”

俞伯牙是晉(jin)國(guo)大臣，眼界中(zhong)那有這兩截打扮的布衣。

下(xia)來(lai)還禮，猶(you)恐失了官(guan)體，既請(qing)下(xia)船，又不好叱(chi)他(ta)回(hui)去。

只(zhi)因(yin)先(xian)已有一個請字(zi)，沒奈何，俞伯(bo)牙(ya)微微舉手道：“賢(xian)友免禮罷。”

便(bian)吩咐俞實看坐。

上(shang)梁(liang)不正(zheng)下梁(liang)歪，俞實也就(jiu)狗眼看人低，只是取過(guo)一(yi)張杌坐兒置于下席。

俞伯牙全無待客之禮(li)，只是把(ba)嘴向樵夫一弩，道(dao)：“你(ni)且坐了(le)。你(ni)我之稱，怠慢可知。”

那樵夫亦(yi)不謙讓，儼然坐下。

俞伯牙(ya)見(jian)他不告而(er)坐(zuo)，微有嗔怪之意，因此不問姓名，亦(yi)不招呼手下(xia)人(ren)看(kan)茶。

兩人默坐(zuo)多時，一個不(bu)招呼(hu)，一個也不(bu)開(kai)口。

堅持(chi)不住，俞伯(bo)牙只得怪(guai)而問之：

“適才崖上聽琴的，就是(shi)你么？”

明知故問。

樵夫答言：“不敢。”

俞伯(bo)牙問(wen)道：“我且(qie)問(wen)你，既來聽琴(qin)，必(bi)知琴(qin)之出(chu)處。此琴(qin)何人所造？撫(fu)它有(you)甚(shen)好處？”

正(zheng)在動問之時，卻(que)見(jian)那船家來(lai)稟(bing)話：“風色(se)順了(le)，月明如晝，可(ke)以(yi)開船，請大人示(shi)下(xia)。”

俞伯牙分付：“且慢些無妨！給我退下。”

樵夫道：“承大人下問，小子若講(jiang)話(hua)絮(xu)煩，恐耽誤順風行舟。”

俞伯(bo)牙笑道：“惟(wei)恐你不(bu)知琴理。若講得有理，就不(bu)做官，亦非(fei)大(da)事，何(he)況行路之遲速乎(hu)！”

樵夫(fu)道：“既然如此(ci)(ci)，小子(zi)方敢僭談。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)乃(nai)伏羲氏(shi)所琢，見五(wu)星(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精，飛墜梧(wu)桐，鳳(feng)皇來儀。鳳(feng)乃(nai)百鳥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王，非竹實不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)食，非悟桐不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)棲，非醴泉不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)飲。伏羲以知梧(wu)桐乃(nai)樹(shu)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良材(cai)，奪造化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精氣，堪為雅(ya)樂(le)，令人(ren)(ren)伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)(qi)樹(shu)高三(san)(san)丈三(san)(san)尺(chi)(chi)，按(an)(an)(an)(an)三(san)(san)十三(san)(san)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數，截(jie)為三(san)(san)段(duan)，分(fen)天(tian)、地、人(ren)(ren)三(san)(san)才(cai)。取上一(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)聲太清(qing)，以其(qi)(qi)過輕(qing)而廢(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取下一(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)聲太濁，以其(qi)(qi)過重而廢(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取中一(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)聲清(qing)濁相(xiang)濟(ji)，輕(qing)重相(xiang)兼。只將此(ci)(ci)一(yi)中段(duan)送至長(chang)流(liu)水中，浸七十二日，按(an)(an)(an)(an)七十二候之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數。取起陰干，命相(xiang)士巫(wu)師(shi)選良時(shi)吉日，用(yong)高手匠人(ren)(ren)劉子(zi)奇(qi)制成樂(le)器(qi)。此(ci)(ci)乃(nai)瑤池(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)，故(gu)名(ming)瑤琴(qin)(qin)。長(chang)三(san)(san)尺(chi)(chi)六(liu)(liu)寸(cun)一(yi)分(fen)，按(an)(an)(an)(an)周天(tian)三(san)(san)百六(liu)(liu)十一(yi)度(du)；前闊八(ba)寸(cun)，按(an)(an)(an)(an)八(ba)節；后(hou)闊四寸(cun)，按(an)(an)(an)(an)四時(shi)；厚(hou)二寸(cun)，按(an)(an)(an)(an)兩儀。有(you)金童(tong)頭，玉(yu)女腰，仙(xian)人(ren)(ren)背，龍(long)池(chi)，鳳(feng)沼，玉(yu)軫，金徽(hui)。那徽(hui)有(you)十二，按(an)(an)(an)(an)十二月；又(you)有(you)一(yi)中徽(hui)，按(an)(an)(an)(an)閏月。先是(shi)五(wu)條弦在上，外按(an)(an)(an)(an)五(wu)行：金、木、水、火、土；內(nei)按(an)(an)(an)(an)五(wu)音：宮(gong)、商、角、徵(zhi)、羽(yu)。堯舜時(shi)操五(wu)弦琴(qin)(qin)，歌(ge)‘南風(feng)’詩，天(tian)下大(da)治。后(hou)因周文(wen)王被囚于宮(gong)里，吊子(zi)伯邑考，添(tian)弦一(yi)根，清(qing)幽哀(ai)怨，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)弦。后(hou)武(wu)王伐(fa)紂，前歌(ge)后(hou)舞，添(tian)弦一(yi)根，激烈發揚，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武(wu)弦。先是(shi)宮(gong)、商、角、徵(zhi)、羽(yu)五(wu)弦，后(hou)加(jia)二弦，故(gu)又(you)稱(cheng)為文(wen)武(wu)七弦琴(qin)(qin)。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)有(you)六(liu)(liu)忌(ji)(ji)，七不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，八(ba)絕。何為六(liu)(liu)忌(ji)(ji)？一(yi)忌(ji)(ji)大(da)寒，二忌(ji)(ji)大(da)暑，三(san)(san)忌(ji)(ji)大(da)風(feng)，四忌(ji)(ji)大(da)雨(yu)，五(wu)忌(ji)(ji)迅(xun)雷，六(liu)(liu)忌(ji)(ji)大(da)雪。何為七不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)？聞喪者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，奏樂(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，事冗不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)凈(jing)身不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，衣冠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)整不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)焚(fen)香(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇知音者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)。何為八(ba)絕？總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，清(qing)奇(qi)幽雅(ya)，悲壯悠長(chang)。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)撫到盡(jin)美盡(jin)善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，嘯虎聞而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吼，哀(ai)猿(yuan)聽而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)啼。昔日師(shi)鄺曾(ceng)彈(dan)(dan)此(ci)(ci)琴(qin)(qin)，能引百鳥來朝，百獸率(lv)舞，此(ci)(ci)乃(nai)雅(ya)樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)處(chu)也(ye)。”

