《七夕》是唐代(dai)詩人李商隱創作(zuo)的一(yi)首(shou)詩。此詩先遙想(xiang)牛(niu)郎織女在天(tian)上相(xiang)會，再聯(lian)想(xiang)到自己愛(ai)妻早亡而渴(ke)望能每(mei)年與亡妻相(xiang)會一(yi)次。全(quan)詩想(xiang)象(xiang)豐(feng)富，語言精美，感情深厚(hou)。
七夕1
鸞扇2斜分鳳幄3開，星橋4橫過(guo)鵲飛(fei)回。
爭將(jiang)5世上無期別6，換得年年一度7來。
七夕：農歷(li)七月七日，傳(chuan)說牛郎和織(zhi)女這(zhe)天在天河(he)的(de)鵲(que)橋上(shang)相會。
鸞(luan)（luán）扇(shan)(shan)(shan)：上面繡有鳳(feng)凰(huang)(huang)圖案的(de)掌(zhang)(zhang)扇(shan)(shan)(shan)。鸞(luan)，鳳(feng)凰(huang)(huang)一類的(de)鳥。扇(shan)(shan)(shan)，指掌(zhang)(zhang)扇(shan)(shan)(shan)，古時(shi)模仿雉尾而制(zhi)成的(de)長柄扇(shan)(shan)(shan)，用于坐車上，以敝日(ri)擋塵(chen)。庾信(xin)《和樂儀同苦熱詩》：“思(si)為(wei)鸞(luan)翼扇(shan)(shan)(shan)，愿備(bei)明光宮。”
鳳幄(wo)（wò）：閨中的(de)帳(zhang)幕(mu)；繡有鳳凰(huang)圖案(an)的(de)車(che)帳(zhang)。
星橋(qiao)：鵲(que)橋(qiao)，傳(chuan)說七夕這(zhe)日天下(xia)的喜鵲(que)都飛往天河，為牛郎(lang)和織女相會搭(da)橋(qiao)。庾信《舟中望月(yue)》：“天漢看珠蚌(bang)，星橋(qiao)視桂花(hua)。”
爭將：怎把。
無期別：死別；無期重(zhong)逢的離(li)別。庾信《送(song)周(zhou)尚(shang)書弘正》：“共此無期別，知應復幾年？”
一度：一次。
分開鸞(luan)扇走進了帳篷，搭(da)長(chang)橋(qiao)的喜鵲(que)們已經完工(gong)。
怎樣能將(jiang)世上的(de)(de)死(si)別，去換得每年才(cai)一次的(de)(de)相逢？
七(qi)月七(qi)日(ri)，牛(niu)郎、織女(nv)相會，這個傳說中(zhong)(zhong)優美的愛(ai)情故(gu)事，令(ling)歷代詩(shi)人吟詠不已，令(ling)感情孤寂的人心醉神馳。約大(da)中(zhong)(zhong)七(qi)年（853年）農歷七(qi)月七(qi)日(ri)的夜晚，詩(shi)人仰望天空，遙想(xiang)牛(niu)女(nv)相聚(ju)的情景，不由想(xiang)起了自(zi)己(ji)的愛(ai)妻早亡，于是創(chuang)作了此(ci)詩(shi)來追悼亡妻。
李商隱(yin)（約813年—約858年），字(zi)義(yi)山，號玉溪生(sheng)、樊(fan)南(nan)生(sheng)，祖籍懷州河(he)內(nei)（今河(he)南(nan)沁陽(yang)市），生(sheng)于河(he)南(nan)滎陽(yang)。因處(chu)于牛李黨爭(zheng)的夾縫之中(zhong)，一(yi)生(sheng)很不得(de)志。其詩(shi)(shi)構思新奇，風格(ge)秾麗，尤其是一(yi)些愛(ai)情(qing)詩(shi)(shi)寫得(de)纏綿悱惻，為人傳誦，但過(guo)于隱(yin)晦迷離(li)，難于索解，至有“詩(shi)(shi)家都愛(ai)西昆(kun)好，只恨無人作鄭箋”之誚，與杜(du)牧合(he)稱“小李杜(du)”，與溫(wen)庭筠(yun)合(he)稱為“溫(wen)李”，與同(tong)時期的段成式、溫(wen)庭筠(yun)風格(ge)相近。有《李義(yi)山詩(shi)(shi)集》。
