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基本介紹

《蔣興哥重(zhong)會珍珠(zhu)衫》講的是一(yi)個跌(die)宕起伏又(you)充滿(man)人間溫情的故事。

蔣興哥外出經商，留下(xia)年(nian)輕貌美的妻子王三巧(qiao)(qiao)兒獨守空房，糧(liang)商陳(chen)大郎(lang)偶然(ran)得見(jian)王三巧(qiao)(qiao)兒就心(xin)心(xin)念念地放她不下(xia)，遂與(yu)牙婆設計(ji)勾(gou)搭上了(le)王三巧(qiao)(qiao)，三巧(qiao)(qiao)兒不堪寂寞，也(ye)趁機偷歡，臨別(bie)時王三巧(qiao)(qiao)贈送他一件蔣家祖(zu)傳寶貝(bei)珍(zhen)珠衫，蔣興哥在返(fan)鄉的途(tu)中見(jian)到了(le)穿珍(zhen)珠衫的陳(chen)大郎(lang)得知奸情，到自家門前(qian)首先責怪自己重利(li)輕別(bie)離，然(ran)后把(ba)三巧(qiao)(qiao)兒騙回娘家和平休妻。

三(san)巧(qiao)兒(er)再嫁吳(wu)縣(xian)令(ling)(ling)家(jia)做妾，屆時蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)送上(shang)當年王家(jia)的十六箱陪嫁。后(hou)(hou)蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)因官司(si)牽連，恰逢由三(san)巧(qiao)兒(er)的后(hou)(hou)夫(fu)斷案，夫(fu)妻得以重會(hui)，二(er)人百感(gan)交集，使吳(wu)縣(xian)令(ling)(ling)深受(shou)感(gan)動，遂(sui)讓他夫(fu)妻破鏡重圓。

那(nei)(nei)陳大郎(lang)與王三巧兒分別后繼續做生意(yi)(yi)，回(hui)家去(qu)取本錢(qian)，其妻平氏發現了那(nei)(nei)件珍(zhen)珠衫，料是件是非(fei)之物(wu)，就給(gei)他(ta)偷(tou)偷(tou)收(shou)起來了，陳大郎(lang)尋不到珍(zhen)珠衫就猜(cai)疑平氏拿了，夫妻大鬧了一(yi)場，陳大郎(lang)負氣離家去(qu)做生意(yi)(yi)，路遇劫匪受了驚嚇，加之得知(zhi)心上人(ren)三巧兒已遠嫁他(ta)鄉(xiang)，兩氣夾攻，不久就病故了。

其妻(qi)平氏奔(ben)喪前來便(bian)被困留在此地，后經媒人說(shuo)和，帶著那件珍珠(zhu)衫再嫁，那丈(zhang)夫不是(shi)別人，正是(shi)蔣興哥(ge)，那件珍珠(zhu)衫又回到蔣興哥(ge)手中，是(shi)為“蔣興哥(ge)重會珍珠(zhu)衫”。

角色介紹

《蔣(jiang)(jiang)興哥(ge)(ge)重會珍珠(zhu)衫》主要人物有蔣(jiang)(jiang)興哥(ge)(ge)、王三(san)巧、陳(chen)商、平氏、吳杰等。王三(san)巧兒是(shi)一個不貞的(de)婦女形(xing)象，作者并沒(mei)有過分(fen)指(zhi)責她。她是(shi)一個非常單純(chun)、而又充滿了青春活力的(de)少(shao)婦。蔣(jiang)(jiang)興哥(ge)(ge)是(shi)王三(san)巧兒的(de)丈夫，他在對妻子不貞的(de)問(wen)題上，顯得很(hen)寬容，對妻子的(de)行(xing)為(wei)表露了一種(zhong)理解。他們都是(shi)心地善良的(de)普(pu)通市民。

