《鵲(que)橋仙(xian)·七(qi)夕(xi)(xi)》是(shi)南宋(song)詞人(ren)(ren)范(fan)成大的(de)詞作。這(zhe)首詞寫(xie)(xie)七(qi)夕(xi)(xi)相會(hui)。上(shang)(shang)片起筆(bi)三(san)句，點明七(qi)夕(xi)(xi)，并以(yi)(yi)側(ce)筆(bi)大肆渲染主角(jiao)與配角(jiao)的(de)心(xin)(xin)情，烘托(tuo)出一(yi)年(nian)僅只一(yi)度的(de)七(qi)夕(xi)(xi)氛圍。“娟(juan)娟(juan)”二句承(cheng)上(shang)(shang)句具體描寫(xie)(xie)群仙(xian)相妒的(de)表現。下片抒發會(hui)短離長、歡少愁多(duo)之慨，抒情中央帶議論(lun)，議論(lun)中滿含感情。相逢三(san)句將相會(hui)情景一(yi)筆(bi)帶過，更不寫(xie)(xie)即別(bie)場(chang)面，而是(shi)著力(li)刻畫牛女心(xin)(xin)態，將神話傳說人(ren)(ren)間(jian)化。結拍緊承(cheng)上(shang)(shang)句意脈，深(shen)一(yi)層闡發長別(bie)之痛。因為“新歡不抵舊愁”，所以(yi)(yi)每(mei)年(nian)七(qi)夕(xi)(xi)相會(hui)一(yi)次，愁恨便增加一(yi)分，說明牛女的(de)悲(bei)劇是(shi)無限增生的(de)。此詞作者(zhe)以(yi)(yi)群仙(xian)相妒這(zhe)一(yi)喜劇式情節，反襯(chen)、凸現、深(shen)化了牛女的(de)愛情悲(bei)劇，匠(jiang)心(xin)(xin)獨(du)運。采用擬人(ren)(ren)化和人(ren)(ren)格(ge)化手法，虛寫(xie)(xie)天上(shang)(shang)事，實(shi)言人(ren)(ren)間(jian)情，含蓄(xu)蘊籍，韻味邈遠。
鵲橋仙·七夕1
雙星(xing)2良夜(ye)，耕慵3織懶(lan)，應被群仙(xian)相妒。娟(juan)娟(juan)4月姊(zi)5滿(man)眉顰6，更無奈(nai)、風姨7吹(chui)雨。
相逢(feng)草草8，爭如9休見，重(zhong)攪別離心緒。新(xin)歡(huan)不抵10舊愁(chou)多，倒添了、新(xin)愁(chou)歸(gui)去。
1、七夕：農歷七月初七夜，傳說牛郎織女(nv)此夜渡(du)過(guo)銀河(he)相會。
2、雙星：指牽牛(niu)、織女二星。
3、慵（yōng）：懶。
4、娟(juan)娟(juan)（juān juān）：美好的樣子。
5、月姊(zi)（zǐ）：月宮中的仙子。
6、顰(pin)（pín）：皺(zhou)眉(mei)(mei)。農(nong)歷初七月亮將及半圓，因言(yan)滿眉(mei)(mei)顰(pin)。
7、風(feng)姨：傳說中司風(feng)之神。原為風(feng)伯，后衍為風(feng)姨。
8、草草：匆(cong)匆(cong)之意。
9、爭如：怎么比得上(shang)。這里是還不如的意思(si)。
10、不抵：不如(ru)，比不上。
今夜(ye)是牛郎織(zhi)女會面(mian)的(de)(de)(de)好(hao)時光，這(zhe)對相會的(de)(de)(de)夫妻懶(lan)得再為耕織(zhi)忙。寂寞(mo)的(de)(de)(de)群仙要生妒嫉(ji)了(le)(le)：嬌美的(de)(de)(de)月亮姊姊蹙緊了(le)(le)娥(e)眉，風(feng)(feng)阿(a)姨興風(feng)(feng)吹雨天地反常(chang)。
相見匆匆忙忙，短暫的聚(ju)首真不(bu)(bu)如(ru)不(bu)(bu)見，重新攪起離別(bie)的憂傷。見面的歡樂總不(bu)(bu)抵久別(bie)的愁苦多，反倒(dao)又增添(tian)了新愁帶(dai)回品嘗(chang)。
此詞(ci)作于(yu)淳(chun)熙(xi)(xi)元年(nian)(nian)(nian)（1174）。孔凡禮《范成大年(nian)(nian)(nian)譜(pu)》淳(chun)熙(xi)(xi)元年(nian)(nian)(nian)甲午，“秋末，周(zhou)必(bi)大有書來。《周(zhou)益國(guo)文忠公(gong)集(ji)·書稿》卷六淳(chun)熙(xi)(xi)元年(nian)(nian)(nian)《與范致能參政(zheng)》第(di)二(er)(er)書：‘……今(jin)在桂林矣。最后《七(qi)夕》篇，尤(you)道盡人間情(qing)意(yi)，蓋必(bi)履之而后知耳(er)。奇絕！奇絕！……’《石湖詞(ci)》有兩首詠七(qi)夕者，一為(wei)《南(nan)柯子(zi)》‘銀渚盈盈渡’，一為(wei)《鵲橋仙》‘雙星良(liang)夜’，二(er)(er)首中《鵲橋仙》尤(you)深摯，或為(wei)必(bi)大所云(yun)之篇。”
