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基本介紹

《鵲橋仙·七(qi)(qi)夕》是(shi)南(nan)宋(song)詞人范成(cheng)大的(de)(de)詞作。這首詞寫(xie)七(qi)(qi)夕相會(hui)。上(shang)(shang)片起筆三句，點(dian)明(ming)七(qi)(qi)夕，并以(yi)側(ce)筆大肆(si)渲染主角(jiao)與配角(jiao)的(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)(qing)，烘托出一(yi)年(nian)僅(jin)只一(yi)度的(de)(de)七(qi)(qi)夕氛圍(wei)。“娟娟”二句承上(shang)(shang)句具(ju)體描(miao)寫(xie)群(qun)仙相妒的(de)(de)表現(xian)(xian)。下(xia)片抒(shu)發(fa)會(hui)短離長、歡少(shao)愁多(duo)之慨，抒(shu)情(qing)(qing)(qing)中(zhong)央帶議(yi)論(lun)，議(yi)論(lun)中(zhong)滿含(han)(han)感情(qing)(qing)(qing)。相逢(feng)三句將相會(hui)情(qing)(qing)(qing)景(jing)一(yi)筆帶過，更不寫(xie)即別場面，而是(shi)著(zhu)力刻畫牛女心(xin)態，將神(shen)話傳說人間(jian)化(hua)(hua)。結拍緊承上(shang)(shang)句意脈，深一(yi)層闡發(fa)長別之痛。因為(wei)“新(xin)歡不抵舊愁”，所以(yi)每年(nian)七(qi)(qi)夕相會(hui)一(yi)次，愁恨便增(zeng)加一(yi)分，說明(ming)牛女的(de)(de)悲(bei)劇(ju)是(shi)無(wu)限增(zeng)生的(de)(de)。此(ci)詞作者以(yi)群(qun)仙相妒這一(yi)喜劇(ju)式情(qing)(qing)(qing)節(jie)，反襯、凸(tu)現(xian)(xian)、深化(hua)(hua)了牛女的(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)悲(bei)劇(ju)，匠(jiang)心(xin)獨運(yun)。采用擬人化(hua)(hua)和人格化(hua)(hua)手法，虛寫(xie)天上(shang)(shang)事(shi)，實言(yan)人間(jian)情(qing)(qing)(qing)，含(han)(han)蓄蘊(yun)籍(ji)，韻味邈遠。

內容介紹

作品原文

鵲橋仙·七夕1

雙星(xing)2良夜，耕慵3織懶，應(ying)被群仙相妒。娟(juan)(juan)娟(juan)(juan)4月姊5滿眉顰(pin)6，更無奈、風姨7吹雨(yu)。

相逢草草8，爭如9休見，重攪別離心緒。新(xin)歡不抵10舊愁多，倒添(tian)了、新(xin)愁歸去。

注釋譯文

詞句注釋

1、七夕(xi)：農歷七月初(chu)七夜(ye)，傳說(shuo)牛郎織女此夜(ye)渡過(guo)銀河相會(hui)。

2、雙(shuang)星：指牽牛、織(zhi)女(nv)二星。

3、慵（yōng）：懶。

4、娟娟（juān juān）：美(mei)好的(de)樣子。

5、月姊(zi)（zǐ）：月宮中的仙子。

6、顰（pín）：皺(zhou)眉。農歷初七月亮將及半圓，因言(yan)滿眉顰。

7、風姨：傳說中(zhong)司風之(zhi)神。原為風伯(bo)，后衍為風姨。

8、草(cao)草(cao)：匆匆之意。

9、爭如：怎么(me)比得上(shang)。這里是還不如的意思。

10、不(bu)抵：不(bu)如，比不(bu)上。

白話譯文

今夜是牛(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)會面(mian)的好時光，這對(dui)相會的夫妻懶得再為耕織(zhi)忙。寂寞的群(qun)仙(xian)要(yao)生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥(e)眉，風阿姨(yi)興風吹雨(yu)天地反常(chang)。

相見(jian)匆匆忙忙，短暫的聚首真(zhen)不如不見(jian)，重新攪起離別的憂(you)傷。見(jian)面的歡樂總不抵(di)久別的愁(chou)苦(ku)多，反倒(dao)又增添了(le)新愁(chou)帶(dai)回品嘗。

