《行香(xiang)子·草(cao)際鳴蛩》是宋代女詞(ci)(ci)人李清(qing)照的(de)(de)詞(ci)(ci)作(zuo)(zuo)。此詞(ci)(ci)通過(guo)對(dui)(dui)牛(niu)(niu)郎(lang)織女悲劇故事(shi)的(de)(de)描述(shu)，表達了作(zuo)(zuo)者對(dui)(dui)牛(niu)(niu)郎(lang)織女的(de)(de)同情，并通過(guo)寫牛(niu)(niu)郎(lang)織女的(de)(de)會少離多，抒發了對(dui)(dui)自己丈夫(fu)趙明誠的(de)(de)思念之情，形象地表達了詞(ci)(ci)人郁(yu)積于(yu)內的(de)(de)離愁別恨。全詞(ci)(ci)以托事(shi)言(yan)情的(de)(de)手法，由人間寫起(qi)，先言(yan)個人所見所感，再(zai)據而繼之天上神(shen)話(hua)世界，構思新穎，境(jing)界奇麗。
行香子⑴
草際鳴蛩⑵，驚落(luo)梧桐(tong)。正人(ren)間天上(shang)愁濃。云階月地⑶，關鎖千重。縱(zong)浮槎(cha)來，浮槎(cha)去，不相逢⑷。
星橋鵲(que)駕⑸，經年才見⑹，想離情(qing)別(bie)恨難窮(qiong)。牽牛(niu)織女⑺，莫是離中。甚霎兒(er)(er)晴⑻，霎兒(er)(er)雨(yu)，霎兒(er)(er)風。
⑴行(xing)香(xiang)子：詞牌名。雙調(diao)小(xiao)令，六十六字，上片(pian)五平韻，下片(pian)四平韻。
⑵蛩（qióng）：蟋蟀的別名。
⑶云(yun)階(jie)月地：指天宮。語出杜牧《七夕》：“云(yun)階(jie)月地一(yi)相過，未抵(di)經年別(bie)恨多。”
⑷“縱浮(fu)槎（chá）”三(san)句：隱括(kuo)典故借喻詞人與(yu)(yu)其夫(fu)的被(bei)迫分離之事。張(zhang)華《博物志》記載，天(tian)河(he)與(yu)(yu)海(hai)可(ke)通，每年八月有(you)(you)浮(fu)槎，來往從不失期。有(you)(you)人矢志要上天(tian)宮(gong)，帶了許(xu)多吃食浮(fu)槎而往，航(hang)行(xing)十數天(tian)竟到(dao)達了天(tian)河(he)。此人看到(dao)牛郎在河(he)邊(bian)飲牛，織(zhi)女卻(que)在很遙遠(yuan)的天(tian)宮(gong)中。浮(fu)槎，指往來于海(hai)上和天(tian)河(he)之間的木筏。槎，用竹(zhu)木編成的筏子。
⑸星橋(qiao)鵲駕：傳說七夕牛郎(lang)織(zhi)女(nv)在天河(he)(he)相會時，喜鵲為之搭橋(qiao)，故稱鵲橋(qiao)。韓(han)鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》：“織(zhi)女(nv)七夕當渡河(he)(he)，使鵲為橋(qiao)。”
⑹經年：經過一年。
⑺牽牛(niu)(niu)織(zhi)女(nv)：二星宿名(ming)。《文選·曹(cao)丕〈燕歌(ge)行〉》：“牽牛(niu)(niu)織(zhi)女(nv)遙相望。”李善(shan)注：《史記》曰(yue)“牽牛(niu)(niu)為(wei)(wei)(wei)犧牲(sheng)，其北織(zhi)女(nv)，織(zhi)女(nv)，天女(nv)孫也。”曹(cao)植《九詠》注曰(yue)：“牽牛(niu)(niu)為(wei)(wei)(wei)夫(fu)，織(zhi)女(nv)為(wei)(wei)(wei)婦(fu)。織(zhi)女(nv)、牽牛(niu)(niu)之星各處一(yi)旁，七(qi)月(yue)七(qi)日(ri)得一(yi)會同矣。”
⑻甚：此處含有“正”的意思，為領(ling)字(zi)。霎（shà）兒(er)：一會兒(er)。
草叢間蟋蟀(shuai)鳴，驚落了梧桐(tong)葉，那正(zheng)是人間天上愁(chou)意濃。以云當階，以月作地，重(zhong)重(zhong)門戶鎖天宮，縱有木筏來去(qu)，終(zhong)是不相逢。
