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基本介紹

《春(chun)夜別友(you)人二(er)首》是唐代詩人陳子昂的組詩作(zuo)品。這兩首詩約作(zuo)于武則天(tian)光宅元年（684年）春(chun)。第(di)(di)一首詩寫作(zuo)者(zhe)第(di)(di)一次離開家(jia)鄉赴東都洛(luo)陽告(gao)(gao)別宴會上的場景，充滿(man)了對朋友(you)的依依惜別之情；第(di)(di)二(er)首詩同(tong)樣作(zuo)于告(gao)(gao)別宴會，詩人向友(you)人坦露心胸，傾吐(tu)其為國建功立業(ye)的宏愿。

內容介紹

作品原文

春夜別友人二首

其一

銀燭吐(tu)青(qing)煙⑴，金樽對(dui)綺筵⑵。

離堂思(si)琴(qin)瑟⑶，別路繞(rao)山川(chuan)。

明月隱高樹，長河沒(mei)曉天(tian)⑷。

悠悠洛(luo)陽道(dao)⑸，此會在何(he)年(nian)。

其二

紫塞白(bai)云(yun)斷⑹，青春明月初⑺。

對此(ci)芳樽夜，離憂(you)悵(chang)有馀。

清冷花露滿，滴瀝檐宇虛⑻。

懷君欲(yu)何贈，愿上(shang)大臣書⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴銀(yin)燭(zhu)：明亮(liang)的蠟燭(zhu)。

⑵綺筵：華麗的酒(jiu)席。

⑶離(li)堂：餞別的處(chu)所。琴(qin)瑟：指朋友(you)宴會之樂(le)。語出《詩經·小雅(ya)·鹿(lu)鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴(qin)。”

⑷“明(ming)月”二句：說明(ming)這(zhe)場春(chun)宴從頭一天晚上一直持(chi)續到第二天清晨。長(chang)河(he)：指銀河(he)。

⑸悠悠：遙遠。洛(luo)陽道：通(tong)往洛(luo)陽的路。

⑹紫塞：原指長城，其土紫色。這里泛指北方邊塞。

⑺青春：此指(zhi)春天。

⑻滴瀝：形(xing)容滴水(shui)。

⑼大臣書(shu)：《漢(han)書(shu)·東方朔(shuo)傳》載，漢(han)武帝即(ji)位，征求天下才士，東方朔(shuo)便上書(shu)自薦，自稱可(ke)以當“天子大臣”。陳子昂在光宅(zhai)元年(nian)（684年(nian)）以布(bu)衣(yi)身份(fen)，詣闕(que)進上《諫靈駕(jia)入京書(shu)》和《諫政(zheng)理書(shu)》，可(ke)謂上了“大臣書(shu)”。

白話譯文

其一

銀燭吐著縷縷青煙，金(jin)杯對著盛筵美宴(yan)。

離(li)堂上(shang)思念朋友情，分別后山川路途遠。

明月隱蔽高(gao)樹之(zhi)后，銀河消失曙色里面(mian)。

前往(wang)洛陽道(dao)路(lu)漫長，不知(zhi)何時才能(neng)相見？

其二

紫色邊塞隔斷白(bai)云，春天時節明月(yue)初升。

面對如此美酒良辰，遭逢別離惆悵滿胸。

花(hua)瓣掛滿清涼露珠，檐(yan)邊滴盡水珠叮咚。

思君(jun)念君(jun)想贈什么？獻書論政是我(wo)初(chu)衷。

背景介紹

陳(chen)子(zi)昂《春夜(ye)別(bie)友(you)人二(er)首》約作(zuo)(zuo)于(yu)武(wu)則天(tian)光宅元(yuan)年(nian)（684年(nian)）春。這時(shi)年(nian)方二(er)十(shi)六歲的陳(chen)子(zi)昂告(gao)別(bie)家(jia)鄉四川(chuan)射洪，奔赴(fu)東都洛(luo)陽，準備向(xiang)朝(chao)廷上書，求取功名(ming)。臨行(xing)前，友(you)人在一個溫馨(xin)的夜(ye)晚(wan)設宴歡送他。席(xi)間，友(you)人的一片真情(qing)觸(chu)發了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)胸中的詩潮。面對(dui)金樽美(mei)酒，他不禁要(yao)歌(ge)唱(chang)依依不舍的離情(qing)，抒發自己的遠大懷抱，旋(xuan)即寫成這組離別(bie)之作(zuo)(zuo)。