背景介紹

此詞(ci)作于淳熙元(yuan)(yuan)年（1174）。孔凡禮(li)《范成大(da)年譜》淳熙元(yuan)(yuan)年甲(jia)午，“秋末，周(zhou)必(bi)大(da)有(you)書(shu)來。《周(zhou)益國(guo)文忠公集(ji)·書(shu)稿》卷六(liu)淳熙元(yuan)(yuan)年《與(yu)范致能參政》第二書(shu)：‘……今在桂林矣。最后(hou)《七夕》篇，尤道盡人間情(qing)意，蓋必(bi)履(lv)之而后(hou)知耳。奇(qi)絕！奇(qi)絕！……’《石(shi)湖詞(ci)》有(you)兩首詠七夕者(zhe)，一為(wei)《南(nan)柯(ke)子》‘銀渚盈盈渡’，一為(wei)《鵲橋(qiao)仙》‘雙星(xing)良(liang)夜’，二首中(zhong)《鵲橋(qiao)仙》尤深(shen)摯，或為(wei)必(bi)大(da)所云(yun)之篇。”

作者介紹

范成大(da)(da)(da)（1126—1193），字致能，號(hao)石湖居(ju)士(shi)(shi)，吳縣(xian)（今江(jiang)蘇蘇州市）人(ren)。宋高宗紹興二十四(si)年(nian)（1154）中進士(shi)(shi)。歷(li)任處州知府、知靜江(jiang)府兼廣西南道安撫使、四(si)川制置使、參知政(zheng)(zheng)(zheng)事等(deng)職。他(ta)在(zai)任地方(fang)官期間，注意施(shi)行(xing)善政(zheng)(zheng)(zheng)，減(jian)輕人(ren)民負(fu)擔(dan)。乾道六(liu)年(nian)（1170），他(ta)以起居(ju)郎、假資政(zheng)(zheng)(zheng)殿大(da)(da)(da)學士(shi)(shi)官銜，出使金國，能保(bao)持(chi)民族氣(qi)節，不(bu)辱使命而歸。淳熙(xi)九(jiu)年(nian)（1182），解職退休(xiu)，隱居(ju)故(gu)鄉蘇州石湖。范成大(da)(da)(da)是(shi)南宋著(zhu)名(ming)詩(shi)人(ren)，與尤袤(mao)、楊萬里、陸(lu)游齊名(ming)，南宋四(si)大(da)(da)(da)詩(shi)人(ren)之(zhi)一。他(ta)的(de)(de)詞(ci)(ci)，所涉及(ji)的(de)(de)方(fang)面沒有(you)(you)詩(shi)歌那么廣闊，主(zhu)要(yao)是(shi)表(biao)現自己的(de)(de)閑適生活、描(miao)繪田園(yuan)風光等(deng)。但也有(you)(you)些(xie)詞(ci)(ci)表(biao)現抱負(fu)難以實(shi)現的(de)(de)感慨以及(ji)對國家遭分裂(lie)的(de)(de)優(you)慮。有(you)(you)《范石湖詩(shi)集(ji)》、《石湖詞(ci)(ci)》及(ji)雜記數(shu)種。詞(ci)(ci)存八十馀首。清人(ren)陳廷(ting)焯(zhuo)說：“石湖詞(ci)(ci)音節最婉轉，讀(du)稼軒詞(ci)(ci)后(hou)讀(du)石湖詞(ci)(ci)，令人(ren)心平氣(qi)和。”范詞(ci)(ci)雖不(bu)似辛詞(ci)(ci)慷慨激昂，但有(you)(you)時(shi)亦(yi)能發出社會感慨，頗帶悲涼之(zhi)音。

鑒賞評價

文學賞析

牛郎織女的故事家喻戶曉，千百年來，描寫(xie)牛郎織女的詩詞更(geng)是(shi)不乏佳作(zuo)(zuo)。范成大(da)的這首更(geng)是(shi)以獨特(te)的視角和修辭手法(fa)來描寫(xie)，也(ye)實為宋詞中(zhong)的代表作(zuo)(zuo)。

