唐(tang)三彩(cai)駱駝載樂俑(yong)，盛唐(tang)時期三彩(cai)釉陶器，國家一級文物(wu)，1959年在陜(shan)西(xi)省西(xi)安市(shi)西(xi)郊(jiao)中堡村唐(tang)墓(mu)出土(tu)，現藏于陜(shan)西(xi)歷史博物(wu)館。

唐三彩駱(luo)駝載(zai)樂俑(yong)高58厘米，長(chang)43厘米，施藍、綠、黃(huang)等單色(se)釉(you)。駱(luo)駝昂首直立于長(chang)方形座(zuo)上(shang)，張口嘶鳴狀。駝背鋪(pu)有帶花邊圓形墊子(zi)，其上(shang)搭一(yi)平臺(tai)，用(yong)刻(ke)花毯子(zi)覆蓋，其上(shang)有七(qi)個男樂俑(yong)盤腿朝外坐于平臺(tai)四(si)周，手持笙、琵琶(pa)、排簫、拍板(ban)、箜篌、笛、蕭正在演奏，中間立一(yi)體(ti)態豐(feng)腴載(zai)歌載(zai)舞(wu)的(de)女子(zi)。造型(xing)新(xin)穎，器形碩(shuo)大，駱(luo)駝健壯，人物表情(qing)豐(feng)富，形象逼(bi)真，陶塑(su)藝術精湛，色(se)彩艷麗，被譽為唐三彩俑(yong)中的(de)壓卷之作。

唐三(san)彩駱駝載(zai)樂俑(yong)為研究唐代(dai)(dai)雕塑藝(yi)術、音樂舞(wu)蹈、人物(wu)(wu)(wu)如實(shi)提供了(le)寶(bao)貴資料(liao)，它既是唐代(dai)(dai)文(wen)化藝(yi)術、制(zhi)作工藝(yi)發(fa)達昌盛(sheng)的重要物(wu)(wu)(wu)證，也見證了(le)絲綢(chou)之路上(shang)的交流與融合，2013年8月被國家文(wen)物(wu)(wu)(wu)局列(lie)入《第(di)三(san)批禁止(zhi)出境展覽文(wen)物(wu)(wu)(wu)目錄(lu)》。

文物歷史

駱(luo)(luo)駝載樂伎(ji)俑在(zai)陶俑中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)極(ji)為少見，西(xi)安地區(qu)迄今為止只發(fa)(fa)現(xian)了(le)兩件，分別出(chu)土于西(xi)安西(xi)郊鮮于庭誨(hui)墓(mu)和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)堡(bao)村(cun)(cun)(cun)唐墓(mu)，其(qi)他(ta)地區(qu)尚未發(fa)(fa)現(xian)有類似駱(luo)(luo)駝載樂俑。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)堡(bao)村(cun)(cun)(cun)唐墓(mu)因盜擾未發(fa)(fa)現(xian)紀年(nian)(nian)墓(mu)志，以(yi)鮮于庭誨(hui)墓(mu)的唐開元十(shi)一年(nian)(nian)（723年(nian)(nian)）為參考，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)堡(bao)村(cun)(cun)(cun)唐墓(mu)出(chu)土的駱(luo)(luo)駝載樂俑也(ye)應為開元時期作品(pin)。

1959年6月(yue)下(xia)旬，在陜西(xi)省西(xi)安市西(xi)郊中(zhong)(zhong)堡村(cun)一(yi)(yi)座普通的唐墓中(zhong)(zhong)，出土了一(yi)(yi)批(pi)唐三彩，其(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)件為駱駝載樂俑，現收藏于陜西(xi)歷(li)史博物(wu)館。

