《七夕》是唐代詩(shi)人李(li)賀的(de)(de)作品(pin)。此詩(shi)首聯(lian)作者(zhe)通(tong)過對比，對自己的(de)(de)相思苦情(qing)作了深(shen)層的(de)(de)刻劃；頷聯(lian)借(jie)用(yong)環境的(de)(de)陪(pei)襯和觸景生情(qing)的(de)(de)手法，表(biao)現出時(shi)間的(de)(de)推(tui)移和作者(zhe)難(nan)以(yi)為(wei)懷的(de)(de)悲愴心情(qing)；頸聯(lian)著想天外，運用(yong)浪漫主義的(de)(de)妙筆進行(xing)渲染；尾聯(lian)貌似平淡，其實蘊含無限纏綿的(de)(de)情(qing)思。全(quan)詩(shi)構思新奇(qi)，抒情(qing)深(shen)細，語(yu)言工整，妙語(yu)天成。
七夕⑴
別(bie)浦今朝暗(an)⑵，羅帷午夜愁(chou)⑶。
鵲辭穿線月⑷，花入曝衣樓⑸。
天上分金鏡⑹，人間(jian)望玉(yu)鉤⑺。
錢塘蘇小(xiao)小(xiao)⑻，更值(zhi)一年秋(qiu)⑼。
七夕
別浦今朝暗，羅帷午夜(ye)愁。
鵲辭穿(chuan)線月，螢(ying)入曝衣樓(lou)。
天上分金(jin)鏡，人(ren)間望玉鉤。
錢塘蘇(su)小小，又值一(yi)年秋⑼。
⑴七夕：農歷七月初七夜晚。民間傳說，牛郎(lang)織(zhi)女(nv)每年(nian)此夜在天河(he)相會。舊俗婦(fu)女(nv)于是夜在庭院中進行(xing)乞巧活動。
⑵浦(pu)(pu)：水邊。別浦(pu)(pu)：指天河、銀河。王琦云(yun)：“以其為牛女(nv)二星隔絕之地，故謂之曰別浦(pu)(pu)。”
⑶羅帷(wei)：絲制帷(wei)幔。戰國楚宋玉《風賦》：“躋于(yu)羅帷(wei)，經于(yu)洞房。”
⑷“鵲(que)辭”句：七夕烏鵲(que)填河成橋，以(yi)渡織(zhi)女(nv)。事見(jian)應劭《風(feng)俗(su)通義》。又七夕婦女(nv)結(jie)彩(cai)縷(lv)，穿七孔針(zhen)，陳瓜果于庭除，以(yi)乞巧。事見(jian)宗懔(lin)《荊楚歲時記》。
⑸花：黎(li)簡校(xiao)作(zuo)“螢(ying)”。曝(pu)（pù）衣(yi)(yi)樓(lou)：皇宮(gong)中帝后于七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日曝(pu)衣(yi)(yi)之處。唐沈佺期《七(qi)(qi)夕曝(pu)衣(yi)(yi)篇》詩(shi)：“宮(gong)中擾擾曝(pu)衣(yi)(yi)樓(lou)，天(tian)上(shang)娥娥紅粉席(xi)。”
⑹金鏡：圓(yuan)月(yue)。七夕，月(yue)未圓(yuan)，故(gu)云“分金鏡”，又借用陳代徐德言與妻子樂昌公主(zhu)分鏡的故(gu)事（《本(ben)事詩(shi)》），暗喻自己(ji)與所(suo)眷戀的女子不(bu)能(neng)團圓(yuan)。
⑺玉鉤(gou)：狀(zhuang)新月(yue)、缺月(yue)，望月(yue)而冀其復圓，寓人間別而重逢(feng)意(yi)。
⑻蘇(su)小小：南齊(qi)時錢塘名妓。《樂府詩集·雜(za)歌(ge)謠辭三·〈蘇(su)小小歌(ge)〉序》：“《樂府廣題(ti)》曰：‘蘇(su)小小，錢塘名倡(chang)也。蓋南齊(qi)時人(ren)。’”這里指自己曾經歡遇的(de)女(nv)郎(lang)。
⑼更：《全唐詩》校“一(yi)作(zuo)又”。一(yi)秋：即一(yi)年。
天河(he)隱(yin)隱(yin)逢七夕，獨處羅帳半夜愁。
烏鵲離去穿線月(yue)，螢(ying)火(huo)飛入曬衣(yi)樓。
牛女雙星(xing)合又(you)分，人世情侶望玉鉤。
不見(jian)錢塘蘇小小，獨(du)處寂寞又一秋。
朱自清《李(li)賀(he)年譜》提(ti)到此詩(shi)(shi)，但未詳作年。從內容(rong)看，這(zhe)首五(wu)律當是詩(shi)(shi)人因七(qi)夕(xi)而(er)懷念所眷(juan)戀(lian)的(de)女子(zi)的(de)抒情之作。據(ju)詩(shi)(shi)人另作《惱公》所述，他們定(ding)情之日，正是前一(yi)年的(de)七(qi)夕(xi)。
