《薩勒(le)姆的(de)女巫(wu)》是美國劇作家阿瑟·米勒(le)創作的(de)四幕劇，1953年首演。
《薩勒姆的(de)(de)女巫(wu)》是阿瑟·米勒根據1692年(nian)在(zai)北美馬薩諸塞(sai)州薩勒姆鎮發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)一(yi)樁誣(wu)告(gao)株連數(shu)百人(ren)(ren)的(de)(de)“逐巫(wu)案”而(er)創作的(de)(de)。在(zai)政教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)合一(yi)的(de)(de)嚴(yan)酷(ku)統治之(zhi)下(xia)，清(qing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)義在(zai)17世紀那個封閉落后的(de)(de)小鎮上盛(sheng)行，他(ta)們(men)設置(zhi)種種清(qing)規戒律，嚴(yan)令禁止(zhi)任何娛樂活動(dong)，排斥異教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)。在(zai)這樣的(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)環境中這些清(qing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)們(men)變得狹(xia)隘(ai)、自(zi)私、迷信(xin)而(er)冷酷(ku)。當(dang)幾位(wei)少女在(zai)夜色的(de)(de)掩護下(xia)相約在(zai)樹(shu)林(lin)子里跳舞時，被當(dang)地牧(mu)師(shi)巴(ba)里斯(si)發(fa)現，他(ta)的(de)(de)女兒受到驚嚇昏(hun)迷不醒(xing)，于是，巴(ba)里斯(si)牧(mu)師(shi)請來(lai)別的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區的(de)(de)“驅(qu)巫(wu)”高(gao)手赫爾牧(mu)師(shi)來(lai)到薩勒姆來(lai)調查(cha)。為(wei)了(le)保護自(zi)己，阿碧(bi)格(ge)首先誣(wu)陷(xian)女黑奴蒂圖芭，接著這群(qun)姑娘(niang)跟著阿碧(bi)格(ge)一(yi)起裝神(shen)弄鬼、誣(wu)陷(xian)他(ta)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)們(men)在(zai)刑訊之(zhi)下(xia)互相指責，結果(guo)竟然(ran)造成了(le)四百多人(ren)(ren)被株連入獄(yu)，七十二人(ren)(ren)被絞死的(de)(de)可怕局面。男(nan)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)普(pu)洛克托(tuo)為(wei)了(le)解(jie)救妻(qi)子伊麗莎白，冒死揭露了(le)阿碧(bi)格(ge)的(de)(de)陰(yin)謀(mou)，并(bing)交代自(zi)己曾與阿碧(bi)格(ge)有(you)(you)淫亂之(zhi)事。但是，這并(bing)沒有(you)(you)阻(zu)止(zhi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)裁判(pan)所以上帝的(de)(de)名義進行的(de)(de)這場殺戮(lu)。最后，普(pu)洛克托(tuo)為(wei)了(le)維護自(zi)己的(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)尊嚴(yan)，毅然(ran)走上了(le)絞刑架(jia)。
在《薩勒姆(mu)的(de)女巫》中(zhong)，米勒以(yi)(yi)古(gu)諷今，對當時的(de)壓抑氣氛(fen)和政治迫害進行了生動(dong)的(de)、深刻地描述，盡力展示強權統治下的(de)人心危殆(dai)、人性沉淪，以(yi)(yi)及人在與邪惡勢力對峙中(zhong)的(de)失敗和毀(hui)滅。與此(ci)同時，米勒通過對一些(xie)保持尊嚴(yan)、坦然面對死亡(wang)的(de)正義(yi)人士的(de)塑(su)造(zao)，表(biao)現了他(ta)對良心和正義(yi)的(de)堅定信(xin)仰(yang)。《薩勒姆(mu)的(de)女巫》獲(huo)得1953年托尼獎(jiang)的(de)最佳劇本獎(jiang)。
普洛克托(tuo)正直、善良，不(bu)愿參與派系斗爭，是個受人(ren)尊重的(de)好人(ren)；但是他(ta)(ta)又不(bu)是完美的(de)，他(ta)(ta)背叛(pan)了(le)(le)自己(ji)的(de)妻子和宗教信(xin)仰，所以即使(shi)別(bie)人(ren)不(bu)知道，他(ta)(ta)自己(ji)并不(bu)看得起(qi)自己(ji)。這幾句(ju)簡單的(de)描寫，為(wei)讀(du)者樹(shu)立了(le)(le)一個最(zui)普通又最(zui)真實的(de)“人(ren)”的(de)形象(xiang)。他(ta)(ta)的(de)豐富(fu)性和多面(mian)性，體現在他(ta)(ta)人(ren)前人(ren)后(hou)的(de)兩種作為(wei)：人(ren)前是正直的(de)莊稼漢，人(ren)后(hou)卻是犯(fan)了(le)(le)“奸淫罪”的(de)背叛(pan)者。
