《嫦娥奔月(yue)》,京劇(ju)(ju)(ju)傳統劇(ju)(ju)(ju)目。取材于《淮南(nan)子》及干寶所著《搜神記(ji)》。齊(qi)如山編劇(ju)(ju)(ju)。見《戲(xi)(xi)考》第三十七(qi)冊,另有(you)《戲(xi)(xi)典》《戲(xi)(xi)學匯考》《改良京戲(xi)(xi)本(ben)(ben)》《名伶京劇(ju)(ju)(ju)大觀(guan)》等刊本(ben)(ben)。除京劇(ju)(ju)(ju)外,粵劇(ju)(ju)(ju)、越劇(ju)(ju)(ju)評劇(ju)(ju)(ju)等劇(ju)(ju)(ju)種均有(you)該(gai)劇(ju)(ju)(ju)目。
該(gai)劇目講述(shu)了后(hou)羿喚嫦娥出,向取靈(ling)藥始,嫦娥以已自偷服(fu),無可(ke)交代,只(zhi)得出逃(tao),豈知既服(fu)靈(ling)丹,身輕如葉,遂得逃(tao)入月(yue)(yue)宮(gong),而(er)月(yue)(yue)宮(gong)諸仙姑,則預奉金母旨,已知后(hou)羿妻嫦娥,將(jiang)入月(yue)(yue)作桂府之(zhi)(zhi)主,而(er)預備迎接矣,蓋(gai)亦金母暗中按排(pai)定之(zhi)(zhi)事也,入后(hou)用月(yue)(yue)兔及吳剛等點輟一回(hui),卒以后(hou)羿打(da)不過吳剛,到西池金母處(chu)訊(xun)明(ming)因(yin)果而(er)返。
上(shang)古(gu)時,天上(shang)出現(xian)十個(ge)太陽,人(ren)(ren)們高溫難耐,神箭手(shou)后(hou)羿(yi)射下(xia)九個(ge),人(ren)(ren)類才得以生(sheng)存,為(wei)此玉(yu)皇封(feng)他為(wei)大(da)羅金仙(xian)。在蟠桃大(da)會上(shang),后(hou)羿(yi)得到兩粒(li)王母(mu)娘娘賞賜的長(chang)生(sheng)不老仙(xian)丹(dan),大(da)醉回(hui)家后(hou)沒來(lai)(lai)得及服用就交給妻(qi)(qi)子嫦(chang)娥保管(guan)。嫦(chang)娥偷服仙(xian)丹(dan),遂能飛升。后(hou)羿(yi)醒來(lai)(lai),向妻(qi)(qi)子索丹(dan)不得。嫦(chang)娥害怕(pa)被后(hou)羿(yi)殺(sha)死,便逃(tao)往(wang)月(yue)(yue)宮(gong)(gong)。后(hou)羿(yi)追至月(yue)(yue)宮(gong)(gong),被月(yue)(yue)宮(gong)(gong)中的使者吳剛擊(ji)退(tui)。月(yue)(yue)宮(gong)(gong)中眾(zhong)(zhong)仙(xian)人(ren)(ren)奉王母(mu)娘娘之命(ming),迎嫦(chang)娥為(wei)月(yue)(yue)宮(gong)(gong)新主人(ren)(ren)。中秋之夜嫦(chang)娥采花釀酒,宴請眾(zhong)(zhong)仙(xian),盡情歌(ge)舞(wu)。眾(zhong)(zhong)仙(xian)姑見人(ren)(ren)間(jian)家家備下(xia)美酒供奉宮(gong)(gong)主,都以為(wei)是賞心的樂事,只有嫦(chang)娥羨慕人(ren)(ren)間(jian)夫妻(qi)(qi)團圓,更覺月(yue)(yue)宮(gong)(gong)中的清冷生(sheng)活不堪(kan)忍受。
《嫦娥(e)奔(ben)月》是京(jing)劇(ju)舞臺上出現的第一(yi)(yi)出古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)新戲(xi)。古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)新戲(xi)是指演員(yuan)穿古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)衣裙演出的京(jing)劇(ju)劇(ju)目(mu)。原專(zhuan)指梅蘭(lan)芳獨創的一(yi)(yi)批(pi)京(jing)劇(ju)劇(ju)目(mu),后泛指20世紀(ji)初至40年代采用古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)衣的新戲(xi)。1915年,齊如山等(deng)人(ren)編寫了(le)神話故事京(jing)劇(ju)《嫦娥(e)奔(ben)月》,梅蘭(lan)芳飾(shi)嫦娥(e),并參(can)照(zhao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)仕(shi)女畫像(xiang),對傳統的旦角(jiao)服(fu)飾(shi)進行改革,設計出古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)頭和古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)衣,開古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)戲(xi)之(zhi)先河。
嫦(chang)娥入(ru)(ru)月(yue)宮是由人(ren)而仙,人(ren)物形象(xiang)借助古代(dai)國畫中仕(shi)女(nv)的(de)(de)(de)裝束,重新設計(ji)和制(zhi)作。嫦(chang)娥在未入(ru)(ru)月(yue)宮前,其(qi)造型與(yu)傳統(tong)旦角扮相相同;進入(ru)(ru)月(yue)宮成為宮主(zhu)后,改穿短衫長裙,外系腰帶嫦(chang)娥的(de)(de)(de)發型也將傳統(tong)的(de)(de)(de)“梳大(da)頭”改為“呂”字(zi)(zi)形,這種“呂”字(zi)(zi)形的(de)(de)(de)發式稱為“古裝頭”,比傳統(tong)大(da)頭更貼近古代(dai)婦女(nv)的(de)(de)(de)發型和頭飾。
舞(wu)蹈方面(mian)吸收了(le)昆曲載歌載舞(wu)的(de)演唱特點(dian),創造了(le)嫦娥在月宮采花的(de)花鐮舞(wu)和(he)歡宴的(de)長袖舞(wu),呈(cheng)現出(chu)傳統(tong)程式(shi)難以表(biao)現的(de)身(shen)段,以飄(piao)帶為佐具,并與眾仙子(zi)組成群(qun)舞(wu),舞(wu)姿優美飄(piao)逸。
曲牌(pai)方面,鑒(jian)于(yu)京劇原有曲調難盡人(ren)意,遂按【南(nan)梆子】譜寫,達到了美(mei)不勝(sheng)收的意境。
舞美設計方(fang)面當嫦娥由人(ren)成(cheng)仙,再(zai)次出場時,舞臺上采用了“追(zhui)光燈”,平(ping)添了幾分神話色彩,這在20世紀初的(de)京劇舞臺效果上是(shi)個突(tu)破(po)。