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基本介紹

《蔣興哥重會珍珠(zhu)衫》講的是一個跌(die)宕起(qi)伏又充滿人(ren)間(jian)溫情的故事。

蔣興哥(ge)(ge)外出經(jing)商(shang)，留(liu)下(xia)年輕貌(mao)美的妻(qi)子王(wang)三(san)巧兒獨守空房(fang)，糧(liang)商(shang)陳大(da)郎偶然得(de)見(jian)王(wang)三(san)巧兒就(jiu)心(xin)心(xin)念念地放她不(bu)下(xia)，遂(sui)與(yu)牙婆設(she)計勾(gou)搭上(shang)了(le)王(wang)三(san)巧，三(san)巧兒不(bu)堪寂寞，也趁機偷歡，臨(lin)別(bie)(bie)時王(wang)三(san)巧贈(zeng)送他一件蔣家(jia)(jia)祖傳寶(bao)貝珍(zhen)珠衫，蔣興哥(ge)(ge)在返(fan)鄉的途(tu)中見(jian)到了(le)穿珍(zhen)珠衫的陳大(da)郎得(de)知(zhi)奸(jian)情，到自(zi)家(jia)(jia)門前首先責怪自(zi)己(ji)重利(li)輕別(bie)(bie)離(li)，然后把三(san)巧兒騙回娘家(jia)(jia)和平休妻(qi)。

三(san)巧兒(er)再嫁吳縣令家(jia)做妾，屆(jie)時蔣興哥(ge)送上(shang)當(dang)年(nian)王家(jia)的十六箱陪嫁。后蔣興哥(ge)因官司牽連，恰逢(feng)由(you)三(san)巧兒(er)的后夫斷案，夫妻(qi)得以重會，二人百(bai)感(gan)交集，使吳縣令深(shen)受感(gan)動，遂讓他夫妻(qi)破(po)鏡重圓。

那陳大郎與王三(san)巧兒分別后(hou)繼續做(zuo)生意，回家(jia)去(qu)取本(ben)錢(qian)，其妻平(ping)氏發現了(le)那件珍珠(zhu)衫(shan)，料是件是非之(zhi)物，就給他偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)收起來(lai)了(le)，陳大郎尋不到珍珠(zhu)衫(shan)就猜疑(yi)平(ping)氏拿了(le)，夫妻大鬧了(le)一(yi)場，陳大郎負氣離家(jia)去(qu)做(zuo)生意，路遇(yu)劫匪受了(le)驚嚇，加(jia)之(zhi)得知心上人三(san)巧兒已遠嫁他鄉，兩氣夾攻，不久就病故了(le)。

其妻平氏奔喪前來便(bian)被困(kun)留在此地，后經媒人說和，帶著那件珍珠(zhu)衫再(zai)嫁(jia)，那丈夫不(bu)是別人，正(zheng)是蔣興哥(ge)，那件珍珠(zhu)衫又(you)回到(dao)蔣興哥(ge)手(shou)中，是為“蔣興哥(ge)重會(hui)珍珠(zhu)衫”。

角色介紹

《蔣(jiang)興哥(ge)(ge)重(zhong)會珍珠衫》主要人(ren)物有(you)蔣(jiang)興哥(ge)(ge)、王三(san)巧(qiao)(qiao)、陳商(shang)、平氏、吳杰等。王三(san)巧(qiao)(qiao)兒是一個不貞的(de)(de)婦女(nv)形象(xiang)，作(zuo)者并沒(mei)有(you)過分指責她(ta)。她(ta)是一個非(fei)常單(dan)純(chun)、而(er)又充滿了青(qing)春活力的(de)(de)少婦。蔣(jiang)興哥(ge)(ge)是王三(san)巧(qiao)(qiao)兒的(de)(de)丈夫(fu)，他(ta)(ta)在對妻(qi)子不貞的(de)(de)問題上，顯得很寬容，對妻(qi)子的(de)(de)行為表露了一種理解。他(ta)(ta)們都(dou)是心地善良的(de)(de)普(pu)通市民。