蔣興哥

主人(ren)(ren)公蔣興(xing)哥(ge)是湖(hu)廣襄陽府棗陽縣人(ren)(ren)。他姓蔣名(ming)德(de)，興(xing)哥(ge)是他的(de)(de)(de)小(xiao)字。蔣興(xing)哥(ge)九歲死了(le)(le)母親，父(fu)親蔣世(shi)澤是個(ge)從事長途販運的(de)(de)(de)商(shang)(shang)人(ren)(ren)，非常鐘愛他這個(ge)獨(du)(du)生子，在經商(shang)(shang)路途中(zhong)，始終(zhong)隨(sui)身(shen)攜領(ling)同(tong)行(xing)。為(wei)怕人(ren)(ren)妒忌，還故(gu)意隱其真實關系(xi)，佯稱為(wei)內侄，因而行(xing)商(shang)(shang)同(tong)事又(you)稱他為(wei)羅(luo)小(xiao)官人(ren)(ren)。蔣興(xing)哥(ge)“生得十(shi)分清(qing)秀，應對聰明”，由(you)于從小(xiao)隨(sui)父(fu)行(xing)商(shang)(shang)，“學得伶俐乖巧，生意行(xing)中(zhong)，百般都會”。不料，他剛滿十(shi)七歲，父(fu)親一病身(shen)亡。于是，少年老成(cheng)的(de)(de)(de)蔣興(xing)哥(ge)獨(du)(du)力(li)挑(tiao)起了(le)(le)家庭(ting)的(de)(de)(de)重擔，在父(fu)親死后的(de)(de)(de)第二(er)年，娶王三(san)巧為(wei)妻，建(jian)立(li)了(le)(le)家庭(ting)。他是個(ge)感情(qing)(qing)十(shi)分豐富的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，但他在憤恨之下(xia)并沒有暴跳如雷，頗(po)有自制力(li)，表現了(le)(le)重感情(qing)(qing)又(you)不失理智(zhi)的(de)(de)(de)性格(ge)特征。

王三巧

女主(zhu)人公(gong)王三巧是(shi)作者極力塑造的(de)(de)一(yi)個特(te)色鮮明且(qie)具有豐富時代(dai)內(nei)涵的(de)(de)人物(wu)(wu)形象.王三巧的(de)(de)人物(wu)(wu)形象特(te)點具有兩面(mian)(mian)性(xing)(xing)(xing)，一(yi)方面(mian)(mian)她(ta)(ta)具有進步性(xing)(xing)(xing)，敢于沖(chong)破封建禮教對女性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)束(shu)縛(fu)，大膽地追求真愛，遵從內(nei)心(xin)，追求自(zi)由和平等;另(ling)一(yi)方面(mian)(mian)，她(ta)(ta)又具有落后性(xing)(xing)(xing)，她(ta)(ta)的(de)(de)身(shen)上(shang)具有自(zi)私自(zi)利的(de)(de)成分(fen)(fen)，而又過分(fen)(fen)地放(fang)縱情欲(yu)，具有時代(dai)局限性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)烙(luo)印。

薛婆

薛婆是《蔣興(xing)哥重會珍(zhen)珠衫》中型造得最(zui)鮮(xian)活的(de)一(yi)個。有形——“一(yi)臉春色，腳略斜地走入巷(xiang)來”。有神——“半(ban)癡不顛(dian)”“裝(zhuang)醉詐瘋”，尤其是她(ta)那“長(chang)線釣魚”的(de)垂(chui)釣功夫和如簧的(de)巧(qiao)舌融合一(yi)處(chu)，天(tian)下罕(han)有其匹。某種意(yi)義上，這個人物是說不盡(jin)的(de)，絕不可(ke)用(yong)“老奸(jian)巨滑”一(yi)言以(yi)弊之。作者對其三進蔣門(men)的(de)描畫，完全可(ke)以(yi)當(dang)作深入虎穴刺探敵情(qing)，誘敵倒戈的(de)孤膽英雄(xiong)事跡來讀。

背景介紹

《蔣(jiang)興(xing)哥重(zhong)會珍珠衫(shan)》中蔣(jiang)興(xing)哥的(de)(de)休書所署時(shi)間為成化二(er)年（1466），小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)創作時(shi)間當在(zai)稍后的(de)(de)時(shi)間，但(dan)肯定(ding)不會晚(wan)于16世(shi)紀。生活在(zai)16、17世(shi)紀之際的(de)(de)馮(feng)夢(meng)龍將此(ci)篇(pian)編入《古(gu)今(jin)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)》（即《喻世(shi)明言》）之前，已(yi)有題作《珍珠衫(shan)記》的(de)(de)單行本(ben)流傳(chuan)。萬歷間宋懋澄(cheng)的(de)(de)筆記《九籥(yue)集》也載有這篇(pian)故事，只是角色均無(wu)姓名。馮(feng)夢(meng)龍編纂(zuan)的(de)(de)《情(qing)史類(lei)略》即轉(zhuan)錄(lu)了《九籥(yue)集》文字。究(jiu)竟(jing)是小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)演(yan)衍了宋懋澄(cheng)的(de)(de)筆記，還是宋氏據小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)情(qing)節(jie)縮寫，已(yi)無(wu)法考定(ding)。但(dan)當時(shi)的(de)(de)吳江(jiang)派戲(xi)劇家葉憲祖《會香(xiang)衫(shan)》雜劇及明末清初的(de)(de)袁于令《珍珠衫(shan)》傳(chuan)奇都是據小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)改(gai)編，則是有跡可尋(xun)的(de)(de)。

