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基本介紹

《晚次(ci)樂鄉縣》是唐(tang)代詩(shi)(shi)(shi)人陳子昂(ang)創作的一首五律。此詩(shi)(shi)(shi)描(miao)寫了(le)詩(shi)(shi)(shi)人在(zai)征途(tu)中的所(suo)見所(suo)感，抒(shu)發了(le)濃烈的思鄉之愁。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)筆(bi)法細膩(ni)，結構完整，情(qing)景交融，韻味悠長。

內容介紹

作品原文

晚次樂鄉縣⑴

故鄉杳無際⑵，日(ri)暮且(qie)孤征⑶。

川原迷舊國⑷，道路(lu)入邊城⑸。

野戍荒煙(yan)斷⑹，深山古木平⑺。

如何此時恨⑻，噭噭夜猿鳴(ming)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴次：停(ting)留。樂鄉縣：地(di)名，唐時(shi)屬山南道襄(xiang)州，故城在今湖北(bei)荊門北(bei)九十里。

⑵杳（yǎo）：遙遠(yuan)。際：邊。

⑶日暮(mu)：太陽將(jiang)落山之時。孤征(zheng)：獨(du)自在旅(lv)途。孤，單獨(du)。征(zheng)，征(zheng)途。

⑷川原：山川原野。迷舊國；迷失了故(gu)鄉。迷，迷失。舊國，故(gu)鄉。

⑸邊(bian)城(cheng)：邊(bian)遠的(de)小城(cheng)。

⑹“野(ye)戍(shu)（shù）”句(ju)：野(ye)戍(shu)，指野(ye)外駐防(fang)之處。荒煙(yan)，荒野(ye)的煙(yan)霧。斷，斷絕，停止(zhi)。

⑺平：此處指景象(xiang)沒有變化，模糊(hu)一片。

⑻如何(he)(he)：為(wei)(wei)何(he)(he)，為(wei)(wei)什(shen)么。恨：惆(chou)悵(chang)之意。

⑼噭(jiao)（jiào）噭(jiao)：號叫聲，這(zhe)里(li)指(zhi)猿啼聲。

白話譯文

故鄉(xiang)已(yi)經遙遠的(de)看不到邊際，太陽西垂暮色(se)來(lai)臨(lin)時，我(wo)(wo)一(yi)個(ge)人(ren)在征途。這里(li)的(de)山(shan)川原野(ye)使我(wo)(wo)迷失了故鄉(xiang)，一(yi)個(ge)人(ren)走的(de)道路終于進(jin)入邊遠的(de)小城。城外(wai)戍樓上的(de)縷縷荒煙已(yi)在視野(ye)中消失，深(shen)山(shan)上的(de)林木(mu)看上去也模糊(hu)一(yi)片，為何此時心中充滿無限惆悵，只聽見猿猴在夜色(se)里(li)的(de)鳴叫。

背景介紹

這首詩創(chuang)作于唐高宗調露年間（679-681）。從(cong)詩中所寫情況(kuang)看來，此篇是詩人(ren)由蜀入(ru)楚途中，從(cong)故鄉(xiang)蜀地東行，途經樂鄉(xiang)縣時所作。

作者介紹

陳(chen)(chen)子(zi)昂（659～700），唐代(dai)文學家。字(zi)(zi)伯玉，梓(zi)州射(she)洪(hong)（今屬四川）人。少任俠。舉光(guang)宅進(jin)士，以(yi)上書(shu)論(lun)政，為(wei)武則天所贊賞，拜麟臺正字(zi)(zi)，右拾遺(yi)。后世(shi)(shi)因稱(cheng)陳(chen)(chen)拾遺(yi)。敢于(yu)陳(chen)(chen)述時弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職(zhi)回鄉，為(wei)縣令(ling)段簡所誣，入獄(yu)，憂(you)憤(fen)而(er)死。于(yu)詩標舉漢魏(wei)風骨(gu)，強調(diao)興(xing)寄，反對柔靡之(zhi)風。是唐代(dai)詩歌(ge)革(ge)新的先驅。有《陳(chen)(chen)伯玉集》傳世(shi)(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

陳(chen)(chen)子昂詩多(duo)(duo)以思理深邃、質樸勁(jing)健見長，此(ci)詩卻以情景(jing)交融、韻味悠長見勝，在陳(chen)(chen)詩中別(bie)具一格(ge)，值得重(zhong)視(shi)，由此(ci)也可見陳(chen)(chen)子昂藝(yi)術才(cai)能的多(duo)(duo)面性。

