《行香子·草際鳴(ming)蛩(qiong)》是宋代女詞人(ren)(ren)李清照的(de)詞作(zuo)。此詞通過對(dui)牛(niu)郎織女悲劇(ju)故事的(de)描(miao)述，表達了(le)(le)作(zuo)者對(dui)牛(niu)郎織女的(de)同情(qing)，并通過寫牛(niu)郎織女的(de)會少離(li)多，抒發了(le)(le)對(dui)自己丈夫趙(zhao)明誠的(de)思念之情(qing)，形(xing)象地表達了(le)(le)詞人(ren)(ren)郁積(ji)于(yu)內的(de)離(li)愁別恨。全詞以托事言(yan)情(qing)的(de)手法，由人(ren)(ren)間(jian)寫起，先言(yan)個人(ren)(ren)所(suo)見所(suo)感，再(zai)據(ju)而繼之天上神話世界(jie)，構思新穎，境界(jie)奇麗。
行香子⑴
草(cao)際鳴(ming)蛩⑵，驚落梧桐(tong)。正(zheng)人間(jian)天上愁(chou)濃。云(yun)階月地⑶，關鎖千重。縱浮(fu)槎(cha)來，浮(fu)槎(cha)去，不(bu)相逢⑷。
星橋鵲駕⑸，經年才(cai)見⑹，想(xiang)離情別恨難窮。牽牛織女⑺，莫是離中。甚(shen)霎兒(er)晴⑻，霎兒(er)雨(yu)，霎兒(er)風。
⑴行(xing)香子：詞牌名。雙(shuang)調(diao)小令(ling)，六十六字，上片五平(ping)韻(yun)(yun)，下片四平(ping)韻(yun)(yun)。
⑵蛩（qióng）：蟋蟀(shuai)的別名。
⑶云(yun)階月地(di)(di)：指(zhi)天宮。語出(chu)杜牧《七夕》：“云(yun)階月地(di)(di)一相過，未抵經年別恨多。”
⑷“縱浮(fu)槎（chá）”三句(ju)：隱括典(dian)故借喻(yu)詞人(ren)與其夫的被(bei)迫(po)分離之(zhi)事。張華(hua)《博物志》記載，天河與海(hai)(hai)可通(tong)，每年八月(yue)有(you)浮(fu)槎，來往(wang)(wang)從不失期。有(you)人(ren)矢志要上天宮，帶(dai)了(le)許多(duo)吃食浮(fu)槎而往(wang)(wang)，航(hang)行十數天竟到達了(le)天河。此人(ren)看到牛(niu)(niu)郎在河邊飲(yin)牛(niu)(niu)，織女卻在很遙(yao)遠的天宮中。浮(fu)槎，指往(wang)(wang)來于海(hai)(hai)上和(he)天河之(zhi)間的木筏(fa)。槎，用(yong)竹木編(bian)成的筏(fa)子。
⑸星橋(qiao)(qiao)鵲駕：傳說七(qi)夕牛(niu)郎織女在(zai)天河(he)相會時(shi)，喜鵲為之搭橋(qiao)(qiao)，故稱鵲橋(qiao)(qiao)。韓鄂《歲華記麗》卷(juan)三引《風俗(su)通》：“織女七(qi)夕當渡(du)河(he)，使(shi)鵲為橋(qiao)(qiao)。”
⑹經年(nian)：經過(guo)一年(nian)。
⑺牽(qian)(qian)牛(niu)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)：二星宿名。《文選·曹丕〈燕歌行(xing)〉》：“牽(qian)(qian)牛(niu)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)遙相(xiang)望。”李(li)善(shan)注(zhu)：《史記》曰(yue)(yue)“牽(qian)(qian)牛(niu)為犧牲，其北織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)，織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)，天女(nv)(nv)孫也。”曹植《九詠》注(zhu)曰(yue)(yue)：“牽(qian)(qian)牛(niu)為夫，織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)為婦。織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)、牽(qian)(qian)牛(niu)之星各處一旁，七月七日得(de)一會(hui)同(tong)矣。”
⑻甚：此處含有(you)“正”的意思，為領字(zi)。霎(sha)（shà）兒(er)：一會(hui)兒(er)。
