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基本介紹

《春夜別友人二首》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人陳子昂的組詩(shi)(shi)作品。這兩首詩(shi)(shi)約(yue)作于武則(ze)天光宅(zhai)元(yuan)年(nian)（684年(nian)）春。第一首詩(shi)(shi)寫(xie)作者第一次離開家(jia)鄉赴東(dong)都洛陽告別宴(yan)會上(shang)的場景，充滿了對(dui)朋友的依依惜別之情(qing)；第二首詩(shi)(shi)同樣作于告別宴(yan)會，詩(shi)(shi)人向友人坦露心胸，傾吐其(qi)為國建功(gong)立業的宏愿。

內容介紹

作品原文

春夜別友人二首

其一

銀燭(zhu)吐青煙⑴，金樽對綺筵(yan)⑵。

離堂(tang)思琴瑟⑶，別路繞(rao)山川。

明(ming)月隱高樹(shu)，長河沒曉天⑷。

悠悠洛陽道⑸，此會在何年。

其二

紫塞白云斷⑹，青春明月初(chu)⑺。

對此(ci)芳樽夜，離(li)憂悵有馀。

清冷花露滿，滴瀝檐宇虛⑻。

懷君(jun)欲何贈，愿上大臣書(shu)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴銀(yin)燭(zhu)：明亮的蠟燭(zhu)。

⑵綺筵：華麗的酒席。

⑶離堂：餞別的(de)處(chu)所。琴瑟：指朋友(you)宴會之(zhi)樂。語(yu)出《詩經(jing)·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。”

⑷“明(ming)月”二(er)句：說明(ming)這場春宴從頭一天(tian)晚上一直(zhi)持續到第二(er)天(tian)清晨。長河：指銀河。

⑸悠(you)悠(you)：遙(yao)遠。洛陽(yang)道：通往洛陽(yang)的路。

⑹紫(zi)塞：原指(zhi)長城(cheng)，其(qi)土紫(zi)色。這里泛指(zhi)北方邊塞。

⑺青(qing)春(chun)：此(ci)指春(chun)天。

⑻滴瀝：形(xing)容滴水。

⑼大臣(chen)書(shu)：《漢書(shu)·東(dong)(dong)方朔(shuo)(shuo)傳》載，漢武(wu)帝即(ji)位，征求天(tian)下(xia)才士，東(dong)(dong)方朔(shuo)(shuo)便上(shang)書(shu)自薦，自稱可以當(dang)“天(tian)子(zi)(zi)大臣(chen)”。陳子(zi)(zi)昂在光宅元年(nian)（684年(nian)）以布衣身份，詣(yi)闕進上(shang)《諫靈駕入京書(shu)》和《諫政理書(shu)》，可謂上(shang)了(le)“大臣(chen)書(shu)”。

白話譯文

其一

銀燭吐著(zhu)縷縷青煙，金杯對著(zhu)盛筵(yan)美宴。

離堂上思念朋友情，分別后山(shan)川路(lu)途遠。

明月(yue)隱蔽(bi)高樹之(zhi)后，銀河消失曙(shu)色里(li)面。

前往(wang)洛陽道路漫長，不知何時才能相(xiang)見？

其二

紫(zi)色邊塞隔斷白云，春天時(shi)節明月初升。

面對如(ru)此美酒(jiu)良辰，遭逢別離惆悵滿胸。

花瓣(ban)掛滿(man)清涼露珠，檐邊滴盡(jin)水珠叮咚。

思(si)君念(nian)君想贈什么(me)？獻書論(lun)政是我初衷。

背景介紹

陳(chen)子昂(ang)《春(chun)夜別友(you)人二首》約作(zuo)于武則天光(guang)宅元年(nian)（684年(nian)）春(chun)。這時(shi)年(nian)方二十六歲的陳(chen)子昂(ang)告別家鄉四川射洪，奔赴東都洛陽(yang)，準備(bei)向朝廷上(shang)書(shu)，求取功名。臨行(xing)前(qian)，友(you)人在(zai)一個溫馨的夜晚設宴(yan)歡送他。席間，友(you)人的一片真(zhen)情(qing)(qing)觸發(fa)了作(zuo)者胸中的詩潮。面對金樽美酒，他不(bu)禁要歌唱依依不(bu)舍(she)的離(li)情(qing)(qing)，抒發(fa)自己的遠大懷抱，旋即寫(xie)成這組離(li)別之作(zuo)。

