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基本介紹

《春夜別(bie)友(you)(you)人(ren)(ren)二(er)首》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)(ren)陳子昂的(de)組(zu)詩(shi)作品。這兩首詩(shi)約作于武則(ze)天光宅(zhai)元年（684年）春。第一首詩(shi)寫作者(zhe)第一次離開家鄉赴東都洛陽告別(bie)宴會上的(de)場景，充滿了對朋友(you)(you)的(de)依依惜別(bie)之情；第二(er)首詩(shi)同樣作于告別(bie)宴會，詩(shi)人(ren)(ren)向(xiang)友(you)(you)人(ren)(ren)坦露心胸，傾吐其為國建功立業(ye)的(de)宏愿。

內容介紹

作品原文

春夜別友人二首

其一

銀燭吐(tu)青煙⑴，金樽(zun)對綺筵⑵。

離堂思琴瑟⑶，別路繞山(shan)川(chuan)。

明(ming)月隱高樹，長河沒曉天⑷。

悠悠洛陽道⑸，此(ci)會在何年。

其二

紫塞白(bai)云斷⑹，青(qing)春(chun)明(ming)月(yue)初⑺。

對此芳(fang)樽夜，離憂悵有馀。

清(qing)冷花(hua)露滿，滴瀝(li)檐(yan)宇虛⑻。

懷君(jun)欲何贈，愿上大(da)臣書⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴銀燭：明亮的蠟燭。

⑵綺筵：華麗的酒席。

⑶離堂：餞(jian)別(bie)的處所。琴瑟：指朋友宴(yan)會之樂。語(yu)出《詩經·小雅·鹿鳴(ming)》：“我(wo)有嘉賓，鼓瑟鼓琴。”

⑷“明(ming)月”二(er)句：說明(ming)這場春宴從(cong)頭一(yi)天(tian)晚上一(yi)直持續到第二(er)天(tian)清(qing)晨(chen)。長(chang)河(he)：指銀河(he)。

⑸悠悠：遙遠(yuan)。洛陽道：通(tong)往洛陽的路。

⑹紫塞：原(yuan)指(zhi)長(chang)城，其土(tu)紫色。這里泛(fan)指(zhi)北方邊塞。

⑺青春(chun)：此指春(chun)天(tian)。

⑻滴(di)瀝：形容滴(di)水。

⑼大臣書(shu)(shu)：《漢(han)書(shu)(shu)·東方(fang)朔傳》載，漢(han)武帝即位，征求天(tian)下才士(shi)，東方(fang)朔便上(shang)書(shu)(shu)自(zi)薦，自(zi)稱可以當“天(tian)子大臣”。陳子昂在光(guang)宅元(yuan)年（684年）以布衣身份(fen)，詣(yi)闕(que)進上(shang)《諫靈駕入京書(shu)(shu)》和《諫政(zheng)理(li)書(shu)(shu)》，可謂上(shang)了“大臣書(shu)(shu)”。

白話譯文

其一

銀燭吐著縷(lv)縷(lv)青(qing)煙，金杯(bei)對著盛筵美宴。

離堂上思念朋友(you)情，分別(bie)后(hou)山川路途遠(yuan)。

明(ming)月隱(yin)蔽高樹之(zhi)后，銀河消(xiao)失曙色里(li)面。

前往洛陽道路(lu)漫(man)長(chang)，不知何時才(cai)能(neng)相(xiang)見？

其二

紫(zi)色邊塞隔斷白云，春天時(shi)節明月初升。

面對如此美(mei)酒(jiu)良(liang)辰，遭逢(feng)別離惆悵滿胸。

花瓣掛滿清涼露珠(zhu)，檐邊滴(di)盡(jin)水(shui)珠(zhu)叮咚。

思(si)君念君想(xiang)贈什么(me)？獻書論(lun)政是我初(chu)衷(zhong)。

背景介紹

陳(chen)子昂《春(chun)夜(ye)別友人二首》約(yue)作(zuo)于武則天光宅元年（684年）春(chun)。這(zhe)時年方二十六歲的陳(chen)子昂告(gao)別家鄉(xiang)四川射洪，奔(ben)赴東都洛(luo)陽，準備向朝廷上書，求取功名。臨行前(qian)，友人在一個溫(wen)馨的夜(ye)晚設宴歡(huan)送他。席(xi)間(jian)，友人的一片真情觸發(fa)了(le)作(zuo)者(zhe)胸中的詩潮。面對金樽(zun)美酒(jiu)，他不禁(jin)要(yao)歌唱依依不舍的離情，抒(shu)發(fa)自(zi)己的遠(yuan)大懷抱，旋即寫成這(zhe)組離別之作(zuo)。

