《蔣興哥(ge)重會珍珠衫(shan)》講(jiang)的(de)(de)是一個跌宕起伏又充滿(man)人間溫情的(de)(de)故(gu)事(shi)。
蔣興(xing)哥外(wai)出經商(shang),留下(xia)(xia)年輕貌(mao)美的妻子(zi)王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)兒(er)獨守空房,糧商(shang)陳(chen)大(da)郎偶然(ran)得見王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)兒(er)就(jiu)心心念(nian)念(nian)地放(fang)她不下(xia)(xia),遂與牙(ya)婆設計勾(gou)搭(da)上了王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao),三(san)(san)巧(qiao)兒(er)不堪寂寞,也趁機偷歡,臨別(bie)時王(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)贈(zeng)送他一件蔣家祖傳寶貝珍(zhen)珠(zhu)衫,蔣興(xing)哥在(zai)返(fan)鄉的途中見到了穿珍(zhen)珠(zhu)衫的陳(chen)大(da)郎得知奸情,到自(zi)家門前首先責(ze)怪自(zi)己重利輕別(bie)離,然(ran)后把三(san)(san)巧(qiao)兒(er)騙回娘家和平休妻。
三巧兒再嫁吳(wu)縣令(ling)家做妾,屆(jie)時(shi)蔣(jiang)興哥送上當年王家的(de)十六(liu)箱陪(pei)嫁。后蔣(jiang)興哥因官司牽(qian)連,恰逢由(you)三巧兒的(de)后夫(fu)斷案,夫(fu)妻(qi)得(de)以重(zhong)會,二人百感交集,使(shi)吳(wu)縣令(ling)深受(shou)感動,遂讓(rang)他夫(fu)妻(qi)破鏡重(zhong)圓。
那陳(chen)(chen)大郎(lang)與王三巧兒(er)分別(bie)后(hou)繼(ji)續做生(sheng)意,回家(jia)去(qu)取本錢,其妻平(ping)氏發現(xian)了(le)(le)(le)(le)那件珍(zhen)珠衫,料是件是非之物,就給他偷偷收起來了(le)(le)(le)(le),陳(chen)(chen)大郎(lang)尋不到珍(zhen)珠衫就猜(cai)疑平(ping)氏拿了(le)(le)(le)(le),夫(fu)妻大鬧了(le)(le)(le)(le)一(yi)場,陳(chen)(chen)大郎(lang)負氣離家(jia)去(qu)做生(sheng)意,路遇劫匪受了(le)(le)(le)(le)驚嚇,加之得知心上人(ren)三巧兒(er)已(yi)遠嫁(jia)他鄉,兩氣夾攻,不久就病故了(le)(le)(le)(le)。
其妻(qi)平(ping)氏奔喪(sang)前(qian)來便被困留在此地,后經媒人說和(he),帶著那件珍(zhen)珠(zhu)衫再嫁,那丈(zhang)夫不(bu)是(shi)別人,正(zheng)是(shi)蔣(jiang)興哥,那件珍(zhen)珠(zhu)衫又回到(dao)蔣(jiang)興哥手中(zhong),是(shi)為(wei)“蔣(jiang)興哥重會珍(zhen)珠(zhu)衫”。
《蔣興(xing)哥重(zhong)會(hui)珍(zhen)珠衫》主要人物(wu)有蔣興(xing)哥、王(wang)三巧(qiao)、陳(chen)商、平氏、吳杰等。王(wang)三巧(qiao)兒(er)是一個不貞(zhen)的(de)(de)婦(fu)女形象(xiang),作(zuo)者并(bing)沒(mei)有過分指責她。她是一個非常單(dan)純、而又充滿了青春活力(li)的(de)(de)少婦(fu)。蔣興(xing)哥是王(wang)三巧(qiao)兒(er)的(de)(de)丈夫,他(ta)在對(dui)妻子(zi)不貞(zhen)的(de)(de)問題上,顯(xian)得很(hen)寬容,對(dui)妻子(zi)的(de)(de)行為表(biao)露(lu)了一種理解(jie)。他(ta)們都是心地善良的(de)(de)普通市民。
蔣興哥
主人(ren)(ren)公蔣(jiang)(jiang)(jiang)興哥是湖廣襄(xiang)陽(yang)府棗陽(yang)縣人(ren)(ren)。他姓蔣(jiang)(jiang)(jiang)名德,興哥是他的(de)(de)小(xiao)字。蔣(jiang)(jiang)(jiang)興哥九歲(sui)死了(le)(le)母(mu)親(qin),父(fu)親(qin)蔣(jiang)(jiang)(jiang)世澤是個從事(shi)長途販運的(de)(de)商(shang)(shang)人(ren)(ren),非(fei)常鐘愛他這個獨生子,在(zai)經商(shang)(shang)路途中,始終隨身攜領同行(xing)。為(wei)怕人(ren)(ren)妒忌,還故意隱其(qi)真(zhen)實關系,佯稱為(wei)內侄(zhi),因而行(xing)商(shang)(shang)同事(shi)又稱他為(wei)羅小(xiao)官人(ren)(ren)。蔣(jiang)(jiang)(jiang)興哥“生得(de)十(shi)(shi)分(fen)清(qing)秀,應對(dui)聰明”,由(you)于從小(xiao)隨父(fu)行(xing)商(shang)(shang),“學得(de)伶俐乖巧,生意行(xing)中,百(bai)般都會”。不料(liao),他剛(gang)滿十(shi)(shi)七歲(sui),父(fu)親(qin)一病身亡。于是,少(shao)年(nian)老成的(de)(de)蔣(jiang)(jiang)(jiang)興哥獨力(li)挑起了(le)(le)家(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)重擔,在(zai)父(fu)親(qin)死后的(de)(de)第(di)二年(nian),娶(qu)王三(san)巧為(wei)妻,建立(li)了(le)(le)家(jia)庭(ting)(ting)。他是個感(gan)情十(shi)(shi)分(fen)豐富(fu)的(de)(de)人(ren)(ren),但(dan)他在(zai)憤恨之(zhi)下并沒有(you)暴跳如雷,頗有(you)自制力(li),表現(xian)了(le)(le)重感(gan)情又不失理(li)智的(de)(de)性格特征。
王三巧
女主人(ren)公王三(san)巧(qiao)(qiao)是作(zuo)者(zhe)極力塑(su)造的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個特色鮮明(ming)且具(ju)有(you)豐富時代內(nei)涵的(de)(de)(de)人(ren)物形象.王三(san)巧(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)人(ren)物形象特點具(ju)有(you)兩(liang)面(mian)性(xing),一(yi)(yi)方面(mian)她具(ju)有(you)進步性(xing),敢于(yu)沖破封建禮教對女性(xing)的(de)(de)(de)束縛,大膽地(di)追(zhui)求(qiu)真(zhen)愛,遵從內(nei)心(xin),追(zhui)求(qiu)自(zi)由和平等(deng);另一(yi)(yi)方面(mian),她又具(ju)有(you)落后性(xing),她的(de)(de)(de)身上具(ju)有(you)自(zi)私自(zi)利的(de)(de)(de)成分,而又過分地(di)放縱情(qing)欲,具(ju)有(you)時代局限(xian)性(xing)的(de)(de)(de)烙印。
薛婆
