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基本介紹

《晚次樂(le)鄉縣》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)陳(chen)子昂創(chuang)作的(de)一(yi)首五律。此(ci)詩(shi)描寫(xie)了詩(shi)人(ren)(ren)在征途中的(de)所見(jian)所感，抒發了濃烈(lie)的(de)思(si)鄉之愁。全(quan)詩(shi)筆法(fa)細(xi)膩，結(jie)構(gou)完整，情景(jing)交融，韻(yun)味悠長。

內容介紹

作品原文

晚次樂鄉縣⑴

故(gu)鄉杳無際⑵，日暮且孤征⑶。

川原迷舊國⑷，道(dao)路入邊城⑸。

野戍荒煙斷⑹，深山古木平⑺。

如何此時恨⑻，噭(jiao)噭(jiao)夜猿鳴⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴次：停留(liu)。樂鄉縣：地名，唐時屬山南道襄州，故城在今湖北荊門(men)北九(jiu)十里(li)。

⑵杳(yao)（yǎo）：遙遠。際：邊。

⑶日暮：太(tai)陽將(jiang)落山之時。孤征(zheng)：獨自在旅途(tu)。孤，單獨。征(zheng)，征(zheng)途(tu)。

⑷川原：山川原野。迷(mi)舊國(guo)；迷(mi)失了(le)故鄉。迷(mi)，迷(mi)失。舊國(guo)，故鄉。

⑸邊(bian)城(cheng)：邊(bian)遠(yuan)的(de)小城(cheng)。

⑹“野(ye)戍(shu)（shù）”句：野(ye)戍(shu)，指野(ye)外駐防之處。荒(huang)煙，荒(huang)野(ye)的煙霧。斷(duan)，斷(duan)絕(jue)，停止(zhi)。

⑺平(ping)：此(ci)處(chu)指景(jing)象沒有變化，模糊一片。

⑻如何(he)：為何(he)，為什(shen)么。恨：惆悵之意。

⑼噭（jiào）噭：號叫聲，這里(li)指猿啼聲。

白話譯文

故鄉已經遙遠的看不到(dao)邊際，太陽西垂暮色來臨時，我(wo)一(yi)個人在征途。這(zhe)里(li)的山(shan)川原野使我(wo)迷失了故鄉，一(yi)個人走的道路終(zhong)于進入邊遠的小(xiao)城。城外(wai)戍樓(lou)上的縷縷荒(huang)煙已在視野中(zhong)消(xiao)失，深山(shan)上的林木看上去(qu)也模糊(hu)一(yi)片，為何此時心中(zhong)充滿(man)無限惆悵，只聽見猿猴(hou)在夜色里(li)的鳴叫。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詩(shi)創作(zuo)于唐高宗調露(lu)年間（679-681）。從(cong)(cong)詩(shi)中(zhong)所寫情(qing)況看來(lai)，此篇是(shi)詩(shi)人由蜀(shu)入楚途中(zhong)，從(cong)(cong)故鄉蜀(shu)地(di)東行(xing)，途經樂鄉縣時(shi)所作(zuo)。

作者介紹

陳(chen)子昂（659～700），唐代文學(xue)家(jia)。字伯玉(yu)，梓(zi)州射(she)洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進(jin)士，以上書論政，為武(wu)(wu)則天所贊賞，拜(bai)麟(lin)臺正字，右(you)拾(shi)遺。后世因稱(cheng)陳(chen)拾(shi)遺。敢于(yu)陳(chen)述時弊。曾隨武(wu)(wu)攸宜征契丹。后解職回鄉，為縣令(ling)段簡所誣，入獄，憂(you)憤(fen)而死。于(yu)詩(shi)標舉漢魏(wei)風骨，強調興寄，反對柔靡之風。是(shi)唐代詩(shi)歌革新的先驅。有(you)《陳(chen)伯玉(yu)集》傳(chuan)世。

鑒賞評價

整體賞析

陳子昂詩(shi)多(duo)(duo)以思理深邃、質樸勁健見(jian)長，此詩(shi)卻以情景交融(rong)、韻味悠長見(jian)勝，在陳詩(shi)中別(bie)具一(yi)格，值得(de)重視，由此也可(ke)見(jian)陳子昂藝術才能的多(duo)(duo)面性(xing)。

“故(gu)(gu)鄉(xiang)杳無際(ji)，日(ri)暮且孤征。”首聯詩(shi)人(ren)從“故(gu)(gu)鄉(xiang)”落(luo)筆，以“日(ri)暮”相承(cheng)(cheng)，為全(quan)詩(shi)定下了抒(shu)寫“日(ri)暮鄉(xiang)關何(he)處是”（崔顥《黃(huang)鶴(he)樓》）的(de)傷感情(qing)調。首句中的(de)“杳無際(ji)”，聯系著回(hui)頭望的(de)動作，雖用賦體，卻出于深情(qing)。次句以“孤征”承(cheng)(cheng)“日(ri)暮”，日(ri)暮時還在趕路，本(ben)已夠(gou)凄苦的(de)了，何(he)況又是獨自一(yi)人(ren)，更是倍覺凄涼。以下各聯層(ceng)層(ceng)剝(bo)進，用淡筆寫出極濃的(de)鄉(xiang)愁。