俞伯(bo)牙(ya)聽見他(ta)(ta)對答如流，不禁(jin)佩服，但猶恐是記問之學，卻(que)又想道：“就(jiu)是記問之學，也(ye)虧他(ta)(ta)了。待我再試他(ta)(ta)一試。”

此時(shi)已不似(si)在先你我之(zhi)(zhi)稱了，又問(wen)道：“足下(xia)既(ji)知樂理，當時(shi)孔仲尼鼓琴(qin)于(yu)室(shi)中，顏回(hui)自外入(ru)，聞(wen)琴(qin)中有(you)幽沉之(zhi)(zhi)聲，疑有(you)貪(tan)殺(sha)之(zhi)(zhi)意(yi)，怪而問(wen)之(zhi)(zhi)。仲尼曰：‘吾適鼓琴(qin)，見貓方捕鼠(shu)，欲其(qi)得之(zhi)(zhi)，又恐其(qi)失之(zhi)(zhi)。此貪(tan)殺(sha)之(zhi)(zhi)意(yi)，遂(sui)露于(yu)絲桐。”始知圣門音樂之(zhi)(zhi)理，入(ru)于(yu)微妙。假如下(xia)官撫(fu)琴(qin)，心中有(you)所思(si)念，足下(xia)能聞(wen)而知之(zhi)(zhi)否？”

樵夫道：“《毛詩》云(yun)：‘他人有心(xin)，予(yu)忖度之(zhi)。’大(da)人試撫弄一過，小(xiao)子任心(xin)猜(cai)度。若猜(cai)不著(zhu)時，大(da)人休(xiu)得見罪。”

俞伯牙將斷弦重(zhong)整(zheng)，沉思半晌。欲試真才，須得(de)佳題。于(yu)是暢其意在于(yu)高山，便(bian)即(ji)撫琴一弄。

樵夫贊道：“美哉洋洋乎，大人之意(yi)，在高山也！”

不(bu)加褒貶，不(bu)置可否(fou)，俞伯牙只是凝神不(bu)答。卻又(you)默思片刻。覓(mi)知音，重尋(xun)命(ming)意(yi)。于是泛(fan)其(qi)意(yi)在(zai)于流水，抬手再鼓瑤(yao)琴。

那(nei)樵夫又贊道：“美哉湯湯乎，志在流水(shui)！”

就只兩(liang)句，便道(dao)著了俞伯牙的(de)心事。

俞(yu)伯(bo)牙大驚，推琴而起，忙(mang)與那樵夫施賓(bin)主之禮。口中(zhong)連呼：“失敬(jing)！失敬(jing)！石中(zhong)有美(mei)玉之藏，若以衣貌身份取人，豈不誤了天下賢士！先生高名(ming)雅姓？”

樵夫欠身而答(da)：“小子姓(xing)鐘，名徽，賤字(zi)子期。”

