《行香子·草際鳴蛩》是宋代(dai)女(nv)(nv)詞(ci)人李清照的(de)(de)詞(ci)作。此詞(ci)通過對牛郎織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)悲劇故事(shi)的(de)(de)描(miao)述(shu)，表(biao)達(da)了作者對牛郎織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)的(de)(de)同情，并通過寫(xie)牛郎織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)的(de)(de)會少離多，抒發(fa)了對自己丈夫趙明誠的(de)(de)思念(nian)之情，形象地表(biao)達(da)了詞(ci)人郁積于內的(de)(de)離愁別恨。全詞(ci)以托事(shi)言情的(de)(de)手(shou)法(fa)，由(you)人間(jian)寫(xie)起(qi)，先言個人所見所感，再(zai)據而繼之天(tian)上神話世界，構思新穎，境(jing)界奇麗。
行香子⑴
草(cao)際鳴蛩(qiong)⑵，驚落(luo)梧桐。正人間天上(shang)愁濃。云階月地⑶，關鎖千重。縱浮槎來(lai)，浮槎去，不相逢⑷。
星橋鵲駕(jia)⑸，經年才見⑹，想離情(qing)別恨難(nan)窮。牽牛(niu)織女⑺，莫是(shi)離中。甚霎(sha)兒(er)晴⑻，霎(sha)兒(er)雨，霎(sha)兒(er)風。
⑴行(xing)香子：詞牌名。雙調小令，六十六字，上片(pian)五平韻，下(xia)片(pian)四平韻。
⑵蛩（qióng）：蟋蟀的別名。
⑶云階月地：指天宮(gong)。語出杜牧《七夕》：“云階月地一相過，未抵經年別恨多。”
⑷“縱浮槎(cha)(cha)(cha)（chá）”三句：隱括(kuo)典故借喻詞(ci)人與(yu)其夫的被迫分(fen)離之事。張華《博物志(zhi)》記載(zai)，天(tian)河與(yu)海(hai)可通，每年八(ba)月有浮槎(cha)(cha)(cha)，來往從不(bu)失期。有人矢(shi)志(zhi)要(yao)上天(tian)宮，帶了許多(duo)吃食浮槎(cha)(cha)(cha)而(er)往，航行十數天(tian)竟(jing)到達了天(tian)河。此人看(kan)到牛郎在河邊(bian)飲牛，織(zhi)女卻在很遙遠的天(tian)宮中。浮槎(cha)(cha)(cha)，指往來于海(hai)上和天(tian)河之間的木筏(fa)。槎(cha)(cha)(cha)，用(yong)竹木編成的筏(fa)子(zi)。
⑸星橋(qiao)(qiao)鵲駕：傳說七(qi)(qi)夕牛郎織女在天河相會時(shi)，喜(xi)鵲為之(zhi)搭橋(qiao)(qiao)，故稱鵲橋(qiao)(qiao)。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(feng)俗(su)通》：“織女七(qi)(qi)夕當渡河，使鵲為橋(qiao)(qiao)。”
⑹經(jing)年：經(jing)過一年。
⑺牽(qian)牛(niu)織(zhi)女(nv)(nv)(nv)：二星宿名。《文選·曹(cao)丕〈燕歌行〉》：“牽(qian)牛(niu)織(zhi)女(nv)(nv)(nv)遙相望。”李善注：《史記(ji)》曰(yue)(yue)“牽(qian)牛(niu)為犧牲，其北織(zhi)女(nv)(nv)(nv)，織(zhi)女(nv)(nv)(nv)，天女(nv)(nv)(nv)孫(sun)也。”曹(cao)植《九詠》注曰(yue)(yue)：“牽(qian)牛(niu)為夫，織(zhi)女(nv)(nv)(nv)為婦。織(zhi)女(nv)(nv)(nv)、牽(qian)牛(niu)之(zhi)星各處(chu)一(yi)(yi)旁(pang)，七月七日得一(yi)(yi)會(hui)同(tong)矣。”
⑻甚：此處含有“正”的意思，為領字。霎（shà）兒(er)：一會(hui)兒(er)。