“雙(shuang)(shuang)星(xing)良(liang)夜(ye)，耕(geng)慵織懶(lan)，應被(bei)群仙(xian)(xian)相(xiang)(xiang)妒(du)。”開頭(tou)三句短(duan)短(duan)十幾字便為(wei)人(ren)(ren)(ren)們展現出(chu)了(le)一(yi)(yi)幅(fu)牛(niu)(niu)(niu)郎織女(nv)鵲(que)橋相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)七(qi)夕(xi)夜(ye)景(jing)圖。“雙(shuang)(shuang)星(xing)良(liang)辰”，寫七(qi)夕(xi)乃是(shi)(shi)牛(niu)(niu)(niu)郎、織女(nv)相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)良(liang)辰，日盼(pan)(pan)夜(ye)盼(pan)(pan)、盼(pan)(pan)得一(yi)(yi)年(nian)，方有(you)此一(yi)(yi)夕(xi)之會(hui)(hui)(hui)，其情(qing)可(ke)喜復可(ke)悲。“慵懶(lan)耕(geng)織”寫牛(niu)(niu)(niu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)情(qing)態(tai)，一(yi)(yi)個是(shi)(shi)懶(lan)得耕(geng)種，另一(yi)(yi)個是(shi)(shi)懶(lan)得紡織，雙(shuang)(shuang)方都盼(pan)(pan)望(wang)著(zhu)盡快見(jian)面(mian)，以(yi)慰相(xiang)(xiang)思之苦。遙望(wang)星(xing)空(kong)，銀河燦(can)爛(lan)，牛(niu)(niu)(niu)郎已無(wu)心(xin)(xin)耕(geng)種，織女(nv)也(ye)(ye)無(wu)心(xin)(xin)紡織，只為(wei)這一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)聚(ju)，就連天上的(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)女(nv)也(ye)(ye)都嫉妒(du)。“應被(bei)群仙(xian)(xian)相(xiang)(xiang)妒(du)”，值此佳節，畢竟二人(ren)(ren)(ren)能夠相(xiang)(xiang)見(jian)，故而惹(re)得天上眾(zhong)神(shen)亦十分相(xiang)(xiang)妒(du)。月(yue)宮(gong)里的(de)(de)(de)(de)嫦娥(e)緊緊皺起了(le)娥(e)眉(mei)(mei)，風(feng)(feng)姨更(geng)是(shi)(shi)興風(feng)(feng)吹雨心(xin)(xin)生妒(du)。“娟(juan)娟(juan)月(yue)姊滿眉(mei)(mei)顰”二句，實寫此夕(xi)天氣狀(zhuang)況，月(yue)牙如眉(mei)(mei)，有(you)風(feng)(feng)有(you)雨。詞人(ren)(ren)(ren)以(yi)擬人(ren)(ren)(ren)手(shou)法，說(shuo)美麗的(de)(de)(de)(de)嫦娥(e)皺著(zhu)眉(mei)(mei)頭(tou)，因二人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)(hui)而想(xiang)到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)孤單，誰讓自己(ji)貪心(xin)(xin)吃了(le)不死藥(yao)，故而只能呆在清冷的(de)(de)(de)(de)廣寒宮(gong)與玉(yu)兔為(wei)伴。更(geng)可(ke)氣的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)風(feng)(feng)姨竟然吹風(feng)(feng)鼓雨。以(yi)二神(shen)女(nv)的(de)(de)(de)(de)“相(xiang)(xiang)妒(du)”行為(wei)，反襯(chen)出(chu)牛(niu)(niu)(niu)女(nv)二人(ren)(ren)(ren)感情(qing)相(xiang)(xiang)契之深，相(xiang)(xiang)愛的(de)(de)(de)(de)合理(li)和(he)相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)艱(jian)難(nan)。詞的(de)(de)(de)(de)上闋主要是(shi)(shi)為(wei)讀(du)者勾(gou)勒出(chu)了(le)一(yi)(yi)幅(fu)鵲(que)橋相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)，通過寫群仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)妒(du)忌來反襯(chen)“雙(shuang)(shuang)心(xin)(xin)良(liang)夜(ye)”的(de)(de)(de)(de)美好(hao)以(yi)及牛(niu)(niu)(niu)郎織女(nv)愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)難(nan)能可(ke)貴(gui)。可(ke)見(jian)神(shen)仙(xian)(xian)也(ye)(ye)并非不食人(ren)(ren)(ren)間煙火(huo)，也(ye)(ye)渴望(wang)人(ren)(ren)(ren)間真情(qing)。