俞伯牙(ya)拱手道：“原來是鐘子期(qi)先生。”

鐘子期轉問：“大(da)人高姓(xing)？榮任(ren)何所？”

俞(yu)伯(bo)牙道：“下官(guan)俞(yu)瑞，仕于晉朝，因修(xiu)聘上國(guo)而來。”

鐘子期道：“原(yuan)來是(shi)伯牙大(da)人。”

俞伯牙(ya)推鐘子期坐于客(ke)位，自己主(zhu)席相(xiang)陪(pei)，命俞實(shi)點(dian)茶(cha)。茶(cha)罷，又(you)命俞誠俞實(shi)取酒來兩人共酌。

俞(yu)伯(bo)牙(ya)道：“急切之間，不成(cheng)敬意。借此(ci)攀話，休嫌簡褻。”

鐘子期(qi)回(hui)稱：“不敢(gan)。” 俞實(shi)取(qu)過瑤琴(qin)，俞誠擺開桌面，于是(shi)賓主(zhu)二人入(ru)席飲酒。

俞(yu)伯牙開(kai)言又問：“聽(ting)先生聲口是楚人了，但(dan)不知尊(zun)居何處？”

鐘子期答道：“離此不遠，地名馬安山集賢村，便是荒居(ju)。”

俞伯牙(ya)點頭道：“好名字，好個(ge)集賢村。”

又問：“道藝何為？”

鐘子(zi)期道：“一介樵夫，也就是打柴(chai)為生(sheng)。”

俞伯牙微笑(xiao)道：“子期先生，下官本也(ye)不(bu)(bu)該僭(jian)言，但(dan)似先生這等抱負，何(he)不(bu)(bu)求取(qu)(qu)功名(ming)，立身于(yu)(yu)廊廟，垂(chui)名(ming)于(yu)(yu)竹帛；卻乃(nai)資志林泉，混跡樵牧，與(yu)草木同朽？竊為先生不(bu)(bu)取(qu)(qu)也(ye)。”

鐘(zhong)子期道：“實(shi)不相瞞，舍間(jian)上有年(nian)邁二親(qin)，下無手足(zu)相輔。采(cai)樵度(du)日，以盡父母之(zhi)余年(nian)。二老喜居此間(jian)，雖位(wei)為三公(gong)之(zhi)尊(zun)，不忍易我一日之(zhi)養(yang)也。”

俞伯牙道：“如此大孝，一(yi)發難(nan)得。”

杯酒酬酢一會。見那(nei)鐘子期(qi)寵辱無驚，有問必答，俞伯牙愈發敬重，越加相知(zhi)。

越(yue)談越(yue)投機，越(yue)談越(yue)入味(wei)，越(yue)談越(yue)默契(qi)。

俞伯牙又問鐘子期：“青春多少？”

鐘(zhong)子期道：“虛度二十(shi)有七。”

俞伯牙(ya)道(dao)：“下官年長(chang)一旬。子期(qi)若(ruo)不(bu)見棄，結為兄弟(di)相(xiang)稱，不(bu)負知音(yin)契友。”

鐘(zhong)子期笑道：“大(da)人差(cha)矣！大(da)人乃(nai)上(shang)國名(ming)公(gong)，鐘(zhong)徽乃(nai)窮鄉(xiang)賤子，怎敢仰攀，有辱俯(fu)就。”

俞伯牙道：“相識(shi)滿天下(xia)，知音能幾人(ren)？下(xia)官碌碌風塵，得與高賢(xian)結契(qi)，實乃生平之(zhi)萬幸。若以富(fu)貴貧賤為(wei)嫌，覷俞瑞為(wei)何等人(ren)乎！”

遂命俞(yu)誠重添(tian)爐(lu)火，俞(yu)實再續名香，就在船艙中與(yu)子(zi)期頂禮(li)八拜。

伯(bo)牙年長為兄，子(zi)期為弟(di)。今后兄弟(di)相稱，生死不負。

拜罷，復命取(qu)暖酒再(zai)酌。兄尊弟(di)卑，兄友(you)弟(di)恭，子期讓伯牙上坐，伯牙便(bian)從其言。兩人換過杯箸，子期下席(xi)，兄弟(di)相稱，彼此談心敘話。

正(zheng)是：“稱心客來身不(bu)倦，知音人聽話偏長。”

月淡星稀，兄(xiong)弟倆人情興正濃，不知東方之既白。船(chuan)上(shang)水手都(dou)起(qi)身收拾篷索，整(zheng)備(bei)開船(chuan)。子(zi)期忙整(zheng)衣起(qi)身告辭，伯(bo)牙捧一杯酒遞與(yu)子(zi)期，把住子(zi)期之手，嘆道：“賢(xian)弟，我與(yu)你相見何太遲，相別何太早！”

子期聞言(yan)，不覺淚珠(zhu)滴于(yu)杯(bei)中。子期將此杯(bei)一飲(yin)而盡，斟(zhen)酒回敬伯牙。二人各俱有(you)眷戀不舍之(zhi)意。

