《三(san)國·蜀志·諸葛(ge)亮傳》記(ji)載:“亮長于巧思,損益(yi)連弩,木(mu)牛流馬,皆出(chu)其意(yi);推演丘(qiu)法,作(zuo)八(ba)陣圖,咸(xian)得其要(yao)云。”
《晉書·列(lie)傳(chuan)第二十七·馬隆傳(chuan)》記載:“隆依(yi)八陣圖作偏箱(xiang)車(che),地(di)廣(guang)則鹿角車(che)營(ying),路狹則為木屋施于車(che)上,且(qie)戰(zhan)且(qie)前,弓矢(shi)所及,應弦而倒。”
《晉書(shu)·列傳(chuan)第六十(shi)八·桓溫(wen)傳(chuan)》記載(zai):“初,諸葛亮造(zao)八陣圖于魚復平(ping)沙之上,壘石為八行,行相去(qu)二丈(zhang)。溫(wen)見之,謂“此常山蛇(she)勢(shi)也。”文武皆莫能識之。”
作為古代戰爭中(zhong)一種戰斗隊(dui)形及兵(bing)力部署(shu)圖,諸(zhu)葛亮的原(yuan)“圖”今雖不見(jian),然(ran)有(you)傳說為諸(zhu)葛亮練兵(bing)遺(yi)址(zhi)的所謂“八陣(zhen)圖壘(lei)”。
酈道元(yuan)《水(shui)經注·江(jiang)水(shui)》云,這種“圖壘(lei)”皆壘(lei)細石為(wei)之(zhi)。共有三處:一(yi)在(zai)(zai)陜西沔縣(xian);一(yi)在(zai)(zai)重慶奉(feng)節(jie)(jie)(jie);一(yi)在(zai)(zai)四川(chuan)新(xin)繁(fan),尤以在(zai)(zai)奉(feng)節(jie)(jie)(jie)者最為(wei)著名。奉(feng)節(jie)(jie)(jie)原為(wei)古魚(yu)復縣(xian),治所在(zai)(zai)今(jin)奉(feng)節(jie)(jie)(jie)東(dong)白(bai)帝城,三國時劉備改名永安,唐改稱奉(feng)節(jie)(jie)(jie)。
諸(zhu)葛(ge)亮“八(ba)陣圖壘”據(ju)傳就在永安宮南(nan)江灘上。根據(ju)唐(tang)代(dai)李筌(quan)《太(tai)白陰經(jing)》、李靖《問對》等記載,以及當代(dai)學者的推演(見(jian)《孫子學刊》1994年第9期封底),現將諸(zhu)葛(ge)亮的“八(ba)陣圖”示意(yi)如下:
據(ju)《三國志(zhi)(zhi)_蜀(shu)志(zhi)(zhi)_諸葛亮傳(chuan)》載:“(亮)推演兵法作八(ba)(ba)陣圖。”后人考其遺跡(ji)繪(hui)成圖形,見《武備志(zhi)(zhi)》。據(ju)記載,八(ba)(ba)陣圖遺跡(ji)有三處:《水(shui)經_沔水(shui)注》及《漢中府志(zhi)(zhi)》說(shuo)在陜西(xi)沔縣(今(jin)勉縣)東南諸葛亮墓東;《太(tai)平寰(huan)宇記》說(shuo)在四(si)川夔州(今(jin)奉(feng)節縣)南江邊,《明一(yi)統志(zhi)(zhi)》說(shuo)在四(si)川新都區北三十里的牟彌鎮。
最近(jin),河南省密縣發現(xian)一套我國最早(zao)的(de)《風后(hou)(hou)八(ba)(ba)陣(zhen)兵法圖(tu)》。該圖(tu)共分九幅(fu),一幅(fu)為八(ba)(ba)陣(zhen)正圖(tu),其(qi)它(ta)八(ba)(ba)幅(fu)為八(ba)(ba)個陣(zhen)式,即:天覆陣(zhen)、地載陣(zhen)、風揚陣(zhen)、云(yun)(yun)垂陣(zhen)、龍飛陣(zhen)、虎翼陣(zhen)、鳥翔陣(zhen)、蛇蟠陣(zhen)。圖(tu)旁附(fu)有文字(zi)說明,詳細介紹了每(mei)個陣(zhen)式在特(te)殊環(huan)境下進攻退守的(de)戰(zhan)術應用。據(ju)《史記》載,風后(hou)(hou)為軒轅黃(huang)帝(di)的(de)一員(yuan)將帥(shuai)。密縣云(yun)(yun)巖(yan)(yan)官遺(yi)存的(de)唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的(de)《云(yun)(yun)巖(yan)(yan)官風后(hou)(hou)八(ba)(ba)陣(zhen)圖(tu)》碑,詳細記載了黃(huang)帝(di)和風后(hou)(hou)研(yan)創(chuang)《八(ba)(ba)陣(zhen)圖(tu)》的(de)事跡。此圖(tu)的(de)發現(xian),把(ba)我國八(ba)(ba)陣(zhen)兵法的(de)歷史向前推進了兩(liang)千五(wu)百年。
《周易》·諸葛亮·“八陣圖”
《三國演(yan)義》第八十四回(hui)《陸遜營燒七(qi)百里孔明巧布(bu)八陣圖》曾講述了陸遜誤入(ru)諸葛(ge)亮布(bu)的八陣圖的故事。
諸葛(ge)亮創制的“八(ba)陣圖(tu)(tu)”吸收了井田和(he)道家八(ba)卦的排(pai)列組(zu)合,兼容了天文地理,是古(gu)代不可多得的作戰(zhan)陣法。謹(jin)慎堂《諸葛(ge)氏宗譜》就載(zai)有“八(ba)陣功高妙用(yong)藏與(yu)名成八(ba)陣圖(tu)(tu)”的詩詞贊歌(ge)。
天(tian)覆陣贊:天(tian)陣十六,外方(fang)內圓,四(si)為風揚(yang),其形象(xiang)天(tian),為陣之(zhi)主,為兵(bing)之(zhi)先。善用三軍,其形不偏。
