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基本介紹

唐代詩人(ren)高適所做(zuo)《詠史(shi)》是一首(shou)詠史(shi)絕句。高適通過寫古(gu)人(ren)贈綈袍的故事來比(bi)喻現在，表達了對(dui)有(you)才(cai)華的貧寒人(ren)士得不到同情、重(zhong)視的悲(bei)憤情緒。

內容介紹

作品原文

詠史

尚(shang)有綈袍(pao)贈(zeng)①，應憐范叔寒(han)②。

不知天下士③，猶作布衣看④。

注釋譯文

詞句注釋

①尚有：尚且(qie)還有。綈[tì]袍：用(yong)粗絲綢(chou)做成的(de)長袍。

②憐：同情。范(fan)(fan)(fan)叔：范(fan)(fan)(fan)雎(ju)，字叔。戰國時期(qi)的(de)范(fan)(fan)(fan)雎(ju)。由(you)于(yu)須(xu)賈告狀，他(ta)(ta)被毒打得幾乎(hu)死去，后來(lai)逃到秦國當了(le)宰相。須(xu)賈來(lai)秦，他(ta)(ta)特意(yi)以貧(pin)窮(qiong)的(de)面貌(mao)去相見，須(xu)賈送(song)綈袍(pao)給他(ta)(ta)御寒，他(ta)(ta)感到須(xu)賈還有(you)故人之情，就寬恕須(xu)賈。出自(zi)《史記·范(fan)(fan)(fan)睢(sui)蔡澤列傳》。

③天下(xia)(xia)士：天下(xia)(xia)豪杰之士。

④猶作(zuo)：還當作(zuo)。布(bu)衣(yi)：指普(pu)通老(lao)百姓(xing)。

白話譯文

像須賈這(zhe)樣的小(xiao)人(ren)尚且有贈送綈袍的舉動，就更應(ying)該同情范雎(ju)的貧(pin)寒了。現在的人(ren)不知道(dao)像范雎(ju)這(zhe)樣的天(tian)下(xia)治世賢(xian)才，把他當成普通(tong)人(ren)看待。

背景介紹

《詠(yong)史》是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)高適創(chuang)作于(yu)盛唐。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)少年時，相當落魄，其詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌大多感慨懷才不遇，仕途(tu)失意。這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)正是(shi)寫(xie)于(yu)未入仕途(tu)之時。因(yin)他自以(yi)為是(shi)“天(tian)下(xia)士”，卻(que)只得(de)(de)到(dao)個“封丘尉(wei)”，于(yu)是(shi)通過寫(xie)古人(ren)(ren)贈(zeng)綈袍的(de)故事來(lai)比喻現在(zai)，表達(da)了對(dui)有才華的(de)貧寒人(ren)(ren)士得(de)(de)不到(dao)同情、重視的(de)悲憤(fen)情緒(xu)。此篇雖(sui)題為“詠(yong)史”，實則是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)借詠(yong)史來(lai)發泄自己的(de)憤(fen)懣。

作者介紹

高(gao)適(702-765)，唐(tang)(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)。字達夫，一字仲武，渤海禱(今河北景縣)人(ren)，性落拓，不(bu)拘(ju)小節(jie)，曾游(you)薊(ji)門欲從軍，兩入京城求仕，均失意而歸。四十(shi)九歲舉(ju)道科，任(ren)封丘(qiu)尉，后棄官，以后又陸續(xu)擔任(ren)過左驍衛(wei)兵曹參軍、諫議(yi)大夫、左散騎常侍，被封為(wei)渤海縣侯，是(shi)唐(tang)(tang)朝“詩(shi)人(ren)之達者”。長于邊塞(sai)詩(shi)，內容豐富(fu)，揭(jie)露了邊將的驕奢邀(yao)功(gong)、腐敗無(wu)能，歌頌了士兵們浴血奮戰、英勇(yong)殺敵的愛國(guo)精神，其詩(shi)風格沉(chen)雄(xiong)勁健、氣骨凜然。他(ta)與岑(cen)參齊名，同為(wei)盛唐(tang)(tang)邊塞(sai)詩(shi)派(pai)的代(dai)表人(ren)物。有(you)《高(gao)常侍集》，今存詩(shi)二百余首。