作者介紹

陳子昂（659～700），唐代文學家(jia)。字伯玉，梓州射洪（今屬四川(chuan)）人。少任俠。舉光宅進士，以(yi)上(shang)書論(lun)政，為武則(ze)天所贊賞，拜麟臺正字，右拾(shi)遺。后世因(yin)稱陳拾(shi)遺。敢于陳述時弊。曾隨(sui)武攸(you)宜征契(qi)丹。后解職回鄉，為縣(xian)令(ling)段(duan)簡所誣，入(ru)獄，憂憤而死。于詩標舉漢魏(wei)風(feng)骨，強(qiang)調興寄，反對(dui)柔靡之風(feng)。是唐代詩歌革新(xin)的先(xian)驅(qu)。有《陳伯玉集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)組離(li)(li)別(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，從(cong)(cong)眼前(qian)宴會(hui)的(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)落(luo)筆。前(qian)首(shou)詩(shi)一(yi)(yi)(yi)開頭(tou)便寫別(bie)筵(yan)將盡，分手在即的(de)(de)撩人(ren)(ren)(ren)心(xin)緒和(he)寂(ji)靜狀態(tai)。作(zuo)者抓住這(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)刻(ke)的(de)(de)心(xin)理狀態(tai)作(zuo)為(wei)詩(shi)意(yi)的(de)(de)起(qi)點，徑直但卻自然(ran)地(di)進入(ru)感(gan)(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)高潮，情(qing)(qing)懷(huai)頗(po)為(wei)深摯。“銀燭吐青煙”，著(zhu)一(yi)(yi)(yi)“吐”字(zi)(zi)，使人(ren)(ren)(ren)想見(jian)(jian)離(li)(li)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)對(dui)無言，悵然(ran)無緒，目(mu)光(guang)只是凝視著(zhu)銀燭的(de)(de)青煙出神(shen)的(de)(de)神(shen)情(qing)(qing)。“金(jin)樽對(dui)綺筵(yan)”，用一(yi)(yi)(yi)“對(dui)”字(zi)(zi)，其意(yi)是面對(dui)華筵(yan)，除(chu)卻頻舉金(jin)樽“勸君更(geng)盡一(yi)(yi)(yi)杯酒”的(de)(de)意(yi)緒而(er)外(wai)，再也沒(mei)有(you)什么可(ke)以(yi)勉強相(xiang)(xiang)慰的(de)(de)話了。此中境界，于(yu)沉靜之(zhi)(zhi)(zhi)中更(geng)見(jian)(jian)別(bie)意(yi)的(de)(de)深沉。首(shou)聯采(cai)用對(dui)偶句(ju)形(xing)式，“青”與“綺”相(xiang)(xiang)對(dui)，都(dou)為(wei)綠色的(de)(de)意(yi)思(si)。頷聯“離(li)(li)堂思(si)琴(qin)瑟，別(bie)路繞山川”寫離(li)(li)堂把臂傷琴(qin)瑟，別(bie)路遙(yao)迢情(qing)(qing)纏綿。“琴(qin)瑟”，是借(jie)用絲弦樂(le)器演奏時(shi)(shi)音(yin)韻(yun)諧調來(lai)比(bi)擬情(qing)(qing)誼深厚(hou)的(de)(de)意(yi)思(si)。“山川”表示道路遙(yao)遠(yuan)，與“琴(qin)瑟”作(zuo)為(wei)對(dui)仗，相(xiang)(xiang)形(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)下，不(bu)由使人(ren)(ren)(ren)泛起(qi)內心(xin)的(de)(de)波瀾：“離(li)(li)堂”把臂，傷“琴(qin)瑟”之(zhi)(zhi)(zhi)分離(li)(li)；“別(bie)路”迢遙(yao)，恨“山川”之(zhi)(zhi)(zhi)繚繞。這(zhe)兩(liang)句(ju)著(zhu)意(yi)寫出了離(li)(li)情(qing)(qing)的(de)(de)纏綿，令人(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)慨唏噓。頸(jing)聯“明(ming)月(yue)隱(yin)高樹，長(chang)河沒(mei)曉(xiao)天”，承上文寫把臂送行，從(cong)(cong)室內轉到戶外(wai)的(de)(de)所見(jian)(jian)，寫時(shi)(shi)光(guang)無情(qing)(qing)催人(ren)(ren)(ren)離(li)(li)，沉靜之(zhi)(zhi)(zhi)中見(jian)(jian)真(zhen)摯情(qing)(qing)愫。這(zhe)時(shi)(shi)候，高高的(de)(de)樹蔭遮掩了西向(xiang)低沉的(de)(de)明(ming)月(yue)，耿耿的(de)(de)長(chang)河淹沒(mei)在破曉(xiao)的(de)(de)曙光(guang)中。這(zhe)里(li)一(yi)(yi)(yi)個“隱(yin)”字(zi)(zi)，一(yi)(yi)(yi)個“沒(mei)”字(zi)(zi)，表明(ming)時(shi)(shi)光(guang)催人(ren)(ren)(ren)離(li)(li)別(bie)，不(bu)為(wei)離(li)(li)人(ren)(ren)(ren)暫停須(xu)臾，難(nan)舍難(nan)分時(shi)(shi)刻(ke)終于(yu)到來(lai)了。尾聯兩(liang)句(ju)以(yi)“悠悠洛陽道，此會(hui)在何年(nian)”的(de)(de)問句(ju)作(zuo)結(jie)，寫目(mu)送友人(ren)(ren)(ren)赴古道，隱(yin)隱(yin)哀(ai)愁胸中涌。作(zuo)者目(mu)送友人(ren)(ren)(ren)沿著(zhu)這(zhe)條(tiao)悠悠無盡的(de)(de)洛陽古道踽(ju)(ju)踽(ju)(ju)而(er)去，不(bu)由興起(qi)不(bu)知何年(nian)何月(yue)再能相(xiang)(xiang)聚之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)(gan)。末句(ju)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)“何”字(zi)(zi)，強調后會(hui)難(nan)期，流露了離(li)(li)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)隱(yin)隱(yin)哀(ai)愁。這(zhe)個結(jie)尾，感(gan)(gan)情(qing)(qing)真(zhen)摯，語言質樸，具(ju)有(you)沉郁(yu)厚(hou)重之(zhi)(zhi)(zhi)美。

