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基本介紹

《蔣興哥重會珍珠(zhu)衫》講的是一個跌宕(dang)起(qi)伏又充滿人(ren)間(jian)溫情的故事。

蔣興(xing)(xing)哥(ge)外(wai)出經(jing)商，留下年輕貌(mao)美的妻子王(wang)(wang)三(san)巧兒獨(du)守空(kong)房(fang)，糧商陳大郎(lang)偶然得見王(wang)(wang)三(san)巧兒就(jiu)心心念(nian)念(nian)地放她不下，遂與(yu)牙婆設計勾搭上了王(wang)(wang)三(san)巧，三(san)巧兒不堪(kan)寂寞，也趁(chen)機偷歡，臨別時王(wang)(wang)三(san)巧贈送(song)他一件蔣家(jia)祖(zu)傳寶貝珍(zhen)珠衫，蔣興(xing)(xing)哥(ge)在返鄉的途中見到了穿珍(zhen)珠衫的陳大郎(lang)得知(zhi)奸情，到自家(jia)門前首先責怪自己重利輕別離，然后把三(san)巧兒騙(pian)回娘(niang)家(jia)和平休妻。

三巧兒再嫁吳(wu)縣令家(jia)做妾，屆時蔣興哥(ge)送上當(dang)年(nian)王家(jia)的十六(liu)箱陪嫁。后(hou)蔣興哥(ge)因官司(si)牽連，恰(qia)逢由三巧兒的后(hou)夫(fu)斷(duan)案，夫(fu)妻(qi)得以(yi)重(zhong)(zhong)會，二(er)人百感交集，使吳(wu)縣令深受感動，遂讓他夫(fu)妻(qi)破鏡重(zhong)(zhong)圓。

那陳(chen)大(da)(da)(da)郎與王三巧兒分別后繼(ji)續做(zuo)生意，回家去(qu)取本錢，其妻平氏(shi)發現了那件(jian)珍珠衫(shan)，料是(shi)件(jian)是(shi)非之(zhi)物，就(jiu)(jiu)給他(ta)偷偷收起來(lai)了，陳(chen)大(da)(da)(da)郎尋不到珍珠衫(shan)就(jiu)(jiu)猜疑平氏(shi)拿了，夫(fu)妻大(da)(da)(da)鬧了一場(chang)，陳(chen)大(da)(da)(da)郎負(fu)氣(qi)離家去(qu)做(zuo)生意，路遇劫匪受了驚嚇，加之(zhi)得知心上(shang)人(ren)三巧兒已遠嫁他(ta)鄉(xiang)，兩氣(qi)夾攻，不久(jiu)就(jiu)(jiu)病(bing)故了。

其(qi)妻平氏奔喪前來便被困(kun)留在此地，后(hou)經(jing)媒(mei)人說(shuo)和(he)，帶著那件(jian)珍珠衫(shan)再嫁，那丈(zhang)夫不是(shi)別人，正是(shi)蔣(jiang)(jiang)興哥(ge)，那件(jian)珍珠衫(shan)又回(hui)到蔣(jiang)(jiang)興哥(ge)手中，是(shi)為“蔣(jiang)(jiang)興哥(ge)重會珍珠衫(shan)”。

角色介紹

《蔣興(xing)哥重會珍珠衫》主要人物有蔣興(xing)哥、王(wang)三巧(qiao)、陳商、平氏、吳杰等。王(wang)三巧(qiao)兒是(shi)一個不貞(zhen)的婦女形象，作者并沒有過分指責(ze)她。她是(shi)一個非(fei)常單純、而又充滿(man)了青(qing)春活力的少婦。蔣興(xing)哥是(shi)王(wang)三巧(qiao)兒的丈夫，他在對妻子(zi)不貞(zhen)的問題上(shang)，顯得(de)很寬容，對妻子(zi)的行為表露了一種理解。他們都(dou)是(shi)心地善良的普(pu)通市民。