草叢間(jian)蟋蟀鳴，驚落了(le)梧桐葉，那正是(shi)人間(jian)天(tian)上愁意(yi)濃。以云(yun)當階，以月(yue)作地，重重門戶鎖天(tian)宮，縱有木筏來去，終是(shi)不相逢(feng)。
烏鵲架(jia)起的(de)星橋(qiao)上，一(yi)年一(yi)度才一(yi)見，想離愁別恨(hen)定無窮(qiong)。牛郎與織女，莫非別離中？這天空，一(yi)會兒(er)晴，一(yi)會兒(er)雨(yu)，一(yi)會兒(er)風。
這首(shou)詞具體創作(zuo)年代(dai)不詳，大約是作(zuo)者同丈夫婚后(hou)又離居的(de)時(shi)期。《歷代(dai)詩余》題作(zuo)“七夕(xi)”，有(you)人(ren)據此(ci)認為有(you)可能是建炎三(san)年（1129）寫于池陽（今安徽池州）。是年三(san)月(yue)(yue)趙(zhao)明(ming)誠罷江寧（今江蘇南(nan)京）守；五月(yue)(yue)，至(zhi)池陽，又被(bei)任命(ming)為湖州知州，趙(zhao)明(ming)誠獨赴建康(kang)應(ying)召。這對(dui)在離亂(luan)中相(xiang)依為命(ming)的(de)夫妻(qi)，又一(yi)次(ci)被(bei)迫分離。此(ci)時(shi)，李清照暫住(zhu)池陽，舉目無親，景(jing)況倍覺(jue)凄涼(liang)。轉眼到了七月(yue)(yue)七日(ri)，她(ta)想(xiang)到天上的(de)牛郎織(zhi)女(nv)，今夜尚能聚首(shou)，而(er)人(ren)間的(de)恩愛(ai)夫妻(qi)，此(ci)刻猶兩地分離。濃重的(de)離情(qing)別緒，對(dui)時(shi)局的(de)憂慮，二者交融(rong)一(yi)起，形(xing)諸筆端，便鑄(zhu)就了這首(shou)凄婉動人(ren)的(de)詞作(zuo)。
李(li)清照，宋代(dai)女詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)。號易(yi)安(an)居士，齊(qi)州(zhou)章丘（今(jin)屬(shu)山東）人(ren)。父李(li)格非為(wei)當時著(zhu)名學者(zhe)，夫趙明(ming)(ming)誠為(wei)金石考據(ju)家。早期生(sheng)活(huo)優裕(yu)，與明(ming)(ming)誠共(gong)同致力于書(shu)畫(hua)金石的搜集(ji)整(zheng)理。金兵入據(ju)中(zhong)(zhong)原，流(liu)(liu)寓南方，明(ming)(ming)誠病(bing)死，境遇孤苦。所(suo)作(zuo)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，前期多寫其(qi)悠閑生(sheng)活(huo)，后期多悲嘆身(shen)世，情調感(gan)傷，有的也流(liu)(liu)露(lu)出對(dui)中(zhong)(zhong)原的懷(huai)念。形式上(shang)善用白描手法，自(zi)辟途徑(jing)，語(yu)言清麗。論詞(ci)(ci)(ci)(ci)強調協律，崇尚典(dian)雅、情致，提(ti)出詞(ci)(ci)(ci)(ci)“別是一家”之(zhi)說，反對(dui)以作(zuo)詩(shi)文之(zhi)法作(zuo)詞(ci)(ci)(ci)(ci)。并能詩(shi)，留存不多，部分篇章感(gan)時詠史，情辭慷慨，與其(qi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)風不同。有《易(yi)安(an)居士文集(ji)》《易(yi)安(an)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》，已(yi)散佚。后人(ren)有《漱玉詞(ci)(ci)(ci)(ci)》輯本。今(jin)人(ren)有《李(li)清照集(ji)校注》。
這是一(yi)首別(bie)具(ju)特色的抒情詞，主要借牛(niu)郎織女(nv)的神話傳(chuan)說，寫(xie)人間的離愁別(bie)恨。它不是空泛地(di)抒情，而是將離別(bie)之痛，相思之苦(ku)，通過(guo)一(yi)系列生動可感的物象(xiang)展現出來，達到情景交融(rong)的境界。