蔣興哥

主人公蔣(jiang)興哥是湖(hu)廣襄(xiang)陽府(fu)棗陽縣人。他(ta)(ta)姓蔣(jiang)名德，興哥是他(ta)(ta)的(de)小(xiao)字。蔣(jiang)興哥九歲(sui)死了母(mu)親(qin)(qin)，父(fu)(fu)親(qin)(qin)蔣(jiang)世澤是個(ge)從事長途(tu)販運的(de)商(shang)人，非常(chang)鐘愛他(ta)(ta)這個(ge)獨(du)(du)生(sheng)子，在經商(shang)路(lu)途(tu)中，始終隨(sui)身攜領同行(xing)。為(wei)怕人妒忌，還故意隱(yin)其(qi)真實關系，佯稱為(wei)內侄，因而行(xing)商(shang)同事又稱他(ta)(ta)為(wei)羅小(xiao)官人。蔣(jiang)興哥“生(sheng)得(de)十分清秀，應對聰明”，由于從小(xiao)隨(sui)父(fu)(fu)行(xing)商(shang)，“學得(de)伶俐乖(guai)巧，生(sheng)意行(xing)中，百般都會”。不(bu)料，他(ta)(ta)剛滿十七歲(sui)，父(fu)(fu)親(qin)(qin)一病身亡。于是，少年老成的(de)蔣(jiang)興哥獨(du)(du)力挑起了家(jia)庭(ting)的(de)重擔(dan)，在父(fu)(fu)親(qin)(qin)死后的(de)第二年，娶(qu)王三巧為(wei)妻(qi)，建立了家(jia)庭(ting)。他(ta)(ta)是個(ge)感情十分豐富的(de)人，但(dan)他(ta)(ta)在憤恨之(zhi)下并(bing)沒有(you)暴跳如雷，頗有(you)自制(zhi)力，表現了重感情又不(bu)失理(li)智的(de)性(xing)格(ge)特征。

王三巧

女(nv)主人(ren)公王三巧是作者極力塑造的一個特色(se)鮮明且具有(you)豐富時代(dai)內涵的人(ren)物形(xing)象.王三巧的人(ren)物形(xing)象特點具有(you)兩面(mian)性(xing)，一方面(mian)她(ta)具有(you)進(jin)步性(xing)，敢(gan)于沖破封建禮教對女(nv)性(xing)的束縛，大(da)膽地(di)追求(qiu)真(zhen)愛，遵從內心(xin)，追求(qiu)自(zi)(zi)由和(he)平(ping)等;另一方面(mian)，她(ta)又(you)具有(you)落(luo)后性(xing)，她(ta)的身上具有(you)自(zi)(zi)私自(zi)(zi)利的成(cheng)分(fen)，而又(you)過分(fen)地(di)放縱情欲，具有(you)時代(dai)局限性(xing)的烙(luo)印。

薛婆

薛婆是(shi)《蔣(jiang)興哥重(zhong)會珍珠衫(shan)》中型造得最(zui)鮮活的一(yi)(yi)個。有(you)形——“一(yi)(yi)臉春色，腳略斜地走入(ru)巷來”。有(you)神(shen)——“半癡不(bu)顛”“裝醉詐瘋”，尤其是(shi)她那“長線(xian)釣(diao)魚”的垂釣(diao)功夫和如簧的巧舌融合一(yi)(yi)處，天下(xia)罕(han)有(you)其匹。某種意義上，這個人(ren)物是(shi)說不(bu)盡的，絕不(bu)可(ke)用“老奸巨(ju)滑”一(yi)(yi)言(yan)以弊之。作者(zhe)對其三進蔣(jiang)門的描畫，完全可(ke)以當作深入(ru)虎(hu)穴刺探敵(di)(di)情，誘(you)敵(di)(di)倒戈的孤膽英(ying)雄事跡來讀。

背景介紹

《蔣興哥重會(hui)珍(zhen)珠(zhu)衫(shan)(shan)》中(zhong)蔣興哥的(de)(de)(de)休(xiu)書所署(shu)時間為成化二年（1466），小(xiao)說(shuo)創作(zuo)時間當在稍(shao)后的(de)(de)(de)時間，但肯定(ding)不會(hui)晚于16世紀。生活在16、17世紀之際的(de)(de)(de)馮夢(meng)龍(long)將此篇(pian)編入《古(gu)今小(xiao)說(shuo)》（即《喻世明言》）之前，已有(you)題作(zuo)《珍(zhen)珠(zhu)衫(shan)(shan)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)單行本流傳(chuan)。萬歷間宋(song)懋澄(cheng)的(de)(de)(de)筆記(ji)(ji)《九(jiu)(jiu)籥集》也載(zai)有(you)這篇(pian)故事，只是角色均無姓名。馮夢(meng)龍(long)編纂的(de)(de)(de)《情史類略》即轉錄了《九(jiu)(jiu)籥集》文字。究竟是小(xiao)說(shuo)演衍了宋(song)懋澄(cheng)的(de)(de)(de)筆記(ji)(ji)，還是宋(song)氏(shi)據小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)情節縮寫(xie)，已無法考定(ding)。但當時的(de)(de)(de)吳(wu)江(jiang)派戲(xi)劇家(jia)葉憲祖《會(hui)香衫(shan)(shan)》雜劇及(ji)明末清(qing)初(chu)的(de)(de)(de)袁于令《珍(zhen)珠(zhu)衫(shan)(shan)》傳(chuan)奇都是據小(xiao)說(shuo)改編，則是有(you)跡可尋的(de)(de)(de)。