“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)逢草草，爭如休見(jian)，重攪(jiao)別(bie)(bie)(bie)離(li)(li)(li)(li)心(xin)緒(xu)”詩人在這(zhe)(zhe)里(li)翻進(jin)一(yi)(yi)層，著力刻畫牛(niu)女(nv)得(de)(de)失的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態，將(jiang)神(shen)話性質進(jin)一(yi)(yi)步人格化。表面看來，“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)逢草草”似乎比不上“休見(jian)”；因為這(zhe)(zhe)樣會“重攪(jiao)別(bie)(bie)(bie)離(li)(li)(li)(li)心(xin)緒(xu)”。但從實質上來看，他(ta)(ta)們(men)(men)都愿意為這(zhe)(zhe)“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)逢草草”付(fu)出經年的(de)(de)(de)(de)(de)期待，這(zhe)(zhe)是(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)心(xin)甘意愿的(de)(de)(de)(de)(de)，顯然在他(ta)(ta)們(men)(men)自己(ji)看來，“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)逢草草”也(ye)(ye)就彌足珍(zhen)貴(gui)，更加(jia)值得(de)(de)珍(zhen)惜。什么“重攪(jiao)別(bie)(bie)(bie)離(li)(li)(li)(li)心(xin)緒(xu)”也(ye)(ye)就不過小事一(yi)(yi)樁罷了(le)。而且這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)不過是(shi)旁(pang)觀的(de)(de)(de)(de)(de)局外(wai)人的(de)(de)(de)(de)(de)猜測(ce)，他(ta)(ta)們(men)(men)當事者未(wei)必(bi)會這(zhe)(zhe)么深(shen)思熟慮。詩人如此(ci)(ci)翻進(jin)一(yi)(yi)層去(qu)設想，顯然是(shi)有(you)(you)深(shen)意的(de)(de)(de)(de)(de)：只有(you)(you)深(shen)味人間別(bie)(bie)(bie)久(jiu)(jiu)之悲(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)人，感(gan)到“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)逢”的(de)(de)(de)(de)(de)可貴(gui)．才(cai)能對牛(niu)友的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)杰作(zuo)如此(ci)(ci)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫。既沒(mei)有(you)(you)柔情似水，佳期如夢的(de)(de)(de)(de)(de)委婉(wan)，也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)“忍顧(gu)鵲橋歸路”的(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)感(gan)。直(zhi)奔主題，一(yi)(yi)年才(cai)得(de)(de)一(yi)(yi)次相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聚(ju)，實屬不易，然而匆匆相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)見(jian)又(you)擾起了(le)往日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)離(li)(li)(li)(li)別(bie)(bie)(bie)情仇。只有(you)(you)經歷過長久(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)離(li)(li)(li)(li)別(bie)(bie)(bie)，才(cai)會懂得(de)(de)此(ci)(ci)刻相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聚(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)不易，豈(qi)止(zhi)是(shi)神(shen)仙，其實人間也(ye)(ye)是(shi)這(zhe)(zhe)樣，這(zhe)(zhe)里(li)也(ye)(ye)正(zheng)是(shi)用人間的(de)(de)(de)(de)(de)離(li)(li)(li)(li)愁別(bie)(bie)(bie)緒(xu)來描述牛(niu)郎(lang)織女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)七夕相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會。

“新(xin)歡不抵舊愁(chou)(chou)(chou)(chou)多，倒(dao)添了、新(xin)愁(chou)(chou)(chou)(chou)歸去”這兩句緊接(jie)上句意境(jing)而寫，將牛郎織女的相(xiang)會更深(shen)一層刻畫(hua)。“相(xiang)逢草草，爭(zheng)如休見(jian)”，一夕(xi)之(zhi)會，對于相(xiang)愛的人來(lai)說，實在(zai)是太短，實在(zai)是難(nan)以(yi)填滿兩顆(ke)相(xiang)愛而受傷的心(xin)，正是來(lai)也(ye)匆匆，去也(ye)匆匆，恰(qia)似狂風掠過已平靜下來(lai)的心(xin)湖，掀起(qi)陣陣波瀾(lan)，遂而發(fa)出(chu)“爭(zheng)如休見(jian)”的怨(yuan)恨(hen)之(zhi)詞。一年(nian)三百六十五(wu)日(ri)，日(ri)日(ri)夜(ye)夜(ye)人別(bie)離，七夕(xi)一刻，相(xiang)聚實屬不易，卻也(ye)免不了擾(rao)起(qi)往日(ri)的離別(bie)舊愁(chou)(chou)(chou)(chou)。新(xin)歡何(he)(he)其短暫(zan)，舊愁(chou)(chou)(chou)(chou)又(you)何(he)(he)其沉重。歲歲年(nian)年(nian)同此味(wei)，今年(nian)的短暫(zan)相(xiang)聚只怕又(you)將成(cheng)為明年(nian)的舊愁(chou)(chou)(chou)(chou)，真(zhen)是舊愁(chou)(chou)(chou)(chou)未消，新(xin)愁(chou)(chou)(chou)(chou)又(you)起(qi)，相(xiang)見(jian)時難(nan)別(bie)亦難(nan)。

