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歷史記載

《三國(guo)·蜀(shu)志·諸葛亮(liang)傳》記載：“亮(liang)長于巧思，損益(yi)連弩，木牛流馬(ma)，皆出(chu)其意；推(tui)演丘法(fa)，作八(ba)陣圖，咸得(de)其要(yao)云。”

《晉書·列傳(chuan)第二十七·馬隆(long)傳(chuan)》記(ji)載：“隆(long)依八陣(zhen)圖作偏(pian)箱車，地(di)廣則鹿角車營(ying)，路狹則為木(mu)屋施于車上(shang)，且戰且前，弓矢所(suo)及，應弦(xian)而倒。”

《晉書·列(lie)傳第六十八·桓溫傳》記(ji)載：“初，諸葛亮造八陣圖于魚復平沙之(zhi)上，壘石為八行(xing)，行(xing)相去二丈(zhang)。溫見之(zhi)，謂“此常山蛇勢也(ye)。”文武皆莫能識之(zhi)。”

作(zuo)為古代戰爭(zheng)中(zhong)一(yi)種戰斗隊形及兵(bing)力部署圖(tu)(tu)(tu)，諸葛亮的原“圖(tu)(tu)(tu)”今雖不見(jian)，然有傳說為諸葛亮練兵(bing)遺址的所謂“八(ba)陣圖(tu)(tu)(tu)壘”。

酈(li)道(dao)元《水經注·江(jiang)水》云，這種“圖壘”皆壘細石為之。共有三處：一在(zai)陜西沔縣(xian)；一在(zai)重慶奉(feng)節(jie)；一在(zai)四(si)川新繁，尤以在(zai)奉(feng)節(jie)者最為著名(ming)。奉(feng)節(jie)原為古魚復縣(xian)，治所在(zai)今(jin)奉(feng)節(jie)東白帝城，三國時劉備(bei)改名(ming)永安，唐改稱奉(feng)節(jie)。

諸葛亮“八(ba)陣圖壘”據傳就在永安宮南(nan)江灘(tan)上。根據唐代李筌《太白(bai)陰經》、李靖《問對(dui)》等(deng)記載(zai)，以及當代學者的推(tui)演（見《孫子學刊》1994年第9期封底），現(xian)將諸葛亮的“八(ba)陣圖”示意如下：

據《三(san)國志(zhi)(zhi)_蜀(shu)志(zhi)(zhi)_諸(zhu)葛(ge)亮傳》載(zai)：“（亮）推(tui)演兵(bing)法作八陣圖。”后人考(kao)其遺(yi)跡繪成圖形，見《武(wu)備志(zhi)(zhi)》。據記(ji)載(zai)，八陣圖遺(yi)跡有三(san)處：《水(shui)經_沔(mian)水(shui)注》及(ji)《漢(han)中府志(zhi)(zhi)》說在(zai)(zai)陜西沔(mian)縣(xian)(xian)（今勉縣(xian)(xian)）東南諸(zhu)葛(ge)亮墓(mu)東；《太平寰宇記(ji)》說在(zai)(zai)四川夔州（今奉節縣(xian)(xian)）南江邊(bian)，《明(ming)一統志(zhi)(zhi)》說在(zai)(zai)四川新都區(qu)北三(san)十(shi)里的牟彌鎮。

最近，河南(nan)省密(mi)縣發現一(yi)套我(wo)國最早的《風(feng)(feng)后八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)兵(bing)法圖(tu)(tu)》。該圖(tu)(tu)共分九幅(fu)，一(yi)幅(fu)為八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)正圖(tu)(tu)，其它八(ba)(ba)幅(fu)為八(ba)(ba)個(ge)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)式(shi)，即：天覆陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、地(di)載(zai)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、風(feng)(feng)揚(yang)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、云垂(chui)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、龍飛陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、虎翼陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、鳥翔(xiang)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、蛇蟠(pan)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。圖(tu)(tu)旁附有文字說明，詳(xiang)細(xi)介紹了每(mei)個(ge)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)式(shi)在特殊環境下進(jin)攻退守(shou)的戰術(shu)應(ying)用。據《史(shi)記》載(zai)，風(feng)(feng)后為軒(xuan)轅黃帝的一(yi)員將帥。密(mi)縣云巖官遺存的唐朝(chao)軍事家(jia)、常(chang)州刺史(shi)獨孤及的《云巖官風(feng)(feng)后八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)(tu)》碑(bei)，詳(xiang)細(xi)記載(zai)了黃帝和(he)風(feng)(feng)后研創(chuang)《八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)(tu)》的事跡。此圖(tu)(tu)的發現，把(ba)我(wo)國八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)兵(bing)法的歷(li)史(shi)向前(qian)推進(jin)了兩千五(wu)百(bai)年。

