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歷史記載

《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長于巧思，損(sun)益連弩，木牛流馬，皆出其意(yi)；推演丘法，作八陣圖，咸(xian)得其要云。”

《晉書·列傳第二(er)十七·馬隆(long)(long)傳》記載：“隆(long)(long)依八陣(zhen)圖作偏箱車(che)，地廣則鹿角車(che)營(ying)，路狹則為木屋(wu)施于(yu)車(che)上，且戰(zhan)且前(qian)，弓矢所及，應(ying)弦而倒。”

《晉書·列(lie)傳第六(liu)十八(ba)(ba)(ba)·桓溫傳》記載(zai)：“初，諸葛亮造八(ba)(ba)(ba)陣圖(tu)于魚復平沙之上，壘石為八(ba)(ba)(ba)行，行相去二丈。溫見之，謂“此常山蛇勢(shi)也。”文武(wu)皆莫(mo)能識之。”

作為古代(dai)戰爭中一種戰斗隊形及(ji)兵力(li)部(bu)署(shu)圖，諸(zhu)葛亮的原“圖”今(jin)雖不(bu)見，然有傳說為諸(zhu)葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖壘”。

酈道(dao)元《水(shui)(shui)經注·江水(shui)(shui)》云(yun)，這種“圖壘”皆壘細石(shi)為(wei)之。共有三處：一在(zai)(zai)陜西沔縣；一在(zai)(zai)重慶奉(feng)節(jie)；一在(zai)(zai)四川(chuan)新(xin)繁(fan)，尤(you)以(yi)在(zai)(zai)奉(feng)節(jie)者(zhe)最為(wei)著(zhu)名。奉(feng)節(jie)原為(wei)古(gu)魚復縣，治所在(zai)(zai)今奉(feng)節(jie)東白(bai)帝(di)城，三國時劉備改名永安(an)，唐改稱奉(feng)節(jie)。

諸(zhu)葛亮(liang)“八陣(zhen)圖壘”據傳就在永安(an)宮南江灘上(shang)。根據唐代(dai)李(li)筌《太白陰經》、李(li)靖《問(wen)對》等記載，以及當代(dai)學者的(de)推演(yan)（見《孫子學刊(kan)》1994年第(di)9期封底），現將諸(zhu)葛亮(liang)的(de)“八陣(zhen)圖”示意如下：

據《三國志(zhi)(zhi)(zhi)_蜀志(zhi)(zhi)(zhi)_諸葛(ge)亮傳》載(zai)：“（亮）推演(yan)兵法作八陣圖。”后人考其遺(yi)跡繪成圖形，見(jian)《武備(bei)志(zhi)(zhi)(zhi)》。據記載(zai)，八陣圖遺(yi)跡有(you)三處：《水經_沔水注》及《漢(han)中(zhong)府志(zhi)(zhi)(zhi)》說(shuo)在(zai)陜西沔縣(xian)(xian)(xian)（今(jin)勉縣(xian)(xian)(xian)）東南諸葛(ge)亮墓東；《太(tai)平(ping)寰宇記》說(shuo)在(zai)四川夔州（今(jin)奉(feng)節縣(xian)(xian)(xian)）南江邊，《明一統志(zhi)(zhi)(zhi)》說(shuo)在(zai)四川新都區北三十里(li)的牟彌(mi)鎮。

最(zui)(zui)近，河南省密縣(xian)發(fa)現一(yi)套我(wo)國(guo)最(zui)(zui)早的《風(feng)后八(ba)陣(zhen)(zhen)兵(bing)法圖(tu)》。該圖(tu)共分九幅，一(yi)幅為八(ba)陣(zhen)(zhen)正圖(tu)，其它八(ba)幅為八(ba)個(ge)陣(zhen)(zhen)式，即：天覆陣(zhen)(zhen)、地載陣(zhen)(zhen)、風(feng)揚陣(zhen)(zhen)、云垂陣(zhen)(zhen)、龍(long)飛(fei)陣(zhen)(zhen)、虎(hu)翼陣(zhen)(zhen)、鳥翔(xiang)陣(zhen)(zhen)、蛇(she)蟠陣(zhen)(zhen)。圖(tu)旁附(fu)有文(wen)字說明，詳細(xi)介(jie)紹了(le)(le)每個(ge)陣(zhen)(zhen)式在特殊環境(jing)下進攻退守的戰(zhan)術應用。據(ju)《史(shi)記》載，風(feng)后為軒轅(yuan)黃(huang)(huang)帝的一(yi)員將帥。密縣(xian)云巖(yan)官遺存的唐朝(chao)軍事家、常州刺史(shi)獨孤及的《云巖(yan)官風(feng)后八(ba)陣(zhen)(zhen)圖(tu)》碑(bei)，詳細(xi)記載了(le)(le)黃(huang)(huang)帝和風(feng)后研(yan)創《八(ba)陣(zhen)(zhen)圖(tu)》的事跡。此圖(tu)的發(fa)現，把我(wo)國(guo)八(ba)陣(zhen)(zhen)兵(bing)法的歷史(shi)向前(qian)推進了(le)(le)兩千五百(bai)年。