文物特征

唐三彩駱駝載樂俑通高56.2厘(li)米(mi)，長41厘(li)米(mi)，駱駝高48.5厘(li)米(mi)。

這件駱(luo)(luo)駝(tuo)(tuo)載(zai)樂(le)俑表(biao)現了(le)一個(ge)以駝(tuo)(tuo)代步、歌唱而來的巡(xun)回樂(le)團(tuan)，有主(zhu)唱、有伴奏。駱(luo)(luo)駝(tuo)(tuo)四足(zu)挺立在長(chang)方形踏板(ban)上(shang)，引頸(jing)張口作嘶鳴狀(zhuang)，駝(tuo)(tuo)身為(wei)赫黃色(se)(se)，駝(tuo)(tuo)背上(shang)墊(dian)有綠色(se)(se)橢圓形毯(tan)，邊緣呈藍色(se)(se)。駝(tuo)(tuo)峰(feng)上(shang)架平臺(tai)，平臺(tai)上(shang)鋪(pu)有色(se)(se)彩斑(ban)斕的長(chang)毯(tan)，平臺(tai)上(shang)有7個(ge)男樂(le)伎俑，頭戴軟巾，身穿圓領窄(zhai)袖長(chang)衣，皆(jie)盤腿坐于駱(luo)(luo)背的毯(tan)上(shang)，分(fen)別執(zhi)笙(sheng)、簫、琵琶、箜(kong)篌、笛、拍板(ban)、排簫等樂(le)器做奏樂(le)狀(zhuang)。在男伎樂(le)俑中間(jian)站立一女樂(le)伎俑，頭微(wei)微(wei)上(shang)仰，面龐豐(feng)潤，梳烏蠻髻，身著白底藍花的長(chang)裙，右手舉到胸(xiong)前、左臂(bei)下(xia)垂，作歌舞狀(zhuang)。

出土環境

中堡村唐(tang)墓(mu)(mu)是西安市進行基礎(chu)建設施工(gong)過程中發現的(de)，當時該墓(mu)(mu)墓(mu)(mu)頂已被挖去一部(bu)分，所幸的(de)是除了受到淤土(tu)擾動外，墓(mu)(mu)室里的(de)器物(wu)保存較(jiao)為完(wan)整。這座(zuo)唐(tang)墓(mu)(mu)是一土(tu)洞墓(mu)(mu)，方向正南北，墓(mu)(mu)室長3.5米(mi)(mi)、寬(kuan)2.2米(mi)(mi)、中寬(kuan)2.26米(mi)(mi)，成(cheng)長方形。墓(mu)(mu)室殘存的(de)兩(liang)壁(bi)高80厘米(mi)(mi)。經過考古人員(yuan)的(de)搶救性(xing)發掘，唐(tang)三彩(cai)駱(luo)駝載樂俑重新面世(shi)。

制作技術

綜述

唐(tang)三彩是(shi)唐(tang)代獨特的一種低溫釉(you)陶(tao)工(gong)藝，因以(yi)綠、黃、藍三色(se)為(wei)主故名，制造時入窯兩次(ci)，先(xian)燒釉(you)，釉(you)以(yi)鉛為(wei)熔劑(ji)，高溫下呈玻(bo)璃(li)狀可(ke)流(liu)淌。唐(tang)三彩正是(shi)利用這一特點，使不(bu)同(tong)色(se)釉(you)于高溫下交混，制造出綺麗的藝術效果。

整套(tao)唐三彩駱駝(tuo)載樂俑系分塑合成，駱駝(tuo)和(he)樂舞俑獨立塑成，然后組裝，復(fu)雜又(you)嚴謹(jin)，為中國古代陶俑藝術之極品。

胎體工藝

唐三彩(cai)駱(luo)駝載樂(le)俑的(de)胎(tai)骨為(wei)瓷土胎(tai)，胎(tai)體裝飾上則是采用了先刻花后填彩(cai)的(de)手法。

施釉技法

唐三彩(cai)(cai)駱駝載樂(le)俑在(zai)施釉(you)技(ji)法上(shang)主要采(cai)用了“分區施釉(you)法”和“點染(ran)(ran)融彩(cai)(cai)法”。前者是指器(qi)物上(shang)單彩(cai)(cai)、雙彩(cai)(cai)和三彩(cai)(cai)的痕(hen)跡同(tong)時存在(zai)；后(hou)者則是借(jie)鑒了國畫中的水墨暈染(ran)(ran)的手法，在(zai)陶器(qi)表面點上(shang)釉(you)色以(yi)出現(xian)斑(ban)駁淋漓的效果。

