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基本介紹

《七夕》是(shi)唐代(dai)詩人李賀的(de)(de)作(zuo)品。此詩首(shou)聯作(zuo)者(zhe)通過對(dui)比，對(dui)自己(ji)的(de)(de)相思苦情(qing)作(zuo)了深層的(de)(de)刻(ke)劃；頷聯借用環境的(de)(de)陪襯和觸(chu)景(jing)生情(qing)的(de)(de)手法，表現(xian)出時(shi)間的(de)(de)推移和作(zuo)者(zhe)難(nan)以為懷的(de)(de)悲愴心情(qing)；頸聯著(zhu)想(xiang)天外，運用浪(lang)漫主義(yi)的(de)(de)妙筆(bi)進行(xing)渲(xuan)染；尾(wei)聯貌似平(ping)淡，其實蘊(yun)含無限(xian)纏綿的(de)(de)情(qing)思。全(quan)詩構思新奇(qi)，抒(shu)情(qing)深細，語言工整，妙語天成。

內容介紹

作品原文

版本一

七夕⑴

別浦今朝暗⑵，羅帷午夜愁(chou)⑶。

鵲(que)辭穿線月⑷，花入曝衣樓(lou)⑸。

天(tian)上分(fen)金(jin)鏡(jing)⑹，人間(jian)望玉鉤(gou)⑺。

錢塘(tang)蘇小小⑻，更(geng)值(zhi)一(yi)年秋⑼。

版本二

七夕

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。

鵲辭穿線月，螢入曝衣(yi)樓。

天上分金鏡，人間望玉鉤。

錢塘蘇(su)小(xiao)小(xiao)，又值一年秋⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴七(qi)(qi)夕：農歷七(qi)(qi)月初七(qi)(qi)夜(ye)晚(wan)。民間(jian)傳說，牛郎織女每(mei)年此夜(ye)在天(tian)河相會。舊俗(su)婦女于(yu)是(shi)夜(ye)在庭院(yuan)中進行乞巧活動。

⑵浦(pu)：水邊。別浦(pu)：指天河、銀河。王琦云：“以其為牛(niu)女(nv)二星隔(ge)絕之地，故謂(wei)之曰別浦(pu)。”

⑶羅帷(wei)：絲制帷(wei)幔。戰國楚宋玉(yu)《風賦》：“躋于羅帷(wei)，經于洞房。”

⑷“鵲辭(ci)”句：七(qi)夕烏(wu)鵲填河成橋，以(yi)渡(du)織女(nv)。事(shi)見應劭《風(feng)俗(su)通義》。又七(qi)夕婦女(nv)結(jie)彩縷，穿七(qi)孔針，陳瓜(gua)果于庭除，以(yi)乞巧。事(shi)見宗懔《荊楚歲時記》。

⑸花：黎簡校作“螢”。曝(pu)(pu)（pù）衣(yi)(yi)樓：皇宮中帝(di)后于(yu)七(qi)月(yue)七(qi)日曝(pu)(pu)衣(yi)(yi)之處。唐(tang)沈佺期《七(qi)夕曝(pu)(pu)衣(yi)(yi)篇(pian)》詩：“宮中擾擾曝(pu)(pu)衣(yi)(yi)樓，天(tian)上娥(e)娥(e)紅粉席。”

⑹金鏡：圓(yuan)月。七夕，月未圓(yuan)，故云(yun)“分(fen)(fen)金鏡”，又借用(yong)陳代徐德言與妻子樂昌公主分(fen)(fen)鏡的故事(shi)（《本事(shi)詩》），暗喻自己(ji)與所眷戀(lian)的女子不能團圓(yuan)。

⑺玉鉤：狀新月、缺月，望月而(er)冀其復圓(yuan)，寓人間別而(er)重逢(feng)意。

⑻蘇(su)小(xiao)小(xiao)：南齊(qi)時(shi)錢塘名妓。《樂(le)府詩集·雜(za)歌(ge)謠辭(ci)三·〈蘇(su)小(xiao)小(xiao)歌(ge)〉序》：“《樂(le)府廣題》曰：‘蘇(su)小(xiao)小(xiao)，錢塘名倡也。蓋南齊(qi)時(shi)人。’”這里指自己曾經歡遇的(de)女郎。