蔣興哥

主人(ren)公蔣(jiang)興哥(ge)(ge)(ge)是(shi)湖廣襄陽府棗陽縣(xian)人(ren)。他(ta)(ta)姓(xing)蔣(jiang)名德(de)，興哥(ge)(ge)(ge)是(shi)他(ta)(ta)的(de)小(xiao)字。蔣(jiang)興哥(ge)(ge)(ge)九歲死(si)了(le)母親(qin)，父(fu)(fu)親(qin)蔣(jiang)世澤是(shi)個(ge)從事(shi)長途販運的(de)商人(ren)，非常鐘愛他(ta)(ta)這個(ge)獨(du)生(sheng)子，在(zai)經商路途中(zhong)，始終隨(sui)身攜(xie)領同(tong)行(xing)。為(wei)(wei)怕人(ren)妒忌，還故意隱其真實關(guan)系，佯(yang)稱為(wei)(wei)內侄，因而(er)行(xing)商同(tong)事(shi)又稱他(ta)(ta)為(wei)(wei)羅小(xiao)官人(ren)。蔣(jiang)興哥(ge)(ge)(ge)“生(sheng)得十(shi)分(fen)清秀，應(ying)對聰明”，由于從小(xiao)隨(sui)父(fu)(fu)行(xing)商，“學得伶俐乖巧(qiao)(qiao)，生(sheng)意行(xing)中(zhong)，百般都會”。不料(liao)，他(ta)(ta)剛滿十(shi)七歲，父(fu)(fu)親(qin)一(yi)病(bing)身亡。于是(shi)，少年(nian)老成的(de)蔣(jiang)興哥(ge)(ge)(ge)獨(du)力(li)挑(tiao)起了(le)家(jia)庭的(de)重擔，在(zai)父(fu)(fu)親(qin)死(si)后的(de)第二(er)年(nian)，娶王三(san)巧(qiao)(qiao)為(wei)(wei)妻，建立了(le)家(jia)庭。他(ta)(ta)是(shi)個(ge)感情十(shi)分(fen)豐(feng)富(fu)的(de)人(ren)，但他(ta)(ta)在(zai)憤恨之下并沒(mei)有暴跳如雷，頗(po)有自制力(li)，表現(xian)了(le)重感情又不失理智的(de)性(xing)格(ge)特(te)征。

王三巧

女主(zhu)人(ren)公王三巧是作(zuo)者極(ji)力塑(su)造的(de)一個(ge)特(te)(te)色鮮明且具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)豐富時(shi)代(dai)內涵的(de)人(ren)物形象(xiang).王三巧的(de)人(ren)物形象(xiang)特(te)(te)點具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)兩面性(xing)(xing)，一方面她具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)進步性(xing)(xing)，敢于沖破(po)封(feng)建(jian)禮教對女性(xing)(xing)的(de)束(shu)縛，大膽地追求真(zhen)愛，遵(zun)從內心，追求自由和平等;另一方面，她又(you)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)落后性(xing)(xing)，她的(de)身上具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)自私(si)自利(li)的(de)成分，而又(you)過分地放縱(zong)情欲(yu)，具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)時(shi)代(dai)局限性(xing)(xing)的(de)烙印。

薛婆

薛(xue)婆(po)是(shi)《蔣(jiang)興哥重會珍珠衫》中型造得最鮮活的(de)一個。有形——“一臉春(chun)色，腳略斜(xie)地(di)走入(ru)巷來”。有神——“半(ban)癡(chi)不(bu)(bu)顛”“裝醉詐瘋”，尤(you)其是(shi)她那“長(chang)線釣魚”的(de)垂釣功夫和如簧(huang)的(de)巧舌融(rong)合一處(chu)，天下罕有其匹。某種意義(yi)上，這個人物是(shi)說不(bu)(bu)盡的(de)，絕不(bu)(bu)可(ke)用“老奸巨滑”一言以弊之。作者對其三(san)進蔣(jiang)門的(de)描畫，完全可(ke)以當作深入(ru)虎穴刺探敵情，誘敵倒戈的(de)孤(gu)膽英雄(xiong)事跡來讀(du)。

背景介紹

《蔣興哥(ge)重會珍珠衫(shan)》中蔣興哥(ge)的休(xiu)書所(suo)署(shu)時間(jian)(jian)為成化二年（1466），小(xiao)說(shuo)(shuo)創作時間(jian)(jian)當在稍后(hou)的時間(jian)(jian)，但肯定不會晚于16世紀。生活(huo)在16、17世紀之際的馮夢龍將此(ci)篇編入《古(gu)今小(xiao)說(shuo)(shuo)》（即《喻(yu)世明言》）之前，已有題作《珍珠衫(shan)記》的單行本流傳。萬歷間(jian)(jian)宋(song)懋澄(cheng)的筆(bi)記《九籥集》也載有這篇故(gu)事，只(zhi)是(shi)(shi)角色(se)均無(wu)姓名。馮夢龍編纂的《情(qing)史類略》即轉錄了《九籥集》文字。究竟是(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)演衍了宋(song)懋澄(cheng)的筆(bi)記，還是(shi)(shi)宋(song)氏據小(xiao)說(shuo)(shuo)的情(qing)節縮(suo)寫，已無(wu)法考定。但當時的吳江派戲劇家葉(xie)憲(xian)祖《會香衫(shan)》雜(za)劇及明末清(qing)初的袁于令《珍珠衫(shan)》傳奇(qi)都是(shi)(shi)據小(xiao)說(shuo)(shuo)改編，則是(shi)(shi)有跡可尋的。

