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基本介紹

《鵲橋(qiao)仙·七(qi)夕(xi)》是宋代詞(ci)人(ren)蘇軾(shi)所寫的(de)一(yi)首(shou)詞(ci)。上闋寫七(qi)夕(xi)之事，緊貼(tie)詞(ci)牌之意(yi)，為友(you)人(ren)離(li)別(bie)之愁思(si)開懷(huai)。下闋則借晉人(ren)遇仙的(de)典故(gu)表達與友(you)人(ren)聚會的(de)快樂和離(li)別(bie)的(de)感慨。

全詞格調上用飄逸超曠取代(dai)纏綿悱(fei)惻之風，讀起來(lai)清(qing)晰明快，韻味十足。

內容介紹

作品原文

鵲橋仙①·七夕

緱山②仙(xian)子，高清云渺③，不學癡牛騃女(nv)④。鳳(feng)簫聲⑤斷月明中，舉手謝時人(ren)⑥欲去(qu)。

客(ke)槎⑦曾(ceng)犯，銀(yin)河⑧波浪(lang)，尚⑨帶(dai)天風海(hai)雨(yu)。相逢一醉是前緣⑩，風雨(yu)散、飄然何處(chu)？

注釋譯文

詞句注釋

①鵲(que)橋仙：詞牌名，又名《鵲(que)橋仙令(ling)》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等(deng)。

②緱（gōu）山(shan)(shan)：在(zai)今河南偃師縣。緱山(shan)(shan)仙(xian)子(zi)指在(zai)緱山(shan)(shan)成仙(xian)的(de)王子(zi)喬。

③云渺（miǎo）：高遠(yuan)貌。

④癡（chī）牛騃（ái）女：指牛郎(lang)織女。在這里(li)不(bu)僅限于(yu)指牛郎(lang)織女，而是代指癡迷于(yu)俗世的(de)蕓蕓眾生。

⑤鳳簫聲：王子喬吹笙時喜(xi)歡模(mo)仿鳳的叫聲。

⑥時(shi)人：當(dang)時(shi)看到王子喬登仙(xian)而去(qu)的(de)人們。

⑦槎（chá）：竹筏(fa)。

⑧銀河：天河。

⑨尚（shàng）：還。

⑩前緣：前世的因緣。

白話譯文

緱山仙(xian)(xian)子王子喬性情高遠，不像(xiang)牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光(guang)中停(ting)下吹鳳簫(xiao)，擺一擺手(shou)告別人間去成仙(xian)(xian)。

聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著(zhu)天風海雨。今天相逢一醉是前生緣(yuan)分，分別(bie)后誰知道(dao)各(ge)自向何方？

背景介紹

熙(xi)寧七年(nian)（1074年(nian)），詞人和陳(chen)令舉坐(zuo)船游玩，一邊(bian)喝酒，一邊(bian)快(kuai)樂的(de)暢談，然而(er)相(xiang)聚總是要(yao)分離的(de)，為了表達對陳(chen)令舉的(de)依依不舍(she)，詞人便寫(xie)下(xia)這(zhe)首(shou)詞送給他。

作者介紹

蘇(su)軾（1037年1月(yue)8日—1101年8月(yue)24日），字子瞻，又字和(he)仲，號東(dong)坡居士，世(shi)稱蘇(su)東(dong)坡、蘇(su)仙。漢(han)族，北宋(song)眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍(ji)河北欒(luan)城，北宋(song)著名(ming)文學家(jia)、書(shu)法家(jia)、畫家(jia)。