小(xiao)說反映的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代，正處于城市(shi)(shi)工商(shang)業的(de)(de)(de)(de)(de)繁榮，市(shi)(shi)民階層壯大的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)，通俗文藝首(shou)先感應到社會(hui)變遷。反映市(shi)(shi)井(jing)生活題材的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)出現(xian)(xian)在(zai)(zai)北宋時(shi)代，張擇端的(de)(de)(de)(de)(de)《清明上河圖》就(jiu)是一(yi)幅(fu)描繪(hui)城市(shi)(shi)樸素的(de)(de)(de)(de)(de)生活畫卷(juan)。“三言”是馮(feng)夢龍在(zai)(zai)廣泛收集宋元話本(ben)和明代擬話本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，經加工編(bian)成的(de)(de)(de)(de)(de)。這在(zai)(zai)城市(shi)(shi)商(shang)品(pin)經濟興(xing)起(qi)時(shi)，民主平等(deng)意(yi)識也產生，大量篇(pian)幅(fu)描繪(hui)手工業者、商(shang)人(ren)、妓女(nv)等(deng)，他們都成為作品(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)公，并作為正面形象給予(yu)了熱情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)歌頌，一(yi)定程度上體現(xian)(xian)了積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代精(jing)神。

作者介紹

馮夢(meng)龍(long)(long)（1574一1646），明(ming)代文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家、戲曲家。字猶龍(long)(long)，又字子猶、耳猶，別(bie)號龍(long)(long)子猶等。長洲（今蘇(su)州）人，少為(wei)諸(zhu)生，晚年以貢(gong)生歷官丹徒縣訓(xun)導(dao)、壽(shou)寧知縣。倡導(dao)言(yan)情文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，抨擊(ji)偽道學(xue)(xue)。雖工詩文(wen)(wen)(wen)，但主要致力小說(shuo)、戲曲及其(qi)他(ta)通(tong)俗文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的研究、整理(li)與創作(zuo)。小說(shuo)方(fang)面，除編(bian)撰(zhuan)三言(yan)（《喻(yu)世明(ming)言(yan)》《警世通(tong)言(yan)》《醒(xing)世恒言(yan)》）外，還增(zeng)補羅貫(guan)中的《平妖(yao)傳》為(wei)《新平妖(yao)傳》，改寫余(yu)邵魚《列(lie)國志傳》為(wei)《新列(lie)國志》。戲曲方(fang)面有《墨憨齋定(ding)本傳奇》，其(qi)中自撰(zhuan)《雙(shuang)雄記》《萬事足(zu)》二(er)種(zhong)，改訂湯(tang)顯祖、李(li)玉(yu)、袁于令諸(zhu)人之作(zuo)十(shi)余(yu)種(zhong)。另編(bian)有時調集《桂枝兒(er)》《山歌》，散曲選集《太霞新奏》，筆記小品(pin)《智囊》《智囊補》《笑(xiao)府(fu)》《古今談(tan)概(gai)》《情史類略》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

《蔣興哥重(zhong)會珍珠衫》歌頌了蔣興哥理解人(ren)(ren)(ren)(ren)、尊重(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)思想境界以及吳縣令成人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)美而舍己之(zhi)(zhi)愛(ai)精神，具(ju)(ju)有平等(deng)待人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)思想。小(xiao)(xiao)說作者(zhe)站在時(shi)代精神的(de)高度(du)，洞(dong)悉(xi)社(she)會意識(shi)形態發生的(de)變(bian)化，并(bing)運用人(ren)(ren)(ren)(ren)們喜聞樂見的(de)形式宣揚這種超(chao)時(shi)代的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)精神，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說馮夢(meng)龍已具(ju)(ju)備(bei)先進的(de)文(wen)學(xue)觀(guan)。他認為：“雖小(xiao)(xiao)誦《孝經》、《論語》，其感人(ren)(ren)(ren)(ren)未必(bi)如(ru)是之(zhi)(zhi)捷(jie)而深也”（《古今小(xiao)(xiao)說序(xu)》），他要“借男(nan)女之(zhi)(zhi)真(zhen)情，發名教之(zhi)(zhi)偽藥”（《序(xu)山(shan)歌》）。他筆下的(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公是下層民眾，如(ru)蔣興哥這樣(yang)的(de)商人(ren)(ren)(ren)(ren)，在封建(jian)社(she)會為士大夫不(bu)(bu)齒(chi)的(de)，在文(wen)中(zhong)確是一個重(zhong)情重(zhong)義的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。作者(zhe)把這篇(pian)作品放在《喻世明言(yan)》第一卷的(de)位置，可見其用心。“二(er)拍”作者(zhe)凌蒙初(chu)，有過這樣(yang)的(de)評(ping)論：“獨龍子猶所輯(ji)《喻世》等(deng)諸言(yan)頗存雅道(dao)，時(shi)著良(liang)規，一破今時(shi)陋習(xi)。”（《拍案驚奇(qi)序(xu)》）馮夢(meng)龍作品成就極高，影響深遠。

