《七(qi)夕》是唐代(dai)詩人(ren)羅(luo)隱(yin)創作的一(yi)首七(qi)言律詩。首聯(lian)用(yong)(yong)對照(zhao)寫法，分寫天(tian)上、人(ren)間的景狀，頷聯(lian)專寫人(ren)間的情景，頸(jing)聯(lian)又(you)是對照(zhao)寫法，“香帳簇(cu)成”指天(tian)上，“金針穿罷”指人(ren)間。尾聯(lian)寫天(tian)上惆悵，與首聯(lian)的人(ren)間“歡笑”相(xiang)對。全詩用(yong)(yong)語平實卻情境優美，視角在天(tian)地之(zhi)間自(zi)如切(qie)換，情感(gan)在神人(ren)之(zhi)間流淌融通，情景交合，意(yi)蘊(yun)深長。
七夕①
絡(luo)角星河菡萏天(tian)②，一家歡笑設紅(hong)筵③。
應(ying)傾(qing)謝女珠(zhu)璣篋(qie)④，盡寫檀郎錦繡篇(pian)⑤。
香帳(zhang)簇(cu)成排窈(yao)窕(tiao)⑥，金(jin)針(zhen)穿罷拜嬋娟(juan)⑦。
銅壺漏報(bao)天將曉⑧，惆悵佳期(qi)又一年⑨。
①七(qi)(qi)夕(xi)：七(qi)(qi)夕(xi)，陰歷七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日(ri)(ri)，相(xiang)傳為(wei)牛(niu)郎渡過銀河與(yu)織女為(wei)一年一度相(xiang)會(hui)。這(zhe)天晚上，民間(jian)陳(chen)列瓜(gua)果，穿針(zhen)(zhen)乞(qi)巧。《荊楚歲時記》載：“七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日(ri)(ri)，為(wei)牽(qian)牛(niu)織女聚會(hui)之夜。是夕(xi)，人家婦女結彩縷，穿七(qi)(qi)孔針(zhen)(zhen)，或以金銀愉石為(wei)針(zhen)(zhen)，陳(chen)瓜(gua)果于庭(ting)中以乞(qi)巧，有喜子網于瓜(gua)上，則以為(wei)符應。”
②絡(luo)角(jiao)：七月七日(ri)，天河縱(zong)貫南北，若數道銀(yin)絲縛住(zhu)天兩端之(zhi)形，故云絡(luo)角(jiao)。絡(luo)，縛。典(dian)出《楚辭·招魂(hun)》：“秦篝齊縷(lv)，鄭綿絡(luo)些。”王逸(yi)注：“絡(luo)，縛也。”角(jiao)，兩端。星河：銀(yin)河，天河，是(shi)分離牛郎織女的(de)。菡(han)萏(dan)（hàn dàn）天：是(shi)荷(he)花盛(sheng)開(kai)的(de)天氣。菡(han)萏(dan)，荷(he)花。典(dian)出《爾雅·釋草》：“荷(he)，芙(fu)渠……其華菡(han)萏(dan)。一(yi)作“萏(dan)菡(han)”。
③紅(hong)筵：華美的宴席。
④傾：倒。謝(xie)女(nv)：晉謝(xie)安侄女(nv)謝(xie)道蘊，頗有文采。指代才女(nv)。《世(shi)說(shuo)新語(yu)·言語(yu)》載：“謝(xie)太傅寒雪(xue)日(ri)內(nei)集，與(yu)兒女(nv)講論文義(yi)。俄而雪(xue)驟，公欣然曰：“白雪(xue)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)何所似(si)？兄子胡(hu)兒曰：‘撒鹽空中(zhong)嗟可擬。’兄女(nv)曰：‘未若(ruo)柳絮因(yin)風起。”珠(zhu)璣(ji)(ji)(ji)篋（qiè）：放華美詩文的箱子。珠(zhu)璣(ji)(ji)(ji)，喻(yu)詩文之(zhi)美者，如珠(zhu)璣(ji)(ji)(ji)之(zhi)晶瑩潤澤。璣(ji)(ji)(ji)，《說(shuo)文》：“珠(zhu)不(bu)圓(yuan)也。《字書》云：小珠(zhu)也。”