范成大(da)（1126—1193），字致能(neng)，號石(shi)湖居(ju)士(shi)(shi)，吳(wu)縣（今(jin)江(jiang)(jiang)蘇蘇州市）人。宋(song)(song)高宗紹(shao)興二十四年(nian)（1154）中進(jin)士(shi)(shi)。歷任處州知(zhi)府、知(zhi)靜江(jiang)(jiang)府兼廣西南道安撫使(shi)、四川制置使(shi)、參(can)知(zhi)政事等職。他(ta)在任地方官期間，注意施行善政，減輕人民負(fu)擔。乾道六年(nian)（1170），他(ta)以起居(ju)郎、假資政殿大(da)學(xue)士(shi)(shi)官銜(xian)，出(chu)使(shi)金國，能(neng)保持民族氣節，不(bu)辱使(shi)命而歸。淳熙(xi)九(jiu)年(nian)（1182），解職退休，隱居(ju)故鄉蘇州石(shi)湖。范成大(da)是南宋(song)(song)著名(ming)詩(shi)人，與尤袤(mao)、楊(yang)萬里、陸游齊名(ming)，南宋(song)(song)四大(da)詩(shi)人之(zhi)一。他(ta)的(de)(de)詞(ci)，所涉及(ji)的(de)(de)方面沒有(you)詩(shi)歌那么廣闊，主要是表(biao)(biao)現(xian)自己(ji)的(de)(de)閑適(shi)生活、描繪(hui)田園風(feng)光等。但也有(you)些詞(ci)表(biao)(biao)現(xian)抱負(fu)難以實(shi)現(xian)的(de)(de)感慨以及(ji)對國家(jia)遭分裂的(de)(de)優(you)慮。有(you)《范石(shi)湖詩(shi)集(ji)》、《石(shi)湖詞(ci)》及(ji)雜記數(shu)種。詞(ci)存八十馀(yu)首。清人陳廷焯(zhuo)說：“石(shi)湖詞(ci)音(yin)節最婉轉，讀(du)稼軒(xuan)詞(ci)后讀(du)石(shi)湖詞(ci)，令人心(xin)平氣和(he)。”范詞(ci)雖不(bu)似辛詞(ci)慷慨激昂，但有(you)時亦(yi)能(neng)發出(chu)社會(hui)感慨，頗帶(dai)悲(bei)涼之(zhi)音(yin)。
牛郎(lang)織(zhi)女的故(gu)事家喻戶曉(xiao)，千百年來，描(miao)寫牛郎(lang)織(zhi)女的詩(shi)詞更(geng)是不(bu)乏佳(jia)作。范成大的這(zhe)首更(geng)是以獨特的視角和修辭手法(fa)來描(miao)寫，也實為宋詞中(zhong)的代表作。
“雙(shuang)星(xing)良夜，耕(geng)慵織懶，應被群仙(xian)(xian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)妒(du)(du)。”開頭三句短短十(shi)幾字便為(wei)人(ren)(ren)們展(zhan)現出(chu)(chu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)幅牛郎(lang)織女鵲(que)橋相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)(hui)的(de)七(qi)夕(xi)(xi)夜景圖。“雙(shuang)星(xing)良辰(chen)”，寫七(qi)夕(xi)(xi)乃是(shi)(shi)(shi)牛郎(lang)、織女相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)(hui)的(de)良辰(chen)，日盼夜盼、盼得(de)(de)一(yi)(yi)年，方有(you)(you)此一(yi)(yi)夕(xi)(xi)之(zhi)會(hui)(hui)，其情(qing)(qing)可喜(xi)復(fu)可悲(bei)。“慵懶耕(geng)織”寫牛女的(de)情(qing)(qing)態，一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)懶得(de)(de)耕(geng)種，另一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)懶得(de)(de)紡織，雙(shuang)方都(dou)盼望(wang)著盡快見(jian)面，以慰相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思之(zhi)苦。遙望(wang)星(xing)空，銀河燦爛(lan)，牛郎(lang)已無(wu)心耕(geng)種，織女也無(wu)心紡織，只(zhi)為(wei)這一(yi)(yi)年一(yi)(yi)次的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聚，就(jiu)連天上的(de)仙(xian)(xian)女也都(dou)嫉妒(du)(du)。