伯牙道：“愚兄余情(qing)不盡，意欲曲延賢弟(di)同行數日，未(wei)知(zhi)可(ke)否(fou)？”

子期道：“小弟非不(bu)(bu)欲相從。怎奈二(er)親年老，‘父母在，不(bu)(bu)遠游。’，昨夜情難(nan)自禁，一(yi)宵未歸(gui)，已恐二(er)老倚閭相望。”

伯牙(ya)道：“既是二位尊人在堂(tang)，回去告過二親(qin)，到晉(jin)陽來看愚兄(xiong)一看，這就是“游必(bi)有方’了。”

子期道：“小弟不(bu)敢輕諾(nuo)而寡信，許了賢兄，就當(dang)踐約(yue)。萬一(yi)稟命于(yu)(yu)二親，二親不(bu)允，使仁兄懸望于(yu)(yu)數(shu)千里之外(wai)，小弟之罪更(geng)大(da)矣(yi)。”

伯牙(ya)道：“賢弟真所謂至誠君(jun)于。也(ye)罷(ba)，明年還是我(wo)來看(kan)賢弟。”

子期道：“仁兄明歲何時到此？小弟好伺候尊駕。”

伯(bo)牙(ya)屈指算道：“昨夜(ye)是中秋節，今日(ri)(ri)天(tian)明，是八(ba)月(yue)十六(liu)日(ri)(ri)了。賢(xian)弟，我(wo)來仍在仲秋中五六(liu)日(ri)(ri)奉(feng)訪。若過(guo)了中旬，遲到季秋月(yue)分，就是爽信，不為君子。”

又叫俞誠：“吩咐記室將鐘(zhong)賢弟所(suo)居(ju)地名及相約重會的日期，登錄在日記簿上(shang)。”

子期道：“既(ji)如此，小弟(di)來年仲秋中五六日，準在江邊侍立拱候(hou)，不敢(gan)有誤。天色(se)已明，小弟(di)告辭(ci)了。”

伯(bo)牙道：“賢弟(di)且住。”

命俞誠取黃金二笏，不用封帖(tie)，接(jie)過雙手捧定(ding)對子期道(dao)：“賢弟，些須薄禮，權為(wei)二位尊人甘旨之費。斯文骨肉，勿得嫌輕。”

子期不敢(gan)謙(qian)讓，即時收(shou)下。再拜告別，含(han)淚出艙，取尖擔挑了(le)蓑衣、斗笠，插板斧于腰間，掌跳板搭(da)扶手(shou)上崖而去(qu)。伯牙一(yi)直相送至船(chuan)頭相送至崖下，方各各灑淚而別。

不(bu)題鐘(zhong)子期回(hui)家(jia)之(zhi)事。再(zai)說(shuo)俞伯牙(ya)點鼓開船(chuan)，一路上(shang)(shang)江(jiang)山之(zhi)勝，再(zai)也無心觀覽，心心念念，只想著知音之(zhi)人。又行了幾日，舍舟(zhou)登岸。經過之(zhi)地，知是晉(jin)國上(shang)(shang)大夫，不(bu)敢(gan)輕慢，盡皆安排(pai)車馬(ma)相送。直至晉(jin)陽(yang)，回(hui)復了晉(jin)主(zhu)，不(bu)在話下。

光陰迅速，過(guo)了秋冬(dong)，不(bu)覺春去夏來。俞(yu)伯(bo)牙(ya)心(xin)懷鐘(zhong)子(zi)期，又分教度(du)日似年，真可(ke)謂無(wu)日忘(wang)之。想著中秋節近，早早奏過(guo)晉主，請予給假還鄉。晉主一口依允。俞(yu)伯(bo)牙(ya)這才(cai)放(fang)下心(xin)來，忙忙地收拾行裝(zhuang)，仍打(da)大寬轉(zhuan)，從水路(lu)而行。下船之后，分付(fu)(fu)水手(shou)，但(dan)是(shi)灣(wan)泊(bo)所(suo)在，就來通報地名。誠恐不(bu)慎錯過(guo)站(zhan)頭。事有湊(cou)巧，剛(gang)剛(gang)八(ba)月十五，水手(shou)稟復，此去離馬安山(shan)不(bu)遠。俞(yu)伯(bo)牙(ya)依稀還認得(de)去年泊(bo)船相會鐘(zhong)子(zi)期之處。一路(lu)行來，與俞(yu)誠俞(yu)實各個(ge)用(yong)心(xin)看來。到(dao)得(de)傍晚，見果是(shi)這個(ge)所(suo)在，分付(fu)(fu)水手(shou)，將船灣(wan)泊(bo)，水底拋錨，崖邊釘橛。