《周易(yi)》·諸葛(ge)亮·“八陣(zhen)圖”

《三(san)國演義》第八十四回《陸遜營(ying)燒七百里孔明(ming)巧布八陣圖(tu)》曾講述了陸遜誤入諸(zhu)葛亮布的八陣圖(tu)的故事(shi)。

內容記載

諸葛亮創制的(de)“八(ba)陣(zhen)(zhen)圖(tu)”吸收了井(jing)田和道家(jia)八(ba)卦的(de)排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的(de)作戰陣(zhen)(zhen)法(fa)。謹(jin)慎堂《諸葛氏宗(zong)譜》就載有“八(ba)陣(zhen)(zhen)功高(gao)妙用藏與名成八(ba)陣(zhen)(zhen)圖(tu)”的(de)詩(shi)詞贊歌。

天(tian)覆陣贊：天(tian)陣十六(liu)，外方內圓，四為(wei)風揚，其形象天(tian)，為(wei)陣之(zhi)主，為(wei)兵之(zhi)先(xian)。善用三軍，其形不(bu)偏(pian)。

地(di)載陣贊：地(di)陣十二，其(qi)形(xing)正方，云(yun)主四角，沖敵難當(dang)，其(qi)體(ti)莫測，動用無窮，獨立不可，配之(zhi)於陽。

風(feng)(feng)揚陣贊：風(feng)(feng)無正形(xing)，附之於(wu)天，變而為(wei)(wei)蛇，其意(yi)漸玄，風(feng)(feng)能(neng)鼓物，萬(wan)物繞(rao)焉，蛇能(neng)為(wei)(wei)繞(rao)，三軍懼焉。

云垂陣贊：云附於地(di)，始則(ze)無形(xing)，變(bian)為翔鳥，其狀乃成，鳥能突出，云能晦異，千變(bian)萬化，金革之(zhi)聲。

龍(long)飛陣贊：天地(di)后沖(chong)，龍(long)變其中，有(you)(you)(you)爪有(you)(you)(you)足(zu)，有(you)(you)(you)背有(you)(you)(you)胸。潛則不(bu)測，動則無窮，陣形赫(he)然，名象為龍(long)。

虎(hu)(hu)(hu)翼陣(zhen)贊：天地前(qian)沖，變為(wei)虎(hu)(hu)(hu)翼，伏虎(hu)(hu)(hu)將搏，盛其威力。淮陰用之，變為(wei)無極，垓下之會，魯公莫(mo)測。

鳥翔陣贊(zan)：鷙(zhi)鳥將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審(shen)之而下(xia)，必有中傷(shang)，一(yi)夫突擊(ji)，三(san)軍莫當。

蛇(she)蟠陣贊(zan)：風為(wei)蛇(she)蟠，附(fu)天成形，勢能圍繞，性(xing)能屈伸。四奇(qi)之中(zhong)，與虎為(wei)鄰(lin)，后變常山，首(shou)尾相困。