第(di)三句承(cheng)第(di)一句，第(di)四(si)句承(cheng)第(di)二(er)句，把異鄉(xiang)孤(gu)征的(de)(de)感覺寫得更(geng)具(ju)體。三句中(zhong)的(de)(de)“舊國”，即(ji)首(shou)句中(zhong)的(de)(de)“故鄉(xiang)”。故鄉(xiang)看不到了，眼前所見(jian)河流(liu)、平(ping)原(yuan)無(wu)不是陌(mo)生的(de)(de)景象，因而行之(zhi)(zhi)(zhi)若(ruo)迷。四(si)句中(zhong)的(de)(de)“邊(bian)城”，意為邊(bian)遠(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)城。樂鄉(xiang)縣在先(xian)秦時屬楚，對中(zhong)原(yuan)說來(lai)是邊(bian)遠(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。“道路”即(ji)二(er)句中(zhong)的(de)(de)“孤(gu)征”之(zhi)(zhi)(zhi)路，暮(mu)靄之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)終于來(lai)到了樂鄉(xiang)城內。

接著，詩人又(you)放(fang)眼(yan)四圍(wei)，以“煙(yan)斷(duan)”、“木(mu)平(ping)”寫夜(ye)色(se)的(de)(de)(de)濃重，極(ji)為逼真(zhen)。煙(yan)非自斷(duan)，而是被(bei)夜(ye)色(se)遮斷(duan)；木(mu)非真(zhen)平(ping)，而是被(bei)夜(ye)色(se)蕩平(ping)。尤(you)其(qi)是一(yi)(yi)個“平(ping)”字，用得(de)出神入化。蕭(xiao)梁(liang)時(shi)鐘嶸論詩，有所(suo)謂“自然英旨”的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法（見《詩品序》）。“平(ping)”字用得(de)既(ji)巧密又(you)渾成，可以說(shuo)(shuo)是深得(de)自然英旨的(de)(de)(de)詩家妙筆。頸聯這兩句的(de)(de)(de)精彩處還在于，在寫景的(de)(de)(de)同時(shi)，又(you)將(jiang)詩人的(de)(de)(de)鄉愁剝進了(le)(le)一(yi)(yi)層。“野戍(shu)荒煙(yan)”與“深山古(gu)木(mu)”，原是孤(gu)征道路(lu)上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)點可憐(lian)的(de)(de)(de)安慰，這時(shi)就(jiu)要全部被(bei)夜(ye)色(se)所(suo)吞沒(mei)，不用說(shuo)(shuo)，隨著夜(ye)的(de)(de)(de)降臨，詩人的(de)(de)(de)鄉情也愈(yu)來愈(yu)濃重了(le)(le)。

寫完以上六(liu)句，詩人(ren)還一直沒有明白說(shuo)出自己的(de)感(gan)(gan)情(qing)。但當他面對寂寥夜幕(mu)時，隱忍已久(jiu)的(de)感(gan)(gan)情(qing)再也無(wu)法控制。一個(ge)抒情(qing)性(xing)的(de)設問(wen)句“如何此時恨(hen)”，便(bian)在感(gan)(gan)情(qing)波濤的(de)推掀下，從滿溢著的(de)心湖中(zhong)(zhong)自然地汩汩流(liu)出。詩人(ren)覺得，最使他動(dong)情(qing)的(de)，無(wu)過(guo)于深山(shan)密林(lin)中(zhong)(zhong)傳來的(de)一聲(sheng)(sheng)又(you)一聲(sheng)(sheng)猿(yuan)鳴的(de)“噭噭”聲(sheng)(sheng)了。詩人(ren)自問(wen)自答，將蕩開(kai)的(de)筆墨收攏(long)，瀉情(qing)入(ru)景，以景寫情(qing)，寫出了情(qing)景交融的(de)末一句。入(ru)暮以后漸入(ru)靜境，啼聲(sheng)(sheng)必(bi)然清亮而(er)凄婉，這就使詩意更為深長(chang)悠遠，抒發了無(wu)盡的(de)鄉思之愁(chou)。

