《薩勒(le)姆的(de)女巫》是美國劇作(zuo)(zuo)家(jia)阿瑟·米勒(le)創作(zuo)(zuo)的(de)四幕(mu)劇,1953年首(shou)演。
《薩勒姆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女巫》是阿(a)(a)瑟·米勒根據1692年在北美馬薩諸塞州薩勒姆鎮(zhen)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)樁誣(wu)告株連數百(bai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“逐(zhu)巫案”而(er)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在政教合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)酷統(tong)治之下,清教主義(yi)在17世紀那(nei)個封閉落后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小鎮(zhen)上盛行,他們設(she)置(zhi)種種清規戒律,嚴(yan)令禁止任何娛樂活動,排斥異(yi)教徒。在這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)環境中這(zhe)(zhe)些清教徒們變得(de)狹隘、自私、迷信而(er)冷酷。當幾位少女在夜色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掩護(hu)下相約在樹(shu)林(lin)子(zi)里(li)跳舞時,被當地牧師巴里(li)斯發(fa)現,他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒受到(dao)驚(jing)嚇昏(hun)迷不醒(xing),于是,巴里(li)斯牧師請來(lai)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“驅(qu)巫”高手赫爾(er)牧師來(lai)到(dao)薩勒姆來(lai)調查。為了(le)保護(hu)自己,阿(a)(a)碧(bi)格(ge)(ge)首先誣(wu)陷(xian)(xian)女黑奴蒂圖芭,接著這(zhe)(zhe)群(qun)姑(gu)娘跟(gen)著阿(a)(a)碧(bi)格(ge)(ge)一(yi)(yi)起裝神弄鬼、誣(wu)陷(xian)(xian)他人(ren)(ren)。人(ren)(ren)們在刑(xing)訊之下互相指責,結(jie)果竟然造(zao)成了(le)四(si)百(bai)多人(ren)(ren)被株連入獄,七十二人(ren)(ren)被絞死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可怕局面。男主人(ren)(ren)公(gong)普洛(luo)克(ke)(ke)托為了(le)解救妻子(zi)伊麗莎白(bai),冒死揭露了(le)阿(a)(a)碧(bi)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀,并交代自己曾與阿(a)(a)碧(bi)格(ge)(ge)有淫(yin)亂之事。但是,這(zhe)(zhe)并沒(mei)有阻止宗教裁判(pan)所以(yi)上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義(yi)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)場殺戮。最后,普洛(luo)克(ke)(ke)托為了(le)維護(hu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)(ge)尊(zun)嚴(yan),毅然走上了(le)絞刑(xing)架。
在(zai)《薩勒(le)(le)姆的(de)(de)(de)女巫》中(zhong),米(mi)勒(le)(le)以古諷(feng)今,對(dui)(dui)當時(shi)的(de)(de)(de)壓(ya)抑氣氛和政治迫(po)害進行了生動的(de)(de)(de)、深刻地描述,盡力展示強(qiang)權統治下(xia)的(de)(de)(de)人(ren)心危殆(dai)、人(ren)性(xing)沉淪,以及人(ren)在(zai)與邪惡勢(shi)力對(dui)(dui)峙中(zhong)的(de)(de)(de)失(shi)敗和毀滅。與此同時(shi),米(mi)勒(le)(le)通過(guo)對(dui)(dui)一些保持尊嚴、坦然面對(dui)(dui)死亡的(de)(de)(de)正義(yi)(yi)人(ren)士的(de)(de)(de)塑造,表現了他對(dui)(dui)良(liang)心和正義(yi)(yi)的(de)(de)(de)堅(jian)定(ding)信仰。《薩勒(le)(le)姆的(de)(de)(de)女巫》獲得1953年托尼獎(jiang)的(de)(de)(de)最佳(jia)劇本獎(jiang)。
