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基本介紹

《晚次樂(le)鄉縣》是唐(tang)代詩(shi)人(ren)陳子昂創作(zuo)的(de)一首五(wu)律。此詩(shi)描寫了(le)詩(shi)人(ren)在征途(tu)中的(de)所見所感(gan)，抒發了(le)濃烈(lie)的(de)思鄉之愁(chou)。全詩(shi)筆法細(xi)膩(ni)，結構(gou)完(wan)整，情景交融，韻味悠長。

內容介紹

作品原文

晚次樂鄉縣⑴

故鄉(xiang)杳無際(ji)⑵，日(ri)暮且孤征⑶。

川(chuan)原(yuan)迷(mi)舊國⑷，道路入邊(bian)城⑸。

野戍荒煙斷⑹，深(shen)山古(gu)木平⑺。

如何此時恨(hen)⑻，噭(jiao)噭(jiao)夜猿(yuan)鳴⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴次：停留。樂鄉(xiang)縣(xian)：地名，唐時屬山南道襄(xiang)州(zhou)，故城在今(jin)湖北(bei)荊(jing)門北(bei)九十里。

⑵杳（yǎo）：遙(yao)遠。際：邊。

⑶日暮：太陽(yang)將落(luo)山之時。孤征：獨自在(zai)旅途。孤，單獨。征，征途。

⑷川原：山川原野。迷(mi)(mi)舊國；迷(mi)(mi)失了故鄉(xiang)。迷(mi)(mi)，迷(mi)(mi)失。舊國，故鄉(xiang)。

⑸邊(bian)城：邊(bian)遠的小(xiao)城。

⑹“野戍（shù）”句(ju)：野戍，指野外駐防之處。荒煙，荒野的煙霧。斷(duan)，斷(duan)絕，停止。

⑺平(ping)：此處指景象沒有變化，模(mo)糊(hu)一片。

⑻如何：為(wei)何，為(wei)什(shen)么(me)。恨：惆悵之意。

⑼噭(jiao)（jiào）噭(jiao)：號(hao)叫聲，這里指猿啼聲。

白話譯文

故(gu)鄉已(yi)經遙遠的看(kan)不到(dao)邊(bian)際(ji)，太陽西(xi)垂暮色來臨時，我一(yi)個人在(zai)征(zheng)途(tu)。這里的山(shan)川原野使(shi)我迷失了故(gu)鄉，一(yi)個人走的道(dao)路終(zhong)于進入邊(bian)遠的小城。城外戍樓上的縷縷荒(huang)煙已(yi)在(zai)視野中消失，深山(shan)上的林木看(kan)上去也模(mo)糊(hu)一(yi)片，為何此(ci)時心中充滿無(wu)限(xian)惆悵，只聽見猿猴在(zai)夜(ye)色里的鳴叫(jiao)。

背景介紹

這首詩創作于唐(tang)高宗調(diao)露年間（679-681）。從詩中所(suo)(suo)寫情況看(kan)來，此篇(pian)是詩人(ren)由蜀(shu)入楚途中，從故(gu)鄉(xiang)蜀(shu)地東行，途經樂鄉(xiang)縣時所(suo)(suo)作。

作者介紹

陳(chen)(chen)子昂（659～700），唐代(dai)文學(xue)家(jia)。字(zi)伯(bo)玉(yu)，梓(zi)州射洪（今屬四川(chuan)）人。少任俠。舉(ju)光宅進士(shi)，以上書論政，為(wei)武則天(tian)所贊(zan)賞，拜麟臺正字(zi)，右拾遺(yi)。后世因稱(cheng)陳(chen)(chen)拾遺(yi)。敢(gan)于陳(chen)(chen)述時弊。曾隨武攸(you)宜征契丹。后解職回鄉，為(wei)縣令段簡(jian)所誣(wu)，入(ru)獄，憂憤(fen)而死。于詩標舉(ju)漢魏(wei)風(feng)骨，強(qiang)調(diao)興寄，反對柔(rou)靡(mi)之風(feng)。是唐代(dai)詩歌革新的先驅。有《陳(chen)(chen)伯(bo)玉(yu)集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