“七夕(xi)”是中(zhong)國傳(chuan)統(tong)節(jie)日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)一，每年(nian)七月七日(ri)(ri)夜里，人(ren)們遙望(wang)天上(shang)(shang)(shang)的(de)織女星和(he)牽牛(niu)(niu)星，想起(qi)關于他們的(de)美麗(li)傳(chuan)說，無不感嘆。在(zai)(zai)這樣的(de)日(ri)(ri)子里，正(zheng)受別(bie)(bie)(bie)離(li)之(zhi)(zhi)苦(ku)(ku)的(de)詞人(ren)，感觸更(geng)深。“草際鳴蛩(qiong)，驚(jing)恐梧(wu)桐”，寫(xie)的(de)是凄(qi)清之(zhi)(zhi)景：夜是那么靜，草叢中(zhong)蟋蟀的(de)叫聲(sheng)是那么清晰，連梧(wu)桐的(de)葉(xie)子掉在(zai)(zai)地上(shang)(shang)(shang)也能聽到(dao)。這兩句(ju)從聽覺入手，不僅增(zeng)強了下(xia)句(ju)的(de)感傷情(qing)調(diao)，而且(qie)給全詞籠罩上(shang)(shang)(shang)一層凄(qi)涼的(de)氣氛。“正(zheng)人(ren)間天上(shang)(shang)(shang)愁(chou)濃(nong)”是作者(zhe)仰望(wang)牽牛(niu)(niu)、織女發(fa)出的(de)悲嘆。“天上(shang)(shang)(shang)”暗點(dian)出牽牛(niu)(niu)、織女。七夕(xi)雖為牛(niu)(niu)、女相會(hui)之(zhi)(zhi)期，然而相會(hui)之(zhi)(zhi)時即為離(li)別(bie)(bie)(bie)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)，傾訴一年(nian)來(lai)的(de)別(bie)(bie)(bie)離(li)之(zhi)(zhi)苦(ku)(ku)，想到(dao)今(jin)夜之(zhi)(zhi)后又(you)要分(fen)別(bie)(bie)(bie)一年(nian)，心情(qing)更(geng)痛苦(ku)(ku)。“人(ren)間”包括(kuo)作者(zhe)和(he)一切別(bie)(bie)(bie)離(li)中(zhong)的(de)男女。想到(dao)牛(niu)(niu)、女今(jin)夜尚能相見(jian)，自(zi)己(ji)卻(que)無此機會(hui)，內心的(de)悲愁(chou)，可見(jian)一斑。“愁(chou)濃(nong)”二字(zi)，寫(xie)盡辛酸。
“云(yun)階(jie)月(yue)地，關鎖(suo)千重(zhong)。縱(zong)浮槎(cha)(cha)來，浮槎(cha)(cha)去，不(bu)相逢。”此(ci)句意思：望(wang)著銀河，望(wang)著云(yun)、月(yue)，在(zai)幻(huan)覺(jue)中(zhong)(zhong)(zhong)進入了想象中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)天(tian)(tian)上(shang)世界。“槎(cha)(cha)”是可以(yi)渡(du)水的(de)(de)。據說乘著它從海上(shang)出發(fa)，航(hang)行(xing)十余天(tian)(tian)，到了天(tian)(tian)上(shang)，可以(yi)見有(you)(you)城郭房舍，非常(chang)壯麗，望(wang)見織女在(zai)宮中(zhong)(zhong)(zhong)織布(bu)，牽牛(niu)在(zai)天(tian)(tian)河岸邊飲牛(niu)。在(zai)云(yun)階(jie)月(yue)地的(de)(de)星空(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)，牛(niu)郎(lang)和織女被千重(zhong)關鎖(suo)所阻隔(ge)，無由(you)相會。牛(niu)郎(lang)、織女一(yi)年(nian)只有(you)(you)一(yi)度(du)的(de)(de)短暫相會之期，其余時(shi)光則有(you)(you)如(ru)浩渺(miao)星河中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)浮槎(cha)(cha)，游來蕩去，終(zhong)不(bu)得(de)相會聚(ju)首。這幾句字面雖(sui)寫天(tian)(tian)上(shang)，用(yong)意則在(zai)人(ren)間。“關鎖(suo)千重(zhong)”，極言阻隔(ge)之深(shen)，致使有(you)(you)情男(nan)女不(bu)得(de)會合團(tuan)聚(ju)，其中(zhong)(zhong)(zhong)寄托詞人(ren)個(ge)人(ren)的(de)(de)別恨(hen)。
