《七(qi)夕》是唐代詩人(ren)羅(luo)隱創(chuang)作的(de)(de)一首(shou)七(qi)言律詩。首(shou)聯用對(dui)照寫法,分(fen)寫天(tian)上、人(ren)間的(de)(de)景狀(zhuang),頷(han)聯專(zhuan)寫人(ren)間的(de)(de)情(qing)景,頸(jing)聯又是對(dui)照寫法,“香帳簇成(cheng)”指天(tian)上,“金針(zhen)穿罷(ba)”指人(ren)間。尾聯寫天(tian)上惆悵(chang),與首(shou)聯的(de)(de)人(ren)間“歡笑”相對(dui)。全詩用語平實卻(que)情(qing)境(jing)優(you)美,視角在(zai)天(tian)地之(zhi)間自(zi)如切換(huan),情(qing)感在(zai)神人(ren)之(zhi)間流淌(tang)融通,情(qing)景交合,意蘊深長。
七夕①
絡(luo)角星河菡萏天(tian)②,一(yi)家(jia)歡(huan)笑設紅(hong)筵③。
應傾(qing)謝女珠璣篋(qie)④,盡寫檀(tan)郎錦繡篇(pian)⑤。
香帳簇成排窈(yao)窕⑥,金針穿罷拜嬋(chan)娟⑦。
銅壺漏報天將曉⑧,惆悵(chang)佳(jia)期(qi)又一年⑨。
①七(qi)(qi)夕(xi):七(qi)(qi)夕(xi),陰(yin)歷(li)七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日,相(xiang)傳為牛(niu)郎(lang)渡過(guo)銀河與(yu)織女為一年一度相(xiang)會。這天(tian)晚上(shang),民間陳列瓜果,穿(chuan)針(zhen)乞巧。《荊楚(chu)歲時記》載:“七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日,為牽(qian)牛(niu)織女聚會之夜(ye)。是夕(xi),人家婦女結彩縷,穿(chuan)七(qi)(qi)孔針(zhen),或以(yi)(yi)金(jin)銀愉石為針(zhen),陳瓜果于庭(ting)中以(yi)(yi)乞巧,有喜(xi)子網于瓜上(shang),則以(yi)(yi)為符應。”
②絡(luo)角:七月(yue)七日,天河(he)縱貫南北,若數道銀(yin)絲(si)縛(fu)住天兩(liang)端之(zhi)形,故云絡(luo)角。絡(luo),縛(fu)。典出《楚辭·招魂(hun)》:“秦篝齊縷(lv),鄭綿絡(luo)些。”王(wang)逸注:“絡(luo),縛(fu)也。”角,兩(liang)端。星河(he):銀(yin)河(he),天河(he),是(shi)分離牛郎織女(nv)的。菡萏(hàn dàn)天:是(shi)荷花(hua)盛開(kai)的天氣。菡萏,荷花(hua)。典出《爾(er)雅·釋草》:“荷,芙(fu)渠……其華菡萏。一作(zuo)“萏菡”。
③紅(hong)筵:華美的宴席。
④傾(qing):倒。謝女(nv):晉謝安侄女(nv)謝道蘊,頗有文(wen)采。指(zhi)代才女(nv)。《世說新(xin)語(yu)·言(yan)語(yu)》載:“謝太傅寒雪日內集,與兒女(nv)講論文(wen)義(yi)。俄而雪驟,公欣然曰(yue)(yue):“白雪紛(fen)紛(fen)何(he)所似?兄(xiong)子胡兒曰(yue)(yue):‘撒鹽空中(zhong)嗟可擬(ni)。’兄(xiong)女(nv)曰(yue)(yue):‘未若(ruo)柳絮因風起。”珠璣篋(qiè):放華美詩(shi)文(wen)的箱子。珠璣,喻詩(shi)文(wen)之美者(zhe),如(ru)珠璣之晶瑩潤澤。璣,《說文(wen)》:“珠不圓也。《字書》云:小珠也。”
⑤檀郎(lang):古代婦(fu)女稱(cheng)丈夫或所喜(xi)愛男(nan)子。典(dian)出李商隱《王十二兄與(yu)畏之員外相訪見(jian)(jian)招小飲時予以悼亡日近(jin)不去因(yin)寄(ji)》詩:“謝(xie)傅門庭舊末行,今朝歌管屬檀郎(lang)。”姚(yao)培謙注(zhu)云:“檀奴,潘岳(yue)(yue)(yue)小字,后人(ren)(ren)因(yin)號為檀郎(lang)。”褚人(ren)(ren)獲(huo)《堅瓠六(liu)集》卷四:“潘安小字檀奴,故婦(fu)人(ren)(ren)呼所歡為檀郎(lang)。”《晉書(shu)·潘岳(yue)(yue)(yue)傳(chuan)》:“岳(yue)(yue)(yue)少以才穎(ying)見(jian)(jian)稱(cheng),鄉邑號為奇童。……辭藻(zao)絕麗,尤善為哀誄之文。”錦繡(xiu):繡(xiu)上(shang)花紋(wen)的錦緞,喻詩作精美。
⑥簇:是指叢(cong)聚成(cheng)團,把香羅(luo)幾重疊起來縫制圓頂帳子,正是叢(cong)聚成(cheng)團,故(gu)稱簇。窈窕:文靜而美好的(de)女子。
⑦嬋娟:美好,指(zhi)織女星(xing)。
⑧銅壺:古計時所用之器(qi)。《說文(wen)》:“漏以銅受水,刻(ke)(ke)節,晝(zhou)夜(ye)百節。段玉裁注:“晝(zhou)夜(ye)百刻(ke)(ke),每(mei)刻(ke)(ke)為六小刻(ke)(ke),每(mei)小刻(ke)(ke)又十分(fen)(fen)之,故晝(zhou)夜(ye)六千分(fen)(fen),每(mei)大(da)刻(ke)(ke)六十分(fen)(fen)也。其散(san)于(yu)十二辰,每(mei)一(yi)辰八大(da)刻(ke)(ke)、二小刻(ke)(ke),共得五百分(fen)(fen)也。”
⑨惆悵(chang):失意,傷感。佳期:好(hao)時節(jie)。一作(zuo)“佳人。”
牛郎織女在(zai)銀河(he)邊看到(dao)角(jiao)宿和荷花,一家人家歡笑地在(zai)院子里鋪(pu)置紅布的筵席。
這家的女子把篋(qie)中的珠(zhu)子倒空(kong),要這家的男子寫(xie)出歌詠七夕的錦繡詩篇,放到(dao)那個篋(qie)里。
