唐(tang)代詩人高適所(suo)做(zuo)《詠(yong)史(shi)》是一(yi)首詠(yong)史(shi)絕句(ju)。高適通過寫古人贈綈袍(pao)的(de)故事來比喻(yu)現在,表(biao)達(da)了對有(you)才(cai)華的(de)貧(pin)寒人士得不到同情、重視的(de)悲(bei)憤情緒。
尚有綈袍贈(zeng)①,應憐(lian)范(fan)叔寒②。
不知天下士③,猶作(zuo)布衣看④。
①尚(shang)有(you):尚(shang)且還(huan)有(you)。綈[tì]袍(pao):用粗絲綢做成的長(chang)袍(pao)。
②憐:同情。范(fan)(fan)叔:范(fan)(fan)雎(ju),字叔。戰國時期的(de)(de)范(fan)(fan)雎(ju)。由于須(xu)(xu)賈(jia)告狀,他被毒打得幾乎死(si)去(qu),后來逃到秦(qin)國當了宰(zai)相。須(xu)(xu)賈(jia)來秦(qin),他特意以貧窮的(de)(de)面貌去(qu)相見,須(xu)(xu)賈(jia)送綈袍給他御寒,他感到須(xu)(xu)賈(jia)還(huan)有(you)故(gu)人(ren)之情,就(jiu)寬恕(shu)須(xu)(xu)賈(jia)。出自(zi)《史記·范(fan)(fan)睢蔡(cai)澤列傳》。
③天(tian)下士:天(tian)下豪杰之士。
④猶作:還(huan)當(dang)作。布衣:指普通老百姓。
像(xiang)須賈這(zhe)樣的小人尚且(qie)有贈送(song)綈袍的舉動,就(jiu)更應該(gai)同(tong)情范(fan)雎(ju)的貧寒了。現在的人不知道像(xiang)范(fan)雎(ju)這(zhe)樣的天下治(zhi)世賢才,把他當成普通人看待。
《詠史》是詩(shi)(shi)人高適(shi)創作于(yu)盛(sheng)唐。詩(shi)(shi)人在(zai)少(shao)年時(shi),相(xiang)當落魄,其詩(shi)(shi)歌(ge)大(da)多(duo)感慨懷才不遇,仕(shi)途失(shi)意。這(zhe)首詩(shi)(shi)正是寫(xie)(xie)于(yu)未(wei)入仕(shi)途之時(shi)。因他自以為(wei)是“天下士”,卻只得到個“封丘尉”,于(yu)是通過寫(xie)(xie)古人贈綈袍的(de)故(gu)事來比喻現在(zai),表達了對有才華的(de)貧寒人士得不到同情、重(zhong)視的(de)悲憤情緒。此篇雖(sui)題(ti)為(wei)“詠史”,實則(ze)是詩(shi)(shi)人借(jie)詠史來發泄自己的(de)憤懣。
高(gao)適(702-765),唐(tang)(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)。字(zi)達(da)夫(fu),一字(zi)仲武,渤海禱(今(jin)河北(bei)景縣(xian))人(ren)(ren),性落拓(tuo),不拘(ju)小節,曾(ceng)游(you)薊門(men)欲從(cong)軍,兩入(ru)京(jing)城求仕,均失意(yi)而歸。四十九歲舉道科(ke),任封丘尉,后(hou)棄官,以后(hou)又陸續擔(dan)任過(guo)左(zuo)驍衛兵(bing)曹(cao)參軍、諫議(yi)大夫(fu)、左(zuo)散騎(qi)常(chang)(chang)侍,被封為(wei)渤海縣(xian)侯,是(shi)唐(tang)(tang)朝“詩(shi)人(ren)(ren)之達(da)者”。長于(yu)邊塞詩(shi),內容(rong)豐富,揭露了邊將的驕(jiao)奢邀(yao)功(gong)、腐(fu)敗無(wu)能,歌頌了士兵(bing)們浴血(xue)奮戰、英勇殺敵的愛國精神,其詩(shi)風格沉(chen)雄勁健、氣骨凜然。他與岑(cen)參齊名,同(tong)為(wei)盛唐(tang)(tang)邊塞詩(shi)派的代(dai)表人(ren)(ren)物。有《高(gao)常(chang)(chang)侍集(ji)》,今(jin)存(cun)詩(shi)二百余首(shou)。
“尚(shang)有(you)綈袍(pao)贈,應(ying)憐(lian)范(fan)叔(shu)(shu)寒(han)。”這兩句歌詠歷史上范(fan)睢(sui)的(de)一段故(gu)事。詩中的(de)“尚(shang)有(you)”,還有(you);“綈袍(pao)”,用一種比綢子厚實、粗糙的(de)紡織(zhi)品做成的(de)袍(pao)子。“范(fan)叔(shu)(shu)”,指范(fan)睢(sui)。范(fan)睢(sui)字叔(shu)(shu),故(gu)稱。詩中的(de)“寒(han)”,不能(neng)簡(jian)單地理解為寒(han)冷(leng),而應(ying)有(you)貧寒(han)、窮(qiong)困潦倒的(de)意思;“尚(shang)有(you)”與“應(ying)憐(lian)”相連接。“尚(shang)有(you)”、“應(ying)憐(lian)”,寫出(chu)須賈贈袍(pao)時的(de)那種憐(lian)憫心態(tai),并(bing)不以為范(fan)睢(sui)能(neng)夠發(fa)跡,更沒有(you)看出(chu)范(fan)睢(sui)已經發(fa)跡,看出(chu)須賈只(zhi)是一個平庸之人。