李賀(he)（790～816），字(zi)長(chang)吉。祖(zu)籍隴西，生(sheng)于(yu)(yu)福昌(chang)縣(xian)昌(chang)谷(gu)（今河南洛陽(yang)宜陽(yang)縣(xian)西）。唐宗室鄭王(wang)李亮(liang)后(hou)(hou)裔(yi)。雖家道(dao)沒落，但李賀(he)勤奮苦(ku)學，博覽(lan)群書。憑借著出眾(zhong)的(de)才華，順利(li)通過河南府(fu)試，獲(huo)得(de)“鄉貢(gong)進(jin)士(shi)”的(de)資格。但李賀(he)的(de)競爭者誹(fei)謗他，說(shuo)他父(fu)名晉肅(su)，當避父(fu)諱(hui)，不得(de)舉進(jin)士(shi)。韓愈曾為之作(zuo)《諱(hui)辯》，對無恥的(de)奧步進(jin)行了有力(li)的(de)駁斥，“考(kao)之于(yu)(yu)經，質之于(yu)(yu)律，稽之于(yu)(yu)國家之典”，指出李賀(he)舉進(jin)士(shi)無可厚(hou)非，并尖銳地諷刺“父(fu)名晉肅(su)，子不得(de)舉進(jin)士(shi)；若父(fu)名仁，子不得(de)為人乎？”但無奈“闔扇未(wei)開逢猰(ya)犬。那知堅(jian)都(dou)相草草”（《仁和里雜敘皇(huang)甫湜》），禮部官(guan)員昏庸草率，李賀(he)終不得(de)登(deng)第。一(yi)生(sheng)愁苦(ku)抑(yi)郁(yu)，體弱多病，只做過三(san)(san)年(nian)(nian)奉禮郎，因病英(ying)年(nian)(nian)早逝。他的(de)詩(shi)(shi)作(zuo)想(xiang)象豐富，立意新奇(qi)，構思(si)精巧，用詞(ci)瑰麗(li)，運用神(shen)話傳說(shuo)，創造出新奇(qi)瑰麗(li)的(de)詩(shi)(shi)境(jing)，也有傷感情緒的(de)流露，有很高的(de)藝術價值，在詩(shi)(shi)史上獨樹一(yi)幟，嚴羽《滄浪(lang)詩(shi)(shi)話》稱為“李長(chang)吉體”。有些作(zuo)品情調(diao)陰郁(yu)低沉(chen)，語言過于(yu)(yu)雕琢。他被(bei)后(hou)(hou)人稱為“詩(shi)(shi)鬼(gui)”，與(yu)李白(bai)、李商隱三(san)(san)人并稱唐代“三(san)(san)李”。有《昌(chang)谷(gu)集》。
“別浦(pu)今(jin)(jin)朝(chao)暗，羅(luo)帷午夜(ye)愁。”一(yi)(yi)(yi)(yi)寫天上七夕，牛(niu)郎織(zhi)女(nv)相(xiang)(xiang)會；一(yi)(yi)(yi)(yi)寫人(ren)間孤男，夜(ye)半悵然懷(huai)愁。銀河(he)是(shi)牛(niu)郎織(zhi)女(nv)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)度相(xiang)(xiang)會后(hou)重(zhong)(zhong)又分(fen)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)地(di)方，因此(ci)稱(cheng)“別浦(pu)”。今(jin)(jin)夜(ye)別浦(pu)云水迷茫(mang)，星漢閃(shan)爍，牛(niu)女(nv)在鵲橋(qiao)上還能(neng)(neng)依相(xiang)(xiang)偎珍惜這美好(hao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)瞬(shun)，互訴(su)別后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)來的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)思(si)深(shen)情。雖然匆匆一(yi)(yi)(yi)(yi)面，仍不免執手(shou)(shou)相(xiang)(xiang)看淚眼(yan)而黯然離去，但他們畢竟是(shi)喜得重(zhong)(zhong)逢，歡(huan)情如舊，悲(bei)中有樂(le)。