香帳(zhang)制作成功,安(an)排(pai)得很美好(hao),那家(jia)人(ren)家(jia)的(de)婦(fu)女引線穿針(zhen)來(lai)乞巧。穿好(hao)針(zhen)來(lai)拜美好(hao)的(de)織女星。
計時的銅壺滴漏報天將(jiang)亮(liang)了,牛郎織女(nv)又(you)(you)要分(fen)別(bie)了,所以惆悵茫然(ran),這樣相會的佳期又(you)(you)要等(deng)一(yi)年。
“七夕”又稱“女(nv)兒節(jie)”,是(shi)女(nv)子(zi)穿(chuan)針設筵以(yi)迎織女(nv)牛郎歡會,同時向(xiang)織女(nv)“乞巧”的日子(zi),要熱鬧整整一晚上。詩人作(zuo)七律以(yi)描繪七夕晚上的風習。
羅(luo)隱(833—909),唐(tang)末(mo)文學家。字昭諫,余杭(今屬浙(zhe)江(jiang))人(ren),一作(zuo)新登(今浙(zhe)江(jiang)桐廬)人(ren)。本(ben)名(ming)橫,以十舉進(jin)士(shi)不第,乃改名(ming)。唐(tang)光啟中(zhong)(zhong),入鎮海節度使錢鏐幕,后遷(qian)節度判(pan)官、給事中(zhong)(zhong)等職。其詩頗有諷刺現實之作(zuo),多用口(kou)語(yu),故少(shao)數作(zuo)品能流傳于民間(jian)。有詩集《甲(jia)乙集》,清人(ren)輯有《羅(luo)昭諫集》。
首聯(lian):“絡角星(xing)河菡萏天(tian),一(yi)(yi)家(jia)(jia)歡笑設紅(hong)筵。”首句是(shi)(shi)想象(xiang)牛(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)在(zai)(zai)(zai)銀河邊看到(dao)角宿和荷花(hua)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)上說的(de)(de)。下(xia)句指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)間,有(you)一(yi)(yi)家(jia)(jia)人(ren)家(jia)(jia)歡笑地在(zai)(zai)(zai)院子里鋪置紅(hong)布的(de)(de)筵席,擺上瓜果,來(lai)(lai)穿(chuan)針(zhen)乞巧。次聯(lian):“應傾謝(xie)女(nv)(nv)珠璣篋(qie),盡(jin)寫(xie)檀郎(lang)錦繡篇。謝(xie)女(nv)(nv)檀郎(lang)在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)中泛指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)子和男(nan)子。這(zhe)(zhe)家(jia)(jia)的(de)(de)女(nv)(nv)子把(ba)篋(qie)中的(de)(de)珠子倒空,要(yao)(yao)這(zhe)(zhe)家(jia)(jia)的(de)(de)男(nan)子寫(xie)出歌詠七夕(xi)(xi)的(de)(de)錦繡詩(shi)(shi)篇,放到(dao)那(nei)個篋(qie)里。這(zhe)(zhe)里就要(yao)(yao)寫(xie)七夕(xi)(xi)的(de)(de)詩(shi)(shi)而言。三聯(lian):“香帳簇成(cheng)排窈窕,金(jin)針(zhen)穿(chuan)罷拜嬋(chan)娟。”上一(yi)(yi)句指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)上,香帳制(zhi)作(zuo)(zuo)成(cheng)功,安排得很美(mei)好(hao)。李(li)商隱《無題》:“鳳尾香羅薄幾重(zhong),碧文圓頂(ding)夜深縫。”這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)制(zhi)作(zuo)(zuo)結婚用的(de)(de)圓帳。牛(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)相會(hui),也要(yao)(yao)制(zhi)作(zuo)(zuo)圓帳。“排窈窕”,在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)中既(ji)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安排得很好(hao),也指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安排好(hao)織(zhi)女(nv)(nv)。這(zhe)(zhe)聯(lian)下(xia)一(yi)(yi)句指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)間,那(nei)家(jia)(jia)人(ren)家(jia)(jia)的(de)(de)婦女(nv)(nv)引線穿(chuan)針(zhen)來(lai)(lai)乞巧。穿(chuan)好(hao)針(zhen)來(lai)(lai)拜美(mei)好(hao)的(de)(de)織(zhi)女(nv)(nv)星(xing)。牛(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)在(zai)(zai)(zai)七夕(xi)(xi)相會(hui),古(gu)代計時(shi)的(de)(de)銅壺(hu)滴漏報天(tian)將亮了,牛(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)又要(yao)(yao)分別了,所以(yi)惆悵茫然,這(zhe)(zhe)樣相會(hui)的(de)(de)佳期又要(yao)(yao)等(deng)一(yi)(yi)年。