但是，當事(shi)情失去控(kong)制，他(ta)為了拯救妻子和鄰居，決(jue)定把(ba)(ba)自己的(de)(de)(de)丑(chou)事(shi)公布(bu)于眾，如(ru)他(ta)自己所(suo)說(shuo)：“我給我的(de)(de)(de)名(ming)譽(yu)(yu)制作(zuo)了一(yi)口喪鐘！”“他(ta)在自己的(de)(de)(de)名(ming)譽(yu)(yu)和良心中做(zuo)出了選擇。面對死(si)亡，雖然(ran)他(ta)的(de)(de)(de)求生本(ben)能(neng)逼迫他(ta)放(fang)下驕傲乞求生存，承(cheng)認(ren)一(yi)件自己不(bu)曾做(zuo)過的(de)(de)(de)事(shi)——因為對他(ta)來說(shuo)，多一(yi)件丑(chou)事(shi)也不(bu)會使他(ta)的(de)(de)(de)罪孽加深(shen)更多，但得知懺(chan)悔(hui)書要公布(bu)于眾時，他(ta)憤(fen)怒(nu)地(di)把(ba)(ba)它(ta)撕(si)毀了。他(ta)珍惜自己及朋友的(de)(de)(de)名(ming)譽(yu)(yu)，即(ji)使失去生命，也要讓高(gao)貴(gui)的(de)(de)(de)靈魂如(ru)圣徒般(ban)體而地(di)走進(jin)天堂(tang)。
普(pu)(pu)洛克托(tuo)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子伊麗莎白是(shi)個虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)清教徒。由(you)于她的(de)(de)(de)(de)身(shen)體不(bu)太好，并受清教徒禁欲主義的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，她對普(pu)(pu)洛克托(tuo)比較冷淡(dan)。從現(xian)代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)角度來講，普(pu)(pu)洛克托(tuo)是(shi)個正值(zhi)壯年，精(jing)力旺(wang)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)兩個人(ren)(ren)在(zai)一起，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)夫(fu)妻(qi)生(sheng)活必定會產生(sheng)沖突。在(zai)發(fa)現(xian)丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)背(bei)叛后，伊麗莎白雖(sui)然(ran)很痛苦，與丈夫(fu)疏遠，但是(shi)她在(zai)關鍵的(de)(de)(de)(de)時候（在(zai)法庭(ting)上）依然(ran)愿(yuan)意為了維護丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)名譽(yu)而撒謊。這(zhe)一點也許(xu)在(zai)現(xian)代(dai)人(ren)(ren)眼里(li)并不(bu)是(shi)什么特別嚴重的(de)(de)(de)(de)問題，但是(shi)對于一個恪守(shou)清教的(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)來說，如此的(de)(de)(de)(de)謊言(yan)足以讓她在(zai)上帝而前轉身(shen)落入地獄。
阿碧格是一(yi)(yi)個十七(qi)歲的(de)年輕(qing)姑娘(niang)，她(ta)愛上了(le)自己(ji)的(de)雇(gu)主普(pu)洛克托，并(bing)且在一(yi)(yi)段時間里與他保持著不正當(dang)的(de)男女關系。當(dang)伊(yi)麗(li)莎白(bai)發(fa)現后，她(ta)被(bei)解雇(gu)了(le)。因此她(ta)懷(huai)恨在心(xin)，想讓黑人女傭蒂圖芭詛咒伊(yi)麗(li)莎白(bai)死亡(wang)，并(bing)取代她(ta)和普(pu)洛克托一(yi)(yi)起(qi)生活。隨著逐(zhu)巫行動開始失控，她(ta)看準了(le)村(cun)民心(xin)中的(de)自私、恐懼和無情并(bing)加以利用，誣告伊(yi)麗(li)莎白(bai)，將她(ta)投入監獄。當(dang)自己(ji)被(bei)情人普(pu)洛克托當(dang)眾無情揭發(fa)后，她(ta)為了(le)自保，連情人也(ye)不放過。