普洛(luo)克托正(zheng)直(zhi)(zhi)、善(shan)良,不愿參(can)與(yu)派(pai)系斗爭,是(shi)(shi)個(ge)受人尊重的好人;但是(shi)(shi)他又不是(shi)(shi)完美的,他背叛(pan)了自(zi)己的妻子和宗教(jiao)信(xin)仰,所以即使別人不知道,他自(zi)己并不看得起自(zi)己。這(zhe)幾(ji)句簡單(dan)的描寫(xie),為讀者(zhe)樹立(li)了一個(ge)最(zui)普通又最(zui)真實(shi)的“人”的形象。他的豐富性和多面性,體(ti)現在他人前人后(hou)的兩種作(zuo)為:人前是(shi)(shi)正(zheng)直(zhi)(zhi)的莊(zhuang)稼漢,人后(hou)卻(que)是(shi)(shi)犯了“奸淫(yin)罪”的背叛(pan)者(zhe)。
但是,當事情失去(qu)(qu)控制(zhi),他(ta)為了(le)拯救妻子(zi)和(he)鄰居,決定把自己的(de)丑(chou)事公布于眾,如(ru)他(ta)自己所說:“我(wo)給我(wo)的(de)名譽(yu)(yu)(yu)制(zhi)作了(le)一(yi)(yi)口喪鐘(zhong)!”“他(ta)在自己的(de)名譽(yu)(yu)(yu)和(he)良心中做出了(le)選擇(ze)。面對(dui)死亡,雖然他(ta)的(de)求生本能逼迫他(ta)放下驕傲(ao)乞求生存,承(cheng)認一(yi)(yi)件自己不(bu)曾做過的(de)事——因為對(dui)他(ta)來說,多(duo)一(yi)(yi)件丑(chou)事也(ye)不(bu)會使他(ta)的(de)罪孽(nie)加深更多(duo),但得知懺悔(hui)書要公布于眾時,他(ta)憤怒地(di)把它(ta)撕毀了(le)。他(ta)珍惜自己及朋友的(de)名譽(yu)(yu)(yu),即使失去(qu)(qu)生命,也(ye)要讓高貴的(de)靈(ling)魂如(ru)圣(sheng)徒般體而地(di)走進天堂。
普(pu)洛克(ke)托的(de)(de)(de)妻(qi)子伊麗莎白是(shi)個(ge)虔誠的(de)(de)(de)清教徒(tu)。由(you)于她的(de)(de)(de)身(shen)體不(bu)太好,并受清教徒(tu)禁欲主義的(de)(de)(de)影響,她對普(pu)洛克(ke)托比較冷淡。從現代(dai)(dai)人(ren)的(de)(de)(de)角(jiao)度來(lai)(lai)講,普(pu)洛克(ke)托是(shi)個(ge)正值壯年,精(jing)力旺(wang)盛的(de)(de)(de)男人(ren)。這樣的(de)(de)(de)兩個(ge)人(ren)在(zai)一(yi)起,他們的(de)(de)(de)夫(fu)妻(qi)生活必(bi)定會產生沖突。在(zai)發現丈夫(fu)的(de)(de)(de)背叛(pan)后,伊麗莎白雖(sui)然很(hen)痛苦(ku),與丈夫(fu)疏(shu)遠,但(dan)是(shi)她在(zai)關鍵(jian)的(de)(de)(de)時(shi)候(在(zai)法庭上)依然愿(yuan)意為(wei)了維(wei)護丈夫(fu)的(de)(de)(de)名譽而撒(sa)謊。這一(yi)點也許(xu)在(zai)現代(dai)(dai)人(ren)眼里(li)并不(bu)是(shi)什么特別嚴重的(de)(de)(de)問題,但(dan)是(shi)對于一(yi)個(ge)恪守清教的(de)(de)(de)女人(ren)來(lai)(lai)說,如此的(de)(de)(de)謊言足以(yi)讓她在(zai)上帝而前轉身(shen)落入(ru)地獄。
阿碧(bi)格是一個十七歲(sui)的年(nian)輕姑娘,她(ta)愛上了(le)自(zi)(zi)己的雇主普(pu)洛(luo)克(ke)托(tuo),并且(qie)在一段(duan)時(shi)間里與(yu)他(ta)保持(chi)著(zhu)不(bu)(bu)正當(dang)(dang)(dang)的男(nan)女(nv)關(guan)系。當(dang)(dang)(dang)伊(yi)(yi)麗莎(sha)(sha)白發(fa)現后,她(ta)被(bei)解雇了(le)。因此她(ta)懷(huai)恨在心(xin),想讓黑人(ren)女(nv)傭(yong)蒂圖芭詛咒(zhou)伊(yi)(yi)麗莎(sha)(sha)白死(si)亡,并取代她(ta)和普(pu)洛(luo)克(ke)托(tuo)一起(qi)生活。隨著(zhu)逐(zhu)巫(wu)行動(dong)開始(shi)失(shi)控,她(ta)看(kan)準了(le)村(cun)民(min)心(xin)中的自(zi)(zi)私、恐懼和無(wu)情并加以利(li)用,誣告伊(yi)(yi)麗莎(sha)(sha)白,將她(ta)投入監(jian)獄(yu)。當(dang)(dang)(dang)自(zi)(zi)己被(bei)情人(ren)普(pu)洛(luo)克(ke)托(tuo)當(dang)(dang)(dang)眾無(wu)情揭發(fa)后,她(ta)為(wei)了(le)自(zi)(zi)保,連情人(ren)也(ye)不(bu)(bu)放過。
