《七夕》是(shi)唐代(dai)詩(shi)人羅(luo)隱創作的(de)(de)一首七言律詩(shi)。首聯(lian)用(yong)對(dui)照寫法(fa)，分寫天上、人間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)景狀，頷(han)聯(lian)專寫人間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)情(qing)景，頸聯(lian)又是(shi)對(dui)照寫法(fa)，“香帳簇成(cheng)”指(zhi)天上，“金(jin)針穿罷”指(zhi)人間(jian)(jian)(jian)。尾聯(lian)寫天上惆悵，與首聯(lian)的(de)(de)人間(jian)(jian)(jian)“歡笑”相(xiang)對(dui)。全詩(shi)用(yong)語平實卻情(qing)境優美，視角在天地之間(jian)(jian)(jian)自如切換(huan)，情(qing)感在神人之間(jian)(jian)(jian)流淌融通，情(qing)景交合，意蘊深長(chang)。
七夕①
絡角星河菡萏天②，一家歡笑設紅(hong)筵③。
應傾(qing)謝女珠璣(ji)篋④，盡寫檀郎錦繡篇⑤。
香(xiang)帳簇成排(pai)窈窕(tiao)⑥，金針穿罷拜嬋娟⑦。
銅壺漏報天將曉⑧，惆(chou)悵佳(jia)期(qi)又一(yi)年⑨。
①七(qi)夕：七(qi)夕，陰歷七(qi)月七(qi)日，相(xiang)傳為(wei)(wei)牛(niu)郎渡過銀(yin)河與(yu)織女為(wei)(wei)一年一度相(xiang)會。這天晚上，民間陳(chen)列瓜果，穿針乞(qi)巧(qiao)。《荊楚歲(sui)時(shi)記》載：“七(qi)月七(qi)日，為(wei)(wei)牽牛(niu)織女聚會之夜。是夕，人家婦女結(jie)彩縷(lv)，穿七(qi)孔針，或以金(jin)銀(yin)愉石為(wei)(wei)針，陳(chen)瓜果于庭中以乞(qi)巧(qiao)，有喜子網(wang)于瓜上，則以為(wei)(wei)符應。”
②絡(luo)角：七月七日，天(tian)河縱貫南(nan)北，若數道(dao)銀(yin)絲縛住天(tian)兩(liang)端之形，故云絡(luo)角。絡(luo)，縛。典出(chu)《楚辭·招魂》：“秦(qin)篝(gou)齊縷(lv)，鄭綿絡(luo)些(xie)。”王逸注：“絡(luo)，縛也。”角，兩(liang)端。星(xing)河：銀(yin)河，天(tian)河，是(shi)(shi)分離牛郎織女的(de)。菡(han)萏（hàn dàn）天(tian)：是(shi)(shi)荷(he)(he)花盛開的(de)天(tian)氣(qi)。菡(han)萏，荷(he)(he)花。典出(chu)《爾(er)雅·釋草》：“荷(he)(he)，芙渠(qu)……其華菡(han)萏。一(yi)作“萏菡(han)”。
③紅筵：華(hua)美的(de)宴席(xi)。
④傾：倒。謝女(nv)：晉謝安侄女(nv)謝道蘊(yun)，頗有文(wen)(wen)(wen)采。指(zhi)代才女(nv)。《世說新語·言語》載：“謝太傅(fu)寒雪(xue)日內集，與兒女(nv)講論文(wen)(wen)(wen)義。俄而(er)雪(xue)驟，公(gong)欣然(ran)曰(yue)：“白雪(xue)紛紛何(he)所似？兄子(zi)胡兒曰(yue)：‘撒(sa)鹽(yan)空中嗟可擬。’兄女(nv)曰(yue)：‘未(wei)若柳絮因風起。”珠(zhu)璣(ji)篋（qiè）：放(fang)華美(mei)詩文(wen)(wen)(wen)的箱子(zi)。珠(zhu)璣(ji)，喻詩文(wen)(wen)(wen)之美(mei)者，如珠(zhu)璣(ji)之晶(jing)瑩潤澤。璣(ji)，《說文(wen)(wen)(wen)》：“珠(zhu)不圓也。《字書》云：小(xiao)珠(zhu)也。”