此詩(shi)前二(er)句(ju)寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)在七月七日(ri)晚上仰望天(tian)空，遙想牛郎(lang)織女在天(tian)上相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)的(de)美(mei)好情景：織女已(yi)經過河，并且走出(chu)鳳幄，分開障(zhang)扇，與牛郎(lang)相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)；烏鵲(que)完成填河鋪橋的(de)任務之(zhi)(zhi)后，全都撤(che)回去了。詩(shi)人(ren)(ren)不(bu)由得聯想到(dao)自(zi)己愛妻早亡(wang)，唯(wei)有(you)自(zi)己獨留人(ren)(ren)間(jian)，再也無法與她相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)，于是詩(shi)人(ren)(ren)在后兩句(ju)中發出(chu)沉痛的(de)感嘆(tan)，渴(ke)望能像牛郎(lang)織女那(nei)樣每年與亡(wang)妻相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)一(yi)(yi)次。其中，第三句(ju)的(de)“爭將”一(yi)(yi)詞寫(xie)出(chu)與亡(wang)妻天(tian)人(ren)(ren)阻(zu)隔、陰陽渺茫的(de)極致哀嘆(tan)，顯現人(ren)(ren)間(jian)死別反(fan)不(bu)如天(tian)上一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度之(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)，明顯地表達出(chu)悼亡(wang)之(zhi)(zhi)情。
全(quan)詩(shi)想(xiang)象豐富，從天(tian)上想(xiang)到地下，從牛郎織女想(xiang)到自(zi)己(ji)的(de)愛(ai)情(qing)生活，語言精美，感情(qing)深厚，借景抒(shu)懷，詩(shi)意在詩(shi)人(ren)的(de)想(xiang)象中奔馳，充分表現了詩(shi)人(ren)悼(dao)念亡妻的(de)悲痛心情(qing)。
清(qing)代朱彝尊：深(shen)于怨矣。（《類纂李商隱詩箋注疏(shu)解》）
清代(dai)陸(lu)鳴(ming)皋(gao)：剝入翻(fan)新。（徐德泓、陸(lu)鳴(ming)皋(gao)合解《李(li)義山詩疏(shu)》）
清代姚培謙：情種相(xiang)纏，歷劫只如彈指，況年年一(yi)度耶？（分體箋注《李義山詩(shi)集》）
清代紀(ji)昀：亦淺亦直。（《抄(chao)詩或問(wen)》）
清(qing)代何焯：無期別，謂此生永淪使府也。（《李義山詩集輯(ji)評》）
清代屈復：人(ren)間(jian)一別，再見無期，欲求如天上一年一度相逢，不(bu)可(ke)得也。（《玉溪(xi)生詩(shi)意》）
清(qing)代(dai)馮(feng)浩：此篇亦悼亡作。（《玉溪(xi)生詩集箋注》）
清代張(zhang)采田：①此亦感逝(shi)作。無(wu)期之(zhi)(zhi)別，年(nian)年(nian)棖觸，情(qing)何以堪！讀之(zhi)(zhi)使人(ren)增伉儷之(zhi)(zhi)重。（《李義山詩辨(bian)正(zheng)》）②詩是悼亡，亦兼(jian)慨“兩(liang)度填(tian)河”之(zhi)(zhi)恨。妙處無(wu)窮，任人(ren)自領。（《玉溪(xi)生(sheng)年(nian)譜會箋》）
精靈世界
】編(bian)輯上傳提(ti)供，詞條(tiao)(tiao)屬(shu)于開放詞條(tiao)(tiao)，當(dang)前頁面所展(zhan)示的(de)詞條(tiao)(tiao)介(jie)紹涉及宣傳內(nei)(nei)容屬(shu)于注冊用戶個人(ren)編(bian)輯行為(wei)，與【七(qi)夕（李商隱詩(shi)作）】的(de)所屬(shu)企業/所有人(ren)/主體無關，網站(zhan)不完(wan)全(quan)保(bao)證內(nei)(nei)容信息的(de)準確性(xing)、真(zhen)實性(xing)，也(ye)不代表本站(zhan)立(li)場(chang)。內(nei)(nei)容僅為(wei)介(jie)紹詞條(tiao)(tiao)基(ji)本情(qing)況，本站(zhan)不提(ti)供觀看(kan)和下(xia)載，請(qing)支持正版！想要(yao)了解(jie)更多請(qing)到官方(fang)平臺。