⑼更：《全唐詩》校“一(yi)作又”。一(yi)秋：即(ji)一(yi)年(nian)。

白話譯文

天河隱(yin)隱(yin)逢七夕，獨(du)處羅帳半夜愁(chou)。

烏鵲(que)離去穿線月，螢火飛入曬衣樓。

牛女雙(shuang)星合(he)又分，人(ren)世情侶望(wang)玉(yu)鉤。

不(bu)見錢(qian)塘蘇小小，獨處寂寞又(you)一秋。

背景介紹

朱(zhu)自清《李(li)賀年譜》提到此詩，但(dan)未(wei)詳作(zuo)年。從內容看(kan)，這(zhe)首五律(lv)當是詩人因七(qi)夕(xi)而(er)懷念所眷(juan)戀(lian)的(de)女子(zi)的(de)抒情之作(zuo)。據詩人另作(zuo)《惱公》所述，他們定情之日，正是前一年的(de)七(qi)夕(xi)。

作者介紹

李(li)賀(he)（790～816），字長吉。祖(zu)籍隴西，生(sheng)于福(fu)昌(chang)縣昌(chang)谷(gu)（今河南洛(luo)陽宜陽縣西）。唐宗室鄭王李(li)亮(liang)后裔(yi)。雖家道(dao)沒落，但李(li)賀(he)勤奮苦(ku)學，博覽群書。憑(ping)借著出(chu)眾的(de)才(cai)華，順利通(tong)過河南府試，獲得“鄉貢進(jin)(jin)士”的(de)資格(ge)。但李(li)賀(he)的(de)競爭(zheng)者誹謗他，說他父名(ming)晉(jin)肅(su)，當避父諱，不得舉(ju)(ju)進(jin)(jin)士。韓愈曾(ceng)為之(zhi)作(zuo)《諱辯》，對無恥的(de)奧步進(jin)(jin)行了有(you)(you)力的(de)駁(bo)斥，“考之(zhi)于經，質(zhi)之(zhi)于律，稽之(zhi)于國家之(zhi)典”，指出(chu)李(li)賀(he)舉(ju)(ju)進(jin)(jin)士無可厚(hou)非，并尖銳地諷刺“父名(ming)晉(jin)肅(su)，子(zi)不得舉(ju)(ju)進(jin)(jin)士；若父名(ming)仁，子(zi)不得為人(ren)乎？”但無奈“闔扇(shan)未(wei)開逢猰(ya)犬。那知(zhi)堅(jian)都相草草”（《仁和里(li)雜敘皇甫湜》），禮(li)部官員昏庸草率(lv)，李(li)賀(he)終不得登第。一生(sheng)愁苦(ku)抑郁，體弱多病(bing)，只做過三(san)年(nian)奉禮(li)郎，因病(bing)英年(nian)早(zao)逝。他的(de)詩(shi)作(zuo)想象豐富，立意(yi)新奇，構思精(jing)巧，用詞(ci)瑰(gui)麗，運(yun)用神話(hua)傳說，創造出(chu)新奇瑰(gui)麗的(de)詩(shi)境(jing)，也有(you)(you)傷(shang)感情緒的(de)流(liu)露，有(you)(you)很高的(de)藝術價值，在詩(shi)史(shi)上獨(du)樹一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)話(hua)》稱為“李(li)長吉體”。有(you)(you)些作(zuo)品情調陰郁低沉，語言(yan)過于雕琢。他被后人(ren)稱為“詩(shi)鬼”，與李(li)白、李(li)商隱(yin)三(san)人(ren)并稱唐代(dai)“三(san)李(li)”。有(you)(you)《昌(chang)谷(gu)集》。