地(di)載陣贊:地(di)陣十二(er),其形(xing)正方,云主四角,沖敵難當,其體(ti)莫測,動用無窮,獨立(li)不(bu)可,配之於(wu)陽。
風揚陣(zhen)贊:風無正(zheng)形,附之於天,變而為蛇,其意(yi)漸玄,風能(neng)鼓(gu)物,萬物繞焉,蛇能(neng)為繞,三軍懼(ju)焉。
云(yun)垂陣贊:云(yun)附於(wu)地,始則無形,變(bian)為翔鳥,其(qi)狀乃成,鳥能突出(chu),云(yun)能晦異,千變(bian)萬化(hua),金革之聲。
龍飛陣贊:天(tian)地后沖,龍變(bian)其(qi)中,有(you)(you)爪有(you)(you)足,有(you)(you)背有(you)(you)胸。潛(qian)則(ze)不測,動(dong)則(ze)無窮,陣形赫然,名象為龍。
虎翼(yi)(yi)陣贊:天地前沖,變為(wei)虎翼(yi)(yi),伏(fu)虎將搏,盛(sheng)其威力。淮(huai)陰用之,變為(wei)無極,垓下(xia)之會,魯(lu)公莫(mo)測。
鳥翔陣贊:鷙鳥將搏,必先(xian)翱(ao)翔,勢臨霄漢,飛禽伏(fu)藏(zang)。審之而下,必有中傷(shang),一夫突擊(ji),三(san)軍莫當。
蛇蟠陣(zhen)贊:風為蛇蟠,附天成形,勢能(neng)圍繞,性能(neng)屈伸。四(si)奇之中,與虎(hu)為鄰(lin),后(hou)變(bian)常山,首尾相困。
“八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖”的組成,是(shi)以(yi)乾坤(kun)(kun)(kun)巽艮(gen)四間(jian)(jian)地(di),為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天地(di)風云正陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen),作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正兵(bing)(bing)。西北(bei)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乾地(di),乾為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。西南者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)坤(kun)(kun)(kun)地(di),坤(kun)(kun)(kun)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。東南之地(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)巽居(ju),巽者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)風陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。東北(bei)之地(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)艮(gen)居(ju),艮(gen)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)山,山川出云,為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)云陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen),以(yi)水火金(jin)木為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)龍(long)虎鳥蛇四奇(qi)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen),作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)奇(qi)兵(bing)(bing)。布(bu)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)左為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)青龍(long)(陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)),右為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)白虎(陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)),前為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)朱雀鳥(陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)),后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)玄武蛇(陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)),虛其中(zhong)大將居(ju)之。