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基本介紹

《鵲(que)橋仙·七(qi)夕(xi)》是宋代詞(ci)人蘇軾所寫(xie)的(de)一首詞(ci)。上闋(que)寫(xie)七(qi)夕(xi)之(zhi)(zhi)事，緊(jin)貼詞(ci)牌之(zhi)(zhi)意，為友人離別(bie)(bie)之(zhi)(zhi)愁思開懷。下闋(que)則借晉人遇仙的(de)典故表達與友人聚會的(de)快樂和離別(bie)(bie)的(de)感慨。

全詞格調上用飄逸超曠取(qu)代纏綿悱惻之風，讀起(qi)來(lai)清(qing)晰明快，韻味十足。

內容介紹

作品原文

鵲橋仙①·七夕

緱山②仙子，高清云渺(miao)③，不學癡牛騃(ai)女④。鳳簫聲⑤斷月明(ming)中，舉手謝(xie)時(shi)人⑥欲去。

客槎⑦曾犯(fan)，銀河⑧波(bo)浪，尚⑨帶(dai)天風(feng)海(hai)雨。相逢一醉是前緣(yuan)⑩，風(feng)雨散、飄然(ran)何處？

注釋譯文

詞句注釋

①鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。

②緱（gōu）山：在(zai)(zai)今(jin)河南偃師縣(xian)。緱山仙(xian)(xian)子指在(zai)(zai)緱山成仙(xian)(xian)的王子喬。

③云渺（miǎo）：高遠貌。

④癡(chi)（chī）牛(niu)(niu)騃（ái）女(nv)：指(zhi)(zhi)牛(niu)(niu)郎(lang)織女(nv)。在(zai)這(zhe)里不僅限于指(zhi)(zhi)牛(niu)(niu)郎(lang)織女(nv)，而是(shi)代指(zhi)(zhi)癡(chi)迷于俗世的蕓(yun)蕓(yun)眾生。

⑤鳳(feng)簫聲：王(wang)子喬(qiao)吹(chui)笙時喜歡模仿鳳(feng)的叫聲。

⑥時人：當時看(kan)到王子喬登仙而去的人們。

⑦槎(cha)（chá）：竹筏(fa)。

⑧銀河：天河。

⑨尚(shang)（shàng）：還。

⑩前緣：前世(shi)的因緣。

白話譯文

緱山仙(xian)子王子喬性情高遠，不像牛郎(lang)織女要下凡人(ren)間。皎(jiao)潔的月光中停下吹鳳簫，擺(bai)一擺(bai)手(shou)告別人(ren)間去成仙(xian)。

聽說黃河(he)竹筏能直上(shang)銀河(he)，一(yi)路(lu)上(shang)還挾(xie)帶著天(tian)風(feng)海雨。今天(tian)相逢一(yi)醉是(shi)前生緣(yuan)分，分別后誰知道各自向(xiang)何方？

背景介紹

熙(xi)寧七(qi)年（1074年），詞(ci)人和陳令舉坐船游(you)玩，一邊(bian)喝(he)酒(jiu)，一邊(bian)快樂的(de)暢談(tan)，然(ran)而相聚總(zong)是要分離的(de)，為了表達對陳令舉的(de)依依不舍，詞(ci)人便寫下這首詞(ci)送給(gei)他。

作者介紹

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子(zi)瞻，又字和仲，號東(dong)坡居士，世(shi)稱蘇東(dong)坡、蘇仙。漢族(zu)，北(bei)宋(song)眉(mei)(mei)州眉(mei)(mei)山（今屬四川省眉(mei)(mei)山市）人(ren)，祖籍河(he)北(bei)欒城，北(bei)宋(song)著名文學家(jia)、書法家(jia)、畫(hua)家(jia)。