鑒賞評價

文學賞析

“別(bie)浦(pu)今(jin)朝暗，羅帷午夜愁。”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寫天上(shang)七(qi)夕，牛(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)相(xiang)會(hui)(hui)；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寫人間(jian)孤男，夜半(ban)悵(chang)然懷愁。銀河(he)是牛(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)度相(xiang)會(hui)(hui)后重又分手的(de)(de)(de)地(di)(di)方，因此稱“別(bie)浦(pu)”。今(jin)夜別(bie)浦(pu)云水迷茫(mang)，星漢(han)閃爍，牛(niu)女(nv)(nv)在(zai)(zai)鵲橋上(shang)還(huan)能(neng)依相(xiang)偎珍惜這美好的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瞬，互訴別(bie)后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)相(xiang)思(si)(si)深情。雖然匆匆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)，仍(reng)不免執手相(xiang)看(kan)淚眼而黯然離去，但他們畢(bi)竟是喜得重逢，歡情如舊，悲中有樂。默想(xiang)自(zi)身，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)前(qian)此夕定(ding)情以后就天各(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方，重會(hui)(hui)無日。此刻已到(dao)了夜半(ban)，正是牛(niu)女(nv)(nv)情濃時；而詩人則只能(neng)悵(chang)臥羅帷之(zhi)中，瞪(deng)大(da)了眼，在(zai)(zai)相(xiang)思(si)(si)中煎熬(ao)，心頭的(de)(de)(de)愁云越壓越重，何況今(jin)后能(neng)否(fou)再見一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)也(ye)在(zai)(zai)未知之(zhi)天，真是“思(si)(si)牽今(jin)夜腸應(ying)直”（李(li)賀《秋來(lai)(lai)》）。相(xiang)比(bi)之(zhi)下，自(zi)己的(de)(de)(de)苦況遠遠超過(guo)了牛(niu)女(nv)(nv)。首(shou)聯透過(guo)對比(bi)，賓主分明地(di)(di)對自(zi)己的(de)(de)(de)相(xiang)思(si)(si)苦情作了深一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層的(de)(de)(de)刻劃，可謂出(chu)手不凡。

“鵲(que)辭穿線月(yue)，花(hua)入(ru)曝(pu)(pu)衣(yi)樓。”一夜(ye)容(rong)易，但在離人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心里卻又(you)是(shi)那般(ban)漫長(chang)(chang)。新月(yue)終于悄(qiao)悄(qiao)地掛在天邊，喜鵲(que)搭(da)橋的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)限也已到來(lai)。鵲(que)群無可奈何地辭別了銀月(yue)照(zhao)映(ying)下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)間穿線乞巧的(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)，鼓翅飛離而(er)去(qu)。牛女(nv)重又(you)陷入(ru)痛苦相思(si)歲月(yue)之中(zhong)。天色漸明，拂曉的(de)(de)(de)(de)(de)輕寒，秋花(hua)映(ying)入(ru)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)曝(pu)(pu)衣(yi)樓。七(qi)夕曝(pu)(pu)衣(yi)，是(shi)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)習俗。“花(hua)入(ru)曝(pu)(pu)衣(yi)樓”這一凄(qi)清的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，定會勾起詩人(ren)(ren)(ren)對一年(nian)前(qian)七(qi)夕定情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)緬懷(huai)，曝(pu)(pu)衣(yi)樓或許(xu)就(jiu)是(shi)他(ta)們定情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)場所。本來(lai)，詩人(ren)(ren)(ren)長(chang)(chang)夜(ye)不寐，一縷情(qing)思(si)時(shi)時(shi)縈繞著那遠去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)戀人(ren)(ren)(ren)；如今七(qi)夕剛過，只有秋花(hua)輝映(ying)于曝(pu)(pu)衣(yi)樓上(shang)，當年(nian)伊人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)倩影卻已渺(miao)如黃鶴，杳不可見。這一頷聯借用環境的(de)(de)(de)(de)(de)陪(pei)襯(chen)和(he)觸景生情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，表現出時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移(yi)和(he)詩人(ren)(ren)(ren)難以(yi)為懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)悲愴心情(qing)。

“天上分(fen)金境，人(ren)間(jian)望(wang)(wang)玉(yu)鉤。”天已(yi)經大亮了，詩人(ren)還癡(chi)癡(chi)地凝望(wang)(wang)著碧空(kong)的(de)半彎(wan)缺月(yue)(yue)，潸然欲涕。月(yue)(yue)亮本(ben)就像(xiang)一(yi)面明鏡，眼下卻只剩下半輪，真(zhen)成了破(po)鏡。牛郎織女可能都各自拿了一(yi)半，苦苦地隔河相望(wang)(wang)了。然而(er)人(ren)間(jian)的(de)破(po)鏡卻難能重圓。望(wang)(wang)著望(wang)(wang)著，他(ta)多么想借助天上的(de)玉(yu)鉤把兩(liang)顆破(po)碎(sui)的(de)心鉤連到一(yi)起，有(you)情(qing)(qing)人(ren)總(zong)該(gai)重歸于(yu)好。頸聯又著想天外，運(yun)用浪漫主義的(de)妙筆，給這一(yi)幕愛情(qing)(qing)悲劇(ju)渲(xuan)染上幾絲美(mei)麗的(de)光彩(cai)，雖然這畢竟屬于(yu)幻想。