進一步說，這件器(qi)物(wu)在(zai)(zai)施釉(you)手法上(shang)主要采用的(de)(de)是“溜釉(you)法”，即采用勺子等容器(qi)盛(sheng)滿釉(you)汁從器(qi)物(wu)周(zhou)圍慢慢溜掛以施釉(you)。在(zai)(zai)上(shang)釉(you)過程中，由于唐三彩(cai)的(de)(de)釉(you)流(liu)動性很大，玻璃質感(gan)較強，不(bu)同顏色(se)的(de)(de)彩(cai)釉(you)便會相互(hu)摻雜和(he)融匯，呈現出獨(du)特(te)的(de)(de)藝(yi)術效果(guo)，而這也是唐三彩(cai)的(de)(de)精妙(miao)所在(zai)(zai)。

造型制作

唐三(san)彩駱(luo)駝載樂俑使用了(le)模制法、雕塑(su)法和粘(zhan)接(jie)法。唐三(san)彩的(de)模制法主要(yao)受銅(tong)器制作(zuo)的(de)澆鑄翻模法影響，通常來說，模制分為單(dan)面模和雙面模，該(gai)器物(wu)的(de)駱(luo)駝為左右(you)合模，駱(luo)駝載著(zhu)的(de)樂俑則是前(qian)后合模，因此駱(luo)駝和人物(wu)之間的(de)接(jie)合需要(yao)運(yun)用粘(zhan)接(jie)法。而且整件器物(wu)許多局部經過了(le)工匠的(de)精密加工，也就是運(yun)用了(le)雕塑(su)法加以深入(ru)。

文物鑒賞

唐三彩駱駝(tuo)(tuo)載樂俑構思精巧(qiao)、造(zao)型夸(kua)張、做(zuo)工細致，充(chong)滿著(zhu)藝(yi)術的(de)想(xiang)象和(he)浪(lang)漫(man)(man)的(de)氣(qi)息。唐代藝(yi)術家用浪(lang)漫(man)(man)的(de)手法將舞(wu)臺設置在駝(tuo)(tuo)背上(shang)，可(ke)謂匠心獨(du)具。整件作品中人物形象個個生動鮮活，連(lian)駱駝(tuo)(tuo)也(ye)顯得沉穩有加，好(hao)似踏(ta)著(zhu)音樂節奏(zou)徐徐行進。伎樂俑眉(mei)目刻畫清晰，姿勢各異、神情專注。特別是執拍板俑，側耳凝(ning)神，像(xiang)是被那美妙音樂所陶醉，栩栩如(ru)生。

該俑釉(you)(you)色鮮明亮麗，協調自(zi)然，堪稱唐三彩(cai)中的(de)極品。作品上的(de)釉(you)(you)色雖(sui)然已有(you)星星點點的(de)脫落，但其生(sheng)動逼真的(de)造(zao)型，協調的(de)比例依(yi)然傳神。略顯(xian)暗淡的(de)釉(you)(you)色自(zi)然而柔和，釉(you)(you)中開片(pian)細(xi)而均勻，釉(you)(you)面(mian)的(de)突(tu)起感、翹起感如早(zao)春新葉上細(xi)致的(de)的(de)紋路一樣，既顯(xian)輕(qing)薄，又十(shi)分干凈(jing)。

文物價值

唐三(san)彩駱駝載樂(le)俑淋漓盡致(zhi)地展(zhan)現出絲綢之路上(shang)商貿(mao)、文(wen)化、音(yin)(yin)樂(le)等領域的興(xing)盛(sheng)與交流場景，為后世展(zhan)開(kai)了(le)一幅(fu)精(jing)美(mei)絕(jue)倫的民族間文(wen)化、音(yin)(yin)樂(le)融合的真實畫卷，對研究盛(sheng)唐音(yin)(yin)樂(le)、歌舞、服飾、文(wen)化交流參(can)考價值重(zhong)大(da)。

