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基本介紹

《春(chun)夜別友人(ren)(ren)二首(shou)》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)陳子昂的(de)組詩(shi)作(zuo)品。這兩(liang)首(shou)詩(shi)約作(zuo)于武則天光(guang)宅元年（684年）春(chun)。第一(yi)首(shou)詩(shi)寫作(zuo)者第一(yi)次(ci)離開家鄉赴(fu)東都洛陽告別宴會上的(de)場景，充滿了對(dui)朋(peng)友的(de)依(yi)依(yi)惜別之情；第二首(shou)詩(shi)同樣作(zuo)于告別宴會，詩(shi)人(ren)(ren)向友人(ren)(ren)坦露心胸，傾吐(tu)其為國(guo)建功立業(ye)的(de)宏(hong)愿。

內容介紹

作品原文

春夜別友人二首

其一

銀燭吐(tu)青煙⑴，金樽對綺筵⑵。

離堂(tang)思琴瑟⑶，別路(lu)繞山(shan)川。

明月隱(yin)高樹，長(chang)河沒曉天(tian)⑷。

悠悠洛(luo)陽道⑸，此會在何年(nian)。

其二

紫塞白云斷(duan)⑹，青春明月(yue)初(chu)⑺。

對此芳樽(zun)夜，離(li)憂悵有(you)馀。

清冷花露滿，滴(di)瀝(li)檐宇虛⑻。

懷君欲何(he)贈，愿上大(da)臣書⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴銀燭(zhu)：明亮的蠟燭(zhu)。

⑵綺筵：華麗的酒(jiu)席。

⑶離堂：餞別(bie)的(de)處所。琴瑟(se)：指朋友宴會(hui)之樂。語出《詩經·小(xiao)雅·鹿鳴》：“我(wo)有嘉賓(bin)，鼓瑟(se)鼓琴。”

⑷“明月”二句：說明這(zhe)場春宴從頭一(yi)天晚上一(yi)直持續到第二天清晨(chen)。長河：指銀河。

⑸悠悠：遙遠。洛陽道：通往洛陽的路。

⑹紫塞(sai)：原指長城(cheng)，其(qi)土紫色。這里泛指北方邊塞(sai)。

⑺青春：此指春天。

⑻滴瀝：形容滴水。

⑼大(da)臣(chen)書(shu)(shu)(shu)：《漢書(shu)(shu)(shu)·東方朔傳》載，漢武帝即位(wei)，征求天下才(cai)士，東方朔便上(shang)書(shu)(shu)(shu)自薦，自稱可以當“天子大(da)臣(chen)”。陳子昂在光宅元年（684年）以布衣身(shen)份(fen)，詣(yi)闕進(jin)上(shang)《諫靈駕入京(jing)書(shu)(shu)(shu)》和(he)《諫政(zheng)理(li)書(shu)(shu)(shu)》，可謂(wei)上(shang)了“大(da)臣(chen)書(shu)(shu)(shu)”。

白話譯文

其一

銀燭吐著(zhu)(zhu)縷(lv)縷(lv)青(qing)煙，金杯對(dui)著(zhu)(zhu)盛筵(yan)美宴。

離堂上(shang)思念朋友情，分別后山川路途遠。

明月(yue)隱蔽高(gao)樹之(zhi)后，銀河消失曙(shu)色里面(mian)。

前(qian)往洛陽道路漫長(chang)，不知何時才能(neng)相見？

其二

紫色邊塞隔斷(duan)白云，春天時節明月初升。

面(mian)對如此美酒(jiu)良辰，遭逢別離惆悵滿胸。

花(hua)瓣掛滿清涼露珠，檐邊滴盡水(shui)珠叮咚。

思君念君想贈什么？獻書論政是我初衷。

背景介紹

陳(chen)子昂《春夜別(bie)友人(ren)(ren)二首》約作于武則天光宅元(yuan)年（684年）春。這時(shi)年方(fang)二十(shi)六歲的(de)(de)陳(chen)子昂告(gao)別(bie)家鄉四川射洪，奔赴東都洛陽(yang)，準(zhun)備(bei)向(xiang)朝廷上書(shu)，求取功名。臨行前，友人(ren)(ren)在一(yi)個(ge)溫馨(xin)的(de)(de)夜晚設宴歡送(song)他(ta)(ta)。席間(jian)，友人(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)片真情觸發了作者胸(xiong)中的(de)(de)詩潮。面(mian)對金樽美酒，他(ta)(ta)不(bu)禁(jin)要歌唱依(yi)依(yi)不(bu)舍的(de)(de)離情，抒發自己的(de)(de)遠大懷抱，旋即寫成這組離別(bie)之(zhi)作。

