《行(xing)香(xiang)子·草(cao)際鳴蛩》是(shi)宋代女(nv)(nv)詞人李(li)清照的詞作。此詞通過對(dui)牛郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)悲劇故事的描(miao)述，表(biao)達(da)了(le)作者(zhe)對(dui)牛郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)的同(tong)情(qing)(qing)(qing)，并(bing)通過寫牛郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)的會少離(li)多，抒發了(le)對(dui)自己丈夫趙明誠(cheng)的思念之情(qing)(qing)(qing)，形(xing)象地表(biao)達(da)了(le)詞人郁積于(yu)內的離(li)愁(chou)別恨(hen)。全詞以托事言情(qing)(qing)(qing)的手法，由人間(jian)寫起，先言個人所見所感，再據而(er)繼之天上神話世界，構思新穎，境界奇麗。
行香子⑴
草際鳴蛩(qiong)⑵，驚落梧(wu)桐(tong)。正人(ren)間天上愁濃。云(yun)階月地⑶，關鎖(suo)千重(zhong)。縱(zong)浮槎(cha)來(lai)，浮槎(cha)去，不(bu)相逢⑷。
星橋(qiao)鵲駕(jia)⑸，經年才見⑹，想離(li)情別恨難(nan)窮。牽牛織女(nv)⑺，莫是離(li)中(zhong)。甚(shen)霎兒(er)晴⑻，霎兒(er)雨(yu)，霎兒(er)風(feng)。
⑴行香子：詞牌名。雙調小令，六十六字，上片(pian)五平韻，下片(pian)四(si)平韻。
⑵蛩(qiong)（qióng）：蟋蟀的別名。
⑶云階月地：指天宮。語(yu)出杜牧(mu)《七夕》：“云階月地一(yi)相(xiang)過，未抵(di)經年(nian)別(bie)恨(hen)多。”
⑷“縱浮(fu)槎(cha)(cha)（chá）”三句(ju)：隱(yin)括典故借喻詞人與(yu)其夫的(de)(de)被迫(po)分離之事。張華《博物志》記載，天(tian)河(he)與(yu)海(hai)可通，每年八(ba)月有浮(fu)槎(cha)(cha)，來往(wang)從(cong)不失期。有人矢志要上天(tian)宮，帶了許多吃食浮(fu)槎(cha)(cha)而往(wang)，航(hang)行(xing)十數天(tian)竟到達了天(tian)河(he)。此人看到牛(niu)郎在河(he)邊飲牛(niu)，織女卻(que)在很遙(yao)遠的(de)(de)天(tian)宮中。浮(fu)槎(cha)(cha)，指往(wang)來于(yu)海(hai)上和天(tian)河(he)之間的(de)(de)木筏(fa)。槎(cha)(cha)，用竹木編(bian)成的(de)(de)筏(fa)子(zi)。
⑸星橋(qiao)鵲駕：傳說七夕牛郎織(zhi)女在天(tian)河相會(hui)時，喜鵲為之搭橋(qiao)，故稱鵲橋(qiao)。韓鄂(e)《歲(sui)華記(ji)麗》卷三引《風俗通》：“織(zhi)女七夕當渡河，使鵲為橋(qiao)。”
⑹經年(nian)：經過一年(nian)。
⑺牽(qian)牛織(zhi)女(nv)：二星宿名。《文選·曹丕(pi)〈燕歌行〉》：“牽(qian)牛織(zhi)女(nv)遙相望。”李善注：《史記》曰(yue)“牽(qian)牛為犧牲，其北織(zhi)女(nv)，織(zhi)女(nv)，天(tian)女(nv)孫也(ye)。”曹植《九詠》注曰(yue)：“牽(qian)牛為夫，織(zhi)女(nv)為婦。織(zhi)女(nv)、牽(qian)牛之(zhi)星各處一旁，七(qi)月七(qi)日(ri)得(de)一會同(tong)矣。”
⑻甚：此處含有(you)“正”的意思，為(wei)領字(zi)。霎(sha)（shà）兒：一會兒。