陳子(zi)昂(ang)詩多(duo)以思理深邃、質樸勁健(jian)見(jian)長(chang)，此詩卻以情景交融、韻(yun)味悠長(chang)見(jian)勝(sheng)，在陳詩中別具(ju)一格，值得(de)重視(shi)，由此也可見(jian)陳子(zi)昂(ang)藝術才能(neng)的多(duo)面性。

“故鄉杳(yao)無際(ji)，日(ri)(ri)暮且孤(gu)征(zheng)。”首聯詩人從“故鄉”落筆(bi)(bi)，以“日(ri)(ri)暮”相承，為(wei)全詩定(ding)下了抒(shu)寫“日(ri)(ri)暮鄉關(guan)何處是(shi)”（崔顥(hao)《黃鶴樓》）的傷感情調。首句(ju)中(zhong)的“杳(yao)無際(ji)”，聯系著回(hui)頭望的動作，雖用賦體(ti)，卻出于深情。次句(ju)以“孤(gu)征(zheng)”承“日(ri)(ri)暮”，日(ri)(ri)暮時還在趕(gan)路，本已夠凄苦(ku)的了，何況又是(shi)獨自一人，更是(shi)倍覺凄涼。以下各聯層層剝(bo)進，用淡筆(bi)(bi)寫出極(ji)濃(nong)的鄉愁(chou)。

第三(san)句(ju)(ju)(ju)承(cheng)第一(yi)句(ju)(ju)(ju)，第四句(ju)(ju)(ju)承(cheng)第二(er)句(ju)(ju)(ju)，把異鄉孤征的(de)感覺寫得更具體。三(san)句(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)“舊國(guo)”，即首句(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)“故鄉”。故鄉看不(bu)到了(le)，眼前(qian)所見河流(liu)、平原(yuan)無不(bu)是陌生的(de)景(jing)象，因而行之(zhi)(zhi)若迷。四句(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)“邊城”，意為邊遠(yuan)之(zhi)(zhi)城。樂鄉縣在(zai)先(xian)秦時屬楚(chu)，對中(zhong)(zhong)原(yuan)說來(lai)是邊遠(yuan)之(zhi)(zhi)地。“道(dao)路”即二(er)句(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)“孤征”之(zhi)(zhi)路，暮靄之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)終于來(lai)到了(le)樂鄉城內。

接(jie)著(zhu)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)又(you)放眼四圍，以“煙(yan)斷(duan)”、“木(mu)平(ping)(ping)”寫夜色的(de)(de)濃(nong)重，極為逼真(zhen)。煙(yan)非自(zi)(zi)斷(duan)，而是(shi)被夜色遮斷(duan)；木(mu)非真(zhen)平(ping)(ping)，而是(shi)被夜色蕩平(ping)(ping)。尤其是(shi)一個“平(ping)(ping)”字，用得(de)出神入化。蕭梁時鐘嶸(rong)論(lun)詩(shi)(shi)，有所謂“自(zi)(zi)然(ran)英旨(zhi)”的(de)(de)說(shuo)法（見《詩(shi)(shi)品序》）。“平(ping)(ping)”字用得(de)既巧密(mi)又(you)渾成，可以說(shuo)是(shi)深得(de)自(zi)(zi)然(ran)英旨(zhi)的(de)(de)詩(shi)(shi)家妙(miao)筆。頸聯這兩句(ju)的(de)(de)精彩處(chu)還在于，在寫景的(de)(de)同時，又(you)將(jiang)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)鄉愁剝進了(le)一層。“野戍荒煙(yan)”與“深山古木(mu)”，原是(shi)孤征(zheng)道路(lu)上的(de)(de)一點可憐的(de)(de)安慰(wei)，這時就要(yao)全部被夜色所吞沒，不用說(shuo)，隨著(zhu)夜的(de)(de)降臨，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)鄉情也愈(yu)來愈(yu)濃(nong)重了(le)。