草(cao)叢間蟋蟀鳴，驚落了(le)梧桐葉，那正(zheng)是人間天上愁意濃。以云(yun)當階，以月作地，重(zhong)重(zhong)門戶鎖(suo)天宮，縱有(you)木筏來去，終是不相逢。
烏鵲架起的星橋上，一(yi)年一(yi)度才一(yi)見(jian)，想離愁別恨(hen)定(ding)無窮(qiong)。牛郎與織女，莫非別離中？這天空，一(yi)會(hui)兒晴，一(yi)會(hui)兒雨，一(yi)會(hui)兒風。
這首詞具(ju)體創作(zuo)(zuo)年代不(bu)詳(xiang)，大約是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者同丈夫(fu)婚后又(you)離(li)居的時(shi)期。《歷代詩余》題作(zuo)(zuo)“七(qi)(qi)夕”，有(you)(you)人(ren)據此(ci)認為(wei)(wei)有(you)(you)可能是(shi)(shi)建(jian)炎三年（1129）寫于(yu)池陽（今安徽池州）。是(shi)(shi)年三月趙(zhao)明(ming)誠罷江寧（今江蘇(su)南(nan)京）守；五月，至池陽，又(you)被任命為(wei)(wei)湖州知州，趙(zhao)明(ming)誠獨赴建(jian)康(kang)應召。這對(dui)在(zai)離(li)亂中相依為(wei)(wei)命的夫(fu)妻，又(you)一(yi)(yi)次被迫分離(li)。此(ci)時(shi)，李清照暫住池陽，舉目無親，景(jing)況(kuang)倍覺(jue)凄涼(liang)。轉眼(yan)到了七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日，她想到天上的牛郎(lang)織女，今夜尚能聚首，而人(ren)間的恩愛夫(fu)妻，此(ci)刻猶(you)兩地分離(li)。濃重的離(li)情別緒，對(dui)時(shi)局的憂(you)慮(lv)，二者交融一(yi)(yi)起(qi)，形諸筆端，便鑄就了這首凄婉動(dong)人(ren)的詞作(zuo)(zuo)。
李(li)清(qing)(qing)照，宋代女詞(ci)人(ren)(ren)。號易安居(ju)士，齊州章丘（今(jin)屬山東）人(ren)(ren)。父李(li)格非為當時著名(ming)學者(zhe)，夫趙明誠(cheng)(cheng)為金石考據家(jia)。早期生(sheng)活(huo)(huo)優裕，與(yu)(yu)明誠(cheng)(cheng)共同(tong)(tong)致(zhi)力于書畫(hua)金石的(de)搜集(ji)整理。金兵入(ru)據中(zhong)原，流(liu)寓(yu)南方(fang)，明誠(cheng)(cheng)病死，境遇孤苦。所作(zuo)詞(ci)，前期多(duo)寫(xie)其(qi)悠閑生(sheng)活(huo)(huo)，后期多(duo)悲嘆身世，情調感傷，有(you)(you)的(de)也流(liu)露出(chu)對(dui)中(zhong)原的(de)懷念。形式上善用白描手法，自(zi)辟途徑(jing)，語言清(qing)(qing)麗。論詞(ci)強調協律(lv)，崇尚(shang)典雅、情致(zhi)，提出(chu)詞(ci)“別是一家(jia)”之說(shuo)，反對(dui)以(yi)作(zuo)詩文之法作(zuo)詞(ci)。并能(neng)詩，留存不多(duo)，部分篇章感時詠史，情辭慷慨(kai)，與(yu)(yu)其(qi)詞(ci)風不同(tong)(tong)。有(you)(you)《易安居(ju)士文集(ji)》《易安詞(ci)》，已散佚。后人(ren)(ren)有(you)(you)《漱(shu)玉詞(ci)》輯本(ben)。今(jin)人(ren)(ren)有(you)(you)《李(li)清(qing)(qing)照集(ji)校注》。