這首詩的(de)特(te)點是(shi)(shi)用對(dui)比寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)法,第(di)(di)一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)天(tian)(tian)上(shang)的(de)景物(wu),第(di)(di)二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)的(de)情(qing)狀,有景物(wu),又(you)有歡笑,構成天(tian)(tian)上(shang)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)相對(dui)照(zhao)。頷聯(lian)專寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian),不(bu)提七夕(xi),在(zai)“錦繡篇”里暗指詠七夕(xi)。頸聯(lian)又(you)是(shi)(shi)對(dui)照(zhao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)法,“香帳簇成”指天(tian)(tian)上(shang),“金針穿(chuan)罷”指人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)。“銅壺(hu)漏報(bao)”二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)指天(tian)(tian)上(shang)。此(ci)外(wai),第(di)(di)一(yi)(yi)聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)“歡笑”,與第(di)(di)四(si)聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)天(tian)(tian)上(shang)惆悵相對(dui)。一(yi)(yi)樂一(yi)(yi)悲,構成映(ying)襯。再像寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)謝(xie)女的(de)空(kong)出篋子來裝檀郎的(de)錦繡篇,寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)男女在(zai)七夕(xi)的(de)歡樂,又(you)與牛郎織女的(de)臨別(bie)惆悵構成映(ying)襯。在(zai)這樣的(de)映(ying)襯里,就是(shi)(shi)襯出天(tian)(tian)上(shang)不(bu)如人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)了。再就寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)天(tian)(tian)上(shang)或(huo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)的(de)詞(ci)句(ju)(ju)(ju)(ju)來看,首句(ju)(ju)(ju)(ju)、五句(ju)(ju)(ju)(ju)、七句(ju)(ju)(ju)(ju)、八(ba)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)天(tian)(tian)上(shang),二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)、三句(ju)(ju)(ju)(ju)、四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)、六句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian),即四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)天(tian)(tian)上(shang),四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)。
但這首詩(shi)題為《七夕》,應以寫牛郎(lang)織女相會為主,因(yin)此使(shi)人(ren)(ren)感到(dao)作(zuo)者(zhe)還(huan)是看(kan)重人(ren)(ren)間(jian),所以這樣(yang)安排。作(zuo)者(zhe)寫人(ren)(ren)間(jian)的(de)歡樂勝過天上,在(zai)當時有(you)這樣(yang)的(de)想(xiang)法,是非常難得(de)的(de)。
國(guo)家圖書館研(yan)究館員王麗娜《中華民俗通鑒·第9卷》:唐代詩人羅隱(yin)的《七夕》生(sheng)動地描繪了七夕夜晚(wan)的風習:全家聚(ju)宴,女子們(men)默默祈禱找個如意郎君。然后排成行,一(yi)(yi)位一(yi)(yi)位拜祭仙女,乞巧,熱鬧整(zheng)整(zheng)一(yi)(yi)晚(wan)上。
青島理工大學副教授程文華《英漢修辭比較(jiao)理論(lun)與實踐》:頸(jing)聯的(de)“窈(yao)窕”二字疊(die)(die)(die)韻,“嬋(chan)娟”二字疊(die)(die)(die)韻。通(tong)過疊(die)(die)(die)韻對疊(die)(die)(die)韻,詩人(ren)充分體現了唐詩的(de)韻律之美。
福建師范大學教授(shou)黃寧《七夕總在(zai)詩意中——“典籍里的七夕”之三》:羅隱的《七夕》,視角(jiao)在(zai)天(tian)地之間自如切換,情感在(zai)神人(ren)之間流淌(tang)融通,情景交(jiao)合,意蘊深長。