小(xiao)說反(fan)(fan)映(ying)的(de)時(shi)代，正(zheng)處(chu)于城市(shi)工商業的(de)繁(fan)榮，市(shi)民階層壯大的(de)時(shi)期，通俗文藝(yi)首先感應(ying)到社會變遷。反(fan)(fan)映(ying)市(shi)井生(sheng)活題材的(de)作品出現在北宋(song)時(shi)代，張擇端的(de)《清明(ming)上(shang)河(he)圖》就(jiu)是一(yi)幅描繪城市(shi)樸(pu)素的(de)生(sheng)活畫卷。“三言”是馮夢龍(long)在廣泛收集(ji)宋(song)元話(hua)本和(he)明(ming)代擬話(hua)本的(de)基礎上(shang)，經加工編成的(de)。這在城市(shi)商品經濟(ji)興起時(shi)，民主平等(deng)意(yi)識也產生(sheng)，大量(liang)篇(pian)幅描繪手(shou)工業者、商人(ren)、妓女等(deng)，他們都(dou)成為作品中的(de)主人(ren)公，并作為正(zheng)面形(xing)象給予了熱(re)情的(de)歌頌，一(yi)定程(cheng)度上(shang)體現了積極的(de)時(shi)代精(jing)神(shen)。

作者介紹

馮夢龍（1574一1646），明代文(wen)學(xue)家、戲曲(qu)家。字(zi)猶(you)龍，又字(zi)子猶(you)、耳猶(you)，別號龍子猶(you)等(deng)。長洲（今(jin)蘇州）人(ren)，少為(wei)(wei)諸生，晚年以貢生歷(li)官丹(dan)徒縣(xian)訓導(dao)(dao)、壽(shou)寧知(zhi)縣(xian)。倡(chang)導(dao)(dao)言情(qing)文(wen)學(xue)，抨擊(ji)偽道學(xue)。雖工詩文(wen)，但主要致(zhi)力小(xiao)說、戲曲(qu)及其(qi)他通(tong)(tong)俗(su)文(wen)學(xue)的研究、整理與創作。小(xiao)說方(fang)面(mian)，除編撰(zhuan)(zhuan)三言（《喻世明言》《警世通(tong)(tong)言》《醒世恒言》）外，還增補(bu)羅貫中的《平(ping)妖傳(chuan)》為(wei)(wei)《新平(ping)妖傳(chuan)》，改(gai)寫余邵魚《列國志傳(chuan)》為(wei)(wei)《新列國志》。戲曲(qu)方(fang)面(mian)有《墨憨齋定本傳(chuan)奇》，其(qi)中自撰(zhuan)(zhuan)《雙(shuang)雄記》《萬事足》二種(zhong)，改(gai)訂湯顯(xian)祖、李玉、袁(yuan)于(yu)令諸人(ren)之(zhi)作十余種(zhong)。另(ling)編有時調集(ji)(ji)《桂(gui)枝兒》《山歌》，散曲(qu)選集(ji)(ji)《太(tai)霞新奏》，筆記小(xiao)品《智囊》《智囊補(bu)》《笑(xiao)府》《古今(jin)談(tan)概》《情(qing)史類略》等(deng)。

鑒賞評價

作品鑒賞

《蔣(jiang)興哥重(zhong)會珍(zhen)珠衫(shan)》歌頌(song)了蔣(jiang)興哥理(li)解人(ren)(ren)、尊重(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)思想境(jing)界以及吳縣(xian)令成人(ren)(ren)之美而舍己之愛精(jing)神(shen)(shen)，具有平等待人(ren)(ren)的(de)(de)(de)思想。小(xiao)(xiao)說作(zuo)者站在時代精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)高(gao)度(du)，洞悉社(she)(she)會意(yi)識(shi)形態(tai)發生的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，并運用人(ren)(ren)們喜聞樂見(jian)的(de)(de)(de)形式(shi)宣揚(yang)這(zhe)種超時代的(de)(de)(de)人(ren)(ren)文精(jing)神(shen)(shen)，不(bu)能不(bu)說馮(feng)夢(meng)龍(long)已具備先進的(de)(de)(de)文學觀。他認為(wei)：“雖(sui)小(xiao)(xiao)誦《孝(xiao)經(jing)》、《論語》，其感(gan)人(ren)(ren)未必如是之捷而深(shen)也(ye)”（《古今小(xiao)(xiao)說序》），他要“借男女之真(zhen)情(qing)，發名教(jiao)之偽(wei)藥”（《序山歌》）。他筆下的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)公是下層(ceng)民(min)眾，如蔣(jiang)興哥這(zhe)樣的(de)(de)(de)商人(ren)(ren)，在封建(jian)社(she)(she)會為(wei)士大(da)夫不(bu)齒的(de)(de)(de)，在文中(zhong)確是一個重(zhong)情(qing)重(zhong)義的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。作(zuo)者把這(zhe)篇(pian)作(zuo)品(pin)放在《喻世明(ming)言(yan)》第一卷(juan)的(de)(de)(de)位置(zhi)，可(ke)見(jian)其用心。“二拍”作(zuo)者凌蒙初，有過(guo)這(zhe)樣的(de)(de)(de)評論：“獨龍(long)子猶所(suo)輯《喻世》等諸言(yan)頗存(cun)雅道，時著良規，一破今時陋習。”（《拍案驚奇序》）馮(feng)夢(meng)龍(long)作(zuo)品(pin)成就極高(gao)，影響深(shen)遠。