作者介紹

陳子昂（659～700），唐代文學家。字伯玉(yu)，梓州射洪（今屬四川）人。少任(ren)俠。舉(ju)光(guang)宅(zhai)進(jin)士，以上書論政，為武(wu)則天所贊賞，拜(bai)麟臺正(zheng)字，右拾遺(yi)(yi)。后世因稱陳拾遺(yi)(yi)。敢于(yu)陳述時(shi)弊。曾隨武(wu)攸宜征(zheng)契丹。后解職回鄉，為縣令段簡所誣，入(ru)獄，憂憤而(er)死。于(yu)詩標舉(ju)漢(han)魏風(feng)骨，強調(diao)興寄，反對柔靡之(zhi)風(feng)。是唐代詩歌革新的先驅。有《陳伯玉(yu)集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)(zhe)(zhe)組離(li)(li)(li)別(bie)之作(zuo)(zuo)，從(cong)眼前宴(yan)會的(de)(de)(de)情(qing)(qing)景落筆。前首詩一(yi)(yi)開頭便(bian)寫(xie)(xie)別(bie)筵(yan)(yan)將盡，分(fen)手在(zai)即的(de)(de)(de)撩人心(xin)緒和寂靜狀(zhuang)態。作(zuo)(zuo)者抓住這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)時(shi)(shi)刻(ke)的(de)(de)(de)心(xin)理狀(zhuang)態作(zuo)(zuo)為(wei)詩意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)起(qi)點，徑(jing)直但卻(que)自然地進(jin)入(ru)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)高(gao)潮，情(qing)(qing)懷頗為(wei)深(shen)(shen)摯(zhi)。“銀(yin)燭吐青煙”，著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)“吐”字(zi)(zi)(zi)，使(shi)人想見離(li)(li)(li)人相(xiang)對(dui)無言(yan)，悵然無緒，目(mu)光只是(shi)(shi)凝視著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)銀(yin)燭的(de)(de)(de)青煙出神的(de)(de)(de)神情(qing)(qing)。“金樽(zun)對(dui)綺筵(yan)(yan)”，用一(yi)(yi)“對(dui)”字(zi)(zi)(zi)，其(qi)意(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)面(mian)對(dui)華筵(yan)(yan)，除卻(que)頻舉金樽(zun)“勸(quan)君更盡一(yi)(yi)杯酒”的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)緒而(er)外，再(zai)也沒(mei)有什么可(ke)以(yi)勉強(qiang)相(xiang)慰(wei)的(de)(de)(de)話了(le)(le)(le)。此(ci)中(zhong)(zhong)境界，于(yu)沉靜之中(zhong)(zhong)更見別(bie)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)沉。首聯采用對(dui)偶(ou)句(ju)(ju)形式，“青”與“綺”相(xiang)對(dui)，都為(wei)綠色的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思。頷聯“離(li)(li)(li)堂(tang)(tang)思琴(qin)(qin)(qin)瑟(se)(se)，別(bie)路(lu)繞山川(chuan)(chuan)”寫(xie)(xie)離(li)(li)(li)堂(tang)(tang)把(ba)臂傷(shang)琴(qin)(qin)(qin)瑟(se)(se)，別(bie)路(lu)遙迢(tiao)情(qing)(qing)纏綿。“琴(qin)(qin)(qin)瑟(se)(se)”，是(shi)(shi)借用絲弦(xian)樂器演奏時(shi)(shi)音韻(yun)諧調(diao)來比擬情(qing)(qing)誼深(shen)(shen)厚的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思。“山川(chuan)(chuan)”表(biao)示道路(lu)遙遠，與“琴(qin)(qin)(qin)瑟(se)(se)”作(zuo)(zuo)為(wei)對(dui)仗(zhang)，相(xiang)形之下，不由使(shi)人泛起(qi)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)波瀾：“離(li)(li)(li)堂(tang)(tang)”把(ba)臂，傷(shang)“琴(qin)(qin)(qin)瑟(se)(se)”之分(fen)離(li)(li)(li)；“別(bie)路(lu)”迢(tiao)遙，恨“山川(chuan)(chuan)”之繚繞。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)(yi)(yi)寫(xie)(xie)出了(le)(le)(le)離(li)(li)(li)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)纏綿，令人感慨唏(xi)噓(xu)。頸(jing)聯“明月(yue)隱(yin)(yin)高(gao)樹，長(chang)河沒(mei)曉天”，承上(shang)文寫(xie)(xie)把(ba)臂送行(xing)，從(cong)室內(nei)轉到戶(hu)外的(de)(de)(de)所見，寫(xie)(xie)時(shi)(shi)光無情(qing)(qing)催(cui)人離(li)(li)(li)，沉靜之中(zhong)(zhong)見真摯(zhi)情(qing)(qing)愫。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)候，高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)樹蔭(yin)遮(zhe)掩了(le)(le)(le)西向低沉的(de)(de)(de)明月(yue)，耿耿的(de)(de)(de)長(chang)河淹沒(mei)在(zai)破曉的(de)(de)(de)曙(shu)光中(zhong)(zhong)。這(zhe)(zhe)(zhe)里一(yi)(yi)個“隱(yin)(yin)”字(zi)(zi)(zi)，一(yi)(yi)個“沒(mei)”字(zi)(zi)(zi)，表(biao)明時(shi)(shi)光催(cui)人離(li)(li)(li)別(bie)，不為(wei)離(li)(li)(li)人暫停(ting)須臾，難舍難分(fen)時(shi)(shi)刻(ke)終(zhong)于(yu)到來了(le)(le)(le)。尾聯兩句(ju)(ju)以(yi)“悠(you)(you)悠(you)(you)洛陽(yang)道，此(ci)會在(zai)何(he)年”的(de)(de)(de)問句(ju)(ju)作(zuo)(zuo)結(jie)，寫(xie)(xie)目(mu)送友人赴(fu)古道，隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)哀(ai)愁胸中(zhong)(zhong)涌(yong)。作(zuo)(zuo)者目(mu)送友人沿(yan)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)條悠(you)(you)悠(you)(you)無盡的(de)(de)(de)洛陽(yang)古道踽(ju)(ju)踽(ju)(ju)而(er)去，不由興起(qi)不知何(he)年何(he)月(yue)再(zai)能相(xiang)聚之感。末句(ju)(ju)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)“何(he)”字(zi)(zi)(zi)，強(qiang)調(diao)后會難期，流(liu)露了(le)(le)(le)離(li)(li)(li)人之間的(de)(de)(de)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)哀(ai)愁。這(zhe)(zhe)(zhe)個結(jie)尾，感情(qing)(qing)真摯(zhi)，語言(yan)質樸(pu)，具有沉郁厚重之美。

