《七夕(xi)》是唐(tang)代詩(shi)(shi)人李商隱創作的(de)一首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)先遙想牛郎織(zhi)女在天(tian)上相會,再聯想到自(zi)己愛妻(qi)早亡(wang)而渴(ke)望能每年與亡(wang)妻(qi)相會一次(ci)。全詩(shi)(shi)想象豐富,語言精美,感情深厚。
七夕1
鸞扇2斜分鳳幄3開,星橋4橫過鵲(que)飛(fei)回。
爭將5世上無期別(bie)6,換得年年一度7來。
七夕:農歷七月七日,傳說牛郎和織(zhi)女(nv)這天在天河的鵲橋上相(xiang)會。
鸞(luán)扇(shan):上面繡有鳳凰圖案的(de)掌扇(shan)。鸞,鳳凰一類的(de)鳥(niao)。扇(shan),指掌扇(shan),古時模仿雉尾而制成(cheng)的(de)長(chang)柄扇(shan),用于坐車上,以敝日(ri)擋塵。庾信(xin)《和樂儀同苦(ku)熱詩》:“思為鸞翼扇(shan),愿(yuan)備明光宮。”
鳳幄(wò):閨中(zhong)的帳幕;繡有鳳凰圖案的車帳。
星橋(qiao)(qiao):鵲(que)橋(qiao)(qiao),傳說(shuo)七(qi)夕這日天(tian)(tian)下的喜鵲(que)都飛(fei)往(wang)天(tian)(tian)河,為(wei)牛郎和織女相會搭橋(qiao)(qiao)。庾信(xin)《舟中望月》:“天(tian)(tian)漢看(kan)珠蚌,星橋(qiao)(qiao)視桂花。”
爭將:怎把。
無(wu)(wu)期(qi)別:死(si)別;無(wu)(wu)期(qi)重(zhong)逢的離別。庾信(xin)《送周尚書弘正》:“共此(ci)無(wu)(wu)期(qi)別,知應(ying)復幾年(nian)?”
一度:一次。
分開(kai)鸞扇(shan)走進了帳篷(peng),搭(da)長橋的喜鵲們已經完工(gong)。
怎樣(yang)能(neng)將世上的死別,去換得每年才一次(ci)的相逢?
七月(yue)七日,牛郎、織女相會,這個傳說中(zhong)優美(mei)的愛情故(gu)事,令(ling)歷代詩(shi)(shi)人吟詠不已,令(ling)感情孤寂(ji)的人心(xin)醉(zui)神馳。約大中(zhong)七年(853年)農歷七月(yue)七日的夜晚,詩(shi)(shi)人仰望天(tian)空,遙想牛女相聚的情景(jing),不由想起了自己的愛妻早亡,于是創作了此詩(shi)(shi)來追悼亡妻。
李商(shang)隱(約813年—約858年),字義山,號玉(yu)溪生(sheng)、樊南(nan)(nan)生(sheng),祖籍懷州河內(今河南(nan)(nan)沁陽市),生(sheng)于河南(nan)(nan)滎陽。因處于牛李黨爭(zheng)的(de)夾(jia)縫(feng)之中,一(yi)生(sheng)很不得志。其詩構思新奇,風格秾麗,尤其是(shi)一(yi)些愛情詩寫得纏(chan)綿悱惻,為人傳誦,但過于隱晦迷離,難于索解,至有“詩家都愛西昆好,只恨無人作(zuo)鄭箋”之誚,與杜牧合(he)稱“小李杜”,與溫(wen)庭(ting)筠合(he)稱為“溫(wen)李”,與同時期的(de)段成式(shi)、溫(wen)庭(ting)筠風格相近。有《李義山詩集》。
此詩前(qian)二句(ju)寫詩人(ren)在七(qi)月七(qi)日晚上(shang)仰望(wang)天(tian)空,遙想牛郎織(zhi)女(nv)在天(tian)上(shang)相(xiang)(xiang)會的(de)(de)美(mei)好情(qing)景:織(zhi)女(nv)已經過(guo)河,并且走出鳳幄,分開障(zhang)扇(shan),與(yu)(yu)牛郎相(xiang)(xiang)會;烏(wu)鵲完成填河鋪橋的(de)(de)任務之(zhi)后,全都撤回去了。詩人(ren)不由(you)得(de)聯想到自己愛妻早亡,唯有自己獨留人(ren)間,再也無(wu)法與(yu)(yu)她相(xiang)(xiang)會,于是詩人(ren)在后兩句(ju)中發出沉痛的(de)(de)感嘆,渴(ke)望(wang)能像牛郎織(zhi)女(nv)那(nei)樣每年(nian)與(yu)(yu)亡妻相(xiang)(xiang)會一次。其中,第三(san)句(ju)的(de)(de)“爭將(jiang)”一詞寫出與(yu)(yu)亡妻天(tian)人(ren)阻隔、陰陽渺茫的(de)(de)極致哀嘆,顯現人(ren)間死別反不如天(tian)上(shang)一年(nian)一度之(zhi)相(xiang)(xiang)會,明顯地表達出悼亡之(zhi)情(qing)。
全詩想象豐(feng)富,從天上(shang)想到地下,從牛郎織女想到自己的(de)愛情生活,語言精美,感(gan)情深厚,借景抒懷,詩意在詩人(ren)的(de)想象中奔馳(chi),充分表現(xian)了詩人(ren)悼念(nian)亡妻的(de)悲痛心(xin)情。
清代朱彝尊:深于(yu)怨(yuan)矣。(《類纂李(li)商隱詩箋注疏解》)
清代(dai)陸(lu)鳴皋:剝入(ru)翻新。(徐德(de)泓、陸(lu)鳴皋合解《李(li)義山詩疏》)
清代姚培謙:情(qing)種相纏(chan),歷劫只(zhi)如彈(dan)指,況年年一度耶?(分體(ti)箋注《李義山詩(shi)集》)
清代(dai)紀昀:亦淺(qian)亦直。(《抄詩或問》)
清代何(he)焯(zhuo):無期別,謂此生永淪使府也。(《李義山(shan)詩集(ji)輯評》)
清代屈復:人間(jian)一別(bie),再見無期,欲(yu)求如天(tian)上一年一度相逢,不可得(de)也。(《玉溪(xi)生詩意》)
清代馮(feng)浩:此篇(pian)亦悼亡作。(《玉(yu)溪生詩集箋(jian)注》)
清代張采田:①此(ci)亦感(gan)逝(shi)作。無期之(zhi)別,年年棖觸,情何以堪!讀之(zhi)使(shi)人增伉儷之(zhi)重(zhong)。(《李義山詩辨正》)②詩是悼(dao)亡,亦兼(jian)慨“兩度(du)填(tian)河”之(zhi)恨(hen)。妙處(chu)無窮,任人自領(ling)。(《玉(yu)溪生年譜會箋》)