蘇軾(shi)是宋代文(wen)學最高成(cheng)就(jiu)的代表，并(bing)(bing)在詩(shi)、詞、散文(wen)、書(shu)、畫等(deng)方(fang)面取得(de)了(le)很高的成(cheng)就(jiu)。其(qi)詩(shi)題材廣闊，清新(xin)豪(hao)(hao)(hao)健，善用夸張比喻，獨具(ju)風格(ge)，與(yu)黃庭堅(jian)并(bing)(bing)稱(cheng)“蘇黃”。詞開豪(hao)(hao)(hao)放一派，與(yu)辛(xin)棄疾(ji)同是豪(hao)(hao)(hao)放派代表，并(bing)(bing)稱(cheng)“蘇辛(xin)”；其(qi)散文(wen)著(zhu)述宏富(fu)，豪(hao)(hao)(hao)放自如，與(yu)歐(ou)陽修(xiu)并(bing)(bing)稱(cheng)“歐(ou)蘇”，為“唐宋八大家”之一；蘇軾(shi)亦善書(shu)，為“宋四家”之一；工(gong)于(yu)畫，尤(you)擅(shan)墨竹、怪石(shi)、枯木等(deng)。有《東(dong)坡(po)七集》、《東(dong)坡(po)易傳》、《東(dong)坡(po)樂府(fu)》等(deng)傳世。

鑒賞評價

文學賞析

“緱山仙子，高清云(yun)渺，不學(xue)癡牛騃女”贊美王(wang)子喬(qiao)(qiao)仙心(xin)超(chao)遠，若有若無，不去學(xue)習(xi)牛郎(lang)織(zhi)女身陷情網，作(zuo)繭(jian)自(zi)縛。“鳳(feng)簫聲斷(duan)月明中，舉手謝(xie)時(shi)人(ren)欲去”承(cheng)接(jie)前文(wen)，刻畫王(wang)子喬(qiao)(qiao)超(chao)凡脫(tuo)俗(su)的(de)(de)形象。王(wang)子喬(qiao)(qiao)吹簫奏鳳(feng)凰之鳴，揮手告別時(shi)人(ren)，乘鶴(he)而去，令人(ren)羨慕。王(wang)子喬(qiao)(qiao)放浪形骸、超(chao)凡成(cheng)仙的(de)(de)形象，和(he)放棄(qi)仙位陷于情網的(de)(de)織(zhi)女形成(cheng)強烈的(de)(de)對比(bi)，表現出(chu)詞(ci)人(ren)渴(ke)望(wang)像(xiang)王(wang)子喬(qiao)(qiao)一樣能夠(gou)遺(yi)世獨立、羽化成(cheng)仙的(de)(de)情志，也(ye)是詞(ci)人(ren)對陳令舉離(li)別情思的(de)(de)開導之語(yu)。

“客槎曾(ceng)(ceng)犯，銀(yin)河波浪，尚帶天(tian)風海雨”借用晉人(ren)(ren)遇(yu)仙(xian)的神話故事，比況(kuang)幾位友(you)(you)人(ren)(ren)曾(ceng)(ceng)沖(chong)破銀(yin)浪泛舟而行。“相逢一醉是前緣(yuan)，風雨散(san)、飄然(ran)何(he)(he)處”寫(xie)(xie)歡樂的地方很(hen)少，很(hen)快就面(mian)臨離別。“相逢一醉是前緣(yuan)”，寫(xie)(xie)自己和友(you)(you)人(ren)(ren)的相聚，“風雨散(san)、飄然(ran)何(he)(he)處”，寫(xie)(xie)朋友(you)(you)分別之后各自離去(qu)。“一醉是前緣(yuan)”，含慰(wei)藉之意(yi)，“飄然(ran)何(he)(he)處”，蘊含無限的感慨之情。

全詞(ci)不但擺(bai)脫了兒女艷情的舊套，借(jie)以抒(shu)寫送(song)別的友情，而且用事上緊(jin)扣七夕，格調上用飄(piao)逸超(chao)曠取(qu)代(dai)纏綿悱惻之風，讀來深感(gan)詞(ci)人的超(chao)凡脫俗以及卓(zhuo)而不群的姿(zi)態。

名家點評

南宋詩人陸游《渭南文集》：昔人作七夕詩，率不免有珠櫳綺梳惜別之意，唯(wei)東坡此篇，居然(ran)是星漢上語(yu)，歌之曲(qu)終，覺天(tian)風(feng)海雨(yu)逼人。

現(xian)代文學家姜書閣《論(lun)蘇軾詞的源和流》：這里沒有(you)(you)兒女惜別(bie)之(zhi)意，飄然高舉(ju)，高情連云(yun)，用(yong)星漢上語放懷歌唱，真有(you)(you)“天風海雨(yu)逼(bi)人”之(zhi)勢。