⑤檀(tan)郎：古代婦女稱丈(zhang)夫(fu)或所喜愛(ai)男子。典(dian)出李商隱《王十(shi)二兄與畏之員外(wai)相訪見招小飲時(shi)予以悼亡日近不(bu)去(qu)因寄(ji)》詩：“謝傅門庭舊末(mo)行，今(jin)朝(chao)歌管屬檀(tan)郎。”姚培(pei)謙注云：“檀(tan)奴，潘岳小字，后人(ren)(ren)因號為(wei)(wei)(wei)(wei)檀(tan)郎。”褚人(ren)(ren)獲(huo)《堅瓠六集》卷四：“潘安小字檀(tan)奴，故婦人(ren)(ren)呼所歡為(wei)(wei)(wei)(wei)檀(tan)郎。”《晉書·潘岳傳(chuan)》：“岳少以才(cai)穎見稱，鄉邑號為(wei)(wei)(wei)(wei)奇童。……辭藻(zao)絕麗(li)，尤善為(wei)(wei)(wei)(wei)哀誄之文。”錦(jin)繡：繡上花紋的錦(jin)緞，喻詩作精美。
⑥簇：是(shi)指叢(cong)聚成團，把(ba)香羅幾重疊起(qi)來縫制圓頂(ding)帳子，正是(shi)叢(cong)聚成團，故稱簇。窈窕(tiao)：文靜而美好的女子。
⑦嬋娟：美好，指織女(nv)星。
⑧銅壺(hu)：古計(ji)時所用之器。《說文》：“漏以銅受(shou)水，刻(ke)(ke)節，晝夜(ye)百(bai)節。段玉裁注：“晝夜(ye)百(bai)刻(ke)(ke)，每刻(ke)(ke)為六小(xiao)刻(ke)(ke)，每小(xiao)刻(ke)(ke)又十(shi)(shi)分(fen)之，故晝夜(ye)六千(qian)分(fen)，每大刻(ke)(ke)六十(shi)(shi)分(fen)也。其散于十(shi)(shi)二(er)(er)辰(chen)，每一辰(chen)八大刻(ke)(ke)、二(er)(er)小(xiao)刻(ke)(ke)，共得五百(bai)分(fen)也。”
⑨惆悵：失(shi)意，傷感(gan)。佳期：好時節。一作“佳人。”
牛郎織女在(zai)銀河邊(bian)看到角宿和(he)荷花，一(yi)家(jia)人(ren)家(jia)歡(huan)笑地在(zai)院子里鋪置紅布的筵席。
這(zhe)家的(de)女子把篋中(zhong)的(de)珠子倒空，要(yao)這(zhe)家的(de)男子寫出(chu)歌(ge)詠七(qi)夕的(de)錦繡詩篇，放到那(nei)個篋里(li)。
香(xiang)帳制作成功(gong)，安(an)排(pai)得很美(mei)好(hao)，那(nei)家(jia)(jia)人(ren)家(jia)(jia)的婦(fu)女引(yin)線穿(chuan)(chuan)針來乞(qi)巧。穿(chuan)(chuan)好(hao)針來拜美(mei)好(hao)的織女星。
計時的(de)銅(tong)壺滴漏報天將亮了，牛郎織(zhi)女又要分別了，所以惆悵茫(mang)然，這樣相會的(de)佳期又要等一年。
“七(qi)夕”又稱“女(nv)(nv)兒節”，是女(nv)(nv)子穿針(zhen)設筵以(yi)迎織女(nv)(nv)牛(niu)郎歡會(hui)，同(tong)時向織女(nv)(nv)“乞巧(qiao)”的日子，要熱鬧整整一晚(wan)上。詩人作七(qi)律以(yi)描繪七(qi)夕晚(wan)上的風習。
羅(luo)隱（833—909），唐末文學家(jia)。字昭諫，余杭(hang)（今(jin)屬浙江(jiang)）人，一(yi)作新登（今(jin)浙江(jiang)桐廬）人。本(ben)名(ming)橫，以(yi)十舉進士不第，乃改名(ming)。唐光(guang)啟中，入鎮海(hai)節(jie)度使錢鏐幕，后遷(qian)節(jie)度判官、給事中等職。其詩(shi)頗有諷刺現實之作，多用口語，故少數作品能流傳于(yu)民間。有詩(shi)集(ji)《甲乙(yi)集(ji)》，清(qing)人輯有《羅(luo)昭諫集(ji)》。
首(shou)聯：“絡(luo)角(jiao)(jiao)星河菡萏天，一家(jia)(jia)歡(huan)笑設(she)紅筵。”首(shou)句(ju)是(shi)想象牛郎(lang)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)在銀河邊看(kan)到(dao)角(jiao)(jiao)宿和荷(he)花。這(zhe)是(shi)指(zhi)天上說的(de)(de)(de)。下(xia)句(ju)指(zhi)人(ren)間(jian)，有(you)一家(jia)(jia)人(ren)家(jia)(jia)歡(huan)笑地(di)在院子里(li)(li)鋪置紅布的(de)(de)(de)筵席，擺(bai)上瓜果，來(lai)穿(chuan)針(zhen)乞巧。