烏鵲架起的(de)星(xing)橋上，一(yi)年一(yi)度(du)才(cai)一(yi)見(jian)，想離愁別恨定無(wu)窮(qiong)。牛郎與織女，莫非別離中？這天空，一(yi)會(hui)兒晴，一(yi)會(hui)兒雨，一(yi)會(hui)兒風。
這首(shou)詞具(ju)體創作(zuo)年(nian)代不詳，大約是(shi)作(zuo)者同(tong)丈夫婚后又(you)離(li)(li)居(ju)的(de)(de)時(shi)期。《歷代詩余》題作(zuo)“七夕(xi)”，有人據此(ci)認為有可能(neng)是(shi)建炎三(san)年(nian)（1129）寫于(yu)池(chi)(chi)陽(yang)（今安徽池(chi)(chi)州(zhou)）。是(shi)年(nian)三(san)月(yue)趙(zhao)明誠(cheng)(cheng)罷江寧(ning)（今江蘇南京）守；五(wu)月(yue)，至池(chi)(chi)陽(yang)，又(you)被(bei)任命為湖州(zhou)知州(zhou)，趙(zhao)明誠(cheng)(cheng)獨赴建康應召(zhao)。這對在離(li)(li)亂中相依為命的(de)(de)夫妻，又(you)一次被(bei)迫分離(li)(li)。此(ci)時(shi)，李清照暫住池(chi)(chi)陽(yang)，舉目(mu)無親，景(jing)況倍覺(jue)凄涼。轉眼到了七月(yue)七日(ri)，她想到天上的(de)(de)牛郎織(zhi)女，今夜尚能(neng)聚首(shou)，而人間(jian)的(de)(de)恩愛夫妻，此(ci)刻猶兩地分離(li)(li)。濃重的(de)(de)離(li)(li)情別緒，對時(shi)局(ju)的(de)(de)憂慮，二者交融一起(qi)，形諸筆端(duan)，便鑄就了這首(shou)凄婉動人的(de)(de)詞作(zuo)。
李(li)清(qing)(qing)照，宋代女詞(ci)人(ren)(ren)。號易(yi)(yi)(yi)安居士，齊州章丘（今(jin)屬山東）人(ren)(ren)。父李(li)格非為(wei)當時(shi)著名學者，夫趙(zhao)明誠為(wei)金石考據(ju)家。早期生(sheng)活(huo)優(you)裕(yu)，與明誠共(gong)同致(zhi)力于書畫金石的搜(sou)集(ji)整理(li)。金兵入據(ju)中原(yuan)，流寓南(nan)方(fang)，明誠病死，境遇(yu)孤苦。所作(zuo)(zuo)詞(ci)，前期多(duo)寫其(qi)悠閑生(sheng)活(huo)，后期多(duo)悲(bei)嘆身(shen)世，情(qing)調感傷，有(you)的也(ye)流露出(chu)(chu)對中原(yuan)的懷念。形式上善用白描(miao)手法，自辟途徑(jing)，語言清(qing)(qing)麗。論(lun)詞(ci)強調協律，崇尚典雅、情(qing)致(zhi)，提(ti)出(chu)(chu)詞(ci)“別(bie)是一家”之(zhi)說，反對以作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)文(wen)(wen)之(zhi)法作(zuo)(zuo)詞(ci)。并能詩(shi)(shi)，留(liu)存不(bu)多(duo)，部分篇章感時(shi)詠(yong)史(shi)，情(qing)辭(ci)慷慨，與其(qi)詞(ci)風不(bu)同。有(you)《易(yi)(yi)(yi)安居士文(wen)(wen)集(ji)》《易(yi)(yi)(yi)安詞(ci)》，已散佚(yi)。后人(ren)(ren)有(you)《漱玉詞(ci)》輯本。今(jin)人(ren)(ren)有(you)《李(li)清(qing)(qing)照集(ji)校注(zhu)》。