作者介紹

陳(chen)(chen)子昂（659～700），唐(tang)代文學(xue)家。字伯玉(yu)，梓州(zhou)射(she)洪（今屬四川）人。少任俠(xia)。舉光宅進士，以上(shang)書論(lun)政，為武(wu)則天所贊賞，拜麟臺(tai)正字，右(you)拾遺(yi)。后(hou)世(shi)(shi)因稱陳(chen)(chen)拾遺(yi)。敢(gan)于陳(chen)(chen)述時(shi)弊。曾隨(sui)武(wu)攸宜(yi)征契丹。后(hou)解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而(er)死(si)。于詩標(biao)舉漢魏(wei)風骨，強(qiang)調(diao)興寄，反對柔靡(mi)之風。是(shi)唐(tang)代詩歌革新的(de)先驅(qu)。有《陳(chen)(chen)伯玉(yu)集》傳世(shi)(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)組離別(bie)(bie)(bie)之(zhi)作(zuo)，從(cong)眼前(qian)宴會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)落筆。前(qian)首詩(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)開頭便寫(xie)(xie)別(bie)(bie)(bie)筵(yan)將(jiang)盡(jin)，分(fen)手在(zai)(zai)即的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)撩人(ren)(ren)心(xin)緒(xu)和寂靜狀態。作(zuo)者(zhe)抓住(zhu)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)時刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理狀態作(zuo)為(wei)詩(shi)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)點，徑直但卻自然(ran)地(di)進(jin)入感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮(chao)，情(qing)(qing)懷頗為(wei)深(shen)摯(zhi)。“銀燭吐青(qing)煙”，著一(yi)(yi)(yi)(yi)“吐”字，使人(ren)(ren)想見(jian)(jian)(jian)離人(ren)(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)無言，悵然(ran)無緒(xu)，目(mu)光(guang)只是凝視(shi)著銀燭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)煙出(chu)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)。“金(jin)樽對(dui)(dui)綺筵(yan)”，用一(yi)(yi)(yi)(yi)“對(dui)(dui)”字，其意(yi)(yi)(yi)是面對(dui)(dui)華筵(yan)，除卻頻(pin)舉(ju)金(jin)樽“勸君更(geng)盡(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)杯酒”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)緒(xu)而(er)外，再(zai)也沒(mei)有什(shen)么可以勉強相(xiang)(xiang)(xiang)慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話了(le)。此(ci)中(zhong)境(jing)界，于沉(chen)靜之(zhi)中(zhong)更(geng)見(jian)(jian)(jian)別(bie)(bie)(bie)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)沉(chen)。首聯采(cai)用對(dui)(dui)偶句(ju)形(xing)式，“青(qing)”與(yu)“綺”相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)，都為(wei)綠色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)。頷聯“離堂思(si)琴瑟(se)，別(bie)(bie)(bie)路(lu)繞山(shan)川”寫(xie)(xie)離堂把(ba)臂傷琴瑟(se)，別(bie)(bie)(bie)路(lu)遙(yao)迢情(qing)(qing)纏綿。“琴瑟(se)”，是借(jie)用絲弦樂器(qi)演奏時音韻諧調(diao)來比擬情(qing)(qing)誼深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)。“山(shan)川”表(biao)示道(dao)路(lu)遙(yao)遠，與(yu)“琴瑟(se)”作(zuo)為(wei)對(dui)(dui)仗，相(xiang)(xiang)(xiang)形(xing)之(zhi)下，不(bu)由使人(ren)(ren)泛起(qi)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波瀾：“離堂”把(ba)臂，傷“琴瑟(se)”之(zhi)分(fen)離；“別(bie)(bie)(bie)路(lu)”迢遙(yao)，恨“山(shan)川”之(zhi)繚(liao)繞。這(zhe)兩句(ju)著意(yi)(yi)(yi)寫(xie)(xie)出(chu)了(le)離情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纏綿，令人(ren)(ren)感(gan)慨唏(xi)噓。頸聯“明(ming)月隱(yin)(yin)高樹(shu)(shu)，長河(he)沒(mei)曉(xiao)天”，承上文(wen)寫(xie)(xie)把(ba)臂送(song)行，從(cong)室內(nei)轉到戶(hu)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所見(jian)(jian)(jian)，寫(xie)(xie)時光(guang)無情(qing)(qing)催(cui)人(ren)(ren)離，沉(chen)靜之(zhi)中(zhong)見(jian)(jian)(jian)真摯(zhi)情(qing)(qing)愫。這(zhe)時候，高高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)蔭(yin)遮掩了(le)西向低沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)月，耿耿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長河(he)淹(yan)沒(mei)在(zai)(zai)破曉(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曙光(guang)中(zhong)。這(zhe)里一(yi)(yi)(yi)(yi)個“隱(yin)(yin)”字，一(yi)(yi)(yi)(yi)個“沒(mei)”字，表(biao)明(ming)時光(guang)催(cui)人(ren)(ren)離別(bie)(bie)(bie)，不(bu)為(wei)離人(ren)(ren)暫停須臾，難舍難分(fen)時刻終于到來了(le)。尾聯兩句(ju)以“悠(you)悠(you)洛(luo)陽道(dao)，此(ci)會在(zai)(zai)何年”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問句(ju)作(zuo)結，寫(xie)(xie)目(mu)送(song)友人(ren)(ren)赴古道(dao)，隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)哀愁(chou)胸中(zhong)涌。作(zuo)者(zhe)目(mu)送(song)友人(ren)(ren)沿著這(zhe)條悠(you)悠(you)無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洛(luo)陽古道(dao)踽(ju)踽(ju)而(er)去，不(bu)由興(xing)起(qi)不(bu)知(zhi)何年何月再(zai)能相(xiang)(xiang)(xiang)聚之(zhi)感(gan)。末句(ju)著一(yi)(yi)(yi)(yi)“何”字，強調(diao)后(hou)會難期，流露了(le)離人(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)哀愁(chou)。這(zhe)個結尾，感(gan)情(qing)(qing)真摯(zhi)，語言質樸，具有沉(chen)郁厚(hou)重之(zhi)美。