寫完(wan)以(yi)上六句，詩(shi)人還(huan)一(yi)(yi)直沒有明白說出自(zi)己(ji)的(de)(de)感(gan)情(qing)。但當他(ta)(ta)面對寂(ji)寥(liao)夜幕(mu)時(shi)，隱忍已久的(de)(de)感(gan)情(qing)再也無(wu)(wu)法(fa)控制。一(yi)(yi)個抒情(qing)性的(de)(de)設問(wen)句“如何此時(shi)恨”，便在感(gan)情(qing)波濤的(de)(de)推掀下，從(cong)滿溢著的(de)(de)心湖(hu)中自(zi)然地汩汩流出。詩(shi)人覺得，最使(shi)他(ta)(ta)動情(qing)的(de)(de)，無(wu)(wu)過(guo)于深山(shan)密林中傳來的(de)(de)一(yi)(yi)聲(sheng)又一(yi)(yi)聲(sheng)猿(yuan)鳴(ming)的(de)(de)“噭噭”聲(sheng)了。詩(shi)人自(zi)問(wen)自(zi)答，將蕩開的(de)(de)筆墨收攏(long)，瀉情(qing)入景，以(yi)景寫情(qing)，寫出了情(qing)景交(jiao)融(rong)的(de)(de)末一(yi)(yi)句。入暮以(yi)后漸入靜境，啼聲(sheng)必然清(qing)亮而凄婉，這就使(shi)詩(shi)意(yi)更為深長悠遠(yuan)，抒發了無(wu)(wu)盡的(de)(de)鄉思之愁。

從(cong)全詩(shi)(shi)(shi)(shi)藝術形象來看，前面(mian)(mian)六句(ju)訴(su)諸視覺(jue)，最(zui)后(hou)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)句(ju)則訴(su)諸聽覺(jue)，在畫面(mian)(mian)之(zhi)外復又(you)響起聲音，從(cong)而(er)使質樸的(de)形象蘊有無窮的(de)意味。前面(mian)(mian)說到，這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)情韻悠(you)長，正是表現(xian)在這(zhe)(zhe)寓情于景(jing)、以聲音作(zuo)結的(de)末一(yi)(yi)句(ju)中(zhong)。需要順(shun)便(bian)指出的(de)是，末一(yi)(yi)句(ju)詩(shi)(shi)(shi)(shi)出于南朝(chao)沈約的(de)《石(shi)塘瀨聽猿》詩(shi)(shi)(shi)(shi)，字面(mian)(mian)全同，而(er)所寫情景(jing)各異(yi)。由于陳子昂用(yong)人若己，妙過前人，因(yin)而(er)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)得以廣為(wei)流傳，沈約的(de)原詩(shi)(shi)(shi)(shi)反倒少為(wei)人知了。

縱觀全詩(shi)結(jie)(jie)構，是以時間為線索串連(lian)起(qi)來的(de)(de)。第二句(ju)(ju)的(de)(de)“日(ri)暮”，是時間的(de)(de)開始；中間“煙斷”“木平”的(de)(de)描寫(xie)，說(shuo)明夜(ye)色漸濃；至末(mo)句(ju)(ju)，直接(jie)拈出“夜(ye)”字(zi)(zi)(zi)結(jie)(jie)束全詩(shi)。通篇又(you)(you)可(ke)(ke)以分成寫(xie)景與抒(shu)情(qing)兩個(ge)(ge)部(bu)分，前六句(ju)(ju)寫(xie)景，末(mo)兩句(ju)(ju)抒(shu)情(qing)。詩(shi)人根(gen)據抒(shu)情(qing)的(de)(de)需要取(qu)景入詩(shi)，又(you)(you)在寫(xie)景的(de)(de)基礎上進行抒(shu)情(qing)，所以彼此銜(xian)接(jie)，自(zi)然密(mi)合。再(zai)次(ci)，第七句(ju)(ju)插(cha)入一個(ge)(ge)設問(wen)句(ju)(ju)式(shi)，使(shi)詩(shi)作(zuo)結(jie)(jie)構獲得(de)了開合動蕩之美，嚴(yan)(yan)謹之中又(you)(you)有流(liu)動變化之趣(qu)。最后(hou)，以答句(ju)(ju)作(zuo)結(jie)(jie)，粗粗看來，只是近承上一問(wen)句(ju)(ju)，再(zai)加推敲，又(you)(you)可(ke)(ke)發(fa)現，句(ju)(ju)中的(de)(de)“噭噭”“猿鳴(ming)”遠(yuan)應(ying)前一句(ju)(ju)的(de)(de)“深山古木”，“夜(ye)”字(zi)(zi)(zi)關合篇首“日(ri)暮”，“夜(ye)猿鳴(ming)”的(de)(de)意境又(you)(you)與篇首的(de)(de)日(ri)暮鄉情(qing)遙相呼應(ying)。句(ju)(ju)句(ju)(ju)溝通，字(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)關聯，嚴(yan)(yan)而不死，活而不亂。