小說反(fan)映的(de)(de)時(shi)代(dai)，正處于城市(shi)(shi)工商(shang)業的(de)(de)繁(fan)榮，市(shi)(shi)民(min)階層壯大的(de)(de)時(shi)期，通俗文(wen)藝(yi)首(shou)先感應(ying)到社會變遷。反(fan)映市(shi)(shi)井生(sheng)活題材的(de)(de)作(zuo)品出現(xian)(xian)在(zai)北宋(song)時(shi)代(dai)，張擇端的(de)(de)《清明上河圖》就是(shi)(shi)一幅(fu)描(miao)繪(hui)城市(shi)(shi)樸素的(de)(de)生(sheng)活畫卷。“三言(yan)”是(shi)(shi)馮夢龍在(zai)廣泛(fan)收集(ji)宋(song)元話本(ben)和明代(dai)擬話本(ben)的(de)(de)基礎上，經加工編成(cheng)的(de)(de)。這在(zai)城市(shi)(shi)商(shang)品經濟興起時(shi)，民(min)主(zhu)平等(deng)意識也(ye)產生(sheng)，大量篇幅(fu)描(miao)繪(hui)手工業者、商(shang)人、妓(ji)女等(deng)，他們都成(cheng)為作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)主(zhu)人公，并作(zuo)為正面形象(xiang)給予了熱情的(de)(de)歌(ge)頌，一定程度上體現(xian)(xian)了積極的(de)(de)時(shi)代(dai)精神。

作者介紹

馮夢龍（1574一1646），明(ming)代文(wen)(wen)學(xue)家、戲(xi)曲(qu)(qu)家。字猶龍，又(you)字子(zi)猶、耳猶，別號龍子(zi)猶等。長洲（今蘇州）人(ren)(ren)，少為諸生(sheng)，晚年以(yi)貢(gong)生(sheng)歷官丹徒(tu)縣訓導、壽寧知(zhi)縣。倡(chang)導言(yan)情文(wen)(wen)學(xue)，抨擊偽道學(xue)。雖(sui)工詩文(wen)(wen)，但主(zhu)要致力小說、戲(xi)曲(qu)(qu)及其(qi)他(ta)通俗文(wen)(wen)學(xue)的(de)研究、整(zheng)理與創作(zuo)。小說方(fang)面(mian)，除編撰(zhuan)三言(yan)（《喻世(shi)明(ming)言(yan)》《警世(shi)通言(yan)》《醒(xing)世(shi)恒言(yan)》）外，還增補(bu)(bu)羅貫(guan)中(zhong)的(de)《平(ping)妖(yao)傳(chuan)(chuan)》為《新(xin)平(ping)妖(yao)傳(chuan)(chuan)》，改(gai)寫余邵魚(yu)《列國志傳(chuan)(chuan)》為《新(xin)列國志》。戲(xi)曲(qu)(qu)方(fang)面(mian)有《墨憨齋定本(ben)傳(chuan)(chuan)奇》，其(qi)中(zhong)自撰(zhuan)《雙雄記(ji)》《萬事(shi)足》二(er)種，改(gai)訂湯(tang)顯祖、李玉、袁于令諸人(ren)(ren)之作(zuo)十余種。另編有時調集《桂枝兒》《山歌》，散曲(qu)(qu)選集《太(tai)霞新(xin)奏(zou)》，筆記(ji)小品《智囊》《智囊補(bu)(bu)》《笑府》《古今談概》《情史(shi)類略》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

《蔣興哥重會珍珠衫》歌頌了(le)蔣興哥理(li)解人(ren)(ren)、尊重人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)境界以(yi)及吳縣令成人(ren)(ren)之(zhi)美而舍己之(zhi)愛(ai)精神，具有平等待人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。小(xiao)說(shuo)作者站在(zai)時(shi)代精神的(de)(de)(de)(de)高(gao)度，洞悉社(she)會意識(shi)形態發生的(de)(de)(de)(de)變化，并(bing)運用(yong)(yong)人(ren)(ren)們喜聞樂見的(de)(de)(de)(de)形式(shi)宣揚這種超時(shi)代的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)精神，不(bu)能(neng)不(bu)說(shuo)馮夢龍(long)已具備先(xian)進(jin)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學觀。他認為：“雖小(xiao)誦《孝經》、《論語(yu)》，其(qi)感人(ren)(ren)未必(bi)如(ru)是之(zhi)捷而深(shen)也”（《古(gu)今小(xiao)說(shuo)序》），他要(yao)“借男女之(zhi)真情，發名教之(zhi)偽藥”（《序山(shan)歌》）。他筆下的(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)公是下層(ceng)民眾，如(ru)蔣興哥這樣的(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)，在(zai)封(feng)建社(she)會為士大夫不(bu)齒的(de)(de)(de)(de)，在(zai)文(wen)中確是一(yi)個重情重義的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。作者把這篇作品(pin)放在(zai)《喻世(shi)明言》第一(yi)卷的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，可見其(qi)用(yong)(yong)心(xin)。“二拍”作者凌(ling)蒙初，有過這樣的(de)(de)(de)(de)評論：“獨龍(long)子猶所(suo)輯《喻世(shi)》等諸言頗存雅道，時(shi)著良規，一(yi)破今時(shi)陋習。”（《拍案驚奇序》）馮夢龍(long)作品(pin)成就極高(gao)，影響深(shen)遠。