這是一首(shou)別(bie)(bie)具特色的(de)抒情(qing)詞，主(zhu)要(yao)借牛郎(lang)織(zhi)女(nv)的(de)神話(hua)傳說，寫人間(jian)的(de)離(li)(li)愁別(bie)(bie)恨。它不(bu)是空泛地抒情(qing)，而是將離(li)(li)別(bie)(bie)之痛，相思(si)之苦，通過一系列生動可(ke)感的(de)物象展現(xian)出來，達到情(qing)景(jing)交融的(de)境界(jie)。
“七(qi)夕”是(shi)中國傳統節日(ri)之(zhi)一(yi)，每年七(qi)月(yue)七(qi)日(ri)夜(ye)里(li)，人(ren)們遙望天(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)織(zhi)女(nv)星(xing)(xing)和(he)牽牛(niu)星(xing)(xing)，想起(qi)關(guan)于他們的(de)(de)美麗傳說(shuo)，無不(bu)感(gan)嘆(tan)(tan)。在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)日(ri)子里(li)，正受別(bie)(bie)離之(zhi)苦的(de)(de)詞人(ren)，感(gan)觸更深。“草際鳴蛩，驚恐梧桐(tong)”，寫(xie)的(de)(de)是(shi)凄(qi)清(qing)之(zhi)景：夜(ye)是(shi)那么靜，草叢中蟋蟀的(de)(de)叫聲是(shi)那么清(qing)晰，連梧桐(tong)的(de)(de)葉(xie)子掉在(zai)地上(shang)(shang)也能聽(ting)到。這(zhe)兩句從聽(ting)覺入手(shou)，不(bu)僅增強(qiang)了下(xia)句的(de)(de)感(gan)傷情調，而且給全詞籠罩(zhao)上(shang)(shang)一(yi)層凄(qi)涼(liang)的(de)(de)氣氛。“正人(ren)間天(tian)上(shang)(shang)愁(chou)(chou)濃”是(shi)作(zuo)者仰望牽牛(niu)、織(zhi)女(nv)發出的(de)(de)悲(bei)嘆(tan)(tan)。“天(tian)上(shang)(shang)”暗點(dian)出牽牛(niu)、織(zhi)女(nv)。七(qi)夕雖為牛(niu)、女(nv)相(xiang)(xiang)會(hui)之(zhi)期，然而相(xiang)(xiang)會(hui)之(zhi)時即為離別(bie)(bie)之(zhi)日(ri)，傾訴(su)一(yi)年來(lai)的(de)(de)別(bie)(bie)離之(zhi)苦，想到今(jin)夜(ye)之(zhi)后又要分別(bie)(bie)一(yi)年，心情更痛苦。“人(ren)間”包(bao)括(kuo)作(zuo)者和(he)一(yi)切別(bie)(bie)離中的(de)(de)男女(nv)。想到牛(niu)、女(nv)今(jin)夜(ye)尚(shang)能相(xiang)(xiang)見(jian)，自己卻無此機(ji)會(hui)，內心的(de)(de)悲(bei)愁(chou)(chou)，可見(jian)一(yi)斑(ban)。“愁(chou)(chou)濃”二(er)字，寫(xie)盡(jin)辛酸(suan)。
“云階月地(di)(di)，關(guan)鎖千重(zhong)。縱浮(fu)槎來(lai)，浮(fu)槎去(qu)，不相逢。”此句意(yi)思：望(wang)著(zhu)銀河，望(wang)著(zhu)云、月，在幻覺中(zhong)進入了(le)想(xiang)象中(zhong)的(de)天(tian)上世界。“槎”是可以渡水的(de)。據說乘(cheng)著(zhu)它從海上出發，航行(xing)十(shi)余天(tian)，到了(le)天(tian)上，可以見(jian)有(you)城郭房(fang)舍，非常壯麗(li)，望(wang)見(jian)織(zhi)(zhi)女(nv)在宮中(zhong)織(zhi)(zhi)布，牽牛(niu)在天(tian)河岸邊(bian)飲牛(niu)。