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基本介紹

《蔣興(xing)哥(ge)重會珍珠衫》講的是(shi)一個跌宕起伏又充滿(man)人間溫(wen)情的故(gu)事。

蔣興哥外出經商，留下年(nian)輕(qing)貌(mao)美的(de)妻子(zi)王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)兒(er)獨守空房，糧商陳大(da)郎(lang)偶(ou)然得(de)見王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)兒(er)就心心念(nian)念(nian)地放她不下，遂與牙(ya)婆設(she)計(ji)勾(gou)搭上(shang)了王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)，三(san)巧(qiao)兒(er)不堪寂寞，也趁(chen)機偷(tou)歡，臨別(bie)時王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)贈送他一件蔣家祖傳(chuan)寶貝(bei)珍(zhen)珠衫(shan)，蔣興哥在返鄉的(de)途中(zhong)見到了穿(chuan)珍(zhen)珠衫(shan)的(de)陳大(da)郎(lang)得(de)知奸情(qing)，到自家門前首先責怪自己重利輕(qing)別(bie)離，然后把(ba)三(san)巧(qiao)兒(er)騙回(hui)娘家和平休妻。

三(san)巧兒再嫁吳縣(xian)令家(jia)做妾(qie)，屆時蔣興(xing)哥(ge)送上當年王(wang)家(jia)的(de)十六(liu)箱(xiang)陪嫁。后蔣興(xing)哥(ge)因官司牽連，恰逢由三(san)巧兒的(de)后夫斷案，夫妻得(de)以(yi)重會，二人百感交集，使吳縣(xian)令深(shen)受感動(dong)，遂讓他夫妻破(po)鏡重圓。

那陳(chen)大郎與(yu)王三(san)巧(qiao)兒分別后繼續(xu)做生意，回家去取(qu)本錢，其妻(qi)平氏發(fa)現了那件(jian)珍珠衫(shan)，料是(shi)件(jian)是(shi)非之物(wu)，就(jiu)給他(ta)偷(tou)偷(tou)收起來了，陳(chen)大郎尋不到珍珠衫(shan)就(jiu)猜(cai)疑(yi)平氏拿了，夫妻(qi)大鬧了一場，陳(chen)大郎負氣離家去做生意，路遇(yu)劫匪受了驚嚇，加之得知心(xin)上人三(san)巧(qiao)兒已(yi)遠嫁(jia)他(ta)鄉，兩氣夾攻，不久就(jiu)病故了。

其妻(qi)平氏奔喪前(qian)來便(bian)被(bei)困(kun)留在(zai)此地，后經媒人(ren)說(shuo)和，帶著那(nei)(nei)件(jian)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)衫再嫁，那(nei)(nei)丈(zhang)夫不是別人(ren)，正是蔣興(xing)(xing)哥(ge)(ge)，那(nei)(nei)件(jian)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)衫又回到蔣興(xing)(xing)哥(ge)(ge)手中，是為“蔣興(xing)(xing)哥(ge)(ge)重(zhong)會珍(zhen)(zhen)珠(zhu)衫”。

角色介紹

《蔣(jiang)興(xing)(xing)哥重會珍珠(zhu)衫》主要(yao)人物有蔣(jiang)興(xing)(xing)哥、王三(san)巧、陳(chen)商、平(ping)氏(shi)、吳杰等。王三(san)巧兒是一(yi)(yi)個不貞的婦(fu)女形象(xiang)，作者并沒有過(guo)分(fen)指(zhi)責(ze)她。她是一(yi)(yi)個非常單(dan)純、而又充滿了(le)青春活力的少(shao)婦(fu)。蔣(jiang)興(xing)(xing)哥是王三(san)巧兒的丈夫，他在對妻子(zi)不貞的問(wen)題上，顯得很(hen)寬容(rong)，對妻子(zi)的行為(wei)表(biao)露了(le)一(yi)(yi)種理解。他們都是心(xin)地善良的普(pu)通市民(min)。