薛婆是《蔣(jiang)(jiang)興哥重會珍珠(zhu)衫》中型造得(de)最鮮(xian)活的(de)(de)一個。有(you)(you)形——“一臉(lian)春色,腳略斜地走入巷來”。有(you)(you)神——“半癡不(bu)顛”“裝醉詐(zha)瘋(feng)”,尤其是她那(nei)“長(chang)線(xian)釣(diao)魚(yu)”的(de)(de)垂釣(diao)功夫和如簧的(de)(de)巧舌融合一處(chu),天下罕有(you)(you)其匹(pi)。某種意義上,這個人物是說不(bu)盡的(de)(de),絕不(bu)可(ke)用“老奸巨(ju)滑”一言以(yi)弊之。作者對(dui)其三(san)進蔣(jiang)(jiang)門的(de)(de)描畫(hua),完全可(ke)以(yi)當作深入虎穴刺探敵情,誘敵倒戈的(de)(de)孤(gu)膽英雄事跡來讀。
《蔣興(xing)哥(ge)重會(hui)珍珠(zhu)(zhu)衫》中蔣興(xing)哥(ge)的(de)(de)休書所署時(shi)(shi)間(jian)(jian)為(wei)成化二年(nian)(1466),小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)創作時(shi)(shi)間(jian)(jian)當在稍(shao)后的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian),但(dan)肯定(ding)不會(hui)晚于(yu)16世(shi)紀。生活在16、17世(shi)紀之際的(de)(de)馮夢龍(long)將(jiang)此篇編入《古今小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)》(即《喻世(shi)明言》)之前,已有(you)題作《珍珠(zhu)(zhu)衫記(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)單行(xing)本流傳。萬歷(li)間(jian)(jian)宋(song)懋澄(cheng)的(de)(de)筆(bi)記(ji)(ji)(ji)《九(jiu)籥集(ji)》也載有(you)這篇故(gu)事,只是(shi)(shi)角(jiao)色(se)均無姓名。馮夢龍(long)編纂的(de)(de)《情(qing)(qing)史類略》即轉錄了《九(jiu)籥集(ji)》文(wen)字。究竟是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)演(yan)衍(yan)了宋(song)懋澄(cheng)的(de)(de)筆(bi)記(ji)(ji)(ji),還(huan)是(shi)(shi)宋(song)氏(shi)據小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)情(qing)(qing)節縮寫(xie),已無法考定(ding)。但(dan)當時(shi)(shi)的(de)(de)吳江派戲劇家葉(xie)憲祖《會(hui)香衫》雜劇及明末清初的(de)(de)袁于(yu)令《珍珠(zhu)(zhu)衫》傳奇都是(shi)(shi)據小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)改(gai)編,則是(shi)(shi)有(you)跡(ji)可尋的(de)(de)。
小說反映的(de)時(shi)代,正(zheng)處于城市(shi)(shi)工商業(ye)的(de)繁榮,市(shi)(shi)民階(jie)層(ceng)壯大的(de)時(shi)期,通俗文(wen)藝首先感應到(dao)社會變(bian)遷。反映市(shi)(shi)井生活題材的(de)作(zuo)品出現在(zai)北(bei)宋(song)時(shi)代,張擇(ze)端的(de)《清明(ming)(ming)上(shang)河圖》就是一幅(fu)描(miao)繪城市(shi)(shi)樸素的(de)生活畫卷。“三言(yan)”是馮夢龍在(zai)廣泛收(shou)集(ji)宋(song)元(yuan)話本(ben)和(he)明(ming)(ming)代擬話本(ben)的(de)基礎上(shang),經(jing)加工編成的(de)。這在(zai)城市(shi)(shi)商品經(jing)濟興起時(shi),民主(zhu)(zhu)平(ping)等意識也(ye)產生,大量(liang)篇幅(fu)描(miao)繪手工業(ye)者、商人(ren)、妓女(nv)等,他們(men)都成為作(zuo)品中的(de)主(zhu)(zhu)人(ren)公,并作(zuo)為正(zheng)面形象給予了熱情的(de)歌(ge)頌(song),一定程度上(shang)體(ti)現了積極(ji)的(de)時(shi)代精神(shen)。
馮夢龍(1574一1646),明(ming)代(dai)文學家、戲(xi)(xi)曲家。字猶(you)(you)龍,又字子猶(you)(you)、耳猶(you)(you),別號(hao)龍子猶(you)(you)等(deng)。長洲(zhou)(今蘇(su)州)人(ren),少為(wei)諸生,晚年(nian)以(yi)貢生歷官丹徒縣訓導(dao)、壽寧知縣。倡導(dao)言(yan)(yan)情(qing)(qing)文學,抨擊(ji)偽道學。雖(sui)工(gong)詩文,但(dan)主要(yao)致(zhi)力小(xiao)說、戲(xi)(xi)曲及其(qi)他通俗文學的研究、整理與創(chuang)作。小(xiao)說方(fang)面,除(chu)編(bian)撰三(san)言(yan)(yan)(《喻世(shi)明(ming)言(yan)(yan)》《警世(shi)通言(yan)(yan)》《醒世(shi)恒言(yan)(yan)》)外,還增補羅貫(guan)中的《平妖傳》為(wei)《新平妖傳》,改寫余(yu)邵魚(yu)《列(lie)國志傳》為(wei)《新列(lie)國志》。戲(xi)(xi)曲方(fang)面有《墨憨齋定本傳奇》,其(qi)中自(zi)撰《雙雄記》《萬事足》二種(zhong),改訂湯顯祖、李玉、袁于(yu)令(ling)諸人(ren)之作十余(yu)種(zhong)。另編(bian)有時調集《桂枝兒》《山歌》,散曲選集《太霞(xia)新奏》,筆記小(xiao)品(pin)《智囊》《智囊補》《笑府(fu)》《古(gu)今談概(gai)》《情(qing)(qing)史類(lei)略》等(deng)。
《蔣興哥(ge)(ge)重會(hui)珍(zhen)珠(zhu)衫》歌頌(song)了蔣興哥(ge)(ge)理解人(ren)(ren)(ren)、尊(zun)重人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)思想境界以及(ji)吳(wu)縣令成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)之美(mei)而(er)舍(she)己之愛精神(shen)(shen),具(ju)(ju)有(you)平等待人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)思想。小說作者站在(zai)時(shi)代(dai)精神(shen)(shen)的(de)(de)高(gao)度,洞悉(xi)社(she)會(hui)意識(shi)形態發生的(de)(de)變化,并運用(yong)(yong)人(ren)(ren)(ren)們(men)喜聞(wen)樂見(jian)(jian)的(de)(de)形式宣(xuan)揚這種(zhong)超時(shi)代(dai)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)精神(shen)(shen),不(bu)能不(bu)說馮夢(meng)龍(long)已具(ju)(ju)備先(xian)進的(de)(de)文(wen)學觀。他認為:“雖小誦《孝經》、《論語》,其(qi)感(gan)人(ren)(ren)(ren)未必如是(shi)之捷而(er)深也”(《古(gu)今(jin)小說序(xu)》),他要“借男女之真情,發名教之偽藥”(《序(xu)山(shan)歌》)。他筆下的(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)公是(shi)下層(ceng)民眾,如蔣興哥(ge)(ge)這樣的(de)(de)商人(ren)(ren)(ren),在(zai)封建社(she)會(hui)為士(shi)大夫不(bu)齒的(de)(de),在(zai)文(wen)中確是(shi)一(yi)(yi)個重情重義的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。作者把這篇(pian)作品(pin)放(fang)在(zai)《喻(yu)世明(ming)言》第一(yi)(yi)卷的(de)(de)位置,可(ke)見(jian)(jian)其(qi)用(yong)(yong)心。“二拍”作者凌(ling)蒙初(chu),有(you)過這樣的(de)(de)評論:“獨(du)龍(long)子猶所輯《喻(yu)世》等諸言頗(po)存雅道,時(shi)著良規,一(yi)(yi)破今(jin)時(shi)陋習(xi)。”(《拍案驚奇序(xu)》)馮夢(meng)龍(long)作品(pin)成(cheng)(cheng)就(jiu)極高(gao),影響深遠。
