《薩勒(le)姆的女(nv)巫》是美國劇(ju)作家(jia)阿瑟·米勒(le)創作的四幕(mu)劇(ju)，1953年首演(yan)。
《薩(sa)(sa)勒(le)姆的(de)(de)(de)(de)(de)女巫》是阿(a)瑟(se)·米勒(le)根(gen)據1692年在(zai)(zai)北(bei)美(mei)馬薩(sa)(sa)諸塞(sai)州薩(sa)(sa)勒(le)姆鎮發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)樁誣告株連數百(bai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“逐巫案”而(er)創作的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)政(zheng)教(jiao)合一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴酷統(tong)治(zhi)之下，清(qing)教(jiao)主義在(zai)(zai)17世(shi)紀那個封(feng)閉落(luo)后的(de)(de)(de)(de)(de)小鎮上盛行，他們(men)設(she)置種種清(qing)規(gui)戒律，嚴令禁止任何娛(yu)樂活動，排斥(chi)異教(jiao)徒(tu)。在(zai)(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存環境中這些清(qing)教(jiao)徒(tu)們(men)變(bian)得狹(xia)隘、自(zi)私、迷信而(er)冷酷。當幾(ji)位少女在(zai)(zai)夜色的(de)(de)(de)(de)(de)掩護(hu)下相約在(zai)(zai)樹林子(zi)里(li)跳舞時(shi)，被當地牧師巴(ba)里(li)斯發現，他的(de)(de)(de)(de)(de)女兒受到(dao)驚嚇昏迷不(bu)醒，于是，巴(ba)里(li)斯牧師請來別的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)區的(de)(de)(de)(de)(de)“驅巫”高手赫(he)爾牧師來到(dao)薩(sa)(sa)勒(le)姆來調查。為(wei)(wei)了(le)(le)保護(hu)自(zi)己(ji)，阿(a)碧(bi)格(ge)首先誣陷(xian)女黑(hei)奴蒂圖芭，接著這群姑娘跟著阿(a)碧(bi)格(ge)一(yi)起(qi)裝神(shen)弄鬼、誣陷(xian)他人(ren)。人(ren)們(men)在(zai)(zai)刑(xing)訊之下互(hu)相指責，結(jie)果竟(jing)然(ran)(ran)造成了(le)(le)四百(bai)多人(ren)被株連入獄(yu)，七十(shi)二人(ren)被絞(jiao)死的(de)(de)(de)(de)(de)可怕局面。男(nan)主人(ren)公普洛克托為(wei)(wei)了(le)(le)解救妻子(zi)伊(yi)麗(li)莎白(bai)，冒死揭露了(le)(le)阿(a)碧(bi)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)陰謀，并交代自(zi)己(ji)曾與阿(a)碧(bi)格(ge)有淫(yin)亂之事。但是，這并沒(mei)有阻止宗教(jiao)裁判所以上帝的(de)(de)(de)(de)(de)名義進行的(de)(de)(de)(de)(de)這場殺戮。最后，普洛克托為(wei)(wei)了(le)(le)維護(hu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)尊嚴，毅(yi)然(ran)(ran)走上了(le)(le)絞(jiao)刑(xing)架。
在《薩(sa)(sa)勒姆的(de)(de)(de)女巫》中，米勒以古(gu)諷(feng)今，對當時的(de)(de)(de)壓抑氣氛和(he)政治(zhi)迫害進行了(le)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)、深(shen)刻地描述，盡(jin)力展示強權統(tong)治(zhi)下的(de)(de)(de)人心(xin)(xin)危殆、人性沉淪，以及人在與邪惡勢(shi)力對峙中的(de)(de)(de)失敗(bai)和(he)毀滅。與此同時，米勒通過(guo)對一些保持尊嚴、坦然面(mian)對死亡的(de)(de)(de)正義人士的(de)(de)(de)塑造，表現(xian)了(le)他對良心(xin)(xin)和(he)正義的(de)(de)(de)堅定信仰。《薩(sa)(sa)勒姆的(de)(de)(de)女巫》獲得1953年托尼獎的(de)(de)(de)最佳劇本獎。
普洛克托正直、善(shan)良，不(bu)愿參與派系斗爭(zheng)，是(shi)個(ge)受人(ren)(ren)尊(zun)重的(de)(de)(de)好(hao)人(ren)(ren)；但是(shi)他又(you)不(bu)是(shi)完美的(de)(de)(de)，他背(bei)叛(pan)(pan)了自(zi)己的(de)(de)(de)妻子(zi)和(he)宗教信仰，所以即使別人(ren)(ren)不(bu)知道，他自(zi)己并(bing)不(bu)看得起自(zi)己。這幾句簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)描寫，為讀(du)者(zhe)樹立了一個(ge)最普通又(you)最真(zhen)實的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)形象。他的(de)(de)(de)豐富性和(he)多面性，體(ti)現在他人(ren)(ren)前人(ren)(ren)后的(de)(de)(de)兩種作為：人(ren)(ren)前是(shi)正直的(de)(de)(de)莊稼漢，人(ren)(ren)后卻(que)是(shi)犯了“奸淫罪”的(de)(de)(de)背(bei)叛(pan)(pan)者(zhe)。