次聯：“應(ying)傾謝女(nv)(nv)(nv)珠璣篋，盡寫檀郎(lang)錦(jin)(jin)繡篇(pian)。謝女(nv)(nv)(nv)檀郎(lang)在詩中(zhong)泛指(zhi)女(nv)(nv)(nv)子和男子。這(zhe)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子把篋中(zhong)的(de)(de)(de)珠子倒空，要(yao)(yao)(yao)(yao)這(zhe)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)男子寫出歌(ge)詠七(qi)(qi)夕的(de)(de)(de)錦(jin)(jin)繡詩篇(pian)，放到(dao)那個(ge)篋里(li)(li)。這(zhe)里(li)(li)就要(yao)(yao)(yao)(yao)寫七(qi)(qi)夕的(de)(de)(de)詩而言。三聯：“香帳(zhang)簇成(cheng)排(pai)(pai)窈窕(tiao)，金針(zhen)穿(chuan)罷拜(bai)(bai)嬋娟(juan)。”上一句(ju)指(zhi)天上，香帳(zhang)制作(zuo)成(cheng)功，安排(pai)(pai)得(de)很(hen)美好(hao)(hao)。李(li)商隱《無題》：“鳳(feng)尾香羅薄幾(ji)重，碧文圓頂夜深縫。”這(zhe)是(shi)制作(zuo)結婚用的(de)(de)(de)圓帳(zhang)。牛郎(lang)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)相會(hui)，也(ye)要(yao)(yao)(yao)(yao)制作(zuo)圓帳(zhang)。“排(pai)(pai)窈窕(tiao)”，在詩中(zhong)既指(zhi)安排(pai)(pai)得(de)很(hen)好(hao)(hao)，也(ye)指(zhi)安排(pai)(pai)好(hao)(hao)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)。這(zhe)聯下(xia)一句(ju)指(zhi)人(ren)間(jian)，那家(jia)(jia)人(ren)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)婦女(nv)(nv)(nv)引線穿(chuan)針(zhen)來(lai)乞巧。穿(chuan)好(hao)(hao)針(zhen)來(lai)拜(bai)(bai)美好(hao)(hao)的(de)(de)(de)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)星。牛郎(lang)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)在七(qi)(qi)夕相會(hui)，古代計時的(de)(de)(de)銅壺滴漏報(bao)天將亮了(le)，牛郎(lang)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)又(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)分別了(le)，所以惆悵茫然，這(zhe)樣相會(hui)的(de)(de)(de)佳期又(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)等(deng)一年。