《蔣興(xing)哥重會珍(zhen)珠衫》保持了話(hua)本的(de)(de)特色，除它(ta)具備通俗(su)的(de)(de)，喜聞(wen)樂見的(de)(de)形式外，更有它(ta)為說(shuo)教提(ti)供了現實生活(huo)的(de)(de)范例(li)，反映(ying)生活(huo)的(de)(de)真實性的(de)(de)一(yi)面。

真(zhen)實為(wei)(wei)(wei)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命，作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“真(zhen)”首先表現(xian)(xian)在(zai)人物心(xin)(xin)(xin)理(li)狀態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)。王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)偷歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，反映(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)態(tai)是(shi)(shi)極(ji)(ji)為(wei)(wei)(wei)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“忽見陌關楊柳色，悔教夫婿覓封侯”。觸景生情(qing)(qing)(qing)，這只不(bu)過見春色而(er)已，佳人思(si)婦就不(bu)能止乎禮，更何(he)況王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)有(you)與(yu)陳大(da)(da)郎(lang)(lang)一見鐘情(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)緣，加之(zhi)(zhi)做(zuo)小買(mai)賣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)薛婆有(you)意(yi)“去(qu)勾動(dong)那(nei)婦人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春心(xin)(xin)(xin)”，并設(she)計把王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)推入失去(qu)理(li)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)中(zhong)去(qu)。寂寞維耐(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)(deng)待(dai)，在(zai)當(dang)時(shi)交通(tong)不(bu)便、信(xin)(xin)息全無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，蔣(jiang)興哥(ge)(ge)出門后又染疾在(zai)身(shen)，耽誤了(le)歸(gui)期，讓久等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)喪(sang)失了(le)信(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)，已就喪(sang)失了(le)理(li)智(zhi)，這為(wei)(wei)(wei)戀心(xin)(xin)(xin)若渴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳大(da)(da)郎(lang)(lang)提供了(le)機會(hui)。王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)偷情(qing)(qing)(qing)最后被(bei)蔣(jiang)興哥(ge)(ge)原諒，被(bei)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者原諒，這跟人性(xing)天(tian)理(li)思(si)想(xiang)有(you)關。正(zheng)如王(wang)(wang)(wang)(wang)夫之(zhi)(zhi)說“人欲(yu)之(zhi)(zhi)大(da)(da)公，天(tian)理(li)之(zhi)(zhi)至”，體現(xian)(xian)了(le)那(nei)個社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代精神。因此，蔣(jiang)興哥(ge)(ge)休妻娶(qu)(qu)妻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)過程(cheng)也(ye)是(shi)(shi)可(ke)信(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。社(she)(she)會(hui)環境中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)心(xin)(xin)(xin)態(tai)反映(ying)(ying)也(ye)逼真(zhen)。蔣(jiang)興哥(ge)(ge)外出經商是(shi)(shi)勤(qin)于生計，他(ta)對(dui)妻子(zi)說：“常(chang)言(yan)道：‘坐吃山空(kong)’，我夫妻兩口(kou)，也(ye)要成家立業(ye)，終不(bu)然(ran)拋棄了(le)這行(xing)衣食道路？”薛婆牽線搭橋是(shi)(shi)唯利是(shi)(shi)圖，她詆毀蔣(jiang)興哥(ge)(ge)，獻身(shen)說教，極(ji)(ji)盡(jin)挑逗之(zhi)(zhi)能事(shi)，言(yan)行(xing)污穢丑陋不(bu)堪(kan)，這與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小商小販見利忘義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份有(you)關，王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)再嫁吳縣(xian)令是(shi)(shi)作(zuo)妾，一夫多妻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)現(xian)(xian)實為(wei)(wei)(wei)吳成人之(zhi)(zhi)美(mei)打下伏(fu)筆(bi)。蔣(jiang)氏(shi)已娶(qu)(qu)陳大(da)(da)郎(lang)(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媳婦為(wei)(wei)(wei)妻，王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)背叛(pan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)得到(dao)平衡，為(wei)(wei)(wei)破(po)鏡重(zhong)圓(yuan)墊定了(le)心(xin)(xin)(xin)理(li)基礎。當(dang)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)蔣(jiang)氏(shi)，抱頭痛哭時(shi)，吳縣(xian)令對(dui)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)也(ye)并非沒(mei)有(you)嫉(ji)妒之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)。當(dang)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)嫁吳縣(xian)令時(shi)，蔣(jiang)氏(shi)還送(song)上十六(liu)個箱籠，本為(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)所用物品，權(quan)作(zuo)賠嫁，“傍人曉得這事(shi)，也(ye)夸興哥(ge)(ge)做(zuo)人忠厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)有(you)笑他(ta)癡呆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還有(you)罵他(ta)沒(mei)有(you)志氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：正(zheng)是(shi)(shi)人心(xin)(xin)(xin)不(bu)同。”這正(zheng)是(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實寫照。