對(dui)于普洛克托來說,和阿碧格(ge)的(de)私(si)情只是一(yi)(yi)個男人常犯的(de)錯誤(wu),在(zai)他醒(xing)悟過來后(hou),他可以毫不猶豫地離開(kai)阿碧格(ge)。而(er)對(dui)于一(yi)(yi)個生(sheng)活得并不開(kai)心、一(yi)(yi)心向(xiang)往(wang)愛情的(de)孤女來說,抓(zhua)住愛情似乎成(cheng)為了她通往(wang)幸福的(de)唯一(yi)(yi)途徑。在(zai)清教主(zhu)義統治的(de)年(nian)代(dai),通奸是需要受到嚴懲的(de)。因此,這個失去童貞又被情人拋棄(qi)的(de)女子在(zai)內心的(de)欲望(wang)和恐懼的(de)推(tui)動(dong)(dong)下,一(yi)(yi)步步開(kai)始了瘋狂(kuang)的(de)報復行動(dong)(dong)。
劇本開頭,薩勒姆(mu)地(di)區的(de)牧師巴里斯的(de)女(nv)兒(er)貝蒂和伙伴跳舞時受到驚(jing)嚇,導致神志恍惚(hu),一病不起。與(yu)此同時,鎮(zhen)上普特(te)南夫婦的(de)女(nv)兒(er)蘿絲也病倒了。鄉鎮(zhen)里于是(shi)謠(yao)傳出現了巫術。
巴(ba)里斯的(de)侄女阿(a)碧格也是跳(tiao)舞的(de)姑(gu)娘中的(de)一個,她在普洛(luo)克托家做(zuo)女仆,因為(wei)勾引男主(zhu)人,被女主(zhu)人趕出家門。她對(dui)普洛(luo)克托大嫂懷恨在心。參(can)與跳(tiao)舞的(de)姑(gu)娘擔心被當成(cheng)女巫,在阿(a)碧格帶領(ling)下(xia),交(jiao)代說自(zi)己看見很(hen)多人和(he)魔鬼在一起。遭到誣陷的(de)人都被關進(jin)了監獄(yu),那些跳(tiao)舞的(de)姑(gu)娘搖身變(bian)成(cheng)了圣徒,阿(a)碧格更是趁機(ji)想要陷害(hai)普洛(luo)克托大嫂。
后來,遭到誣陷的(de)人被判處(chu)絞(jiao)刑,普(pu)(pu)洛克托(tuo)(tuo)下定決(jue)心說出他(ta)和(he)阿碧格的(de)私情,試(shi)圖以此(ci)阻(zu)止她的(de)陰謀,卻(que)反而(er)因(yin)此(ci)害了妻子(zi)。普(pu)(pu)洛克托(tuo)(tuo)家(jia)的(de)女仆瑪麗·沃(wo)倫良心發現,在法庭上(shang)翻供,卻(que)在副總(zong)督丹佛斯(si)、哈(ha)桑法官(guan)、巴里斯(si)和(he)阿碧格帶領的(de)姑娘們的(de)共同(tong)威(wei)嚇下,又收回供詞,反而(er)一口咬定普(pu)(pu)洛克托(tuo)(tuo)給(gei)魔鬼干活。
普(pu)洛克托被(bei)關進監(jian)獄,在(zai)生命(ming)受到威脅之下,他決(jue)定招認(ren)自己和魔鬼打交道,但副總(zong)督卻強(qiang)求他公(gong)開懺悔(hui),并(bing)且供出其他和魔鬼在(zai)一起(qi)的人。普(pu)洛克托無法違背自己的良心,不愿以出賣(mai)朋友、出賣(mai)靈(ling)魂為代價(jia)換取屈辱的生存(cun),最(zui)后(hou)毅然走上絞刑架(jia)。
《薩(sa)(sa)勒(le)(le)姆的(de)女巫(wu)》取材于1692年發生在(zai)馬薩(sa)(sa)諸塞州薩(sa)(sa)勒(le)(le)姆鎮(zhen)的(de)“逐巫(wu)”案(an)。該鎮(zhen)一群姑娘深夜來到樹林里狂歡跳舞、裸體奔(ben)跑(pao),結果被一些(xie)居心叵測的(de)人(ren)(ren)咬(yao)定是巫(wu)術(shu)作(zuo)怪。于是,姑娘們開始了吶喊指(zhi)控。一場以指(zhi)控、逼供(gong)和(he)株連(lian)為特(te)征的(de)“逐巫(wu)”行(xing)動(dong)在(zai)該鎮(zhen)全面鋪開,眾(zhong)多心懷鬼胎之(zhi)人(ren)(ren)藉此報復鄰里之(zhi)間的(de)怨恨、羨慕(mu)、嫉妒以及過失,從(cong)而(er)造成了恐(kong)慌(huang)、盲從(cong)和(he)宗教狂熱的(de)可怕(pa)氛圍。在(zai)這樣(yang)的(de)行(xing)動(dong)中(zhong)(zhong),許多無辜的(de)村民受(shou)到指(zhi)控,被捕入獄,面臨著絞刑和(he)被剝奪財產的(de)厄(e)運(yun)“逐巫(wu)”運(yun)動(dong)中(zhong)(zhong),人(ren)(ren)人(ren)(ren)自危,人(ren)(ren)性(xing)沉淪,不(bu)少人(ren)(ren)為了活命,或者被迫承認(ren)犯有(you)子虛烏有(you)的(de)罪名,或者陷(xian)入歇(xie)斯(si)底里轉(zhuan)而(er)指(zhi)控他人(ren)(ren)。
