《七夕》是唐代詩(shi)人羅隱創(chuang)作的(de)一首七言律詩(shi)。首聯(lian)用(yong)(yong)對(dui)照(zhao)寫(xie)法，分寫(xie)天(tian)(tian)上、人間(jian)(jian)的(de)景狀，頷聯(lian)專寫(xie)人間(jian)(jian)的(de)情景，頸聯(lian)又是對(dui)照(zhao)寫(xie)法，“香帳簇成”指(zhi)天(tian)(tian)上，“金針穿(chuan)罷(ba)”指(zhi)人間(jian)(jian)。尾聯(lian)寫(xie)天(tian)(tian)上惆(chou)悵(chang)，與首聯(lian)的(de)人間(jian)(jian)“歡笑”相對(dui)。全詩(shi)用(yong)(yong)語(yu)平(ping)實卻情境優美，視角(jiao)在(zai)天(tian)(tian)地(di)之(zhi)間(jian)(jian)自如(ru)切換(huan)，情感在(zai)神人之(zhi)間(jian)(jian)流淌(tang)融(rong)通，情景交合，意蘊(yun)深(shen)長。
七夕①
絡角星河(he)菡萏天(tian)②，一家歡(huan)笑(xiao)設紅筵③。
應傾(qing)謝女珠(zhu)璣篋④，盡寫檀郎錦繡篇⑤。
香帳簇成排窈窕⑥，金針穿罷拜嬋娟(juan)⑦。
銅(tong)壺漏(lou)報天將(jiang)曉⑧，惆悵(chang)佳(jia)期又一年(nian)⑨。
①七(qi)(qi)夕(xi)(xi)：七(qi)(qi)夕(xi)(xi)，陰歷七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日，相(xiang)傳為(wei)(wei)牛郎渡過銀河與織女為(wei)(wei)一年一度相(xiang)會(hui)。這天晚上，民間陳列(lie)瓜(gua)(gua)果(guo)，穿(chuan)(chuan)針乞巧(qiao)。《荊楚(chu)歲時(shi)記》載：“七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日，為(wei)(wei)牽牛織女聚(ju)會(hui)之夜(ye)。是夕(xi)(xi)，人家婦女結彩縷，穿(chuan)(chuan)七(qi)(qi)孔針，或以金銀愉(yu)石為(wei)(wei)針，陳瓜(gua)(gua)果(guo)于庭中以乞巧(qiao)，有喜子網于瓜(gua)(gua)上，則(ze)以為(wei)(wei)符應。”
②絡(luo)角：七月(yue)七日(ri)，天(tian)(tian)河縱貫(guan)南北，若數(shu)道銀絲縛(fu)(fu)住天(tian)(tian)兩(liang)端之形，故云絡(luo)角。絡(luo)，縛(fu)(fu)。典出(chu)《楚辭·招(zhao)魂》：“秦(qin)篝齊縷，鄭(zheng)綿絡(luo)些。”王逸注(zhu)：“絡(luo)，縛(fu)(fu)也。”角，兩(liang)端。星河：銀河，天(tian)(tian)河，是分離牛(niu)郎(lang)織女的。菡(han)萏(dan)(dan)（hàn dàn）天(tian)(tian)：是荷花盛(sheng)開的天(tian)(tian)氣(qi)。菡(han)萏(dan)(dan)，荷花。典出(chu)《爾雅·釋草》：“荷，芙渠……其華(hua)菡(han)萏(dan)(dan)。一作(zuo)“萏(dan)(dan)菡(han)”。
③紅筵：華(hua)美的宴(yan)席。
④傾：倒。謝女(nv)(nv)(nv)：晉謝安(an)侄女(nv)(nv)(nv)謝道蘊(yun)，頗有文(wen)采。指代才(cai)女(nv)(nv)(nv)。《世說新(xin)語·言語》載：“謝太傅寒雪日內集，與兒女(nv)(nv)(nv)講論文(wen)義(yi)。俄而(er)雪驟，公(gong)欣然曰(yue)：“白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰(yue)：‘撒(sa)鹽空中嗟可擬。’兄女(nv)(nv)(nv)曰(yue)：‘未若柳絮因風起。”珠(zhu)(zhu)(zhu)璣篋（qiè）：放華美(mei)詩文(wen)的箱子。珠(zhu)(zhu)(zhu)璣，喻詩文(wen)之美(mei)者(zhe)，如珠(zhu)(zhu)(zhu)璣之晶瑩潤澤。璣，《說文(wen)》：“珠(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)圓也。《字書》云(yun)：小(xiao)珠(zhu)(zhu)(zhu)也。”