其(qi)次表現在情(qing)(qing)節(jie)構(gou)思(si)的(de)真。白(bai)居易有“商(shang)人(ren)重(zhong)利輕(qing)別(bie)離(li)”的(de)詩句。在當(dang)時(shi)是(shi)(shi)確實(shi)存在的(de)社(she)會現象，但(dan)重(zhong)利又是(shi)(shi)生活所迫，背(bei)境(jing)離(li)鄉情(qing)(qing)不(bu)由衷。這(zhe)個交代是(shi)(shi)為合理(li)展開(kai)情(qing)(qing)節(jie)墊定(ding)了基礎。陳(chen)(chen)商(shang)與(yu)王(wang)(wang)三巧私通(tong)是(shi)(shi)情(qing)(qing)節(jie)的(de)開(kai)始(shi)。根據前面心態的(de)分析，王(wang)(wang)三巧的(de)行(xing)為是(shi)(shi)人(ren)欲戰勝理(li)性(xing)的(de)行(xing)為，這(zhe)行(xing)為在特定(ding)的(de)情(qing)(qing)況(kuang)下發生是(shi)(shi)完全可(ke)能的(de)，最(zui)終被(bei)人(ren)所諒解可(ke)以作為佐證。到蔣氏(shi)與(yu)王(wang)(wang)三巧偶然(ran)相遇，抱頭痛哭，夫妻情(qing)(qing)是(shi)(shi)藕斷絲連。“連絲”就是(shi)(shi)十六個陪嫁(jia)箱(xiang)籠，蔣氏(shi)當(dang)初送予王(wang)(wang)三巧作陪嫁(jia)物(wu)，可(ke)謂(wei)以德報(bao)怨，為團圓結(jie)局(ju)打下了伏筆。大團圓結(jie)局(ju)，即使(shi)情(qing)(qing)節(jie)發展自(zi)(zi)然(ran)真實(shi)，又使(shi)結(jie)局(ju)合符(fu)中(zhong)國人(ren)的(de)傳(chuan)統審(shen)美習(xi)慣。文中(zhong)插入陳(chen)(chen)商(shang)之(zhi)(zhi)死，蔣氏(shi)娶陳(chen)(chen)商(shang)之(zhi)(zhi)妻平氏(shi)，反映了因(yin)果報(bao)應的(de)思(si)想，有些牽(qian)強附會之(zhi)(zhi)嫌，但(dan)迎合了當(dang)時(shi)社(she)會懲惡揚善的(de)道德觀(guan)，這(zhe)種處理(li)方式(shi)也是(shi)(shi)科(ke)學的(de)，許多(duo)偶然(ran)性(xing)中(zhong)，它隱藏著(zhu)發展的(de)必(bi)然(ran)。多(duo)行(xing)不(bu)義必(bi)自(zi)(zi)斃(bi)的(de)觀(guan)念被(bei)人(ren)普遍接(jie)受，反映出時(shi)代觀(guan)念的(de)真實(shi)性(xing)來(lai)。

《蔣興(xing)哥重會珍珠衫(shan)》以珍珠衫(shan)作為線索，通過寫蔣興(xing)哥、王三巧、陳商(shang)、平氏(shi)四人(ren)之間的分(fen)分(fen)合(he)合(he)，塑造了各具特色的人(ren)物(wu)形(xing)象。