《蔣興哥重會珍珠衫》保持了話本的(de)(de)特色，除它具備通(tong)俗的(de)(de)，喜聞樂見的(de)(de)形式外(wai)，更(geng)有它為說教提供了現實生活(huo)的(de)(de)范例(li)，反映生活(huo)的(de)(de)真實性的(de)(de)一面。

真實為(wei)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命，作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“真”首先表(biao)現在(zai)人(ren)物心(xin)(xin)理(li)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真。王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)偷(tou)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中，反映(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態是(shi)(shi)(shi)極(ji)為(wei)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“忽(hu)見陌(mo)關(guan)楊柳色(se)，悔教(jiao)夫(fu)婿覓封侯(hou)”。觸景生情(qing)，這(zhe)只不過(guo)見春(chun)色(se)而(er)已，佳(jia)人(ren)思(si)(si)婦就不能止乎(hu)禮，更何況王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)有(you)與陳大(da)郎(lang)一見鐘情(qing)之(zhi)緣，加(jia)之(zhi)做(zuo)(zuo)小買賣(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薛(xue)婆有(you)意“去勾動那婦人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)心(xin)(xin)”，并(bing)設計把王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)推入失去理(li)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態中去。寂(ji)寞(mo)維(wei)耐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)待，在(zai)當(dang)時交通不便、信息(xi)全(quan)無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，蔣興(xing)(xing)(xing)哥出門后(hou)又染疾在(zai)身(shen)(shen)(shen)，耽誤了(le)(le)歸期，讓久等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)喪(sang)失了(le)(le)信心(xin)(xin)，已就喪(sang)失了(le)(le)理(li)智(zhi)，這(zhe)為(wei)戀心(xin)(xin)若渴(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳大(da)郎(lang)提(ti)供(gong)了(le)(le)機會。王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)偷(tou)情(qing)最后(hou)被蔣興(xing)(xing)(xing)哥原諒(liang)，被故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者原諒(liang)，這(zhe)跟人(ren)性(xing)天理(li)思(si)(si)想有(you)關(guan)。正(zheng)如王(wang)(wang)夫(fu)之(zhi)說“人(ren)欲之(zhi)大(da)公，天理(li)之(zhi)至”，體現了(le)(le)那個社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代精神。因(yin)此，蔣興(xing)(xing)(xing)哥休(xiu)妻(qi)娶妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)過(guo)程(cheng)也是(shi)(shi)(shi)可信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。社(she)(she)會環境中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會心(xin)(xin)態反映(ying)(ying)也逼真。蔣興(xing)(xing)(xing)哥外(wai)出經商(shang)是(shi)(shi)(shi)勤于生計，他(ta)(ta)對妻(qi)子說：“常(chang)言(yan)道：‘坐吃山空(kong)’，我夫(fu)妻(qi)兩口，也要成家立業，終不然拋棄了(le)(le)這(zhe)行衣食道路？”薛(xue)婆牽線(xian)搭橋是(shi)(shi)(shi)唯利(li)是(shi)(shi)(shi)圖(tu)，她詆(di)毀蔣興(xing)(xing)(xing)哥，獻身(shen)(shen)(shen)說教(jiao)，極(ji)盡挑逗之(zhi)能事，言(yan)行污穢丑陋不堪，這(zhe)與他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小商(shang)小販(fan)見利(li)忘義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)份(fen)有(you)關(guan)，王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)再嫁(jia)吳縣令(ling)(ling)是(shi)(shi)(shi)作妾，一夫(fu)多妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會現實為(wei)吳成人(ren)之(zhi)美打下伏筆。蔣氏(shi)已娶陳大(da)郎(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媳婦為(wei)妻(qi)，王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)背叛他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)得(de)到平(ping)衡，為(wei)破鏡重圓墊定了(le)(le)心(xin)(xin)理(li)基礎。當(dang)王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)與蔣氏(shi)，抱頭(tou)痛(tong)哭時，吳縣令(ling)(ling)對王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)也并(bing)非沒有(you)嫉妒之(zhi)心(xin)(xin)。當(dang)王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)嫁(jia)吳縣令(ling)(ling)時，蔣氏(shi)還(huan)送上十六個箱籠，本為(wei)王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)所用(yong)物品，權作賠嫁(jia)，“傍人(ren)曉得(de)這(zhe)事，也夸興(xing)(xing)(xing)哥做(zuo)(zuo)人(ren)忠厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也有(you)笑他(ta)(ta)癡呆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)有(you)罵他(ta)(ta)沒有(you)志氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：正(zheng)是(shi)(shi)(shi)人(ren)心(xin)(xin)不同。”這(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)社(she)(she)會環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實寫照(zhao)。

