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虎(hu)遜(xun)巖(yan)(yan)位于(yu)沙溪(xi)鎮(zhen)大石(shi)兜村東北面的小山(shan)上，為中山(shan)風景名勝(sheng)之一。巖(yan)(yan)洞中有觀(guan)音(yin)大士神像(xiang)供放(fang)，故(gu)虎(hu)遜(xun)巖(yan)(yan)又(you)名觀(guan)音(yin)巖(yan)(yan)。虎(hu)遜(xun)巖(yan)(yan)歷史悠久，巖(yan)(yan)中觀(guan)音(yin)廟建于(yu)清(qing)道光(guang)六年(1826年)，由大石(shi)兜村高(gao)肖孝(xiao)廉所(suo)筑。山(shan)邊及山(shan)上巨(ju)石(shi)密(mi)布，多(duo)所(suo)象形，山(shan)門紅棉掩映，山(shan)上古松參天，清(qing)幽古樸。清(qing)朝至民(min)國初，此景最為鼎盛，本地及縣城游覽探勝(sheng)者，四季不絕。《沙溪(xi)鎮(zhen)志(zhi)》記(ji)載，虎(hu)遜(xun)巖(yan)(yan)原有八景：浴鳶池、仙(xian)人掌(zhang)、馴(xun)虎(hu)洞、獅(shi)子門、蟾蜍(chu)石(shi)、三杯盞、曬(shai)經臺、駐(zhu)馬埔。這些景點于(yu)文革時被毀(hui)，部分雖經修葺，始終遜(xun)色于(yu)前。

據遍布碼頭山(shan)(shan)(shan)的(de)摩(mo)崖(ya)石(shi)(shi)刻(ke)記載，山(shan)(shan)(shan)上廟(miao)宇曾(ceng)于清代(dai)乾隆、同治、宣(xuan)統(tong)年(nian)間歷(li)經多次重(zhong)修(xiu)。山(shan)(shan)(shan)門“虎遜巖(yan)”三字，是香山(shan)(shan)(shan)縣(xian)(xian)知縣(xian)(xian)林(lin)德(de)泉用楷書(shu)題寫(xie)。石(shi)(shi)刻(ke)對聯：“怪石(shi)(shi)野云(yun)開法(fa)界(jie)；木棉(mian)仙荔共長春”，是清乾隆庚五十五年(nian)(1790)間香山(shan)(shan)(shan)縣(xian)(xian)知事(shi)鎮西彭翥（zhu）用篆體文所書(shu)。只是原來(lai)的(de)廟(miao)宇在60年(nian)代(dai)已經被拆除，現在廟(miao)宇是80年(nian)代(dai)重(zhong)建的(de)。

除了奇(qi)石廟宇(yu)，虎(hu)(hu)遜巖(yan)最吸引人(ren)的要(yao)數虎(hu)(hu)遜巖(yan)傳說了。傳說明(ming)代初年(nian)，香山縣內有三只吊睛白額老(lao)虎(hu)(hu)，其(qi)中一(yi)只就在隆都地(di)區(qu)。老(lao)虎(hu)(hu)不僅叼豬銜羊，還吃人(ren)，搞(gao)得(de)附(fu)近村(cun)民人(ren)心惶(huang)惶(huang)，談(tan)虎(hu)(hu)變色。一(yi)日(ri)吊晴(qing)白額虎(hu)(hu)來到(dao)大(da)石兜村(cun)背后山崗上，遠(yuan)遠(yuan)見山洞中有一(yi)和(he)尚在打坐念經，老(lao)虎(hu)(hu)大(da)喜，以為今日(ri)當可(ke)飽餐一(yi)頓。老(lao)虎(hu)(hu)漸漸走近，就在它張開血盆大(da)口(kou)躍起半(ban)(ban)空撲下之際，和(he)尚用(yong)手一(yi)指(zhi)，大(da)喝一(yi)聲“住”，老(lao)虎(hu)(hu)便從(cong)半(ban)(ban)空跌落(luo)，動彈不得(de)。原來這和(he)尚名為元默(mo)，乃得(de)道高僧(seng)，道行非凡。老(lao)虎(hu)(hu)無奈，又動彈不得(de)，只好馴服于元默(mo)。

從此以后，老(lao)虎每日五更便(bian)(bian)伏于元(yuan)默和(he)尚座(zuo)側，靜聽和(he)尚念(nian)經(jing)，不(bu)(bu)敢懈怠(dai)，更不(bu)(bu)敢再滋擾百姓，傷害生(sheng)靈。日復(fu)一(yi)日，年復(fu)一(yi)年，元(yuan)默和(he)尚見老(lao)虎已徹底覺悟，便(bian)(bian)勸它到南嶺深山密林(lin)中養生(sheng)。老(lao)虎望著元(yuan)默和(he)尚，眼(yan)淚直流，依依不(bu)(bu)舍。元(yuan)默最后又(you)向它說了數句佛(fo)偈，把(ba)手一(yi)揮(hui)，“去罷”!

從此老虎(hu)離開了隆都，元默和尚(shang)亦云游而去，大石兜村背后之巖(yan)洞(dong)，便名叫虎(hu)遜巖(yan)。

也(ye)有(you)傳說(shuo)，老虎并沒有(you)離(li)去(qu)，元(yuan)默離(li)去(qu)后，老虎甘當廟宇和(he)碼頭(tou)山的守護之(zhi)神，死后還(huan)化作一塊巨石。如今(jin)觀(guan)音廟內(nei)，有(you)一大(da)石，形狀老虎，頗有(you)老虎俯臥回頭(tou)之(zhi)勢。更有(you)傳說(shuo)，該虎聽經日(ri)久，獸性漸褪，最后竟化成謙謙君子。

山(shan)(shan)中故事虛虛實實，但是以前香(xiang)山(shan)(shan)地(di)區確有老虎(hu)存在。自(zi)明清時期起，已(yi)有香(xiang)山(shan)(shan)虎(hu)患的(de)史(shi)料(liao)記(ji)載，清康熙《香(xiang)山(shan)(shan)縣(xian)志》記(ji)載“弘治三(san)年(nian)，虎(hu)暴(bao)龍眼(yan)谷字二都，恭常(chang)都傳沙(sha)魚變(bian)虎(hu)”，也就(jiu)是說(shuo)，1490年(nian)，龍眼(yan)都（今(jin)沙(sha)溪(xi)、大涌、橫欄一帶）及谷字都（今(jin)三(san)鄉、神灣一帶）虎(hu)患猖獗，恭常(chang)都（今(jin)香(xiang)洲(zhou)、前山(shan)(shan)、坦洲(zhou)、橫琴一帶）還流(liu)傳這(zhe)鯊(sha)魚變(bian)異成虎(hu)一說(shuo)。

想來，關于(yu)元默馴(xun)服虎的傳說，無論歷史(shi)真相如何，它都(dou)寄(ji)托了隆都(dou)人民對生活的美好愿景。