但(dan)是，當事(shi)情失(shi)去控制(zhi)，他(ta)(ta)為了(le)拯救妻(qi)子和鄰居，決(jue)定把自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)丑事(shi)公布于(yu)眾，如他(ta)(ta)自(zi)己(ji)(ji)所(suo)說：“我給(gei)我的(de)(de)(de)名譽制(zhi)作(zuo)了(le)一(yi)口喪(sang)鐘！”“他(ta)(ta)在(zai)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)名譽和良心中(zhong)做出了(le)選擇。面對(dui)死亡(wang)，雖然他(ta)(ta)的(de)(de)(de)求生(sheng)(sheng)本(ben)能逼迫他(ta)(ta)放下(xia)驕(jiao)傲乞求生(sheng)(sheng)存，承認(ren)一(yi)件自(zi)己(ji)(ji)不曾做過的(de)(de)(de)事(shi)——因為對(dui)他(ta)(ta)來說，多一(yi)件丑事(shi)也不會使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)罪孽加深更多，但(dan)得知(zhi)懺悔(hui)書要公布于(yu)眾時，他(ta)(ta)憤(fen)怒地把它撕毀了(le)。他(ta)(ta)珍(zhen)惜(xi)自(zi)己(ji)(ji)及(ji)朋友(you)的(de)(de)(de)名譽，即使失(shi)去生(sheng)(sheng)命，也要讓高貴的(de)(de)(de)靈魂如圣徒般體而地走進天堂。
普(pu)(pu)(pu)洛克(ke)托的(de)(de)(de)妻子伊麗莎(sha)白(bai)是(shi)(shi)個虔誠的(de)(de)(de)清教(jiao)徒。由(you)于她(ta)的(de)(de)(de)身體不太好，并受清教(jiao)徒禁欲(yu)主義的(de)(de)(de)影響，她(ta)對(dui)普(pu)(pu)(pu)洛克(ke)托比較冷淡(dan)。從(cong)現(xian)(xian)(xian)代人(ren)的(de)(de)(de)角度(du)來講，普(pu)(pu)(pu)洛克(ke)托是(shi)(shi)個正值壯(zhuang)年(nian)，精力旺盛的(de)(de)(de)男(nan)人(ren)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)兩個人(ren)在一起，他(ta)們的(de)(de)(de)夫妻生活(huo)必(bi)定會產生沖突。在發現(xian)(xian)(xian)丈(zhang)(zhang)夫的(de)(de)(de)背(bei)叛后(hou)，伊麗莎(sha)白(bai)雖然很痛苦，與丈(zhang)(zhang)夫疏遠，但(dan)是(shi)(shi)她(ta)在關鍵(jian)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)（在法庭上(shang)）依(yi)然愿(yuan)意為了維護(hu)丈(zhang)(zhang)夫的(de)(de)(de)名(ming)譽(yu)而撒(sa)謊。這(zhe)一點(dian)也許在現(xian)(xian)(xian)代人(ren)眼里并不是(shi)(shi)什么特別(bie)嚴重的(de)(de)(de)問題，但(dan)是(shi)(shi)對(dui)于一個恪(ke)守清教(jiao)的(de)(de)(de)女人(ren)來說，如此的(de)(de)(de)謊言足以讓她(ta)在上(shang)帝而前(qian)轉(zhuan)身落(luo)入地獄。
阿碧格(ge)是一個十七(qi)歲的(de)年輕姑娘(niang)，她(ta)(ta)愛上了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)雇主(zhu)普(pu)洛克(ke)托，并且(qie)在一段時(shi)間里(li)與他保(bao)持(chi)著不正當的(de)男(nan)女(nv)關系。當伊麗(li)(li)莎白發現(xian)后，她(ta)(ta)被解雇了(le)。因(yin)此她(ta)(ta)懷(huai)恨在心，想(xiang)讓黑人(ren)女(nv)傭蒂圖芭詛(zu)咒(zhou)伊麗(li)(li)莎白死亡，并取代她(ta)(ta)和(he)普(pu)洛克(ke)托一起生活。隨(sui)著逐(zhu)巫行動開(kai)始失控(kong)，她(ta)(ta)看準了(le)村民心中的(de)自(zi)(zi)(zi)私(si)、恐懼(ju)和(he)無情并加以利用(yong)，誣告伊麗(li)(li)莎白，將她(ta)(ta)投入(ru)監獄。當自(zi)(zi)(zi)己(ji)被情人(ren)普(pu)洛克(ke)托當眾無情揭發后，她(ta)(ta)為了(le)自(zi)(zi)(zi)保(bao)，連情人(ren)也不放(fang)過。