第一首詩雖寫(xie)(xie)眼(yan)前景，心中(zhong)情(qing)，卻有所(suo)繼(ji)承和借鑒。有人(ren)(ren)指出(chu)，此(ci)詩“從小(xiao)謝《離夜(ye)》一首脫化來(lai)”。《離夜(ye)》即謝朓《離夜(ye)同江(jiang)丞王(wang)常侍(shi)作》，也是寫(xie)(xie)一次(ci)夜(ye)宴(yan)。兩相比較(jiao)可知(zhi)，陳(chen)詩在章法、用(yong)語等方面(mian)都明顯(xian)受(shou)了謝詩影響。但(dan)陳(chen)子昂并沒有簡(jian)單地(di)模擬(ni)前人(ren)(ren)，而是有所(suo)創新。謝詩較(jiao)直露和簡(jian)潔(jie)，陳(chen)詩則婉(wan)轉而細膩，在結構上更(geng)善于回環曲折(zhe)地(di)精心布(bu)局，情(qing)和景的(de)安排上，先以秾(nong)麗之筆鋪寫(xie)(xie)宴(yan)會(hui)(hui)之盛，次(ci)以婉(wan)曲之調傳達(da)離別之愁，再以宏大的(de)時(shi)空(kong)背景烘(hong)托(tuo)出(chu)宴(yan)會(hui)(hui)之久與友誼(yi)之長，最后以展望征途來(lai)結束全篇，層(ceng)次(ci)分明。