蔣興哥

主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公蔣興哥(ge)(ge)是湖廣襄陽府棗陽縣(xian)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)姓(xing)蔣名(ming)德，興哥(ge)(ge)是他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)小(xiao)字。蔣興哥(ge)(ge)九歲死了(le)(le)母(mu)親(qin)，父親(qin)蔣世澤是個(ge)從事長(chang)途販運的(de)(de)商(shang)人(ren)(ren)(ren)，非常(chang)鐘(zhong)愛他(ta)(ta)(ta)這個(ge)獨生(sheng)子，在(zai)經商(shang)路途中(zhong)，始(shi)終隨(sui)身攜(xie)領同(tong)行。為怕人(ren)(ren)(ren)妒忌，還故意隱其真(zhen)實(shi)關系(xi)，佯(yang)稱為內侄(zhi)，因而行商(shang)同(tong)事又稱他(ta)(ta)(ta)為羅(luo)小(xiao)官人(ren)(ren)(ren)。蔣興哥(ge)(ge)“生(sheng)得十分清(qing)秀，應對聰(cong)明”，由于從小(xiao)隨(sui)父行商(shang)，“學得伶(ling)俐乖巧(qiao)，生(sheng)意行中(zhong)，百般都會”。不料(liao)，他(ta)(ta)(ta)剛滿(man)十七歲，父親(qin)一病身亡。于是，少年(nian)老成(cheng)的(de)(de)蔣興哥(ge)(ge)獨力(li)挑起了(le)(le)家庭(ting)(ting)的(de)(de)重(zhong)擔，在(zai)父親(qin)死后的(de)(de)第二年(nian)，娶王三巧(qiao)為妻(qi)，建立(li)了(le)(le)家庭(ting)(ting)。他(ta)(ta)(ta)是個(ge)感情十分豐富的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，但他(ta)(ta)(ta)在(zai)憤恨(hen)之下并沒有(you)暴跳如雷(lei)，頗有(you)自制力(li)，表現了(le)(le)重(zhong)感情又不失理智的(de)(de)性格特(te)征。

王三巧

女主人(ren)(ren)公王(wang)三巧是作(zuo)者極(ji)力(li)塑造的(de)一(yi)個(ge)特色鮮明(ming)且具(ju)(ju)有(you)(you)(you)豐富時(shi)代內涵的(de)人(ren)(ren)物形(xing)象.王(wang)三巧的(de)人(ren)(ren)物形(xing)象特點(dian)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)兩面(mian)性，一(yi)方(fang)面(mian)她具(ju)(ju)有(you)(you)(you)進(jin)步性，敢于(yu)沖(chong)破封建禮教對女性的(de)束縛，大膽地(di)追(zhui)求真(zhen)愛，遵從內心，追(zhui)求自(zi)由和平等;另一(yi)方(fang)面(mian)，她又具(ju)(ju)有(you)(you)(you)落后性，她的(de)身上具(ju)(ju)有(you)(you)(you)自(zi)私自(zi)利的(de)成(cheng)分(fen)(fen)，而又過分(fen)(fen)地(di)放縱情欲，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)時(shi)代局(ju)限性的(de)烙印。

薛婆

薛(xue)婆(po)是《蔣興哥重會(hui)珍珠衫》中型造(zao)得最鮮活的(de)一(yi)個(ge)。有形(xing)——“一(yi)臉春色，腳略斜地走入巷(xiang)來(lai)”。有神——“半癡不(bu)顛(dian)”“裝醉詐瘋”，尤其(qi)是她那“長線(xian)釣魚(yu)”的(de)垂釣功夫和(he)如簧的(de)巧舌融合一(yi)處(chu)，天(tian)下罕有其(qi)匹。某種意義上，這個(ge)人物是說不(bu)盡的(de)，絕不(bu)可(ke)用(yong)“老奸(jian)巨滑(hua)”一(yi)言以弊(bi)之。作者對(dui)其(qi)三進蔣門的(de)描畫(hua)，完全(quan)可(ke)以當作深(shen)入虎穴刺探敵(di)(di)情，誘敵(di)(di)倒戈的(de)孤膽英雄事跡(ji)來(lai)讀。

背景介紹

《蔣(jiang)興哥(ge)重會珍珠衫》中蔣(jiang)興哥(ge)的(de)(de)休書所署時(shi)(shi)間為(wei)成化二年（1466），小(xiao)說創作時(shi)(shi)間當在(zai)稍后的(de)(de)時(shi)(shi)間，但(dan)(dan)肯定(ding)不會晚(wan)于(yu)(yu)16世紀。生(sheng)活(huo)在(zai)16、17世紀之(zhi)際(ji)的(de)(de)馮(feng)夢(meng)龍(long)將此篇編入《古今小(xiao)說》（即(ji)《喻世明(ming)言》）之(zhi)前，已有(you)題作《珍珠衫記》的(de)(de)單行(xing)本流傳。萬歷(li)間宋懋澄的(de)(de)筆記《九籥集》也載(zai)有(you)這篇故事，只是(shi)角色均無(wu)姓名。馮(feng)夢(meng)龍(long)編纂的(de)(de)《情史類略》即(ji)轉錄了《九籥集》文字(zi)。究竟是(shi)小(xiao)說演衍了宋懋澄的(de)(de)筆記，還是(shi)宋氏據小(xiao)說的(de)(de)情節縮寫，已無(wu)法考定(ding)。但(dan)(dan)當時(shi)(shi)的(de)(de)吳江派戲劇家葉憲祖《會香衫》雜(za)劇及明(ming)末(mo)清初的(de)(de)袁于(yu)(yu)令《珍珠衫》傳奇都(dou)是(shi)據小(xiao)說改編，則是(shi)有(you)跡可尋的(de)(de)。