《蔣(jiang)興哥重(zhong)會珍珠(zhu)衫(shan)》保持了話(hua)本的(de)(de)(de)(de)特色,除它(ta)具備(bei)通俗(su)的(de)(de)(de)(de),喜聞樂見的(de)(de)(de)(de)形式外,更有它(ta)為說(shuo)教(jiao)提供(gong)了現實(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)范例,反(fan)映生活(huo)的(de)(de)(de)(de)真實(shi)性的(de)(de)(de)(de)一面(mian)。
真(zhen)(zhen)實為藝術的(de)(de)(de)生命,作(zuo)品的(de)(de)(de)“真(zhen)(zhen)”首(shou)先表現(xian)在人(ren)物心(xin)理狀態(tai)的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)。王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)偷歡的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong),反(fan)映的(de)(de)(de)心(xin)態(tai)是極為真(zhen)(zhen)實的(de)(de)(de)。“忽見陌(mo)關楊柳(liu)色,悔教夫婿覓封(feng)侯”。觸景(jing)生情,這(zhe)只(zhi)不(bu)過(guo)見春色而已,佳人(ren)思婦就不(bu)能止乎禮,更何況王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)有(you)(you)與陳大(da)郎一見鐘(zhong)情之(zhi)(zhi)緣,加之(zhi)(zhi)做小(xiao)買賣的(de)(de)(de)薛婆有(you)(you)意(yi)“去勾動(dong)那婦人(ren)的(de)(de)(de)春心(xin)”,并(bing)設計把王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)推(tui)入失去理智的(de)(de)(de)狀態(tai)中(zhong)(zhong)去。寂寞(mo)維耐的(de)(de)(de)等待,在當(dang)時(shi)(shi)交通不(bu)便、信(xin)息全無的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候,蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)出門后又染疾在身,耽(dan)誤了(le)(le)歸期,讓久等的(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)喪失了(le)(le)信(xin)心(xin),已就喪失了(le)(le)理智,這(zhe)為戀心(xin)若(ruo)渴的(de)(de)(de)陳大(da)郎提供了(le)(le)機(ji)會(hui)(hui)。王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)偷情最(zui)后被(bei)蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)原諒,被(bei)故事(shi)的(de)(de)(de)作(zuo)者原諒,這(zhe)跟(gen)人(ren)性天理思想有(you)(you)關。正如王(wang)(wang)(wang)(wang)夫之(zhi)(zhi)說(shuo)“人(ren)欲(yu)之(zhi)(zhi)大(da)公,天理之(zhi)(zhi)至”,體現(xian)了(le)(le)那個社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代精神。因此,蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)休妻娶妻的(de)(de)(de)心(xin)理過(guo)程也(ye)(ye)是可信(xin)的(de)(de)(de)。社會(hui)(hui)環境(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)心(xin)態(tai)反(fan)映也(ye)(ye)逼真(zhen)(zhen)。蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)外出經商是勤于生計,他對妻子說(shuo):“常言道:‘坐吃(chi)山空’,我夫妻兩(liang)口,也(ye)(ye)要成(cheng)家立業(ye),終不(bu)然拋(pao)棄了(le)(le)這(zhe)行(xing)(xing)(xing)衣食道路?”薛婆牽線(xian)搭橋是唯利(li)是圖,她詆毀蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge),獻身說(shuo)教,極盡挑逗之(zhi)(zhi)能事(shi),言行(xing)(xing)(xing)污穢丑陋不(bu)堪(kan),這(zhe)與他的(de)(de)(de)小(xiao)商小(xiao)販見利(li)忘義的(de)(de)(de)身份有(you)(you)關,王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)再嫁吳縣(xian)令是作(zuo)妾,一夫多妻的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)現(xian)實為吳成(cheng)人(ren)之(zhi)(zhi)美打下伏筆。蔣(jiang)(jiang)氏(shi)(shi)已娶陳大(da)郎的(de)(de)(de)媳婦為妻,王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)背叛(pan)他的(de)(de)(de)心(xin)理得(de)到(dao)平衡,為破鏡重圓(yuan)墊(dian)定了(le)(le)心(xin)理基(ji)礎。當(dang)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)與蔣(jiang)(jiang)氏(shi)(shi),抱頭痛(tong)哭時(shi)(shi),吳縣(xian)令對王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為也(ye)(ye)并(bing)非沒有(you)(you)嫉妒(du)之(zhi)(zhi)心(xin)。當(dang)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)嫁吳縣(xian)令時(shi)(shi),蔣(jiang)(jiang)氏(shi)(shi)還送上十六個箱籠,本為王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)所(suo)用物品,權作(zuo)賠嫁,“傍人(ren)曉得(de)這(zhe)事(shi),也(ye)(ye)夸興(xing)哥(ge)做人(ren)忠(zhong)厚的(de)(de)(de),也(ye)(ye)有(you)(you)笑他癡呆的(de)(de)(de),還有(you)(you)罵(ma)他沒有(you)(you)志氣的(de)(de)(de):正是人(ren)心(xin)不(bu)同。”這(zhe)正是社會(hui)(hui)環境(jing)的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實寫照(zhao)。
