《七夕》是唐代詩(shi)人李商隱創(chuang)作(zuo)的一首詩(shi)。此詩(shi)先遙想(xiang)牛郎織女(nv)在天上相(xiang)會，再聯想(xiang)到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相(xiang)會一次。全詩(shi)想(xiang)象豐富，語言精美(mei)，感情深厚(hou)。
七夕1
鸞扇2斜(xie)分鳳幄3開，星橋4橫過鵲飛回(hui)。
爭將5世上無期別(bie)6，換得年年一(yi)度7來。
七(qi)(qi)夕：農歷(li)七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日，傳(chuan)說牛(niu)郎和織(zhi)女這天在天河的鵲橋上相會。
鸞(luan)（luán）扇：上面繡有(you)鳳(feng)凰(huang)(huang)圖案的(de)掌(zhang)扇。鸞(luan)，鳳(feng)凰(huang)(huang)一類的(de)鳥(niao)。扇，指掌(zhang)扇，古時模仿雉尾而制(zhi)成的(de)長(chang)柄扇，用于坐車上，以敝日擋(dang)塵。庾信(xin)《和樂儀同苦熱詩》：“思為鸞(luan)翼(yi)扇，愿備明光宮。”
鳳幄（wò）：閨中(zhong)的帳(zhang)幕；繡(xiu)有鳳凰圖案的車帳(zhang)。
星(xing)橋：鵲橋，傳說七夕這(zhe)日天下的(de)喜(xi)鵲都飛(fei)往天河(he)，為(wei)牛(niu)郎和織女相會(hui)搭橋。庾(yu)信《舟中望月》：“天漢看(kan)珠(zhu)蚌，星(xing)橋視桂花(hua)。”
爭將：怎把。
無(wu)期別(bie)(bie)：死別(bie)(bie)；無(wu)期重逢的離別(bie)(bie)。庾信《送周尚(shang)書弘(hong)正》：“共此無(wu)期別(bie)(bie)，知應復幾年(nian)？”
一度：一次。
分開鸞扇走(zou)進(jin)了帳篷，搭長(chang)橋的(de)喜鵲(que)們已經完(wan)工。
怎(zen)樣(yang)能將世上的(de)(de)死(si)別，去換(huan)得(de)每年才(cai)一次的(de)(de)相逢？
七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日(ri)，牛郎、織女相會，這個(ge)傳說中優美的(de)愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的(de)人心(xin)醉神馳。約大中七(qi)(qi)年(nian)（853年(nian)）農歷七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日(ri)的(de)夜晚，詩人仰望(wang)天空，遙想牛女相聚的(de)情景，不由(you)想起了自己的(de)愛妻(qi)早(zao)亡(wang)，于是(shi)創作了此詩來追悼亡(wang)妻(qi)。
李(li)商隱（約813年—約858年），字義山，號玉溪生、樊南生，祖籍懷州河(he)內(nei)（今河(he)南沁陽市），生于(yu)(yu)(yu)河(he)南滎陽。因處于(yu)(yu)(yu)牛李(li)黨爭的夾縫(feng)之中(zhong)，一生很不得志。其(qi)詩(shi)構思(si)新奇，風(feng)格秾麗，尤其(qi)是一些愛情詩(shi)寫(xie)得纏綿悱惻，為人傳誦，但過于(yu)(yu)(yu)隱晦迷離，難于(yu)(yu)(yu)索解(jie)，至有“詩(shi)家都愛西(xi)昆好，只恨無人作鄭箋”之誚，與(yu)杜牧合稱“小李(li)杜”，與(yu)溫庭筠合稱為“溫李(li)”，與(yu)同時期的段(duan)成式(shi)、溫庭筠風(feng)格相近。有《李(li)義山詩(shi)集(ji)》。
此(ci)詩前(qian)二句寫詩人(ren)在(zai)七(qi)月七(qi)日(ri)晚(wan)上(shang)(shang)仰望(wang)天(tian)(tian)空，遙想(xiang)牛郎(lang)織(zhi)女在(zai)天(tian)(tian)上(shang)(shang)相(xiang)會(hui)的美好情景：織(zhi)女已經過河，并且走出(chu)鳳(feng)幄，分開障扇(shan)，與牛郎(lang)相(xiang)會(hui)；烏鵲(que)完成填河鋪橋(qiao)的任務之后(hou)(hou)，全都(dou)撤(che)回去了。詩人(ren)不由得(de)聯想(xiang)到自己(ji)(ji)愛妻(qi)早亡，唯有自己(ji)(ji)獨留人(ren)間，再也(ye)無法與她相(xiang)會(hui)，于是詩人(ren)在(zai)后(hou)(hou)兩句中發出(chu)沉痛的感嘆(tan)，渴望(wang)能像(xiang)牛郎(lang)織(zhi)女那(nei)樣(yang)每年與亡妻(qi)相(xiang)會(hui)一(yi)次。其中，第三(san)句的“爭(zheng)將”一(yi)詞寫出(chu)與亡妻(qi)天(tian)(tian)人(ren)阻隔(ge)、陰陽渺(miao)茫的極致(zhi)哀嘆(tan)，顯現人(ren)間死別反不如天(tian)(tian)上(shang)(shang)一(yi)年一(yi)度之相(xiang)會(hui)，明顯地表(biao)達出(chu)悼亡之情。
全詩想(xiang)象豐(feng)富，從(cong)天上想(xiang)到地下，從(cong)牛郎織(zhi)女想(xiang)到自己(ji)的(de)愛(ai)情(qing)生活(huo)，語言精美，感(gan)情(qing)深厚，借景抒懷，詩意在(zai)詩人(ren)(ren)的(de)想(xiang)象中奔馳，充(chong)分表現(xian)了詩人(ren)(ren)悼念(nian)亡妻的(de)悲(bei)痛(tong)心情(qing)。
清(qing)代朱彝(yi)尊(zun)：深于怨矣。（《類纂李(li)商(shang)隱詩箋(jian)注疏解》）
清代陸鳴(ming)皋：剝入翻新。（徐德泓、陸鳴(ming)皋合(he)解(jie)《李義山詩疏(shu)》）
清代姚培謙：情種相(xiang)纏(chan)，歷(li)劫只如(ru)彈指，況(kuang)年年一(yi)度耶？（分體箋注(zhu)《李(li)義(yi)山詩集》）
清(qing)代紀昀：亦淺(qian)亦直。（《抄詩或問》）
清代何焯：無(wu)期別，謂(wei)此生永淪使府(fu)也。（《李義山詩集(ji)輯評》）
清(qing)代屈復：人(ren)間一別，再見無(wu)期，欲求(qiu)如天上一年(nian)一度相逢，不(bu)可得也。（《玉溪生詩意》）
清代馮浩：此(ci)篇亦(yi)悼亡作。（《玉溪生詩集箋注》）
清(qing)代(dai)張采田：①此亦感逝作。無期(qi)之別，年年棖觸，情何(he)以堪！讀之使人增伉儷之重。（《李(li)義山詩辨正》）②詩是(shi)悼亡(wang)，亦兼慨(kai)“兩度填(tian)河(he)”之恨(hen)。妙處無窮，任(ren)人自(zi)領。（《玉溪(xi)生(sheng)年譜(pu)會箋(jian)》）
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