“錢(qian)塘(tang)蘇小(xiao)小(xiao)，又(you)值一(yi)年秋(qiu)。”幻想終于(yu)破(po)滅(mie)了(le)，詩(shi)人(ren)又(you)回(hui)到(dao)了(le)殘酷的(de)現實中。他日(ri)思夜想的(de)戀人(ren)，可能是像南齊錢(qian)塘(tang)蘇小(xiao)小(xiao)那樣的(de)名(ming)妓。年前(qian)一(yi)別，刻(ke)骨銘心，不(bu)(bu)覺又(you)到(dao)了(le)秋(qiu)風瑟瑟的(de)季節。別時(shi)容易見時(shi)難，詩(shi)人(ren)的(de)遭(zao)際竟(jing)然(ran)比(bi)牛女還要不(bu)(bu)幸。面(mian)對茫(mang)茫(mang)的(de)前(qian)景(jing)，一(yi)陣(zhen)陣(zhen)難以言(yan)說的(de)隱痛(tong)又(you)襲上詩(shi)人(ren)心頭。這一(yi)貌似平談(tan)的(de)結尾，蘊蓄著無限(xian)纏綿(mian)的(de)情思，表(biao)現出悵恨不(bu)(bu)盡的(de)意味。

全詩以構思(si)的新奇、抒(shu)情(qing)的深細以及語言(yan)的工整(zheng)穩貼見(jian)勝，與李賀(he)歌詩常見(jian)的驚(jing)才絕艷、秾(nong)麗(li)詭奇多少有些不同。他遣詞(ci)造句均是生活中(zhong)的常語，抒(shu)情(qing)含而不露，味而愈出。特(te)別(bie)是章(zhang)法構思(si)之妙實足令人折(zhe)服，全詩從夜半寫到(dao)天(tian)明，又以牛(niu)女的相會映襯自身的孤(gu)處，天(tian)上人間，融處生哀，充分顯示出作者(zhe)過人的功力。黎(li)簡《李長吉集評》說：“昌谷于章(zhang)法每不大(da)理(li)會，然亦有井然者(zhe)，須細心尋繹始見(jian)。”此(ci)詩就是一個很好的例證。

名家點評

《唐(tang)詩鏡》：三、四(si)新琢，“花(hua)入(ru)曝衣樓”，此際(ji)無(wu)花(hua)，故為此語。

《李長吉集(ji)》：黃淳耀：末二(er)句忽說至此，信手(shou)拈來(lai)。率。黎簡(jian)：結自妙，隨手(shou)拈來(lai)似(si)無謂而好(hao)者，情到(dao)故也。

《昌谷集注》：上六句說淑景(jing)芳辰，離情別緒。末二句不勝(sheng)悲涼。彼美當秋(qiu)，心驚(jing)遲暮，佳人不偶，恐老冉冉將至矣。賀蓋借“蘇(su)”以自慨(kai)也。

《李長(chang)吉詩集批注》：此(ci)(ci)句還(huan)渡河(he)正位；以下(xia)做“七夕”人情。飛卿“微云未接過來(lai)遲”之(zhi)語(yu)，似從(cong)此(ci)(ci)起得之(zhi)，而此(ci)(ci)起更無跡可求（首句下(xia)）。此(ci)(ci)二語(yu)獨(du)不可學(xue)，學(xue)則“七子”派；作者(zhe)卻好（“天(tian)上”二句下(xia)）。“錢(qian)塘蘇小小，又值一(yi)年秋”，仙筆也。一(yi)年一(yi)會者(zhe)尚可感(gan)，終身飄零者(zhe)奈何？只開手(shou)還(huan)過七夕本事，以下(xia)全(quan)寫(xie)閨情，立格亦(yi)(yi)高。義山“金(jin)風玉露”之(zhi)七律，真是笨伯。徐文長(chang)評末二句：忽說(shuo)至此(ci)(ci)，信手(shou)拈(nian)來(lai)。末二句乃千思(si)萬想而得者(zhe)，何謂“信手(shou)拈(nian)來(lai)”？一(yi)篇之(zhi)妙，全(quan)在此(ci)(ci)結(jie)。然以為“信手(shou)拈(nian)得”亦(yi)(yi)道得出(chu)天(tian)機之(zhi)妙。