《七夕》是(shi)唐代(dai)詩人李賀的(de)(de)作(zuo)品。此詩首(shou)聯作(zuo)者(zhe)通過對(dui)比,對(dui)自己(ji)的(de)(de)相思苦情(qing)作(zuo)了深層的(de)(de)刻(ke)劃;頷聯借用環境的(de)(de)陪襯和觸(chu)景(jing)生情(qing)的(de)(de)手法,表現(xian)出時(shi)間的(de)(de)推移和作(zuo)者(zhe)難(nan)以為懷的(de)(de)悲愴心情(qing);頸聯著(zhu)想(xiang)天外,運用浪(lang)漫主義(yi)的(de)(de)妙筆(bi)進行(xing)渲(xuan)染;尾(wei)聯貌似平(ping)淡,其實蘊(yun)含無限(xian)纏綿的(de)(de)情(qing)思。全(quan)詩構思新奇(qi),抒(shu)情(qing)深細,語言工整,妙語天成。
七夕⑴
別浦今朝暗⑵,羅帷午夜愁(chou)⑶。
鵲(que)辭穿線月⑷,花入曝衣樓(lou)⑸。
天(tian)上分(fen)金(jin)鏡(jing)⑹,人間(jian)望玉鉤(gou)⑺。
錢塘(tang)蘇小小⑻,更(geng)值(zhi)一(yi)年秋⑼。
七夕
別浦今朝暗,羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月,螢入曝衣(yi)樓。
天上分金鏡,人間望玉鉤。
錢塘蘇(su)小(xiao)小(xiao),又值一年秋⑼。
⑴七(qi)(qi)夕:農歷七(qi)(qi)月初七(qi)(qi)夜(ye)晚(wan)。民間(jian)傳說,牛郎織女每(mei)年此夜(ye)在天(tian)河相會。舊俗(su)婦女于(yu)是(shi)夜(ye)在庭院(yuan)中進行乞巧活動。
⑵浦(pu):水邊。別浦(pu):指天河、銀河。王琦云:“以其為牛(niu)女(nv)二星隔(ge)絕之地,故謂(wei)之曰別浦(pu)。”
⑶羅帷(wei):絲制帷(wei)幔。戰國楚宋玉(yu)《風賦》:“躋于羅帷(wei),經于洞房。”
⑷“鵲辭(ci)”句:七(qi)夕烏(wu)鵲填河成橋,以(yi)渡(du)織女(nv)。事(shi)見應劭《風(feng)俗(su)通義》。又七(qi)夕婦女(nv)結(jie)彩縷,穿七(qi)孔針,陳瓜(gua)果于庭除,以(yi)乞巧。事(shi)見宗懔《荊楚歲時記》。
⑸花:黎簡校作“螢”。曝(pu)(pu)(pù)衣(yi)(yi)樓:皇宮中帝(di)后于(yu)七(qi)月(yue)七(qi)日曝(pu)(pu)衣(yi)(yi)之處。唐(tang)沈佺期《七(qi)夕曝(pu)(pu)衣(yi)(yi)篇(pian)》詩:“宮中擾擾曝(pu)(pu)衣(yi)(yi)樓,天(tian)上娥(e)娥(e)紅粉席。”
⑹金鏡:圓(yuan)月。七夕,月未圓(yuan),故云(yun)“分(fen)(fen)金鏡”,又借用(yong)陳代徐德言與妻子樂昌公主分(fen)(fen)鏡的故事(shi)(《本事(shi)詩》),暗喻自己(ji)與所眷戀(lian)的女子不能團圓(yuan)。
⑺玉鉤:狀新月、缺月,望月而(er)冀其復圓(yuan),寓人間別而(er)重逢(feng)意。
⑻蘇(su)小(xiao)小(xiao):南齊(qi)時(shi)錢塘名妓。《樂(le)府詩集·雜(za)歌(ge)謠辭(ci)三·〈蘇(su)小(xiao)小(xiao)歌(ge)〉序》:“《樂(le)府廣題》曰:‘蘇(su)小(xiao)小(xiao),錢塘名倡也。蓋南齊(qi)時(shi)人。’”這里指自己曾經歡遇的(de)女郎。
⑼更:《全唐詩》校“一(yi)作又”。一(yi)秋:即(ji)一(yi)年(nian)。
天河隱(yin)隱(yin)逢七夕,獨(du)處羅帳半夜愁(chou)。
烏鵲(que)離去穿線月,螢火飛入曬衣樓。
牛女雙(shuang)星合(he)又分,人(ren)世情侶望(wang)玉(yu)鉤。
不(bu)見錢(qian)塘蘇小小,獨處寂寞又(you)一秋。
朱(zhu)自清《李(li)賀年譜》提到此詩,但(dan)未(wei)詳作(zuo)年。從內容看(kan),這(zhe)首五律(lv)當是詩人因七(qi)夕(xi)而(er)懷念所眷(juan)戀(lian)的(de)女子(zi)的(de)抒情之作(zuo)。據詩人另作(zuo)《惱公》所述,他們定情之日,正是前一年的(de)七(qi)夕(xi)。