“八(ba)(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖”的(de)組成，是(shi)以(yi)(yi)乾(qian)坤(kun)巽艮四(si)(si)(si)間地(di)(di)，為(wei)(wei)(wei)(wei)天地(di)(di)風(feng)(feng)云正(zheng)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，作為(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)兵(bing)(bing)。西(xi)北者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)乾(qian)地(di)(di)，乾(qian)為(wei)(wei)(wei)(wei)天陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。西(xi)南(nan)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)坤(kun)地(di)(di)，坤(kun)為(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)(di)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。東(dong)南(nan)之(zhi)地(di)(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)巽居(ju)，巽者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。東(dong)北之(zhi)地(di)(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)艮居(ju)，艮者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)山，山川出云，為(wei)(wei)(wei)(wei)云陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，以(yi)(yi)水火金木為(wei)(wei)(wei)(wei)龍虎鳥蛇(she)四(si)(si)(si)奇(qi)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，作為(wei)(wei)(wei)(wei)奇(qi)兵(bing)(bing)。布陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)左為(wei)(wei)(wei)(wei)青龍（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），右為(wei)(wei)(wei)(wei)白虎（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），前(qian)為(wei)(wei)(wei)(wei)朱雀鳥（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)玄(xuan)武(wu)蛇(she)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），虛其(qi)中(zhong)大(da)將居(ju)之(zhi)。八(ba)(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)又布于總陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)，總陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)為(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)(ba)八(ba)(ba)(ba)六十四(si)(si)(si)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，加上游(you)兵(bing)(bing)24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)組成。總陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)陰陽之(zhi)各(ge)32陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，陽有24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，陰有24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。游(you)兵(bing)(bing)24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，在60陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)后(hou)，凡行軍、結陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、合戰、設(she)疑(yi)、補缺、后(hou)勤全在游(you)兵(bing)(bing)。有贊歌頌(song)揚“八(ba)(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖”威力無(wu)比：“陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)間容(rong)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、隊(dui)間容(rong)隊(dui)；以(yi)(yi)前(qian)為(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou)，以(yi)(yi)后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)前(qian)；進無(wu)速奔、退無(wu)遽走；四(si)(si)(si)頭八(ba)(ba)(ba)尾，觸(chu)處(chu)為(wei)(wei)(wei)(wei)首(shou)(shou)；敵沖其(qi)中(zhong)、兩頭皆救；奇(qi)正(zheng)相生，循環無(wu)端(duan)；首(shou)(shou)尾相應、隱(yin)顯莫測；料事如(ru)神，臨(lin)機應變。”“八(ba)(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)法，一陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)中(zhong)，兩陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)相從(cong)，一戰一守；中(zhong)外輕重(zhong)，剛柔之(zhi)節，彼此虛實，主客先(xian)后(hou)，經緯(wei)變動，正(zheng)因為(wei)(wei)(wei)(wei)基，奇(qi)因突進，多(duo)因互作，后(hou)勤保(bao)證。”

發展歷程

縱(zong)觀(guan)《唐(tang)太(tai)宗李公(gong)衛問對》全書(shu)，可(ke)發現八陣圖(tu)的發展和改(gai)進(jin)的全過程：

黃帝《握奇文》------五陣，握機陣，丘(qiu)井之法

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姜尚《太(tai)公兵法》---太(tai)公陣

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司(si)馬(ma)穰苴《司(si)馬(ma)法(fa)》---五行(xing)陣(zhen)

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管(guan)仲--------重新(xin)整理〈太公兵(bing)法〉

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孫(sun)武(wu)《孫(sun)子(zi)兵法》-----八卦陣

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諸葛亮《八陣圖法》----八陣圖

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韓擒虎(hu)------九軍(jun)陣(zhen)法(fa)，即八陣(zhen)圖的別名

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李(li)靖《衛公(gong)兵法》----六花陣

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李勣《衛公兵法》----六花陣

可(ke)(ke)以看出《八(ba)陣(zhen)(zhen)圖(tu)》淵源極深，可(ke)(ke)以追溯(su)到(dao)上古(gu)華夏的(de)黃帝。經過(guo)姜太公，司馬穰苴，管(guan)仲，孫武(wu)等(deng)人的(de)不斷改進和完善，到(dao)三國時期，諸葛亮(liang)使他(ta)達到(dao)了(le)頂鋒，完善為(wei)(wei)八(ba)陣(zhen)(zhen)！唐代李靖(jing)由于(yu)九個陣(zhen)(zhen)指揮(hui)過(guo)于(yu)復(fu)雜而簡化為(wei)(wei)六(liu)花陣(zhen)(zhen)。

命名和組成

八陣(zhen)圖分別以(yi)天、地、風、云、龍、虎、鳥(niao)、蛇(she)命名，加上中軍(jun)共是(shi)九(jiu)個(ge)大(da)陣(zhen)。中軍(jun)由十(shi)六(liu)個(ge)小(xiao)陣(zhen)組成，周圍八陣(zhen)則各以(yi)六(liu)個(ge)小(xiao)陣(zhen)組成，共計六(liu)十(shi)四個(ge)小(xiao)陣(zhen)。八陣(zhen)中，天、地、風、云為(wei)(wei)“四正(zheng)”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥(niao)（朱雀）、蛇(she)（螣(teng)蛇(she)）為(wei)(wei)“四奇”。另外，尚(shang)有二十(shi)四陣(zhen)布于后(hou)方，以(yi)為(wei)(wei)機動之(zhi)用。