薩(sa)勒姆(mu)(mu)逐巫案與美國(guo)(guo)的(de)(de)清(qing)教思(si)想有(you)著直接的(de)(de)關(guan)聯(lian)。早期的(de)(de)清(qing)教徒遷居(ju)美洲后,提出“原罪(zui)”理論,意即(ji)人(ren)生而有(you)罪(zui),號召(zhao)人(ren)們通過辛(xin)勤勞動(dong)、誠實(shi)守(shou)信(xin)等贖(shu)罪(zui)進(jin)而力爭成為上帝的(de)(de)選民。他(ta)(ta)(ta)們不(bu)鼓勵娛樂(le)活動(dong),對(dui)人(ren)們當時(shi)由(you)于難(nan)以理解某些(xie)自然現象而產生的(de)(de)迷信(xin)活動(dong)一(yi)律斥(chi)之(zhi)為巫師行為,重者判(pan)以死刑。《薩(sa)勒姆(mu)(mu)的(de)(de)女巫》擱(ge)筆于1953年(nian),正是美國(guo)(guo)“麥(mai)卡錫主義”對(dui)美國(guo)(guo)進(jin)步(bu)人(ren)士和共產黨人(ren)野(ye)蠻(man)迫(po)害到登峰造極之(zhi)時(shi)。麥(mai)卡錫是一(yi)名國(guo)(guo)會議員,他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)言行是麥(mai)卡錫主義的(de)(de)集(ji)中(zhong)體(ti)現。他(ta)(ta)(ta)利用他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)政治身份放肆地煽動(dong)反(fan)共輿(yu)論,收集(ji)共產黨員、民主進(jin)步(bu)人(ren)士和持不(bu)同政見者的(de)(de)材(cai)料,并對(dui)他(ta)(ta)(ta)們進(jin)行惡意誹謗和無(wu)情迫(po)害。1950年(nian)至(zhi)1954年(nian)數以萬計的(de)(de)人(ren)被列入“黑名單(dan),”遭到非(fei)法拘禁;不(bu)少人(ren)被以莫須有(you)的(de)(de)罪(zui)名深陷囹圄,還有(you)很(hen)多人(ren)失去(qu)了工作,美國(guo)(guo)籠罩在一(yi)片(pian)白色(se)恐怖之(zhi)中(zhong)。
作(zuo)(zuo)者(zhe)阿瑟·米(mi)勒(le)(le)(Arthur Miller,1915-2005),1915年(nian)(nian)生于(yu)紐(niu)約(yue)(yue),畢(bi)業于(yu)密歇根大學,是(shi)美(mei)國(guo)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)戲劇(ju)(ju)家(jia)和(he)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家(jia)之一(yi),寫(xie)出了(le)《推(tui)銷員之死》和(he)《代價(jia)》等不朽杰作(zuo)(zuo)。有《我的(de)(de)兒子們》、《推(tui)銷員之死》、《薩勒(le)(le)姆(mu)的(de)(de)女巫》、《維希(xi)事件》、《代價(jia)》、《美(mei)國(guo)大鐘》等多部(bu)戲劇(ju)(ju),還寫(xie)過(guo)兩部(bu)小說(shuo)。1987年(nian)(nian)米(mi)勒(le)(le)寫(xie)了(le)回憶錄《時(shi)間(jian)彎曲》,年(nian)(nian)過(guo)古稀時(shi),還寫(xie)了(le)劇(ju)(ju)本《踏破摩(mo)根山》和(he)《末代美(mei)國(guo)佬(lao)》。他的(de)(de)作(zuo)(zuo)品針砭時(shi)弊、直(zhi)言不諱,被譽為20世紀良心(xin)的(de)(de)代表(biao)。其中《推(tui)銷員之死》是(shi)其最(zui)有影響的(de)(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)。阿瑟·米(mi)勒(le)(le)一(yi)生獲獎(jiang)(jiang)無數,包括1949年(nian)(nian)普利策獎(jiang)(jiang),兩次紐(niu)約(yue)(yue)戲劇(ju)(ju)批評家(jia)獎(jiang)(jiang),奧(ao)利維爾最(zui)佳劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)獎(jiang)(jiang)。
《薩勒(le)(le)姆的(de)(de)(de)(de)(de)女巫(wu)》是一(yi)部(bu)西方(fang)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo),其魅力(li)和(he)價值主(zhu)要表(biao)現(xian)在作(zuo)家對現(xian)實(shi)(shi)生活的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗和(he)一(yi)切邪惡勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)情鞭撻(ta),以及深刻剖析了(le)人物的(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)。