襄陽府(fu)棗陽縣(xian)(xian)王家(jia)女(nv)兒(er)(er)(er)(er)(er)王三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)受(shou)(shou)到過良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)教。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)幼喪(sang)母(mu)，9歲(sui)起便經(jing)常隨父親走廣(guang)東(dong)經(jing)商做買賣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)因(yin)(yin)(yin)(yin)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)幼與(yu)(yu)(yu)(yu)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)(er)定有(you)(you)婚約，17歲(sui)時(shi)(shi)(shi)父親因(yin)(yin)(yin)(yin)病(bing)身亡，便托媒人(ren)(ren)(ren)(ren)欲(yu)求完婚，王父卻認為(wei)守孝一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)期(qi)(qi)限未(wei)(wei)滿不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可完婚，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)也沒有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)間準備妝奩，未(wei)(wei)能應允。王父如此看重守孝禮(li)儀，從側面反(fan)映出王家(jia)家(jia)風(feng)甚好(hao)。另外，作品里(li)描(miao)述有(you)(you)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)(er)因(yin)(yin)(yin)(yin)看到蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)涉人(ren)(ren)(ren)(ren)命官司(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卷宗而舍(she)(she)命求后(hou)(hou)夫(fu)(fu)相救之(zhi)事(shi)(shi)，由(you)此可知(zhi)(zhi)，三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)幼便讀(du)過書。三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅能夠識文認字，而且(qie)青春(chun)美(mei)貌(mao)。棗陽縣(xian)(xian)流(liu)傳有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)首童謠：“天(tian)下(xia)婦人(ren)(ren)(ren)(ren)多，王家(jia)美(mei)色寡。有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)妥著(zhu)(zhu)她(ta)，勝似(si)為(wei)駙馬(ma)。”王家(jia)兩(liang)位(wei)大女(nv)兒(er)(er)(er)(er)(er)美(mei)貌(mao)之(zhi)名早(zao)已遠(yuan)揚(yang)，蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)之(zhi)父憑借自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)打(da)拼來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷實家(jia)底(di)，在兒(er)(er)(er)(er)(er)子七、八歲(sui)時(shi)(shi)(shi)，便將(jiang)彩禮(li)送至王家(jia)，替兒(er)(er)(er)(er)(er)子與(yu)(yu)(yu)(yu)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)(er)定下(xia)媚約。蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)因(yin)(yin)(yin)(yin)此才娶到三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)(er)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)如花(hua)美(mei)眷。三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身青春(chun)美(mei)貌(mao)，丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅是(shi)(shi)英才俊(jun)杰，而且(qie)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)知(zhi)(zhi)冷(leng)知(zhi)(zhi)熱，噓(xu)寒問(wen)暖，有(you)(you)情有(you)(you)義，更(geng)(geng)兼(jian)少年(nian)(nian)多歷(li)練(lian)，喜辭(ci)多敏捷，處事(shi)(shi)有(you)(you)分(fen)(fen)寸，三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)(er)因(yin)(yin)(yin)(yin)此內心(xin)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)歡喜不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)盡，對(dui)(dui)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)敬愛有(you)(you)加(jia)。婚后(hou)(hou)因(yin)(yin)(yin)(yin)夫(fu)(fu)妻恩愛難舍(she)(she)。蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)屢(lv)屢(lv)耽誤經(jing)商行(xing)(xing)(xing)程。四年(nian)(nian)之(zhi)后(hou)(hou)因(yin)(yin)(yin)(yin)怕坐吃山空，為(wei)生(sheng)(sheng)計蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)下(xia)定決心(xin)出門經(jing)商。得知(zhi)(zhi)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)即將(jiang)遠(yuan)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)(er)雖(sui)然(ran)內心(xin)難受(shou)(shou)，但賢淑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)也明(ming)白，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能再阻礙丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)遠(yuan)行(xing)(xing)(xing)了(le)，畢竟有(you)(you)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)家(jia)祖上傳下(xia)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣缽，更(geng)(geng)有(you)(you)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)9歲(sui)起就開始追隨父親開始歷(li)練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)業。溫(wen)柔(rou)多情、安(an)分(fen)(fen)守己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)(yu)(yu)(yu)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)離(li)別之(zhi)時(shi)(shi)(shi)，她(ta)輕(qing)聲問(wen)此去幾時(shi)(shi)(shi)可回？丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)未(wei)(wei)登(deng)程自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)就先(xian)問(wen)歸期(qi)(qi)，令讀(du)者(zhe)怦然(ran)心(xin)動——這(zhe)是(shi)(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)柔(rou)情；她(ta)手指樓前(qian)椿樹對(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)說(shuo)“明(ming)年(nian)(nian)此樹發(fa)芽(ya)，便昐著(zhu)(zhu)官人(ren)(ren)(ren)(ren)回也。巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)(er)以(yi)(yi)(yi)樁樹榮枯而設(she)約更(geng)(geng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)純(chun)情詩意行(xing)(xing)(xing)為(wei)。