《七夕》是(shi)唐代詩(shi)(shi)(shi)人羅隱(yin)創作的一首七言(yan)律詩(shi)(shi)(shi)。首聯(lian)(lian)(lian)用對(dui)照寫(xie)(xie)法，分寫(xie)(xie)天(tian)(tian)上(shang)、人間(jian)的景(jing)狀，頷聯(lian)(lian)(lian)專寫(xie)(xie)人間(jian)的情景(jing)，頸聯(lian)(lian)(lian)又是(shi)對(dui)照寫(xie)(xie)法，“香帳簇成”指天(tian)(tian)上(shang)，“金針穿罷”指人間(jian)。尾聯(lian)(lian)(lian)寫(xie)(xie)天(tian)(tian)上(shang)惆悵，與首聯(lian)(lian)(lian)的人間(jian)“歡笑”相對(dui)。全詩(shi)(shi)(shi)用語平實卻(que)情境優美，視角在天(tian)(tian)地之間(jian)自如切換，情感(gan)在神人之間(jian)流淌融通(tong)，情景(jing)交合，意蘊深長。
七夕①
絡角(jiao)星河菡萏天②，一家歡笑設紅筵③。
應傾謝女珠(zhu)璣篋④，盡寫檀(tan)郎錦繡(xiu)篇⑤。
香(xiang)帳簇成(cheng)排(pai)窈窕⑥，金針穿罷拜嬋娟(juan)⑦。
銅(tong)壺漏報天將曉⑧，惆(chou)悵(chang)佳期又一年⑨。
①七(qi)(qi)(qi)夕：七(qi)(qi)(qi)夕，陰歷(li)七(qi)(qi)(qi)月七(qi)(qi)(qi)日，相傳為(wei)牛郎(lang)渡過銀河與織女(nv)為(wei)一(yi)年一(yi)度相會。這天晚上，民間(jian)陳列瓜(gua)果(guo)，穿針乞巧。《荊楚歲時記》載(zai)：“七(qi)(qi)(qi)月七(qi)(qi)(qi)日，為(wei)牽牛織女(nv)聚會之(zhi)夜。是(shi)夕，人家(jia)婦女(nv)結彩縷(lv)，穿七(qi)(qi)(qi)孔(kong)針，或以(yi)(yi)金(jin)銀愉石為(wei)針，陳瓜(gua)果(guo)于(yu)庭中以(yi)(yi)乞巧，有喜子網(wang)于(yu)瓜(gua)上，則以(yi)(yi)為(wei)符應。”
②絡(luo)角：七月七日，天(tian)河縱貫南北，若數道銀絲縛住(zhu)天(tian)兩(liang)(liang)端之形，故(gu)云絡(luo)角。絡(luo)，縛。典出《楚辭·招魂》：“秦篝(gou)齊縷(lv)，鄭(zheng)綿絡(luo)些。”王逸注：“絡(luo)，縛也。”角，兩(liang)(liang)端。星河：銀河，天(tian)河，是(shi)分(fen)離牛郎織女的。菡萏(dan)（hàn dàn）天(tian)：是(shi)荷(he)(he)花盛(sheng)開的天(tian)氣(qi)。菡萏(dan)，荷(he)(he)花。典出《爾雅·釋草》：“荷(he)(he)，芙渠……其(qi)華菡萏(dan)。一作(zuo)“萏(dan)菡”。
③紅筵：華美的宴席(xi)。
④傾：倒。謝(xie)(xie)(xie)(xie)女(nv)：晉謝(xie)(xie)(xie)(xie)安侄女(nv)謝(xie)(xie)(xie)(xie)道蘊(yun)，頗(po)有(you)文(wen)采。指(zhi)代才女(nv)。《世說(shuo)新語·言(yan)語》載：“謝(xie)(xie)(xie)(xie)太傅寒雪(xue)日內集(ji)，與兒女(nv)講論文(wen)義(yi)。俄而雪(xue)驟(zou)，公(gong)欣然(ran)曰(yue)：“白雪(xue)紛紛何所似？兄(xiong)子胡兒曰(yue)：‘撒鹽空中嗟可擬(ni)。’兄(xiong)女(nv)曰(yue)：‘未(wei)若柳絮因風(feng)起。”珠(zhu)(zhu)(zhu)璣(ji)篋(qie)（qiè）：放華美詩(shi)文(wen)的箱子。珠(zhu)(zhu)(zhu)璣(ji)，喻詩(shi)文(wen)之美者，如珠(zhu)(zhu)(zhu)璣(ji)之晶瑩潤澤。璣(ji)，《說(shuo)文(wen)》：“珠(zhu)(zhu)(zhu)不圓也。《字書(shu)》云：小珠(zhu)(zhu)(zhu)也。”