八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)又布(bu)于總(zong)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong),總(zong)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)八(ba)六十四陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen),加上游(you)兵(bing)(bing)24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)組成。總(zong)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)陰陽(yang)之各32陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen),陽(yang)有(you)(you)24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen),陰有(you)(you)24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。游(you)兵(bing)(bing)24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen),在60陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之后(hou),凡行軍(jun)、結陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、合戰、設疑(yi)、補缺、后(hou)勤全(quan)在游(you)兵(bing)(bing)。有(you)(you)贊歌(ge)頌(song)揚(yang)“八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖”威力無(wu)比:“陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)間(jian)(jian)容陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、隊間(jian)(jian)容隊;以(yi)前為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou),以(yi)后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)前;進無(wu)速奔(ben)、退無(wu)遽走;四頭八(ba)尾(wei),觸處為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)首;敵(di)沖(chong)其中(zhong)、兩頭皆救(jiu);奇(qi)正相生,循環無(wu)端(duan);首尾(wei)相應、隱顯(xian)莫測(ce);料(liao)事如神,臨機應變。”“八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之法,一(yi)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之中(zhong),兩陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)相從,一(yi)戰一(yi)守;中(zhong)外輕重,剛柔(rou)之節,彼此虛實,主客(ke)先后(hou),經緯變動,正因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)基,奇(qi)因(yin)(yin)突(tu)進,多因(yin)(yin)互作,后(hou)勤保證。”
縱觀《唐太宗李公衛問對》全書,可發現八陣(zhen)圖的(de)發展和改(gai)進的(de)全過(guo)程:
黃帝《握(wo)奇文》------五(wu)陣,握(wo)機陣,丘井(jing)之法
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姜尚《太(tai)公兵(bing)法》---太(tai)公陣
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司馬穰苴(ju)《司馬法》---五行陣
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管仲(zhong)--------重新整理〈太公兵法(fa)〉
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孫(sun)武《孫(sun)子兵法》-----八卦陣
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諸葛亮《八(ba)陣圖法》----八(ba)陣圖
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韓擒(qin)虎------九軍陣法,即八(ba)陣圖的別名
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李靖《衛公兵法》----六花陣
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李勣《衛公兵(bing)法》----六花(hua)陣