從(cong)全詩(shi)(shi)藝(yi)術形(xing)(xing)象來看，前面六句(ju)(ju)(ju)訴諸(zhu)視覺，最后這(zhe)一(yi)句(ju)(ju)(ju)則(ze)訴諸(zhu)聽(ting)覺，在(zai)畫面之外復又響起聲音，從(cong)而(er)使(shi)質樸的(de)形(xing)(xing)象蘊有無窮的(de)意味。前面說到，這(zhe)首詩(shi)(shi)情韻悠長，正(zheng)是表(biao)現在(zai)這(zhe)寓情于(yu)(yu)景(jing)、以聲音作(zuo)結的(de)末一(yi)句(ju)(ju)(ju)中。需要順(shun)便(bian)指出的(de)是，末一(yi)句(ju)(ju)(ju)詩(shi)(shi)出于(yu)(yu)南朝沈約的(de)《石塘瀨聽(ting)猿》詩(shi)(shi)，字面全同，而(er)所寫情景(jing)各異。由于(yu)(yu)陳子昂用人(ren)(ren)若己(ji)，妙過前人(ren)(ren)，因而(er)這(zhe)一(yi)詩(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)得以廣為流傳，沈約的(de)原(yuan)詩(shi)(shi)反倒少為人(ren)(ren)知了。

縱觀全(quan)詩結(jie)構，是以時間為線索串(chuan)連起來(lai)的(de)(de)。第二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)“日(ri)暮”，是時間的(de)(de)開始(shi)；中(zhong)間“煙(yan)斷(duan)”“木平”的(de)(de)描寫，說明(ming)夜(ye)色(se)漸(jian)濃；至末句(ju)(ju)(ju)(ju)，直接(jie)拈出“夜(ye)”字(zi)(zi)結(jie)束全(quan)詩。通篇又(you)可以分成寫景(jing)(jing)與抒情(qing)兩(liang)個部分，前六句(ju)(ju)(ju)(ju)寫景(jing)(jing)，末兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)抒情(qing)。詩人根據抒情(qing)的(de)(de)需要(yao)取景(jing)(jing)入詩，又(you)在(zai)寫景(jing)(jing)的(de)(de)基礎(chu)上進行抒情(qing)，所以彼(bi)此銜(xian)接(jie)，自然(ran)密合(he)。再(zai)次，第七句(ju)(ju)(ju)(ju)插(cha)入一個設問句(ju)(ju)(ju)(ju)式，使詩作結(jie)構獲得了開合(he)動(dong)蕩之(zhi)美，嚴(yan)謹(jin)之(zhi)中(zhong)又(you)有流動(dong)變化之(zhi)趣(qu)。最(zui)后，以答句(ju)(ju)(ju)(ju)作結(jie)，粗粗看來(lai)，只是近承上一問句(ju)(ju)(ju)(ju)，再(zai)加(jia)推(tui)敲，又(you)可發現，句(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“噭噭”“猿(yuan)鳴(ming)”遠應(ying)(ying)前一句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)“深山(shan)古木”，“夜(ye)”字(zi)(zi)關合(he)篇首“日(ri)暮”，“夜(ye)猿(yuan)鳴(ming)”的(de)(de)意境(jing)又(you)與篇首的(de)(de)日(ri)暮鄉情(qing)遙相(xiang)呼應(ying)(ying)。句(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)溝通，字(zi)(zi)字(zi)(zi)關聯(lian)，嚴(yan)而(er)不死，活(huo)而(er)不亂(luan)。

綜上(shang)可見，此詩筆法細膩，結構完整(zheng)，由于(yu)采用寓情于(yu)景的(de)(de)手法，又(you)有含而(er)不露(lu)的(de)(de)特(te)點。這些(xie)，與筆法粗(cu)獷并(bing)與直抒見長的(de)(de)《登幽州臺歌》比較(jiao)起(qi)來(lai)，自(zi)然(ran)是(shi)大相徑庭的(de)(de)。但也由此使(shi)讀(du)者能夠比較(jiao)全面地窺見詩人豐富的(de)(de)個(ge)性與多方(fang)面的(de)(de)藝術才能。

名家點評

《瀛奎律髓》：盛(sheng)唐(tang)律，詩體渾(hun)大，格高語壯。晚唐(tang)下細工夫，作小結裹，所以異(yi)也。學(xue)者詳(xiang)之。起兩句(ju)言(yan)(yan)題，中四句(ju)言(yan)(yan)景，末兩句(ju)擺開言(yan)(yan)意，盛(sheng)唐(tang)詩多(duo)如此。全(quan)篇(pian)渾(hun)雄整(zheng)齊，有(you)古味。

《唐詩廣選》：胡元瑞曰(yue)：五(wu)言律仄起高古者(zhe)，此等苦不(bu)多得。又(you)曰(yue)：“野戍(shu)”二語，平淡簡遠，王(wang)、孟(meng)二家之祖。

《唐詩直(zhi)解》：“古木平”便奇，若云“山平，“路平”則不成(cheng)語。

《唐(tang)詩選》：當此(ci)境(jing)才有此(ci)語。

《匯編(bian)唐(tang)(tang)詩十集》：唐(tang)(tang)云：通篇純雅，無字可摘，獨“古木平”三字自經語化出(chu)，更見(jian)精(jing)煉。