阿瑟·米勒(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)筆就(jiu)像是一(yi)把(ba)鋒利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)解剖刀(dao),它(ta)把(ba)人物的(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling),把(ba)誣陷(xian)、捍造、誹謗、報復、株連這(zhe)人性中的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗一(yi)覽(lan)無(wu)余地(di)暴露在讀者和(he)觀眾而前,使人們(men)在體味迷惘、壓抑、憤(fen)怒(nu)、無(wu)奈和(he)悲傷的(de)(de)(de)(de)(de)同時,也為英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)無(wu)畏精神所(suo)(suo)鼓舞。即將被絞(jiao)死的(de)(de)(de)(de)(de)普洛克托(tuo)曾說(shuo)“上(shang)帝(di)(di)死了(le)”,這(zhe)讓(rang)在場的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)有人震驚(jing)。因為正(zheng)是“上(shang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)名義”這(zhe)個最高指針,使得薩勒(le)(le)姆鎮上(shang)所(suo)(suo)有“上(shang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)子民”成為在劫難逃的(de)(de)(de)(de)(de)目標。在一(yi)個神權政治占統治地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)時代,普洛克托(tuo)竟(jing)敢宣布上(shang)帝(di)(di)死了(le),說(shuo)明他(ta)看清(qing)楚了(le)那(nei)些打著(zhu)上(shang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)名義表(biao)面公正(zheng)實(shi)(shi)則為己(ji)謀(mou)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些審(shen)判(pan)官的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)嘴臉。
劇作所(suo)揭示出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)真理是(shi):“謬論”的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)并不只(zhi)存(cun)在(zai)于(yu)社會政治層面,更(geng)深層次的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)于(yu)柔弱的(de)(de)(de)人類心靈(ling)之中。“女巫”有可(ke)能隨時出(chu)現(xian)在(zai)每一個靈(ling)魂(hun)出(chu)殼的(de)(de)(de)人身上(shang),包(bao)括普(pu)洛克(ke)托(tuo)。普(pu)洛克(ke)托(tuo)只(zhi)是(shi)不愿出(chu)賣朋友(you),還認(ren)為自(zi)己是(shi)人,還要(yao)(yao)維護自(zi)己的(de)(de)(de)名聲,才拒絕墮落。人之為人的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)信念(nian),使普(pu)洛克(ke)托(tuo)的(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)走出(chu)了(le)“神(shen)(shen)”和“獸(shou)”的(de)(de)(de)魔(mo)障,回歸了(le)對(dui)“人”的(de)(de)(de)認(ren)同。所(suo)以(yi),做人是(shi)極不容易的(de)(de)(de)一件事,既要(yao)(yao)避免“神(shen)(shen)”的(de)(de)(de)誘惑(huo),又要(yao)(yao)警(jing)惕“獸(shou)”的(de)(de)(de)膨脹。與(yu)此相對(dui)應的(de)(de)(de)阿(a)碧格就(jiu)是(shi)裝神(shen)(shen)弄(nong)鬼(gui)、放縱情欲、受“神(shen)(shen)”“獸(shou)”誘惑(huo)而偏(pian)離人性基(ji)點的(de)(de)(de)人。