可以看出《八陣(zhen)圖(tu)》淵源極深,可以追溯到上古(gu)華夏的黃帝。經(jing)過姜太(tai)公,司(si)馬穰苴,管仲,孫武等人的不斷改進和完善,到三國(guo)時期,諸葛亮(liang)使他達到了頂鋒,完善為(wei)八陣(zhen)!唐代李靖由于(yu)九個陣(zhen)指揮過于(yu)復雜而簡化為(wei)六(liu)花陣(zhen)。
八陣(zhen)圖(tu)分(fen)別(bie)以天、地、風(feng)、云、龍、虎(hu)、鳥、蛇(she)命名,加(jia)上中軍共是九個大陣(zhen)。中軍由十六個小陣(zhen)組成(cheng),周圍八陣(zhen)則各(ge)以六個小陣(zhen)組成(cheng),共計(ji)六十四(si)(si)個小陣(zhen)。八陣(zhen)中,天、地、風(feng)、云為“四(si)(si)正”,龍(青龍)、虎(hu)(白虎(hu))、鳥(朱(zhu)雀)、蛇(she)(螣蛇(she))為“四(si)(si)奇”。另外,尚(shang)有二十四(si)(si)陣(zhen)布(bu)于(yu)后方,以為機動之(zhi)用。
八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)圖的(de)(de)(de)(de)(de)特點,正(zheng)(zheng)如李靖《問對》所(suo)指出的(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)“大(da)陣(zhen)(zhen)(zhen)包小陣(zhen)(zhen)(zhen),大(da)營(ying)(ying)包小營(ying)(ying),隅落鉤連(lian),曲折相(xiang)(xiang)對”,“內圓外方”;而(er)其構想,則與《周易(yi)(yi)》是(shi)分不(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)。八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)排列,實際是(shi)一幅“文王(wang)八(ba)卦(gua)方位(wei)圖”。八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)每一陣(zhen)(zhen)(zhen)都由六小陣(zhen)(zhen)(zhen)組成,取《周易(yi)(yi)》六爻之意。八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)加(jia)中(zhong)軍的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)共六十四個(ge)小陣(zhen)(zhen)(zhen),與《周易(yi)(yi)》別(bie)卦(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)六十四卦(gua)相(xiang)(xiang)合。至于八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)圖的(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)正(zheng)(zheng)之法(fa),即杜牧之《孫子注》所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)“奇(qi)亦(yi)為正(zheng)(zheng)之正(zheng)(zheng),正(zheng)(zheng)亦(yi)為奇(qi)之奇(qi),彼此相(xiang)(xiang)窮,循環(huan)無(wu)窮”,則更是(shi)《易(yi)(yi)》理(li)在布陣(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)具體應(ying)用。(林(lin)花甲2005年2月(yue))
“八陣圖(tu)(tu)村(cun)落”就坐落在金壇(tan)儒林鎮東(dong)南的(de)大魯(lu)墅和小魯(lu)墅村(cun),因(yin)歷經數百年的(de)滄桑巨變,“八陣圖(tu)(tu)村(cun)落”早已面目全非。上(shang)圖(tu)(tu)為“八陣圖(tu)(tu)村(cun)落”的(de)分(fen)布圖(tu)(tu)。
諸葛(ge)(ge)(ge)亮崇尚法家(jia)和黃老(lao)思想,同(tong)時精通(tong)易學。陳立夫(fu)先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛(ge)(ge)(ge)亮學術討論會題詞(ci)“明易先知”,就明確指出了諸葛(ge)(ge)(ge)亮的“先知先覺”與(yu)其精通(tong)《周易》密切相關。