宋(song)詞中描寫描寫牛(niu)郎織女故事的詞多以《鵲橋仙》為題，范成大(da)的這首采(cai)用襯(chen)托的修辭手法(fa)，用群仙相妒的情(qing)節來反襯(chen)出牛(niu)郎織女的悲劇愛情(qing)，頗有創意。全詞語(yu)言平(ping)實無(wu)華(hua)，語(yu)不驚(jing)人(ren)，正(zheng)所謂絢爛于歸平(ping)淡，用人(ren)間的真情(qing)描寫神(shen)仙的故事。

詩人在(zai)這(zhe)首詞(ci)中，描(miao)述了牛(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)一(yi)(yi)(yi)(yi)年一(yi)(yi)(yi)(yi)度相逢遭到群仙(xian)(xian)相妒，議論他(ta)們(men)“相會草(cao)草(cao)”的(de)(de)(de)得(de)失，深(shen)刻地揭(jie)(jie)示了牛(niu)女(nv)分離這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)悲劇(ju)是一(yi)(yi)(yi)(yi)部永(yong)無(wu)停止的(de)(de)(de)悲劇(ju)。在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)悲劇(ju)中，能夠“相逢草(cao)草(cao)”那(nei)是非常(chang)珍貴的(de)(de)(de)，這(zhe)種高瞻(zhan)遠矚的(de)(de)(de)揭(jie)(jie)示，表明詩人對牛(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)感(gan)知和對人生的(de)(de)(de)體(ti)悟更為(wei)真實，這(zhe)就自然比同情(qing)或慨嘆深(shen)刻得(de)多(duo)。較(jiao)之以往的(de)(de)(de)牛(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)題材詩詞(ci)，這(zhe)首詞(ci)在(zai)立意(yi)上也有所不(bu)同，歐陽(yang)修的(de)(de)(de)《鵲橋仙(xian)(xian)》旨(zhi)在(zai)突(tu)出(chu)“多(duo)應天意(yi)不(bu)教(jiao)長(chang)”，秦觀的(de)(de)(de)主旨(zhi)則體(ti)現在(zai)“兩情(qing)若(ruo)是久長(chang)時，又(you)豈在(zai)朝朝暮暮”。如果說歐陽(yang)修的(de)(de)(de)詞(ci)是借神仙(xian)(xian)故事(shi)(shi)來描(miao)寫(xie)人間(jian)感(gan)情(qing)，秦觀是在(zai)由(you)神仙(xian)(xian)故事(shi)(shi)引發自身(shen)的(de)(de)(de)感(gan)慨，那(nei)么范(fan)成大的(de)(de)(de)這(zhe)首就是用人間(jian)真情(qing)描(miao)繪神仙(xian)(xian)故事(shi)(shi)。

另(ling)外，此詞在藝術上很有特色(se)，詞中托(tuo)出(chu)(chu)牛(niu)(niu)女愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)生生不已，很有見地(di)，以嫦(chang)娥(e)風(feng)姨之(zhi)相(xiang)妒這一(yi)喜劇(ju)(ju)式情(qing)(qing)(qing)(qing)節，反襯(chen)、凸(tu)出(chu)(chu)、深(shen)化牛(niu)(niu)郎織(zhi)女的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)。全詞語言質樸(pu)，無華麗詞藻(zao)，與其田(tian)園(yuan)詩風(feng)類似。秦少游的(de)(de)(de)《鵲(que)橋仙(xian)》寫出(chu)(chu)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)本質乃(nai)是(shi)真心相(xiang)愛(ai)，不在乎天遙地(di)闊、時間(jian)久(jiu)遠(yuan)，情(qing)(qing)(qing)(qing)致高雅；但人(ren)心總歸是(shi)人(ren)心，無限漫(man)長之(zhi)別(bie)離，生生不已之(zhi)悲劇(ju)(ju)，決非人(ren)心所能忍受。故范(fan)成大此詞千(qian)百年來，受到人(ren)們(men)的(de)(de)(de)喜愛(ai)，是(shi)有它深(shen)層次的(de)(de)(de)心理原因的(de)(de)(de)。秦詞高情(qing)(qing)(qing)(qing)逸調，不可多得，是(shi)謂(wei)“特例”；范(fan)詞表(biao)(biao)達的(de)(de)(de)是(shi)普通人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)般情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)，故具有普遍性。謝薖(ke)《鵲(que)橋仙(xian)》云：“人(ren)間(jian)平地(di)亦崎嶇，嘆銀漢(han)何(he)曾風(feng)浪！”竟認為牛(niu)(niu)女愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，無風(feng)無浪，亙古不變；其有力的(de)(de)(de)反襯(chen)，正(zheng)表(biao)(biao)達了(le)人(ren)問之(zhi)不幸。同(tong)樣題材，視(shi)角不同(tong)，各有千(qian)秋，故詞苑乃(nai)得長盛不衰。