第二首詩(shi)繼(ji)續寫宴會上(shang)的(de)情景，詩(shi)人(ren)向友(you)人(ren)坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上(shang)書論政，傾(qing)吐自己立志(zhi)為國建(jian)功立業(ye)的(de)宏大理想。

后首(shou)詩開頭“紫塞白云斷(duan)，青春明(ming)月初”二句寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)(jing)，前句寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)旅(lv)程(cheng)之(zhi)(zhi)展(zhan)望，為(wei)(wei)虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)；后句寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)眼前之(zhi)(zhi)場景(jing)(jing)(jing)，是(shi)實寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)。此(ci)(ci)聯形(xing)式上為(wei)(wei)對(dui)(dui)仗，內容上既點明(ming)詩題(ti)的(de)(de)“春夜”，又可見一種高(gao)邁的(de)(de)情(qing)(qing)懷。接著(zhu)“對(dui)(dui)此(ci)(ci)芳樽夜，離(li)(li)憂(you)悵有(you)馀”二句，是(shi)說雖然處于良(liang)辰美景(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)中，但在這(zhe)個充斥(chi)著(zhu)離(li)(li)情(qing)(qing)別意(yi)的(de)(de)場面上，一切都變得黯(an)然，用的(de)(de)是(shi)以樂景(jing)(jing)(jing)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)哀情(qing)(qing)的(de)(de)反(fan)襯手法。五六二句“清冷花露滿，滴瀝檐宇虛(xu)”渲染了離(li)(li)別時的(de)(de)凄冷情(qing)(qing)境(jing)，這(zhe)兩句與前首(shou)五六兩句意(yi)境(jing)相通，寓情(qing)(qing)于景(jing)(jing)(jing)，從景(jing)(jing)(jing)物描寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)中可見人(ren)物心理，表達(da)出朋(peng)友離(li)(li)別依依不舍的(de)(de)深情(qing)(qing)。最(zui)后二句作者自豪(hao)地向(xiang)友人(ren)宣告：“懷君欲何贈?愿上大臣書。”表明(ming)作者此(ci)(ci)行(xing)非為(wei)(wei)其他(ta)，而是(shi)向(xiang)國家獻(xian)書論政，本是(shi)為(wei)(wei)了政治事業。因此(ci)(ci)他(ta)對(dui)(dui)友人(ren)沒(mei)有(you)什么世俗禮品可贈，只愿他(ta)們能(neng)理解和支(zhi)持自己的(de)(de)這(zhe)次遠行(xing)。由于有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)思想基礎，因而詩篇雖略有(you)感(gan)傷色彩，但基調卻(que)高(gao)昂明(ming)快，并(bing)不給(gei)人(ren)以任何低徊悲抑之(zhi)(zhi)感(gan)。

這組(zu)詩因反(fan)復渲染離(li)情(qing)而帶上了一層淡淡的(de)愁緒(xu)，但(dan)作(zuo)者并(bing)沒(mei)有套用長吁短嘆的(de)哀傷語句，卻在沉靜之(zhi)中見深(shen)(shen)摯的(de)情(qing)愫。而要達(da)到這樣的(de)境界，應不溫不火。“火”則(ze)悲吟太(tai)過而感(gan)情(qing)淺(qian)露；“溫”則(ze)缺(que)乏蘊藉而情(qing)致(zhi)不深(shen)(shen)。詩寫離(li)情(qing)別緒(xu)意態(tai)從容而頗合體度，有如(ru)琵琶(pa)弦上的(de)淙淙清音，氣象至(zhi)為雍雅，不作(zuo)哀聲而多幽深(shen)(shen)的(de)情(qing)思。

這兩(liang)首詩(shi)(shi)語(yu)言暢達優(you)美(mei)，除(chu)了開頭一聯(lian)因場面描(miao)寫(xie)之(zhi)需(xu)而適當選用(yong)華麗辭藻(zao)外，其余用(yong)語(yu)都不加藻(zao)飾，平淡自然。他(ta)所追求(qiu)的(de)乃是(shi)整首詩(shi)(shi)的(de)深厚和雅(ya)。清人紀昀(yun)說(shuo)得好(hao)：“此種詩(shi)(shi)當于神(shen)骨氣(qi)脈之(zhi)間得其雄厚之(zhi)味(wei)，若逐句拆開，即(ji)不得其佳處。如但摹其聲調(diao)，亦落空(kong)腔(qiang)”。全詩(shi)(shi)通篇情景合一，從優(you)美(mei)的(de)意象描(miao)寫(xie)中自然地流露感情，勝于一般的(de)離(li)別之(zhi)作。