“應被群仙(xian)(xian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)妒(du)(du)”，值此佳節，畢竟(jing)二(er)人(ren)(ren)能夠相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)見(jian)，故(gu)而惹得(de)(de)天上眾神亦(yi)十(shi)分相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)妒(du)(du)。月(yue)(yue)宮里的(de)嫦(chang)娥(e)緊緊皺(zhou)起了(le)(le)(le)娥(e)眉，風姨更是(shi)(shi)(shi)興風吹雨(yu)心生妒(du)(du)。“娟娟月(yue)(yue)姊滿眉顰”二(er)句，實寫此夕(xi)(xi)天氣狀況(kuang)，月(yue)(yue)牙如(ru)眉，有(you)(you)風有(you)(you)雨(yu)。詞人(ren)(ren)以擬(ni)人(ren)(ren)手法，說美麗的(de)嫦(chang)娥(e)皺(zhou)著眉頭，因二(er)人(ren)(ren)的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)(hui)而想到自己的(de)孤單，誰讓(rang)自己貪心吃(chi)了(le)(le)(le)不死藥，故(gu)而只(zhi)能呆(dai)在清冷(leng)的(de)廣寒宮與玉(yu)兔(tu)為(wei)伴。更可氣的(de)是(shi)(shi)(shi)風姨竟(jing)然(ran)吹風鼓雨(yu)。以二(er)神女的(de)“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)妒(du)(du)”行為(wei)，反襯(chen)出(chu)(chu)牛女二(er)人(ren)(ren)感情(qing)(qing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)契之(zhi)深，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)合理和相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)(hui)的(de)艱難。詞的(de)上闋(que)主要(yao)是(shi)(shi)(shi)為(wei)讀者勾勒出(chu)(chu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)幅鵲(que)橋相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)(hui)的(de)畫面，通(tong)過寫群仙(xian)(xian)的(de)妒(du)(du)忌來反襯(chen)“雙(shuang)心良夜”的(de)美好以及牛郎(lang)織女愛(ai)情(qing)(qing)的(de)難能可貴。可見(jian)神仙(xian)(xian)也并(bing)非不食人(ren)(ren)間煙火，也渴(ke)望(wang)人(ren)(ren)間真情(qing)(qing)。
“相逢(feng)草草，爭如休見(jian)，重(zhong)攪(jiao)(jiao)別(bie)(bie)離(li)心緒(xu)(xu)”詩人(ren)(ren)(ren)在這(zhe)里翻進一(yi)層，著力刻畫牛(niu)女得失(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態，將神話性質進一(yi)步人(ren)(ren)(ren)格化(hua)。表面看(kan)(kan)來(lai)(lai)，“相逢(feng)草草”似(si)乎比不(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)“休見(jian)”；因(yin)為這(zhe)樣會“重(zhong)攪(jiao)(jiao)別(bie)(bie)離(li)心緒(xu)(xu)”。但從實(shi)質上(shang)(shang)來(lai)(lai)看(kan)(kan)，他(ta)(ta)(ta)們(men)都愿(yuan)意為這(zhe)“相逢(feng)草草”付出經年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期待，這(zhe)是(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)心甘意愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，顯然在他(ta)(ta)(ta)們(men)自(zi)己(ji)看(kan)(kan)來(lai)(lai)，“相逢(feng)草草”也(ye)就(jiu)彌(mi)足珍貴，更加值(zhi)得珍惜(xi)。什(shen)么(me)“重(zhong)攪(jiao)(jiao)別(bie)(bie)離(li)心緒(xu)(xu)”也(ye)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)過小事(shi)一(yi)樁罷了。