《蔣興(xing)哥重會珍珠衫(shan)》保持了(le)(le)話本(ben)的特色，除它具備通俗(su)的，喜聞樂見的形式外(wai)，更有它為(wei)說教提供(gong)了(le)(le)現實生(sheng)活的范例，反(fan)映生(sheng)活的真實性的一面。

真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)為藝術的(de)(de)(de)(de)生命，作品(pin)的(de)(de)(de)(de)“真(zhen)(zhen)(zhen)”首先(xian)表現(xian)(xian)(xian)在人(ren)(ren)(ren)物(wu)心(xin)理(li)(li)狀態的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)。王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)偷歡的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中，反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)心(xin)態是(shi)極為真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)。“忽見(jian)(jian)陌(mo)關楊柳色(se)(se)，悔教夫(fu)(fu)婿覓(mi)封侯”。觸景生情(qing)，這(zhe)只不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)見(jian)(jian)春(chun)色(se)(se)而已，佳人(ren)(ren)(ren)思婦(fu)就不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)止乎禮，更何況王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)有(you)與陳大(da)郎一(yi)見(jian)(jian)鐘情(qing)之(zhi)緣(yuan)，加之(zhi)做(zuo)小(xiao)買賣的(de)(de)(de)(de)薛(xue)婆(po)有(you)意“去勾動(dong)那婦(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)春(chun)心(xin)”，并設計把王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)推入失去理(li)(li)智的(de)(de)(de)(de)狀態中去。寂寞維耐的(de)(de)(de)(de)等(deng)待，在當(dang)時(shi)交通不(bu)(bu)(bu)(bu)便(bian)、信(xin)息(xi)全無(wu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，蔣(jiang)(jiang)(jiang)興哥(ge)出(chu)門后又染(ran)疾在身，耽誤了(le)歸期，讓(rang)久等(deng)的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)喪失了(le)信(xin)心(xin)，已就喪失了(le)理(li)(li)智，這(zhe)為戀心(xin)若渴的(de)(de)(de)(de)陳大(da)郎提供了(le)機會。王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)偷情(qing)最(zui)后被(bei)蔣(jiang)(jiang)(jiang)興哥(ge)原諒，被(bei)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)作者原諒，這(zhe)跟(gen)人(ren)(ren)(ren)性(xing)天理(li)(li)思想有(you)關。正(zheng)如王(wang)(wang)夫(fu)(fu)之(zhi)說“人(ren)(ren)(ren)欲之(zhi)大(da)公，天理(li)(li)之(zhi)至”，體(ti)現(xian)(xian)(xian)了(le)那個(ge)社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)時(shi)代精神。因此(ci)，蔣(jiang)(jiang)(jiang)興哥(ge)休妻(qi)(qi)娶妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)過(guo)程(cheng)也是(shi)可(ke)信(xin)的(de)(de)(de)(de)。社(she)(she)會環境(jing)中的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會心(xin)態反(fan)映(ying)也逼(bi)真(zhen)(zhen)(zhen)。蔣(jiang)(jiang)(jiang)興哥(ge)外出(chu)經商是(shi)勤于生計，他(ta)(ta)對(dui)妻(qi)(qi)子說：“常言道：‘坐吃山空(kong)’，我(wo)夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)兩口，也要(yao)成家立(li)業，終不(bu)(bu)(bu)(bu)然拋棄(qi)了(le)這(zhe)行衣食道路(lu)？”薛(xue)婆(po)牽線搭橋是(shi)唯利是(shi)圖，她詆毀蔣(jiang)(jiang)(jiang)興哥(ge)，獻身說教，極盡挑逗之(zhi)能(neng)事(shi)(shi)，言行污穢丑陋不(bu)(bu)(bu)(bu)堪，這(zhe)與他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)商小(xiao)販見(jian)(jian)利忘義的(de)(de)(de)(de)身份(fen)有(you)關，王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)再嫁(jia)吳(wu)縣令是(shi)作妾，一(yi)夫(fu)(fu)多妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會現(xian)(xian)(xian)實(shi)為吳(wu)成人(ren)(ren)(ren)之(zhi)美(mei)打(da)下(xia)伏筆。蔣(jiang)(jiang)(jiang)氏已娶陳大(da)郎的(de)(de)(de)(de)媳婦(fu)為妻(qi)(qi)，王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)背(bei)叛他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)得到平衡(heng)，為破(po)鏡重(zhong)圓(yuan)墊定了(le)心(xin)理(li)(li)基礎。當(dang)王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)與蔣(jiang)(jiang)(jiang)氏，抱頭痛(tong)哭時(shi)，吳(wu)縣令對(dui)王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)行為也并非(fei)沒(mei)有(you)嫉妒之(zhi)心(xin)。當(dang)王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)嫁(jia)吳(wu)縣令時(shi)，蔣(jiang)(jiang)(jiang)氏還送上十六個(ge)箱籠，本為王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)所用物(wu)品(pin)，權作賠(pei)嫁(jia)，“傍人(ren)(ren)(ren)曉得這(zhe)事(shi)(shi)，也夸興哥(ge)做(zuo)人(ren)(ren)(ren)忠厚的(de)(de)(de)(de)，也有(you)笑(xiao)他(ta)(ta)癡呆的(de)(de)(de)(de)，還有(you)罵他(ta)(ta)沒(mei)有(you)志氣的(de)(de)(de)(de)：正(zheng)是(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)同。”這(zhe)正(zheng)是(shi)社(she)(she)會環境(jing)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)寫(xie)照。