這是(shi)一首(shou)別具特色的(de)抒情(qing)(qing)詞，主要借牛郎(lang)織(zhi)女的(de)神(shen)話傳說，寫人間的(de)離愁別恨。它(ta)不是(shi)空泛地抒情(qing)(qing)，而(er)是(shi)將離別之痛，相思之苦，通過一系列生動(dong)可感的(de)物象(xiang)展(zhan)現(xian)出(chu)來，達到情(qing)(qing)景(jing)交(jiao)融的(de)境界(jie)。
“七(qi)夕”是(shi)(shi)中國傳統(tong)節(jie)日(ri)之(zhi)(zhi)一(yi)，每年(nian)七(qi)月(yue)七(qi)日(ri)夜(ye)(ye)里(li)，人們(men)遙望(wang)天上(shang)(shang)的(de)織(zhi)女(nv)(nv)星和(he)牽(qian)牛(niu)星，想起關于他們(men)的(de)美麗傳說，無不(bu)感嘆(tan)。在這樣的(de)日(ri)子里(li)，正(zheng)受別離(li)之(zhi)(zhi)苦(ku)的(de)詞人，感觸更(geng)深。“草際鳴蛩，驚(jing)恐(kong)梧(wu)桐”，寫(xie)的(de)是(shi)(shi)凄(qi)清之(zhi)(zhi)景：夜(ye)(ye)是(shi)(shi)那(nei)么(me)靜，草叢(cong)中蟋蟀的(de)叫聲(sheng)是(shi)(shi)那(nei)么(me)清晰(xi)，連梧(wu)桐的(de)葉子掉在地(di)上(shang)(shang)也(ye)能(neng)聽到。這兩(liang)句從聽覺入手，不(bu)僅增強了下句的(de)感傷情調(diao)，而且給全詞籠(long)罩(zhao)上(shang)(shang)一(yi)層凄(qi)涼的(de)氣氛。“正(zheng)人間天上(shang)(shang)愁(chou)濃”是(shi)(shi)作者仰望(wang)牽(qian)牛(niu)、織(zhi)女(nv)(nv)發出的(de)悲嘆(tan)。“天上(shang)(shang)”暗點出牽(qian)牛(niu)、織(zhi)女(nv)(nv)。七(qi)夕雖為牛(niu)、女(nv)(nv)相會(hui)(hui)之(zhi)(zhi)期，然而相會(hui)(hui)之(zhi)(zhi)時(shi)即為離(li)別之(zhi)(zhi)日(ri)，傾訴(su)一(yi)年(nian)來(lai)的(de)別離(li)之(zhi)(zhi)苦(ku)，想到今夜(ye)(ye)之(zhi)(zhi)后又要(yao)分別一(yi)年(nian)，心(xin)情更(geng)痛苦(ku)。“人間”包(bao)括作者和(he)一(yi)切別離(li)中的(de)男女(nv)(nv)。想到牛(niu)、女(nv)(nv)今夜(ye)(ye)尚(shang)能(neng)相見(jian)，自己卻(que)無此(ci)機會(hui)(hui)，內心(xin)的(de)悲愁(chou)，可見(jian)一(yi)斑(ban)。“愁(chou)濃”二字，寫(xie)盡(jin)辛酸。
“云階月地(di)，關鎖千重。縱(zong)浮(fu)槎來(lai)，浮(fu)槎去(qu)，不相逢。”此句(ju)意思：望著銀河，望著云、月，在幻覺中(zhong)進入了(le)想象中(zhong)的(de)(de)天上世界(jie)。“槎”是(shi)可以渡水的(de)(de)。據說乘著它從海上出發，航(hang)行十余(yu)天，到了(le)天上，可以見有(you)城郭房舍，非常壯麗，望見織(zhi)女(nv)在宮(gong)中(zhong)織(zhi)布，牽牛在天河岸(an)邊飲(yin)牛。在云階月地(di)的(de)(de)星(xing)空(kong)中(zhong)，牛郎(lang)(lang)和織(zhi)女(nv)被(bei)千重關鎖所阻(zu)隔，無由(you)相會。牛郎(lang)(lang)、織(zhi)女(nv)一年只有(you)一度的(de)(de)短(duan)暫(zan)相會之(zhi)(zhi)期，其余(yu)時光(guang)則(ze)有(you)如(ru)浩渺星(xing)河中(zhong)的(de)(de)浮(fu)槎，游來(lai)蕩去(qu)，終不得相會聚首。這幾句(ju)字面雖(sui)寫(xie)天上，用意則(ze)在人間。“關鎖千重”，極言阻(zu)隔之(zhi)(zhi)深，致使有(you)情(qing)男女(nv)不得會合團聚，其中(zhong)寄托(tuo)詞人個人的(de)(de)別(bie)恨。