其(qi)次表現在(zai)情(qing)(qing)節構思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)真。白居(ju)易有“商人(ren)重利(li)輕別(bie)離(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)詩句(ju)。在(zai)當時(shi)是(shi)(shi)確實(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)現象,但重利(li)又(you)是(shi)(shi)生(sheng)活所迫,背境(jing)離(li)鄉情(qing)(qing)不由衷(zhong)。這個交代是(shi)(shi)為合理(li)(li)展(zhan)開情(qing)(qing)節墊(dian)定了(le)基礎。陳商與王(wang)三(san)巧(qiao)私(si)通是(shi)(shi)情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)開始。根據前面心態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi),王(wang)三(san)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)行為是(shi)(shi)人(ren)欲戰勝理(li)(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)行為,這行為在(zai)特定的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況下發生(sheng)是(shi)(shi)完全可(ke)(ke)能的(de)(de)(de)(de)(de),最終被人(ren)所諒解可(ke)(ke)以(yi)作為佐證。到蔣氏與王(wang)三(san)巧(qiao)偶(ou)然(ran)相遇,抱頭痛哭,夫(fu)妻(qi)情(qing)(qing)是(shi)(shi)藕斷絲連。“連絲”就是(shi)(shi)十六個陪嫁箱籠,蔣氏當初送(song)予(yu)王(wang)三(san)巧(qiao)作陪嫁物,可(ke)(ke)謂以(yi)德報怨,為團圓結(jie)局打下了(le)伏筆。大(da)團圓結(jie)局,即使情(qing)(qing)節發展(zhan)自(zi)然(ran)真實(shi),又(you)使結(jie)局合符中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統審美習(xi)慣(guan)。文(wen)中(zhong)(zhong)插入陳商之(zhi)死,蔣氏娶陳商之(zhi)妻(qi)平(ping)氏,反映了(le)因(yin)果報應的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想,有些(xie)牽強附會(hui)(hui)之(zhi)嫌,但迎合了(le)當時(shi)社會(hui)(hui)懲惡(e)揚善的(de)(de)(de)(de)(de)道德觀,這種處(chu)理(li)(li)方式(shi)也是(shi)(shi)科學的(de)(de)(de)(de)(de),許多偶(ou)然(ran)性(xing)(xing)中(zhong)(zhong),它隱藏著(zhu)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)。多行不義必自(zi)斃的(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)被人(ren)普(pu)遍接受,反映出時(shi)代觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)性(xing)(xing)來(lai)。
《蔣興哥重(zhong)會珍珠(zhu)衫》以珍珠(zhu)衫作(zuo)為線(xian)索,通過(guo)寫蔣興哥、王三巧(qiao)、陳商、平氏四人(ren)之間的分分合(he)合(he),塑造了各具(ju)特色的人(ren)物(wu)形象。
襄陽府棗陽縣(xian)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)女兒(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)受(shou)到過(guo)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)教。自(zi)(zi)(zi)(zi)幼(you)喪母,9歲(sui)(sui)起(qi)便(bian)(bian)經(jing)常隨父(fu)(fu)親走廣東經(jing)商做(zuo)買賣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔣(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)因自(zi)(zi)(zi)(zi)幼(you)與(yu)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)定(ding)(ding)有(you)(you)(you)婚約(yue),17歲(sui)(sui)時(shi)(shi)父(fu)(fu)親因病身亡,便(bian)(bian)托(tuo)媒(mei)人(ren)欲(yu)求(qiu)(qiu)完婚,王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)父(fu)(fu)卻認(ren)為(wei)守孝(xiao)一年期限未滿(man)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可完婚,自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)也(ye)沒有(you)(you)(you)時(shi)(shi)間(jian)準備(bei)妝奩,未能應(ying)允。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)父(fu)(fu)如(ru)(ru)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)看重守孝(xiao)禮儀,從(cong)側面反映出(chu)(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)(jia)風甚好。另(ling)外,作品里(li)描述有(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)因看到蔣(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)涉人(ren)命官(guan)司的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卷宗而舍命求(qiu)(qiu)后(hou)夫(fu)(fu)相救之(zhi)事(shi),由(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)可知,三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)幼(you)便(bian)(bian)讀(du)過(guo)書(shu)。