小說(shuo)反(fan)映的(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，正處于城(cheng)(cheng)市工(gong)商業的(de)繁榮(rong)，市民(min)階層壯大的(de)時(shi)(shi)期，通(tong)俗(su)文藝(yi)首先感應到社會(hui)變遷。反(fan)映市井生活題材的(de)作(zuo)品出現(xian)在北(bei)宋(song)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，張擇端(duan)的(de)《清明上河圖》就是(shi)一(yi)幅描繪(hui)城(cheng)(cheng)市樸(pu)素的(de)生活畫(hua)卷。“三言”是(shi)馮夢龍在廣泛(fan)收集宋(song)元話本和明代(dai)(dai)擬話本的(de)基礎上，經加工(gong)編(bian)成(cheng)的(de)。這在城(cheng)(cheng)市商品經濟興起(qi)時(shi)(shi)，民(min)主平等(deng)意識也(ye)產(chan)生，大量篇幅描繪(hui)手(shou)工(gong)業者、商人、妓女等(deng)，他們都成(cheng)為作(zuo)品中的(de)主人公，并作(zuo)為正面(mian)形(xing)象給予了熱情的(de)歌頌，一(yi)定程度上體現(xian)了積極的(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)精神(shen)。

作者介紹

馮夢龍(long)（1574一1646），明代文(wen)學家、戲曲(qu)家。字猶(you)(you)龍(long)，又(you)字子(zi)猶(you)(you)、耳猶(you)(you)，別號(hao)龍(long)子(zi)猶(you)(you)等。長洲（今(jin)蘇州）人(ren)(ren)，少為(wei)諸(zhu)生(sheng)，晚年以(yi)貢生(sheng)歷官丹徒縣訓導、壽寧知縣。倡導言(yan)情文(wen)學，抨(peng)擊偽道學。雖工(gong)詩(shi)文(wen)，但主要(yao)致(zhi)力小(xiao)(xiao)說、戲曲(qu)及其他通俗文(wen)學的(de)研(yan)究、整理(li)與創作。小(xiao)(xiao)說方面(mian)，除編(bian)撰三言(yan)（《喻世明言(yan)》《警世通言(yan)》《醒世恒言(yan)》）外，還增補羅貫中(zhong)的(de)《平妖傳(chuan)》為(wei)《新(xin)平妖傳(chuan)》，改寫余(yu)邵魚(yu)《列(lie)國(guo)志(zhi)傳(chuan)》為(wei)《新(xin)列(lie)國(guo)志(zhi)》。戲曲(qu)方面(mian)有《墨憨(han)齋定(ding)本傳(chuan)奇》，其中(zhong)自撰《雙雄記》《萬事足》二種，改訂湯顯(xian)祖、李玉、袁于令諸(zhu)人(ren)(ren)之作十余(yu)種。另編(bian)有時(shi)調集《桂枝兒(er)》《山歌》，散曲(qu)選(xuan)集《太霞(xia)新(xin)奏》，筆(bi)記小(xiao)(xiao)品(pin)《智(zhi)囊(nang)》《智(zhi)囊(nang)補》《笑府》《古(gu)今(jin)談概》《情史類略》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

《蔣(jiang)興哥(ge)(ge)重(zhong)會珍珠衫》歌頌了蔣(jiang)興哥(ge)(ge)理解人(ren)(ren)(ren)、尊重(zhong)人(ren)(ren)(ren)的思(si)想境界以及吳縣令成人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)而(er)舍己之(zhi)(zhi)(zhi)愛(ai)精神(shen)，具(ju)有平等待人(ren)(ren)(ren)的思(si)想。小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)作者站(zhan)在時(shi)(shi)代精神(shen)的高度(du)，洞悉(xi)社會意識形(xing)態(tai)發生的變化(hua)，并(bing)運用人(ren)(ren)(ren)們喜聞樂見(jian)的形(xing)式宣揚這(zhe)種超時(shi)(shi)代的人(ren)(ren)(ren)文(wen)精神(shen)，不能不說(shuo)(shuo)(shuo)馮(feng)夢(meng)(meng)龍(long)已具(ju)備先進的文(wen)學觀。他(ta)(ta)認(ren)為(wei)：“雖小(xiao)(xiao)誦《孝經》、《論(lun)語》，其(qi)(qi)感人(ren)(ren)(ren)未必(bi)如是之(zhi)(zhi)(zhi)捷而(er)深(shen)也”（《古(gu)今小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)序》），他(ta)(ta)要“借男女之(zhi)(zhi)(zhi)真情，發名教之(zhi)(zhi)(zhi)偽藥”（《序山(shan)歌》）。他(ta)(ta)筆下(xia)的主人(ren)(ren)(ren)公是下(xia)層民眾，如蔣(jiang)興哥(ge)(ge)這(zhe)樣的商人(ren)(ren)(ren)，在封建社會為(wei)士大(da)夫(fu)不齒的，在文(wen)中確是一(yi)個重(zhong)情重(zhong)義的人(ren)(ren)(ren)。作者把這(zhe)篇作品(pin)放在《喻(yu)世(shi)明言》第一(yi)卷的位置，可見(jian)其(qi)(qi)用心。“二拍”作者凌蒙初，有過這(zhe)樣的評論(lun)：“獨龍(long)子(zi)猶所輯《喻(yu)世(shi)》等諸言頗存雅道，時(shi)(shi)著良規，一(yi)破今時(shi)(shi)陋習。”（《拍案(an)驚奇(qi)序》）馮(feng)夢(meng)(meng)龍(long)作品(pin)成就極高，影響深(shen)遠。