特點

八(ba)(ba)陣圖(tu)的(de)(de)(de)特點(dian)，正(zheng)如李靖《問對(dui)》所指出的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)“大(da)陣包小(xiao)陣，大(da)營(ying)包小(xiao)營(ying)，隅落鉤連，曲折相(xiang)對(dui)”，“內圓外方”；而其構想，則(ze)與《周易》是(shi)(shi)分不開(kai)的(de)(de)(de)。八(ba)(ba)陣的(de)(de)(de)排(pai)列，實際是(shi)(shi)一幅“文王八(ba)(ba)卦(gua)(gua)方位圖(tu)”。八(ba)(ba)陣中(zhong)的(de)(de)(de)每一陣都由六小(xiao)陣組(zu)成，取《周易》六爻之(zhi)意(yi)。八(ba)(ba)陣加(jia)中(zhong)軍的(de)(de)(de)總(zong)共(gong)六十四(si)個小(xiao)陣，與《周易》別卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)六十四(si)卦(gua)(gua)相(xiang)合。至于八(ba)(ba)陣圖(tu)的(de)(de)(de)奇正(zheng)之(zhi)法，即杜牧(mu)之(zhi)《孫子注(zhu)》所說的(de)(de)(de)“奇亦為(wei)正(zheng)之(zhi)正(zheng)，正(zheng)亦為(wei)奇之(zhi)奇，彼此相(xiang)窮(qiong)，循環無窮(qiong)”，則(ze)更是(shi)(shi)《易》理在布陣中(zhong)的(de)(de)(de)具體應(ying)用(yong)。(林花甲2005年2月)

“八(ba)陣(zhen)圖(tu)村(cun)落(luo)”就坐落(luo)在(zai)金壇儒(ru)林鎮東南的大魯墅(shu)和小魯墅(shu)村(cun)，因歷經數百年的滄桑巨變，“八(ba)陣(zhen)圖(tu)村(cun)落(luo)”早已面目全(quan)非。上(shang)圖(tu)為“八(ba)陣(zhen)圖(tu)村(cun)落(luo)”的分布圖(tu)。

《周易》精髓

諸(zhu)葛亮崇尚法家(jia)和黃老思(si)想，同時(shi)精通(tong)易學。陳立(li)夫先生曾為1994年舉行(xing)的全國第八次諸(zhu)葛亮學術(shu)討論會題(ti)詞“明易先知(zhi)”，就(jiu)明確指出了(le)諸(zhu)葛亮的“先知(zhi)先覺”與其精通(tong)《周易》密切相關。

《周(zhou)易(yi)》的(de)精髓是將(jiang)天(tian)(tian)(tian)(tian)、地(di)(di)(di)(di)、人視(shi)為一(yi)個整體(ti)，把不同(tong)質、不同(tong)態的(de)事物聯系在一(yi)起，以探(tan)討其運(yun)行(xing)的(de)規律。諸葛(ge)亮治(zhi)國、用兵(bing)時十分(fen)注重天(tian)(tian)(tian)(tian)、地(di)(di)(di)(di)、人的(de)綜合考察(cha)。他在《將(jiang)苑(yuan)·智用》中寫道：“順天(tian)(tian)(tian)(tian)、因(yin)時、依人以立勝(sheng)。”強調一(yi)個優(you)秀的(de)將(jiang)領應(ying)“上(shang)知天(tian)(tian)(tian)(tian)文，中察(cha)人事，下識地(di)(di)(di)(di)理，四海之(zhi)內，視(shi)如室家(jia)”（《將(jiang)苑(yuan)·將(jiang)器(qi)》）。“夫(fu)行(xing)兵(bing)之(zhi)勢有三焉：一(yi)曰(yue)天(tian)(tian)(tian)(tian)，二曰(yue)地(di)(di)(di)(di)，三曰(yue)人。天(tian)(tian)(tian)(tian)勢者(zhe)，日月清明(ming)，五星合度，彗(hui)星不殃，風氣調和。地(di)(di)(di)(di)勢者(zhe)，城峻重崖，洪波千里，石(shi)門(men)幽洞，羊腸曲沃。人勢者(zhe)，主圣(sheng)將(jiang)賢，三軍(jun)由(you)禮，士卒用命，糧甲(jia)兼(jian)備。善將(jiang)者(zhe)，因(yin)天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)時，就地(di)(di)(di)(di)之(zhi)勢，依人之(zhi)利，則所(suo)向(xiang)者(zhe)無敵，所(suo)擊者(zhe)萬全矣。”（《將(jiang)苑(yuan)·兵(bing)勢》）這真是將(jiang)《周(zhou)易(yi)》天(tian)(tian)(tian)(tian)、地(di)(di)(di)(di)、人綜合一(yi)體(ti)的(de)思(si)想發揮得淋漓盡致(zhi)了。