對于普洛克托來(lai)(lai)說，和阿碧格(ge)的(de)(de)(de)私(si)情(qing)(qing)只是一(yi)(yi)(yi)個(ge)男人(ren)常犯(fan)的(de)(de)(de)錯(cuo)誤，在他醒悟過來(lai)(lai)后，他可以(yi)毫(hao)不猶(you)豫地離開(kai)阿碧格(ge)。而(er)對于一(yi)(yi)(yi)個(ge)生活得并不開(kai)心、一(yi)(yi)(yi)心向往愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)孤(gu)女來(lai)(lai)說，抓住愛情(qing)(qing)似乎成為了(le)她通往幸福的(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)途徑(jing)。在清教主義統治(zhi)的(de)(de)(de)年代(dai)，通奸是需要受(shou)到(dao)嚴懲的(de)(de)(de)。因此，這個(ge)失去童貞又被情(qing)(qing)人(ren)拋棄的(de)(de)(de)女子在內(nei)心的(de)(de)(de)欲望和恐懼的(de)(de)(de)推動下，一(yi)(yi)(yi)步步開(kai)始了(le)瘋狂的(de)(de)(de)報復行(xing)動。
劇本開頭，薩勒姆地區的牧(mu)師(shi)巴里斯的女兒貝(bei)蒂和伙伴(ban)跳舞時(shi)受到驚嚇，導致神志恍惚，一病不(bu)起。與此同時(shi)，鎮上普特南夫婦的女兒蘿絲也(ye)病倒了。鄉鎮里于(yu)是謠傳出現(xian)了巫術(shu)。
巴里斯(si)的(de)(de)(de)侄女阿碧(bi)格也是跳(tiao)舞(wu)的(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)中的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)，她在(zai)(zai)普(pu)洛克托(tuo)(tuo)家做女仆，因為(wei)勾引男(nan)主人，被女主人趕出家門。她對普(pu)洛克托(tuo)(tuo)大(da)嫂懷恨在(zai)(zai)心。參與跳(tiao)舞(wu)的(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)擔(dan)心被當(dang)成女巫，在(zai)(zai)阿碧(bi)格帶領(ling)下，交代(dai)說自己看見(jian)很多人和魔鬼在(zai)(zai)一(yi)起。遭(zao)到(dao)誣陷的(de)(de)(de)人都被關進(jin)了監(jian)獄，那些(xie)跳(tiao)舞(wu)的(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)搖身變成了圣徒，阿碧(bi)格更(geng)是趁機(ji)想要陷害普(pu)洛克托(tuo)(tuo)大(da)嫂。
后來(lai)，遭到誣(wu)陷的(de)人被判(pan)處絞刑，普(pu)洛(luo)克托(tuo)下(xia)定決心(xin)(xin)說出(chu)他和阿(a)碧(bi)格的(de)私情，試圖以此阻止她的(de)陰謀，卻反而因此害(hai)了妻子(zi)。普(pu)洛(luo)克托(tuo)家的(de)女(nv)仆(pu)瑪麗·沃倫(lun)良(liang)心(xin)(xin)發(fa)現，在(zai)法庭上翻供，卻在(zai)副總督丹(dan)佛(fo)斯、哈桑法官、巴里斯和阿(a)碧(bi)格帶(dai)領(ling)的(de)姑娘(niang)們(men)的(de)共同(tong)威嚇下(xia)，又收(shou)回供詞，反而一口咬(yao)定普(pu)洛(luo)克托(tuo)給魔鬼干活。
普洛克托(tuo)被關進(jin)監獄(yu)，在(zai)生命受到威脅之下(xia)，他(ta)(ta)決定(ding)招認自己和(he)魔(mo)鬼(gui)打交道，但副總督卻強(qiang)求他(ta)(ta)公(gong)開懺悔，并且供出其(qi)他(ta)(ta)和(he)魔(mo)鬼(gui)在(zai)一(yi)起的(de)人。普洛克托(tuo)無法違背自己的(de)良心(xin)，不愿以(yi)出賣(mai)朋友、出賣(mai)靈魂為代價換取屈辱的(de)生存，最(zui)后毅(yi)然走上絞刑架。
《薩勒(le)姆的(de)(de)女巫(wu)(wu)》取(qu)材于(yu)1692年發生在馬薩諸(zhu)塞(sai)州薩勒(le)姆鎮(zhen)的(de)(de)“逐(zhu)巫(wu)(wu)”案。該(gai)鎮(zhen)一(yi)群姑(gu)娘(niang)(niang)深(shen)夜(ye)來到樹(shu)林里狂(kuang)歡跳舞、裸體奔(ben)跑，結果被(bei)一(yi)些(xie)居心(xin)叵(po)測(ce)的(de)(de)人(ren)(ren)咬定是巫(wu)(wu)術作怪。于(yu)是，姑(gu)娘(niang)(niang)們開(kai)始了吶喊(han)指(zhi)控(kong)。一(yi)場以指(zhi)控(kong)、逼供和株連為特(te)征(zheng)的(de)(de)“逐(zhu)巫(wu)(wu)”行動在該(gai)鎮(zhen)全面鋪開(kai)，眾多(duo)心(xin)懷鬼胎(tai)之人(ren)(ren)藉此報復鄰(lin)里之間的(de)(de)怨(yuan)恨、羨慕(mu)、嫉(ji)妒以及(ji)過失，從而造(zao)成了恐慌、盲從和宗(zong)教狂(kuang)熱的(de)(de)可怕(pa)氛圍。在這樣的(de)(de)行動中，許多(duo)無辜的(de)(de)村民受到指(zhi)控(kong)，被(bei)捕入(ru)獄，面臨著(zhu)絞刑(xing)和被(bei)剝奪財產(chan)的(de)(de)厄運(yun)“逐(zhu)巫(wu)(wu)”運(yun)動中，人(ren)(ren)人(ren)(ren)自危，人(ren)(ren)性沉(chen)淪，不(bu)少(shao)人(ren)(ren)為了活(huo)命，或(huo)者(zhe)(zhe)被(bei)迫(po)承認(ren)犯(fan)有子(zi)虛烏(wu)有的(de)(de)罪(zui)名，或(huo)者(zhe)(zhe)陷入(ru)歇斯底里轉(zhuan)而指(zhi)控(kong)他人(ren)(ren)。