第一首詩(shi)(shi)雖寫眼(yan)前(qian)景，心中情，卻有(you)所繼承和(he)(he)借鑒(jian)。有(you)人(ren)指出(chu)，此詩(shi)(shi)“從小謝《離夜》一首脫化來”。《離夜》即謝朓(tiao)《離夜同(tong)江丞王(wang)常侍(shi)作》，也是寫一次(ci)夜宴(yan)。兩相(xiang)比較可(ke)知，陳(chen)(chen)詩(shi)(shi)在章法(fa)、用語等方面(mian)都明(ming)顯(xian)受了謝詩(shi)(shi)影(ying)響。但陳(chen)(chen)子昂并(bing)沒有(you)簡單地(di)模擬(ni)前(qian)人(ren)，而是有(you)所創新(xin)。謝詩(shi)(shi)較直(zhi)露和(he)(he)簡潔，陳(chen)(chen)詩(shi)(shi)則婉轉而細膩，在結構(gou)上更善(shan)于回環曲折(zhe)地(di)精心布(bu)局，情和(he)(he)景的(de)安排上，先(xian)以秾(nong)麗(li)之(zhi)筆鋪寫宴(yan)會之(zhi)盛，次(ci)以婉曲之(zhi)調傳達離別之(zhi)愁(chou)，再以宏大的(de)時空(kong)背景烘托(tuo)出(chu)宴(yan)會之(zhi)久與友誼之(zhi)長，最后以展望征途來結束全(quan)篇，層次(ci)分明(ming)。