三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)(er)依依不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)舍(she)(she)地再三(san)(san)(san)叮(ding)屬遠(yuan)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)，一(yi)(yi)(yi)定要“好(hao)歹(dai)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)便回”，更(geng)(geng)表(biao)達出她(ta)對(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謄戀(lian)之(zhi)情。無論(lun)是(shi)(shi)從蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)私自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)安(an)排(pai)遠(yuan)行(xing)(xing)(xing)還(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)從鄰(lin)居薛婆(po)(po)設(she)計售(shou)賣珠寶首飾(shi)等(deng)事(shi)(shi)件(jian)來(lai)(lai)看，心(xin)無城府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在待(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)接物(wu)方面從不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)設(she)防。安(an)分(fen)(fen)守己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，打(da)內心(xin)深處是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿意與(yu)(yu)(yu)(yu)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)是(shi)(shi)心(xin)酸(suan)流(liu)淚，面對(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)“耐心(xin)度(du)莫在門前(qian)窺瞰，招(zhao)風(feng)攬火”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)囑咐，她(ta)深情款(kuan)款(kuan)地答應丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)定會足不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)樓等(deng)待(dai)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸來(lai)(lai)。由(you)薛婆(po)(po)對(dui)(dui)陳大郎之(zhi)言(yan)“（王三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)(er)）足不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)樓，甚是(shi)(shi)貞節”等(deng)話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)可知(zhi)(zhi)，王三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)確實是(shi)(shi)這(zhe)以(yi)(yi)(yi)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，連請到家(jia)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)卦(gua)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)也是(shi)(shi)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)捎話(hua)過來(lai)(lai)問(wen)卦(gua)，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)未(wei)(wei)曾(ceng)露面。薛婆(po)(po)初進蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)門之(zhi)時(shi)(shi)(shi)，賣珠飾(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)討價(jia)論(lun)價(jia)，而且(qie)說(shuo)可以(yi)(yi)(yi)先(xian)只收(shou)半(ban)價(jia)最后(hou)(hou)還(huan)(huan)(huan)借口(kou)說(shuo)有(you)(you)急(ji)事(shi)(shi)需將(jiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶首飾(shi)箱鎖放于蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)家(jia)，再次進門時(shi)(shi)(shi)還(huan)(huan)(huan)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)攜酒食，表(biao)明(ming)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)差錢兒(er)(er)(er)(er)(er)以(yi)(yi)(yi)及與(yu)(yu)(yu)(yu)王三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)遇之(zhi)情。缺少社(she)交經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)未(wei)(wei)起半(ban)點疑心(xin)，未(wei)(wei)加(jia)任何防范還(huan)(huan)(huan)滿心(xin)歡喜地以(yi)(yi)(yi)為(wei)碰上了(le)知(zhi)(zhi)己(ji)(ji)(ji)，盼(pan)著(zhu)(zhu)其再次登(deng)門。這(zhe)些(xie)細(xi)節描(miao)寫無不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)揭示出三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)真與(yu)(yu)(yu)(yu)善良。明(ming)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)后(hou)(hou)期(qi)(qi)在平民階層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)觀念(nian)(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)已經(jing)有(you)(you)了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同于以(yi)(yi)(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)觀念(nian)(nian)，王三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造，既象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)封建女(nv)子敢于沖(chong)破(po)思(si)想(xiang)枷鎖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神與(yu)(yu)(yu)(yu)勇(yong)氣，又象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)市民階層女(nv)子形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我個性(xing)張揚(yang)。但在當時(shi)(shi)(shi)，這(zhe)些(xie)新觀念(nian)(nian)與(yu)(yu)(yu)(yu)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)觀念(nian)(nian)發(fa)生(sheng)(sheng)斗爭，又無法徹(che)底(di)地擺脫儒家(jia)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，整個社(she)會中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀念(nian)(nian)出現偏(pian)差。在這(zhe)些(xie)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)抗中(zhong)(zhong)(zhong)，作者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可避(bi)免地受(shou)(shou)到了(le)影響，采取了(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)矯枉過正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，導致(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)(xiang)在體(ti)(ti)現先(xian)進社(she)會思(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)也無法擺脫局限性(xing)和(he)(he)落(luo)后(hou)(hou)性(xing)，從而使人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)體(ti)(ti)現出一(yi)(yi)(yi)種(zhong)進步(bu)性(xing)和(he)(he)落(luo)后(hou)(hou)性(xing)相交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。