薩勒姆逐巫案與美(mei)(mei)國(guo)的(de)(de)清(qing)教思想(xiang)有(you)(you)著(zhu)直接的(de)(de)關(guan)聯。早期的(de)(de)清(qing)教徒遷居美(mei)(mei)洲后，提出“原罪(zui)”理論(lun)，意即人(ren)(ren)生而(er)(er)有(you)(you)罪(zui)，號召人(ren)(ren)們(men)通過辛勤勞動(dong)、誠實守信(xin)等贖罪(zui)進而(er)(er)力爭成為(wei)(wei)上帝的(de)(de)選民。他們(men)不(bu)鼓勵娛樂活動(dong)，對人(ren)(ren)們(men)當(dang)時由(you)于(yu)難以理解某些自然現象(xiang)而(er)(er)產生的(de)(de)迷信(xin)活動(dong)一(yi)律(lv)斥(chi)之為(wei)(wei)巫師(shi)行(xing)(xing)為(wei)(wei)，重者(zhe)判以死刑。《薩勒姆的(de)(de)女(nv)巫》擱筆于(yu)1953年，正是美(mei)(mei)國(guo)“麥卡(ka)錫主義”對美(mei)(mei)國(guo)進步人(ren)(ren)士和共產黨人(ren)(ren)野蠻(man)迫害到(dao)登峰造極(ji)之時。麥卡(ka)錫是一(yi)名國(guo)會議員，他的(de)(de)言行(xing)(xing)是麥卡(ka)錫主義的(de)(de)集中體現。他利用他的(de)(de)政(zheng)治(zhi)身(shen)份(fen)放(fang)肆地煽(shan)動(dong)反共輿論(lun)，收集共產黨員、民主進步人(ren)(ren)士和持(chi)不(bu)同政(zheng)見者(zhe)的(de)(de)材料，并對他們(men)進行(xing)(xing)惡意誹謗和無情迫害。1950年至(zhi)1954年數以萬計的(de)(de)人(ren)(ren)被列入“黑名單，”遭(zao)到(dao)非(fei)法拘禁；不(bu)少人(ren)(ren)被以莫須(xu)有(you)(you)的(de)(de)罪(zui)名深陷(xian)囹圄，還有(you)(you)很多人(ren)(ren)失(shi)去了(le)工(gong)作，美(mei)(mei)國(guo)籠(long)罩在一(yi)片白色恐怖之中。
作(zuo)(zuo)者阿瑟·米勒(le)（Arthur Miller，1915-2005），1915年生(sheng)于紐約(yue)，畢(bi)業(ye)于密歇(xie)根大學，是美國(guo)最重要的戲(xi)劇(ju)(ju)家和劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家之(zhi)一，寫(xie)(xie)(xie)出了《推銷員(yuan)之(zhi)死》和《代(dai)價(jia)》等不朽杰作(zuo)(zuo)。有《我的兒子們》、《推銷員(yuan)之(zhi)死》、《薩勒(le)姆的女巫》、《維(wei)希事(shi)件》、《代(dai)價(jia)》、《美國(guo)大鐘》等多(duo)部戲(xi)劇(ju)(ju)，還寫(xie)(xie)(xie)過兩部小說。1987年米勒(le)寫(xie)(xie)(xie)了回憶錄《時間(jian)彎曲》，年過古稀時，還寫(xie)(xie)(xie)了劇(ju)(ju)本《踏破摩根山》和《末代(dai)美國(guo)佬》。他的作(zuo)(zuo)品針砭(bian)時弊、直言不諱，被(bei)譽為20世紀良心的代(dai)表(biao)。其中《推銷員(yuan)之(zhi)死》是其最有影響的代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)。阿瑟·米勒(le)一生(sheng)獲獎無(wu)數，包括1949年普利策(ce)獎，兩次(ci)紐約(yue)戲(xi)劇(ju)(ju)批評家獎，奧利維(wei)爾最佳(jia)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)獎。
《薩勒(le)姆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女巫》是(shi)(shi)一(yi)部(bu)西方(fang)現(xian)實主義戲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作，其魅(mei)力和價值(zhi)主要表(biao)現(xian)在作家對現(xian)實生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)和一(yi)切邪惡勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)情鞭撻，以及(ji)深刻(ke)剖析了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈。阿瑟·米勒(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆就像是(shi)(shi)一(yi)把鋒利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解剖刀(dao)，它把人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，把誣陷、捍造、誹謗、報復、株連(lian)這(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)性中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)一(yi)覽(lan)無(wu)余地(di)暴露在讀者和觀眾(zhong)而前(qian)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們在體味迷(mi)惘、壓抑、憤怒、無(wu)奈和悲(bei)傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)為英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大無(wu)畏精神所(suo)鼓舞。即將被絞(jiao)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普洛克托曾說“上(shang)帝死了(le)”，這(zhe)讓在場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有人(ren)(ren)(ren)(ren)震驚。因為正(zheng)是(shi)(shi)“上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義”這(zhe)個最(zui)高指針(zhen)，使(shi)得薩勒(le)姆(mu)鎮(zhen)上(shang)所(suo)有“上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子民”成為在劫難逃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)。在一(yi)個神權政治占統治地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，普洛克托竟(jing)敢(gan)宣布上(shang)帝死了(le)，說明他看(kan)清(qing)楚(chu)了(le)那(nei)些(xie)打著上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義表(biao)面公(gong)正(zheng)實則(ze)為己謀(mou)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)審判(pan)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實嘴臉(lian)。
劇作所揭示出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)真理是(shi)：“謬論”的(de)(de)(de)(de)(de)存在并不只存在于(yu)社會(hui)政治層面，更深層次的(de)(de)(de)(de)(de)存在于(yu)柔弱的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)心靈之中。“女巫”有(you)可能隨時出(chu)(chu)現在每(mei)一個靈魂出(chu)(chu)殼的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)身上(shang)，包括(kuo)普洛(luo)克(ke)托。普洛(luo)克(ke)托只是(shi)不愿出(chu)(chu)賣(mai)朋友(you)，還(huan)(huan)認為自己是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，還(huan)(huan)要維護自己的(de)(de)(de)(de)(de)名聲，才拒絕墮落。人(ren)(ren)(ren)(ren)之為人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)基本信(xin)念(nian)，使普洛(luo)克(ke)托的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂走出(chu)(chu)了“神”和(he)“獸”的(de)(de)(de)(de)(de)魔障，回歸了對(dui)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)認同。所以，做人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)極(ji)不容(rong)易的(de)(de)(de)(de)(de)一件事，既要避免“神”的(de)(de)(de)(de)(de)誘惑(huo)，又要警惕“獸”的(de)(de)(de)(de)(de)膨脹(zhang)。與(yu)此相(xiang)對(dui)應的(de)(de)(de)(de)(de)阿碧格就是(shi)裝神弄鬼、放縱(zong)情(qing)欲、受“神”“獸”誘惑(huo)而偏(pian)離(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)基點的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。