名家點評

《唐詩(shi)廣(guang)選》：田(tian)子藝(yi)曰(yue)：八腰(yao)字皆仄，不(bu)覺其病(bing)，然亦(yi)當(dang)戒。蔣仲舒(shu)曰(yue)：起語(yu)奇拔，后來岑參(can)多用此。

《唐(tang)詩選》：蔣一葵云(yun)：五、六語佳，第“明(ming)月”“長河”似秋(qiu)夜(ye)，不見舂景。

《唐詩直解》：蔣仲舒(shu)以(yi)“明月”一聯似秋夜，不知“隱”字(zi)內已有(you)春在。或以(yi)八腰字(zi)皆仄為病(bing)，若將(jiang)平聲換去(qu)“隱”字(zi)，有(you)何意味！

《唐詩評選》：雄大中饒有幽(you)細，無此則一笨伯。結寧弱而不濫，風范固存。

《唐律消夏錄》：清(qing)晨送別，乃于(yu)隔夜設席飲至天明。此(ci)等(deng)詩，在射洪(hong)最為不經意之作，而(er)后(hou)人獨(du)推(tui)之，何也？此(ci)詩不用(yong)主句(ju)，看(kan)他層次照應之法(fa)。射洪(hong)識見高(gao)超，筆力雄(xiong)邁，胸(xiong)中(zhong)若(ruo)(ruo)不屑作詩，即一切法(fa)若(ruo)(ruo)不屑用(yong)，故讀者一時難尋(xun)其端(duan)倪，及詳(xiang)繹之，則縱橫(heng)變化之中(zhong)，仍不失規矩準繩(sheng)之妙。此(ci)文(wen)章中(zhong)之《國策(ce)》《史記》也。唐人清(qing)曠(kuang)一派，俱本乎此(ci)。

《唐詩矩(ju)》：全篇(pian)直敘(xu)格。拈著便起(qi)興，體極佳。明(ming)月已(yi)隱(yin)高樹，長(chang)河(he)又沒(mei)(mei)曉天，別思之(zhi)(zhi)急可知。用“已(yi)”、“又”二字(zi)分背(bei)面，謂之(zhi)(zhi)背(bei)面對，使不(bu)(bu)知此對法，未(wei)有不(bu)(bu)以“隱(yin)”，“沒(mei)(mei)”二字(zi)為重(zhong)復者矣。用“此會”二字(zi)綰住起(qi)處，寫景方(fang)有著落。此題有一首，“春”字(zi)在(zai)第二首見，昔人病其五、六不(bu)(bu)切(qie)春景，終(zhong)管(guan)窺(kui)之(zhi)(zhi)論(lun)也。

《唐(tang)詩成法》：五六是(shi)秋(qiu)夜(ye)，非春夜(ye)，斷不可學。若易“明月”、“長(chang)河(he)”作“柳月”、“華星”，庶可耳。六句(ju)句(ju)法皆(jie)同，此亦初唐(tang)陳、隋馀習，盛(sheng)唐(tang)不然。

《五(wu)七言今體詩鈔》：從小謝《離(li)夜(ye)》一首脫化來。

《聞鶴軒(xuan)初盛唐(tang)近體讀本(ben)》：陳德公先生曰：第四(si)極作意語，亦(yi)乃(nai)(nai)蒼(cang)然。“吐”、“隱”、“沒”字眼(yan)俱高(gao)。顧(gu)在此家已關深刻，緣(yuan)其氣爽，仍是(shi)渾(hun)然。評(ping)：第四(si)乃(nai)(nai)豫道征途閱歷，是(shi)空際(ji)設想語。五、六由昏達(da)旦，啟(qi)行在即。結黯(an)然神傷，凄其欲絕。