草叢間蟋(xi)蟀(shuai)鳴，驚落了(le)梧桐葉(xie)，那正是(shi)人間天上愁意濃。以(yi)(yi)云當階(jie)，以(yi)(yi)月作地(di)，重重門戶鎖天宮，縱有木筏來去(qu)，終(zhong)是(shi)不(bu)相逢。
烏鵲架起的星橋上，一(yi)年一(yi)度(du)才一(yi)見，想(xiang)離(li)愁別恨定無(wu)窮(qiong)。牛郎與(yu)織女，莫非別離(li)中？這天(tian)空(kong)，一(yi)會兒晴，一(yi)會兒雨，一(yi)會兒風。
這首(shou)(shou)詞具(ju)體創作(zuo)年代不詳，大約是作(zuo)者同丈夫婚后(hou)又(you)離(li)(li)居的(de)(de)時(shi)期。《歷代詩余》題作(zuo)“七(qi)夕”，有人(ren)據此(ci)認(ren)為有可能是建(jian)炎三年（1129）寫(xie)于池(chi)陽（今安徽池(chi)州）。是年三月趙明誠(cheng)(cheng)罷江寧（今江蘇南京）守(shou)；五月，至池(chi)陽，又(you)被任(ren)命(ming)(ming)為湖州知(zhi)州，趙明誠(cheng)(cheng)獨赴(fu)建(jian)康應召。這對在(zai)離(li)(li)亂中相依為命(ming)(ming)的(de)(de)夫妻，又(you)一次被迫(po)分離(li)(li)。此(ci)時(shi)，李清照暫(zan)住池(chi)陽，舉目無親，景(jing)況(kuang)倍覺凄涼(liang)。轉眼到了七(qi)月七(qi)日，她(ta)想到天上(shang)的(de)(de)牛郎(lang)織女，今夜尚能聚首(shou)(shou)，而人(ren)間的(de)(de)恩愛夫妻，此(ci)刻猶兩地(di)分離(li)(li)。濃重的(de)(de)離(li)(li)情別緒，對時(shi)局的(de)(de)憂慮，二者交融一起，形諸筆(bi)端，便鑄就了這首(shou)(shou)凄婉動人(ren)的(de)(de)詞作(zuo)。
李(li)清照(zhao)，宋代女詞(ci)(ci)人(ren)。號易安(an)居(ju)士，齊(qi)州章丘（今屬山東）人(ren)。父(fu)李(li)格非(fei)為當(dang)時著名學(xue)者，夫趙(zhao)明(ming)誠(cheng)為金石考據(ju)家。早期生(sheng)活優裕(yu)，與明(ming)誠(cheng)共同(tong)致力于書畫金石的搜集整理。金兵入(ru)據(ju)中(zhong)原，流寓南(nan)方，明(ming)誠(cheng)病死，境(jing)遇孤苦(ku)。所作(zuo)詞(ci)(ci)，前期多(duo)(duo)寫其(qi)悠(you)閑生(sheng)活，后期多(duo)(duo)悲嘆身(shen)世，情調感傷，有的也流露出(chu)對中(zhong)原的懷念。形式上善用白描(miao)手法，自辟途徑，語(yu)言清麗(li)。論(lun)詞(ci)(ci)強調協(xie)律，崇尚典雅、情致，提(ti)出(chu)詞(ci)(ci)“別是一家”之說，反(fan)對以作(zuo)詩文之法作(zuo)詞(ci)(ci)。并能詩，留存不多(duo)(duo)，部分篇章感時詠史，情辭慷(kang)慨，與其(qi)詞(ci)(ci)風不同(tong)。有《易安(an)居(ju)士文集》《易安(an)詞(ci)(ci)》，已散佚(yi)。后人(ren)有《漱玉(yu)詞(ci)(ci)》輯本。今人(ren)有《李(li)清照(zhao)集校(xiao)注》。
這是一(yi)首(shou)別(bie)(bie)具特色(se)的(de)抒情(qing)詞，主要借牛郎織女(nv)的(de)神話傳說，寫人(ren)間的(de)離愁別(bie)(bie)恨。它不是空泛地(di)抒情(qing)，而是將離別(bie)(bie)之(zhi)痛(tong)，相思之(zhi)苦(ku)，通過(guo)一(yi)系(xi)列生動可感(gan)的(de)物象展現出來，達(da)到情(qing)景交(jiao)融的(de)境界。