當(dang)人(ren)性(xing)被污染腐蝕，“女(nv)(nv)巫”就出現，“謬論”就蔓延。它(ta)有時以“女(nv)(nv)神”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式呈(cheng)現，有時則以“女(nv)(nv)魔”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)示人(ren)，都具有對人(ren)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蠱惑(huo)性(xing)。《薩》劇(ju)中天真無(wu)邪(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小女(nv)(nv)孩(hai)阿碧(bi)格、蒂圖芭(ba)、貝蒂、瑪(ma)(ma)麗(li)。沃(wo)倫(lun)，他們(men)懵懂無(wu)知，裝神弄鬼，只(zhi)是(shi)游戲，他們(men)借上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名分(fen)，從想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)神”被引(yin)導(dao)著變成(cheng)了(le)“女(nv)(nv)魔”。其中瑪(ma)(ma)麗(li)·沃(wo)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理轉變過程是(shi)震撼(han)心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。與普洛克托、伊麗(li)莎白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相處，有著這(zhe)樣那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，瑪(ma)(ma)麗(li)·沃(wo)倫(lun)希望改變女(nv)(nv)仆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位是(shi)正當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)要求，她(ta)(ta)也不希望用裝神弄鬼來陷害他人(ren)，特(te)別是(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)良(liang)勤勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)。可是(shi)，事(shi)實是(shi)當(dang)她(ta)(ta)希望守住人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底線時，卻有人(ren)一(yi)(yi)定要把她(ta)(ta)往魔鬼里推(tui)，在(zai)(zai)“神”與“鬼”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇中，她(ta)(ta)最終(zhong)選擇了(le)“神”。可就在(zai)(zai)她(ta)(ta)放棄人(ren)性(xing)選擇“神”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，她(ta)(ta)也就戲劇(ju)性(xing)地變成(cheng)了(le)失去人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“魔鬼”。《薩》劇(ju)在(zai)(zai)這(zhe)里揭(jie)示出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“神”和“鬼”本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)致(zhi)性(xing)，即它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非人(ren)性(xing)，這(zhe)是(shi)令人(ren)震驚(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
正(zheng)如人(ren)性(xing)只有(you)在(zai)最(zui)(zui)嚴厲的(de)(de)(de)拷問下，才能顯(xian)示(shi)出它(ta)的(de)(de)(de)罪惡(e)一樣，人(ren)性(xing)最(zui)(zui)光輝的(de)(de)(de)一面也只有(you)在(zai)最(zui)(zui)嚴厲的(de)(de)(de)拷問下才能顯(xian)示(shi)出來。而生死的(de)(de)(de)抉擇，就是(shi)最(zui)(zui)嚴厲的(de)(de)(de)拷問。在(zai)生命(ming)(ming)與良心(xin)面前，很多(duo)人(ren)都是(shi)選擇了(le)生命(ming)(ming)而違背(bei)了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)良心(xin)，而以普羅(luo)(luo)克(ke)托和翠(cui)貝卡為(wei)代表的(de)(de)(de)人(ren)們卻是(shi)為(wei)了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)信仰、為(wei)了(le)世(shi)界的(de)(de)(de)正(zheng)義而甘愿放棄自(zi)己的(de)(de)(de)生命(ming)(ming)。