三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)(jin)(jin)能夠識(shi)文認(ren)字,而且(qie)青春(chun)(chun)美(mei)(mei)貌。棗陽縣(xian)流傳(chuan)有(you)(you)(you)一首(shou)童(tong)謠:“天下(xia)(xia)(xia)婦(fu)人(ren)多,王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)美(mei)(mei)色寡。有(you)(you)(you)人(ren)妥著(zhu)(zhu)她(ta)(ta),勝似為(wei)駙(fu)馬(ma)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)兩位大(da)女兒(er)(er)(er)美(mei)(mei)貌之(zhi)名(ming)早已遠(yuan)揚,蔣(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)之(zhi)父(fu)(fu)憑借(jie)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)打拼來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷實家(jia)(jia)(jia)(jia)底,在(zai)兒(er)(er)(er)子(zi)(zi)七、八歲(sui)(sui)時(shi)(shi),便(bian)(bian)將(jiang)彩禮送至王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia),替兒(er)(er)(er)子(zi)(zi)與(yu)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)定(ding)(ding)下(xia)(xia)(xia)媚約(yue)。蔣(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)因此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)才娶(qu)到三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)一如(ru)(ru)花美(mei)(mei)眷。三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)身青春(chun)(chun)美(mei)(mei)貌,丈夫(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)(jin)(jin)是(shi)(shi)英才俊杰,而且(qie)對自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)知冷知熱,噓寒問暖,有(you)(you)(you)情(qing)(qing)有(you)(you)(you)義,更(geng)兼少年多歷(li)練(lian),喜(xi)辭多敏(min)捷,處事(shi)有(you)(you)(you)分寸,三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)因此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)內心(xin)(xin)(xin)自(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)歡(huan)喜(xi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)盡,對興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)敬(jing)愛有(you)(you)(you)加。婚后(hou)因夫(fu)(fu)妻恩愛難(nan)舍。蔣(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)屢(lv)屢(lv)耽誤(wu)經(jing)商行程。四年之(zhi)后(hou)因怕坐(zuo)吃山空,為(wei)生計蔣(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)下(xia)(xia)(xia)定(ding)(ding)決心(xin)(xin)(xin)出(chu)(chu)(chu)(chu)門(men)(men)經(jing)商。得知丈夫(fu)(fu)即將(jiang)遠(yuan)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)雖(sui)然(ran)內心(xin)(xin)(xin)難(nan)受(shou),但賢淑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)也(ye)明白(bai),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能再(zai)(zai)阻礙丈夫(fu)(fu)遠(yuan)行了,畢(bi)竟(jing)有(you)(you)(you)蔣(jiang)(jiang)(jiang)家(jia)(jia)(jia)(jia)祖上傳(chuan)下(xia)(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)缽,更(geng)有(you)(you)(you)丈夫(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)9歲(sui)(sui)起(qi)就開始追隨父(fu)(fu)親開始歷(li)練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)。溫柔(rou)多情(qing)(qing)、安分守己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)與(yu)丈夫(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)離別之(zhi)時(shi)(shi),她(ta)(ta)輕聲問此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)去(qu)幾時(shi)(shi)可回?丈夫(fu)(fu)未登程自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)就先問歸期,令(ling)讀(du)者怦然(ran)心(xin)(xin)(xin)動——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種柔(rou)情(qing)(qing);她(ta)(ta)手(shou)指(zhi)樓前椿樹對丈夫(fu)(fu)說(shuo)“明年此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)樹發芽(ya),便(bian)(bian)昐著(zhu)(zhu)官(guan)人(ren)回也(ye)。巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)以(yi)樁樹榮枯而設(she)約(yue)更(geng)是(shi)(shi)一種純(chun)情(qing)(qing)詩意(yi)行為(wei)。