作者介紹

陳子昂（659～700），唐(tang)代(dai)文學家。字伯玉，梓州射(she)洪（今屬四川）人。少任(ren)俠。舉光宅進士，以上書論政，為(wei)武則天所贊(zan)賞，拜麟臺正(zheng)字，右拾(shi)遺(yi)。后世(shi)因(yin)稱陳拾(shi)遺(yi)。敢于陳述(shu)時弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職(zhi)回鄉，為(wei)縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。于詩標舉漢魏風(feng)骨，強調興寄，反對(dui)柔靡之風(feng)。是(shi)唐(tang)代(dai)詩歌革(ge)新的先驅。有《陳伯玉集(ji)》傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

這組(zu)離(li)(li)(li)(li)別(bie)(bie)之(zhi)作(zuo)，從眼前宴會的(de)(de)(de)情(qing)(qing)景落筆。前首(shou)詩(shi)一(yi)開頭便寫別(bie)(bie)筵(yan)將盡，分手(shou)在(zai)(zai)即的(de)(de)(de)撩人心(xin)緒(xu)(xu)和寂靜狀(zhuang)(zhuang)態(tai)。作(zuo)者抓(zhua)住這一(yi)時(shi)(shi)刻(ke)的(de)(de)(de)心(xin)理狀(zhuang)(zhuang)態(tai)作(zuo)為(wei)(wei)詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)起(qi)(qi)點(dian)，徑直但卻(que)自然地進(jin)入(ru)感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)高潮(chao)，情(qing)(qing)懷頗為(wei)(wei)深(shen)摯(zhi)。“銀(yin)燭吐(tu)青煙”，著(zhu)一(yi)“吐(tu)”字(zi)，使(shi)(shi)人想見離(li)(li)(li)(li)人相對(dui)無(wu)言，悵然無(wu)緒(xu)(xu)，目光只是凝(ning)視著(zhu)銀(yin)燭的(de)(de)(de)青煙出(chu)神(shen)的(de)(de)(de)神(shen)情(qing)(qing)。“金樽對(dui)綺(qi)(qi)筵(yan)”，用(yong)一(yi)“對(dui)”字(zi)，其意(yi)是面對(dui)華(hua)筵(yan)，除(chu)卻(que)頻(pin)舉金樽“勸君更盡一(yi)杯(bei)酒(jiu)”的(de)(de)(de)意(yi)緒(xu)(xu)而外(wai)，再也沒(mei)有(you)什(shen)么可以勉強相慰的(de)(de)(de)話了。此(ci)中(zhong)境界，于沉靜之(zhi)中(zhong)更見別(bie)(bie)意(yi)的(de)(de)(de)深(shen)沉。首(shou)聯(lian)采用(yong)對(dui)偶句(ju)形式，“青”與“綺(qi)(qi)”相對(dui)，都為(wei)(wei)綠(lv)色的(de)(de)(de)意(yi)思(si)。頷(han)聯(lian)“離(li)(li)(li)(li)堂(tang)(tang)思(si)琴(qin)(qin)瑟，別(bie)(bie)路(lu)(lu)繞(rao)山(shan)川(chuan)(chuan)”寫離(li)(li)(li)(li)堂(tang)(tang)把(ba)臂(bei)傷琴(qin)(qin)瑟，別(bie)(bie)路(lu)(lu)遙(yao)迢(tiao)情(qing)(qing)纏綿(mian)(mian)。“琴(qin)(qin)瑟”，是借用(yong)絲弦樂器演奏(zou)時(shi)(shi)音韻諧調來比擬情(qing)(qing)誼(yi)深(shen)厚的(de)(de)(de)意(yi)思(si)。“山(shan)川(chuan)(chuan)”表(biao)示道(dao)路(lu)(lu)遙(yao)遠(yuan)，與“琴(qin)(qin)瑟”作(zuo)為(wei)(wei)對(dui)仗(zhang)，相形之(zhi)下(xia)，不(bu)由(you)使(shi)(shi)人泛起(qi)(qi)內心(xin)的(de)(de)(de)波瀾：“離(li)(li)(li)(li)堂(tang)(tang)”把(ba)臂(bei)，傷“琴(qin)(qin)瑟”之(zhi)分離(li)(li)(li)(li)；“別(bie)(bie)路(lu)(lu)”迢(tiao)遙(yao)，恨“山(shan)川(chuan)(chuan)”之(zhi)繚繞(rao)。這兩(liang)句(ju)著(zhu)意(yi)寫出(chu)了離(li)(li)(li)(li)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)纏綿(mian)(mian)，令人感(gan)慨唏(xi)噓(xu)。頸聯(lian)“明(ming)月(yue)(yue)(yue)隱(yin)高樹(shu)，長(chang)河(he)沒(mei)曉天”，承上文(wen)寫把(ba)臂(bei)送(song)行(xing)，從室(shi)內轉到戶外(wai)的(de)(de)(de)所見，寫時(shi)(shi)光無(wu)情(qing)(qing)催(cui)人離(li)(li)(li)(li)，沉靜之(zhi)中(zhong)見真摯(zhi)情(qing)(qing)愫(su)。這時(shi)(shi)候，高高的(de)(de)(de)樹(shu)蔭遮掩了西向低沉的(de)(de)(de)明(ming)月(yue)(yue)(yue)，耿耿的(de)(de)(de)長(chang)河(he)淹(yan)沒(mei)在(zai)(zai)破曉的(de)(de)(de)曙光中(zhong)。這里一(yi)個(ge)“隱(yin)”字(zi)，一(yi)個(ge)“沒(mei)”字(zi)，表(biao)明(ming)時(shi)(shi)光催(cui)人離(li)(li)(li)(li)別(bie)(bie)，不(bu)為(wei)(wei)離(li)(li)(li)(li)人暫(zan)停(ting)須臾，難舍難分時(shi)(shi)刻(ke)終于到來了。尾(wei)聯(lian)兩(liang)句(ju)以“悠(you)悠(you)洛(luo)陽(yang)道(dao)，此(ci)會在(zai)(zai)何(he)年”的(de)(de)(de)問句(ju)作(zuo)結，寫目送(song)友(you)人赴(fu)古(gu)道(dao)，隱(yin)隱(yin)哀愁(chou)(chou)胸中(zhong)涌(yong)。作(zuo)者目送(song)友(you)人沿著(zhu)這條悠(you)悠(you)無(wu)盡的(de)(de)(de)洛(luo)陽(yang)古(gu)道(dao)踽(ju)踽(ju)而去，不(bu)由(you)興起(qi)(qi)不(bu)知何(he)年何(he)月(yue)(yue)(yue)再能相聚之(zhi)感(gan)。末(mo)句(ju)著(zhu)一(yi)“何(he)”字(zi)，強調后(hou)會難期，流露了離(li)(li)(li)(li)人之(zhi)間的(de)(de)(de)隱(yin)隱(yin)哀愁(chou)(chou)。這個(ge)結尾(wei)，感(gan)情(qing)(qing)真摯(zhi)，語言質樸，具(ju)有(you)沉郁厚重之(zhi)美(mei)。