而且這(zhe)也(ye)不(bu)(bu)(bu)過是(shi)旁觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局外人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猜(cai)測，他(ta)(ta)(ta)們(men)當(dang)事(shi)者未必會這(zhe)么(me)深(shen)思熟(shu)慮。詩人(ren)(ren)(ren)如此翻進一(yi)層去設想(xiang)，顯然是(shi)有(you)深(shen)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：只(zhi)有(you)深(shen)味人(ren)(ren)(ren)間(jian)別(bie)(bie)久(jiu)之(zhi)悲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，感到(dao)“相逢(feng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可貴．才能(neng)對牛(niu)友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心杰作如此深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫。既沒有(you)柔情似(si)水(shui)，佳期如夢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)委婉，也(ye)沒有(you)“忍顧鵲橋歸路”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷感。直奔主題，一(yi)年才得一(yi)次相聚(ju)，實(shi)屬不(bu)(bu)(bu)易，然而匆(cong)匆(cong)相見(jian)又擾(rao)起(qi)了往日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離(li)別(bie)(bie)情仇(chou)。只(zhi)有(you)經歷過長久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離(li)別(bie)(bie)，才會懂得此刻相聚(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)易，豈止是(shi)神仙(xian)，其實(shi)人(ren)(ren)(ren)間(jian)也(ye)是(shi)這(zhe)樣，這(zhe)里也(ye)正是(shi)用人(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離(li)愁(chou)別(bie)(bie)緒(xu)(xu)來(lai)(lai)描述牛(niu)郎織女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七夕相會。
“新歡(huan)不抵(di)舊(jiu)(jiu)愁(chou)(chou)多，倒添了(le)、新愁(chou)(chou)歸去”這兩句緊(jin)接上句意境而(er)寫，將牛郎織女的相(xiang)(xiang)會更深一層刻(ke)畫。“相(xiang)(xiang)逢草草，爭(zheng)如(ru)休見(jian)”，一夕之(zhi)會，對于相(xiang)(xiang)愛的人來說，實在(zai)是太短(duan)，實在(zai)是難以填滿(man)兩顆相(xiang)(xiang)愛而(er)受傷(shang)的心，正是來也匆(cong)匆(cong)，去也匆(cong)匆(cong)，恰似狂風掠過已平靜下(xia)來的心湖(hu)，掀起(qi)陣陣波瀾，遂而(er)發出“爭(zheng)如(ru)休見(jian)”的怨恨之(zhi)詞。一年三百(bai)六十五日(ri)，日(ri)日(ri)夜夜人別離，七夕一刻(ke)，相(xiang)(xiang)聚實屬不易(yi)，卻也免(mian)不了(le)擾起(qi)往日(ri)的離別舊(jiu)(jiu)愁(chou)(chou)。新歡(huan)何(he)其短(duan)暫(zan)，舊(jiu)(jiu)愁(chou)(chou)又(you)何(he)其沉重。歲歲年年同此味，今年的短(duan)暫(zan)相(xiang)(xiang)聚只怕又(you)將成為明年的舊(jiu)(jiu)愁(chou)(chou)，真是舊(jiu)(jiu)愁(chou)(chou)未(wei)消，新愁(chou)(chou)又(you)起(qi)，相(xiang)(xiang)見(jian)時難別亦(yi)難。
宋詞(ci)(ci)中(zhong)描(miao)寫(xie)描(miao)寫(xie)牛郎織女故(gu)事的(de)詞(ci)(ci)多以《鵲橋仙》為題，范成大的(de)這首采用襯(chen)托的(de)修辭手法(fa)，用群仙相妒的(de)情節(jie)來反襯(chen)出牛郎織女的(de)悲劇愛(ai)情，頗有創意。全詞(ci)(ci)語言(yan)平實無華，語不驚人(ren)，正所(suo)謂絢爛(lan)于歸平淡，用人(ren)間的(de)真情描(miao)寫(xie)神仙的(de)故(gu)事。