對(dui)于普(pu)洛(luo)克(ke)托來(lai)說，和(he)阿(a)碧格(ge)的(de)(de)私情(qing)只是一(yi)個男人常(chang)犯(fan)的(de)(de)錯誤，在他醒悟過來(lai)后(hou)，他可以毫不猶豫地離開阿(a)碧格(ge)。而對(dui)于一(yi)個生活得并不開心、一(yi)心向往愛情(qing)的(de)(de)孤(gu)女來(lai)說，抓(zhua)住愛情(qing)似乎成為了(le)她通往幸(xing)福的(de)(de)唯一(yi)途徑。在清教主義統治(zhi)的(de)(de)年代，通奸是需要受到(dao)嚴懲的(de)(de)。因此，這個失去童貞又(you)被情(qing)人拋棄(qi)的(de)(de)女子在內心的(de)(de)欲望和(he)恐懼(ju)的(de)(de)推(tui)動下(xia)，一(yi)步步開始了(le)瘋(feng)狂的(de)(de)報復(fu)行動。
劇本開頭，薩(sa)勒姆(mu)地(di)區的(de)牧(mu)師(shi)巴(ba)里(li)斯的(de)女兒貝蒂和伙(huo)伴跳舞(wu)時(shi)(shi)受到驚嚇，導致(zhi)神志恍惚(hu)，一病不(bu)起。與此(ci)同時(shi)(shi)，鎮(zhen)上普特南夫婦(fu)的(de)女兒蘿絲也(ye)病倒了(le)。鄉鎮(zhen)里(li)于是謠(yao)傳出現了(le)巫術。
巴里斯的侄(zhi)女(nv)阿(a)碧格也是跳(tiao)(tiao)舞(wu)的姑娘(niang)中的一(yi)個，她(ta)在(zai)(zai)(zai)普(pu)洛(luo)克(ke)托家做(zuo)女(nv)仆，因為勾引男(nan)主人，被(bei)女(nv)主人趕出家門(men)。她(ta)對普(pu)洛(luo)克(ke)托大(da)嫂(sao)懷恨在(zai)(zai)(zai)心。參與跳(tiao)(tiao)舞(wu)的姑娘(niang)擔心被(bei)當成女(nv)巫，在(zai)(zai)(zai)阿(a)碧格帶領下，交代說自己看(kan)見很(hen)多人和魔(mo)鬼在(zai)(zai)(zai)一(yi)起。遭到誣(wu)陷的人都被(bei)關進了監獄，那些跳(tiao)(tiao)舞(wu)的姑娘(niang)搖身(shen)變成了圣徒(tu)，阿(a)碧格更是趁機想要陷害普(pu)洛(luo)克(ke)托大(da)嫂(sao)。
后來(lai)，遭到(dao)誣陷的人被判處絞刑，普洛克(ke)托(tuo)下(xia)定(ding)決心(xin)說出他和阿碧格(ge)的私情，試(shi)圖(tu)以此阻止她(ta)的陰謀(mou)，卻反而因此害(hai)了妻子。普洛克(ke)托(tuo)家的女仆瑪麗·沃(wo)倫良(liang)心(xin)發現，在(zai)法庭上(shang)翻供(gong)，卻在(zai)副(fu)總督丹佛斯、哈桑法官(guan)、巴(ba)里斯和阿碧格(ge)帶領的姑娘們的共(gong)同威(wei)嚇(xia)下(xia)，又收回供(gong)詞，反而一口咬定(ding)普洛克(ke)托(tuo)給(gei)魔鬼干(gan)活(huo)。
普洛(luo)克(ke)托被(bei)關進監獄，在生命受到威(wei)脅之下(xia)，他(ta)決定招認(ren)自己和魔鬼打交道，但副總(zong)督卻強求他(ta)公(gong)開懺悔，并且供出其他(ta)和魔鬼在一起的人。普洛(luo)克(ke)托無法(fa)違背自己的良心，不愿以出賣朋友、出賣靈魂為代價換取屈(qu)辱的生存，最后毅然走上絞刑架。
《薩勒(le)姆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女巫(wu)》取材于1692年發生(sheng)在(zai)馬薩諸塞(sai)州薩勒(le)姆鎮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“逐巫(wu)”案。該鎮一群姑娘(niang)(niang)深夜(ye)來(lai)到樹林里狂歡(huan)跳舞、裸體奔跑，結果被一些居心叵測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)咬(yao)定是巫(wu)術作怪(guai)。于是，姑娘(niang)(niang)們開始了(le)吶(na)喊指(zhi)控。一場以指(zhi)控、逼供和株連為(wei)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“逐巫(wu)”行動(dong)(dong)在(zai)該鎮全面鋪開，眾多心懷鬼(gui)胎之(zhi)人(ren)藉(jie)此報復鄰里之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怨(yuan)恨、羨(xian)慕、嫉妒以及過失，從而造成了(le)恐慌、盲從和宗教狂熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可怕氛圍。在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)(dong)中(zhong)，許多無辜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村民受到指(zhi)控，被捕(bu)入(ru)獄，面臨著(zhu)絞刑和被剝奪財產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厄運“逐巫(wu)”運動(dong)(dong)中(zhong)，人(ren)人(ren)自危，人(ren)性沉淪(lun)，不少人(ren)為(wei)了(le)活(huo)命，或者被迫承認犯有子虛烏有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)名，或者陷(xian)入(ru)歇斯(si)底里轉而指(zhi)控他人(ren)。