第一首詩(shi)雖(sui)寫(xie)(xie)眼前(qian)景(jing)(jing)，心(xin)中情，卻(que)有所(suo)繼承和借鑒。有人指出(chu)，此詩(shi)“從小謝(xie)(xie)《離(li)夜(ye)(ye)》一首脫化(hua)來”。《離(li)夜(ye)(ye)》即(ji)謝(xie)(xie)朓《離(li)夜(ye)(ye)同江(jiang)丞王常侍作》，也(ye)是(shi)寫(xie)(xie)一次夜(ye)(ye)宴(yan)。兩相比較可知，陳(chen)詩(shi)在(zai)章法、用語等方(fang)面都明(ming)(ming)顯受(shou)了謝(xie)(xie)詩(shi)影(ying)響。但陳(chen)子昂并沒有簡單地模擬前(qian)人，而是(shi)有所(suo)創新。謝(xie)(xie)詩(shi)較直露和簡潔，陳(chen)詩(shi)則(ze)婉(wan)轉而細膩(ni)，在(zai)結(jie)構上(shang)更善于回(hui)環(huan)曲(qu)折地精(jing)心(xin)布局(ju)，情和景(jing)(jing)的安排上(shang)，先以(yi)(yi)秾麗(li)之(zhi)筆鋪(pu)寫(xie)(xie)宴(yan)會(hui)之(zhi)盛，次以(yi)(yi)婉(wan)曲(qu)之(zhi)調傳達離(li)別之(zhi)愁(chou)，再以(yi)(yi)宏(hong)大(da)的時空(kong)背景(jing)(jing)烘(hong)托出(chu)宴(yan)會(hui)之(zhi)久與友誼(yi)之(zhi)長，最(zui)后以(yi)(yi)展望征途來結(jie)束全篇，層次分明(ming)(ming)。