三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)依(yi)依(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)舍地(di)再(zai)(zai)三(san)(san)(san)(san)叮屬(shu)遠(yuan)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)(fu),一定(ding)(ding)要(yao)“好歹一年便(bian)(bian)回”,更(geng)表(biao)達出(chu)(chu)(chu)(chu)她(ta)(ta)對丈夫(fu)(fu)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謄戀之(zhi)情(qing)(qing)。無(wu)論是(shi)(shi)從(cong)蔣(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)私自(zi)(zi)(zi)(zi)安排遠(yuan)行還(huan)是(shi)(shi)從(cong)鄰居薛(xue)婆設(she)計售(shou)賣珠寶首(shou)飾等事(shi)件來(lai)看,心(xin)(xin)(xin)無(wu)城府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)在(zai)待人(ren)接物(wu)方面從(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)設(she)防(fang)。安分守己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao),打內心(xin)(xin)(xin)深處是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿意(yi)與(yu)丈夫(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)是(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)酸(suan)流淚,面對丈夫(fu)(fu)“耐心(xin)(xin)(xin)度莫在(zai)門(men)(men)前窺瞰,招風攬火”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)囑咐,她(ta)(ta)深情(qing)(qing)款(kuan)款(kuan)地(di)答應(ying)丈夫(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)一定(ding)(ding)會(hui)足不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)(xia)(xia)樓等待丈夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸來(lai)。由(you)薛(xue)婆對陳大(da)郎之(zhi)言“(王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er))足不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)(xia)(xia)樓,甚是(shi)(shi)貞(zhen)節”等話中(zhong)可知,王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)確實是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)以(yi)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),連請到家(jia)(jia)(jia)(jia)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問卦之(zhi)人(ren)也(ye)是(shi)(shi)讓人(ren)捎話過(guo)來(lai)問卦,自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)未曾露面。薛(xue)婆初(chu)進(jin)(jin)蔣(jiang)(jiang)(jiang)門(men)(men)之(zhi)時(shi)(shi),賣珠飾不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)(jin)(jin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)討價(jia)(jia)論價(jia)(jia),而且(qie)說(shuo)可以(yi)先只收半(ban)價(jia)(jia)最后(hou)還(huan)借(jie)口說(shuo)有(you)(you)(you)急(ji)事(shi)需(xu)將(jiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶首(shou)飾箱鎖放于(yu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)家(jia)(jia)(jia)(jia),再(zai)(zai)次(ci)進(jin)(jin)門(men)(men)時(shi)(shi)還(huan)自(zi)(zi)(zi)(zi)攜酒食,表(biao)明自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)差錢兒(er)(er)(er)以(yi)及與(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知遇(yu)之(zhi)情(qing)(qing)。缺(que)少社交(jiao)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)未起(qi)半(ban)點疑心(xin)(xin)(xin),未加任(ren)何防(fang)范還(huan)滿(man)心(xin)(xin)(xin)歡(huan)喜(xi)地(di)以(yi)為(wei)碰上了知己(ji)(ji)(ji),盼著(zhu)(zhu)其再(zai)(zai)次(ci)登門(men)(men)。這(zhe)(zhe)些(xie)細(xi)節描寫(xie)無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)揭示(shi)出(chu)(chu)(chu)(chu)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)真(zhen)與(yu)善(shan)良。明代中(zhong)后(hou)期在(zai)平(ping)民(min)階(jie)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)觀(guan)念中(zhong)已經(jing)有(you)(you)(you)了不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同于(yu)以(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)觀(guan)念,王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)這(zhe)(zhe)一人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造,既象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)封建女子(zi)(zi)敢于(yu)沖破思想(xiang)枷鎖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神與(yu)勇(yong)氣(qi),又象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)市(shi)民(min)階(jie)層女子(zi)(zi)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我個性張揚。