第二首詩繼續寫(xie)宴會(hui)上的(de)情景，詩人向友人坦露心(xin)胸(xiong)，表明自己此行是(shi)向朝(chao)廷上書論政，傾吐自己立(li)志(zhi)為國建功(gong)立(li)業的(de)宏大理想。

后(hou)首詩開(kai)頭“紫(zi)塞白云斷，青春(chun)明月初”二句(ju)(ju)寫(xie)景，前(qian)句(ju)(ju)寫(xie)旅程之展望，為(wei)虛寫(xie)；后(hou)句(ju)(ju)寫(xie)眼前(qian)之場景，是實(shi)寫(xie)。此聯形式上(shang)為(wei)對仗，內容上(shang)既點(dian)明詩題的(de)“春(chun)夜(ye)”，又可(ke)見(jian)一(yi)種高邁(mai)的(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)懷。接著“對此芳(fang)樽(zun)夜(ye)，離憂悵有(you)(you)(you)馀(yu)”二句(ju)(ju)，是說(shuo)雖然處于良辰美景之中，但在這(zhe)(zhe)個充(chong)斥著離情(qing)(qing)(qing)(qing)別(bie)意的(de)場面上(shang)，一(yi)切(qie)都變得黯然，用的(de)是以(yi)樂景寫(xie)哀(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)反襯手法。五六二句(ju)(ju)“清冷(leng)花露(lu)滿，滴(di)瀝檐宇虛”渲染了離別(bie)時的(de)凄冷(leng)情(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)，這(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)與(yu)前(qian)首五六兩句(ju)(ju)意境(jing)相通，寓情(qing)(qing)(qing)(qing)于景，從(cong)景物描寫(xie)中可(ke)見(jian)人(ren)物心理，表(biao)達出朋友離別(bie)依(yi)依(yi)不舍的(de)深情(qing)(qing)(qing)(qing)。最后(hou)二句(ju)(ju)作(zuo)(zuo)者自(zi)(zi)豪地(di)向(xiang)友人(ren)宣告(gao)：“懷君欲何贈(zeng)?愿上(shang)大(da)臣書。”表(biao)明作(zuo)(zuo)者此行非為(wei)其他(ta)，而(er)是向(xiang)國家獻(xian)書論政，本(ben)是為(wei)了政治事業。因(yin)此他(ta)對友人(ren)沒(mei)有(you)(you)(you)什(shen)么(me)世俗禮品可(ke)贈(zeng)，只愿他(ta)們(men)能理解(jie)和支持自(zi)(zi)己的(de)這(zhe)(zhe)次遠行。由于有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)思(si)想(xiang)基(ji)礎，因(yin)而(er)詩篇雖略有(you)(you)(you)感(gan)傷色彩，但基(ji)調卻高昂(ang)明快，并不給人(ren)以(yi)任何低(di)徊悲抑之感(gan)。

這組詩(shi)因反(fan)復渲染離(li)(li)情(qing)而(er)(er)帶上(shang)了一層淡淡的愁緒，但作者(zhe)并沒(mei)有(you)套用長(chang)吁(yu)短嘆的哀(ai)傷語句，卻在(zai)沉靜之中見深(shen)摯的情(qing)愫。而(er)(er)要(yao)達到(dao)這樣(yang)的境界，應不(bu)溫(wen)不(bu)火。“火”則悲(bei)吟(yin)太過而(er)(er)感情(qing)淺露；“溫(wen)”則缺乏蘊藉而(er)(er)情(qing)致不(bu)深(shen)。詩(shi)寫(xie)離(li)(li)情(qing)別緒意態從(cong)容而(er)(er)頗合體度，有(you)如琵琶弦上(shang)的淙(cong)淙(cong)清音，氣象至為雍雅，不(bu)作哀(ai)聲(sheng)而(er)(er)多(duo)幽(you)深(shen)的情(qing)思(si)。