第(di)二首詩(shi)繼(ji)續寫宴(yan)會(hui)上的情景，詩(shi)人(ren)向友(you)人(ren)坦(tan)露(lu)心(xin)胸，表(biao)明自己(ji)此(ci)行是向朝(chao)廷上書論政，傾吐自己(ji)立(li)志(zhi)為國建功(gong)立(li)業的宏(hong)大(da)理(li)想。

后(hou)(hou)首(shou)詩(shi)開(kai)頭“紫塞(sai)白云斷，青春明月初(chu)”二句(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)景(jing)，前(qian)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)旅程之(zhi)(zhi)展望，為(wei)虛寫(xie)(xie)(xie)；后(hou)(hou)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)眼前(qian)之(zhi)(zhi)場景(jing)，是(shi)實寫(xie)(xie)(xie)。此(ci)聯(lian)形式上(shang)為(wei)對(dui)仗，內容上(shang)既點明詩(shi)題的(de)(de)“春夜”，又可見一種高(gao)邁的(de)(de)情(qing)(qing)懷(huai)。接著“對(dui)此(ci)芳樽夜，離(li)(li)憂(you)悵(chang)有(you)馀”二句(ju)(ju)，是(shi)說雖然處于(yu)(yu)良辰美(mei)景(jing)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，但在(zai)這(zhe)個充斥著離(li)(li)情(qing)(qing)別意的(de)(de)場面上(shang)，一切都變得黯然，用的(de)(de)是(shi)以樂景(jing)寫(xie)(xie)(xie)哀情(qing)(qing)的(de)(de)反襯手法。五六二句(ju)(ju)“清冷花露滿(man)，滴(di)瀝檐宇(yu)虛”渲染了離(li)(li)別時(shi)的(de)(de)凄冷情(qing)(qing)境，這(zhe)兩句(ju)(ju)與(yu)前(qian)首(shou)五六兩句(ju)(ju)意境相(xiang)通，寓情(qing)(qing)于(yu)(yu)景(jing)，從(cong)景(jing)物描寫(xie)(xie)(xie)中(zhong)(zhong)可見人物心理，表達出朋友(you)離(li)(li)別依(yi)依(yi)不舍的(de)(de)深情(qing)(qing)。最(zui)后(hou)(hou)二句(ju)(ju)作者自豪(hao)地向友(you)人宣告：“懷(huai)君欲何贈?愿(yuan)上(shang)大臣書。”表明作者此(ci)行(xing)非(fei)為(wei)其他(ta)，而(er)是(shi)向國家獻書論政(zheng)(zheng)，本是(shi)為(wei)了政(zheng)(zheng)治事業(ye)。因(yin)此(ci)他(ta)對(dui)友(you)人沒(mei)有(you)什么世俗禮(li)品可贈，只愿(yuan)他(ta)們(men)能理解和支(zhi)持自己的(de)(de)這(zhe)次遠行(xing)。由于(yu)(yu)有(you)這(zhe)樣的(de)(de)思想(xiang)基礎(chu)，因(yin)而(er)詩(shi)篇(pian)雖略有(you)感傷色彩，但基調卻高(gao)昂明快，并不給(gei)人以任何低徊(huai)悲抑之(zhi)(zhi)感。

這組詩(shi)因(yin)反復渲染離情(qing)而帶上了(le)一層淡淡的愁緒，但作(zuo)者并沒有(you)套用長(chang)吁短嘆的哀傷語句，卻在沉靜之中見深(shen)摯的情(qing)愫。而要(yao)達到這樣的境界，應(ying)不(bu)(bu)溫不(bu)(bu)火。“火”則(ze)悲吟太過而感(gan)情(qing)淺(qian)露；“溫”則(ze)缺乏蘊藉而情(qing)致(zhi)不(bu)(bu)深(shen)。詩(shi)寫離情(qing)別(bie)緒意態從容(rong)而頗合體度，有(you)如(ru)琵琶弦上的淙淙清音，氣(qi)象至為雍(yong)雅(ya)，不(bu)(bu)作(zuo)哀聲而多幽深(shen)的情(qing)思(si)。