《蔣興(xing)哥重會珍珠衫》保持了話本的(de)(de)(de)(de)特色，除它(ta)具備(bei)通俗的(de)(de)(de)(de)，喜聞樂見(jian)的(de)(de)(de)(de)形式外，更有(you)它(ta)為說(shuo)教提供了現實(shi)生活的(de)(de)(de)(de)范例，反映生活的(de)(de)(de)(de)真實(shi)性的(de)(de)(de)(de)一面。

真(zhen)(zhen)實(shi)為(wei)(wei)(wei)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)生命，作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)“真(zhen)(zhen)”首先(xian)表現在人(ren)物心(xin)(xin)理(li)(li)狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)。王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧偷歡的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態是(shi)極為(wei)(wei)(wei)真(zhen)(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。“忽見陌關楊柳色(se)，悔(hui)教夫婿覓(mi)封(feng)侯”。觸景生情(qing)，這(zhe)只不(bu)(bu)(bu)過見春色(se)而已(yi)，佳(jia)人(ren)思(si)婦(fu)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)止乎禮，更何況(kuang)王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧有(you)與(yu)陳(chen)大郎(lang)一見鐘情(qing)之緣，加(jia)之做小(xiao)買賣的(de)(de)(de)(de)(de)薛(xue)婆(po)有(you)意“去勾動那婦(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)春心(xin)(xin)”，并設計(ji)把王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧推入失(shi)去理(li)(li)智的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態中去。寂寞維耐的(de)(de)(de)(de)(de)等待，在當(dang)(dang)時(shi)交通不(bu)(bu)(bu)便、信息全無的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，蔣(jiang)興哥(ge)出門后(hou)又染疾在身，耽(dan)誤了(le)歸(gui)期，讓久等的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧喪失(shi)了(le)信心(xin)(xin)，已(yi)就(jiu)喪失(shi)了(le)理(li)(li)智，這(zhe)為(wei)(wei)(wei)戀心(xin)(xin)若渴的(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)大郎(lang)提供了(le)機會。王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧偷情(qing)最后(hou)被(bei)蔣(jiang)興哥(ge)原(yuan)諒(liang)，被(bei)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者原(yuan)諒(liang)，這(zhe)跟(gen)人(ren)性天(tian)理(li)(li)思(si)想有(you)關。正如王(wang)(wang)夫之說“人(ren)欲之大公，天(tian)理(li)(li)之至”，體現了(le)那個社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代精神。因(yin)此，蔣(jiang)興哥(ge)休妻娶妻的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)過程(cheng)也是(shi)可(ke)信的(de)(de)(de)(de)(de)。社(she)會環境中的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會心(xin)(xin)態反(fan)映(ying)也逼真(zhen)(zhen)。蔣(jiang)興哥(ge)外出經商是(shi)勤于生計(ji)，他(ta)對(dui)妻子說：“常言道(dao)：‘坐吃山空’，我夫妻兩口，也要(yao)成家立業，終不(bu)(bu)(bu)然拋棄了(le)這(zhe)行衣食道(dao)路？”薛(xue)婆(po)牽線搭橋是(shi)唯利是(shi)圖，她詆(di)毀蔣(jiang)興哥(ge)，獻身說教，極盡挑逗之能(neng)事(shi)，言行污穢丑陋不(bu)(bu)(bu)堪，這(zhe)與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)商小(xiao)販見利忘義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)有(you)關，王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧再嫁(jia)吳(wu)(wu)縣令(ling)是(shi)作(zuo)妾，一夫多妻的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會現實(shi)為(wei)(wei)(wei)吳(wu)(wu)成人(ren)之美(mei)打下伏(fu)筆。蔣(jiang)氏已(yi)娶陳(chen)大郎(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)媳婦(fu)為(wei)(wei)(wei)妻，王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧背叛他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)得(de)到平(ping)衡，為(wei)(wei)(wei)破鏡(jing)重圓(yuan)墊(dian)定了(le)心(xin)(xin)理(li)(li)基礎。當(dang)(dang)王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧與(yu)蔣(jiang)氏，抱頭(tou)痛哭時(shi)，吳(wu)(wu)縣令(ling)對(dui)王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)也并非沒有(you)嫉妒之心(xin)(xin)。當(dang)(dang)王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧嫁(jia)吳(wu)(wu)縣令(ling)時(shi)，蔣(jiang)氏還送上十六(liu)個箱籠，本為(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧所用物品(pin)(pin)，權作(zuo)賠(pei)嫁(jia)，“傍人(ren)曉得(de)這(zhe)事(shi)，也夸興哥(ge)做人(ren)忠(zhong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)，也有(you)笑他(ta)癡(chi)呆的(de)(de)(de)(de)(de)，還有(you)罵他(ta)沒有(you)志氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)：正是(shi)人(ren)心(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)同(tong)。”這(zhe)正是(shi)社(she)會環境的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)寫照(zhao)。