其(qi)夜晴(qing)明，萬(wan)里無云。船艙內一線月光，射進朱簾，像是(shi)窺探像是(shi)誘惑(huo)。俞伯牙命俞實將簾卷起，步出艙門，立于船頭之(zhi)上，仰觀斗柄。水(shui)底天(tian)心，萬(wan)頃茫然，照如白晝。思想去歲與知音相遇(yu)，適(shi)逢(feng)月圓。今夜重來(lai)，又值良夜。豈非人生相知一快事否(fou)？

不料四顧茫茫，一(yi)(yi)無動靜(jing)。想(xiang)他(ta)既約定江邊相候，如何(he)又全無蹤(zong)影，莫(mo)非他(ta)爽信？莫(mo)非他(ta)失約？在(zai)船頭上踱來(lai)(lai)踱去，等人(ren)心焦，五(wu)內似焚(fen)。等了一(yi)(yi)會(hui)又等了一(yi)(yi)會(hui)，方(fang)始想(xiang)得(de)個明白(bai)。一(yi)(yi)個人(ren)自言自語(yu)道：“我(wo)(wo)理(li)會(hui)得(de)了。江邊來(lai)(lai)往船只頗多(duo)。我(wo)(wo)今日所駕的，已不是去年楚國之(zhi)船只了。吾弟急切(qie)間如何(he)認得(de)？去歲我(wo)(wo)原為撫琴方(fang)才(cai)驚動知音。今夜我(wo)(wo)只需(xu)仍(reng)再將(jiang)瑤琴撫弄一(yi)(yi)曲(qu)，吾弟聞之(zhi)，必來(lai)(lai)相見。”

速命(ming)俞實取琴桌安(an)放船頭，俞誠焚(fen)香設座。

俞伯牙打開琴囊，調弦(xian)轉軫(zhen)，才泛(fan)音律，商(shang)弦(xian)中卻有哀怨之聲。

俞伯牙急忙停琴不(bu)操，心(xin)中默(mo)念：“啊(a)呀！商弦哀聲凄(qi)切，吾弟必遭(zao)憂在(zai)家。去歲曾言父母年(nian)高。想來(lai)若非父喪，必是(shi)母亡。他為人至孝，事(shi)固有輕重緩急。故而(er)他寧失(shi)信(xin)于我，不(bu)肯失(shi)禮于親，所以不(bu)來(lai)也。待來(lai)日天明，讓我親自登崖前去探望便了。”

隨(sui)叫俞誠俞實(shi)(shi)收拾琴(qin)桌(zhuo)，下艙就寢。真個是(shi)巴明不明，俞伯牙早(zao)早(zao)爬將起來梳洗整(zheng)衣，命(ming)(ming)俞實(shi)(shi)攜琴(qin)相隨(sui)，又命(ming)(ming)俞誠取黃金(jin)十鎰帶(dai)去。口(kou)中自言自語道：“倘使(shi)吾弟確是(shi)居喪，此可為贈禮(li)，聊(liao)表寸心耳(er)。”

踹跳板登(deng)危崖，三人匆匆行于樵徑之(zhi)上。約莫行走了十(shi)數里光景，出一谷(gu)口(kou)，俞伯牙左右一看，便即立(li)定止步(bu)。

俞(yu)實稟道：“老爺為何不行？”

俞伯(bo)牙言道(dao)：“俞實小兒，你且(qie)看來，這山(shan)分南北，路(lu)(lu)(lu)列東西。從山(shan)谷出(chu)來，兩頭(tou)都是大路(lu)(lu)(lu)，想是都去得人(ren)家。知道(dao)哪一路(lu)(lu)(lu)是往集賢村去？且(qie)在此等個識路(lu)(lu)(lu)之(zhi)人(ren)，問(wen)明了他，方才可行。”

俞伯牙就安心坐在路(lu)(lu)邊石上(shang)少憩，俞誠俞實退立于后一同等候有人(ren)路(lu)(lu)過。

不多時(shi)，見(jian)左(zuo)手(shou)官(guan)路(lu)上有一老(lao)叟，髯垂玉線，發挽(wan)銀(yin)絲，箬冠(guan)野(ye)服，左(zuo)手(shou)持一根藤杖(zhang)，右手(shou)攜一只(zhi)竹籃，徐步行來。俞伯(bo)牙起(qi)身(shen)整衣，站立路(lu)中，向(xiang)前(qian)施禮。那老(lao)者不慌(huang)不忙，將右手(shou)竹籃輕輕放下，雙手(shou)舉藤杖(zhang)還禮，開口言(yan)道：“不知先生有何見(jian)教(jiao)？”

俞伯牙道：“請問老丈，此兩頭路(lu)，哪(na)一條路(lu)，是往集賢村去的？”