這兩首(shou)詩(shi)語(yu)言暢達優美(mei)(mei)，除了開(kai)頭(tou)一聯因(yin)場(chang)面描寫(xie)之需而(er)適(shi)當選用華麗辭藻(zao)(zao)外(wai)，其余用語(yu)都不(bu)加藻(zao)(zao)飾(shi)，平淡自然。他所追求的(de)(de)(de)乃是整首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)深(shen)厚和雅。清人紀昀說得好：“此種詩(shi)當于神骨氣脈(mo)之間得其雄厚之味，若逐句拆開(kai)，即不(bu)得其佳處。如但摹其聲調，亦落空腔”。全詩(shi)通篇情景合一，從優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)意象描寫(xie)中自然地流露(lu)感情，勝于一般的(de)(de)(de)離別(bie)之作。

名家點評

《唐(tang)詩廣選》：田子藝曰：八腰字皆(jie)仄(ze)，不覺(jue)其(qi)病，然(ran)亦當(dang)戒(jie)。蔣仲(zhong)舒曰：起語奇拔，后來(lai)岑參(can)多用此。

《唐詩選》：蔣一葵云：五、六語佳，第“明月”“長河”似秋夜，不(bu)見舂景。

《唐詩直解》：蔣仲舒以“明月(yue)”一聯似秋夜，不知(zhi)“隱”字內已有春在。或以八腰字皆仄為(wei)病，若將平(ping)聲(sheng)換去“隱”字，有何意味！

《唐詩評(ping)選》：雄大中饒有幽細，無此(ci)則一笨伯。結寧弱而不濫(lan)，風(feng)范固存。

《唐(tang)律消夏錄(lu)》：清晨送別(bie)，乃于隔(ge)夜設(she)席飲至天明。此(ci)等(deng)詩，在射洪最(zui)為不(bu)(bu)經意之(zhi)(zhi)作，而后人獨推之(zhi)(zhi)，何也？此(ci)詩不(bu)(bu)用(yong)主(zhu)句，看他(ta)層次(ci)照應之(zhi)(zhi)法。射洪識見高超(chao)，筆力雄邁，胸中(zhong)(zhong)若不(bu)(bu)屑作詩，即一切法若不(bu)(bu)屑用(yong)，故讀者一時難尋其端倪(ni)，及(ji)詳繹之(zhi)(zhi)，則縱橫(heng)變化之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，仍不(bu)(bu)失規矩準(zhun)繩之(zhi)(zhi)妙。此(ci)文章中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)《國策》《史記》也。唐(tang)人清曠(kuang)一派，俱(ju)本乎此(ci)。

《唐詩矩》：全篇(pian)直(zhi)敘格。拈(nian)著(zhu)便起興，體極佳(jia)。明(ming)月(yue)已隱(yin)高樹，長河(he)又沒(mei)曉天(tian)，別思之(zhi)急可知。用(yong)(yong)“已”、“又”二(er)字(zi)分(fen)背面(mian)，謂之(zhi)背面(mian)對(dui)(dui)，使不知此對(dui)(dui)法，未有不以“隱(yin)”，“沒(mei)”二(er)字(zi)為重(zhong)復者矣。用(yong)(yong)“此會”二(er)字(zi)綰住起處，寫景方有著(zhu)落。此題有一(yi)首(shou)，“春”字(zi)在第二(er)首(shou)見，昔人病其(qi)五、六不切春景，終管窺(kui)之(zhi)論也。

《唐(tang)詩成法》：五(wu)六(liu)(liu)是秋夜，非(fei)春夜，斷不可學。若易(yi)“明月”、“長河”作“柳(liu)月”、“華星”，庶可耳。六(liu)(liu)句句法皆同(tong)，此亦初唐(tang)陳(chen)、隋馀習，盛唐(tang)不然。

《五七言(yan)今體詩(shi)鈔》：從小謝《離(li)夜》一首(shou)脫化(hua)來(lai)。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公(gong)先生曰：第(di)四(si)(si)極(ji)作意(yi)語，亦乃蒼然。“吐”、“隱”、“沒”字(zi)眼(yan)俱高。顧在(zai)此家已關深刻，緣(yuan)其氣爽，仍是渾然。評：第(di)四(si)(si)乃豫道征途閱歷，是空際(ji)設想語。五、六由昏達旦(dan)，啟行在(zai)即(ji)。結黯然神傷(shang)，凄其欲(yu)絕(jue)。