其次表現(xian)在(zai)(zai)(zai)情(qing)(qing)節(jie)(jie)構思(si)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)。白(bai)居易有“商(shang)(shang)人(ren)重(zhong)利輕別離(li)”的(de)(de)(de)(de)詩句。在(zai)(zai)(zai)當(dang)時是確(que)實(shi)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)象，但(dan)重(zhong)利又(you)是生(sheng)活所(suo)迫，背(bei)境離(li)鄉情(qing)(qing)不(bu)(bu)由衷。這個交代(dai)是為(wei)(wei)合(he)理展開情(qing)(qing)節(jie)(jie)墊定了(le)基(ji)礎(chu)。陳(chen)商(shang)(shang)與(yu)王(wang)三巧私通是情(qing)(qing)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)開始(shi)。根據(ju)前面心態的(de)(de)(de)(de)分析，王(wang)三巧的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)是人(ren)欲戰勝理性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)，這行(xing)(xing)為(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)特(te)定的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況下發生(sheng)是完全可(ke)能的(de)(de)(de)(de)，最終(zhong)被人(ren)所(suo)諒解(jie)可(ke)以作(zuo)為(wei)(wei)佐證。到蔣(jiang)(jiang)氏與(yu)王(wang)三巧偶然相遇，抱頭(tou)痛(tong)哭，夫妻情(qing)(qing)是藕斷絲連。“連絲”就是十六(liu)個陪(pei)嫁箱籠，蔣(jiang)(jiang)氏當(dang)初送予王(wang)三巧作(zuo)陪(pei)嫁物(wu)，可(ke)謂以德(de)報怨，為(wei)(wei)團圓(yuan)結局(ju)打下了(le)伏筆。大團圓(yuan)結局(ju)，即(ji)使情(qing)(qing)節(jie)(jie)發展自(zi)然真(zhen)(zhen)實(shi)，又(you)使結局(ju)合(he)符中國人(ren)的(de)(de)(de)(de)傳統審美習慣。文(wen)中插入陳(chen)商(shang)(shang)之死，蔣(jiang)(jiang)氏娶陳(chen)商(shang)(shang)之妻平氏，反(fan)映了(le)因果(guo)報應的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，有些牽(qian)強附(fu)會(hui)之嫌(xian)，但(dan)迎合(he)了(le)當(dang)時社會(hui)懲惡揚善的(de)(de)(de)(de)道德(de)觀(guan)，這種(zhong)處理方(fang)式也是科學的(de)(de)(de)(de)，許多偶然性(xing)(xing)中，它隱藏著發展的(de)(de)(de)(de)必然。多行(xing)(xing)不(bu)(bu)義必自(zi)斃的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)被人(ren)普(pu)遍接受，反(fan)映出時代(dai)觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)性(xing)(xing)來。

《蔣興哥重(zhong)會珍珠(zhu)衫》以珍珠(zhu)衫作為線索，通(tong)過寫蔣興哥、王三巧、陳商、平氏四(si)人之間(jian)的(de)分分合合，塑(su)造了各具特色(se)的(de)人物形(xing)象(xiang)。