其(qi)次表(biao)現在(zai)(zai)情(qing)(qing)(qing)節構思的(de)(de)(de)(de)真(zhen)。白居易(yi)有“商人(ren)(ren)重(zhong)利輕別離(li)”的(de)(de)(de)(de)詩句。在(zai)(zai)當時(shi)是(shi)(shi)(shi)確實存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)現象(xiang)，但重(zhong)利又是(shi)(shi)(shi)生(sheng)活所(suo)迫，背境離(li)鄉情(qing)(qing)(qing)不(bu)由衷。這個交(jiao)代是(shi)(shi)(shi)為合(he)理展開情(qing)(qing)(qing)節墊定(ding)了(le)(le)基礎。陳商與王三(san)(san)巧(qiao)私通是(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)開始。根(gen)據前(qian)面心態的(de)(de)(de)(de)分析，王三(san)(san)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)欲(yu)戰勝理性的(de)(de)(de)(de)行(xing)為，這行(xing)為在(zai)(zai)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況(kuang)下發生(sheng)是(shi)(shi)(shi)完全(quan)可能(neng)的(de)(de)(de)(de)，最(zui)終被人(ren)(ren)所(suo)諒解可以作(zuo)為佐證。到蔣氏與王三(san)(san)巧(qiao)偶(ou)(ou)然(ran)相遇，抱(bao)頭(tou)痛哭(ku)，夫(fu)妻(qi)情(qing)(qing)(qing)是(shi)(shi)(shi)藕斷絲(si)連(lian)。“連(lian)絲(si)”就是(shi)(shi)(shi)十(shi)六個陪(pei)(pei)嫁(jia)箱籠(long)，蔣氏當初(chu)送予王三(san)(san)巧(qiao)作(zuo)陪(pei)(pei)嫁(jia)物，可謂(wei)以德(de)(de)報(bao)怨，為團(tuan)圓結局(ju)打下了(le)(le)伏(fu)筆。大團(tuan)圓結局(ju)，即使(shi)情(qing)(qing)(qing)節發展自(zi)然(ran)真(zhen)實，又使(shi)結局(ju)合(he)符中國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)傳統審美(mei)習慣(guan)。文中插入(ru)陳商之死，蔣氏娶陳商之妻(qi)平氏，反映了(le)(le)因果報(bao)應的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，有些(xie)牽強附會(hui)之嫌，但迎合(he)了(le)(le)當時(shi)社會(hui)懲惡揚善的(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)觀(guan)，這種處理方式也是(shi)(shi)(shi)科學的(de)(de)(de)(de)，許多偶(ou)(ou)然(ran)性中，它隱藏(zang)著發展的(de)(de)(de)(de)必然(ran)。多行(xing)不(bu)義必自(zi)斃的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念被人(ren)(ren)普遍(bian)接受，反映出(chu)時(shi)代觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實性來(lai)。

《蔣興(xing)哥重會珍珠(zhu)衫》以珍珠(zhu)衫作為線索，通(tong)過寫(xie)蔣興(xing)哥、王(wang)三巧、陳商、平氏四人之間的分分合合，塑(su)造了各具特(te)色的人物形象(xiang)。