老(lao)者道：“不(bu)勞(lao)動問(wen)。那(nei)兩頭路，就(jiu)是(shi)去(qu)兩個集賢村(cun)。左手(shou)這邊(bian)便是(shi)上(shang)(shang)集賢村(cun)，右手(shou)那(nei)邊(bian)便是(shi)下集賢村(cun)，通衢三十(shi)里(li)官(guan)道。先生從(cong)河谷上(shang)(shang)來(lai)，正當(dang)其半。東去(qu)十(shi)五(wu)里(li)，西去(qu)也是(shi)十(shi)五(wu)里(li)。不(bu)知先生要往哪一個集賢村(cun)？”

俞伯牙默然無言，心中暗暗想道(dao)：“想吾弟是(shi)個聰明人(ren)，怎么說話這等糊涂！相會之日，你知道(dao)此間有兩個集賢村，或(huo)上或(huo)下(xia)，就該說個明白了(le)。”

見俞伯牙(ya)只管沈吟(yin)，那老者道：“先生(sheng)這等(deng)吟(yin)想(xiang)，一定是那說路的，不曾分別上下，只總(zong)說了(le)個集賢村，教(jiao)先生(sheng)沒處(chu)抓尋了(le)。此(ci)乃常情，不足為怪。”

俞(yu)伯牙(ya)道(dao)：“老丈說(shuo)的(de)正是。”

老(lao)者(zhe)道：“兩個集賢(xian)村中，共(gong)有一二十家莊戶，大抵都(dou)是隱遁避世(shi)之輩。老(lao)夫我癡長(chang)了幾歲，在(zai)這山里(li)，多住了幾年，正所謂(wei)是‘土居二十載，無有不(bu)親人’。這些莊戶，不(bu)是舍(she)親，就是敝友(you)。想來先生到集賢(xian)村必是尋(xun)親訪友(you)。只(zhi)說先生所尋(xun)之親所訪之友(you)，姓甚(shen)名(ming)誰，者(zhe)夫就知他(ta)住處(chu)了。”

俞伯牙道：“如此多(duo)謝老丈，學生是要前往鐘家(jia)莊去。”

老者聞得(de)“鐘家(jia)莊”二字，一雙昏花(hua)眼(yan)內(nei)，撲簌簌掉下淚來，顫(zhan)顫(zhan)地搖(yao)著雙手道：“先(xian)生(sheng)別(bie)家(jia)尚(shang)可去得(de)，若說是鐘家(jia)莊么(me)，那就不必前(qian)去了(le)。”

俞伯牙驚(jing)問：“卻是為何(he)？”

老者長嘆了一口氣(qi)，言道：“請問先(xian)生到鐘家莊，要(yao)訪何人(ren)？”

俞伯牙道：“要訪(fang)鐘徽鐘子期。”

老(lao)者(zhe)聞言，放聲大(da)哭道：“子期鐘(zhong)徽，實乃吾(wu)兒也。他(ta)于(yu)去(qu)年八(ba)月(yue)十五日采樵外(wai)出至(zhi)十六日辰時(shi)模樣方(fang)歸(gui)，說是相遇晉國上(shang)(shang)大(da)夫(fu)(fu)俞伯牙先(xian)生。講論(lun)之(zhi)間，意氣(qi)相投，義結兄弟(di)。臨行又(you)蒙相贈黃金二笏(hu)。吾(wu)兒買書挑燈夜讀，一(yi)心一(yi)意要與義兄比肩，方(fang)能高攀上(shang)(shang)國大(da)夫(fu)(fu)。老(lao)拙(zhuo)無(wu)才(cai)，老(lao)妻(qi)無(wu)能，均不曾禁(jin)止。老(lao)夫(fu)(fu)妻(qi)都意欲成(cheng)(cheng)全他(ta)這(zhe)一(yi)番苦心。天可憐見，他(ta)旦則采樵負(fu)重，暮則攻讀辛苦。未曾料想(xiang)他(ta)心力耗廢(fei)，不幸染成(cheng)(cheng)怯疾。這(zhe)山野之(zhi)地，卻又(you)別(bie)無(wu)良醫，因此上(shang)(shang)于(yu)數月(yue)之(zhi)前，他(ta)，他(ta)，他(ta)已亡(wang)故的了。”

俞(yu)伯牙聞聽(ting)此(ci)言，五(wu)內(nei)崩裂(lie)，淚如(ru)涌泉。只見他大叫一聲，傍山(shan)崖跌倒，一時昏厥在地。鐘公(gong)忙上前用手攙(chan)扶(fu)，回顧(gu)小童問道(dao)：“此(ci)位先生(sheng)是誰？”

俞(yu)實附耳低聲答道(dao)：“這位就(jiu)是俞(yu)伯牙老爺。”

鐘公道：“原來就是吾兒(er)好友。”