默想自(zi)身，一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)前此(ci)夕定情以后(hou)就天各一(yi)(yi)(yi)(yi)方，重(zhong)(zhong)會無(wu)日。此(ci)刻已(yi)到了(le)夜(ye)半，正是(shi)牛(niu)女(nv)情濃時；而詩人(ren)則只能(neng)(neng)悵臥羅(luo)帷之中，瞪大(da)了(le)眼(yan)，在相(xiang)(xiang)思(si)中煎熬，心頭的(de)(de)(de)愁云越(yue)(yue)壓(ya)越(yue)(yue)重(zhong)(zhong)，何況(kuang)今(jin)(jin)后(hou)能(neng)(neng)否再見一(yi)(yi)(yi)(yi)面也(ye)在未知之天，真是(shi)“思(si)牽今(jin)(jin)夜(ye)腸應(ying)直”（李賀《秋來》）。相(xiang)(xiang)比之下，自(zi)己的(de)(de)(de)苦況(kuang)遠遠超過(guo)了(le)牛(niu)女(nv)。首聯透過(guo)對(dui)比，賓(bin)主(zhu)分(fen)明地(di)對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)思(si)苦情作(zuo)了(le)深(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)層的(de)(de)(de)刻劃，可謂出手(shou)(shou)不凡。
“鵲辭穿(chuan)線月，花(hua)入(ru)曝衣(yi)樓。”一(yi)夜容易，但在離人(ren)(ren)(ren)的(de)心里卻又是(shi)那般(ban)漫長。新月終于(yu)悄悄地掛在天邊(bian)，喜鵲搭橋的(de)時限(xian)也已(yi)(yi)到來。鵲群無可(ke)奈何地辭別(bie)了銀月照(zhao)映(ying)下的(de)人(ren)(ren)(ren)間穿(chuan)線乞巧(qiao)的(de)少(shao)女，鼓翅飛離而去(qu)。牛女重又陷入(ru)痛苦相思歲月之中。天色(se)漸明，拂(fu)曉(xiao)的(de)輕(qing)寒，秋(qiu)花(hua)映(ying)入(ru)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)曝衣(yi)樓。七夕曝衣(yi)，是(shi)當時的(de)習俗。“花(hua)入(ru)曝衣(yi)樓”這一(yi)凄(qi)清的(de)情(qing)景，定會勾起詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對一(yi)年前七夕定情(qing)的(de)緬懷，曝衣(yi)樓或許就(jiu)是(shi)他們定情(qing)的(de)場所。本來，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)長夜不寐(mei)，一(yi)縷情(qing)思時時縈繞著那遠(yuan)去(qu)的(de)戀人(ren)(ren)(ren)；如今七夕剛過，只有秋(qiu)花(hua)輝映(ying)于(yu)曝衣(yi)樓上，當年伊人(ren)(ren)(ren)的(de)倩(qian)影卻已(yi)(yi)渺如黃(huang)鶴，杳不可(ke)見。這一(yi)頷聯借用環境的(de)陪襯和觸景生(sheng)情(qing)的(de)手法，表現出時間的(de)推移和詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)難以(yi)為(wei)懷的(de)悲愴心情(qing)。
“天(tian)(tian)(tian)上分金境，人間(jian)望(wang)(wang)玉鉤(gou)。”天(tian)(tian)(tian)已(yi)經大亮了(le)，詩人還癡癡地(di)凝(ning)望(wang)(wang)著碧空的(de)半(ban)彎缺月，潸(shan)然欲涕(ti)。月亮本就像一面明鏡(jing)，眼下(xia)(xia)卻(que)只剩下(xia)(xia)半(ban)輪，真成了(le)破(po)鏡(jing)。牛郎(lang)織女可能(neng)都各自(zi)拿了(le)一半(ban)，苦苦地(di)隔河(he)相望(wang)(wang)了(le)。然而人間(jian)的(de)破(po)鏡(jing)卻(que)難(nan)能(neng)重圓。望(wang)(wang)著望(wang)(wang)著，他多么想借助天(tian)(tian)(tian)上的(de)玉鉤(gou)把兩(liang)顆(ke)破(po)碎的(de)心鉤(gou)連到一起，有情人總該重歸于好(hao)。頸聯又著想天(tian)(tian)(tian)外，運用(yong)浪漫主義(yi)的(de)妙(miao)筆，給這一幕愛情悲劇(ju)渲染(ran)上幾絲美麗的(de)光彩，雖然這畢(bi)竟屬于幻想。