《周(zhou)易(yi)》的(de)精髓是將(jiang)天(tian)(tian)、地(di)、人(ren)視為一(yi)個整(zheng)體(ti),把不同質、不同態的(de)事物聯系(xi)在一(yi)起(qi),以(yi)探(tan)討其運行的(de)規律。諸葛亮治國、用兵(bing)時十(shi)分(fen)注重天(tian)(tian)、地(di)、人(ren)的(de)綜合考察。他在《將(jiang)苑(yuan)·智用》中(zhong)(zhong)寫道:“順天(tian)(tian)、因(yin)時、依(yi)人(ren)以(yi)立勝。”強調一(yi)個優(you)秀的(de)將(jiang)領應“上知天(tian)(tian)文,中(zhong)(zhong)察人(ren)事,下識(shi)地(di)理,四海之內,視如室家”(《將(jiang)苑(yuan)·將(jiang)器》)。“夫行兵(bing)之勢(shi)(shi)有(you)三(san)焉:一(yi)曰天(tian)(tian),二(er)曰地(di),三(san)曰人(ren)。天(tian)(tian)勢(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe),日月清(qing)明,五星合度(du),彗星不殃,風氣(qi)調和。地(di)勢(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe),城峻重崖,洪波千(qian)里,石門幽洞,羊腸曲沃。人(ren)勢(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe),主圣將(jiang)賢,三(san)軍由禮,士卒用命,糧甲兼備(bei)。善將(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe),因(yin)天(tian)(tian)之時,就地(di)之勢(shi)(shi),依(yi)人(ren)之利(li),則所(suo)向者(zhe)(zhe)(zhe)無(wu)敵,所(suo)擊者(zhe)(zhe)(zhe)萬全(quan)矣。”(《將(jiang)苑(yuan)·兵(bing)勢(shi)(shi)》)這(zhe)真是將(jiang)《周(zhou)易(yi)》天(tian)(tian)、地(di)、人(ren)綜合一(yi)體(ti)的(de)思(si)想(xiang)發(fa)揮得淋漓盡致(zhi)了。
周易(yi)講(jiang)“數、理(li)、相”的統一(yi)(yi),“數、理(li)”通(tong)過“相”表現出來。而“數、理(li)”則(ze)和源本自然的“心(xin)”是(shi)同一(yi)(yi)的。正如陸九(jiu)淵所說,“我心(xin)即(ji)宇宙,宇宙即(ji)我心(xin)”。而中國(guo)哲學的精髓也在把握(wo)一(yi)(yi)“心(xin)”,用來感通(tong)天(tian)地,感悟人生。
正(zheng)所謂(wei)“相(xiang)由心生(sheng)”
周易的(de)(de)(de)(de)預測(ce)正(zheng)是基于“心(xin)”所外現的(de)(de)(de)(de)“相(xiang)”而作出的(de)(de)(de)(de),是非常準確而科學(xue)的(de)(de)(de)(de)。但是,人的(de)(de)(de)(de)“心(xin)”卻是可變的(de)(de)(de)(de),“心(xin)”則“相(xiang)”也(ye)會(hui)隨著發生變化。故根據過去(qu)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)所做(zuo)的(de)(de)(de)(de)預測(ce)便不(bu)會(hui)很準確了。
但人的“心”又并非變(bian)化(hua)(hua)無常(chang),有一(yi)定(ding)的穩定(ding)性,是有規(gui)律(lv)的變(bian)化(hua)(hua)。故(gu)周易在(zai)總體的規(gui)律(lv)上所(suo)做的預測是非常(chang)準確的。和天氣預報(bao)相(xiang)似,只能(neng)(neng)得(de)(de)其(qi)大概,不能(neng)(neng)得(de)(de)其(qi)細節(jie)。對細節(jie)的把握只能(neng)(neng)針對不遠的時間段作出。
但同時(shi),也(ye)(ye)說(shuo)明了(le)另一(yi)個問題,算出的命(ming)并不能(neng)肯定(ding)必然(ran)的說(shuo)明未來。命(ming)運(yun)的發展(zhan)最終掌握在(zai)自己的手里。“相(xiang)由心生”,真(zhen)正自己努力擺(bai)脫命(ming)運(yun)的束縛,成(cheng)了(le)貴人(ren),“相(xiang)”也(ye)(ye)變成(cheng)“貴人(ren)”相(xiang)了(le)。
從傳世的諸葛(ge)亮(liang)的有關(guan)著(zhu)作(zuo)來看,其中不(bu)但(dan)涉(she)及《易》理,也透露出(chu)諸葛(ge)亮(liang)對卦象(xiang)占(zhan)筮(shi)的精通。如《陰符經(jing)注》云:“天垂(chui)象(xiang),圣人(ren)則之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),推甲(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),畫八卦,考著(zhu)龜(gui),稽(ji)律歷,則鬼(gui)神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情,陰陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理,昭著(zhu)平象(xiang),無不(bu)盡矣。八卦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang),申而用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),六十甲(jia)子,轉而用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),神(shen)出(chu)鬼(gui)入(ru),萬明一矣。”所謂“八卦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang),申而用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”,就(jiu)是指《周(zhou)易》的占(zhan)筮(shi)方法。