三人扶(fu)起俞(yu)伯(bo)牙，俞(yu)誠(cheng)俞(yu)實倆喚得他慢(man)慢(man)蘇醒過來(lai)。

俞伯牙坐于地(di)(di)下，口吐痰(tan)涎，雙手捶胸，慟(tong)哭(ku)不(bu)已。哭(ku)道：“賢弟(di)呵(he)，我昨夜泊(bo)舟(zhou)，還說(shuo)你(ni)(ni)爽(shuang)約(yue)，豈知(zhi)你(ni)(ni)已為泉下之鬼(gui)！實實地(di)(di)你(ni)(ni)有(you)才無壽(shou)了！”

鐘(zhong)公俞(yu)誠(cheng)俞(yu)實俱皆拭淚相勸。俞(yu)伯(bo)牙哭罷(ba)起來(lai)，重與鐘(zhong)公施禮，不(bu)敢(gan)(gan)再呼(hu)老丈(zhang)，改稱老伯(bo)，以見通家兄(xiong)弟(di)之意。俞(yu)伯(bo)牙道(dao)：“敢(gan)(gan)問老伯(bo)，吾那結義兄(xiong)弟(di)還(huan)是停樞在(zai)家，還(huan)是出瘞郊外了？”

鐘公道(dao)：“一(yi)(yi)言難盡(jin)！亡(wang)兒(er)臨終(zhong)，老(lao)夫與(yu)拙荊坐守于臥榻之(zhi)前。亡(wang)兒(er)遺語矚付道(dao)：‘修短由(you)天，兒(er)生(sheng)(sheng)前不能(neng)盡(jin)人子事親(qin)之(zhi)道(dao)，死后乞葬于馬(ma)安(an)山江邊(bian)。因與(yu)義兄晉大(da)夫俞伯牙有(you)約，欲踐前言耳。”老(lao)夫不負亡(wang)兒(er)臨終(zhong)之(zhi)言。適才先生(sheng)(sheng)來的(de)小路之(zhi)右，一(yi)(yi)丘(qiu)新土，即(ji)吾兒(er)鐘徽之(zhi)墓。今日恰是百日之(zhi)忌(ji)，老(lao)夫提(ti)一(yi)(yi)陌紙錢，正要前往(wang)墳前燒(shao)化，何期與(yu)先生(sheng)(sheng)相遇！”

俞伯牙道：“既如此，奉請老伯指路，容我就墳前(qian)一拜。”即命俞實代太公提了(le)竹藍。

鐘公策杖引路，俞伯牙隨著，俞誠俞實也跟定在(zai)后，四人復進谷口(kou)(kou)。果見一(yi)丘(qiu)新土，在(zai)于路左。俞伯牙整衣下拜，口(kou)(kou)中禱告：“想賢(xian)弟在(zai)世為(wei)人聰明，愿死后為(wei)神靈(ling)應。愚兄在(zai)此一(yi)拜，誠為(wei)天人永別矣！”

拜罷，放(fang)聲又大(da)哭起來。哭聲驚動山前(qian)山后，山左山右(you)黎民百姓，不(bu)問(wen)行的(de)住(zhu)的(de)，遠的(de)近的(de)，聞(wen)得(de)晉國(guo)大(da)夫前(qian)來祭鐘子(zi)期，回繞墳前(qian)，爭先觀(guan)看。俞伯(bo)牙卻不(bu)曾擺得(de)祭禮，無以(yi)為(wei)情(qing)。即命俞實把瑤琴取出囊來，放(fang)于祭石臺(tai)上，盤膝坐于墳前(qian)，揮淚兩行，撫琴一操(cao)。那些圍觀(guan)之眾(zhong)，聞(wen)琴韻鏗鏘(qiang)，人群中(zhong)有點頭者，有私語(yu)者，有竊笑者，待一曲終了皆鼓掌大(da)笑，爾后一哄而散。

俞伯(bo)牙心中(zhong)不覺詫異，問道：“老(lao)伯(bo)，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾(zhong)人為何而笑？”

鐘公(gong)答道：“鄉野之人，不(bu)知音律。聞琴聲以(yi)為取樂之具，故此長笑(xiao)。”

俞伯(bo)牙道：“原來如此。老伯(bo)可知適(shi)才所奏何(he)曲？”

鐘公道(dao)：“老夫幼年也頗習音律。如今年邁，五官半廢(fei)，模糊(hu)不懂久矣。”

俞伯(bo)牙道：“這就(jiu)是下(xia)官(guan)隨心(xin)應(ying)手一曲短歌，以吊令郎吾弟者，讓我口誦(song)于(yu)老伯(bo)聽之(zhi)。”

鐘公道：“老夫愿聞其詳。”

俞伯牙誦云：

“憶昔去年秋，江(jiang)邊曾(ceng)會君。今日重來訪(fang)，不(bu)(bu)見(jian)知音人。但(dan)見(jian)一杯土，慘然傷(shang)(shang)我心(xin)！傷(shang)(shang)心(xin)傷(shang)(shang)心(xin)復(fu)傷(shang)(shang)心(xin)，不(bu)(bu)忍(ren)珠淚落紛紛。來歡去何(he)苦，江(jiang)畔起愁云。子期(qi)子期(qi)兮，你我相知心(xin)，歷盡(jin)天涯無足語(yu)，此曲終兮不(bu)(bu)復(fu)彈，三尺(chi)瑤琴為君死！”