薩勒(le)姆逐(zhu)巫案與美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)清教思想有(you)(you)著直接的(de)(de)(de)關聯(lian)。早期(qi)的(de)(de)(de)清教徒遷居(ju)美(mei)洲后，提出(chu)“原罪(zui)”理(li)論(lun)，意即人生(sheng)而有(you)(you)罪(zui)，號召人們(men)通過辛(xin)勤勞動、誠實(shi)守(shou)信(xin)等贖罪(zui)進而力(li)爭(zheng)成為上帝的(de)(de)(de)選民(min)。他們(men)不(bu)鼓勵娛樂(le)活(huo)動，對(dui)人們(men)當(dang)時由于(yu)難以理(li)解某(mou)些(xie)自然現象而產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)迷(mi)信(xin)活(huo)動一律斥之為巫師行為，重者判以死刑。《薩勒(le)姆的(de)(de)(de)女巫》擱筆(bi)于(yu)1953年，正是美(mei)國(guo)(guo)“麥卡錫主(zhu)義”對(dui)美(mei)國(guo)(guo)進步人士和(he)共產(chan)黨人野蠻迫害到(dao)登峰造極(ji)之時。麥卡錫是一名國(guo)(guo)會議員，他的(de)(de)(de)言行是麥卡錫主(zhu)義的(de)(de)(de)集(ji)中體現。他利用他的(de)(de)(de)政治身份放肆地(di)煽動反共輿論(lun)，收集(ji)共產(chan)黨員、民(min)主(zhu)進步人士和(he)持不(bu)同(tong)政見(jian)者的(de)(de)(de)材料，并對(dui)他們(men)進行惡意誹謗和(he)無(wu)情迫害。1950年至1954年數以萬(wan)計的(de)(de)(de)人被(bei)列入“黑名單，”遭(zao)到(dao)非法(fa)拘禁；不(bu)少人被(bei)以莫須有(you)(you)的(de)(de)(de)罪(zui)名深陷囹圄(yu)，還有(you)(you)很多人失去了工作，美(mei)國(guo)(guo)籠(long)罩在一片(pian)白(bai)色恐怖之中。
作(zuo)者阿(a)瑟(se)·米(mi)勒(le)(le)（Arthur Miller，1915-2005），1915年(nian)生(sheng)(sheng)于(yu)紐約(yue)，畢業于(yu)密歇(xie)根(gen)大學(xue)，是美(mei)國(guo)最重(zhong)要(yao)的(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)家和劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)家之一，寫(xie)出(chu)了《推(tui)銷員(yuan)之死》和《代價》等不朽杰(jie)作(zuo)。有《我的(de)兒子(zi)們》、《推(tui)銷員(yuan)之死》、《薩勒(le)(le)姆的(de)女巫》、《維(wei)希事(shi)件》、《代價》、《美(mei)國(guo)大鐘(zhong)》等多部(bu)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)，還寫(xie)過(guo)兩部(bu)小說。1987年(nian)米(mi)勒(le)(le)寫(xie)了回憶(yi)錄《時間彎曲》，年(nian)過(guo)古稀時，還寫(xie)了劇(ju)(ju)(ju)(ju)本《踏破(po)摩(mo)根(gen)山》和《末代美(mei)國(guo)佬》。他(ta)的(de)作(zuo)品針砭時弊、直言不諱，被(bei)譽為20世紀良(liang)心的(de)代表。其(qi)中《推(tui)銷員(yuan)之死》是其(qi)最有影響的(de)代表作(zuo)。阿(a)瑟(se)·米(mi)勒(le)(le)一生(sheng)(sheng)獲獎無數，包括1949年(nian)普(pu)利策獎，兩次紐約(yue)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)批評(ping)家獎，奧利維(wei)爾最佳劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)獎。