蘇(su)軾是(shi)宋代(dai)文(wen)(wen)學最高成就(jiu)的代(dai)表，并在詩(shi)、詞(ci)、散(san)文(wen)(wen)、書(shu)(shu)、畫等方面取得(de)了很(hen)高的成就(jiu)。其(qi)詩(shi)題材(cai)廣闊(kuo)，清(qing)新豪(hao)健，善(shan)用夸(kua)張比喻，獨具風格，與(yu)(yu)黃庭(ting)堅(jian)并稱(cheng)“蘇(su)黃”。詞(ci)開豪(hao)放一派(pai)，與(yu)(yu)辛棄疾同是(shi)豪(hao)放派(pai)代(dai)表，并稱(cheng)“蘇(su)辛”；其(qi)散(san)文(wen)(wen)著述(shu)宏(hong)富(fu)，豪(hao)放自(zi)如，與(yu)(yu)歐(ou)(ou)陽修并稱(cheng)“歐(ou)(ou)蘇(su)”，為“唐宋八(ba)大家”之一；蘇(su)軾亦(yi)善(shan)書(shu)(shu)，為“宋四(si)家”之一；工于(yu)畫，尤(you)擅墨(mo)竹(zhu)、怪石(shi)、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易(yi)傳》、《東坡樂府》等傳世。

鑒賞評價

文學賞析

“緱山仙子，高清云渺，不(bu)(bu)學癡牛(niu)騃女(nv)(nv)”贊美王(wang)子喬(qiao)(qiao)仙心超(chao)遠，若有若無，不(bu)(bu)去(qu)(qu)學習(xi)牛(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)身陷(xian)情(qing)網(wang)，作(zuo)繭自縛。“鳳(feng)簫聲斷(duan)月明中，舉(ju)(ju)手謝(xie)時人(ren)欲(yu)去(qu)(qu)”承接前文(wen)，刻畫(hua)王(wang)子喬(qiao)(qiao)超(chao)凡脫俗的(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。王(wang)子喬(qiao)(qiao)吹簫奏鳳(feng)凰之(zhi)鳴，揮手告別(bie)時人(ren)，乘(cheng)鶴(he)而去(qu)(qu)，令人(ren)羨(xian)慕。王(wang)子喬(qiao)(qiao)放浪形(xing)(xing)骸(hai)、超(chao)凡成仙的(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，和放棄仙位(wei)陷(xian)于情(qing)網(wang)的(de)織女(nv)(nv)形(xing)(xing)成強烈的(de)對比，表現(xian)出詞人(ren)渴(ke)望(wang)像王(wang)子喬(qiao)(qiao)一樣能夠(gou)遺世獨立、羽化(hua)成仙的(de)情(qing)志(zhi)，也是(shi)詞人(ren)對陳令舉(ju)(ju)離別(bie)情(qing)思的(de)開導(dao)之(zhi)語。

“客槎曾犯，銀(yin)河(he)波(bo)浪，尚帶(dai)天風海雨(yu)”借(jie)用晉人遇(yu)仙的(de)神話故事，比況(kuang)幾(ji)位友(you)(you)人曾沖破銀(yin)浪泛舟而行。“相逢一醉是(shi)前(qian)緣(yuan)，風雨(yu)散(san)、飄然(ran)何處”寫歡樂的(de)地方很(hen)少，很(hen)快就面臨離別。“相逢一醉是(shi)前(qian)緣(yuan)”，寫自己和(he)友(you)(you)人的(de)相聚，“風雨(yu)散(san)、飄然(ran)何處”，寫朋友(you)(you)分別之后各自離去(qu)。“一醉是(shi)前(qian)緣(yuan)”，含慰藉之意，“飄然(ran)何處”，蘊(yun)含無限的(de)感慨之情。

全詞不(bu)(bu)但擺脫了兒(er)女(nv)艷(yan)情的(de)舊(jiu)套(tao)，借以抒寫送別的(de)友情，而(er)且用(yong)事上緊扣(kou)七(qi)夕，格調(diao)上用(yong)飄逸(yi)超曠取(qu)代纏(chan)綿悱惻之風，讀來深感詞人(ren)的(de)超凡(fan)脫俗以及卓(zhuo)而(er)不(bu)(bu)群(qun)的(de)姿態。

名家點評

南(nan)宋詩(shi)人陸(lu)游《渭南(nan)文集(ji)》：昔人作七夕詩(shi)，率不免有珠櫳綺(qi)梳惜別之意，唯東(dong)坡此篇，居然是星漢(han)上語，歌之曲終，覺天風(feng)海雨逼人。

現代文學(xue)家姜書閣(ge)《論蘇軾詞(ci)的源和流》：這里沒有兒女(nv)惜(xi)別(bie)之意，飄然高(gao)舉，高(gao)情連云，用(yong)星漢上語(yu)放懷歌(ge)唱(chang)，真有“天風(feng)海雨逼人”之勢。