第一(yi)(yi)首詩(shi)雖寫眼(yan)前景，心中情(qing)，卻有(you)(you)所繼承和借鑒。有(you)(you)人指出，此詩(shi)“從(cong)小謝(xie)《離(li)夜(ye)(ye)》一(yi)(yi)首脫化來(lai)”。《離(li)夜(ye)(ye)》即謝(xie)朓《離(li)夜(ye)(ye)同(tong)江丞王(wang)常侍作》，也是(shi)寫一(yi)(yi)次(ci)夜(ye)(ye)宴。兩相比較可知，陳(chen)詩(shi)在章法、用(yong)語等方(fang)面都明顯受了謝(xie)詩(shi)影響。但陳(chen)子昂并沒有(you)(you)簡單地(di)模(mo)擬前人，而是(shi)有(you)(you)所創新。謝(xie)詩(shi)較直露和簡潔，陳(chen)詩(shi)則婉(wan)轉而細膩，在結(jie)(jie)構上(shang)更善于回環曲折(zhe)地(di)精心布局，情(qing)和景的(de)安排上(shang)，先以秾麗(li)之筆鋪(pu)寫宴會(hui)之盛，次(ci)以婉(wan)曲之調傳(chuan)達離(li)別之愁(chou)，再(zai)以宏大的(de)時空(kong)背景烘托出宴會(hui)之久與友誼之長，最后以展望征途來(lai)結(jie)(jie)束全(quan)篇，層(ceng)次(ci)分(fen)明。

第二首詩(shi)(shi)繼續寫(xie)宴會上(shang)的(de)情景，詩(shi)(shi)人向友人坦露(lu)心胸，表明自己(ji)此行是向朝廷上(shang)書論政(zheng)，傾(qing)吐自己(ji)立志為(wei)國建功立業的(de)宏大理想(xiang)。