⑤檀(tan)(tan)(tan)(tan)郎(lang)：古代婦(fu)女(nv)稱丈夫或所(suo)喜(xi)愛男子(zi)。典出(chu)李商(shang)隱《王十二兄與畏之(zhi)員外相訪見招小(xiao)飲時予以悼(dao)亡(wang)日近不(bu)去因寄》詩：“謝傅門庭舊末行，今朝歌管(guan)屬檀(tan)(tan)(tan)(tan)郎(lang)。”姚培(pei)謙注云：“檀(tan)(tan)(tan)(tan)奴(nu)，潘(pan)岳小(xiao)字(zi)，后人因號(hao)為檀(tan)(tan)(tan)(tan)郎(lang)。”褚人獲《堅瓠六集(ji)》卷四：“潘(pan)安(an)小(xiao)字(zi)檀(tan)(tan)(tan)(tan)奴(nu)，故婦(fu)人呼所(suo)歡為檀(tan)(tan)(tan)(tan)郎(lang)。”《晉(jin)書·潘(pan)岳傳》：“岳少以才穎見稱，鄉邑號(hao)為奇童。……辭藻絕(jue)麗，尤善(shan)為哀誄之(zhi)文。”錦繡：繡上花(hua)紋的(de)錦緞，喻詩作(zuo)精美。
⑥簇：是(shi)指叢聚成(cheng)(cheng)團，把香羅幾(ji)重疊起來(lai)縫(feng)制圓(yuan)頂帳子(zi)，正是(shi)叢聚成(cheng)(cheng)團，故(gu)稱簇。窈窕：文靜而(er)美好的女子(zi)。
⑦嬋娟：美好，指(zhi)織女星。
⑧銅壺：古(gu)計時所用之(zhi)器。《說文》：“漏以(yi)銅受(shou)水，刻節，晝(zhou)夜百(bai)節。段玉裁注：“晝(zhou)夜百(bai)刻，每(mei)刻為六小(xiao)(xiao)刻，每(mei)小(xiao)(xiao)刻又十分之(zhi)，故晝(zhou)夜六千分，每(mei)大刻六十分也。其散(san)于十二辰，每(mei)一(yi)辰八大刻、二小(xiao)(xiao)刻，共得五(wu)百(bai)分也。”
⑨惆悵：失意，傷(shang)感。佳期：好時節(jie)。一作“佳人。”
牛郎織女在(zai)銀(yin)河(he)邊看到角宿(su)和荷花，一家人家歡笑地在(zai)院子里鋪置紅布的(de)筵席。
這家(jia)的女子把篋(qie)(qie)中的珠子倒空，要這家(jia)的男子寫出歌詠七夕(xi)的錦繡詩篇，放到那個篋(qie)(qie)里。
香帳制(zhi)作(zuo)成功，安排得很美好，那家人家的(de)婦女引(yin)線穿針來乞巧。穿好針來拜(bai)美好的(de)織(zhi)女星。
計時的(de)銅壺滴漏(lou)報天將亮了，牛郎(lang)織女又(you)(you)要分別了，所以(yi)惆悵茫然(ran)，這樣相(xiang)會的(de)佳期又(you)(you)要等一年。
“七夕(xi)”又稱“女兒(er)節(jie)”，是女子穿針設(she)筵以(yi)迎織(zhi)女牛郎歡會，同(tong)時(shi)向(xiang)織(zhi)女“乞巧”的日子，要熱鬧(nao)整(zheng)整(zheng)一(yi)晚(wan)上(shang)。詩人(ren)作七律以(yi)描(miao)繪七夕(xi)晚(wan)上(shang)的風習。
羅隱（833—909），唐末文學家。字昭諫，余杭（今屬浙江(jiang)）人，一作(zuo)新(xin)登（今浙江(jiang)桐廬(lu)）人。本(ben)名橫，以十(shi)舉進士不第，乃改名。唐光啟中，入鎮海節(jie)度使錢(qian)鏐幕，后遷節(jie)度判官、給(gei)事中等職。其詩頗有諷(feng)刺(ci)現實(shi)之作(zuo)，多用口語，故少數作(zuo)品能流傳于民(min)間。有詩集(ji)《甲乙集(ji)》，清人輯有《羅昭諫集(ji)》。