周(zhou)易講“數(shu)、理、相”的統一(yi)，“數(shu)、理”通過“相”表現出來。而“數(shu)、理”則和源本自(zi)然的“心”是(shi)同(tong)一(yi)的。正如陸九淵所說，“我心即(ji)宇宙(zhou)，宇宙(zhou)即(ji)我心”。而中國哲(zhe)學的精髓也(ye)在把握一(yi)“心”，用來感(gan)通天地，感(gan)悟(wu)人生。

正所謂“相由心(xin)生(sheng)”

周易(yi)的(de)預(yu)測(ce)正是(shi)(shi)基于“心(xin)”所外現的(de)“相(xiang)”而作出的(de)，是(shi)(shi)非(fei)常準(zhun)(zhun)確而科學的(de)。但是(shi)(shi)，人的(de)“心(xin)”卻是(shi)(shi)可變的(de)，“心(xin)”則“相(xiang)”也會隨(sui)著發生變化。故根據(ju)過去的(de)相(xiang)所做的(de)預(yu)測(ce)便不會很準(zhun)(zhun)確了。

但人的(de)(de)“心”又并非變化無常(chang)，有一定的(de)(de)穩定性，是有規(gui)律(lv)的(de)(de)變化。故(gu)周易在總體的(de)(de)規(gui)律(lv)上所做(zuo)的(de)(de)預測是非常(chang)準(zhun)確的(de)(de)。和天氣(qi)預報相似(si)，只(zhi)能(neng)得(de)其大概，不能(neng)得(de)其細節(jie)。對(dui)細節(jie)的(de)(de)把握只(zhi)能(neng)針對(dui)不遠的(de)(de)時(shi)間段(duan)作出(chu)。

但同時(shi)，也(ye)說(shuo)明了另(ling)一個問題，算出的(de)(de)命并不(bu)能肯定必然的(de)(de)說(shuo)明未來。命運的(de)(de)發展最終(zhong)掌握在自己的(de)(de)手里。“相(xiang)由心生”，真正(zheng)自己努力擺脫命運的(de)(de)束縛(fu)，成了貴人，“相(xiang)”也(ye)變(bian)成“貴人”相(xiang)了。

卦象占筮

從傳世的諸葛亮的有關(guan)著作來看，其中不但(dan)涉(she)及《易(yi)》理(li)，也(ye)透露出(chu)諸葛亮對卦象(xiang)占筮的精通。如《陰符(fu)經注》云：“天垂象(xiang)，圣人則之(zhi)(zhi)(zhi)，推甲之(zhi)(zhi)(zhi)，畫(hua)八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，陰陽之(zhi)(zhi)(zhi)理(li)，昭著平(ping)象(xiang)，無(wu)不盡矣(yi)。八卦之(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)，申而用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)，六十甲子，轉而用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)，神(shen)出(chu)鬼入，萬(wan)明一矣(yi)。”所謂“八卦之(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)，申而用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)”，就(jiu)是(shi)指(zhi)《周易(yi)》的占筮方法。

孫臏兵法

八陣(1)

孫子曰：智不(bu)足(zu)，將(jiang)(jiang)兵，自(zi)恃(shi)也。勇不(bu)足(zu)，將(jiang)(jiang)兵，自(zi)廣也。不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，數戰不(bu)足(zu)，將(jiang)(jiang)兵，幸(xing)也。夫安萬(wan)乘(cheng)國(guo)(2)，廣萬(wan)乘(cheng)王，全(quan)萬(wan)乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)民命者，唯知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)者，上(shang)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，下(xia)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地之(zhi)(zhi)(zhi)理，內得其民之(zhi)(zhi)(zhi)心，外(wai)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)敵之(zhi)(zhi)(zhi)情，陣(zhen)則(ze)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)八陣(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)經，見勝而(er)戰，弗見而(er)諍(3)，此王者之(zhi)(zhi)(zhi)將(jiang)(jiang)也。