面對死亡的(de)(de)(de)威(wei)脅，他們沒(mei)有(you)屈服，而是(shi)更堅強地站(zhan)了(le)起來。普羅(luo)(luo)克(ke)托當(dang)眾撕毀了(le)所謂的(de)(de)(de)認罪書，高聲朗(lang)誦著《圣(sheng)經(jing)》，慷慨(kai)赴(fu)死。在(zai)這里(li)，普羅(luo)(luo)克(ke)托等人(ren)的(de)(de)(de)人(ren)性(xing)經(jing)受(shou)住了(le)考(kao)驗，走向(xiang)了(le)永(yong)恒。這群人(ren)向(xiang)世(shi)界宣告“人(ren)”是(shi)當(dang)之無愧的(de)(de)(de)英雄(xiong)，是(shi)戲(xi)劇最(zui)(zui)后的(de)(de)(de)勝利者，人(ren)的(de)(de)(de)尊(zun)嚴是(shi)不可侮辱和戰勝的(de)(de)(de)。
阿(a)瑟(se)·米勒在劇中(zhong)對普羅(luo)克托、翠貝卡以及黑(hei)爾牧師的(de)肯定，是對人性光輝的(de)頌(song)揚，而對以艾比蓋爾為首的(de)少女及法(fa)官們的(de)批判(pan)，則是對人性黑(hei)暗的(de)尖(jian)銳諷刺。
該劇揭示的就是(shi)這樣一個道理：人性可(ke)能是(shi)光輝的，也(ye)可(ke)能是(shi)灰暗的，關鍵就在于(yu)面對考驗時你如何(he)選(xuan)擇；而所謂的誣陷(xian)既可(ke)以(yi)使(shi)人性淪陷(xian)，同時也(ye)能使(shi)人性得到升華。
《薩勒姆的(de)(de)女(nv)巫》原文名是“The Crucible”，直譯是《坩堝》。坩堝是一種在高(gao)溫(wen)中(zhong)(zhong)熔(rong)(rong)煉金(jin)屬(shu)(shu)的(de)(de)一種熔(rong)(rong)器，作(zuo)者將其(qi)作(zuo)品(pin)取為(wei)金(jin)屬(shu)(shu)熔(rong)(rong)器，意為(wei)在逐巫案中(zhong)(zhong)人們(men)在精神(shen)上所(suo)受到的(de)(de)高(gao)度折磨如同金(jin)屬(shu)(shu)在高(gao)溫(wen)下(xia)進行熔(rong)(rong)煉一樣(yang)。
該劇(ju)(ju)(ju)一(yi)共(gong)四幕(mu)(mu)(mu)(mu)，以傳統的(de)(de)(de)現實主義風格(ge)寫作而成(cheng)，一(yi)幕(mu)(mu)(mu)(mu)到四幕(mu)(mu)(mu)(mu)對應(ying)著(zhu)發生、發展、高潮(chao)、結尾。語言(yan)精煉，結構(gou)嚴謹，有很強的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)性。作品延續(xu)了阿瑟·米勒的(de)(de)(de)一(yi)貫風格(ge)：矛盾(dun)沖突強烈，具有鮮明的(de)(de)(de)時代特征。但是，與其他(ta)劇(ju)(ju)(ju)本不(bu)(bu)同，這(zhe)(zhe)(zhe)部作品在第一(yi)幕(mu)(mu)(mu)(mu)出現了一(yi)些評論性的(de)(de)(de)語言(yan)。雖然它(ta)在整(zheng)個劇(ju)(ju)(ju)本中所占的(de)(de)(de)比例不(bu)(bu)大，卻(que)有著(zhu)不(bu)(bu)同尋常的(de)(de)(de)效果。它(ta)除了交代了人物歷(li)史和(he)(he)故(gu)事(shi)背(bei)景，還(huan)明確表達了自己的(de)(de)(de)態度(du)和(he)(he)觀點，最重要(yao)的(de)(de)(de)是，它(ta)讓讀(du)者帶著(zhu)思考、帶著(zhu)態度(du)去(qu)觀察這(zhe)(zhe)(zhe)件瘋(feng)狂的(de)(de)(de)鬧劇(ju)(ju)(ju)，就像是在閱讀(du)一(yi)份歷(li)史檔案。這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)間離有助于讀(du)者有意識地保(bao)持頭腦清醒和(he)(he)客(ke)觀，冷靜地參與到事(shi)件當中，而不(bu)(bu)是僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)把這(zhe)(zhe)(zhe)部戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)當成(cheng)一(yi)個故(gu)事(shi)。