而(er)蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝，在(zai)于他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象表現(xian)為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)痛失所愛、悔(hui)恨(hen)交加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男子(zi)，而(er)非(fei)因(yin)妻(qi)子(zi)出(chu)軌(gui)而(er)怒氣沖天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)。其(qi)中(zhong)對(dui)人(ren)(ren)物(wu)心理描寫(xie)絲(si)(si)絲(si)(si)入扣，初見(jian)珍珠衫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚、詢問(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑、確認后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛、輾(zhan)轉反側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惱、被托送信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣、見(jian)物(wu)扯書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怒、遙(yao)望家(jia)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔(hui)都(dou)條分(fen)縷析(xi)表現(xian)出(chu)來，躍然紙上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個善(shan)良坦蕩、有(you)著(zhu)七情(qing)六(liu)欲(yu)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)非(fei)夫(fu)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言(yan)(yan)者。尤其(qi)值得注(zhu)(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，興(xing)(xing)(xing)哥(ge)與三(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)離(li)，有(you)精神與物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)原因(yin)。從身(shen)世來看(kan)，興(xing)(xing)(xing)哥(ge)幼年(nian)(nian)(nian)喪母，因(yin)為(wei)絕(jue)不(bu)得廣(guang)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)食(shi)道(dao)路”，父(fu)親(qin)(qin)帶著(zhu)年(nian)(nian)(nian)僅(jin)9歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)伺行作(zuo)伴”一(yi)十七歲上，父(fu)親(qin)(qin)一(yi)病身(shen)亡。且喜剛(gang)在(zai)家(jia)中(zhong)，還(huan)不(bu)做客途(tu)之(zhi)鬼”。弗洛(luo)伊(yi)德精神分(fen)析(xi)認為(wei)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年(nian)(nian)(nian)經歷(li)對(dui)長大(da)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)有(you)重(zhong)要影響。因(yin)此在(zai)興(xing)(xing)(xing)哥(ge)看(kan)來赴粵經商是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“絕(jue)不(bu)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)食(shi)道(dao)路”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)即使千難(nan)萬險都(dou)不(bu)得放棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)方面(mian)，父(fu)親(qin)(qin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣和人(ren)(ren)生(sheng)旨(zhi)歸(gui)，孤身(shen)攜子(zi)，奔波勞碌，彌留之(zhi)際(ji)，足慰平生(sheng)之(zhi)事是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)客死異鄉。興(xing)(xing)(xing)哥(ge)記事成(cheng)長以來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)8年(nian)(nian)(nian)中(zhong)，他(ta)(ta)和父(fu)親(qin)(qin)應(ying)該基本(ben)上都(dou)在(zai)湖南廣(guang)東(dong)(dong)兩地(di)往返行走。至(zhi)此不(bu)難(nan)發現(xian)，廣(guang)東(dong)(dong)一(yi)行，不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“衣(yi)食(shi)道(dao)路”還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)親(qin)(qin)留給(gei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)缽和回憶，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伴隨成(cheng)長、融入血脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分(fen)，沒有(you)廣(guang)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商旅生(sheng)涯，蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性生(sheng)命(ming)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殘缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正由此，無論物(wu)質(zhi)外(wai)因(yin)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)潛(qian)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚(huan)，輟商5年(nian)(nian)(nian)后(hou)，作(zuo)為(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)能(neng)要求興(xing)(xing)(xing)哥(ge)再赴廣(guang)東(dong)(dong)，因(yin)此他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決計遠行，并非(fei)商人(ren)(ren)重(zhong)利輕離(li)別(bie)”，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然。他(ta)(ta)對(dui)三(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛“潤(run)物(wu)細無聲(sheng)”，不(bu)僅(jin)表現(xian)在(zai)新婚中(zhong)對(dui)其(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呵護，更(geng)體(ti)現(xian)在(zai)得知真相后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我譴責追悔(hui)、遣歸(gui)妻(qi)子(zi)前夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彷徨、岳父(fu)一(yi)再追問(wen)下(xia)不(bu)忍(ren)明言(yan)(yan)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)諒、陪送16箱嫁妝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容(rong)(rong)、書房(fang)相見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱(bao)(bao)頭痛哭。“吹盡(jin)黃沙始到金(jin)”，前事已矣，興(xing)(xing)(xing)哥(ge)由愛而(er)衍生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容(rong)(rong)體(ti)諒早已再次將(jiang)情(qing)注(zhu)(zhu)入三(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)，如(ru)果說(shuo)三(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于悔(hui)恨(hen)內疚而(er)生(sheng)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么(me)興(xing)(xing)(xing)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)纏綿不(bu)絕(jue)、從未(wei)轉移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種著(zhu)力表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男子(zi)對(dui)女子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡(chi)情(qing)，特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)女子(zi)琵琶別(bie)抱(bao)(bao)后(hou)仍待之(zhi)以誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，填補(bu)了文學史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)白；這(zhe)種建立在(zai)一(yi)定程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女人(ren)(ren)格(ge)平等基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，遠不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)封(feng)建男權欲(yu)者所能(neng)比擬，也非(fei)封(feng)建禮教藩籬所能(neng)拘囿，三(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)心回歸(gui)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)經風(feng)雨后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)到渠成(cheng)。

作品評價

中國文學評(ping)論家(jia)夏志清《中國古(gu)典(dian)小(xiao)說導論》：“中國古(gu)典(dian)小(xiao)說充(chong)滿了荒誕，而《珍珠衫》則是其中經(jing)過変異的獨一無二的奇跡，如果當時沿(yan)著(zhu)它的模式發展下去，中國小(xiao)說的傳統定會更加優秀。”