俞伯牙于衣(yi)夾間取出一(yi)把解手刀(dao)，噌地(di)一(yi)下(xia)將七根(gen)琴(qin)弦全數割斷，雙(shuang)手舉起琴(qin)來，向祭石臺上(shang)用力一(yi)摔(shuai)，只摔(shuai)得玉珍拋殘，金徽零(ling)亂(luan)。

鐘(zhong)公大驚，問道：“先生為何摔碎此琴？”

俞伯(bo)牙(ya)含(han)淚答道：“方寸之(zhi)間，萬難再(zai)有重彈瑤琴(qin)之(zhi)愿。從此(ci)洗手不復彈也。我(wo)已有詩一首吟就，老伯(bo)聽了，便知我(wo)心(xin)。”

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期已逝向誰彈！大千世界皆朋友(you)，欲(yu)覓(mi)知音(yin)難(nan)上(shang)難(nan)。

鐘公聽了道：“卻原來是(shi)如此(ci)這般緣故，可(ke)憐！實是(shi)可(ke)憐！”

俞伯牙對鐘公(gong)道(dao)：“老(lao)伯高居(ju)，端的在(zai)上集賢(xian)村，還(huan)是下集賢(xian)村？”

鐘公(gong)道：“荒居(ju)在上集賢村第八家就是。我兒已故(gu)，不(bu)復(fu)人(ren)世，先(xian)生(sheng)如今又問他怎的(de)？”

俞伯(bo)(bo)(bo)牙道：“下官(guan)傷(shang)感在心，誠恐失禮(li)有礙瞻(zhan)觀，不敢跟隨老伯(bo)(bo)(bo)登堂拜見伯(bo)(bo)(bo)母(mu)了。隨身帶(dai)得有黃(huang)金十鎰，一半代吾(wu)(wu)弟(di)(di)甘旨之(zhi)奉，一半買幾畝祭田(tian)，為(wei)吾(wu)(wu)弟(di)(di)春秋掃墓(mu)之(zhi)費。待(dai)下官(guan)回得本朝(chao)，上表告歸(gui)林下。那時卻到上集(ji)賢村(cun)，供養老伯(bo)(bo)(bo)與老伯(bo)(bo)(bo)母(mu)以(yi)盡(jin)天年。吾(wu)(wu)即子(zi)期(qi)，子(zi)期(qi)即吾(wu)(wu)也(ye)。上集(ji)賢村(cun)即是我家，我將相(xiang)伴吾(wu)(wu)弟(di)(di)在此(ci)終身。望老伯(bo)(bo)(bo)勿以(yi)下官(guan)為(wei)外人相(xiang)嫌。日后也(ye)望準予(yu)同子(zi)期(qi)賢弟(di)(di)并葬左右。”

說(shuo)罷，命俞(yu)誠取出黃金(jin)，自己雙手親遞與鐘公，哭拜于地。鐘公答拜，盤桓半晌而(er)別。

后人(ren)有(you)詩贊云：勢力(li)(li)交(jiao)懷勢力(li)(li)心，斯文誰復念知音(yin)。伯(bo)牙不(bu)作鐘期逝，千古(gu)令人(ren)說破琴(qin)。

作者介紹

馮夢龍(long)（1574－1646），明(ming)代文(wen)(wen)學家(jia)、戲(xi)曲家(jia)。字猶(you)龍(long)，又(you)字子(zi)猶(you)，號(hao)龍(long)子(zi)猶(you)、墨(mo)憨齋主(zhu)人、顧曲散人，吳下詞奴、姑蘇(su)詞奴、前周柱史等。漢族(zu)，南直隸蘇(su)州府長洲縣（今(jin)江蘇(su)省(sheng)蘇(su)州市(shi)）人。他的作(zuo)品比較(jiao)強調感情和行為(wei)，最有名的作(zuo)品為(wei)《古今(jin)小說(shuo)》（《喻世(shi)明(ming)言(yan)(yan)(yan)》）、《警世(shi)通言(yan)(yan)(yan)》、《醒世(shi)恒言(yan)(yan)(yan)》，合稱“三言(yan)(yan)(yan)”。三言(yan)(yan)(yan)與凌蒙初的《初刻拍案(an)驚奇(qi)》、《二刻拍案(an)驚奇(qi)》合稱“三言(yan)(yan)(yan)兩拍”，是中國白話短篇小說(shuo)的經典代表。馮夢龍(long)以(yi)其對(dui)小說(shuo)、戲(xi)曲、民歌、笑話等通俗(su)文(wen)(wen)學的創(chuang)作(zuo)、搜集、整理、編輯，為(wei)我國文(wen)(wen)學做出了獨異的貢(gong)獻(xian)。