《薩(sa)勒(le)姆的(de)(de)女巫》是一部西方現(xian)(xian)實主義(yi)戲劇(ju)的(de)(de)代(dai)表作(zuo)，其魅力和(he)價(jia)值主要表現(xian)(xian)在(zai)(zai)作(zuo)家對現(xian)(xian)實生活的(de)(de)黑暗和(he)一切邪惡勢力的(de)(de)無情鞭撻(ta)，以及(ji)深刻剖(pou)析了人(ren)(ren)物的(de)(de)心靈。阿瑟·米勒(le)的(de)(de)筆就像(xiang)是一把(ba)鋒(feng)利的(de)(de)解剖(pou)刀(dao)，它(ta)把(ba)人(ren)(ren)物的(de)(de)心靈，把(ba)誣(wu)陷、捍造、誹謗、報復、株連(lian)這(zhe)(zhe)人(ren)(ren)性中的(de)(de)黑暗一覽無余地(di)暴露(lu)在(zai)(zai)讀者和(he)觀眾(zhong)而前，使人(ren)(ren)們在(zai)(zai)體味迷惘、壓抑、憤怒、無奈和(he)悲(bei)傷的(de)(de)同時，也為(wei)英雄的(de)(de)大無畏精(jing)神所(suo)(suo)鼓舞。即將被絞死的(de)(de)普洛克托(tuo)曾(ceng)說“上帝(di)死了”，這(zhe)(zhe)讓(rang)在(zai)(zai)場的(de)(de)所(suo)(suo)有人(ren)(ren)震驚。因(yin)為(wei)正是“上帝(di)的(de)(de)名(ming)義(yi)”這(zhe)(zhe)個最高指針，使得薩(sa)勒(le)姆鎮上所(suo)(suo)有“上帝(di)的(de)(de)子民(min)”成(cheng)為(wei)在(zai)(zai)劫難逃的(de)(de)目標。在(zai)(zai)一個神權政治(zhi)占統治(zhi)地(di)位的(de)(de)時代(dai)，普洛克托(tuo)竟敢宣(xuan)布上帝(di)死了，說明他看清楚了那些打著上帝(di)的(de)(de)名(ming)義(yi)表面公正實則為(wei)己謀利的(de)(de)那些審判官的(de)(de)真實嘴臉。
劇(ju)作所(suo)揭示出(chu)(chu)來的(de)(de)真理是(shi)：“謬論”的(de)(de)存在并不(bu)只(zhi)存在于社會政治層面，更深層次(ci)的(de)(de)存在于柔弱的(de)(de)人(ren)類心靈之中(zhong)。“女巫(wu)”有可能隨時出(chu)(chu)現在每一個靈魂出(chu)(chu)殼的(de)(de)人(ren)身上，包(bao)括普洛克托。普洛克托只(zhi)是(shi)不(bu)愿出(chu)(chu)賣(mai)朋友(you)，還認為(wei)自(zi)己是(shi)人(ren)，還要維護自(zi)己的(de)(de)名聲，才拒絕墮落。人(ren)之為(wei)人(ren)的(de)(de)基本信念，使普洛克托的(de)(de)靈魂走出(chu)(chu)了(le)“神(shen)(shen)”和“獸”的(de)(de)魔(mo)障，回歸(gui)了(le)對(dui)“人(ren)”的(de)(de)認同。所(suo)以，做人(ren)是(shi)極不(bu)容(rong)易的(de)(de)一件(jian)事(shi)，既(ji)要避免“神(shen)(shen)”的(de)(de)誘(you)惑(huo)，又要警惕“獸”的(de)(de)膨脹。與此(ci)相對(dui)應的(de)(de)阿碧格就是(shi)裝神(shen)(shen)弄(nong)鬼、放縱情欲、受“神(shen)(shen)”“獸”誘(you)惑(huo)而偏離人(ren)性基點的(de)(de)人(ren)。
當人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)被(bei)污(wu)染腐蝕，“女(nv)巫”就出(chu)現，“謬論”就蔓延。它有(you)時以“女(nv)神(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式呈現，有(you)時則以“女(nv)魔(mo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌示人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，都具有(you)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蠱惑性(xing)。《薩(sa)(sa)》劇中(zhong)天真無邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小女(nv)孩阿(a)碧格、蒂圖(tu)芭(ba)、貝蒂、瑪麗(li)(li)。沃(wo)(wo)倫，他(ta)們(men)懵懂(dong)無知，裝神(shen)(shen)弄鬼(gui)，只是(shi)游戲(xi)，他(ta)們(men)借上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名分，從想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)神(shen)(shen)”被(bei)引(yin)導著(zhu)變成(cheng)(cheng)了“女(nv)魔(mo)”。其中(zhong)瑪麗(li)(li)·沃(wo)(wo)倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)轉變過(guo)程是(shi)震(zhen)撼心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。