當(dang)人(ren)(ren)性被污染腐(fu)蝕,“女巫”就(jiu)出(chu)現,“謬(miu)論”就(jiu)蔓延(yan)。它有(you)時(shi)以“女神(shen)”的(de)(de)方(fang)式呈(cheng)現,有(you)時(shi)則以“女魔(mo)(mo)”的(de)(de)面貌示人(ren)(ren),都具(ju)有(you)對(dui)人(ren)(ren)心的(de)(de)蠱惑性。《薩(sa)》劇(ju)中(zhong)天真無(wu)邪的(de)(de)小女孩(hai)阿(a)碧(bi)格、蒂圖芭、貝(bei)蒂、瑪(ma)(ma)麗。沃倫,他(ta)(ta)們懵(meng)懂無(wu)知,裝(zhuang)神(shen)弄(nong)鬼(gui)(gui),只是(shi)(shi)游戲,他(ta)(ta)們借上帝的(de)(de)名分,從(cong)想(xiang)象的(de)(de)“女神(shen)”被引導著變成了(le)“女魔(mo)(mo)”。其中(zhong)瑪(ma)(ma)麗·沃倫的(de)(de)心理(li)轉(zhuan)變過程是(shi)(shi)震撼心靈的(de)(de)。與普(pu)洛克托(tuo)、伊麗莎白(bai)的(de)(de)相(xiang)處,有(you)著這樣那樣的(de)(de)矛盾,瑪(ma)(ma)麗·沃倫希(xi)望改(gai)變女仆的(de)(de)地(di)位是(shi)(shi)正當(dang)的(de)(de)人(ren)(ren)性要(yao)求,她(ta)也不希(xi)望用裝(zhuang)神(shen)弄(nong)鬼(gui)(gui)來陷(xian)害他(ta)(ta)人(ren)(ren),特別是(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)善良(liang)勤勞的(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)。可是(shi)(shi),事實是(shi)(shi)當(dang)她(ta)希(xi)望守住人(ren)(ren)性的(de)(de)底線時(shi),卻(que)有(you)人(ren)(ren)一(yi)定要(yao)把她(ta)往魔(mo)(mo)鬼(gui)(gui)里(li)推,在(zai)(zai)“神(shen)”與“鬼(gui)(gui)”的(de)(de)選(xuan)擇中(zhong),她(ta)最終(zhong)選(xuan)擇了(le)“神(shen)”。可就(jiu)在(zai)(zai)她(ta)放棄(qi)人(ren)(ren)性選(xuan)擇“神(shen)”的(de)(de)時(shi)候,她(ta)也就(jiu)戲劇(ju)性地(di)變成了(le)失去人(ren)(ren)性的(de)(de)“魔(mo)(mo)鬼(gui)(gui)”。《薩(sa)》劇(ju)在(zai)(zai)這里(li)揭示出(chu)來的(de)(de)是(shi)(shi)“神(shen)”和“鬼(gui)(gui)”本質(zhi)的(de)(de)一(yi)致性,即它們的(de)(de)非人(ren)(ren)性,這是(shi)(shi)令人(ren)(ren)震驚的(de)(de)。
正如人(ren)(ren)性(xing)(xing)只(zhi)有(you)在(zai)(zai)最(zui)嚴厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)拷(kao)問下(xia),才能(neng)顯示(shi)出(chu)(chu)它的(de)(de)(de)(de)(de)罪惡一樣(yang),人(ren)(ren)性(xing)(xing)最(zui)光輝的(de)(de)(de)(de)(de)一面也只(zhi)有(you)在(zai)(zai)最(zui)嚴厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)拷(kao)問下(xia)才能(neng)顯示(shi)出(chu)(chu)來。而生死的(de)(de)(de)(de)(de)抉擇,就是(shi)最(zui)嚴厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)拷(kao)問。在(zai)(zai)生命(ming)與(yu)良心面前,很多人(ren)(ren)都是(shi)選擇了生命(ming)而違背(bei)了自己的(de)(de)(de)(de)(de)良心,而以普(pu)(pu)(pu)羅克托和翠貝卡為代表的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)卻是(shi)為了自己的(de)(de)(de)(de)(de)信仰、為了世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)正義(yi)而甘(gan)愿(yuan)放(fang)棄自己的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)。面對死亡的(de)(de)(de)(de)(de)威脅,他們(men)沒有(you)屈服(fu),而是(shi)更堅強地(di)站了起來。普(pu)(pu)(pu)羅克托當(dang)眾撕(si)毀了所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)罪書,高聲朗誦著《圣(sheng)經(jing)》,慷慨(kai)赴死。在(zai)(zai)這(zhe)里,普(pu)(pu)(pu)羅克托等人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)(xing)經(jing)受住了考(kao)驗,走向了永恒(heng)。這(zhe)群人(ren)(ren)向世界(jie)(jie)宣(xuan)告“人(ren)(ren)”是(shi)當(dang)之無愧(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄,是(shi)戲劇(ju)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)者,人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴是(shi)不可(ke)侮(wu)辱(ru)和戰勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。