后(hou)首詩開頭“紫塞白云(yun)斷，青(qing)春(chun)明(ming)(ming)月初”二句(ju)(ju)寫(xie)(xie)景(jing)，前句(ju)(ju)寫(xie)(xie)旅程之展望，為(wei)虛寫(xie)(xie)；后(hou)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)眼(yan)前之場景(jing)，是(shi)(shi)(shi)實寫(xie)(xie)。此(ci)(ci)(ci)聯形式(shi)上(shang)(shang)為(wei)對仗，內(nei)容上(shang)(shang)既點(dian)明(ming)(ming)詩題的(de)“春(chun)夜(ye)”，又可(ke)見一(yi)種(zhong)高邁(mai)的(de)情(qing)(qing)懷。接著“對此(ci)(ci)(ci)芳樽夜(ye)，離憂悵(chang)有馀”二句(ju)(ju)，是(shi)(shi)(shi)說雖然(ran)處(chu)于良辰(chen)美景(jing)之中，但在這(zhe)個充斥著離情(qing)(qing)別意的(de)場面(mian)上(shang)(shang)，一(yi)切(qie)都變(bian)得黯(an)然(ran)，用的(de)是(shi)(shi)(shi)以樂(le)景(jing)寫(xie)(xie)哀情(qing)(qing)的(de)反襯手法。五(wu)(wu)六二句(ju)(ju)“清冷花露(lu)滿，滴瀝(li)檐(yan)宇虛”渲染了離別時的(de)凄冷情(qing)(qing)境(jing)，這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)與前首五(wu)(wu)六兩(liang)(liang)句(ju)(ju)意境(jing)相(xiang)通，寓情(qing)(qing)于景(jing)，從(cong)景(jing)物(wu)描寫(xie)(xie)中可(ke)見人物(wu)心理，表(biao)達出朋友離別依依不舍(she)的(de)深情(qing)(qing)。最后(hou)二句(ju)(ju)作者自豪地向(xiang)友人宣告：“懷君欲何(he)(he)贈?愿上(shang)(shang)大臣書。”表(biao)明(ming)(ming)作者此(ci)(ci)(ci)行非為(wei)其他，而是(shi)(shi)(shi)向(xiang)國家(jia)獻書論(lun)政(zheng)，本(ben)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了政(zheng)治(zhi)事(shi)業。因(yin)此(ci)(ci)(ci)他對友人沒有什么世俗禮品可(ke)贈，只愿他們能理解和支持自己的(de)這(zhe)次遠行。由(you)于有這(zhe)樣的(de)思想基(ji)礎，因(yin)而詩篇(pian)雖略有感傷色彩，但基(ji)調卻高昂明(ming)(ming)快，并不給(gei)人以任何(he)(he)低徊(huai)悲抑之感。

這組詩因反復渲(xuan)染離情(qing)而帶上了一層(ceng)淡(dan)淡(dan)的愁緒，但作(zuo)者并(bing)沒(mei)有套用長吁短嘆的哀(ai)傷語句，卻在沉靜之中(zhong)見深(shen)摯的情(qing)愫。而要達到這樣的境界，應不(bu)(bu)溫不(bu)(bu)火(huo)。“火(huo)”則(ze)悲吟太過而感情(qing)淺露；“溫”則(ze)缺乏蘊藉(jie)而情(qing)致不(bu)(bu)深(shen)。詩寫(xie)離情(qing)別緒意(yi)態(tai)從容而頗合(he)體度，有如(ru)琵琶(pa)弦(xian)上的淙淙清音，氣象(xiang)至(zhi)為雍(yong)雅，不(bu)(bu)作(zuo)哀(ai)聲而多幽(you)深(shen)的情(qing)思。