李(li)賀(he)(790~816),字長吉。祖(zu)籍隴西,生(sheng)于福(fu)昌(chang)縣昌(chang)谷(gu)(今河南洛(luo)陽宜陽縣西)。唐宗室鄭王李(li)亮(liang)后裔(yi)。雖家道(dao)沒落,但李(li)賀(he)勤奮苦(ku)學,博覽群書。憑(ping)借著出(chu)眾的(de)才(cai)華,順利通(tong)過河南府試,獲得“鄉貢進(jin)(jin)士”的(de)資格(ge)。但李(li)賀(he)的(de)競爭(zheng)者誹謗他,說他父名(ming)晉(jin)肅(su),當避父諱,不得舉(ju)(ju)進(jin)(jin)士。韓愈曾(ceng)為之(zhi)作(zuo)《諱辯》,對無恥的(de)奧步進(jin)(jin)行了有(you)(you)力的(de)駁(bo)斥,“考之(zhi)于經,質(zhi)之(zhi)于律,稽之(zhi)于國家之(zhi)典”,指出(chu)李(li)賀(he)舉(ju)(ju)進(jin)(jin)士無可厚(hou)非,并尖銳地諷刺“父名(ming)晉(jin)肅(su),子(zi)不得舉(ju)(ju)進(jin)(jin)士;若父名(ming)仁,子(zi)不得為人(ren)乎?”但無奈“闔扇(shan)未(wei)開逢猰(ya)犬。那知(zhi)堅(jian)都相草草”(《仁和里(li)雜敘皇甫湜》),禮(li)部官員昏庸草率(lv),李(li)賀(he)終不得登第。一生(sheng)愁苦(ku)抑郁,體弱多病(bing),只做過三(san)年(nian)奉禮(li)郎,因病(bing)英年(nian)早(zao)逝。他的(de)詩(shi)作(zuo)想象豐富,立意(yi)新奇,構思精(jing)巧,用詞(ci)瑰(gui)麗,運(yun)用神話(hua)傳說,創造出(chu)新奇瑰(gui)麗的(de)詩(shi)境(jing),也有(you)(you)傷(shang)感情緒的(de)流(liu)露,有(you)(you)很高的(de)藝術價值,在詩(shi)史(shi)上獨(du)樹一幟,嚴羽《滄浪詩(shi)話(hua)》稱為“李(li)長吉體”。有(you)(you)些作(zuo)品情調陰郁低沉,語言(yan)過于雕琢。他被后人(ren)稱為“詩(shi)鬼”,與李(li)白、李(li)商隱(yin)三(san)人(ren)并稱唐代(dai)“三(san)李(li)”。有(you)(you)《昌(chang)谷(gu)集》。
“別(bie)浦(pu)今(jin)朝暗,羅帷午夜愁。”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寫天上(shang)七(qi)夕,牛(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)相(xiang)會(hui)(hui);一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寫人間(jian)孤男,夜半(ban)悵(chang)然懷愁。銀河(he)是牛(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)度相(xiang)會(hui)(hui)后重又分手的(de)(de)(de)地(di)(di)方,因此稱“別(bie)浦(pu)”。今(jin)夜別(bie)浦(pu)云水迷茫(mang),星漢(han)閃爍,牛(niu)女(nv)(nv)在(zai)(zai)鵲橋上(shang)還(huan)能(neng)依相(xiang)偎珍惜這美好的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瞬,互訴別(bie)后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)相(xiang)思(si)(si)深情。雖然匆匆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian),仍(reng)不免執手相(xiang)看(kan)淚眼而黯然離去,但他們畢(bi)竟是喜得重逢,歡情如舊,悲中有樂。默想(xiang)自(zi)身,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)前(qian)此夕定(ding)情以后就天各(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方,重會(hui)(hui)無日。此刻已到(dao)了夜半(ban),正是牛(niu)女(nv)(nv)情濃時;而詩人則只能(neng)悵(chang)臥羅帷之(zhi)中,瞪(deng)大(da)了眼,在(zai)(zai)相(xiang)思(si)(si)中煎熬(ao),心頭的(de)(de)(de)愁云越壓越重,何況今(jin)后能(neng)否(fou)再見一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)也(ye)在(zai)(zai)未知之(zhi)天,真是“思(si)(si)牽今(jin)夜腸應(ying)直”(李(li)賀《秋來(lai)(lai)》)。