八陣(1)
孫子曰:智不(bu)足(zu),將(jiang)兵(bing),自恃也(ye)(ye)。勇不(bu)足(zu),將(jiang)兵(bing),自廣也(ye)(ye)。不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao),數(shu)戰不(bu)足(zu),將(jiang)兵(bing),幸也(ye)(ye)。夫安萬(wan)(wan)乘國(guo)(2),廣萬(wan)(wan)乘王,全萬(wan)(wan)乘之(zhi)民命者(zhe),唯知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)。知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)者(zhe),上(shang)知(zhi)(zhi)(zhi)天之(zhi)道(dao)(dao),下知(zhi)(zhi)(zhi)地(di)之(zhi)理,內得其民之(zhi)心,外知(zhi)(zhi)(zhi)敵之(zhi)情,陣則知(zhi)(zhi)(zhi)八陣之(zhi)經(jing),見(jian)勝而戰,弗(fu)見(jian)而諍(zheng)(3),此王者(zhe)之(zhi)將(jiang)也(ye)(ye)。
孫子曰:用八陣戰(zhan)者,因地之(zhi)利,用八陣之(zhi)宜。用陣三(san)分,誨陣有鋒(feng),誨鋒(feng)有后(4),皆(jie)待令而動(dong)。斗(dou)一(yi)(yi)(yi)(yi),守二(5)。以一(yi)(yi)(yi)(yi)侵敵(di),以二收(shou)。敵(di)弱以(6)亂,先其(qi)(qi)選(xuan)卒(zu)以乘之(zhi)(7)。敵(di)強以治(8),先其(qi)(qi)下卒(zu)(9)以誘之(zhi)。車騎與(10)戰(zhan)者,分以為(wei)三(san),一(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)于右,一(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)于左,一(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)于后。易(11)則(ze)(ze)多(duo)其(qi)(qi)車,險則(ze)(ze)多(duo)其(qi)(qi)騎,厄(12)則(ze)(ze)多(duo)其(qi)(qi)弩。險易必知生(sheng)地、死(si)(si)地,居生(sheng)擊死(si)(si)(13)。
(1) 此是篇題,寫(xie)在本篇第一簡簡背。古人講(jiang)布(bu)陣(zhen)之法(fa)多(duo)稱(cheng)“八(ba)(ba)陣(zhen)”。“八(ba)(ba)陣(zhen)”不是指八(ba)(ba)種不同(tong)的陣(zhen)。
(2) 萬乘國(guo),指可以出兵車(che)萬乘的大國(guo)。
(3) 諍(zheng證),借為靜。意謂沒有取勝(sheng)的把握就按兵(bing)不動。
(4) 誨(hui),疑借為每。鋒,先鋒部隊。后,后續部隊。
(5) 意謂以三分之一的兵力與敵交(jiao)戰,以三分之二的兵力等(deng)待時機(ji)。
(6) 以,猶言(yan)“而”。下文(wen)“敵強以治”同(tong)。
(7) 乘,凌犯。意謂先以精兵(bing)攻(gong)擊敵(di)人(ren)。
(8) 治(zhi),嚴整。意謂敵人戰斗(dou)力強,陣容嚴整。
(9) 下卒,戰斗力弱的士卒。
(10) 與(yu),參(can)與(yu)。
(11) 易,地形(xing)平(ping)坦。
(12) 厄(e)(e餓),指兩邊(bian)高(gao)峻的狹窄的地形。
(13) 生、死,指生地、死地。
八(ba)陣(zhen)圖又叫旱八(ba)陣(zhen)。八(ba)陣(zhen)圖遺址在今成都市(shi)青(qing)白江區彌牟(mou)鎮西南,相傳(chuan)為諸(zhu)葛亮推演兵法、操練(lian)士卒所用。據古籍記(ji)載:“八(ba)陣(zhen)者,象八(ba)卦以(yi)定位(wei),因井地而(er)制形(xing)(xing),兵之(zhi)紀律(lv)也。武(wu)侯推演,盡(jin)得其(qi)妙。”另據《八(ba)陣(zhen)圖碑(bei)記(ji)》云:“諸(zhu)葛武(wu)侯之(zhi)八(ba)陣(zhen)圖,在蜀者二(er),一(yi)在夔(kui)州永安宮(gong),一(yi)在新(xin)都彌牟(mou)鎮。1981年,成都市(shi)人(ren)民政府公(gong)布為市(shi)級文物保護單位(wei)。原占(zhan)地1.6萬平方米,其(qi)間(jian)以(yi)土為壘,壘的(de)形(xing)(xing)式、大(da)小、高低變幻不定,大(da)者周(zhou)長20米,高約7米,低下(xia)者逐年漫滅,現(xian)僅存五磴半供人(ren)考察觀覽。