《唐詩(shi)選(xuan)脈會通評林》：周敬曰：子(zi)昂《次樂鄉》《度荊門》二(er)詩(shi)，古(gu)淡雅(ya)遠，超絕古(gu)今。

《唐風定》：顧云：有句(ju)法，有字(zi)法，天然之妙(miao)。

《唐律消夏錄》：將行(xing)役(yi)之苦(ku)說(shuo)得(de)(de)一(yi)層深似一(yi)層，至第(di)七句一(yi)齊頓(dun)住，跌起結(jie)句，究竟此(ci)苦(ku)仍說(shuo)不(bu)了。故鄉(xiang)杳然矣(yi)(yi)，日暮(mu)矣(yi)(yi)，且孤征矣(yi)(yi)，迷舊聞(wen)矣(yi)(yi)，入邊城矣(yi)(yi)，野戍(shu)荒煙亦斷矣(yi)(yi)，深山古木且平矣(yi)(yi)，此(ci)時之恨無可如何矣(yi)(yi)，時夜猿又嗷(ao)嗷(ao)鳴(ming)矣(yi)(yi)。[增]讀原評是(shi)誠(cheng)然矣(yi)(yi)。第(di)末句似當云：而獨復嗷(ao)嗷(ao)哀鳴(ming)，暮(mu)情旅思尚何言哉(zai)！如是(shi)方(fang)得(de)(de)此(ci)結(jie)之意(yi)。

《唐詩(shi)矩》：全篇直敘格(ge)。五(wu)、六(liu)寫景平淡而(er)極天(tian)然之(zhi)(zhi)趣，后來王、孟之(zhi)(zhi)祖也。七句(ju)(ju)用“如(ru)何(he)”二(er)字振起(qi)，章法警動(dong)。次樂鄉則去(qu)故鄉益遠(yuan)，此(ci)時未免有(you)恨，如(ru)何(he)更有(you)夜猿嗷(ao)嗷(ao)、增我斷(duan)腸乎？“如(ru)何(he)”二(er)字略斷(duan)，以(yi)下句(ju)(ju)五(wu)字續之(zhi)(zhi)，“此(ci)時恨”三字另讀，謂之(zhi)(zhi)斷(duan)續句(ju)(ju)。

《唐(tang)詩意》：自述旅(lv)情，此詩氣骨(gu)蒼古。

《初(chu)白庵詩評》：“故鄉(xiang)”、“舊國”犯重，唐初(chu)律詩不甚檢(jian)點，以后講究漸精細，乃免此(ci)病。

《聞鶴軒初盛唐(tang)近體讀本》：評：拔起自(zi)杰(jie)。中(zhong)聯是(shi)其高渾正調。結欲(yu)稍開，亦復瑯(lang)瑯(lang)在耳。徐中(zhong)崖曰：1、四亦是(shi)分承一、二，此(ci)時(shi)恨系根上，六復作開展，筆更矯岸。

《瀛奎律髓匯評(ping)》：紀昀：此(ci)種詩(shi)當于神骨氣(qi)脈之(zhi)間得其(qi)(qi)(qi)雄厚氣(qi)味。若逐句(ju)拆看，即不(bu)(bu)(bu)得其(qi)(qi)(qi)佳處。如但摹其(qi)(qi)(qi)聲調，亦(yi)落空腔。晚唐法(fa)亦(yi)如此(ci)，但氣(qi)格卑弱耳(er)。蓋詩(shi)之(zhi)工拙，全(quan)(quan)在(zai)(zai)根(gen)柢之(zhi)淺(qian)深，詣力之(zhi)高下(xia)，而不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)某句(ju)言(yan)(yan)情、某句(ju)言(yan)(yan)景之(zhi)板法(fa)，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)某句(ju)當景而情，某句(ju)當情而景，及(ji)通首全(quan)(quan)不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)景，通首全(quan)(quan)不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)情之(zhi)變法(fa)。虛谷不(bu)(bu)(bu)譏晚唐之(zhi)用意猥瑣，而但詆(di)其(qi)(qi)(qi)中聯(lian)之(zhi)言(yan)(yan)景，遇此(ci)等中聯(lian)言(yan)(yan)景之(zhi)詩(shi)，既不(bu)(bu)(bu)敢詆(di)，又不(bu)(bu)(bu)欲(yu)自(zi)反其(qi)(qi)(qi)說，遂不(bu)(bu)(bu)能更置一語，但以“多如此(ci)”三字渾之(zhi)。蓋不(bu)(bu)(bu)究古法(fa)，而私用僻見，宜其(qi)(qi)(qi)自(zi)相(xiang)窒礙(ai)也。