⑤檀(tan)(tan)郎(lang)(lang)：古代婦女稱丈夫或(huo)所喜愛男子。典出李商(shang)隱《王十二(er)兄與畏之員外相(xiang)訪見(jian)招小(xiao)飲時予以(yi)悼亡日(ri)近不去因寄》詩：“謝傅門庭舊末行，今朝歌(ge)管屬檀(tan)(tan)郎(lang)(lang)。”姚培謙注云：“檀(tan)(tan)奴，潘(pan)岳(yue)小(xiao)字，后人因號為檀(tan)(tan)郎(lang)(lang)。”褚人獲《堅瓠六集》卷四(si)：“潘(pan)安小(xiao)字檀(tan)(tan)奴，故(gu)婦人呼(hu)所歡(huan)為檀(tan)(tan)郎(lang)(lang)。”《晉書·潘(pan)岳(yue)傳》：“岳(yue)少(shao)以(yi)才穎見(jian)稱，鄉邑號為奇(qi)童。……辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。”錦繡(xiu)：繡(xiu)上花紋(wen)的錦緞，喻詩作精美。
⑥簇(cu)：是指叢聚(ju)成(cheng)團(tuan)，把香羅幾重疊起來(lai)縫制圓頂帳子(zi)，正是叢聚(ju)成(cheng)團(tuan)，故稱簇(cu)。窈窕：文靜而美好的(de)女(nv)子(zi)。
⑦嬋娟：美好，指織女星。
⑧銅(tong)壺：古計時所用之器。《說文》：“漏以銅(tong)受水，刻節，晝夜百節。段玉裁注：“晝夜百刻，每刻為六(liu)(liu)小刻，每小刻又十(shi)分(fen)(fen)(fen)之，故晝夜六(liu)(liu)千分(fen)(fen)(fen)，每大(da)刻六(liu)(liu)十(shi)分(fen)(fen)(fen)也(ye)。其散(san)于十(shi)二辰(chen)，每一(yi)辰(chen)八(ba)大(da)刻、二小刻，共(gong)得(de)五百分(fen)(fen)(fen)也(ye)。”
⑨惆悵：失意(yi)，傷感。佳期(qi)：好時(shi)節。一作“佳人。”
牛郎織女在銀河邊看(kan)到角宿和荷(he)花(hua)，一家人家歡笑(xiao)地在院子里鋪(pu)置紅布的筵席。
這(zhe)家(jia)的(de)女子(zi)把篋中的(de)珠子(zi)倒空，要這(zhe)家(jia)的(de)男子(zi)寫(xie)出歌(ge)詠(yong)七夕的(de)錦(jin)繡詩(shi)篇，放到那個(ge)篋里。
香帳(zhang)制作(zuo)成功，安排(pai)得(de)很美好(hao)，那(nei)家人家的(de)婦女引線(xian)穿針(zhen)來乞(qi)巧(qiao)。穿好(hao)針(zhen)來拜(bai)美好(hao)的(de)織女星。
計時的銅壺滴漏報天(tian)將(jiang)亮了，牛郎織(zhi)女又要(yao)分別了，所以惆悵茫(mang)然，這樣(yang)相會(hui)的佳(jia)期又要(yao)等一年。
“七夕”又稱(cheng)“女兒(er)節”，是女子(zi)穿針(zhen)設(she)筵以迎織女牛郎(lang)歡會(hui)，同(tong)時向織女“乞(qi)巧(qiao)”的(de)日子(zi)，要熱鬧整(zheng)整(zheng)一晚上。詩(shi)人作七律以描(miao)繪七夕晚上的(de)風習。
羅(luo)隱（833—909），唐末文(wen)學家(jia)。字昭諫(jian)，余杭（今屬浙江）人(ren)，一作新(xin)登（今浙江桐(tong)廬）人(ren)。本名橫，以十舉進(jin)士不第，乃改名。唐光(guang)啟(qi)中(zhong)(zhong)，入(ru)鎮海節度使錢鏐幕，后遷(qian)節度判官、給(gei)事中(zhong)(zhong)等職。其(qi)詩頗有(you)諷刺現實之(zhi)作，多用口語，故少數作品(pin)能流(liu)傳于民間(jian)。有(you)詩集(ji)《甲乙集(ji)》，清人(ren)輯有(you)《羅(luo)昭諫(jian)集(ji)》。
首(shou)聯：“絡角星河(he)菡萏天(tian)，一(yi)家歡笑設(she)紅筵。”首(shou)句(ju)(ju)(ju)是想象牛郎(lang)織(zhi)女(nv)在銀河(he)邊看到(dao)角宿和荷花。這(zhe)(zhe)是指(zhi)(zhi)天(tian)上說的(de)(de)(de)(de)。下(xia)句(ju)(ju)(ju)指(zhi)(zhi)人(ren)間，有一(yi)家人(ren)家歡笑地在院子里(li)鋪置紅布的(de)(de)(de)(de)筵席，擺上瓜果，來(lai)(lai)(lai)穿(chuan)針乞巧。次(ci)聯：“應傾謝女(nv)珠(zhu)璣篋，盡(jin)寫檀郎(lang)錦(jin)繡(xiu)篇。謝女(nv)檀郎(lang)在詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)泛指(zhi)(zhi)女(nv)子和男子。這(zhe)(zhe)家的(de)(de)(de)(de)女(nv)子把篋中(zhong)的(de)(de)(de)(de)珠(zhu)子倒空，要這(zhe)(zhe)家的(de)(de)(de)(de)男子寫出歌詠七(qi)夕(xi)的(de)(de)(de)(de)錦(jin)繡(xiu)詩(shi)(shi)(shi)篇，放到(dao)那個篋里(li)。