首(shou)聯：“絡角星河菡萏(dan)天(tian)，一(yi)(yi)(yi)家歡笑設紅筵(yan)。”首(shou)句是想(xiang)象牛郎(lang)(lang)(lang)織女(nv)(nv)在銀河邊看到角宿(su)和荷花。這(zhe)(zhe)是指(zhi)(zhi)天(tian)上(shang)說的(de)(de)(de)。下句指(zhi)(zhi)人間，有一(yi)(yi)(yi)家人家歡笑地在院(yuan)子(zi)(zi)里(li)鋪置(zhi)紅布的(de)(de)(de)筵(yan)席，擺上(shang)瓜果，來(lai)穿針乞巧。次聯：“應傾謝(xie)女(nv)(nv)珠璣篋(qie)，盡(jin)寫檀郎(lang)(lang)(lang)錦(jin)繡(xiu)(xiu)篇。謝(xie)女(nv)(nv)檀郎(lang)(lang)(lang)在詩中(zhong)泛指(zhi)(zhi)女(nv)(nv)子(zi)(zi)和男(nan)子(zi)(zi)。這(zhe)(zhe)家的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)(zi)把篋(qie)中(zhong)的(de)(de)(de)珠子(zi)(zi)倒空(kong)，要(yao)(yao)這(zhe)(zhe)家的(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)寫出(chu)歌詠七夕的(de)(de)(de)錦(jin)繡(xiu)(xiu)詩篇，放(fang)到那(nei)個篋(qie)里(li)。這(zhe)(zhe)里(li)就要(yao)(yao)寫七夕的(de)(de)(de)詩而言。三聯：“香(xiang)(xiang)(xiang)帳(zhang)(zhang)簇成(cheng)(cheng)排(pai)(pai)窈窕，金針穿罷拜(bai)嬋(chan)娟。”上(shang)一(yi)(yi)(yi)句指(zhi)(zhi)天(tian)上(shang)，香(xiang)(xiang)(xiang)帳(zhang)(zhang)制(zhi)作成(cheng)(cheng)功，安(an)排(pai)(pai)得很(hen)美好(hao)。李商(shang)隱(yin)《無(wu)題》：“鳳尾香(xiang)(xiang)(xiang)羅薄幾重，碧文(wen)圓頂夜深(shen)縫。”這(zhe)(zhe)是制(zhi)作結婚用(yong)的(de)(de)(de)圓帳(zhang)(zhang)。牛郎(lang)(lang)(lang)織女(nv)(nv)相(xiang)會，也要(yao)(yao)制(zhi)作圓帳(zhang)(zhang)。“排(pai)(pai)窈窕”，在詩中(zhong)既(ji)指(zhi)(zhi)安(an)排(pai)(pai)得很(hen)好(hao)，也指(zhi)(zhi)安(an)排(pai)(pai)好(hao)織女(nv)(nv)。這(zhe)(zhe)聯下一(yi)(yi)(yi)句指(zhi)(zhi)人間，那(nei)家人家的(de)(de)(de)婦女(nv)(nv)引線穿針來(lai)乞巧。穿好(hao)針來(lai)拜(bai)美好(hao)的(de)(de)(de)織女(nv)(nv)星。牛郎(lang)(lang)(lang)織女(nv)(nv)在七夕相(xiang)會，古代(dai)計時的(de)(de)(de)銅(tong)壺滴(di)漏報天(tian)將亮了，牛郎(lang)(lang)(lang)織女(nv)(nv)又要(yao)(yao)分別了，所以惆悵茫然(ran)，這(zhe)(zhe)樣相(xiang)會的(de)(de)(de)佳期又要(yao)(yao)等一(yi)(yi)(yi)年。
這(zhe)首詩的(de)(de)特點是(shi)用對(dui)(dui)比寫(xie)法，第(di)(di)一(yi)句(ju)寫(xie)天(tian)(tian)上的(de)(de)景物，第(di)(di)二(er)句(ju)寫(xie)人(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)情狀(zhuang)，有景物，又有歡(huan)笑，構(gou)成(cheng)天(tian)(tian)上與(yu)人(ren)(ren)(ren)間(jian)相對(dui)(dui)照(zhao)。頷聯(lian)(lian)專(zhuan)寫(xie)人(ren)(ren)(ren)間(jian)，不提七(qi)(qi)夕(xi)，在“錦(jin)(jin)繡(xiu)篇(pian)(pian)”里暗指(zhi)(zhi)詠(yong)七(qi)(qi)夕(xi)。