《周易》·諸葛亮·“八(ba)陣圖”

《三(san)國演義》第八(ba)(ba)十四(si)回《陸(lu)遜營(ying)燒七百里孔明巧(qiao)布八(ba)(ba)陣圖(tu)》曾講述了(le)陸(lu)遜誤入諸葛亮布的八(ba)(ba)陣圖(tu)的故事。

內容記載

諸(zhu)葛亮創制的(de)“八(ba)陣(zhen)(zhen)圖(tu)”吸收了(le)井田和道(dao)家八(ba)卦(gua)的(de)排列組合，兼容(rong)了(le)天文地(di)理，是古代不(bu)可多得的(de)作(zuo)戰陣(zhen)(zhen)法。謹(jin)慎堂《諸(zhu)葛氏(shi)宗譜》就載有(you)“八(ba)陣(zhen)(zhen)功高妙用藏與名成八(ba)陣(zhen)(zhen)圖(tu)”的(de)詩詞贊歌。

天(tian)(tian)覆(fu)陣贊：天(tian)(tian)陣十六(liu)，外方內圓，四為(wei)風揚，其(qi)形象(xiang)天(tian)(tian)，為(wei)陣之(zhi)主，為(wei)兵之(zhi)先。善用三軍，其(qi)形不偏。

地載陣贊：地陣十二，其形正方，云主四角，沖敵難當，其體莫測(ce)，動用無窮，獨立不可，配之(zhi)於(wu)陽。

風(feng)揚陣贊：風(feng)無正形，附之(zhi)於天，變而為蛇，其意漸玄，風(feng)能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。

云垂陣(zhen)贊：云附(fu)於地，始(shi)則無(wu)形，變(bian)為翔鳥，其狀乃成，鳥能突出，云能晦(hui)異，千變(bian)萬(wan)化，金(jin)革(ge)之聲。

龍(long)飛陣(zhen)贊：天(tian)地后沖，龍(long)變其中(zhong)，有(you)(you)爪有(you)(you)足，有(you)(you)背(bei)有(you)(you)胸。潛則不測，動則無窮，陣(zhen)形赫然，名象為龍(long)。

虎翼陣贊：天地前沖，變(bian)為(wei)虎翼，伏虎將搏，盛其威力。淮(huai)陰用之，變(bian)為(wei)無(wu)極(ji)，垓下之會，魯公(gong)莫(mo)測。

鳥翔陣贊(zan)：鷙鳥將搏，必先(xian)翱翔，勢臨霄漢(han)，飛禽伏(fu)藏。審之而下(xia)，必有中(zhong)傷，一夫突擊，三軍莫(mo)當。

蛇(she)蟠陣贊：風為蛇(she)蟠，附天成(cheng)形，勢能(neng)圍繞，性能(neng)屈伸(shen)。四奇之中，與虎為鄰，后變常(chang)山，首尾相困。