這(zhe)兩首詩(shi)語言暢達(da)優(you)美，除(chu)了開(kai)頭一(yi)聯因場(chang)面描(miao)寫(xie)之(zhi)需而適(shi)當(dang)選用華麗辭藻外，其余用語都不(bu)加藻飾，平(ping)淡自然。他(ta)所追求的乃是整首詩(shi)的深厚和(he)雅。清人紀昀說得(de)好：“此種詩(shi)當(dang)于(yu)神骨氣脈(mo)之(zhi)間得(de)其雄厚之(zhi)味(wei)，若逐句拆開(kai)，即不(bu)得(de)其佳處。如但摹其聲調，亦落空(kong)腔(qiang)”。全詩(shi)通篇(pian)情景(jing)合(he)一(yi)，從優(you)美的意象描(miao)寫(xie)中自然地流(liu)露(lu)感情，勝(sheng)于(yu)一(yi)般的離別(bie)之(zhi)作。

名家點評

《唐詩廣選(xuan)》：田子藝曰(yue)：八腰字皆仄，不覺其病，然亦當戒。蔣(jiang)仲舒(shu)曰(yue)：起語奇拔，后來(lai)岑參多用此。

《唐詩選》：蔣一(yi)葵云：五、六語(yu)佳，第“明月”“長河”似秋夜，不見舂景。

《唐詩直(zhi)解》：蔣仲舒以“明月”一(yi)聯似秋(qiu)夜，不(bu)知“隱(yin)”字內已有春在。或以八(ba)腰字皆(jie)仄為病(bing)，若將平聲(sheng)換(huan)去“隱(yin)”字，有何(he)意味！

《唐(tang)詩評選》：雄大(da)中饒有幽細，無此則一笨伯。結寧弱而不濫，風范固(gu)存。

《唐(tang)律消夏錄》：清晨(chen)送別，乃(nai)于隔夜設席飲至天(tian)明。此等詩，在射(she)洪最為不經意之(zhi)作，而后人(ren)獨推之(zhi)，何(he)也(ye)？此詩不用主句，看他(ta)層(ceng)次照(zhao)應之(zhi)法(fa)。射(she)洪識見高(gao)超，筆力雄邁，胸中若(ruo)不屑(xie)作詩，即(ji)一(yi)切法(fa)若(ruo)不屑(xie)用，故讀(du)者一(yi)時難尋其端倪，及詳(xiang)繹之(zhi)，則縱橫變化之(zhi)中，仍不失規矩準繩之(zhi)妙。此文章中之(zhi)《國策》《史記》也(ye)。唐(tang)人(ren)清曠一(yi)派(pai)，俱本乎此。

《唐詩(shi)矩》：全篇直敘(xu)格(ge)。拈著(zhu)便起興，體極佳(jia)。明月已隱(yin)高(gao)樹，長河又沒(mei)曉天，別思之急(ji)可知。用“已”、“又”二(er)(er)字(zi)分背面，謂之背面對，使不(bu)知此(ci)對法，未有(you)不(bu)以“隱(yin)”，“沒(mei)”二(er)(er)字(zi)為重(zhong)復者(zhe)矣。用“此(ci)會”二(er)(er)字(zi)綰住(zhu)起處，寫景(jing)方有(you)著(zhu)落。此(ci)題(ti)有(you)一首，“春”字(zi)在第二(er)(er)首見，昔人病其(qi)五、六(liu)不(bu)切春景(jing)，終管窺之論也。

《唐(tang)詩成(cheng)法》：五六是秋夜，非春夜，斷不可學。若易“明月(yue)”、“長河”作“柳月(yue)”、“華星”，庶(shu)可耳(er)。六句句法皆同(tong)，此(ci)亦初唐(tang)陳(chen)、隋馀習，盛唐(tang)不然。

《五七言(yan)今體詩鈔(chao)》：從小(xiao)謝《離夜》一(yi)首(shou)脫化來。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德(de)公先生曰：第四極(ji)作意(yi)語，亦乃蒼然(ran)。“吐(tu)”、“隱(yin)”、“沒”字眼俱高。顧在此家(jia)已(yi)關深刻，緣其(qi)氣(qi)爽(shuang)，仍是渾然(ran)。評：第四乃豫道征途(tu)閱歷，是空際設想語。五(wu)、六由(you)昏達(da)旦，啟行(xing)在即(ji)。結黯(an)然(ran)神(shen)傷，凄其(qi)欲絕。