這(zhe)(zhe)里(li)就要寫七(qi)夕(xi)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)而言。三聯：“香帳(zhang)簇成(cheng)排(pai)窈(yao)窕，金針穿(chuan)罷拜嬋娟。”上一(yi)句(ju)(ju)(ju)指(zhi)(zhi)天(tian)上，香帳(zhang)制(zhi)作(zuo)成(cheng)功(gong)，安(an)(an)(an)排(pai)得(de)很(hen)美好(hao)(hao)。李商隱《無題》：“鳳尾香羅薄幾重，碧(bi)文圓(yuan)頂(ding)夜深縫。”這(zhe)(zhe)是制(zhi)作(zuo)結婚用的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)帳(zhang)。牛郎(lang)織(zhi)女(nv)相(xiang)會，也(ye)要制(zhi)作(zuo)圓(yuan)帳(zhang)。“排(pai)窈(yao)窕”，在詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)既指(zhi)(zhi)安(an)(an)(an)排(pai)得(de)很(hen)好(hao)(hao)，也(ye)指(zhi)(zhi)安(an)(an)(an)排(pai)好(hao)(hao)織(zhi)女(nv)。這(zhe)(zhe)聯下(xia)一(yi)句(ju)(ju)(ju)指(zhi)(zhi)人(ren)間，那家人(ren)家的(de)(de)(de)(de)婦女(nv)引線穿(chuan)針來(lai)(lai)(lai)乞巧。穿(chuan)好(hao)(hao)針來(lai)(lai)(lai)拜美好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)織(zhi)女(nv)星。牛郎(lang)織(zhi)女(nv)在七(qi)夕(xi)相(xiang)會，古(gu)代(dai)計時(shi)的(de)(de)(de)(de)銅壺滴漏報天(tian)將亮了(le)，牛郎(lang)織(zhi)女(nv)又要分別了(le)，所以惆悵茫(mang)然，這(zhe)(zhe)樣相(xiang)會的(de)(de)(de)(de)佳期又要等(deng)一(yi)年。
這首詩的(de)(de)特點(dian)是用對比寫(xie)法，第(di)一句(ju)(ju)(ju)寫(xie)天(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)景(jing)物，第(di)二(er)(er)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)情狀，有景(jing)物，又(you)(you)有歡(huan)笑(xiao)，構成天(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)相對照。頷聯專寫(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)，不(bu)提七(qi)(qi)夕，在“錦(jin)繡(xiu)篇(pian)(pian)”里(li)暗指(zhi)(zhi)(zhi)詠七(qi)(qi)夕。頸聯又(you)(you)是對照寫(xie)法，“香帳(zhang)簇成”指(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)，“金針穿罷”指(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)。“銅壺漏報”二(er)(er)句(ju)(ju)(ju)指(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)。此外，第(di)一聯寫(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)“歡(huan)笑(xiao)”，與(yu)第(di)四聯寫(xie)天(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)惆悵相對。一樂(le)一悲(bei)，構成映(ying)襯(chen)(chen)。