“八陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖”的組(zu)成(cheng)，是(shi)(shi)以(yi)乾坤巽艮(gen)四間(jian)地(di)(di)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)地(di)(di)風云正(zheng)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)兵(bing)。西北者為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乾地(di)(di)，乾為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。西南(nan)(nan)者為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)坤地(di)(di)，坤為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)(di)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。東南(nan)(nan)之(zhi)地(di)(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)巽居，巽者為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)風陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。東北之(zhi)地(di)(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)艮(gen)居，艮(gen)者為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)山，山川(chuan)出(chu)云，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)云陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，以(yi)水火金木為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)龍虎(hu)鳥(niao)蛇(she)四奇陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)奇兵(bing)。布陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)(shi)左(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)青(qing)龍（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），右為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)白虎(hu)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），前(qian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)朱雀鳥(niao)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)玄武蛇(she)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），虛其(qi)中(zhong)(zhong)大將居之(zhi)。八陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)又(you)布于總陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)(zhong)，總陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)八八六十四陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，加(jia)上游(you)兵(bing)24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)組(zu)成(cheng)。總陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)陰陽之(zhi)各32陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，陽有24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，陰有24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。游(you)兵(bing)24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，在60陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)后(hou)，凡行(xing)軍、結陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、合戰(zhan)、設疑、補缺(que)、后(hou)勤全在游(you)兵(bing)。有贊歌(ge)頌揚“八陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖”威力無(wu)比：“陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)間(jian)容陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、隊間(jian)容隊；以(yi)前(qian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou)，以(yi)后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)前(qian)；進(jin)無(wu)速奔、退(tui)無(wu)遽(ju)走；四頭八尾，觸處為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)首；敵沖其(qi)中(zhong)(zhong)、兩頭皆救；奇正(zheng)相(xiang)生(sheng)，循環(huan)無(wu)端(duan)；首尾相(xiang)應、隱顯莫測；料事(shi)如神，臨(lin)機應變。”“八陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)法，一陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)中(zhong)(zhong)，兩陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)相(xiang)從(cong)，一戰(zhan)一守(shou)；中(zhong)(zhong)外輕重，剛柔之(zhi)節(jie)，彼此虛實，主客先后(hou)，經緯變動，正(zheng)因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)基，奇因(yin)突(tu)進(jin)，多(duo)因(yin)互作(zuo)(zuo)，后(hou)勤保證(zheng)。”

發展歷程

縱觀《唐(tang)太(tai)宗李公衛問(wen)對》全(quan)書，可發(fa)現八陣圖的發(fa)展和改進的全(quan)過程：

黃(huang)帝《握奇文》------五陣，握機陣，丘(qiu)井(jing)之法

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姜尚《太公兵法(fa)》---太公陣

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司馬穰(rang)苴《司馬法》---五行(xing)陣

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管仲--------重新整理(li)〈太公兵法〉

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孫武《孫子兵(bing)法(fa)》-----八(ba)卦陣

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諸葛亮(liang)《八陣圖(tu)法(fa)》----八陣圖(tu)

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韓擒虎------九(jiu)軍陣法，即八陣圖的別名(ming)

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李靖(jing)《衛公兵法》----六花(hua)陣

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李(li)勣(ji)《衛公兵法》----六花陣

可(ke)(ke)以(yi)看出《八陣圖》淵源極深，可(ke)(ke)以(yi)追(zhui)溯(su)到上古華夏(xia)的(de)黃帝。經過(guo)姜太(tai)公，司馬穰苴(ju)，管(guan)仲，孫武等人的(de)不斷改(gai)進和完(wan)善，到三國時期，諸葛亮使他達到了(le)頂(ding)鋒，完(wan)善為(wei)(wei)八陣！唐(tang)代李靖由(you)于(yu)九個陣指揮過(guo)于(yu)復(fu)雜而(er)簡化(hua)為(wei)(wei)六花陣。

命名和組成

八(ba)陣(zhen)圖分別以天、地(di)、風、云、龍(long)、虎(hu)、鳥(niao)(niao)、蛇命名，加(jia)上中(zhong)軍共是九個大陣(zhen)。中(zhong)軍由十六(liu)個小(xiao)陣(zhen)組成，周圍八(ba)陣(zhen)則各以六(liu)個小(xiao)陣(zhen)組成，共計六(liu)十四個小(xiao)陣(zhen)。八(ba)陣(zhen)中(zhong)，天、地(di)、風、云為“四正”，龍(long)（青龍(long)）、虎(hu)（白虎(hu)）、鳥(niao)(niao)（朱(zhu)雀(que)）、蛇（螣蛇）為“四奇(qi)”。另外，尚有二十四陣(zhen)布于后方(fang)，以為機動之用(yong)。