“故鄉(xiang)杳無(wu)際，日(ri)暮(mu)且孤(gu)征。”首(shou)聯(lian)詩人從“故鄉(xiang)”落筆，以(yi)(yi)“日(ri)暮(mu)”相承，為全詩定(ding)下了抒寫(xie)“日(ri)暮(mu)鄉(xiang)關(guan)何處是”（崔顥《黃鶴樓》）的(de)傷感情調(diao)。首(shou)句(ju)中的(de)“杳無(wu)際”，聯(lian)系著回頭望(wang)的(de)動作，雖(sui)用(yong)賦體，卻出于深情。次句(ju)以(yi)(yi)“孤(gu)征”承“日(ri)暮(mu)”，日(ri)暮(mu)時(shi)還在趕(gan)路，本已夠(gou)凄苦的(de)了，何況(kuang)又(you)是獨自一人，更是倍覺(jue)凄涼。以(yi)(yi)下各(ge)聯(lian)層層剝進，用(yong)淡筆寫(xie)出極(ji)濃的(de)鄉(xiang)愁。

第三句承(cheng)第一句，第四(si)句承(cheng)第二句，把(ba)異鄉(xiang)孤征的感覺寫得更具體。三句中的“舊(jiu)國(guo)”，即首句中的“故鄉(xiang)”。故鄉(xiang)看不到了(le)，眼前所(suo)見(jian)河流、平原(yuan)(yuan)無不是陌生的景象(xiang)，因而(er)行之(zhi)若迷。四(si)句中的“邊城”，意為邊遠之(zhi)城。樂(le)(le)鄉(xiang)縣(xian)在先秦時屬楚(chu)，對中原(yuan)(yuan)說來是邊遠之(zhi)地(di)。“道路”即二句中的“孤征”之(zhi)路，暮靄之(zhi)中終(zhong)于(yu)來到了(le)樂(le)(le)鄉(xiang)城內(nei)。

接著(zhu)，詩(shi)(shi)人(ren)又(you)放(fang)眼(yan)四(si)圍，以“煙(yan)斷(duan)”、“木平(ping)”寫夜(ye)(ye)色(se)的(de)濃重，極為逼(bi)真。煙(yan)非自斷(duan)，而是(shi)(shi)被(bei)(bei)夜(ye)(ye)色(se)遮(zhe)斷(duan)；木非真平(ping)，而是(shi)(shi)被(bei)(bei)夜(ye)(ye)色(se)蕩平(ping)。尤(you)其是(shi)(shi)一個“平(ping)”字，用(yong)得(de)出(chu)神入化(hua)。蕭梁時鐘嶸(rong)論詩(shi)(shi)，有(you)所謂(wei)“自然(ran)英旨(zhi)”的(de)說(shuo)法（見《詩(shi)(shi)品序》）。“平(ping)”字用(yong)得(de)既巧密又(you)渾成(cheng)，可以說(shuo)是(shi)(shi)深得(de)自然(ran)英旨(zhi)的(de)詩(shi)(shi)家妙筆。頸聯(lian)這兩句的(de)精彩處還在于，在寫景的(de)同時，又(you)將詩(shi)(shi)人(ren)的(de)鄉愁剝進了一層。“野戍荒煙(yan)”與(yu)“深山古木”，原是(shi)(shi)孤(gu)征道路上的(de)一點可憐的(de)安慰，這時就要(yao)全部被(bei)(bei)夜(ye)(ye)色(se)所吞沒，不用(yong)說(shuo)，隨著(zhu)夜(ye)(ye)的(de)降臨，詩(shi)(shi)人(ren)的(de)鄉情也(ye)愈來愈濃重了。

寫完以上六句(ju)，詩人(ren)還一(yi)直沒有明白(bai)說出(chu)(chu)自(zi)己的(de)(de)感(gan)情(qing)。但當他面對寂寥夜幕時，隱忍(ren)已久(jiu)的(de)(de)感(gan)情(qing)再也無(wu)(wu)法控制。一(yi)個抒情(qing)性的(de)(de)設問句(ju)“如何此時恨”，便(bian)在(zai)感(gan)情(qing)波(bo)濤(tao)的(de)(de)推(tui)掀下(xia)，從滿溢(yi)著的(de)(de)心湖(hu)中自(zi)然(ran)地汩汩流出(chu)(chu)。詩人(ren)覺得，最使他動情(qing)的(de)(de)，無(wu)(wu)過于深山密林中傳來的(de)(de)一(yi)聲(sheng)(sheng)又一(yi)聲(sheng)(sheng)猿(yuan)鳴的(de)(de)“噭噭”聲(sheng)(sheng)了(le)。詩人(ren)自(zi)問自(zi)答，將蕩開的(de)(de)筆墨收(shou)攏，瀉(xie)情(qing)入(ru)景(jing)，以景(jing)寫情(qing)，寫出(chu)(chu)了(le)情(qing)景(jing)交融的(de)(de)末一(yi)句(ju)。入(ru)暮以后漸入(ru)靜境，啼(ti)聲(sheng)(sheng)必然(ran)清亮而凄(qi)婉(wan)，這就使詩意更為深長(chang)悠遠，抒發了(le)無(wu)(wu)盡的(de)(de)鄉思(si)之(zhi)愁。