⑤檀郎：古代婦女稱丈夫或所喜愛男子(zi)。典出(chu)李商隱(yin)《王十二兄與畏之員外相訪(fang)見招小飲時予以悼亡日近不去(qu)因(yin)寄》詩：“謝傅門庭舊末行，今朝歌管(guan)屬(shu)檀郎。”姚培謙注云：“檀奴，潘岳小字，后人因(yin)號(hao)為(wei)檀郎。”褚人獲《堅瓠六集》卷四：“潘安(an)小字檀奴，故婦人呼所歡(huan)為(wei)檀郎。”《晉書·潘岳傳》：“岳少以才(cai)穎見稱，鄉邑號(hao)為(wei)奇(qi)童。……辭(ci)藻絕麗，尤善為(wei)哀誄(lei)之文(wen)。”錦繡：繡上花紋的錦緞，喻(yu)詩作精美。
⑥簇(cu)：是(shi)指叢(cong)聚成團(tuan)，把香羅幾重(zhong)疊(die)起來縫制圓頂帳子，正(zheng)是(shi)叢(cong)聚成團(tuan)，故稱簇(cu)。窈窕：文靜(jing)而美好的女子。
⑦嬋娟：美好，指織女星。
⑧銅壺：古(gu)計(ji)時(shi)所用之(zhi)器。《說文(wen)》：“漏以銅受水，刻(ke)(ke)(ke)節，晝夜(ye)(ye)百節。段玉(yu)裁注(zhu)：“晝夜(ye)(ye)百刻(ke)(ke)(ke)，每刻(ke)(ke)(ke)為(wei)六小刻(ke)(ke)(ke)，每小刻(ke)(ke)(ke)又十(shi)分(fen)(fen)之(zhi)，故晝夜(ye)(ye)六千分(fen)(fen)，每大刻(ke)(ke)(ke)六十(shi)分(fen)(fen)也(ye)。其散于十(shi)二辰，每一辰八大刻(ke)(ke)(ke)、二小刻(ke)(ke)(ke)，共得(de)五百分(fen)(fen)也(ye)。”
⑨惆悵：失意(yi)，傷感。佳(jia)期：好(hao)時節。一作“佳(jia)人。”
牛郎織(zhi)女在(zai)銀河邊(bian)看到角宿和(he)荷花，一家人家歡笑地(di)在(zai)院(yuan)子里鋪置紅(hong)布(bu)的筵(yan)席。
這家的女子(zi)(zi)把篋中的珠(zhu)子(zi)(zi)倒空，要這家的男子(zi)(zi)寫出歌(ge)詠七夕(xi)的錦繡詩篇，放到那個(ge)篋里(li)。
香帳(zhang)制作成功(gong)，安排(pai)得(de)很美好(hao)，那家(jia)人家(jia)的(de)婦女(nv)引線穿針來乞巧(qiao)。穿好(hao)針來拜美好(hao)的(de)織女(nv)星(xing)。
計時的銅(tong)壺滴漏報天將(jiang)亮了(le)，牛郎織女(nv)又(you)要分別了(le)，所(suo)以惆悵茫然，這樣相會(hui)的佳期又(you)要等一年。
“七(qi)夕”又(you)稱“女(nv)(nv)(nv)兒節”，是女(nv)(nv)(nv)子穿針設筵以(yi)迎(ying)織女(nv)(nv)(nv)牛郎歡會(hui)，同時向(xiang)織女(nv)(nv)(nv)“乞巧”的日(ri)子，要熱鬧整(zheng)整(zheng)一晚上(shang)(shang)。詩(shi)人作(zuo)七(qi)律以(yi)描繪七(qi)夕晚上(shang)(shang)的風習(xi)。
羅(luo)隱（833—909），唐末文(wen)學家。字(zi)昭諫，余杭（今屬浙江）人(ren)，一作(zuo)新登（今浙江桐廬(lu)）人(ren)。本(ben)名橫(heng)，以(yi)十舉進士不(bu)第，乃改名。唐光啟中，入鎮海節度(du)使錢鏐幕，后遷節度(du)判官、給(gei)事(shi)中等職。其詩頗有諷刺(ci)現實之作(zuo)，多(duo)用口語，故少數作(zuo)品(pin)能流傳于民間(jian)。有詩集《甲乙集》，清人(ren)輯有《羅(luo)昭諫集》。