相(xiang)比(bi)之(zhi)下,自(zi)己的(de)(de)(de)苦況遠遠超過(guo)了牛(niu)女(nv)(nv)。首(shou)聯透過(guo)對比(bi),賓主分明地(di)(di)對自(zi)己的(de)(de)(de)相(xiang)思(si)(si)苦情作了深一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層的(de)(de)(de)刻劃,可謂出(chu)手不凡。
“鵲(que)辭穿線月(yue),花(hua)入(ru)曝(pu)(pu)衣(yi)樓。”一夜(ye)容(rong)易,但在離人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心里卻又(you)是(shi)那般(ban)漫長(chang)(chang)。新月(yue)終于悄(qiao)悄(qiao)地掛在天邊,喜鵲(que)搭(da)橋的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)限也已到來(lai)。鵲(que)群無可奈何地辭別了銀月(yue)照(zhao)映(ying)下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)間穿線乞巧的(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv),鼓翅飛離而(er)去(qu)。牛女(nv)重又(you)陷入(ru)痛苦相思(si)歲月(yue)之中(zhong)。天色漸明,拂曉的(de)(de)(de)(de)(de)輕寒,秋花(hua)映(ying)入(ru)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)曝(pu)(pu)衣(yi)樓。七(qi)夕曝(pu)(pu)衣(yi),是(shi)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)習俗。“花(hua)入(ru)曝(pu)(pu)衣(yi)樓”這一凄(qi)清的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景,定會勾起詩人(ren)(ren)(ren)對一年(nian)前(qian)七(qi)夕定情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)緬懷(huai),曝(pu)(pu)衣(yi)樓或許(xu)就(jiu)是(shi)他(ta)們定情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)場所。本來(lai),詩人(ren)(ren)(ren)長(chang)(chang)夜(ye)不寐,一縷情(qing)思(si)時(shi)時(shi)縈繞著那遠去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)戀人(ren)(ren)(ren);如今七(qi)夕剛過,只有秋花(hua)輝映(ying)于曝(pu)(pu)衣(yi)樓上(shang),當年(nian)伊人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)倩影卻已渺(miao)如黃鶴,杳不可見。這一頷聯借用環境的(de)(de)(de)(de)(de)陪(pei)襯(chen)和(he)觸景生情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa),表現出時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移(yi)和(he)詩人(ren)(ren)(ren)難以(yi)為懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)悲愴心情(qing)。