阿瑟(se)·米勒在劇(ju)中對普羅克(ke)托(tuo)、翠貝(bei)卡以及(ji)(ji)黑(hei)爾牧師的(de)肯定,是對人性光輝的(de)頌揚,而對以艾比蓋爾為首的(de)少女(nv)及(ji)(ji)法官們的(de)批判(pan),則(ze)是對人性黑(hei)暗的(de)尖銳(rui)諷刺。
該劇(ju)揭示的(de)(de)就是(shi)(shi)這樣一(yi)個(ge)道理:人性可能是(shi)(shi)光(guang)輝的(de)(de),也可能是(shi)(shi)灰暗的(de)(de),關鍵就在(zai)于面對考驗時你如何選擇;而(er)所謂的(de)(de)誣(wu)陷既(ji)可以使(shi)人性淪陷,同(tong)時也能使(shi)人性得到升(sheng)華。
《薩勒姆的女巫》原(yuan)文名是“The Crucible”,直譯是《坩堝(guo)》。坩堝(guo)是一(yi)(yi)種在(zai)高(gao)(gao)溫中(zhong)熔煉金(jin)(jin)屬的一(yi)(yi)種熔器,作者將其作品取為(wei)金(jin)(jin)屬熔器,意(yi)為(wei)在(zai)逐巫案中(zhong)人們在(zai)精神上所受到的高(gao)(gao)度折磨如(ru)同(tong)金(jin)(jin)屬在(zai)高(gao)(gao)溫下進行熔煉一(yi)(yi)樣。
該劇一(yi)共四幕(mu),以傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實主義風格(ge)寫(xie)作而成,一(yi)幕(mu)到(dao)四幕(mu)對應著(zhu)發生(sheng)、發展、高潮、結尾(wei)。語言精煉(lian),結構嚴謹,有很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇性。作品延續了阿瑟·米勒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)貫風格(ge):矛(mao)盾沖突強烈,具有鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)特征。但是,與(yu)(yu)其他劇本(ben)不同(tong),這部作品在第(di)一(yi)幕(mu)出現了一(yi)些(xie)評論性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言。雖然(ran)它在整個(ge)劇本(ben)中所占的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比例不大,卻(que)有著(zhu)不同(tong)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。它除了交代(dai)了人物歷史和(he)故事背景,還明(ming)(ming)確表達了自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度和(he)觀點(dian),最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是,它讓讀(du)者帶(dai)著(zhu)思考、帶(dai)著(zhu)態度去觀察(cha)這件瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬧(nao)劇,就(jiu)像是在閱讀(du)一(yi)份歷史檔案。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)間離有助于讀(du)者有意(yi)識地保持頭腦清(qing)醒和(he)客觀,冷(leng)靜地參與(yu)(yu)到(dao)事件當中,而不是僅僅把這部戲劇當成一(yi)個(ge)故事。
《薩勒姆(mu)的(de)(de)女巫》取材(cai)于(yu)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi),體(ti)現出(chu)強烈的(de)(de)文(wen)本(ben)(ben)意(yi)識,完(wan)整(zheng)地詮釋了新歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)義關于(yu)“文(wen)本(ben)(ben)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)”和(he)(he)(he)“歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)文(wen)本(ben)(ben)性(xing)”的(de)(de)理論。新歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)義在思想意(yi)向上(shang)強調文(wen)本(ben)(ben)與(yu)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)互文(wen)性(xing),使文(wen)學重返歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi),拓(tuo)展開掘(jue)了語(yu)言結構(gou)和(he)(he)(he)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)結構(gou)的(de)(de)想像性(xing)和(he)(he)(he)虛(xu)構(gou)性(xing)關系,在一定(ding)程度上(shang)折射(she)出(chu)文(wen)本(ben)(ben)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)神。阿(a)瑟·米勒不是歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)學家,他(ta)的(de)(de)終極關懷不是歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)客觀性(xing),而(er)是用文(wen)本(ben)(ben)來再現審(shen)視反(fan)(fan)思那段歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)。作(zuo)為(wei)嚴(yan)肅的(de)(de)劇(ju)作(zuo)家,阿(a)瑟充(chong)分(fen)認識到他(ta)的(de)(de)社會良知和(he)(he)(he)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)責(ze)任,他(ta)審(shen)視集體(ti)意(yi)識所(suo)產生的(de)(de)破(po)壞性(xing)躁狂恐懼,反(fan)(fan)思恐懼心態是如何(he)在特定(ding)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)境中構(gou)成所(suo)謂的(de)(de)威脅。作(zuo)為(wei)書寫主(zhu)體(ti),他(ta)對歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)題材(cai)的(de)(de)描述,盡可能做到忠于(yu)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)實,而(er)沒有隨意(yi)把歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)體(ti)化、道德化、情感化和(he)(he)(he)意(yi)志(zhi)化。
這部作品(pin)的上演(yan),在當時的美國社會上引起了(le)(le)巨大反響,以633場(chang)的連(lian)演(yan)記(ji)錄(lu)成為了(le)(le)百老匯舞臺上經久不衰的一部經典作品(pin)。
1981年這幕劇(ju)在(zai)上(shang)海人民(min)藝術劇(ju)院(今上(shang)海話劇(ju)藝術中心(xin))上(shang)演(yan)的時候,為了(le)吸引觀眾,改名為《薩勒姆的女巫》,一連(lian)上(shang)演(yan)了(le)50多場,觀眾們覺(jue)得劇(ju)中反映的美國歷史上(shang)的冤案和“四人幫”造成的許多冤獄很相似。
北京外語(yu)學院(yuan)教授、作家沈大力:《薩勒(le)姆(mu)的女巫(wu)》說的是一則(ze)關于人(ren)性善惡、魔(mo)道(dao)沖突的寓(yu)言(yan)。
中國演出
1981年上海人民(min)藝術(shu)劇院上演
2002年中國(guo)(guo)國(guo)(guo)家話劇院演(yan)出此劇
2004年(nian)北(bei)京外國語大(da)學(xue)北(bei)外劇社演出此劇
2011年中央戲劇學院演出此劇
2011年12月中國(guo)戲曲學院小劇場演出此劇
2011年12月(yue)北京城市(shi)學院09表演本科(ke)班演出此劇
2012年5月清華大學話(hua)劇隊8字班演出此劇
2012年5月上(shang)海外(wai)國語大學英華劇社畢業(ye)大戲
2012年12月北大劇社學期大戲
2013年4月浙江師(shi)范大(da)學阿(a)西劇社春季劇場演出劇目
2013年(nian)12月北京外國語(yu)大學(xue)北外劇社年(nian)終大戲再(zai)次演出(chu)此劇
2014年6月廈(sha)門大學小火柴戲劇(ju)社中文有(you)戲演出季演出劇(ju)目
2014年5月30日復旦(dan)大學復旦(dan)劇社以環境(jing)戲(xi)劇為舞(wu)臺演出此劇
2014年12月22日安徽藝術職業學院15屆畢業大戲再次演出(chu)此劇(ju)
2020年12月19日浙江(jiang)藝術職業學(xue)院2018級畢業大戲再次演出此劇