襄陽府棗陽縣王(wang)(wang)(wang)(wang)家(jia)女(nv)兒(er)(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)受(shou)(shou)到過良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)教。自(zi)(zi)(zi)幼喪母，9歲起(qi)便(bian)(bian)經(jing)常隨父(fu)親(qin)走廣東經(jing)商(shang)做買賣(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥因(yin)(yin)自(zi)(zi)(zi)幼與(yu)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)定(ding)(ding)(ding)有(you)(you)婚(hun)(hun)約，17歲時(shi)父(fu)親(qin)因(yin)(yin)病身(shen)亡，便(bian)(bian)托(tuo)媒人欲求(qiu)完婚(hun)(hun)，王(wang)(wang)(wang)(wang)父(fu)卻認為(wei)守(shou)(shou)孝一(yi)(yi)年期(qi)限未(wei)(wei)滿不(bu)(bu)可(ke)完婚(hun)(hun)，自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)也(ye)沒(mei)有(you)(you)時(shi)間準(zhun)備妝(zhuang)奩，未(wei)(wei)能應允(yun)。王(wang)(wang)(wang)(wang)父(fu)如此(ci)看(kan)重守(shou)(shou)孝禮儀，從(cong)側(ce)面反映出(chu)王(wang)(wang)(wang)(wang)家(jia)家(jia)風甚好。另外，作品里描(miao)述有(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)因(yin)(yin)看(kan)到蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥涉人命(ming)(ming)官(guan)司的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卷宗而(er)(er)(er)舍命(ming)(ming)求(qiu)后(hou)夫(fu)(fu)相救之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，由(you)(you)此(ci)可(ke)知，三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)幼便(bian)(bian)讀(du)過書。三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)僅能夠識文認字，而(er)(er)(er)且(qie)(qie)青春美(mei)貌(mao)(mao)。棗陽縣流傳有(you)(you)一(yi)(yi)首(shou)童(tong)謠：“天下婦(fu)人多，王(wang)(wang)(wang)(wang)家(jia)美(mei)色寡。有(you)(you)人妥(tuo)著她(ta)，勝(sheng)似為(wei)駙馬。”王(wang)(wang)(wang)(wang)家(jia)兩位大女(nv)兒(er)(er)(er)(er)美(mei)貌(mao)(mao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名早已遠(yuan)揚，蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)憑借(jie)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)打拼來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷實家(jia)底，在(zai)兒(er)(er)(er)(er)子(zi)(zi)七(qi)、八(ba)歲時(shi)，便(bian)(bian)將彩禮送至王(wang)(wang)(wang)(wang)家(jia)，替(ti)兒(er)(er)(er)(er)子(zi)(zi)與(yu)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)定(ding)(ding)(ding)下媚約。蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥因(yin)(yin)此(ci)才(cai)娶到三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)如花美(mei)眷。三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)身(shen)青春美(mei)貌(mao)(mao)，丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)英才(cai)俊杰，而(er)(er)(er)且(qie)(qie)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)知冷知熱(re)，噓寒問(wen)(wen)(wen)暖，有(you)(you)情(qing)有(you)(you)義，更(geng)兼少(shao)年多歷(li)練，喜辭多敏捷，處事有(you)(you)分寸，三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)因(yin)(yin)此(ci)內(nei)(nei)心(xin)(xin)自(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)歡喜不(bu)(bu)盡，對(dui)(dui)興(xing)哥敬愛(ai)有(you)(you)加。婚(hun)(hun)后(hou)因(yin)(yin)夫(fu)(fu)妻恩愛(ai)難舍。蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥屢屢耽誤(wu)經(jing)商(shang)行程(cheng)。四年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)因(yin)(yin)怕坐吃山空，為(wei)生(sheng)計(ji)蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥下定(ding)(ding)(ding)決心(xin)(xin)出(chu)門(men)經(jing)商(shang)。得知丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)即(ji)將遠(yuan)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)雖(sui)然內(nei)(nei)心(xin)(xin)難受(shou)(shou)，但賢淑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)也(ye)明(ming)白，不(bu)(bu)能再阻礙丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)遠(yuan)行了，畢竟有(you)(you)蔣(jiang)(jiang)家(jia)祖上傳下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣缽(bo)，更(geng)有(you)(you)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)9歲起(qi)就開(kai)始追(zhui)隨父(fu)親(qin)開(kai)始歷(li)練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)。溫柔(rou)多情(qing)、安分守(shou)(shou)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥離別之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，她(ta)輕聲(sheng)問(wen)(wen)(wen)此(ci)去幾時(shi)可(ke)回？丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)未(wei)(wei)登程(cheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)就先(xian)問(wen)(wen)(wen)歸期(qi)，令讀(du)者(zhe)怦(peng)然心(xin)(xin)動——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種柔(rou)情(qing)；她(ta)手指樓前(qian)椿樹(shu)對(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)說(shuo)“明(ming)年此(ci)樹(shu)發芽，便(bian)(bian)昐(fen)著官(guan)人回也(ye)。巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)以(yi)樁樹(shu)榮枯(ku)而(er)(er)(er)設(she)約更(geng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種純(chun)情(qing)詩意行為(wei)。三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)依(yi)(yi)依(yi)(yi)不(bu)(bu)舍地(di)(di)(di)再三(san)(san)(san)(san)(san)叮屬遠(yuan)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)，一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)要“好歹一(yi)(yi)年便(bian)(bian)回”，更(geng)表達出(chu)她(ta)對(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謄戀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。無論是(shi)(shi)從(cong)蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥私自(zi)(zi)(zi)安排遠(yuan)行還是(shi)(shi)從(cong)鄰(lin)居薛(xue)(xue)婆(po)設(she)計(ji)售賣(mai)珠寶(bao)首(shou)飾(shi)等事件來(lai)看(kan)，心(xin)(xin)無城府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)待人接物(wu)方(fang)面從(cong)不(bu)(bu)設(she)防(fang)。安分守(shou)(shou)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，打內(nei)(nei)心(xin)(xin)深處是(shi)(shi)不(bu)(bu)愿意與(yu)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)興(xing)是(shi)(shi)心(xin)(xin)酸流淚，面對(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)“耐心(xin)(xin)度莫(mo)在(zai)門(men)前(qian)窺(kui)瞰，招風攬火(huo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)囑(zhu)咐，她(ta)深情(qing)款(kuan)款(kuan)地(di)(di)(di)答(da)應丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)會(hui)足(zu)(zu)不(bu)(bu)下樓等待丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸來(lai)。由(you)(you)薛(xue)(xue)婆(po)對(dui)(dui)陳大郎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言“（王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)）足(zu)(zu)不(bu)(bu)下樓，甚是(shi)(shi)貞(zhen)節”等話(hua)中(zhong)可(ke)知，王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)確(que)實是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)以(yi)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，連請到家(jia)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)卦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人也(ye)是(shi)(shi)讓人捎話(hua)過來(lai)問(wen)(wen)(wen)卦，自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)未(wei)(wei)曾露面。薛(xue)(xue)婆(po)初進(jin)蔣(jiang)(jiang)門(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，賣(mai)珠飾(shi)不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)討(tao)價(jia)論價(jia)，而(er)(er)(er)且(qie)(qie)說(shuo)可(ke)以(yi)先(xian)只收(shou)半價(jia)最后(hou)還借(jie)口(kou)說(shuo)有(you)(you)急事需將自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶(bao)首(shou)飾(shi)箱鎖放于蔣(jiang)(jiang)家(jia)，再次(ci)進(jin)門(men)時(shi)還自(zi)(zi)(zi)攜酒食(shi)，表明(ming)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)不(bu)(bu)差錢兒(er)(er)(er)(er)以(yi)及(ji)與(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。缺(que)少(shao)社交經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)未(wei)(wei)起(qi)半點(dian)疑心(xin)(xin)，未(wei)(wei)加任何防(fang)范還滿心(xin)(xin)歡喜地(di)(di)(di)以(yi)為(wei)碰(peng)上了知己(ji)(ji)，盼著其再次(ci)登門(men)。這(zhe)(zhe)些(xie)細節描(miao)寫無不(bu)(bu)揭示出(chu)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)真與(yu)善良(liang)。明(ming)代(dai)中(zhong)后(hou)期(qi)在(zai)平民階層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)觀(guan)念中(zhong)已經(jing)有(you)(you)了不(bu)(bu)同于以(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)觀(guan)念，王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)人物(wu)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造，既象(xiang)征著封(feng)建女(nv)子(zi)(zi)敢(gan)于沖破思(si)想(xiang)枷鎖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神與(yu)勇氣，又象(xiang)征著市民階層(ceng)女(nv)子(zi)(zi)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我個性張揚。但在(zai)當時(shi)，這(zhe)(zhe)些(xie)新觀(guan)念與(yu)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)觀(guan)念發生(sheng)斗爭，又無法徹(che)底地(di)(di)(di)擺(bai)脫(tuo)儒家(jia)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，整(zheng)個社會(hui)中(zhong)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀(guan)念出(chu)現(xian)偏差。在(zai)這(zhe)(zhe)些(xie)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)抗中(zhong)，作者(zhe)不(bu)(bu)可(ke)避免地(di)(di)(di)受(shou)(shou)到了影(ying)響，采取了一(yi)(yi)些(xie)矯枉過正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，導致(zhi)人物(wu)形象(xiang)在(zai)體現(xian)先(xian)進(jin)社會(hui)思(si)潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)也(ye)無法擺(bai)脫(tuo)局限性和落(luo)后(hou)性，從(cong)而(er)(er)(er)使人物(wu)體現(xian)出(chu)一(yi)(yi)種進(jin)步性和落(luo)后(hou)性相交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。