與普洛克托、伊(yi)麗(li)(li)莎白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相處，有(you)著(zhu)這(zhe)樣(yang)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，瑪麗(li)(li)·沃(wo)(wo)倫希(xi)(xi)望(wang)改變女(nv)仆(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位是(shi)正當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)要求，她(ta)(ta)也不希(xi)(xi)望(wang)用裝神(shen)(shen)弄鬼(gui)來陷害他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，特別是(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善良勤勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。可(ke)是(shi)，事實是(shi)當她(ta)(ta)希(xi)(xi)望(wang)守住人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底線時，卻(que)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一定要把她(ta)(ta)往魔(mo)鬼(gui)里推(tui)，在“神(shen)(shen)”與“鬼(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇中(zhong)，她(ta)(ta)最終選擇了“神(shen)(shen)”。可(ke)就在她(ta)(ta)放(fang)棄人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)選擇“神(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，她(ta)(ta)也就戲(xi)劇性(xing)地變成(cheng)(cheng)了失去人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“魔(mo)鬼(gui)”。《薩(sa)(sa)》劇在這(zhe)里揭示出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“神(shen)(shen)”和“鬼(gui)”本質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一致(zhi)性(xing)，即它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)，這(zhe)是(shi)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)震(zhen)驚(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
正(zheng)如人性(xing)只有(you)在(zai)(zai)最(zui)嚴(yan)(yan)厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)拷問(wen)下，才(cai)能顯示出(chu)它的(de)(de)(de)(de)(de)罪惡一樣，人性(xing)最(zui)光輝的(de)(de)(de)(de)(de)一面也只有(you)在(zai)(zai)最(zui)嚴(yan)(yan)厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)拷問(wen)下才(cai)能顯示出(chu)來。而(er)(er)生(sheng)死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)抉擇(ze)，就是(shi)(shi)最(zui)嚴(yan)(yan)厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)拷問(wen)。在(zai)(zai)生(sheng)命(ming)與(yu)良(liang)(liang)心面前，很多人都(dou)是(shi)(shi)選擇(ze)了(le)生(sheng)命(ming)而(er)(er)違背了(le)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)(liang)心，而(er)(er)以(yi)普(pu)(pu)羅(luo)(luo)克托和(he)翠貝(bei)卡為代表的(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)(men)卻是(shi)(shi)為了(le)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)、為了(le)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)義而(er)(er)甘愿放棄(qi)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)。