詩(shi)人(ren)在(zai)這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)中，描(miao)(miao)述了牛郎織女一(yi)年(nian)一(yi)度相(xiang)逢遭到群(qun)仙(xian)相(xiang)妒，議論他們(men)“相(xiang)會(hui)草(cao)(cao)草(cao)(cao)”的(de)得失，深(shen)(shen)刻地揭示了牛女分(fen)離這(zhe)一(yi)悲劇是(shi)一(yi)部永(yong)無(wu)停止的(de)悲劇。在(zai)這(zhe)樣的(de)悲劇中，能夠“相(xiang)逢草(cao)(cao)草(cao)(cao)”那(nei)是(shi)非常(chang)珍貴的(de)，這(zhe)種高(gao)瞻遠矚的(de)揭示，表(biao)明詩(shi)人(ren)對(dui)牛郎織女愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)感(gan)知和對(dui)人(ren)生的(de)體(ti)(ti)悟更(geng)為(wei)真實，這(zhe)就自然比同(tong)情(qing)(qing)(qing)(qing)或(huo)慨(kai)嘆深(shen)(shen)刻得多。較(jiao)之以往的(de)牛郎織女題材詩(shi)詞(ci)(ci)，這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)在(zai)立意上也有所(suo)不同(tong)，歐(ou)陽修的(de)《鵲(que)橋(qiao)仙(xian)》旨在(zai)突出“多應天意不教長”，秦觀的(de)主旨則體(ti)(ti)現在(zai)“兩(liang)情(qing)(qing)(qing)(qing)若是(shi)久長時，又豈在(zai)朝朝暮(mu)暮(mu)”。如果說歐(ou)陽修的(de)詞(ci)(ci)是(shi)借神(shen)仙(xian)故事來描(miao)(miao)寫(xie)人(ren)間(jian)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)，秦觀是(shi)在(zai)由神(shen)仙(xian)故事引發自身的(de)感(gan)慨(kai)，那(nei)么范成大的(de)這(zhe)首(shou)就是(shi)用人(ren)間(jian)真情(qing)(qing)(qing)(qing)描(miao)(miao)繪神(shen)仙(xian)故事。
另外，此詞(ci)(ci)(ci)在藝(yi)術上很(hen)有(you)(you)特色，詞(ci)(ci)(ci)中托(tuo)出牛(niu)女(nv)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)悲劇(ju)的生(sheng)生(sheng)不(bu)已，很(hen)有(you)(you)見(jian)地(di)，以嫦娥風姨之相(xiang)妒(du)這(zhe)一喜劇(ju)式情(qing)(qing)(qing)節，反襯、凸出、深(shen)化牛(niu)郎織女(nv)的愛(ai)情(qing)(qing)(qing)悲劇(ju)。全詞(ci)(ci)(ci)語言質(zhi)樸，無(wu)華(hua)麗(li)詞(ci)(ci)(ci)藻，與其田園詩風類(lei)似。秦少游的《鵲橋仙》寫(xie)出愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的本質(zhi)乃(nai)是真心相(xiang)愛(ai)，不(bu)在乎天遙地(di)闊(kuo)、時間(jian)(jian)久遠，情(qing)(qing)(qing)致高(gao)雅；但人(ren)(ren)(ren)心總歸是人(ren)(ren)(ren)心，無(wu)限(xian)漫長之別離，生(sheng)生(sheng)不(bu)已之悲劇(ju)，決(jue)非人(ren)(ren)(ren)心所能(neng)忍受。故(gu)范成(cheng)大此詞(ci)(ci)(ci)千百年來，受到人(ren)(ren)(ren)們的喜愛(ai)，是有(you)(you)它深(shen)層次的心理原因的。秦詞(ci)(ci)(ci)高(gao)情(qing)(qing)(qing)逸調，不(bu)可多得，是謂“特例”；范詞(ci)(ci)(ci)表達(da)的是普(pu)通人(ren)(ren)(ren)的一般情(qing)(qing)(qing)感，故(gu)具有(you)(you)普(pu)遍性。謝薖《鵲橋仙》云：“人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)平地(di)亦崎(qi)嶇，嘆(tan)銀(yin)漢何曾風浪！”竟認為牛(niu)女(nv)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)，無(wu)風無(wu)浪，亙(gen)古不(bu)變；其有(you)(you)力的反襯，正表達(da)了人(ren)(ren)(ren)問之不(bu)幸。同(tong)樣(yang)題材，視角不(bu)同(tong)，各有(you)(you)千秋，故(gu)詞(ci)(ci)(ci)苑乃(nai)得長盛不(bu)衰(shuai)。
