虎(hu)遜(xun)(xun)巖(yan)位于(yu)沙溪鎮(zhen)大石(shi)兜(dou)村東北面的(de)小(xiao)山上，為中山風(feng)景(jing)名勝之(zhi)一。巖(yan)洞中有觀音大士神像供(gong)放(fang)，故虎(hu)遜(xun)(xun)巖(yan)又名觀音巖(yan)。虎(hu)遜(xun)(xun)巖(yan)歷史悠久(jiu)，巖(yan)中觀音廟(miao)建于(yu)清(qing)道光六(liu)年(1826年)，由(you)大石(shi)兜(dou)村高(gao)肖孝(xiao)廉(lian)所(suo)筑。山邊及山上巨(ju)石(shi)密布，多(duo)所(suo)象形，山門(men)紅棉(mian)掩映，山上古(gu)松參天，清(qing)幽古(gu)樸。清(qing)朝(chao)至民國(guo)初，此景(jing)最為鼎盛，本地及縣城游覽探(tan)勝者，四季不絕。《沙溪鎮(zhen)志》記載，虎(hu)遜(xun)(xun)巖(yan)原(yuan)有八景(jing)：浴鳶池、仙人掌、馴(xun)虎(hu)洞、獅子門(men)、蟾蜍石(shi)、三(san)杯盞、曬經臺、駐(zhu)馬埔。這些景(jing)點于(yu)文革時被(bei)毀，部(bu)分雖經修葺，始終(zhong)遜(xun)(xun)色于(yu)前(qian)。
據遍布碼頭山(shan)的(de)摩崖(ya)石刻(ke)記載，山(shan)上廟宇曾于清代(dai)乾隆、同(tong)治、宣統年間歷經(jing)多次重修。山(shan)門“虎遜(xun)巖(yan)”三字，是香(xiang)山(shan)縣(xian)(xian)(xian)知(zhi)縣(xian)(xian)(xian)林(lin)德泉用楷書題(ti)寫。石刻(ke)對(dui)聯：“怪石野云開法界；木(mu)棉仙荔共長春”，是清乾隆庚五十五年(1790)間香(xiang)山(shan)縣(xian)(xian)(xian)知(zhi)事鎮西彭翥（zhu）用篆體文所書。只是原來的(de)廟宇在60年代(dai)已經(jing)被拆除，現(xian)在廟宇是80年代(dai)重建的(de)。
除了(le)奇(qi)石廟宇，虎(hu)(hu)(hu)遜巖(yan)最吸引人(ren)的要數(shu)虎(hu)(hu)(hu)遜巖(yan)傳說了(le)。傳說明代初年，香山縣內有(you)(you)三只(zhi)吊睛白額老(lao)虎(hu)(hu)(hu)，其中一(yi)(yi)只(zhi)就(jiu)在(zai)隆(long)都地區。老(lao)虎(hu)(hu)(hu)不僅叼豬銜羊，還吃人(ren)，搞得附(fu)近村(cun)民人(ren)心惶(huang)惶(huang)，談虎(hu)(hu)(hu)變(bian)色。一(yi)(yi)日吊晴白額虎(hu)(hu)(hu)來到大石兜村(cun)背后山崗上(shang)，遠(yuan)遠(yuan)見山洞中有(you)(you)一(yi)(yi)和(he)(he)尚(shang)在(zai)打坐念經(jing)，老(lao)虎(hu)(hu)(hu)大喜，以為今日當可(ke)飽餐一(yi)(yi)頓。老(lao)虎(hu)(hu)(hu)漸(jian)漸(jian)走近，就(jiu)在(zai)它張開血盆大口躍(yue)起(qi)半空(kong)撲下之(zhi)際(ji)，和(he)(he)尚(shang)用手一(yi)(yi)指，大喝一(yi)(yi)聲“住”，老(lao)虎(hu)(hu)(hu)便從半空(kong)跌(die)落，動彈不得。原(yuan)來這和(he)(he)尚(shang)名為元默，乃得道高僧，道行非凡。老(lao)虎(hu)(hu)(hu)無奈，又(you)動彈不得，只(zhi)好馴服于元默。
從此以后，老(lao)虎(hu)(hu)每日五(wu)更(geng)便(bian)伏于元默和(he)(he)(he)尚座側，靜聽(ting)和(he)(he)(he)尚念經，不敢懈怠，更(geng)不敢再滋(zi)擾(rao)百姓，傷害(hai)生(sheng)靈。日復一(yi)日，年(nian)復一(yi)年(nian)，元默和(he)(he)(he)尚見(jian)老(lao)虎(hu)(hu)已徹底(di)覺悟，便(bian)勸它到南嶺深山密林中(zhong)養生(sheng)。老(lao)虎(hu)(hu)望著元默和(he)(he)(he)尚，眼淚直流，依依不舍。元默最后又(you)向它說了數句佛(fo)偈，把手一(yi)揮，“去罷”!
從此(ci)老虎離開了隆都，元默和尚亦云(yun)游而去，大石(shi)兜村背后之巖(yan)洞(dong)，便名叫虎遜巖(yan)。
也有(you)傳(chuan)說，老虎(hu)并沒有(you)離去，元默離去后(hou)，老虎(hu)甘當廟宇和碼頭山的守護(hu)之神，死后(hou)還(huan)化(hua)(hua)作一塊巨石(shi)。如今觀音(yin)廟內，有(you)一大石(shi)，形狀老虎(hu)，頗(po)有(you)老虎(hu)俯臥回頭之勢(shi)。更(geng)有(you)傳(chuan)說，該虎(hu)聽經日(ri)久，獸性漸褪，最后(hou)竟(jing)化(hua)(hua)成(cheng)謙謙君子。
山中(zhong)故事虛虛實實，但是以前(qian)香山地區確(que)有老虎(hu)(hu)存(cun)在。自明清時期起，已有香山虎(hu)(hu)患的史料記載(zai)，清康熙(xi)《香山縣志》記載(zai)“弘治三(san)年，虎(hu)(hu)暴龍(long)眼(yan)谷字(zi)二(er)都，恭常都傳沙(sha)魚(yu)變虎(hu)(hu)”，也(ye)就(jiu)是說，1490年，龍(long)眼(yan)都（今(jin)沙(sha)溪、大涌、橫欄一(yi)帶）及(ji)谷字(zi)都（今(jin)三(san)鄉(xiang)、神灣一(yi)帶）虎(hu)(hu)患猖(chang)獗，恭常都（今(jin)香洲、前(qian)山、坦(tan)洲、橫琴一(yi)帶）還(huan)流傳這鯊魚(yu)變異成虎(hu)(hu)一(yi)說。
想來，關(guan)于元默馴服(fu)虎的傳說，無論歷史真相如何，它都寄托(tuo)了(le)隆都人民(min)對生活(huo)的美(mei)好(hao)愿景。
學哥(ge)
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