特點

八(ba)(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)的(de)(de)特點，正(zheng)如李靖《問對(dui)》所指(zhi)出(chu)的(de)(de)，是(shi)(shi)“大陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)包小(xiao)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，大營包小(xiao)營，隅落鉤連，曲折相(xiang)對(dui)”，“內圓外方”；而其構想，則(ze)與(yu)《周易(yi)(yi)(yi)》是(shi)(shi)分不(bu)開的(de)(de)。八(ba)(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)排列，實際是(shi)(shi)一幅“文王八(ba)(ba)(ba)卦方位圖(tu)”。八(ba)(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)中的(de)(de)每一陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)都由六小(xiao)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)組成，取《周易(yi)(yi)(yi)》六爻之(zhi)(zhi)意。八(ba)(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)加中軍的(de)(de)總共(gong)六十四個小(xiao)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，與(yu)《周易(yi)(yi)(yi)》別卦的(de)(de)六十四卦相(xiang)合。至于八(ba)(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)的(de)(de)奇正(zheng)之(zhi)(zhi)法，即(ji)杜牧之(zhi)(zhi)《孫(sun)子注》所說的(de)(de)“奇亦(yi)為正(zheng)之(zhi)(zhi)正(zheng)，正(zheng)亦(yi)為奇之(zhi)(zhi)奇，彼此(ci)相(xiang)窮，循環無窮”，則(ze)更是(shi)(shi)《易(yi)(yi)(yi)》理在(zai)布陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)中的(de)(de)具體應(ying)用。(林花甲(jia)2005年2月(yue))

“八(ba)陣圖(tu)村落”就坐落在金壇儒林(lin)鎮東(dong)南的大魯墅(shu)和小魯墅(shu)村，因歷(li)經(jing)數百年的滄桑巨變(bian)，“八(ba)陣圖(tu)村落”早已面(mian)目全非。上圖(tu)為“八(ba)陣圖(tu)村落”的分布(bu)圖(tu)。

《周易》精髓

諸葛亮崇尚法家和黃老思(si)想，同時(shi)精通(tong)易(yi)學(xue)。陳立(li)夫先生曾(ceng)為1994年舉行的(de)全國第(di)八次諸葛亮學(xue)術(shu)討論會題詞“明易(yi)先知”，就明確指(zhi)出了諸葛亮的(de)“先知先覺”與其精通(tong)《周易(yi)》密切(qie)相關。

《周易(yi)(yi)》的(de)精髓是將(jiang)(jiang)(jiang)天(tian)、地、人(ren)(ren)(ren)(ren)視(shi)為一個整體，把(ba)不(bu)同(tong)(tong)質、不(bu)同(tong)(tong)態的(de)事物聯(lian)系在一起(qi)，以探討其運行的(de)規(gui)律。諸葛亮(liang)治國、用兵時(shi)十分注重(zhong)天(tian)、地、人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)綜(zong)合考察。他在《將(jiang)(jiang)(jiang)苑(yuan)·智(zhi)用》中寫道：“順天(tian)、因時(shi)、依人(ren)(ren)(ren)(ren)以立(li)勝。”強調一個優(you)秀的(de)將(jiang)(jiang)(jiang)領應“上知天(tian)文，中察人(ren)(ren)(ren)(ren)事，下識地理(li)，四海之內，視(shi)如室家”（《將(jiang)(jiang)(jiang)苑(yuan)·將(jiang)(jiang)(jiang)器》）。“夫行兵之勢(shi)(shi)有三(san)焉：一曰(yue)天(tian)，二曰(yue)地，三(san)曰(yue)人(ren)(ren)(ren)(ren)。天(tian)勢(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，日(ri)月(yue)清明，五星(xing)合度(du)，彗星(xing)不(bu)殃，風氣調和(he)。地勢(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，城峻重(zhong)崖(ya)，洪波千里(li)，石門幽洞(dong)，羊腸曲沃。人(ren)(ren)(ren)(ren)勢(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，主圣將(jiang)(jiang)(jiang)賢，三(san)軍由禮，士卒用命，糧甲兼備。善將(jiang)(jiang)(jiang)者(zhe)(zhe)，因天(tian)之時(shi)，就地之勢(shi)(shi)，依人(ren)(ren)(ren)(ren)之利，則所向者(zhe)(zhe)無敵(di)，所擊者(zhe)(zhe)萬全矣。”（《將(jiang)(jiang)(jiang)苑(yuan)·兵勢(shi)(shi)》）這(zhe)真(zhen)是將(jiang)(jiang)(jiang)《周易(yi)(yi)》天(tian)、地、人(ren)(ren)(ren)(ren)綜(zong)合一體的(de)思想發揮得淋漓盡致了。