首(shou)聯(lian)：“絡角(jiao)星河菡萏天(tian)，一家(jia)(jia)歡笑(xiao)(xiao)設紅筵。”首(shou)句(ju)(ju)是(shi)想象牛(niu)郎織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)在(zai)(zai)銀河邊(bian)看到角(jiao)宿和荷(he)花。這(zhe)(zhe)是(shi)指(zhi)天(tian)上(shang)說的(de)(de)(de)。下(xia)句(ju)(ju)指(zhi)人(ren)(ren)間，有一家(jia)(jia)人(ren)(ren)家(jia)(jia)歡笑(xiao)(xiao)地在(zai)(zai)院子(zi)(zi)里鋪置紅布的(de)(de)(de)筵席(xi)，擺上(shang)瓜果，來穿(chuan)(chuan)(chuan)針(zhen)乞巧。次聯(lian)：“應傾(qing)謝女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)珠(zhu)璣篋(qie)(qie)，盡寫檀郎錦繡(xiu)篇。謝女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)檀郎在(zai)(zai)詩(shi)中(zhong)泛(fan)指(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)和男(nan)子(zi)(zi)。這(zhe)(zhe)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)把篋(qie)(qie)中(zhong)的(de)(de)(de)珠(zhu)子(zi)(zi)倒空，要(yao)這(zhe)(zhe)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)寫出歌(ge)詠七夕(xi)的(de)(de)(de)錦繡(xiu)詩(shi)篇，放到那個(ge)篋(qie)(qie)里。這(zhe)(zhe)里就要(yao)寫七夕(xi)的(de)(de)(de)詩(shi)而言。三聯(lian)：“香(xiang)(xiang)帳簇成(cheng)排窈窕(tiao)，金針(zhen)穿(chuan)(chuan)(chuan)罷拜嬋娟。”上(shang)一句(ju)(ju)指(zhi)天(tian)上(shang)，香(xiang)(xiang)帳制(zhi)作成(cheng)功，安(an)排得很美好(hao)(hao)(hao)(hao)。李商隱《無(wu)題(ti)》：“鳳尾香(xiang)(xiang)羅(luo)薄(bo)幾重，碧文(wen)圓頂夜(ye)深縫(feng)。”這(zhe)(zhe)是(shi)制(zhi)作結婚(hun)用(yong)的(de)(de)(de)圓帳。牛(niu)郎織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)相(xiang)會(hui)，也要(yao)制(zhi)作圓帳。“排窈窕(tiao)”，在(zai)(zai)詩(shi)中(zhong)既指(zhi)安(an)排得很好(hao)(hao)(hao)(hao)，也指(zhi)安(an)排好(hao)(hao)(hao)(hao)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)。這(zhe)(zhe)聯(lian)下(xia)一句(ju)(ju)指(zhi)人(ren)(ren)間，那家(jia)(jia)人(ren)(ren)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)引(yin)線穿(chuan)(chuan)(chuan)針(zhen)來乞巧。穿(chuan)(chuan)(chuan)好(hao)(hao)(hao)(hao)針(zhen)來拜美好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)星。牛(niu)郎織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)在(zai)(zai)七夕(xi)相(xiang)會(hui)，古(gu)代計時的(de)(de)(de)銅壺(hu)滴(di)漏報天(tian)將亮(liang)了，牛(niu)郎織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)又(you)要(yao)分別(bie)了，所以惆悵茫然，這(zhe)(zhe)樣相(xiang)會(hui)的(de)(de)(de)佳期又(you)要(yao)等一年。