襄陽府棗陽縣(xian)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)家女兒(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)受到(dao)(dao)過良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家教。自(zi)(zi)幼喪母(mu)，9歲(sui)起(qi)便(bian)經(jing)常隨(sui)(sui)父親走廣東經(jing)商(shang)做買賣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)因(yin)(yin)自(zi)(zi)幼與(yu)(yu)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)定(ding)有(you)(you)婚(hun)約，17歲(sui)時(shi)(shi)(shi)父親因(yin)(yin)病身亡，便(bian)托媒人(ren)(ren)(ren)欲求完婚(hun)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)父卻(que)認(ren)為守孝一(yi)年期(qi)限未(wei)滿(man)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)完婚(hun)，自(zi)(zi)己(ji)也(ye)沒有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)間準備妝奩，未(wei)能應允(yun)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)父如(ru)此(ci)看重守孝禮儀，從(cong)側面反(fan)映出(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)家家風(feng)甚好。另外，作(zuo)品里(li)描述有(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)因(yin)(yin)看到(dao)(dao)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)涉人(ren)(ren)(ren)命官(guan)司的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卷宗而(er)(er)(er)舍命求后(hou)夫(fu)(fu)相救之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)，由此(ci)可(ke)(ke)知，三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)是自(zi)(zi)幼便(bian)讀(du)過書。三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)能夠識(shi)文(wen)認(ren)字(zi)，而(er)(er)(er)且青(qing)春(chun)美貌。棗陽縣(xian)流傳有(you)(you)一(yi)首(shou)童(tong)謠：“天下(xia)(xia)婦(fu)人(ren)(ren)(ren)多，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)家美色寡。有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)妥著(zhu)(zhu)(zhu)她，勝(sheng)似為駙馬(ma)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)家兩(liang)位大女兒(er)(er)(er)美貌之(zhi)(zhi)(zhi)名早已遠(yuan)(yuan)揚(yang)，蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)父憑借自(zi)(zi)己(ji)打拼(pin)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷實家底(di)，在兒(er)(er)(er)子(zi)七(qi)、八歲(sui)時(shi)(shi)(shi)，便(bian)將彩(cai)禮送至(zhi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)家，替兒(er)(er)(er)子(zi)與(yu)(yu)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)定(ding)下(xia)(xia)媚約。蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)因(yin)(yin)此(ci)才娶到(dao)(dao)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)如(ru)花美眷。三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)自(zi)(zi)身青(qing)春(chun)美貌，丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)是英(ying)才俊杰，而(er)(er)(er)且對(dui)(dui)自(zi)(zi)己(ji)知冷知熱，噓(xu)寒(han)問(wen)暖，有(you)(you)情有(you)(you)義，更(geng)(geng)兼少年多歷練，喜(xi)(xi)辭多敏捷，處(chu)(chu)事(shi)(shi)(shi)有(you)(you)分寸(cun)，三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)因(yin)(yin)此(ci)內心自(zi)(zi)是歡(huan)喜(xi)(xi)不(bu)(bu)(bu)盡，對(dui)(dui)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)敬愛(ai)有(you)(you)加(jia)。婚(hun)后(hou)因(yin)(yin)夫(fu)(fu)妻(qi)恩(en)愛(ai)難舍。蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)屢屢耽誤經(jing)商(shang)行(xing)程。四年之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)因(yin)(yin)怕(pa)坐吃山空，為生(sheng)計蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)下(xia)(xia)定(ding)決(jue)心出(chu)(chu)門經(jing)商(shang)。得(de)知丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)即將遠(yuan)(yuan)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)雖然內心難受，但賢淑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她也(ye)明(ming)白，不(bu)(bu)(bu)能再(zai)阻礙丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)遠(yuan)(yuan)行(xing)了(le)(le)，畢竟有(you)(you)蔣(jiang)(jiang)家祖上傳下(xia)(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣缽，更(geng)(geng)有(you)(you)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)自(zi)(zi)9歲(sui)起(qi)就(jiu)開(kai)始追隨(sui)(sui)父親開(kai)始歷練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)業。溫柔多情、安分守己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)(yu)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)離別(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，她輕聲(sheng)問(wen)此(ci)去幾時(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)回(hui)？丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)未(wei)登程自(zi)(zi)己(ji)就(jiu)先(xian)問(wen)歸期(qi)，令讀(du)者(zhe)怦然心動——這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)柔情；她手指樓(lou)前(qian)椿樹對(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)說“明(ming)年此(ci)樹發芽，便(bian)昐著(zhu)(zhu)(zhu)官(guan)人(ren)(ren)(ren)回(hui)也(ye)。巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)以(yi)(yi)樁樹榮枯而(er)(er)(er)設約更(geng)(geng)是一(yi)種(zhong)純情詩意行(xing)為。三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)依依不(bu)(bu)(bu)舍地(di)(di)(di)再(zai)三(san)(san)(san)(san)(san)叮屬遠(yuan)(yuan)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)，一(yi)定(ding)要“好歹一(yi)年便(bian)回(hui)”，更(geng)(geng)表(biao)達(da)出(chu)(chu)她對(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謄戀(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)情。無論是從(cong)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)私自(zi)(zi)安排遠(yuan)(yuan)行(xing)還(huan)是從(cong)鄰(lin)居(ju)薛(xue)婆(po)設計售賣珠寶首(shou)飾(shi)等(deng)事(shi)(shi)(shi)件來看，心無城府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在待人(ren)(ren)(ren)接(jie)物(wu)(wu)方(fang)面從(cong)不(bu)(bu)(bu)設防。安分守己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，打內心深處(chu)(chu)是不(bu)(bu)(bu)愿意與(yu)(yu)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)是心酸流淚，面對(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)“耐心度莫在門前(qian)窺瞰，招風(feng)攬(lan)火”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)囑咐，她深情款款地(di)(di)(di)答(da)應丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)自(zi)(zi)己(ji)一(yi)定(ding)會(hui)足不(bu)(bu)(bu)下(xia)(xia)樓(lou)等(deng)待丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸來。由薛(xue)婆(po)對(dui)(dui)陳大郎(lang)之(zhi)(zhi)(zhi)言“（王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)）足不(bu)(bu)(bu)下(xia)(xia)樓(lou)，甚是貞節”等(deng)話中可(ke)(ke)知，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)確實是這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，連請到(dao)(dao)家里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)卦之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)是讓人(ren)(ren)(ren)捎(shao)話過來問(wen)卦，自(zi)(zi)己(ji)未(wei)曾(ceng)露面。薛(xue)婆(po)初進蔣(jiang)(jiang)門之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，賣珠飾(shi)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)不(bu)(bu)(bu)討(tao)價(jia)論價(jia)，而(er)(er)(er)且說可(ke)(ke)以(yi)(yi)先(xian)只收半(ban)價(jia)最后(hou)還(huan)借口說有(you)(you)急(ji)事(shi)(shi)(shi)需(xu)將自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶首(shou)飾(shi)箱鎖放于蔣(jiang)(jiang)家，再(zai)次(ci)進門時(shi)(shi)(shi)還(huan)自(zi)(zi)攜酒食，表(biao)明(ming)自(zi)(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)差錢(qian)兒(er)(er)(er)以(yi)(yi)及與(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知遇之(zhi)(zhi)(zhi)情。缺少社(she)交經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)未(wei)起(qi)半(ban)點疑心，未(wei)加(jia)任何防范還(huan)滿(man)心歡(huan)喜(xi)(xi)地(di)(di)(di)以(yi)(yi)為碰上了(le)(le)知己(ji)，盼(pan)著(zhu)(zhu)(zhu)其再(zai)次(ci)登門。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)細節描寫無不(bu)(bu)(bu)揭示出(chu)(chu)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純真與(yu)(yu)善良。明(ming)代中后(hou)期(qi)在平民階層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想觀(guan)念(nian)(nian)中已經(jing)有(you)(you)了(le)(le)不(bu)(bu)(bu)同于以(yi)(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想觀(guan)念(nian)(nian)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造，既象征著(zhu)(zhu)(zhu)封(feng)建女子(zi)敢于沖(chong)破思想枷鎖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神與(yu)(yu)勇氣，又象征著(zhu)(zhu)(zhu)市民階層女子(zi)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)個性張揚(yang)。但在當(dang)時(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)新觀(guan)念(nian)(nian)與(yu)(yu)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想觀(guan)念(nian)(nian)發生(sheng)斗(dou)爭，又無法徹底(di)地(di)(di)(di)擺脫儒(ru)家思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，整個社(she)會(hui)中人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀(guan)念(nian)(nian)出(chu)(chu)現偏差。在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)抗中，作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)避免地(di)(di)(di)受到(dao)(dao)了(le)(le)影響(xiang)，采(cai)取了(le)(le)一(yi)些(xie)矯枉過正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，導(dao)致人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)形(xing)象在體現先(xian)進社(she)會(hui)思潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)也(ye)無法擺脫局限性和落后(hou)性，從(cong)而(er)(er)(er)使人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)體現出(chu)(chu)一(yi)種(zhong)進步性和落后(hou)性相交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。