而(er)蔣興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝，在(zai)(zai)于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)表(biao)現為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)一位痛失所愛(ai)(ai)、悔(hui)恨(hen)交加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)子，而(er)非(fei)因(yin)(yin)(yin)妻(qi)子出軌而(er)怒氣沖天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫。其中(zhong)(zhong)對人(ren)物心理描寫絲絲入扣(kou)，初(chu)見(jian)珍珠衫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚、詢問(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑(yi)、確認后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛、輾轉反側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惱(nao)、被托送(song)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣、見(jian)物扯書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怒、遙望家門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔(hui)都(dou)條分縷(lv)析表(biao)現出來(lai)，躍然紙上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個善良坦蕩、有(you)著七(qi)情六(liu)欲活生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，而(er)非(fei)夫權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言者。尤(you)其值得(de)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)與(yu)三(san)巧(qiao)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分離(li)，有(you)精神與(yu)物質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)重(zhong)原因(yin)(yin)(yin)。從身(shen)世來(lai)看(kan)，興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)幼年(nian)喪母，因(yin)(yin)(yin)為(wei)絕(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)廣(guang)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)食道路(lu)(lu)”，父(fu)親(qin)帶著年(nian)僅9歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)伺行作伴”一十七(qi)歲上(shang)，父(fu)親(qin)一病身(shen)亡(wang)。且(qie)喜(xi)剛在(zai)(zai)家中(zhong)(zhong)，還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)做客途之鬼”。弗洛伊德精神分析認為(wei)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年(nian)經(jing)(jing)歷對長大后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)重(zhong)要(yao)影響。因(yin)(yin)(yin)此在(zai)(zai)興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)看(kan)來(lai)赴(fu)粵(yue)經(jing)(jing)商(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)“絕(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)食道路(lu)(lu)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)即使千難萬險都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)放棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)方面(mian)，父(fu)親(qin)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)和(he)(he)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)旨歸(gui)(gui)，孤身(shen)攜(xie)子，奔波勞碌，彌(mi)留之際，足(zu)慰平(ping)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之事(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)客死異鄉。興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)記事(shi)(shi)成長以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)8年(nian)中(zhong)(zhong)，他(ta)和(he)(he)父(fu)親(qin)應該基本上(shang)都(dou)在(zai)(zai)湖南(nan)廣(guang)東(dong)兩地往返行走。至此不(bu)(bu)(bu)(bu)難發現，廣(guang)東(dong)一行，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)蔣興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“衣(yi)食道路(lu)(lu)”還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)親(qin)留給他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)缽和(he)(he)回憶，更是(shi)(shi)(shi)(shi)伴隨成長、融入血(xue)脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部分，沒有(you)廣(guang)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)旅生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯，蔣興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)殘缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正由(you)此，無論物質外因(yin)(yin)(yin)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)潛意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚，輟商(shang)5年(nian)后(hou)(hou)，作為(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能要(yao)求興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)再赴(fu)廣(guang)東(dong)，因(yin)(yin)(yin)此他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決計遠行，并非(fei)商(shang)人(ren)重(zhong)利(li)輕(qing)離(li)別”，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然。他(ta)對三(san)巧(qiao)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)“潤物細(xi)無聲”，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅表(biao)現在(zai)(zai)新婚中(zhong)(zhong)對其的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呵護，更體現在(zai)(zai)得(de)知真相后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我譴責追悔(hui)、遣(qian)歸(gui)(gui)妻(qi)子前夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彷徨、岳(yue)父(fu)一再追問(wen)下不(bu)(bu)(bu)(bu)忍明言"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體諒(liang)、陪送(song)16箱(xiang)嫁(jia)妝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容(rong)、書房(fang)相見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱頭痛哭。“吹盡(jin)黃沙始(shi)到金(jin)”，前事(shi)(shi)已(yi)矣，興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)由(you)愛(ai)(ai)而(er)衍生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容(rong)體諒(liang)早已(yi)再次將(jiang)情注入三(san)巧(qiao)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，如果(guo)說三(san)巧(qiao)兒(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于悔(hui)恨(hen)內(nei)疚而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那么興(xing)(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)纏綿(mian)不(bu)(bu)(bu)(bu)絕(jue)、從未轉移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)種著力表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)子對女子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)女子琵琶別抱后(hou)(hou)仍(reng)待之以(yi)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，填補了文學史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白；這(zhe)(zhe)種建(jian)(jian)立在(zai)(zai)一定程度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)女人(ren)格平(ping)等基礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)，遠不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)封建(jian)(jian)男(nan)(nan)權欲者所能比(bi)擬，也非(fei)封建(jian)(jian)禮教藩籬所能拘囿，三(san)巧(qiao)兒(er)最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)心回歸(gui)(gui)，是(shi)(shi)(shi)(shi)歷經(jing)(jing)風(feng)雨后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水到渠(qu)成。

作品評價

中國(guo)文學評論家夏(xia)志清(qing)《中國(guo)古典(dian)小說(shuo)導論》：“中國(guo)古典(dian)小說(shuo)充滿了(le)荒誕(dan)，而(er)《珍珠衫》則(ze)是(shi)其中經過変異的獨一無(wu)二的奇(qi)跡，如果當時沿著(zhu)它的模式發展(zhan)下去，中國(guo)小說(shuo)的傳統定會更加優秀。”