這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)的特點是用對比寫(xie)(xie)法(fa)，第(di)一(yi)句(ju)寫(xie)(xie)天(tian)上的景物，第(di)二(er)句(ju)寫(xie)(xie)人間(jian)(jian)(jian)的情狀(zhuang)，有景物，又(you)有歡(huan)笑，構(gou)成天(tian)上與(yu)人間(jian)(jian)(jian)相(xiang)對照(zhao)。頷聯專(zhuan)寫(xie)(xie)人間(jian)(jian)(jian)，不提七夕，在(zai)“錦繡(xiu)篇”里(li)暗指(zhi)詠七夕。頸聯又(you)是對照(zhao)寫(xie)(xie)法(fa)，“香(xiang)帳簇成”指(zhi)天(tian)上，“金針穿罷”指(zhi)人間(jian)(jian)(jian)。“銅壺漏報”二(er)句(ju)指(zhi)天(tian)上。此外，第(di)一(yi)聯寫(xie)(xie)人間(jian)(jian)(jian)“歡(huan)笑”，與(yu)第(di)四(si)聯寫(xie)(xie)天(tian)上惆悵相(xiang)對。一(yi)樂(le)一(yi)悲(bei)，構(gou)成映(ying)襯。再像寫(xie)(xie)謝(xie)女的空出篋子來(lai)裝檀郎(lang)的錦繡(xiu)篇，寫(xie)(xie)人間(jian)(jian)(jian)男(nan)女在(zai)七夕的歡(huan)樂(le)，又(you)與(yu)牛郎(lang)織女的臨別(bie)惆悵構(gou)成映(ying)襯。在(zai)這(zhe)(zhe)樣的映(ying)襯里(li)，就是襯出天(tian)上不如人間(jian)(jian)(jian)了。再就寫(xie)(xie)天(tian)上或人間(jian)(jian)(jian)的詞(ci)句(ju)來(lai)看，首(shou)句(ju)、五句(ju)、七句(ju)、八句(ju)寫(xie)(xie)天(tian)上，二(er)句(ju)、三句(ju)、四(si)句(ju)、六句(ju)寫(xie)(xie)人間(jian)(jian)(jian)，即四(si)句(ju)寫(xie)(xie)天(tian)上，四(si)句(ju)寫(xie)(xie)人間(jian)(jian)(jian)。
但這(zhe)首(shou)詩題(ti)為《七夕》，應以(yi)寫(xie)牛郎織女相會為主，因此使人感到作者(zhe)還是(shi)看(kan)重人間，所以(yi)這(zhe)樣安排。作者(zhe)寫(xie)人間的歡樂勝過天(tian)上，在當時有這(zhe)樣的想法，是(shi)非常難得的。
國(guo)家(jia)(jia)圖書館研究(jiu)館員王麗(li)娜《中華民俗通鑒·第9卷》：唐代(dai)詩人羅隱的《七夕》生動地描繪了七夕夜晚的風習：全家(jia)(jia)聚(ju)宴(yan)，女(nv)(nv)子們默默祈禱(dao)找個如(ru)意(yi)郎君。然(ran)后(hou)排(pai)成行，一(yi)位(wei)一(yi)位(wei)拜祭仙(xian)女(nv)(nv)，乞巧，熱鬧整整一(yi)晚上。
青島理(li)工(gong)大學副教(jiao)授程文華《英漢修辭(ci)比較理(li)論(lun)與(yu)實踐》：頸聯的“窈窕”二字疊韻，“嬋娟”二字疊韻。通過(guo)疊韻對疊韻，詩人(ren)充分體現了唐(tang)詩的韻律之美。
福建師范大學教授(shou)黃寧《七夕總(zong)在詩意中(zhong)——“典籍里的七夕”之三(san)》：羅(luo)隱的《七夕》，視(shi)角(jiao)在天(tian)地之間(jian)(jian)自如(ru)切(qie)換，情(qing)感在神人之間(jian)(jian)流淌融通，情(qing)景交合，意蘊深長。
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