名家評論

《范成(cheng)大集》：可以說牛郎織女(nv)用永世(shi)的(de)(de)(de)相思、悲苦譜寫了(le)一曲(qu)辛酸的(de)(de)(de)離歌。讓世(shi)人為之(zhi)陶醉，千(qian)百(bai)年來吟詠不絕(jue)。這(zhe)首詞(ci)沒有(you)華麗(li)的(de)(de)(de)詞(ci)語(yu)，于平淡中盡(jin)顯濃郁(yu)之(zhi)情(qing)。而著重(zhong)描繪主人公的(de)(de)(de)心理活動又是(shi)此詞(ci)的(de)(de)(de)一個(ge)創新(xin)。無(wu)論從(cong)哪(na)個(ge)角度(du)來說，這(zhe)首詞(ci)都是(shi)一首歌詠七(qi)夕的(de)(de)(de)佳作。

《唐詩(shi)鑒(jian)賞辭典·宋(song)詞(ci)(ci)鑒(jian)賞辭典》：開篇三(san)(san)句(ju)點(dian)明時間，以“群(qun)仙”的(de)(de)(de)(de)心理描寫烘托出(chu)七夕(xi)的(de)(de)(de)(de)氣氛，視(shi)角(jiao)(jiao)獨特，效果明顯，同時又自然引出(chu)牛郎織(zhi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)故事。隨后三(san)(san)句(ju)緊接(jie)上(shang)(shang)(shang)文，嫦娥因之(zhi)蛾(e)眉(mei)緊蹙，風(feng)姨因之(zhi)興風(feng)吹雨，這(zhe)是她們(men)嫉妒(du)牛郎織(zhi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)具體表(biao)現(xian)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)構(gou)思新穎，妙句(ju)天成。下(xia)片視(shi)角(jiao)(jiao)轉換(huan)，從牛郎織(zhi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度切人(ren)(ren)(ren)(ren)。開始三(san)(san)句(ju)，對(dui)(dui)他們(men)相(xiang)會的(de)(de)(de)(de)情景(jing)并不(bu)(bu)著過多筆(bi)墨，只是一(yi)(yi)點(dian)而過，對(dui)(dui)鵲橋離(li)別的(de)(de)(de)(de)場景(jing)更(geng)(geng)是略而不(bu)(bu)談，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸直接(jie)深(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)到牛郎織(zhi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)內心世界(jie)。七夕(xi)一(yi)(yi)會，短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)相(xiang)見讓人(ren)(ren)(ren)(ren)離(li)恨(hen)無窮，還不(bu)(bu)如不(bu)(bu)見。此(ci)情此(ci)景(jing)，已經超出(chu)神話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)范疇，轉人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)間離(li)情。最后三(san)(san)句(ju)更(geng)(geng)深(shen)一(yi)(yi)步，突出(chu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)在天上(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)間代代上(shang)(shang)(shang)演，沒有窮盡。而現(xian)實中(zhong)與神話(hua)(hua)相(xiang)對(dui)(dui)應的(de)(de)(de)(de)，就是夫(fu)妻的(de)(de)(de)(de)兩(liang)地分離(li)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)著重強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)是，神對(dui)(dui)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)境(jing)況(kuang)尚且無奈，更(geng)(geng)何況(kuang)是世俗(su)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)。這(zhe)首詞(ci)(ci)用語樸實，富含想象(xiang)。詞(ci)(ci)中(zhong)融人(ren)(ren)(ren)(ren)了詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)神話(hua)(hua)、對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)感(gan)悟，手(shou)法獨到，構(gou)思精妙，堪稱匠心獨運(yun)、妙筆(bi)生(sheng)花。