但在(zai)當時(shi)(shi),這(zhe)(zhe)些(xie)新觀(guan)念與(yu)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)觀(guan)念發生斗爭,又無(wu)法(fa)徹底地(di)擺脫儒家(jia)(jia)(jia)(jia)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響,整(zheng)個社會(hui)中(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)念出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)偏差。在(zai)這(zhe)(zhe)些(xie)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對抗中(zhong),作者不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可避免地(di)受(shou)到了影(ying)響,采(cai)取(qu)了一些(xie)矯枉過(guo)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi),導致人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)(xiang)在(zai)體(ti)現(xian)先進(jin)(jin)社會(hui)思潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)也(ye)無(wu)法(fa)擺脫局限性和落(luo)后(hou)性,從(cong)而使人(ren)物(wu)體(ti)現(xian)出(chu)(chu)(chu)(chu)一種進(jin)(jin)步性和落(luo)后(hou)性相交(jiao)織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。
而(er)(er)(er)蔣興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)輝(hui),在于他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)表現(xian)(xian)為(wei)是(shi)(shi)(shi)一(yi)位痛失所愛(ai)、悔(hui)(hui)恨交加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男子(zi)(zi),而(er)(er)(er)非因(yin)妻子(zi)(zi)出軌(gui)而(er)(er)(er)怒(nu)氣沖天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫。其(qi)中(zhong)(zhong)對(dui)人(ren)物(wu)心(xin)理(li)描寫絲絲入扣,初見珍(zhen)珠衫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚、詢問中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑、確認(ren)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛、輾轉(zhuan)反側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惱、被托送(song)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣、見物(wu)扯(che)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怒(nu)、遙望家(jia)(jia)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔(hui)(hui)都條分(fen)縷析(xi)表現(xian)(xian)出來(lai),躍然紙上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個善良坦蕩、有(you)著(zhu)七(qi)情六欲活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),而(er)(er)(er)非夫權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言(yan)者(zhe)。尤其(qi)值得(de)(de)注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi),興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)與(yu)三(san)巧兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)離(li),有(you)精神與(yu)物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重原因(yin)。從身(shen)世(shi)來(lai)看,興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)幼(you)年喪母,因(yin)為(wei)絕不得(de)(de)廣東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)食道路(lu)(lu)”,父(fu)(fu)(fu)親(qin)帶著(zhu)年僅(jin)9歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)伺行作伴”一(yi)十七(qi)歲上(shang)(shang),父(fu)(fu)(fu)親(qin)一(yi)病身(shen)亡。且喜剛在家(jia)(jia)中(zhong)(zhong),還(huan)不做客途之(zhi)鬼”。弗洛伊(yi)德(de)精神分(fen)析(xi)認(ren)為(wei),人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年經歷(li)對(dui)長大后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)有(you)重要(yao)影響。因(yin)此(ci)(ci)在興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)看來(lai)赴粵經商(shang)是(shi)(shi)(shi)“絕不得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)食道路(lu)(lu)”,是(shi)(shi)(shi)即(ji)使千難萬險都不得(de)(de)放棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)方面,父(fu)(fu)(fu)親(qin)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣和(he)人(ren)生(sheng)(sheng)旨(zhi)歸(gui),孤身(shen)攜子(zi)(zi),奔(ben)波勞碌,彌留之(zhi)際,足慰(wei)平(ping)生(sheng)(sheng)之(zhi)事(shi)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)客死異鄉(xiang)。