孫(sun)子曰(yue)：用八陣(zhen)戰者(zhe)(zhe)，因地之(zhi)利，用八陣(zhen)之(zhi)宜。用陣(zhen)三分(fen)，誨(hui)(hui)陣(zhen)有鋒，誨(hui)(hui)鋒有后(4)，皆待(dai)令而動。斗一(yi)，守二(5)。以(yi)一(yi)侵(qin)敵，以(yi)二收。敵弱以(yi)(6)亂，先其選卒(zu)以(yi)乘之(zhi)(7)。敵強(qiang)以(yi)治(zhi)(8)，先其下卒(zu)(9)以(yi)誘之(zhi)。車騎(qi)與(10)戰者(zhe)(zhe)，分(fen)以(yi)為三，一(yi)在(zai)于(yu)右，一(yi)在(zai)于(yu)左，一(yi)在(zai)于(yu)后。易(yi)(11)則多(duo)其車，險則多(duo)其騎(qi)，厄(12)則多(duo)其弩(nu)。險易(yi)必知(zhi)生地、死(si)地，居生擊死(si)(13)。

(1) 此是(shi)篇題，寫在本篇第(di)一簡(jian)簡(jian)背(bei)。古人講布(bu)陣之法(fa)多稱“八陣”。“八陣”不是(shi)指(zhi)八種不同的陣。

(2) 萬(wan)乘(cheng)國，指可(ke)以出(chu)兵車萬(wan)乘(cheng)的(de)大(da)國。

(3) 諍(zheng證)，借(jie)為靜。意(yi)謂(wei)沒有取勝(sheng)的把握就按兵不動。

(4) 誨(hui)，疑借(jie)為每(mei)。鋒，先鋒部(bu)隊。后，后續部(bu)隊。

(5) 意謂以三分(fen)之一的(de)兵力與敵交戰，以三分(fen)之二的(de)兵力等待(dai)時(shi)機。

(6) 以(yi)，猶(you)言“而”。下文“敵強以(yi)治”同。

(7) 乘(cheng)，凌犯。意謂先以精兵攻擊敵人。

(8) 治(zhi)，嚴(yan)整(zheng)。意(yi)謂敵人戰斗(dou)力強，陣容(rong)嚴(yan)整(zheng)。

(9) 下卒，戰斗力弱的(de)士卒。

(10) 與(yu)，參與(yu)。

(11) 易，地(di)形平坦。

(12) 厄(e餓)，指兩邊(bian)高(gao)峻的狹窄的地形。

(13) 生(sheng)、死，指生(sheng)地、死地。

八陣圖遺址

八(ba)(ba)陣圖(tu)(tu)又叫旱八(ba)(ba)陣。八(ba)(ba)陣圖(tu)(tu)遺址在(zai)今成(cheng)都市青白(bai)江區彌牟鎮(zhen)西南，相傳為諸葛(ge)亮推(tui)(tui)演兵(bing)法(fa)、操練士卒所用。據(ju)古籍記載：“八(ba)(ba)陣者，象八(ba)(ba)卦以定位(wei)，因(yin)井地而制(zhi)形，兵(bing)之紀律也。武(wu)侯(hou)推(tui)(tui)演，盡得其妙(miao)。”另據(ju)《八(ba)(ba)陣圖(tu)(tu)碑記》云(yun)：“諸葛(ge)武(wu)侯(hou)之八(ba)(ba)陣圖(tu)(tu)，在(zai)蜀者二，一(yi)在(zai)夔州永安宮，一(yi)在(zai)新(xin)都彌牟鎮(zhen)。1981年，成(cheng)都市人民政府公布為市級文(wen)物保護(hu)單(dan)位(wei)。原(yuan)占地1.6萬(wan)平方米，其間(jian)以土為壘，壘的形式、大小、高低(di)變幻不定，大者周長20米，高約7米，低(di)下者逐年漫滅(mie)，現(xian)僅存五(wu)磴半供人考(kao)察觀覽。