“錢塘(tang)蘇(su)小(xiao)小(xiao)，又值一(yi)年(nian)秋。”幻想終于破滅了，詩人又回到了殘酷的現實中。他日思夜想的戀人，可能是像南齊錢塘(tang)蘇(su)小(xiao)小(xiao)那樣的名妓。年(nian)前(qian)一(yi)別，刻骨銘(ming)心(xin)，不覺又到了秋風瑟(se)瑟(se)的季節。別時容易見時難(nan)，詩人的遭際竟然(ran)比牛女(nv)還要不幸。面對茫茫的前(qian)景，一(yi)陣(zhen)陣(zhen)難(nan)以言說的隱痛又襲(xi)上詩人心(xin)頭。這(zhe)一(yi)貌似平談的結尾，蘊蓄著無限纏綿的情(qing)思，表(biao)現出(chu)悵恨不盡的意味。
全詩以構(gou)思(si)的新(xin)奇(qi)、抒情的深細以及語言的工整穩貼見(jian)勝，與李賀(he)歌(ge)詩常(chang)見(jian)的驚才絕艷(yan)、秾麗詭奇(qi)多少有些不(bu)同(tong)。他(ta)遣詞造句(ju)均是(shi)生活中的常(chang)語，抒情含(han)而不(bu)露，味(wei)而愈出。特(te)別(bie)是(shi)章(zhang)法構(gou)思(si)之妙實(shi)足令人折服，全詩從夜(ye)半寫到天明，又以牛女的相會(hui)(hui)映襯自身的孤(gu)處(chu)，天上人間，融處(chu)生哀，充分顯示(shi)出作者過人的功力。黎簡《李長吉集評》說：“昌谷于章(zhang)法每不(bu)大理會(hui)(hui)，然(ran)亦有井然(ran)者，須細心尋繹始(shi)見(jian)。”此(ci)詩就是(shi)一個很好(hao)的例(li)證。
《唐(tang)詩(shi)鏡》：三、四新(xin)琢，“花(hua)入曝衣樓”，此(ci)際無花(hua)，故為(wei)此(ci)語。
《李長吉集》：黃淳耀：末二句忽(hu)說至此，信手拈(nian)來。率(lv)。黎簡：結自妙，隨手拈(nian)來似無謂而好者，情(qing)到故也。
《昌谷(gu)集(ji)注》：上六句說淑景芳(fang)辰(chen)，離情別(bie)緒(xu)。末二句不勝悲涼(liang)。彼美當秋，心(xin)驚(jing)遲暮，佳(jia)人不偶(ou)，恐老冉冉將至矣。賀蓋借“蘇”以(yi)自慨也。
《李長(chang)吉(ji)詩集批注(zhu)》：此(ci)句(ju)還(huan)渡河正位；以下做“七(qi)(qi)夕”人(ren)情(qing)。飛卿“微云未接(jie)過來遲”之語，似(si)從此(ci)起得(de)之，而此(ci)起更無跡可求（首(shou)句(ju)下）。此(ci)二(er)(er)(er)語獨(du)不可學，學則“七(qi)(qi)子”派；作者(zhe)卻好（“天(tian)上”二(er)(er)(er)句(ju)下）。“錢(qian)塘蘇小小，又(you)值一(yi)年秋”，仙筆也。一(yi)年一(yi)會者(zhe)尚可感，終身飄(piao)零者(zhe)奈何？只(zhi)開(kai)手還(huan)過七(qi)(qi)夕本事，以下全寫閨情(qing)，立格(ge)亦(yi)高。義(yi)山“金風(feng)玉露”之七(qi)(qi)律，真是笨伯(bo)。徐文長(chang)評末二(er)(er)(er)句(ju)：忽說至此(ci)，信手拈(nian)來。末二(er)(er)(er)句(ju)乃(nai)千思萬想而得(de)者(zhe)，何謂(wei)“信手拈(nian)來”？一(yi)篇之妙，全在此(ci)結。然以為“信手拈(nian)得(de)”亦(yi)道得(de)出天(tian)機之妙。
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