這兩首(shou)詩(shi)(shi)語(yu)(yu)言暢達優美，除(chu)了開頭一聯(lian)因(yin)場面(mian)描寫(xie)之(zhi)需而(er)適當選(xuan)用華麗辭藻外，其(qi)余(yu)用語(yu)(yu)都不(bu)加藻飾，平淡自(zi)然(ran)。他(ta)所追求的(de)乃是整首(shou)詩(shi)(shi)的(de)深厚(hou)和雅。清人紀昀說(shuo)得(de)好：“此種詩(shi)(shi)當于神骨氣脈之(zhi)間(jian)得(de)其(qi)雄厚(hou)之(zhi)味，若逐句拆(chai)開，即不(bu)得(de)其(qi)佳處。如但摹其(qi)聲調，亦落空腔”。全詩(shi)(shi)通篇情景合一，從優美的(de)意(yi)象描寫(xie)中自(zi)然(ran)地流露(lu)感情，勝于一般(ban)的(de)離別之(zhi)作(zuo)。

名家點評

《唐詩(shi)廣選》：田子藝曰(yue)：八腰字(zi)皆仄，不覺其病，然亦當戒。蔣仲舒曰(yue)：起語奇拔，后(hou)來岑參多用此。

《唐詩選》：蔣一葵云：五、六語佳，第“明月”“長河(he)”似秋夜，不(bu)見舂(chong)景。

《唐詩直解》：蔣仲舒以“明(ming)月”一(yi)聯似秋夜，不(bu)知“隱(yin)”字內已有春在。或以八(ba)腰字皆(jie)仄為病(bing)，若(ruo)將(jiang)平聲(sheng)換去“隱(yin)”字，有何意味！

《唐詩評(ping)選》：雄大中(zhong)饒有幽細，無(wu)此則一笨伯。結(jie)寧(ning)弱(ruo)而不濫(lan)，風范固(gu)存。

《唐律(lv)消夏錄(lu)》：清(qing)晨送別，乃于隔夜設席飲至天明。此等詩(shi)，在(zai)射洪最為不(bu)經意之作，而后人獨推之，何(he)也(ye)(ye)？此詩(shi)不(bu)用主(zhu)句，看他層(ceng)次(ci)照(zhao)應(ying)之法(fa)。射洪識見高(gao)超，筆力雄邁，胸中若不(bu)屑作詩(shi)，即一(yi)切法(fa)若不(bu)屑用，故(gu)讀者一(yi)時(shi)難尋其端倪，及詳繹之，則縱橫變化之中，仍不(bu)失規矩準繩之妙。此文章中之《國策》《史記(ji)》也(ye)(ye)。唐人清(qing)曠一(yi)派，俱本乎此。

《唐詩矩(ju)》：全(quan)篇(pian)直敘格。拈著(zhu)便起興，體極佳。明月已隱高樹，長河又沒曉天，別(bie)思(si)之(zhi)急可知(zhi)。用“已”、“又”二(er)字(zi)分背面，謂之(zhi)背面對(dui)，使不知(zhi)此(ci)對(dui)法，未有(you)不以“隱”，“沒”二(er)字(zi)為重復者矣。用“此(ci)會(hui)”二(er)字(zi)綰(wan)住(zhu)起處，寫景(jing)方(fang)有(you)著(zhu)落。此(ci)題有(you)一首(shou)，“春”字(zi)在(zai)第二(er)首(shou)見，昔(xi)人病其五、六不切春景(jing)，終管窺之(zhi)論也(ye)。

《唐詩(shi)成法》：五(wu)六是(shi)秋夜，非春夜，斷不可學。若易“明(ming)月”、“長河”作“柳月”、“華星”，庶(shu)可耳。六句(ju)句(ju)法皆同(tong)，此亦初唐陳、隋馀習，盛(sheng)唐不然。

《五(wu)七(qi)言今體詩鈔》：從(cong)小謝(xie)《離夜》一首(shou)脫化來。

《聞鶴軒初盛唐(tang)近體讀(du)本(ben)》：陳(chen)德公先生曰：第(di)四(si)極作意語，亦乃(nai)蒼然。“吐”、“隱”、“沒”字眼俱高。顧在(zai)此(ci)家已關深(shen)刻，緣其(qi)氣爽，仍是(shi)渾然。評(ping)：第(di)四(si)乃(nai)豫道(dao)征途閱歷，是(shi)空際設想語。五、六由昏達旦，啟行在(zai)即。結黯(an)然神傷，凄其(qi)欲(yu)絕。