周易(yi)講“數、理、相”的(de)(de)統一，“數、理”通過“相”表現(xian)出來。而(er)“數、理”則(ze)和(he)源本自然的(de)(de)“心(xin)”是同一的(de)(de)。正如陸九淵所說，“我心(xin)即宇(yu)宙，宇(yu)宙即我心(xin)”。而(er)中國(guo)哲學(xue)的(de)(de)精(jing)髓也在把握一“心(xin)”，用來感通天(tian)地，感悟(wu)人(ren)生。

正所謂“相由(you)心生”

周易的(de)預測(ce)正是(shi)基于“心(xin)”所(suo)外現(xian)的(de)“相(xiang)”而(er)作出(chu)的(de)，是(shi)非(fei)常準確(que)而(er)科學的(de)。但是(shi)，人的(de)“心(xin)”卻(que)是(shi)可(ke)變(bian)(bian)的(de)，“心(xin)”則(ze)“相(xiang)”也(ye)會隨(sui)著發生(sheng)變(bian)(bian)化。故根據過(guo)去(qu)的(de)相(xiang)所(suo)做(zuo)的(de)預測(ce)便不會很準確(que)了。

但人(ren)的(de)(de)“心”又(you)并非變(bian)化(hua)無常，有一定(ding)的(de)(de)穩定(ding)性，是有規律(lv)的(de)(de)變(bian)化(hua)。故周(zhou)易(yi)在總(zong)體的(de)(de)規律(lv)上所做的(de)(de)預測是非常準確的(de)(de)。和天氣(qi)預報相似，只能(neng)得(de)其(qi)大概，不能(neng)得(de)其(qi)細節(jie)(jie)。對(dui)細節(jie)(jie)的(de)(de)把握(wo)只能(neng)針對(dui)不遠的(de)(de)時間段作出(chu)。

但同時，也說(shuo)明(ming)了(le)另一個問題，算出(chu)的(de)命(ming)并不能肯定必然的(de)說(shuo)明(ming)未來(lai)。命(ming)運(yun)的(de)發展(zhan)最終掌握在自己(ji)的(de)手里。“相由心生(sheng)”，真正自己(ji)努力擺脫命(ming)運(yun)的(de)束縛(fu)，成了(le)貴(gui)人，“相”也變成“貴(gui)人”相了(le)。

卦象占筮

從傳(chuan)世的(de)諸葛(ge)亮(liang)的(de)有關著作來看，其中不(bu)但涉(she)及《易(yi)》理，也透露出(chu)諸葛(ge)亮(liang)對卦(gua)象(xiang)占(zhan)筮(shi)的(de)精通。如《陰符經注》云：“天垂象(xiang)，圣(sheng)人則(ze)(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，推甲(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，畫八(ba)卦(gua)，考著龜，稽律歷(li)，則(ze)(ze)鬼神之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情，陰陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理，昭(zhao)著平象(xiang)，無不(bu)盡矣(yi)。八(ba)卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)，申(shen)而(er)用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，六十甲(jia)子，轉(zhuan)而(er)用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，神出(chu)鬼入(ru)，萬明一矣(yi)。”所謂(wei)“八(ba)卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)，申(shen)而(er)用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，就是指《周易(yi)》的(de)占(zhan)筮(shi)方法(fa)。

孫臏兵法

八陣(1)

孫子曰：智(zhi)不(bu)足，將兵，自恃也。勇不(bu)足，將兵，自廣也。不(bu)知(zhi)(zhi)道，數戰不(bu)足，將兵，幸也。夫安(an)萬乘(cheng)國(2)，廣萬乘(cheng)王，全萬乘(cheng)之(zhi)民命者(zhe)，唯知(zhi)(zhi)道。知(zhi)(zhi)道者(zhe)，上(shang)知(zhi)(zhi)天之(zhi)道，下(xia)知(zhi)(zhi)地之(zhi)理(li)，內得其民之(zhi)心，外知(zhi)(zhi)敵之(zhi)情，陣則(ze)知(zhi)(zhi)八(ba)陣之(zhi)經，見(jian)勝(sheng)而(er)戰，弗見(jian)而(er)諍(3)，此王者(zhe)之(zhi)將也。