下(xia)片仍是作者仰望(wang)銀河(he)雙星時(shi)浮現出(chu)來的(de)(de)想(xiang)象世界。傳(chuan)說夏歷七月(yue)(yue)七日夜群(qun)鵲在銀河(he)銜接為(wei)(wei)橋渡(du)牛、女(nv)(nv)相(xiang)會，稱為(wei)(wei)“鵲橋”，也稱“星橋”。分(fen)別(bie)一年，只得(de)一夕相(xiang)會，離(li)(li)情別(bie)恨，自然年年月(yue)(yue)月(yue)(yue)永無窮盡(jin)。“想(xiang)”字包含(han)著(zhu)對牛、女(nv)(nv)的(de)(de)痛(tong)惜、體貼和慰藉意，還起著(zhu)逗(dou)出(chu)下(xia)文(wen)的(de)(de)作用。正當(dang)人們悲慨牛、女(nv)(nv)常年別(bie)離(li)(li)時(shi)，剛剛相(xiang)會的(de)(de)他們，又要別(bie)離(li)(li)了(le)。“莫(mo)(mo)是離(li)(li)中”的(de)(de)“莫(mo)(mo)”為(wei)(wei)猜疑之詞(ci)，即大概，大約之意。
結尾三(san)(san)字(zi)用(yong)一(yi)(yi)(yi)“甚”字(zi)總(zong)領，與上(shang)片末(mo)三(san)(san)句(ju)(ju)句(ju)(ju)式(shi)相同，為此詞定格。“甚”這里是(shi)時間(jian)副詞，作“正當”“正值(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)“正”解釋。“霎兒(er)(er)(er)”是(shi)口(kou)語，指(zhi)短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)，意(yi)思是(shi)一(yi)(yi)(yi)會兒(er)(er)(er)。天這么(me)一(yi)(yi)(yi)會兒(er)(er)(er)晴，一(yi)(yi)(yi)會兒(er)(er)(er)雨(yu)，一(yi)(yi)(yi)會兒(er)(er)(er)又刮風，大約織(zhi)女、牽(qian)牛已在分離了吧(ba)。疊用(yong)三(san)(san)個(ge)“霎兒(er)(er)(er)”，逼肖(xiao)煩(fan)悶難耐聲口(kou)，寫得幽怨不盡。牽(qian)牛、織(zhi)女正是(shi)人(ren)間(jian)別離男(nan)女的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)，對他(ta)們不幸遭遇的(de)(de)(de)(de)(de)嘆恨(hen)，正是(shi)對人(ren)間(jian)離愁(chou)別情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)嘆恨(hen)。這幾句(ju)(ju)語意(yi)雙關，構思新穎，用(yong)天氣的(de)(de)(de)(de)(de)陰晴喻人(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)悲喜，貼切生(sheng)動。
這首詞(ci)由人間寫起，先言個人所見所感，再據(ju)而繼(ji)之天(tian)上神(shen)話世界(jie)。通篇(pian)以牛(niu)女傳說(shuo)為寄托，境(jing)界(jie)奇麗(li)，曲徑通幽，寫透了青(qing)年男女的離愁別恨，凄惻(ce)動(dong)人。
宋代張端義《貴耳(er)集》：“以尋常(chang)語度(du)入(ru)音律。”
宋代(dai)王灼《碧雞漫志》：“能曲折盡人(ren)意。”
清代況(kuang)周(zhou)頤《〈漱玉(yu)詞〉箋(jian)》：“《問蘧廬隨筆》云，辛稼軒《二山作》‘放霎(sha)(sha)時(shi)陰，霎(sha)(sha)時(shi)雨(yu)，霎(sha)(sha)時(shi)晴’。脫胎易安語也。”
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