面對死(si)(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)威脅(xie)，他們(men)(men)沒有(you)屈服，而(er)(er)是(shi)(shi)更(geng)堅(jian)強地站了(le)起來。普(pu)(pu)羅(luo)(luo)克托當(dang)眾(zhong)撕(si)毀了(le)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)認罪書，高聲朗誦著《圣經(jing)》，慷慨赴死(si)(si)。在(zai)(zai)這里，普(pu)(pu)羅(luo)(luo)克托等人的(de)(de)(de)(de)(de)人性(xing)經(jing)受住(zhu)了(le)考驗(yan)，走向了(le)永恒(heng)。這群人向世(shi)界宣告“人”是(shi)(shi)當(dang)之無愧的(de)(de)(de)(de)(de)英雄，是(shi)(shi)戲劇最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)勝利者，人的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)(yan)是(shi)(shi)不可侮(wu)辱和(he)戰(zhan)勝的(de)(de)(de)(de)(de)。
阿瑟·米勒在劇中對普羅(luo)克托、翠貝卡以及黑爾(er)牧(mu)師的肯(ken)定，是(shi)對人性光輝的頌揚，而對以艾(ai)比(bi)蓋爾(er)為首(shou)的少女及法官(guan)們(men)的批判，則是(shi)對人性黑暗(an)的尖(jian)銳(rui)諷刺。
該(gai)劇(ju)揭(jie)示的(de)就是這樣一個道理：人性可(ke)能是光輝的(de)，也(ye)可(ke)能是灰暗的(de)，關(guan)鍵就在于面對考驗時你(ni)如何選(xuan)擇；而所謂的(de)誣(wu)陷既可(ke)以使人性淪(lun)陷，同時也(ye)能使人性得到升華。
《薩(sa)勒姆的女巫(wu)》原文(wen)名是(shi)(shi)“The Crucible”，直譯是(shi)(shi)《坩(gan)堝》。坩(gan)堝是(shi)(shi)一(yi)種在(zai)高溫中熔(rong)(rong)煉金屬的一(yi)種熔(rong)(rong)器，作者(zhe)將其作品取為金屬熔(rong)(rong)器，意為在(zai)逐巫(wu)案中人(ren)們在(zai)精神上所受到的高度折(zhe)磨如同金屬在(zai)高溫下進行熔(rong)(rong)煉一(yi)樣。
該劇(ju)(ju)一(yi)共四幕，以(yi)傳統的現(xian)實主義(yi)風(feng)格寫(xie)作(zuo)而成，一(yi)幕到(dao)四幕對應著發生、發展、高潮、結(jie)尾。語(yu)言精(jing)煉，結(jie)構(gou)嚴謹(jin)，有很強(qiang)的戲劇(ju)(ju)性。作(zuo)品延續了(le)(le)阿瑟(se)·米勒的一(yi)貫(guan)風(feng)格：矛盾(dun)沖突強(qiang)烈，具有鮮明的時代(dai)特(te)征。但是(shi)(shi)，與(yu)其他劇(ju)(ju)本(ben)不同，這部作(zuo)品在第(di)一(yi)幕出現(xian)了(le)(le)一(yi)些評論性的語(yu)言。雖然它在整個劇(ju)(ju)本(ben)中所占的比例不大，卻有著不同尋(xun)常的效果。它除了(le)(le)交代(dai)了(le)(le)人物歷史(shi)和(he)故事(shi)背景，還明確表達了(le)(le)自己的態度和(he)觀點，最重要的是(shi)(shi)，它讓讀(du)者帶著思考、帶著態度去觀察這件瘋狂的鬧(nao)劇(ju)(ju)，就像(xiang)是(shi)(shi)在閱(yue)讀(du)一(yi)份歷史(shi)檔案。這樣的間(jian)離有助于(yu)讀(du)者有意(yi)識地保持頭(tou)腦清醒和(he)客觀，冷(leng)靜地參與(yu)到(dao)事(shi)件當中，而不是(shi)(shi)僅(jin)僅(jin)把這部戲劇(ju)(ju)當成一(yi)個故事(shi)。
《薩勒姆的(de)(de)(de)(de)女巫(wu)》取材于歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，體現出強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)意識(shi)，完整地詮(quan)釋(shi)了(le)新歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)主義關于“文(wen)(wen)本(ben)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)性(xing)(xing)”和“歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)理論(lun)。新歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)主義在(zai)(zai)思(si)想意向上強(qiang)調文(wen)(wen)本(ben)與歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)互文(wen)(wen)性(xing)(xing)，使文(wen)(wen)學重返(fan)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，拓(tuo)展(zhan)開掘了(le)語(yu)言結構(gou)和歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)想像性(xing)(xing)和虛(xu)構(gou)性(xing)(xing)關系，在(zai)(zai)一定程度上折射(she)出文(wen)(wen)本(ben)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)精(jing)神(shen)。阿(a)瑟·米勒不是(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)學家，他的(de)(de)(de)(de)終極(ji)關懷(huai)不是(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)客觀性(xing)(xing)，而是(shi)用文(wen)(wen)本(ben)來再(zai)現審(shen)視反思(si)那段(duan)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)。作為嚴肅(su)的(de)(de)(de)(de)劇作家，阿(a)瑟充分認識(shi)到(dao)(dao)他的(de)(de)(de)(de)社(she)會良知和歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)責任，他審(shen)視集體意識(shi)所產生的(de)(de)(de)(de)破壞性(xing)(xing)躁狂(kuang)恐懼(ju)，反思(si)恐懼(ju)心態是(shi)如何(he)在(zai)(zai)特定的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)語(yu)境中構(gou)成所謂的(de)(de)(de)(de)威(wei)脅。作為書寫主體，他對歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)題材的(de)(de)(de)(de)描述(shu)，盡可能做到(dao)(dao)忠于歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)真(zhen)實，而沒有(you)隨意把歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)主體化、道德化、情感化和意志(zhi)化。
這部作(zuo)品(pin)的(de)(de)上演(yan)，在當時的(de)(de)美國社(she)會上引起了(le)(le)巨大(da)反(fan)響，以(yi)633場(chang)的(de)(de)連演(yan)記錄成為了(le)(le)百老匯舞臺上經久不衰的(de)(de)一部經典作(zuo)品(pin)。
1981年這(zhe)幕劇(ju)在上海(hai)人民(min)藝術劇(ju)院(yuan)（今上海(hai)話劇(ju)藝術中心(xin)）上演的時候，為了吸引(yin)觀(guan)眾(zhong)，改名為《薩勒姆的女巫》，一連上演了50多場(chang)，觀(guan)眾(zhong)們覺得劇(ju)中反映的美國(guo)歷史(shi)上的冤(yuan)案和“四人幫”造成的許多冤(yuan)獄很相似。
北京外語學院教授、作(zuo)家沈大力：《薩勒姆的女(nv)巫》說的是一則關(guan)于人性善惡(e)、魔(mo)道沖突的寓言。
中國演出
1981年上海人民藝術劇院上演(yan)
2002年中(zhong)國(guo)國(guo)家話(hua)劇(ju)院演出此(ci)劇(ju)
2004年北京(jing)外(wai)國語(yu)大學北外(wai)劇社演出此劇
2011年中央戲劇學院演出此劇
2011年12月中國戲曲(qu)學(xue)院小劇場演出此劇
2011年12月北京城(cheng)市學院09表演本科班(ban)演出此劇
2012年5月清華大學話劇隊8字班演出此劇
2012年5月上海(hai)外國語大學(xue)英華劇社畢業大戲
2012年12月北大劇(ju)社學期大戲(xi)
2013年4月浙江師范(fan)大(da)學阿西劇(ju)社春季劇(ju)場演(yan)出劇(ju)目
2013年12月北京(jing)外(wai)國語大學北外(wai)劇(ju)社(she)年終大戲再次演出此(ci)劇(ju)
2014年6月廈(sha)門(men)大學小火柴戲劇(ju)社(she)中文有(you)戲演出季演出劇(ju)目
2014年5月30日復旦大學(xue)復旦劇(ju)社以(yi)環境戲劇(ju)為(wei)舞臺演出此劇(ju)
2014年(nian)12月22日安徽(hui)藝(yi)術職業學院15屆畢業大戲再次演(yan)出此劇(ju)
2020年12月19日浙(zhe)江(jiang)藝術職(zhi)業學院2018級畢業大戲再(zai)次演出(chu)此劇
精靈世(shi)界
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