虎(hu)遜(xun)(xun)巖位于(yu)沙溪(xi)鎮大石(shi)(shi)兜村東北面的小山(shan)上(shang)，為中(zhong)山(shan)風景(jing)(jing)名勝(sheng)之一。巖洞中(zhong)有觀音大士(shi)神像(xiang)供放，故(gu)虎(hu)遜(xun)(xun)巖又名觀音巖。虎(hu)遜(xun)(xun)巖歷史(shi)悠久，巖中(zhong)觀音廟建于(yu)清(qing)道光六(liu)年(1826年)，由大石(shi)(shi)兜村高肖孝(xiao)廉所筑。山(shan)邊及山(shan)上(shang)巨石(shi)(shi)密布，多所象(xiang)形，山(shan)門紅棉掩映，山(shan)上(shang)古(gu)松參天，清(qing)幽(you)古(gu)樸。清(qing)朝至民國(guo)初，此景(jing)(jing)最為鼎盛，本地及縣城(cheng)游覽探勝(sheng)者，四季不絕。《沙溪(xi)鎮志》記載，虎(hu)遜(xun)(xun)巖原(yuan)有八(ba)景(jing)(jing)：浴鳶池、仙人掌、馴虎(hu)洞、獅子門、蟾蜍石(shi)(shi)、三杯盞、曬經(jing)(jing)臺、駐(zhu)馬(ma)埔。這些景(jing)(jing)點于(yu)文革時被(bei)毀，部分雖經(jing)(jing)修葺，始(shi)終遜(xun)(xun)色于(yu)前。
據遍布碼頭山的摩崖(ya)石(shi)刻記載，山上(shang)廟宇(yu)曾于清(qing)代(dai)乾隆、同(tong)治、宣統年間(jian)歷經多次重(zhong)修(xiu)。山門“虎遜巖”三字(zi)，是香(xiang)山縣知(zhi)縣林德泉(quan)用楷(kai)書題寫。石(shi)刻對聯：“怪石(shi)野云開法界(jie)；木棉仙荔共(gong)長春”，是清(qing)乾隆庚(geng)五(wu)十五(wu)年(1790)間(jian)香(xiang)山縣知(zhi)事鎮西彭翥（zhu）用篆體文所書。只是原來(lai)的廟宇(yu)在60年代(dai)已經被拆除，現在廟宇(yu)是80年代(dai)重(zhong)建的。
除了(le)奇(qi)石廟宇，虎(hu)遜(xun)巖最吸(xi)引(yin)人(ren)的要數(shu)虎(hu)遜(xun)巖傳(chuan)說(shuo)了(le)。傳(chuan)說(shuo)明代初年，香(xiang)山縣內有三只(zhi)吊睛(jing)白(bai)(bai)額(e)(e)老虎(hu)，其中(zhong)一(yi)只(zhi)就(jiu)在隆都(dou)地區。老虎(hu)不僅(jin)叼豬銜(xian)羊，還吃(chi)人(ren)，搞(gao)得附近村(cun)民人(ren)心惶(huang)惶(huang)，談虎(hu)變色。一(yi)日吊晴白(bai)(bai)額(e)(e)虎(hu)來到大(da)石兜村(cun)背后山崗(gang)上，遠遠見山洞中(zhong)有一(yi)和(he)尚在打坐念經，老虎(hu)大(da)喜，以為今(jin)日當可飽餐一(yi)頓。老虎(hu)漸(jian)漸(jian)走近，就(jiu)在它張開(kai)血(xue)盆大(da)口躍(yue)起半空撲(pu)下(xia)之(zhi)際，和(he)尚用手一(yi)指(zhi)，大(da)喝(he)一(yi)聲“住”，老虎(hu)便從半空跌落，動(dong)彈不得。原來這和(he)尚名為元默，乃得道(dao)高僧，道(dao)行非(fei)凡。老虎(hu)無(wu)奈(nai)，又動(dong)彈不得，只(zhi)好馴(xun)服(fu)于元默。
從此以后(hou)，老虎每(mei)日五更便伏于元(yuan)默(mo)和尚(shang)座側，靜(jing)聽和尚(shang)念經，不敢懈(xie)怠(dai)，更不敢再滋(zi)擾百(bai)姓(xing)，傷害生靈。日復一(yi)日，年(nian)復一(yi)年(nian)，元(yuan)默(mo)和尚(shang)見老虎已徹(che)底覺悟，便勸它到南嶺(ling)深山密林中(zhong)養生。老虎望著(zhu)元(yuan)默(mo)和尚(shang)，眼淚(lei)直(zhi)流，依(yi)依(yi)不舍。元(yuan)默(mo)最后(hou)又向它說了數(shu)句佛偈，把手一(yi)揮(hui)，“去罷”!
從(cong)此老虎離開(kai)了隆都(dou)，元默(mo)和尚(shang)亦云游而去，大石兜村背后之(zhi)巖(yan)(yan)洞，便名叫虎遜巖(yan)(yan)。
也(ye)有傳說，老(lao)(lao)虎(hu)(hu)并(bing)沒有離去(qu)(qu)，元默離去(qu)(qu)后，老(lao)(lao)虎(hu)(hu)甘當廟(miao)宇(yu)和碼頭山的守護之(zhi)(zhi)神，死后還化(hua)作一塊巨石(shi)(shi)。如今(jin)觀音廟(miao)內(nei)，有一大石(shi)(shi)，形狀(zhuang)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)，頗(po)有老(lao)(lao)虎(hu)(hu)俯臥(wo)回頭之(zhi)(zhi)勢。更(geng)有傳說，該虎(hu)(hu)聽經日久，獸性漸褪，最后竟化(hua)成謙謙君子。
山(shan)中故事虛(xu)虛(xu)實實，但是(shi)(shi)以(yi)前香山(shan)地區確有老虎存(cun)在。自(zi)明(ming)清時(shi)期(qi)起，已有香山(shan)虎患的史(shi)料記(ji)載(zai)，清康(kang)熙(xi)《香山(shan)縣志》記(ji)載(zai)“弘治三年，虎暴龍眼谷字(zi)二(er)都(dou)，恭常(chang)都(dou)傳沙(sha)魚變虎”，也就是(shi)(shi)說，1490年，龍眼都(dou)（今(jin)沙(sha)溪、大(da)涌、橫(heng)欄一(yi)(yi)帶(dai)）及谷字(zi)都(dou)（今(jin)三鄉、神灣一(yi)(yi)帶(dai)）虎患猖獗(jue)，恭常(chang)都(dou)（今(jin)香洲(zhou)、前山(shan)、坦洲(zhou)、橫(heng)琴一(yi)(yi)帶(dai)）還流傳這鯊(sha)魚變異成虎一(yi)(yi)說。
想來，關于元默馴服虎的(de)傳說，無(wu)論歷(li)史真相如何，它都寄(ji)托了隆都人民對生活的(de)美(mei)好愿景。
學哥
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