再(zai)像寫(xie)謝(xie)女的(de)(de)空(kong)出篋(qie)子(zi)來裝檀郎的(de)(de)錦(jin)繡(xiu)篇(pian)(pian)，寫(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)男女在七(qi)(qi)夕的(de)(de)歡(huan)樂(le)，又(you)(you)與(yu)牛郎織女的(de)(de)臨(lin)別惆悵構成映(ying)襯(chen)(chen)。在這樣的(de)(de)映(ying)襯(chen)(chen)里(li)，就是襯(chen)(chen)出天(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)不(bu)如人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)了(le)。再(zai)就寫(xie)天(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)或人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)詞句(ju)(ju)(ju)來看，首句(ju)(ju)(ju)、五句(ju)(ju)(ju)、七(qi)(qi)句(ju)(ju)(ju)、八句(ju)(ju)(ju)寫(xie)天(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)，二(er)(er)句(ju)(ju)(ju)、三句(ju)(ju)(ju)、四句(ju)(ju)(ju)、六句(ju)(ju)(ju)寫(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)，即(ji)四句(ju)(ju)(ju)寫(xie)天(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)，四句(ju)(ju)(ju)寫(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)。
但這首(shou)詩題(ti)為《七夕》，應以寫牛郎織(zhi)女相(xiang)會為主，因(yin)此使人感到作(zuo)(zuo)者還是(shi)看重人間，所以這樣安排。作(zuo)(zuo)者寫人間的歡樂勝過天上(shang)，在當時有這樣的想(xiang)法，是(shi)非常難得的。
國家圖書(shu)館(guan)(guan)研究館(guan)(guan)員王麗娜《中華民俗(su)通鑒·第9卷(juan)》：唐(tang)代(dai)詩人羅(luo)隱的(de)《七(qi)夕(xi)》生動地描繪了(le)七(qi)夕(xi)夜晚的(de)風習：全家聚宴(yan)，女(nv)子們默默祈禱(dao)找(zhao)個如意郎(lang)君(jun)。然后排成行，一位一位拜祭(ji)仙(xian)女(nv)，乞巧，熱鬧整整一晚上。
青島理(li)工大學副教(jiao)授程(cheng)文華《英漢(han)修辭比較理(li)論與實踐》：頸聯的“窈窕”二字(zi)疊(die)(die)韻(yun)(yun)(yun)(yun)，“嬋(chan)娟(juan)”二字(zi)疊(die)(die)韻(yun)(yun)(yun)(yun)。通過疊(die)(die)韻(yun)(yun)(yun)(yun)對疊(die)(die)韻(yun)(yun)(yun)(yun)，詩人充分體(ti)現了(le)唐詩的韻(yun)(yun)(yun)(yun)律(lv)之美。
福建(jian)師范大學教授黃寧《七(qi)夕(xi)總在詩意中——“典籍里的七(qi)夕(xi)”之三》：羅隱的《七(qi)夕(xi)》，視角在天地之間自如切換，情感在神人之間流淌融通，情景交合，意蘊深長。
精靈世界
】編輯上傳(chuan)提供(gong)，詞(ci)(ci)條(tiao)屬(shu)(shu)于開放詞(ci)(ci)條(tiao)，當前頁面所(suo)展示的(de)(de)詞(ci)(ci)條(tiao)介(jie)紹(shao)涉及宣傳(chuan)內(nei)容(rong)屬(shu)(shu)于注冊用戶個(ge)人(ren)編輯行為，與【七夕（羅隱(yin)詩作(zuo)）】的(de)(de)所(suo)屬(shu)(shu)企業/所(suo)有人(ren)/主體無關(guan)，網(wang)站不(bu)完全保證內(nei)容(rong)信息的(de)(de)準(zhun)確性、真實性，也不(bu)代表本(ben)站立場。內(nei)容(rong)僅(jin)為介(jie)紹(shao)詞(ci)(ci)條(tiao)基本(ben)情況，本(ben)站不(bu)提供(gong)觀看和下載，請支持正版(ban)！想(xiang)要(yao)了(le)解更多請到官方平臺。