頸聯(lian)(lian)又是(shi)對(dui)(dui)照(zhao)寫(xie)法，“香(xiang)帳簇成(cheng)”指(zhi)(zhi)天(tian)(tian)上，“金針穿罷”指(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)間(jian)。“銅壺漏報”二(er)句(ju)指(zhi)(zhi)天(tian)(tian)上。此外，第(di)(di)一(yi)聯(lian)(lian)寫(xie)人(ren)(ren)(ren)間(jian)“歡(huan)笑”，與(yu)第(di)(di)四(si)聯(lian)(lian)寫(xie)天(tian)(tian)上惆悵(chang)相對(dui)(dui)。一(yi)樂(le)一(yi)悲，構(gou)成(cheng)映襯(chen)。再像寫(xie)謝(xie)女(nv)的(de)(de)空(kong)出篋子來(lai)裝檀(tan)郎(lang)的(de)(de)錦(jin)(jin)繡(xiu)篇(pian)(pian)，寫(xie)人(ren)(ren)(ren)間(jian)男女(nv)在七(qi)(qi)夕(xi)的(de)(de)歡(huan)樂(le)，又與(yu)牛郎(lang)織女(nv)的(de)(de)臨別(bie)惆悵(chang)構(gou)成(cheng)映襯(chen)。在這(zhe)樣的(de)(de)映襯(chen)里，就是(shi)襯(chen)出天(tian)(tian)上不如(ru)人(ren)(ren)(ren)間(jian)了。再就寫(xie)天(tian)(tian)上或人(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)詞句(ju)來(lai)看，首句(ju)、五句(ju)、七(qi)(qi)句(ju)、八句(ju)寫(xie)天(tian)(tian)上，二(er)句(ju)、三(san)句(ju)、四(si)句(ju)、六(liu)句(ju)寫(xie)人(ren)(ren)(ren)間(jian)，即四(si)句(ju)寫(xie)天(tian)(tian)上，四(si)句(ju)寫(xie)人(ren)(ren)(ren)間(jian)。
但這首詩(shi)題為《七夕》，應(ying)以寫牛郎織女相會為主，因此使人(ren)(ren)感到作者還是看重人(ren)(ren)間，所以這樣(yang)安(an)排(pai)。作者寫人(ren)(ren)間的歡樂勝過(guo)天(tian)上(shang)，在當時有這樣(yang)的想法，是非常(chang)難得的。
國家圖(tu)書館研(yan)究(jiu)館員王麗(li)娜《中華民俗通鑒·第(di)9卷(juan)》：唐(tang)代(dai)詩人羅隱的(de)《七夕》生動地描(miao)繪了七夕夜晚的(de)風習：全(quan)家聚宴(yan)，女(nv)子(zi)們(men)默默祈禱找個如意郎(lang)君。然后排成行，一(yi)位一(yi)位拜祭仙女(nv)，乞(qi)巧，熱鬧整(zheng)整(zheng)一(yi)晚上。
青(qing)島理工大(da)學副教授(shou)程文華《英漢修辭比(bi)較理論(lun)與(yu)實踐》：頸(jing)聯的“窈窕”二字疊(die)韻(yun)(yun)，“嬋娟”二字疊(die)韻(yun)(yun)。通(tong)過疊(die)韻(yun)(yun)對疊(die)韻(yun)(yun)，詩人充分體現(xian)了唐詩的韻(yun)(yun)律之美。
福建師范大學(xue)教授黃寧《七(qi)夕(xi)總(zong)在詩意中——“典籍(ji)里(li)的七(qi)夕(xi)”之(zhi)三》：羅隱的《七(qi)夕(xi)》，視角(jiao)在天地之(zhi)間自如切換，情感在神(shen)人之(zhi)間流淌融通，情景交合(he)，意蘊深長(chang)。
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