《范成大集》：可以說(shuo)牛郎織女用永世的(de)(de)相思、悲(bei)苦譜寫了一曲辛酸的(de)(de)離歌(ge)。讓世人為之陶醉，千百年來(lai)吟(yin)詠(yong)(yong)不絕。這首詞(ci)沒有華麗的(de)(de)詞(ci)語，于平淡中盡(jin)顯濃(nong)郁(yu)之情(qing)。而著重描繪主人公(gong)的(de)(de)心理活動又(you)是(shi)此詞(ci)的(de)(de)一個創新(xin)。無論從(cong)哪個角度(du)來(lai)說(shuo)，這首詞(ci)都(dou)是(shi)一首歌(ge)詠(yong)(yong)七(qi)夕的(de)(de)佳作。
《唐(tang)詩鑒賞辭(ci)典(dian)·宋(song)詞(ci)鑒賞辭(ci)典(dian)》：開篇(pian)三(san)句(ju)(ju)點明(ming)時(shi)間，以“群(qun)仙”的(de)(de)(de)心理描寫烘托出七夕的(de)(de)(de)氣(qi)氛，視(shi)角獨(du)特(te)，效(xiao)果明(ming)顯，同時(shi)又自(zi)然引出牛(niu)郎(lang)(lang)織女(nv)的(de)(de)(de)故事。隨后三(san)句(ju)(ju)緊接上(shang)文(wen)，嫦娥因(yin)(yin)之蛾眉緊蹙，風姨因(yin)(yin)之興風吹雨，這(zhe)(zhe)是她(ta)們嫉妒牛(niu)郎(lang)(lang)織女(nv)的(de)(de)(de)具體表現(xian)(xian)。詞(ci)人(ren)(ren)構思(si)新穎(ying)，妙句(ju)(ju)天成。下片視(shi)角轉換，從牛(niu)郎(lang)(lang)織女(nv)的(de)(de)(de)角度切人(ren)(ren)。開始(shi)三(san)句(ju)(ju)，對(dui)他們相(xiang)會的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)(jing)并(bing)不著過多筆(bi)墨，只是一點而(er)過，對(dui)鵲橋離(li)(li)別的(de)(de)(de)場景(jing)(jing)更是略而(er)不談(tan)，詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)筆(bi)觸(chu)直(zhi)接深(shen)人(ren)(ren)到(dao)牛(niu)郎(lang)(lang)織女(nv)的(de)(de)(de)內心世界。七夕一會，短暫的(de)(de)(de)相(xiang)見讓人(ren)(ren)離(li)(li)恨無(wu)窮(qiong)，還不如不見。此情(qing)此景(jing)(jing)，已經超出神(shen)話的(de)(de)(de)范疇，轉人(ren)(ren)人(ren)(ren)間離(li)(li)情(qing)。最后三(san)句(ju)(ju)更深(shen)一步，突(tu)出這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)悲劇在天上(shang)人(ren)(ren)間代代上(shang)演，沒有窮(qiong)盡。而(er)現(xian)(xian)實(shi)(shi)中(zhong)與神(shen)話相(xiang)對(dui)應的(de)(de)(de)，就是夫妻的(de)(de)(de)兩(liang)地分離(li)(li)。詞(ci)人(ren)(ren)著重強調的(de)(de)(de)是，神(shen)對(dui)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)境況尚(shang)且無(wu)奈(nai)，更何況是世俗之人(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)用語樸實(shi)(shi)，富含(han)想象。詞(ci)中(zhong)融(rong)人(ren)(ren)了詞(ci)人(ren)(ren)對(dui)神(shen)話、對(dui)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)感悟(wu)，手(shou)法獨(du)到(dao)，構思(si)精(jing)妙，堪稱(cheng)匠心獨(du)運、妙筆(bi)生花(hua)。
精靈世界
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