“七(qi)夕”是(shi)中(zhong)國(guo)傳統節日之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，每年七(qi)月七(qi)日夜(ye)里，人(ren)們(men)(men)遙(yao)望(wang)天(tian)上(shang)(shang)(shang)的(de)織(zhi)女星(xing)和牽(qian)牛(niu)星(xing)，想起(qi)關于(yu)他們(men)(men)的(de)美麗(li)傳說，無不感(gan)嘆。在(zai)這樣的(de)日子里，正受別離之(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)的(de)詞(ci)人(ren)，感(gan)觸更(geng)深。“草(cao)際鳴(ming)蛩，驚恐梧桐(tong)”，寫的(de)是(shi)凄清(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)景：夜(ye)是(shi)那么(me)靜，草(cao)叢中(zhong)蟋蟀的(de)叫(jiao)聲(sheng)是(shi)那么(me)清(qing)(qing)晰，連梧桐(tong)的(de)葉子掉(diao)在(zai)地上(shang)(shang)(shang)也能(neng)(neng)聽到(dao)。這兩句從聽覺入手，不僅(jin)增強了下句的(de)感(gan)傷情調，而(er)且(qie)給全詞(ci)籠(long)罩上(shang)(shang)(shang)一(yi)層凄涼的(de)氣(qi)氛(fen)。“正人(ren)間天(tian)上(shang)(shang)(shang)愁(chou)濃(nong)(nong)”是(shi)作者仰(yang)望(wang)牽(qian)牛(niu)、織(zhi)女發出的(de)悲嘆。“天(tian)上(shang)(shang)(shang)”暗點(dian)出牽(qian)牛(niu)、織(zhi)女。七(qi)夕雖為(wei)牛(niu)、女相會之(zhi)(zhi)(zhi)期，然而(er)相會之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)即為(wei)離別之(zhi)(zhi)(zhi)日，傾(qing)訴(su)一(yi)年來的(de)別離之(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)，想到(dao)今夜(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)后又要分(fen)別一(yi)年，心(xin)情更(geng)痛苦(ku)。“人(ren)間”包括作者和一(yi)切別離中(zhong)的(de)男女。想到(dao)牛(niu)、女今夜(ye)尚能(neng)(neng)相見(jian)，自己(ji)卻無此(ci)機會，內心(xin)的(de)悲愁(chou)，可(ke)見(jian)一(yi)斑。“愁(chou)濃(nong)(nong)”二字，寫盡辛酸。
“云(yun)階月地，關(guan)鎖千(qian)重。縱浮槎(cha)(cha)來，浮槎(cha)(cha)去，不(bu)相逢(feng)。”此句意思(si)：望(wang)著銀河，望(wang)著云(yun)、月，在(zai)幻覺中(zhong)(zhong)進入了想象中(zhong)(zhong)的(de)(de)天(tian)(tian)上(shang)世(shi)界(jie)。“槎(cha)(cha)”是可以渡水的(de)(de)。據說乘著它從海上(shang)出發，航(hang)行十余(yu)(yu)天(tian)(tian)，到了天(tian)(tian)上(shang)，可以見(jian)有(you)(you)城郭房(fang)舍，非(fei)常壯麗，望(wang)見(jian)織女(nv)在(zai)宮(gong)中(zhong)(zhong)織布，牽牛(niu)在(zai)天(tian)(tian)河岸邊飲牛(niu)。在(zai)云(yun)階月地的(de)(de)星空中(zhong)(zhong)，牛(niu)郎和織女(nv)被千(qian)重關(guan)鎖所阻隔，無(wu)由相會(hui)。