從作(zuo)品上(shang)看，樂俑所用的樂器(qi)基本上(shang)都是胡樂，而舞(wu)樂者均是穿著漢人衣冠。考古學家根據這(zhe)些特(te)點，指出這(zhe)組(zu)舞(wu)樂俑的形象(xiang)有(you)(you)別于胡舞(wu)，應是盛行(xing)于開元(yuan)、天寶時的“胡部新聲(sheng)”。三彩駱駝載樂俑所示七種樂器(qi)中的琵琶、箜篌等都由西域傳來，成為西域音樂東(dong)漸的有(you)(you)力(li)證明。

不同于(yu)唐代早期偏(pian)重于(yu)素色(se)(se)的配色(se)(se)，該器(qi)物上釉主(zhu)要是以濃重強烈的顏色(se)(se)為主(zhu)，而(er)且色(se)(se)彩(cai)(cai)層次(ci)分(fen)明，一定程(cheng)度上反映了(le)盛唐時期的世俗風氣，標(biao)志著唐三彩(cai)(cai)技術的成熟(shu)。

唐(tang)三彩駱駝載樂俑是(shi)一件具有藝術表(biao)現力(li)(li)和浪漫(man)主義色彩的(de)稀(xi)世(shi)藝術珍品，它不僅代表(biao)了(le)當時唐(tang)三彩制作的(de)最高(gao)水平(ping)，而且反映(ying)了(le)唐(tang)代的(de)經濟文化(hua)、對外交流的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)水平(ping)。更重要的(de)是(shi)，它以(yi)其獨(du)特的(de)藝術魅力(li)(li)，向全世(shi)界展(zhan)(zhan)示(shi)了(le)中華民(min)族(zu)海納百川(chuan)的(de)氣概(gai)和蓬勃的(de)生命力(li)(li)。

文化寓意

自(zi)從張騫通西域(yu)開(kai)辟絲(si)綢之路后，中國(guo)內(nei)地與中亞(ya)、西亞(ya)和(he)歐洲(zhou)的(de)交流就以(yi)此為動脈流動不絕。唐(tang)三(san)彩駱駝載樂俑所(suo)持樂器基(ji)本出自(zi)西域(yu)，而演(yan)奏及舞蹈者皆(jie)為漢(han)人。他們演(yan)奏和(he)歌唱的(de)，很(hen)可能是流行(xing)于開(kai)元天寶年間(jian)的(de)“胡部新聲”。

胡(hu)部新聲(sheng)有別于純粹的胡(hu)舞，傳自河西(xi)(xi)少數民(min)族地區。在唐代(dai)，西(xi)(xi)域的西(xi)(xi)涼、高昌、龜茲、疏勒等地民(min)族音樂已(yi)十分成(cheng)熟，經改造傳入(ru)長安(an)后，立即受到人(ren)們喜愛。唐玄(xuan)宗開(kai)元(yuan)二十四年(nian)（736年(nian)）“升胡(hu)部于堂上”，后又專門下詔，令“道調、法曲與胡(hu)部新聲(sheng)合作”。胡(hu)部新聲(sheng)在長安(an)風(feng)靡一時。

另外(wai)，唐(tang)三(san)彩俑(yong)的(de)(de)(de)(de)創作上(shang)也體現了其(qi)對(dui)外(wai)來文化(hua)的(de)(de)(de)(de)吸收(shou)，尤(you)其(qi)是南亞(ya)的(de)(de)(de)(de)印度文化(hua)。唐(tang)代(dai)佛教文化(hua)盛(sheng)行，因(yin)此(ci)隨著佛像造(zao)像藝(yi)術(shu)在中國的(de)(de)(de)(de)普及，佛教的(de)(de)(de)(de)石窟藝(yi)術(shu)對(dui)三(san)彩俑(yong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物造(zao)型(xing)有著深刻影響，并(bing)為三(san)彩俑(yong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)提供了最(zui)直接(jie)、最(zui)豐富的(de)(de)(de)(de)模式(shi)，這點(dian)從三(san)彩駱駝載樂俑(yong)的(de)(de)(de)(de)端莊秀(xiu)美的(de)(de)(de)(de)人(ren)物外(wai)貌上(shang)可以看(kan)出(chu)。

保護措施

2013年8月，唐三彩駱駝載樂俑被國(guo)家(jia)文物局(ju)列(lie)入《第三批禁(jin)止(zhi)出境(jing)展覽文物目(mu)錄》。