而(er)蔣興(xing)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝，在于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象表(biao)現(xian)為是(shi)一(yi)位痛(tong)失所(suo)愛(ai)、悔恨(hen)交加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)，而(er)非(fei)(fei)因妻(qi)子(zi)(zi)出軌而(er)怒(nu)氣沖(chong)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)對人(ren)(ren)物心理描寫絲絲入(ru)扣，初(chu)見珍(zhen)珠衫(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚、詢問中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑、確認后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)、輾轉反側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惱(nao)、被托(tuo)送信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣、見物扯書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怒(nu)、遙望家(jia)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔都條分(fen)縷析(xi)(xi)表(biao)現(xian)出來(lai)(lai)，躍(yue)然(ran)紙上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)個善良(liang)坦蕩、有著(zhu)七情六欲活(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)非(fei)(fei)夫權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言(yan)者。尤其(qi)(qi)值(zhi)得(de)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，興(xing)哥(ge)與(yu)三巧(qiao)兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)離(li)，有精神(shen)與(yu)物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)(zhong)(zhong)原因。從(cong)身(shen)(shen)世(shi)來(lai)(lai)看，興(xing)哥(ge)幼年(nian)(nian)喪母，因為絕(jue)不(bu)得(de)廣東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)食(shi)道路”，父(fu)親(qin)帶著(zhu)年(nian)(nian)僅9歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)伺行(xing)作伴”一(yi)十七歲上(shang)，父(fu)親(qin)一(yi)病身(shen)(shen)亡。且喜剛在家(jia)中(zhong)(zhong)，還不(bu)做客(ke)途(tu)之(zhi)(zhi)鬼”。弗(fu)洛伊德精神(shen)分(fen)析(xi)(xi)認為，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年(nian)(nian)經歷(li)對長大后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)有重(zhong)(zhong)(zhong)要影(ying)響。因此(ci)在興(xing)哥(ge)看來(lai)(lai)赴(fu)粵經商(shang)(shang)是(shi)“絕(jue)不(bu)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)食(shi)道路”，是(shi)即使千難(nan)萬險(xian)都不(bu)得(de)放棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這方面，父(fu)親(qin)是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)和人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)旨歸(gui)，孤身(shen)(shen)攜子(zi)(zi)，奔(ben)波勞碌(liu)，彌留之(zhi)(zhi)際，足慰平(ping)(ping)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)事(shi)是(shi)沒有客(ke)死異鄉。興(xing)哥(ge)記事(shi)成長以來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)8年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)，他(ta)和父(fu)親(qin)應(ying)該基本上(shang)都在湖南(nan)廣東兩(liang)地往返(fan)行(xing)走(zou)。至此(ci)不(bu)難(nan)發現(xian)，廣東一(yi)行(xing)，不(bu)僅是(shi)蔣興(xing)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“衣(yi)(yi)食(shi)道路”還是(shi)父(fu)親(qin)留給他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)缽和回(hui)憶，更是(shi)伴隨成長、融入(ru)血脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)，沒有廣東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)旅生(sheng)(sheng)(sheng)涯，蔣興(xing)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)便是(shi)殘缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正由此(ci)，無論物質(zhi)外(wai)因，還是(shi)潛意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚，輟商(shang)(shang)5年(nian)(nian)后(hou)(hou)，作為人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能(neng)(neng)要求興(xing)哥(ge)再赴(fu)廣東，因此(ci)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決計遠行(xing)，并非(fei)(fei)商(shang)(shang)人(ren)(ren)重(zhong)(zhong)(zhong)利(li)輕離(li)別(bie)(bie)”，而(er)是(shi)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)。他(ta)對三巧(qiao)兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)“潤物細無聲(sheng)”，不(bu)僅表(biao)現(xian)在新婚(hun)中(zhong)(zhong)對其(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呵護，更體現(xian)在得(de)知真相后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我譴責追悔、遣歸(gui)妻(qi)子(zi)(zi)前夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彷徨、岳父(fu)一(yi)再追問下不(bu)忍(ren)明言(yan)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體諒(liang)、陪送16箱嫁(jia)妝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)容、書房相見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱頭痛(tong)哭。“吹(chui)盡黃(huang)沙始到(dao)金”，前事(shi)已矣，興(xing)哥(ge)由愛(ai)而(er)衍生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)容體諒(liang)早已再次(ci)將(jiang)情注入(ru)三巧(qiao)兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，如果說(shuo)三巧(qiao)兒是(shi)由于悔恨(hen)內疚(jiu)而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么興(xing)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)則是(shi)纏綿(mian)不(bu)絕(jue)、從(cong)未轉移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這種著(zhu)力(li)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)對女子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情，特別(bie)(bie)是(shi)在女子(zi)(zi)琵琶別(bie)(bie)抱后(hou)(hou)仍待之(zhi)(zhi)以誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，填補了文學史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白；這種建(jian)立在一(yi)定程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)女人(ren)(ren)格平(ping)(ping)等基礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)，遠不(bu)是(shi)封(feng)建(jian)男(nan)權欲者所(suo)能(neng)(neng)比擬，也(ye)非(fei)(fei)封(feng)建(jian)禮教藩籬所(suo)能(neng)(neng)拘(ju)囿(you)，三巧(qiao)兒最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)心回(hui)歸(gui)，是(shi)歷(li)經風雨(yu)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水到(dao)渠(qu)成。

作品評價

中(zhong)國(guo)(guo)文學評論家夏志清《中(zhong)國(guo)(guo)古典(dian)小(xiao)說導(dao)論》：“中(zhong)國(guo)(guo)古典(dian)小(xiao)說充(chong)滿了荒誕，而《珍珠衫(shan)》則(ze)是其中(zhong)經過(guo)変異的獨一無(wu)二的奇跡，如果當時沿(yan)著它(ta)的模式發展下去，中(zhong)國(guo)(guo)小(xiao)說的傳統定會(hui)更加優秀。”