牛(niu)郎、織女(nv)一年只有(you)(you)一度的(de)(de)短暫相會(hui)之期，其余(yu)(yu)時光則有(you)(you)如浩渺星河中(zhong)(zhong)的(de)(de)浮槎(cha)(cha)，游(you)來蕩去，終(zhong)不(bu)得相會(hui)聚首(shou)。這幾句字(zi)面雖(sui)寫天(tian)(tian)上(shang)，用意則在(zai)人間(jian)。“關(guan)鎖千(qian)重”，極言阻隔之深(shen)，致使有(you)(you)情(qing)男女(nv)不(bu)得會(hui)合(he)團聚，其中(zhong)(zhong)寄托詞人個人的(de)(de)別恨。
下片(pian)仍是(shi)作者仰望銀河(he)(he)雙(shuang)星時(shi)浮現(xian)出(chu)來(lai)的想象世界。傳說夏歷(li)七(qi)月七(qi)日(ri)夜群鵲在銀河(he)(he)銜接為(wei)橋(qiao)(qiao)渡牛、女相會(hui)，稱為(wei)“鵲橋(qiao)(qiao)”，也稱“星橋(qiao)(qiao)”。分別(bie)一年(nian)(nian)，只(zhi)得一夕相會(hui)，離(li)情別(bie)恨，自(zi)然年(nian)(nian)年(nian)(nian)月月永無窮盡。“想”字包含著對牛、女的痛惜、體貼(tie)和慰藉(jie)意，還起著逗(dou)出(chu)下文的作用。正當人們悲慨牛、女常年(nian)(nian)別(bie)離(li)時(shi)，剛剛相會(hui)的他們，又要別(bie)離(li)了。“莫(mo)是(shi)離(li)中”的“莫(mo)”為(wei)猜疑之(zhi)(zhi)詞，即大(da)概，大(da)約之(zhi)(zhi)意。
結尾三字用一(yi)(yi)“甚(shen)”字總(zong)領(ling)，與上片末(mo)三句句式相同，為此(ci)詞定(ding)格。“甚(shen)”這(zhe)里是(shi)時間(jian)副詞，作“正當”“正值”的(de)(de)“正”解釋。“霎兒”是(shi)口(kou)語(yu)，指短(duan)暫(zan)的(de)(de)時間(jian)，意(yi)思(si)是(shi)一(yi)(yi)會(hui)兒。天(tian)這(zhe)么(me)一(yi)(yi)會(hui)兒晴，一(yi)(yi)會(hui)兒雨(yu)，一(yi)(yi)會(hui)兒又刮風(feng)，大(da)約織女(nv)、牽牛已在分離了吧。疊用三個“霎兒”，逼(bi)肖煩悶難耐聲口(kou)，寫(xie)得幽怨(yuan)不(bu)盡(jin)。牽牛、織女(nv)正是(shi)人(ren)間(jian)別離男女(nv)的(de)(de)化身，對他們不(bu)幸遭遇(yu)的(de)(de)嘆恨，正是(shi)對人(ren)間(jian)離愁別情的(de)(de)嘆恨。這(zhe)幾句語(yu)意(yi)雙關，構思(si)新穎，用天(tian)氣的(de)(de)陰晴喻人(ren)間(jian)的(de)(de)悲(bei)喜，貼切生動。
這首詞由人(ren)間寫(xie)起，先言(yan)個人(ren)所見所感，再據而繼之(zhi)天上(shang)神(shen)話(hua)世界。通篇(pian)以牛女傳(chuan)說為寄(ji)托，境(jing)界奇麗，曲徑通幽，寫(xie)透了青年男女的離愁別(bie)恨，凄惻動人(ren)。
宋代(dai)張(zhang)端義《貴耳集》：“以尋(xun)常語(yu)度(du)入音律。”
宋代王灼《碧雞漫志》：“能(neng)曲折盡人意。”
清代況(kuang)周頤《〈漱(shu)玉詞(ci)〉箋》：“《問蘧廬隨筆》云，辛稼軒《二(er)山(shan)作(zuo)》‘放霎時(shi)陰，霎時(shi)雨，霎時(shi)晴’。脫胎易(yi)安(an)語(yu)也。”
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