鑒賞評價

文學賞析

“尚有(you)(you)綈(ti)袍贈，應(ying)(ying)憐(lian)范(fan)(fan)叔(shu)寒(han)。”這(zhe)兩句歌詠歷史上范(fan)(fan)睢(sui)的(de)一(yi)段故事。詩(shi)中的(de)“尚有(you)(you)”，還(huan)有(you)(you)；“綈(ti)袍”，用(yong)一(yi)種比綢子厚實(shi)、粗糙的(de)紡織品做成(cheng)的(de)袍子。“范(fan)(fan)叔(shu)”，指范(fan)(fan)睢(sui)。范(fan)(fan)睢(sui)字叔(shu)，故稱。詩(shi)中的(de)“寒(han)”，不能簡單地(di)理解為寒(han)冷，而應(ying)(ying)有(you)(you)貧寒(han)、窮(qiong)困潦倒的(de)意思；“尚有(you)(you)”與“應(ying)(ying)憐(lian)”相連接。“尚有(you)(you)”、“應(ying)(ying)憐(lian)”，寫出(chu)須賈贈袍時的(de)那種憐(lian)憫心態(tai)，并(bing)不以(yi)為范(fan)(fan)睢(sui)能夠發跡(ji)，更沒有(you)(you)看(kan)(kan)出(chu)范(fan)(fan)睢(sui)已經發跡(ji)，看(kan)(kan)出(chu)須賈只(zhi)是一(yi)個平庸之(zhi)人。

“不(bu)知(zhi)天下(xia)士(shi)，猶(you)作(zuo)布衣(yi)(yi)看。”這兩句(ju)寫須賈并不(bu)知(zhi)道范(fan)睢(sui)已(yi)貴(gui)為(wei)秦相，還把他當成平民看待。詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)(zai)這里是(shi)(shi)在(zai)(zai)借題發(fa)揮，意(yi)在(zai)(zai)諷刺須賈徒有(you)憐寒(han)之(zhi)意(yi)而(er)無識才(cai)之(zhi)眼，竟然把身為(wei)秦相，把天下(xia)所重的(de)范(fan)睢(sui)看成是(shi)(shi)布衣(yi)(yi)寒(han)士(shi)，實在(zai)(zai)可(ke)悲可(ke)嘆。詩(shi)(shi)中的(de)“天下(xia)士(shi)”，即國(guo)士(shi)，杰出的(de)人(ren)才(cai)。“布衣(yi)(yi)”，代指平民。古時(shi)一般平民穿布衣(yi)(yi)。詩(shi)(shi)人(ren)是(shi)(shi)有(you)感而(er)發(fa)，像(xiang)詩(shi)(shi)人(ren)這兩句(ju)中所說的(de)現(xian)象，在(zai)(zai)當時(shi)的(de)社會中比比皆是(shi)(shi)，詩(shi)(shi)人(ren)少(shao)年落魄，晚年才(cai)發(fa)跡(ji)，少(shao)年時(shi)雖(sui)然沒有(you)范(fan)睢(sui)那樣(yang)的(de)遭受奇恥大(da)辱，但也(ye)沒有(you)少(shao)遭達(da)官(guan)貴(gui)人(ren)的(de)白(bai)眼和冷(leng)嘲熱諷，沒有(you)人(ren)在(zai)(zai)他沒有(you)發(fa)跡(ji)的(de)時(shi)候把他當作(zuo)人(ren)才(cai)來看。因此(ci)詩(shi)(shi)人(ren)借范(fan)睢(sui)之(zhi)事批判了這種糟蹋人(ren)才(cai)、埋(mai)沒人(ren)才(cai)的(de)社會現(xian)象；同時(shi)，也(ye)間(jian)接(jie)地表明，自己要做一個“天下(xia)士(shi)”，要成為(wei)國(guo)家(jia)有(you)用的(de)人(ren)才(cai)，讓(rang)世人(ren)刮目相看。

這首(shou)詩夾敘夾議，鞭撻了須賈之輩的平庸，贊頌了范雎的美德。諷刺勢利(li)小人(ren)，對白(bai)眼看寒士而鳴(ming)不平。詩人(ren)在詩中發古(gu)之幽情，給人(ren)一種強烈的感受，能(neng)夠引起讀者的共鳴(ming)。

名家點評

《圍看來一爐詩(shi)話》：吳喬：古人詠(yong)史(shi)，但(dan)敘事不出(chu)己意(yi)，則史(shi)也，非詩(shi)也。出(chu)己意(yi)，發議論(lun)，而斧鑿(zao)錚錚，又落(luo)宋(song)人之病。一首好的(de)詠(yong)史(shi)詩(shi)應該具(ju)備(bei)用意(yi)隱(yin)然、含蓄不盡(jin)之特點。本詩(shi)就是這樣一篇(pian)力作，在敘述史(shi)實的(de)過程中，詩(shi)人的(de)深意(yi)自現。

《詩(shi)境淺說·續編》：俞陛云(yun)：冠蓋京華，斯人(ren)憔悴，一(yi)寒至此者，豈獨范叔。天(tian)下士之(zhi)布(bu)衣淪落(luo)者多矣。達夫生平，功名自許，以(yi)忤權貴，出宦彭州(zhou)。此詩(shi)其有抑郁之(zhi)懷耶。

《唐(tang)詩品》：徐(xu)獻忠：其(qi)為詩，直(zhi)舉胸臆，摹畫景象(xiang)，氣骨瑯然，而詞(ci)峰華潤(run)，感(gan)賞(shang)之情(qing)，殆出(chu)常表(biao)。