在云階月地(di)(di)的(de)星空中(zhong)，牛(niu)郎和織(zhi)(zhi)女(nv)被千重(zhong)關(guan)鎖所阻隔，無由(you)相會。牛(niu)郎、織(zhi)(zhi)女(nv)一年只有(you)一度(du)的(de)短暫(zan)相會之期，其(qi)余時光則(ze)有(you)如浩渺星河中(zhong)的(de)浮(fu)槎，游來(lai)蕩去(qu)，終(zhong)不得相會聚首。這幾句字面雖寫天(tian)上，用意(yi)則(ze)在人(ren)間。“關(guan)鎖千重(zhong)”，極言阻隔之深(shen)，致使有(you)情(qing)男女(nv)不得會合團聚，其(qi)中(zhong)寄托詞人(ren)個人(ren)的(de)別恨。
下片仍是作者(zhe)仰望(wang)銀(yin)河雙星時(shi)浮現出(chu)來的(de)想象世界。傳說夏歷七月七日夜(ye)群鵲(que)在銀(yin)河銜(xian)接為橋渡牛(niu)(niu)、女相會，稱(cheng)為“鵲(que)橋”，也稱(cheng)“星橋”。分別(bie)一年(nian)，只(zhi)得(de)一夕相會，離情(qing)別(bie)恨，自然年(nian)年(nian)月月永無窮盡(jin)。“想”字包含(han)著對牛(niu)(niu)、女的(de)痛惜、體貼和慰(wei)藉意(yi)，還(huan)起著逗出(chu)下文(wen)的(de)作用。正當人(ren)們悲(bei)慨(kai)牛(niu)(niu)、女常年(nian)別(bie)離時(shi)，剛(gang)剛(gang)相會的(de)他們，又要(yao)別(bie)離了(le)。“莫是離中”的(de)“莫”為猜疑之詞，即大概，大約之意(yi)。
結尾三字用一(yi)“甚”字總領，與(yu)上片末三句(ju)句(ju)式相同，為此詞定格。“甚”這(zhe)(zhe)里是時(shi)間(jian)副詞，作“正(zheng)當(dang)”“正(zheng)值(zhi)”的(de)“正(zheng)”解(jie)釋(shi)。“霎兒(er)(er)”是口(kou)語(yu)，指短暫的(de)時(shi)間(jian)，意思(si)是一(yi)會兒(er)(er)。天(tian)這(zhe)(zhe)么一(yi)會兒(er)(er)晴，一(yi)會兒(er)(er)雨，一(yi)會兒(er)(er)又刮風(feng)，大約織女(nv)、牽牛(niu)已在分(fen)離了吧。疊用三個“霎兒(er)(er)”，逼肖(xiao)煩悶難耐聲口(kou)，寫得幽怨不(bu)盡。牽牛(niu)、織女(nv)正(zheng)是人間(jian)別離男女(nv)的(de)化(hua)身，對(dui)他(ta)們(men)不(bu)幸遭遇的(de)嘆(tan)(tan)恨，正(zheng)是對(dui)人間(jian)離愁別情的(de)嘆(tan)(tan)恨。這(zhe)(zhe)幾(ji)句(ju)語(yu)意雙關，構思(si)新(xin)穎，用天(tian)氣的(de)陰晴喻人間(jian)的(de)悲(bei)喜，貼切生動(dong)。
這首詞由(you)人間寫(xie)起(qi)，先言個(ge)人所(suo)見所(suo)感，再據而繼之天(tian)上(shang)神(shen)話世界(jie)。通篇以牛女傳說為寄托，境界(jie)奇麗(li)，曲(qu)徑通幽，寫(xie)透了青(qing)年男女的離愁(chou)別恨，凄惻(ce)動人。
宋代(dai)張(zhang)端義《貴(gui)耳集》：“以尋常語度入音律。”
宋代王灼(zhuo)《碧(bi)雞(ji)漫(man)志(zhi)》：“能(neng)曲折(zhe)盡人意。”
清代況周頤《〈漱(shu)玉詞〉箋》：“《問蘧廬隨筆》云，辛(xin)稼軒(xuan)《二山(shan)作(zuo)》‘放霎(sha)時(shi)陰，霎(sha)時(shi)雨(yu)，霎(sha)時(shi)晴’。脫胎易(yi)安語也。”
精靈世界(jie)
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