“天上分(fen)金境,人(ren)間(jian)望(wang)(wang)玉(yu)鉤。”天已(yi)經大亮了,詩人(ren)還癡(chi)癡(chi)地凝望(wang)(wang)著碧空(kong)的(de)半彎(wan)缺月(yue)(yue),潸然欲涕。月(yue)(yue)亮本(ben)就像(xiang)一(yi)面明鏡,眼下卻只剩下半輪,真(zhen)成了破(po)鏡。牛郎織女可能都各自拿了一(yi)半,苦苦地隔河相望(wang)(wang)了。然而(er)人(ren)間(jian)的(de)破(po)鏡卻難能重圓。望(wang)(wang)著望(wang)(wang)著,他(ta)多么想借助天上的(de)玉(yu)鉤把兩(liang)顆破(po)碎(sui)的(de)心鉤連到一(yi)起,有(you)情(qing)(qing)人(ren)總(zong)該(gai)重歸于(yu)好。頸聯又著想天外,運(yun)用浪漫主義的(de)妙筆,給這一(yi)幕愛情(qing)(qing)悲劇(ju)渲(xuan)染上幾絲美(mei)麗的(de)光彩(cai),雖然這畢竟屬于(yu)幻想。
“錢(qian)塘(tang)蘇小(xiao)小(xiao),又(you)值一(yi)年秋(qiu)。”幻想終于(yu)破(po)滅(mie)了(le),詩(shi)人(ren)又(you)回(hui)到(dao)了(le)殘酷的(de)現實中。他日(ri)思夜想的(de)戀人(ren),可能是像南齊錢(qian)塘(tang)蘇小(xiao)小(xiao)那樣的(de)名(ming)妓。年前(qian)一(yi)別,刻(ke)骨銘心,不(bu)(bu)覺又(you)到(dao)了(le)秋(qiu)風瑟瑟的(de)季節。別時(shi)容易見時(shi)難,詩(shi)人(ren)的(de)遭(zao)際竟(jing)然(ran)比(bi)牛女還要不(bu)(bu)幸。面(mian)對茫(mang)茫(mang)的(de)前(qian)景(jing),一(yi)陣(zhen)陣(zhen)難以言(yan)說的(de)隱痛(tong)又(you)襲上詩(shi)人(ren)心頭。這一(yi)貌似平談(tan)的(de)結尾,蘊蓄著無限(xian)纏綿(mian)的(de)情思,表(biao)現出悵恨不(bu)(bu)盡的(de)意味。
全詩以構思(si)的新奇、抒(shu)情(qing)的深細以及語言(yan)的工整(zheng)穩貼見(jian)勝,與李賀(he)歌詩常見(jian)的驚(jing)才絕艷、秾(nong)麗(li)詭奇多少有些不同。他遣詞(ci)造句均是生活中(zhong)的常語,抒(shu)情(qing)含而不露,味而愈出。特(te)別(bie)是章(zhang)法構思(si)之妙實足令人折(zhe)服,全詩從夜半寫到(dao)天(tian)明,又以牛(niu)女的相會映襯自身的孤(gu)處,天(tian)上人間,融處生哀,充分顯示出作者(zhe)過人的功力。黎(li)簡《李長吉集評》說:“昌谷于章(zhang)法每不大(da)理(li)會,然亦有井然者(zhe),須細心尋繹始見(jian)。”此(ci)詩就是一個很好的例證。
《唐(tang)詩鏡》:三、四(si)新琢,“花(hua)入(ru)曝衣樓”,此際(ji)無(wu)花(hua),故為此語。
《李長吉集(ji)》:黃淳耀:末二(er)句忽說至此,信手(shou)拈來(lai)。率。黎簡(jian):結自妙,隨手(shou)拈來(lai)似(si)無謂而好(hao)者,情到(dao)故也。
《昌谷集注》:上六句說淑景(jing)芳辰,離情別緒。末二句不勝(sheng)悲涼。彼美當秋(qiu),心驚(jing)遲暮,佳人不偶,恐老冉冉將至矣。賀蓋借“蘇(su)”以自慨(kai)也。
《李長(chang)吉詩集批注》:此(ci)(ci)句還(huan)渡河(he)正位;以下(xia)做“七夕”人情。飛卿“微云未接過來(lai)遲”之(zhi)語(yu),似從(cong)此(ci)(ci)起得之(zhi),而此(ci)(ci)起更無跡可求(首句下(xia))。此(ci)(ci)二語(yu)獨(du)不可學(xue),學(xue)則“七子”派;作者(zhe)卻好(“天(tian)上”二句下(xia))。“錢(qian)塘蘇小小,又值一(yi)年秋”,仙筆也。一(yi)年一(yi)會者(zhe)尚可感(gan),終身飄零者(zhe)奈何?只開手(shou)還(huan)過七夕本事,以下(xia)全(quan)寫(xie)閨情,立格亦(yi)(yi)高。義山“金(jin)風玉露”之(zhi)七律,真是笨伯。徐文長(chang)評末二句:忽說(shuo)至此(ci)(ci),信手(shou)拈(nian)來(lai)。末二句乃千思(si)萬想而得者(zhe),何謂“信手(shou)拈(nian)來(lai)”?一(yi)篇之(zhi)妙,全(quan)在此(ci)(ci)結(jie)。然以為“信手(shou)拈(nian)得”亦(yi)(yi)道得出(chu)天(tian)機之(zhi)妙。