從全詩藝術形(xing)象來(lai)看，前(qian)面六句訴諸(zhu)視覺(jue)，最后這一句則訴諸(zhu)聽(ting)覺(jue)，在畫面之外復又響起聲音，從而使質樸的(de)形(xing)象蘊有(you)無窮的(de)意(yi)味。前(qian)面說到，這首詩情韻悠長，正(zheng)是表現(xian)在這寓(yu)情于景(jing)、以聲音作結的(de)末一句中。需要順便指出(chu)的(de)是，末一句詩出(chu)于南朝(chao)沈約(yue)的(de)《石塘瀨聽(ting)猿》詩，字面全同，而所寫情景(jing)各異。由于陳子昂用人若己，妙過前(qian)人，因而這一詩句得以廣為(wei)流傳，沈約(yue)的(de)原詩反倒(dao)少為(wei)人知了。

縱觀全詩結(jie)構，是以(yi)時間(jian)為線索串(chuan)連起來的(de)(de)(de)。第二句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)“日(ri)(ri)暮”，是時間(jian)的(de)(de)(de)開始；中間(jian)“煙斷”“木平”的(de)(de)(de)描寫，說明夜(ye)(ye)色漸濃；至末句(ju)(ju)(ju)(ju)，直接拈(nian)出“夜(ye)(ye)”字(zi)結(jie)束全詩。通(tong)篇又(you)(you)可(ke)以(yi)分成(cheng)寫景(jing)(jing)與(yu)抒(shu)情(qing)兩個部分，前(qian)六句(ju)(ju)(ju)(ju)寫景(jing)(jing)，末兩句(ju)(ju)(ju)(ju)抒(shu)情(qing)。詩人根據抒(shu)情(qing)的(de)(de)(de)需要取(qu)景(jing)(jing)入詩，又(you)(you)在寫景(jing)(jing)的(de)(de)(de)基礎上(shang)進行(xing)抒(shu)情(qing)，所以(yi)彼(bi)此銜接，自然(ran)密合(he)。再(zai)次，第七句(ju)(ju)(ju)(ju)插入一個設問句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)，使(shi)詩作結(jie)構獲得了(le)開合(he)動(dong)蕩之(zhi)美，嚴謹之(zhi)中又(you)(you)有流動(dong)變化之(zhi)趣。最(zui)后，以(yi)答(da)句(ju)(ju)(ju)(ju)作結(jie)，粗粗看來，只是近承上(shang)一問句(ju)(ju)(ju)(ju)，再(zai)加(jia)推敲(qiao)，又(you)(you)可(ke)發(fa)現，句(ju)(ju)(ju)(ju)中的(de)(de)(de)“噭(jiao)噭(jiao)”“猿(yuan)鳴”遠應(ying)前(qian)一句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)“深山古木”，“夜(ye)(ye)”字(zi)關(guan)合(he)篇首(shou)“日(ri)(ri)暮”，“夜(ye)(ye)猿(yuan)鳴”的(de)(de)(de)意境又(you)(you)與(yu)篇首(shou)的(de)(de)(de)日(ri)(ri)暮鄉情(qing)遙相呼應(ying)。句(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)溝(gou)通(tong)，字(zi)字(zi)關(guan)聯，嚴而(er)不死，活而(er)不亂。

綜上可見，此詩筆(bi)(bi)法細膩(ni)，結構完整，由于(yu)采用寓情于(yu)景的手(shou)法，又(you)有含(han)而不露(lu)的特點。這些，與(yu)筆(bi)(bi)法粗(cu)獷并與(yu)直抒見長的《登幽州(zhou)臺歌》比(bi)較起(qi)來，自然是大(da)相(xiang)徑庭的。但也(ye)由此使讀(du)者能(neng)夠比(bi)較全面(mian)地窺見詩人豐富的個(ge)性與(yu)多方面(mian)的藝術才能(neng)。

名家點評

《瀛奎律(lv)髓》：盛唐律(lv)，詩體渾(hun)大，格高語壯。晚唐下(xia)細工夫，作小結裹，所以異也。學者詳之(zhi)。起兩(liang)句言題，中四(si)句言景，末兩(liang)句擺開言意，盛唐詩多如此。全篇渾(hun)雄(xiong)整齊，有古(gu)味。

《唐詩廣選》：胡元瑞曰(yue)：五言律(lv)仄(ze)起高(gao)古者(zhe)，此等苦不多得。又曰(yue)：“野(ye)戍(shu)”二語，平(ping)淡簡遠，王、孟二家之祖。