這首詩(shi)的(de)(de)(de)特點(dian)是用(yong)對(dui)(dui)比寫(xie)(xie)法，第一句寫(xie)(xie)天(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)景(jing)物(wu)，第二(er)句寫(xie)(xie)人(ren)(ren)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)情狀，有景(jing)物(wu)，又有歡(huan)笑(xiao)，構(gou)成天(tian)上(shang)(shang)與人(ren)(ren)間(jian)(jian)相(xiang)對(dui)(dui)照。頷聯(lian)專寫(xie)(xie)人(ren)(ren)間(jian)(jian)，不(bu)提(ti)七(qi)夕，在(zai)“錦繡篇(pian)”里暗(an)指(zhi)(zhi)詠七(qi)夕。頸聯(lian)又是對(dui)(dui)照寫(xie)(xie)法，“香帳簇成”指(zhi)(zhi)天(tian)上(shang)(shang)，“金針穿(chuan)罷”指(zhi)(zhi)人(ren)(ren)間(jian)(jian)。“銅壺(hu)漏報”二(er)句指(zhi)(zhi)天(tian)上(shang)(shang)。此外，第一聯(lian)寫(xie)(xie)人(ren)(ren)間(jian)(jian)“歡(huan)笑(xiao)”，與第四聯(lian)寫(xie)(xie)天(tian)上(shang)(shang)惆悵相(xiang)對(dui)(dui)。一樂一悲，構(gou)成映襯(chen)。再像寫(xie)(xie)謝女(nv)(nv)的(de)(de)(de)空出(chu)(chu)篋(qie)子(zi)來裝檀(tan)郎的(de)(de)(de)錦繡篇(pian)，寫(xie)(xie)人(ren)(ren)間(jian)(jian)男(nan)女(nv)(nv)在(zai)七(qi)夕的(de)(de)(de)歡(huan)樂，又與牛郎織女(nv)(nv)的(de)(de)(de)臨別惆悵構(gou)成映襯(chen)。在(zai)這樣的(de)(de)(de)映襯(chen)里，就是襯(chen)出(chu)(chu)天(tian)上(shang)(shang)不(bu)如人(ren)(ren)間(jian)(jian)了。再就寫(xie)(xie)天(tian)上(shang)(shang)或人(ren)(ren)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)詞句來看，首句、五句、七(qi)句、八句寫(xie)(xie)天(tian)上(shang)(shang)，二(er)句、三句、四句、六句寫(xie)(xie)人(ren)(ren)間(jian)(jian)，即四句寫(xie)(xie)天(tian)上(shang)(shang)，四句寫(xie)(xie)人(ren)(ren)間(jian)(jian)。
但這(zhe)首詩題為(wei)(wei)《七夕》，應(ying)以(yi)寫牛郎織(zhi)女相會為(wei)(wei)主(zhu)，因此使人感到(dao)作(zuo)者還是看(kan)重(zhong)人間，所以(yi)這(zhe)樣(yang)安(an)排。作(zuo)者寫人間的(de)歡樂勝過天上，在當時(shi)有這(zhe)樣(yang)的(de)想法，是非常難(nan)得的(de)。
國家(jia)圖書館研究館員王(wang)麗娜(na)《中華民俗通鑒·第9卷(juan)》：唐代詩(shi)人羅隱(yin)的《七(qi)夕(xi)》生動地描繪(hui)了七(qi)夕(xi)夜晚的風(feng)習：全家(jia)聚宴，女子們默(mo)默(mo)祈(qi)禱找(zhao)個如意(yi)郎(lang)君。然后排成行，一位一位拜祭仙(xian)女，乞巧，熱鬧整(zheng)整(zheng)一晚上。
青(qing)島(dao)理工(gong)大學副教授程文(wen)華《英漢(han)修辭比較理論與實(shi)踐(jian)》：頸(jing)聯(lian)的(de)“窈(yao)窕(tiao)”二(er)字(zi)疊(die)韻(yun)，“嬋娟”二(er)字(zi)疊(die)韻(yun)。通過疊(die)韻(yun)對(dui)疊(die)韻(yun)，詩人充分體現(xian)了唐詩的(de)韻(yun)律(lv)之美。
福建師范大學教授黃寧《七(qi)夕總在詩(shi)意中——“典(dian)籍里的七(qi)夕”之三(san)》：羅(luo)隱的《七(qi)夕》，視角在天地之間自如切換，情感在神人(ren)之間流淌融通，情景交合，意蘊深長。
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