興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)記事(shi)成(cheng)長以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)8年中(zhong)(zhong),他(ta)(ta)(ta)和(he)父(fu)(fu)(fu)親(qin)應(ying)該基本(ben)上(shang)(shang)都在湖南(nan)廣東(dong)(dong)兩地往返(fan)行走。至此(ci)(ci)不難發現(xian)(xian),廣東(dong)(dong)一(yi)行,不僅(jin)是(shi)(shi)(shi)蔣興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“衣(yi)食道路(lu)(lu)”還(huan)是(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)親(qin)留給(gei)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)缽和(he)回憶(yi),更(geng)是(shi)(shi)(shi)伴隨成(cheng)長、融(rong)入血脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分(fen),沒有(you)廣東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)旅生(sheng)(sheng)涯,蔣興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性生(sheng)(sheng)命便(bian)是(shi)(shi)(shi)殘缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正由此(ci)(ci),無(wu)論(lun)物(wu)質(zhi)外因(yin),還(huan)是(shi)(shi)(shi)潛(qian)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚,輟商(shang)5年后(hou),作為(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)能(neng)(neng)要(yao)求興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)再赴廣東(dong)(dong),因(yin)此(ci)(ci)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決計遠行,并非商(shang)人(ren)重利輕離(li)別”,而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然。他(ta)(ta)(ta)對(dui)三(san)巧兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)“潤物(wu)細無(wu)聲(sheng)”,不僅(jin)表現(xian)(xian)在新(xin)婚中(zhong)(zhong)對(dui)其(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呵護,更(geng)體現(xian)(xian)在得(de)(de)知(zhi)真相后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)譴責追悔(hui)(hui)、遣歸(gui)妻子(zi)(zi)前夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彷徨、岳父(fu)(fu)(fu)一(yi)再追問下不忍明(ming)言(yan)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體諒、陪送(song)16箱嫁妝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容(rong)、書(shu)房(fang)相見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱(bao)頭(tou)痛哭。“吹盡黃沙始到(dao)金”,前事(shi)已矣,興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)由愛(ai)而(er)(er)(er)衍(yan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容(rong)體諒早已再次將情注(zhu)入三(san)巧兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命,如(ru)果說三(san)巧兒(er)(er)是(shi)(shi)(shi)由于悔(hui)(hui)恨內(nei)疚而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua),那么興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)則是(shi)(shi)(shi)纏綿不絕、從未(wei)轉(zhuan)移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種著(zhu)力(li)表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男子(zi)(zi)對(dui)女(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情,特別是(shi)(shi)(shi)在女(nv)子(zi)(zi)琵琶別抱(bao)后(hou)仍待之(zhi)以(yi)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang),填(tian)補了文學(xue)史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白;這(zhe)種建立在一(yi)定(ding)程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女(nv)人(ren)格平(ping)等基礎上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai),遠不是(shi)(shi)(shi)封(feng)建男權欲者(zhe)所能(neng)(neng)比擬(ni),也非封(feng)建禮教(jiao)藩籬所能(neng)(neng)拘囿,三(san)巧兒(er)(er)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)心(xin)回歸(gui),是(shi)(shi)(shi)歷(li)經風雨后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水到(dao)渠成(cheng)。
中(zhong)國(guo)文學評論家夏志清《中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)(dian)小(xiao)說(shuo)導(dao)論》:“中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)(dian)小(xiao)說(shuo)充(chong)滿了荒誕,而《珍珠衫》則(ze)是其中(zhong)經過変(bian)異(yi)的(de)獨一無(wu)二的(de)奇(qi)跡,如果當時沿著它的(de)模式發展(zhan)下去(qu),中(zhong)國(guo)小(xiao)說(shuo)的(de)傳統定會更(geng)加(jia)優(you)秀。”