《唐詩直解》：“古木平(ping)”便奇，若云“山平(ping)，“路平(ping)”則不成語(yu)。

《唐詩選》：當此(ci)境才有此(ci)語。

《匯編唐(tang)(tang)詩十(shi)集》：唐(tang)(tang)云(yun)：通(tong)篇純(chun)雅，無字可摘，獨“古(gu)木平”三(san)字自經語化出，更見精煉。

《唐(tang)詩選脈會通評林》：周敬曰：子昂《次(ci)樂鄉》《度荊門》二詩，古淡雅遠，超絕古今(jin)。

《唐風定》：顧云：有句法(fa)，有字法(fa)，天然之(zhi)妙(miao)。

《唐律(lv)消夏(xia)錄》：將行役之(zhi)苦說得(de)一層深似一層，至第(di)七句一齊頓住，跌起結(jie)句，究竟此苦仍說不了。故鄉杳然矣(yi)(yi)，日暮(mu)矣(yi)(yi)，且孤征矣(yi)(yi)，迷舊聞(wen)矣(yi)(yi)，入邊城矣(yi)(yi)，野戍荒煙亦斷矣(yi)(yi)，深山古木且平矣(yi)(yi)，此時之(zhi)恨無可如何矣(yi)(yi)，時夜猿(yuan)又嗷嗷鳴(ming)矣(yi)(yi)。[增]讀(du)原評(ping)是誠然矣(yi)(yi)。第(di)末(mo)句似當云：而獨復嗷嗷哀鳴(ming)，暮(mu)情旅思尚何言哉！如是方得(de)此結(jie)之(zhi)意。

《唐詩矩》：全篇直敘格。五(wu)、六寫景(jing)平淡而極天然之(zhi)趣(qu)，后來王、孟之(zhi)祖也。七句用“如(ru)何(he)(he)”二字振(zhen)起，章法警動。次樂鄉則(ze)去故鄉益(yi)遠，此時未免有(you)恨，如(ru)何(he)(he)更有(you)夜猿(yuan)嗷嗷、增我斷腸乎？“如(ru)何(he)(he)”二字略斷，以下句五(wu)字續(xu)之(zhi)，“此時恨”三(san)字另讀，謂(wei)之(zhi)斷續(xu)句。

《唐詩意》：自述旅情，此(ci)詩氣骨(gu)蒼(cang)古。

《初白庵詩評》：“故鄉(xiang)”、“舊國”犯重，唐(tang)初律(lv)詩不(bu)甚檢點，以后(hou)講(jiang)究漸(jian)精細(xi)，乃免此病。

《聞鶴軒(xuan)初(chu)盛(sheng)唐近體讀本》：評(ping)：拔起自杰。中聯(lian)是其(qi)高(gao)渾正調。結欲稍(shao)開(kai)，亦(yi)復(fu)瑯(lang)瑯(lang)在耳(er)。徐中崖曰(yue)：1、四亦(yi)是分承一、二，此時恨系根上，六(liu)復(fu)作開(kai)展(zhan)，筆更矯岸。

《瀛(ying)奎律髓匯評》：紀昀：此種(zhong)詩當于神骨氣脈之(zhi)間(jian)得其(qi)(qi)雄厚氣味(wei)。若(ruo)逐句(ju)拆看，即不(bu)(bu)得其(qi)(qi)佳處。如但(dan)(dan)摹其(qi)(qi)聲調，亦落空腔。晚唐(tang)法亦如此，但(dan)(dan)氣格(ge)卑弱耳。蓋詩之(zhi)工拙，全在根柢之(zhi)淺深，詣力之(zhi)高(gao)下，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)在某句(ju)言(yan)情(qing)(qing)(qing)、某句(ju)言(yan)景之(zhi)板(ban)法，亦不(bu)(bu)在某句(ju)當景而(er)(er)(er)情(qing)(qing)(qing)，某句(ju)當情(qing)(qing)(qing)而(er)(er)(er)景，及通(tong)首全不(bu)(bu)言(yan)景，通(tong)首全不(bu)(bu)言(yan)情(qing)(qing)(qing)之(zhi)變法。虛(xu)谷不(bu)(bu)譏(ji)晚唐(tang)之(zhi)用(yong)意猥瑣，而(er)(er)(er)但(dan)(dan)詆其(qi)(qi)中聯(lian)之(zhi)言(yan)景，遇此等(deng)中聯(lian)言(yan)景之(zhi)詩，既(ji)不(bu)(bu)敢(gan)詆，又不(bu)(bu)欲自反(fan)其(qi)(qi)說，遂(sui)不(bu)(bu)能更置一語，但(dan)(dan)以“多如此”三字渾之(zhi)。蓋不(bu)(bu)究古法，而(er)(er)(er)私用(yong)僻見，宜其(qi)(qi)自相窒(zhi)礙也。