其次(ci)表(biao)現(xian)在情(qing)節(jie)構思(si)的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)。白居易有“商人(ren)重(zhong)利輕別離”的(de)(de)(de)詩句(ju)。在當時是確(que)實(shi)存(cun)在的(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)象，但(dan)重(zhong)利又是生活所迫，背境離鄉情(qing)不由衷。這(zhe)個(ge)交(jiao)代(dai)是為(wei)合理(li)(li)展開(kai)(kai)情(qing)節(jie)墊(dian)定(ding)了(le)基礎。陳(chen)商與王(wang)三(san)巧(qiao)私通是情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)始。根據前面心態的(de)(de)(de)分析，王(wang)三(san)巧(qiao)的(de)(de)(de)行為(wei)是人(ren)欲戰勝理(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)行為(wei)，這(zhe)行為(wei)在特定(ding)的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)下發(fa)(fa)生是完全可能的(de)(de)(de)，最終被人(ren)所諒解可以作為(wei)佐(zuo)證(zheng)。到蔣(jiang)氏(shi)(shi)(shi)與王(wang)三(san)巧(qiao)偶(ou)然(ran)相遇，抱頭痛哭，夫(fu)妻情(qing)是藕(ou)斷絲(si)連。“連絲(si)”就是十六個(ge)陪(pei)嫁箱籠，蔣(jiang)氏(shi)(shi)(shi)當初送予(yu)王(wang)三(san)巧(qiao)作陪(pei)嫁物，可謂以德(de)報(bao)怨，為(wei)團圓結(jie)局(ju)(ju)打下了(le)伏筆。大團圓結(jie)局(ju)(ju)，即使(shi)情(qing)節(jie)發(fa)(fa)展自然(ran)真(zhen)(zhen)實(shi)，又使(shi)結(jie)局(ju)(ju)合符中(zhong)國人(ren)的(de)(de)(de)傳統審(shen)美(mei)習慣。文(wen)中(zhong)插入陳(chen)商之死，蔣(jiang)氏(shi)(shi)(shi)娶陳(chen)商之妻平(ping)氏(shi)(shi)(shi)，反映了(le)因(yin)果報(bao)應的(de)(de)(de)思(si)想，有些牽強附會(hui)之嫌，但(dan)迎合了(le)當時社會(hui)懲惡揚(yang)善(shan)的(de)(de)(de)道德(de)觀(guan)，這(zhe)種(zhong)處(chu)理(li)(li)方式也是科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)，許多偶(ou)然(ran)性(xing)中(zhong)，它隱(yin)藏著發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)必然(ran)。多行不義(yi)必自斃的(de)(de)(de)觀(guan)念被人(ren)普遍接受，反映出時代(dai)觀(guan)念的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)性(xing)來(lai)。

《蔣(jiang)興哥重會珍珠衫(shan)》以珍珠衫(shan)作(zuo)為線索，通過寫蔣(jiang)興哥、王三巧(qiao)、陳商、平氏四人(ren)之間的分(fen)(fen)分(fen)(fen)合(he)(he)合(he)(he)，塑造了各具特色的人(ren)物(wu)形象(xiang)。