《薩勒姆的(de)(de)女巫》取(qu)材于歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，體現出強(qiang)烈(lie)的(de)(de)文(wen)本意識(shi)，完整(zheng)地(di)詮釋(shi)了新歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)關于“文(wen)本的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性”和“歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)文(wen)本性”的(de)(de)理論。新歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)在思(si)想意向上(shang)強(qiang)調文(wen)本與歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)互文(wen)性，使(shi)文(wen)學(xue)重(zhong)返歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，拓(tuo)展開掘(jue)了語言結構和歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)結構的(de)(de)想像性和虛構性關系，在一定程度上(shang)折(zhe)射出文(wen)本的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)神。阿瑟·米(mi)勒不是歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)家(jia)(jia)，他(ta)(ta)的(de)(de)終(zhong)極關懷(huai)不是歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)客觀性，而(er)是用文(wen)本來再現審視(shi)反(fan)思(si)那段歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。作為(wei)嚴肅的(de)(de)劇作家(jia)(jia)，阿瑟充分認識(shi)到他(ta)(ta)的(de)(de)社會良(liang)知和歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)責任，他(ta)(ta)審視(shi)集(ji)體意識(shi)所產生的(de)(de)破(po)壞性躁狂恐(kong)(kong)懼，反(fan)思(si)恐(kong)(kong)懼心態是如(ru)何在特定的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語境中構成所謂的(de)(de)威脅(xie)。作為(wei)書寫主(zhu)(zhu)體，他(ta)(ta)對歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)題(ti)材的(de)(de)描述(shu)，盡(jin)可(ke)能做到忠于歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真實，而(er)沒有隨(sui)意把歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)體化、道(dao)德化、情感化和意志化。
這部作(zuo)品(pin)的(de)上演(yan)，在當時(shi)的(de)美(mei)國(guo)社會上引起了巨(ju)大反響，以633場(chang)的(de)連(lian)演(yan)記錄成為了百(bai)老(lao)匯舞臺上經久不(bu)衰的(de)一部經典作(zuo)品(pin)。
1981年這幕劇(ju)在上(shang)(shang)海人民(min)藝術劇(ju)院(yuan)（今(jin)上(shang)(shang)海話劇(ju)藝術中心(xin)）上(shang)(shang)演的時候，為了(le)吸(xi)引觀眾，改名為《薩勒姆的女巫(wu)》，一連上(shang)(shang)演了(le)50多場，觀眾們覺得(de)劇(ju)中反映(ying)的美國(guo)歷史上(shang)(shang)的冤案和“四(si)人幫”造(zao)成(cheng)的許多冤獄很相(xiang)似。
北京外語學院教(jiao)授、作家沈大(da)力(li)：《薩勒姆的女巫》說(shuo)的是一則(ze)關于人性善惡(e)、魔道沖突的寓(yu)言。
中國演出
1981年上(shang)海(hai)人民藝術劇院(yuan)上(shang)演
2002年中國國家(jia)話(hua)劇院演出此劇
2004年北京外國語(yu)大學北外劇(ju)(ju)社演出此劇(ju)(ju)
2011年(nian)中央(yang)戲劇學院演出此劇
2011年12月中(zhong)國戲(xi)曲學院小(xiao)劇場演(yan)出此劇
2011年12月北京(jing)城(cheng)市學院09表演本(ben)科(ke)班演出(chu)此劇(ju)
2012年5月清(qing)華大學(xue)話劇隊8字班演出此(ci)劇
2012年5月(yue)上(shang)海外(wai)國語大學(xue)英華劇(ju)社(she)畢業大戲
2012年12月北大劇社學期大戲
2013年4月浙江師范大學阿西劇(ju)社(she)春季劇(ju)場(chang)演出(chu)劇(ju)目
2013年(nian)12月(yue)北(bei)(bei)京外(wai)國語大(da)學北(bei)(bei)外(wai)劇(ju)社年(nian)終(zhong)大(da)戲再次演出此劇(ju)
2014年(nian)6月廈(sha)門大(da)學小(xiao)火柴戲劇社中文有(you)戲演出(chu)季演出(chu)劇目
2014年5月30日復(fu)旦大學復(fu)旦劇社(she)以環境(jing)戲(xi)劇為舞臺演出此劇
2014年12月22日安(an)徽藝(yi)術職業(ye)學院15屆畢業(ye)大戲再次演出此劇
2020年12月19日(ri)浙江藝術職業學院(yuan)2018級畢業大戲再次(ci)演出此劇(ju)
精靈世界
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