下(xia)片仍是(shi)(shi)作者仰望(wang)銀河雙星時浮現出來的想(xiang)象世界。傳(chuan)說夏歷七月七日(ri)夜群鵲在銀河銜接為(wei)橋(qiao)渡牛(niu)、女(nv)相會(hui)，稱(cheng)為(wei)“鵲橋(qiao)”，也稱(cheng)“星橋(qiao)”。分別(bie)一(yi)年，只得一(yi)夕(xi)相會(hui)，離情別(bie)恨(hen)，自然(ran)年年月月永無窮盡(jin)。“想(xiang)”字包含著對牛(niu)、女(nv)的痛惜、體(ti)貼和慰藉意，還(huan)起(qi)著逗出下(xia)文的作用(yong)。正當人們(men)悲(bei)慨牛(niu)、女(nv)常年別(bie)離時，剛剛相會(hui)的他們(men)，又要別(bie)離了。“莫(mo)是(shi)(shi)離中”的“莫(mo)”為(wei)猜疑(yi)之詞，即大(da)概，大(da)約之意。
結(jie)尾三字用一“甚”字總領，與上(shang)片(pian)末三句(ju)句(ju)式相(xiang)同(tong)，為此詞定(ding)格。“甚”這(zhe)里是(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)副詞，作“正(zheng)(zheng)當(dang)”“正(zheng)(zheng)值”的(de)(de)“正(zheng)(zheng)”解釋。“霎兒”是(shi)(shi)口(kou)語(yu)，指短(duan)暫的(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)，意思是(shi)(shi)一會(hui)(hui)兒。天這(zhe)么一會(hui)(hui)兒晴(qing)，一會(hui)(hui)兒雨，一會(hui)(hui)兒又刮風，大約織(zhi)女(nv)(nv)、牽牛已在(zai)分離了吧(ba)。疊用三個“霎兒”，逼肖煩悶難耐(nai)聲口(kou)，寫得幽怨(yuan)不盡(jin)。牽牛、織(zhi)女(nv)(nv)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)人間(jian)(jian)別(bie)離男女(nv)(nv)的(de)(de)化身，對他(ta)們(men)不幸遭遇的(de)(de)嘆(tan)恨(hen)，正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)對人間(jian)(jian)離愁別(bie)情(qing)的(de)(de)嘆(tan)恨(hen)。這(zhe)幾句(ju)語(yu)意雙關(guan)，構思新穎，用天氣的(de)(de)陰晴(qing)喻人間(jian)(jian)的(de)(de)悲(bei)喜，貼(tie)切生動。
這首詞(ci)由人(ren)間寫(xie)起，先言個人(ren)所(suo)見所(suo)感，再據(ju)而(er)繼之天上(shang)神(shen)話(hua)世界。通篇以牛女(nv)傳說為寄托，境(jing)界奇麗，曲徑(jing)通幽，寫(xie)透了(le)青(qing)年男女(nv)的離愁別恨，凄(qi)惻動人(ren)。
宋代張(zhang)端義《貴耳集(ji)》：“以尋(xun)常語(yu)度入音律。”
宋代王(wang)灼《碧雞漫志》：“能曲折盡人意。”
清代況周頤《〈漱玉(yu)詞(ci)〉箋(jian)》：“《問蘧(qu)廬(lu)隨筆》云，辛稼軒(xuan)《二山作(zuo)》‘放霎(sha)時(shi)陰(yin)，霎(sha)時(shi)雨，霎(sha)時(shi)晴’。脫(tuo)胎(tai)易(yi)安語也。”
精靈世界
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