孫子(zi)曰：用(yong)(yong)八(ba)陣戰(zhan)者(zhe)，因地之(zhi)利，用(yong)(yong)八(ba)陣之(zhi)宜(yi)。用(yong)(yong)陣三(san)分，誨陣有(you)鋒(feng)，誨鋒(feng)有(you)后(4)，皆(jie)待(dai)令(ling)而動。斗(dou)一，守二(er)(er)(5)。以(yi)(yi)一侵(qin)敵，以(yi)(yi)二(er)(er)收。敵弱以(yi)(yi)(6)亂，先(xian)(xian)其(qi)選卒以(yi)(yi)乘之(zhi)(7)。敵強(qiang)以(yi)(yi)治(8)，先(xian)(xian)其(qi)下卒(9)以(yi)(yi)誘之(zhi)。車騎與(yu)(10)戰(zhan)者(zhe)，分以(yi)(yi)為三(san)，一在(zai)于右(you)，一在(zai)于左，一在(zai)于后。易(11)則多(duo)其(qi)車，險則多(duo)其(qi)騎，厄(e)(12)則多(duo)其(qi)弩。險易必知生地、死地，居生擊死(13)。

(1) 此是(shi)篇題(ti)，寫在(zai)本篇第一簡簡背。古人講布陣之法(fa)多稱“八(ba)陣”。“八(ba)陣”不是(shi)指八(ba)種不同的陣。

(2) 萬(wan)乘國，指(zhi)可以(yi)出兵(bing)車(che)萬(wan)乘的大國。

(3) 諍(zheng)(zheng證)，借(jie)為靜。意謂沒有取勝的(de)把握(wo)就(jiu)按兵不動。

(4) 誨，疑借為(wei)每。鋒(feng)，先鋒(feng)部隊(dui)。后，后續部隊(dui)。

(5) 意謂以三分(fen)之一的(de)兵(bing)力與(yu)敵交(jiao)戰，以三分(fen)之二的(de)兵(bing)力等(deng)待時機。

(6) 以，猶言“而”。下文(wen)“敵強以治”同。

(7) 乘，凌犯。意謂先以精(jing)兵攻擊敵人。

(8) 治，嚴(yan)整。意謂(wei)敵人(ren)戰斗(dou)力(li)強，陣(zhen)容嚴(yan)整。

(9) 下(xia)卒，戰斗(dou)力(li)弱的士卒。

(10) 與，參與。

(11) 易，地形平坦。

(12) 厄(e餓)，指兩邊高峻的(de)狹窄(zhai)的(de)地形(xing)。

(13) 生、死，指(zhi)生地(di)、死地(di)。

八陣圖遺址

八(ba)陣(zhen)(zhen)圖又叫旱八(ba)陣(zhen)(zhen)。八(ba)陣(zhen)(zhen)圖遺址(zhi)在今成都市(shi)青白江區彌牟鎮(zhen)西南，相傳為諸(zhu)(zhu)葛亮推演兵(bing)法、操(cao)練士卒所用。據古籍記載：“八(ba)陣(zhen)(zhen)者，象八(ba)卦以定位(wei)(wei)，因井地(di)(di)而(er)制形，兵(bing)之(zhi)紀律也。武(wu)侯推演，盡得其妙(miao)。”另據《八(ba)陣(zhen)(zhen)圖碑記》云：“諸(zhu)(zhu)葛武(wu)侯之(zhi)八(ba)陣(zhen)(zhen)圖，在蜀者二，一(yi)在夔州(zhou)永(yong)安宮，一(yi)在新都彌牟鎮(zhen)。1981年(nian)，成都市(shi)人民政(zheng)府(fu)公(gong)布為市(shi)級文物保護(hu)單位(wei)(wei)。原占(zhan)地(di)(di)1.6萬平方(fang)米(mi)(mi)，其間以土(tu)為壘，壘的形式(shi)、大(da)小、高低(di)變幻不定，大(da)者周長(chang)20米(mi)(mi)，高約7米(mi)(mi)，低(di)下者逐(zhu)年(nian)漫(man)滅，現僅(jin)存五磴半(ban)供人考察(cha)觀覽(lan)。