“不(bu)知(zhi)天下士,猶作布衣看(kan)。”這(zhe)兩句寫須賈并不(bu)知(zhi)道范睢(sui)(sui)已貴為秦(qin)相(xiang),還把(ba)他當成平民看(kan)待(dai)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)這(zhe)里是在(zai)借題發(fa)(fa)揮(hui),意在(zai)諷刺(ci)須賈徒有憐寒之意而無識(shi)才(cai)(cai)(cai)之眼,竟然把(ba)身為秦(qin)相(xiang),把(ba)天下所重的(de)(de)(de)范睢(sui)(sui)看(kan)成是布衣寒士,實(shi)在(zai)可悲可嘆。詩(shi)(shi)中的(de)(de)(de)“天下士”,即(ji)國士,杰出的(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)。“布衣”,代指(zhi)平民。古時(shi)一(yi)般平民穿(chuan)布衣。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)是有感(gan)而發(fa)(fa),像詩(shi)(shi)人(ren)(ren)這(zhe)兩句中所說的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang),在(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)社(she)會中比比皆是,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)少(shao)年落魄,晚年才(cai)(cai)(cai)發(fa)(fa)跡,少(shao)年時(shi)雖然沒(mei)有范睢(sui)(sui)那(nei)樣的(de)(de)(de)遭(zao)受奇(qi)恥大辱(ru),但也(ye)沒(mei)有少(shao)遭(zao)達(da)官貴人(ren)(ren)的(de)(de)(de)白眼和(he)冷嘲熱諷,沒(mei)有人(ren)(ren)在(zai)他沒(mei)有發(fa)(fa)跡的(de)(de)(de)時(shi)候把(ba)他當作人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)來看(kan)。因此詩(shi)(shi)人(ren)(ren)借范睢(sui)(sui)之事批(pi)判了(le)這(zhe)種糟蹋人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)、埋(mai)沒(mei)人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)社(she)會現(xian)象(xiang);同(tong)時(shi),也(ye)間接地表明,自己要做一(yi)個(ge)“天下士”,要成為國家有用的(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai),讓世人(ren)(ren)刮目相(xiang)看(kan)。
這(zhe)首詩夾(jia)敘夾(jia)議,鞭撻了須賈之輩的(de)平(ping)(ping)庸,贊頌(song)了范雎的(de)美德。諷刺勢利小人,對白眼(yan)看寒士而鳴不平(ping)(ping)。詩人在詩中發古之幽情,給人一種強烈的(de)感(gan)受,能夠引起(qi)讀者的(de)共鳴。
《圍(wei)看來一(yi)(yi)爐詩(shi)話》:吳(wu)喬:古人詠史,但敘(xu)事不出己(ji)(ji)意(yi),則史也,非詩(shi)也。出己(ji)(ji)意(yi),發(fa)議論,而斧鑿錚(zheng)錚(zheng),又落宋人之病。一(yi)(yi)首(shou)好(hao)的詠史詩(shi)應該具備用意(yi)隱(yin)然、含蓄不盡之特點(dian)。本詩(shi)就(jiu)是這樣一(yi)(yi)篇力作,在(zai)敘(xu)述史實的過程(cheng)中,詩(shi)人的深(shen)意(yi)自(zi)現。
《詩境淺說·續編(bian)》:俞(yu)陛(bi)云:冠蓋京華,斯人憔悴(cui),一寒至此者(zhe),豈獨(du)范叔(shu)。天(tian)下(xia)士之(zhi)布(bu)衣淪落者(zhe)多矣。達夫生(sheng)平,功(gong)名自許(xu),以(yi)忤權貴,出宦彭(peng)州。此詩其有(you)抑郁(yu)之(zhi)懷耶。
《唐詩品》:徐(xu)獻(xian)忠:其為詩,直舉胸臆,摹畫景象(xiang),氣骨瑯然,而詞峰華(hua)潤,感(gan)賞之情,殆出(chu)常(chang)表。