襄陽(yang)(yang)府(fu)棗陽(yang)(yang)縣(xian)王(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)(er)王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)受(shou)到過(guo)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)教。自(zi)(zi)(zi)(zi)幼喪(sang)母，9歲起便(bian)(bian)經(jing)常隨父親(qin)走廣(guang)東經(jing)商做買(mai)賣的(de)(de)(de)(de)(de)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)因(yin)自(zi)(zi)(zi)(zi)幼與(yu)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)定有(you)(you)婚(hun)約，17歲時(shi)(shi)(shi)父親(qin)因(yin)病(bing)身(shen)亡，便(bian)(bian)托媒人(ren)欲求完婚(hun)，王(wang)(wang)父卻認(ren)為守(shou)孝一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)期限未(wei)滿不(bu)(bu)可(ke)完婚(hun)，自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也沒有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)間(jian)準(zhun)備妝奩，未(wei)能(neng)應允。王(wang)(wang)父如此(ci)(ci)看重守(shou)孝禮(li)儀，從側面反映出王(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)風甚好。另外，作品里(li)描述有(you)(you)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)因(yin)看到蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)涉(she)人(ren)命(ming)官司的(de)(de)(de)(de)(de)卷宗(zong)而舍命(ming)求后(hou)夫(fu)(fu)(fu)(fu)相救之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)(shi)，由此(ci)(ci)可(ke)知(zhi)，三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)幼便(bian)(bian)讀過(guo)書(shu)。三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)僅能(neng)夠識文認(ren)字，而且(qie)青春美(mei)貌(mao)。棗陽(yang)(yang)縣(xian)流傳(chuan)(chuan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)童謠：“天下(xia)(xia)婦(fu)人(ren)多(duo)，王(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)美(mei)色(se)寡。有(you)(you)人(ren)妥著她(ta)(ta)，勝似為駙馬(ma)。”王(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)兩位大女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)(er)美(mei)貌(mao)之(zhi)(zhi)名早已(yi)遠揚，蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)父憑借自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)打拼來的(de)(de)(de)(de)(de)殷(yin)實家(jia)(jia)(jia)底(di)，在(zai)(zai)兒(er)(er)(er)(er)子(zi)(zi)七(qi)、八歲時(shi)(shi)(shi)，便(bian)(bian)將彩禮(li)送(song)至王(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)，替兒(er)(er)(er)(er)子(zi)(zi)與(yu)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)定下(xia)(xia)媚約。蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)因(yin)此(ci)(ci)才娶到三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)如花美(mei)眷(juan)。三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)青春美(mei)貌(mao)，丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)英才俊杰，而且(qie)對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)知(zhi)冷(leng)知(zhi)熱，噓寒(han)問(wen)暖，有(you)(you)情(qing)(qing)有(you)(you)義(yi)，更兼(jian)少年(nian)多(duo)歷(li)練，喜辭多(duo)敏捷(jie)，處事(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)分寸，三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)因(yin)此(ci)(ci)內(nei)心(xin)(xin)(xin)自(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)歡(huan)喜不(bu)(bu)盡，對(dui)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)敬(jing)愛有(you)(you)加。婚(hun)后(hou)因(yin)夫(fu)(fu)(fu)(fu)妻(qi)恩愛難舍。蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)屢屢耽誤(wu)經(jing)商行(xing)(xing)(xing)(xing)程(cheng)。四年(nian)之(zhi)(zhi)后(hou)因(yin)怕坐(zuo)吃山空，為生(sheng)計蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)下(xia)(xia)定決(jue)心(xin)(xin)(xin)出門經(jing)商。得知(zhi)丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)即將遠行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)雖(sui)然內(nei)心(xin)(xin)(xin)難受(shou)，但賢淑的(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)也明(ming)白，不(bu)(bu)能(neng)再(zai)阻礙丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)遠行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)(le)，畢竟有(you)(you)蔣(jiang)(jiang)家(jia)(jia)(jia)祖上傳(chuan)(chuan)下(xia)(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)衣缽，更有(you)(you)丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)9歲起就開始(shi)(shi)追隨父親(qin)開始(shi)(shi)歷(li)練的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)業。溫柔多(duo)情(qing)(qing)、安(an)分守(shou)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)離(li)別之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，她(ta)(ta)輕聲問(wen)此(ci)(ci)去(qu)幾(ji)時(shi)(shi)(shi)可(ke)回？丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)未(wei)登程(cheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)就先問(wen)歸期，令讀者怦然心(xin)(xin)(xin)動——這(zhe)是(shi)(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)柔情(qing)(qing)；她(ta)(ta)手指(zhi)樓前椿(chun)樹(shu)(shu)對(dui)丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)說“明(ming)年(nian)此(ci)(ci)樹(shu)(shu)發芽，便(bian)(bian)昐著官人(ren)回也。巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)以樁(zhuang)樹(shu)(shu)榮枯(ku)而設約更是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)純(chun)情(qing)(qing)詩意行(xing)(xing)(xing)(xing)為。三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)依依不(bu)(bu)舍地(di)再(zai)三(san)(san)(san)(san)叮屬遠行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)定要(yao)“好歹(dai)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)便(bian)(bian)回”，更表(biao)達(da)出她(ta)(ta)對(dui)丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)謄戀之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。無論是(shi)(shi)從蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)私(si)自(zi)(zi)(zi)(zi)安(an)排遠行(xing)(xing)(xing)(xing)還(huan)(huan)是(shi)(shi)從鄰居薛(xue)婆設計售賣珠寶首(shou)飾(shi)等(deng)事(shi)(shi)(shi)(shi)件來看，心(xin)(xin)(xin)無城府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)(zai)待人(ren)接物(wu)方(fang)面從不(bu)(bu)設防。安(an)分守(shou)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，打內(nei)心(xin)(xin)(xin)深(shen)處是(shi)(shi)不(bu)(bu)愿意與(yu)丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)是(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)酸流淚，面對(dui)丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)“耐心(xin)(xin)(xin)度莫(mo)在(zai)(zai)門前窺瞰(kan)，招風攬火”的(de)(de)(de)(de)(de)囑咐，她(ta)(ta)深(shen)情(qing)(qing)款(kuan)款(kuan)地(di)答應丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)定會(hui)足不(bu)(bu)下(xia)(xia)樓等(deng)待丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)歸來。由薛(xue)婆對(dui)陳大郎之(zhi)(zhi)言“（王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)）足不(bu)(bu)下(xia)(xia)樓，甚是(shi)(shi)貞節”等(deng)話(hua)中(zhong)可(ke)知(zhi)，王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)確實是(shi)(shi)這(zhe)以做的(de)(de)(de)(de)(de)，連請到家(jia)(jia)(jia)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)卦之(zhi)(zhi)人(ren)也是(shi)(shi)讓(rang)人(ren)捎話(hua)過(guo)來問(wen)卦，自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)未(wei)曾(ceng)露面。薛(xue)婆初進(jin)(jin)蔣(jiang)(jiang)門之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，賣珠飾(shi)不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)討價(jia)論價(jia)，而且(qie)說可(ke)以先只(zhi)收半價(jia)最后(hou)還(huan)(huan)借口說有(you)(you)急事(shi)(shi)(shi)(shi)需將自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)珠寶首(shou)飾(shi)箱鎖放(fang)于(yu)蔣(jiang)(jiang)家(jia)(jia)(jia)，再(zai)次進(jin)(jin)門時(shi)(shi)(shi)還(huan)(huan)自(zi)(zi)(zi)(zi)攜酒(jiu)食，表(biao)明(ming)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)差(cha)錢兒(er)(er)(er)(er)以及與(yu)王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)遇之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。缺少社交(jiao)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)未(wei)起半點(dian)疑心(xin)(xin)(xin)，未(wei)加任何防范還(huan)(huan)滿心(xin)(xin)(xin)歡(huan)喜地(di)以為碰上了(le)(le)知(zhi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，盼著其再(zai)次登門。這(zhe)些細節描寫無不(bu)(bu)揭示出三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)真(zhen)與(yu)善良(liang)。明(ming)代(dai)中(zhong)后(hou)期在(zai)(zai)平民階(jie)層的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)觀念(nian)(nian)中(zhong)已(yi)經(jing)有(you)(you)了(le)(le)不(bu)(bu)同于(yu)以往的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)觀念(nian)(nian)，王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)物(wu)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)塑造，既象征著封建女(nv)(nv)子(zi)(zi)敢于(yu)沖破思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)枷鎖的(de)(de)(de)(de)(de)精神與(yu)勇氣，又象征著市(shi)民階(jie)層女(nv)(nv)子(zi)(zi)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我個性張揚。但在(zai)(zai)當時(shi)(shi)(shi)，這(zhe)些新(xin)觀念(nian)(nian)與(yu)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)觀念(nian)(nian)發生(sheng)斗爭，又無法(fa)徹底(di)地(di)擺脫儒家(jia)(jia)(jia)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，整個社會(hui)中(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀念(nian)(nian)出現偏(pian)差(cha)。在(zai)(zai)這(zhe)些思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)抗中(zhong)，作者不(bu)(bu)可(ke)避免地(di)受(shou)到了(le)(le)影響(xiang)，采(cai)取了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)些矯(jiao)枉過(guo)正的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，導致人(ren)物(wu)形(xing)(xing)象在(zai)(zai)體(ti)現先進(jin)(jin)社會(hui)思(si)(si)(si)潮的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)也無法(fa)擺脫局(ju)限性和落后(hou)性，從而使人(ren)物(wu)體(ti)現出一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)進(jin)(jin)步性和落后(hou)性相交(jiao)織的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。

而蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝，在(zai)于他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象表現(xian)為是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)痛失所(suo)(suo)愛(ai)(ai)(ai)、悔(hui)恨交加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)，而非因妻(qi)子(zi)出軌而怒(nu)氣(qi)(qi)沖天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫。其中對(dui)(dui)人物(wu)心理描寫(xie)絲(si)絲(si)入(ru)扣，初(chu)見(jian)珍珠衫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚(jing)、詢問中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑、確認(ren)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛、輾轉反側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惱(nao)、被托送(song)(song)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)、見(jian)物(wu)扯書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怒(nu)、遙望家門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔(hui)都條分(fen)縷析表現(xian)出來，躍(yue)然紙上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個善良坦蕩、有(you)(you)著七(qi)情(qing)六(liu)欲活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，而非夫權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言(yan)者。尤其值(zhi)得(de)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)與三(san)(san)(san)巧兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)離，有(you)(you)精(jing)神與物(wu)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)原因。從身(shen)(shen)世來看，興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)幼(you)年喪母，因為絕不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)廣(guang)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)食(shi)道路(lu)”，父(fu)親(qin)(qin)帶著年僅(jin)9歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)(ta)伺行作(zuo)伴”一(yi)(yi)(yi)(yi)十七(qi)歲上(shang)，父(fu)親(qin)(qin)一(yi)(yi)(yi)(yi)病身(shen)(shen)亡。且喜剛在(zai)家中，還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)做客(ke)途之(zhi)(zhi)鬼”。弗洛伊德精(jing)神分(fen)析認(ren)為，人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年經歷對(dui)(dui)長大后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)有(you)(you)重(zhong)要(yao)影響。因此(ci)(ci)在(zai)興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)看來赴粵經商(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)“絕不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)食(shi)道路(lu)”，是(shi)(shi)(shi)即使千(qian)難萬險(xian)都不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)放棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)方(fang)面，父(fu)親(qin)(qin)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣和人生(sheng)(sheng)旨歸(gui)，孤身(shen)(shen)攜子(zi)，奔波勞碌(liu)，彌留(liu)之(zhi)(zhi)際，足慰(wei)平生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)事(shi)是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)客(ke)死異鄉。興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)記事(shi)成長以來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)8年中，他(ta)(ta)(ta)(ta)和父(fu)親(qin)(qin)應該基(ji)本上(shang)都在(zai)湖南廣(guang)東兩地往返(fan)行走。至(zhi)此(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)難發現(xian)，廣(guang)東一(yi)(yi)(yi)(yi)行，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“衣(yi)(yi)食(shi)道路(lu)”還(huan)是(shi)(shi)(shi)父(fu)親(qin)(qin)留(liu)給他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)缽和回憶，更是(shi)(shi)(shi)伴隨成長、融入(ru)血脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)，沒(mei)有(you)(you)廣(guang)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)旅生(sheng)(sheng)涯(ya)，蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)便是(shi)(shi)(shi)殘缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正(zheng)由此(ci)(ci)，無(wu)論物(wu)質外(wai)因，還(huan)是(shi)(shi)(shi)潛意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚(huan)，輟商(shang)(shang)(shang)5年后(hou)，作(zuo)為人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能(neng)要(yao)求興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)再(zai)赴廣(guang)東，因此(ci)(ci)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決計(ji)遠行，并非商(shang)(shang)(shang)人重(zhong)利輕離別”，而是(shi)(shi)(shi)人性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然。他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)三(san)(san)(san)巧兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)“潤(run)物(wu)細無(wu)聲”，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)表現(xian)在(zai)新婚中對(dui)(dui)其的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呵護，更體現(xian)在(zai)得(de)知(zhi)真相(xiang)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我譴(qian)責追悔(hui)、遣(qian)歸(gui)妻(qi)子(zi)前夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彷(pang)徨(huang)、岳父(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)再(zai)追問下不(bu)(bu)(bu)(bu)忍明言(yan)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體諒(liang)、陪送(song)(song)16箱嫁妝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)容、書房相(xiang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱(bao)頭(tou)痛哭(ku)。“吹(chui)盡黃沙始到(dao)金”，前事(shi)已(yi)矣，興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)由愛(ai)(ai)(ai)而衍生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)容體諒(liang)早已(yi)再(zai)次將(jiang)情(qing)注入(ru)三(san)(san)(san)巧兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)，如(ru)果說三(san)(san)(san)巧兒是(shi)(shi)(shi)由于悔(hui)恨內(nei)疚而生(sheng)(sheng)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)則是(shi)(shi)(shi)纏(chan)綿不(bu)(bu)(bu)(bu)絕、從未轉移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種著力表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)對(dui)(dui)女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)，特別是(shi)(shi)(shi)在(zai)女(nv)子(zi)琵琶別抱(bao)后(hou)仍待之(zhi)(zhi)以誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，填(tian)補(bu)了文學史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)白；這(zhe)種建立在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)定程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)女(nv)人格平等基(ji)礎(chu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，遠不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)封建男(nan)權欲者所(suo)(suo)能(neng)比擬，也非封建禮教藩籬所(suo)(suo)能(neng)拘囿，三(san)(san)(san)巧兒最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)心回歸(gui)，是(shi)(shi)(shi)歷經風雨后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)到(dao)渠成。

作品評價

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文學評論家(jia)夏(xia)志清《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古典(dian)小(xiao)說導論》：“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古典(dian)小(xiao)說充(chong)滿了(le)荒誕，而《珍珠衫》則是其中(zhong)(zhong)(zhong)經過変異的(de)獨一無二的(de)奇跡，如果當時沿著它的(de)模式發展下(xia)去，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)小(xiao)說的(de)傳(chuan)統定會(hui)更(geng)加優秀。”