綜上可見(jian)，此詩筆法(fa)細膩，結構(gou)完整，由于采用(yong)寓情于景的(de)手法(fa)，又(you)有(you)含(han)而不露(lu)的(de)特(te)點(dian)。這些，與(yu)筆法(fa)粗獷并與(yu)直抒見(jian)長的(de)《登幽州(zhou)臺(tai)歌》比較起來，自然是大相徑(jing)庭的(de)。但也(ye)由此使讀者能夠比較全面地窺見(jian)詩人豐(feng)富的(de)個性與(yu)多方面的(de)藝術才(cai)能。

名家點評

《瀛奎律髓(sui)》：盛唐律，詩體渾大，格高語壯(zhuang)。晚唐下細工夫(fu)，作(zuo)小結裹，所以異也。學者(zhe)詳之。起兩句言題，中(zhong)四(si)句言景，末兩句擺(bai)開言意，盛唐詩多(duo)如此。全篇渾雄整齊，有古味。

《唐詩(shi)廣(guang)選》：胡元瑞(rui)曰：五言(yan)律仄起(qi)高古者，此(ci)等(deng)苦(ku)不多得。又曰：“野戍”二語，平淡簡遠(yuan)，王、孟二家之祖。

《唐詩直解(jie)》：“古木(mu)平”便奇，若云“山平，“路平”則(ze)不(bu)成語。

《唐詩(shi)選(xuan)》：當此境(jing)才有此語。

《匯編唐詩(shi)十集(ji)》：唐云：通篇純雅，無字(zi)可摘，獨“古木(mu)平”三字(zi)自(zi)經(jing)語化出，更見精煉。

《唐詩(shi)選脈會通評林》：周敬曰(yue)：子昂《次樂鄉》《度荊(jing)門》二詩(shi)，古淡雅(ya)遠(yuan)，超絕古今。

《唐風定(ding)》：顧云：有(you)句法(fa)(fa)，有(you)字(zi)法(fa)(fa)，天然之妙。

《唐律消夏錄》：將行役之(zhi)苦(ku)說得一層深似(si)一層，至(zhi)第七(qi)句(ju)一齊頓(dun)住，跌起結(jie)句(ju)，究竟此苦(ku)仍說不了。故鄉杳然矣(yi)(yi)(yi)，日暮(mu)矣(yi)(yi)(yi)，且(qie)孤征矣(yi)(yi)(yi)，迷舊聞矣(yi)(yi)(yi)，入邊城矣(yi)(yi)(yi)，野戍(shu)荒(huang)煙(yan)亦斷矣(yi)(yi)(yi)，深山(shan)古木且(qie)平矣(yi)(yi)(yi)，此時之(zhi)恨無(wu)可如何(he)矣(yi)(yi)(yi)，時夜(ye)猿又(you)嗷嗷鳴矣(yi)(yi)(yi)。[增]讀原評是誠然矣(yi)(yi)(yi)。第末句(ju)似(si)當云：而獨復嗷嗷哀鳴，暮(mu)情旅思尚何(he)言(yan)哉(zai)！如是方得此結(jie)之(zhi)意。

《唐(tang)詩(shi)矩》：全篇直敘格(ge)。五、六寫景平淡而極天然之(zhi)(zhi)趣，后(hou)來(lai)王、孟之(zhi)(zhi)祖也(ye)。七句用“如(ru)何”二字(zi)振(zhen)起，章(zhang)法(fa)警(jing)動。次(ci)樂鄉(xiang)則(ze)去故鄉(xiang)益遠，此時未免(mian)有(you)恨，如(ru)何更有(you)夜猿嗷嗷、增我斷(duan)腸乎？“如(ru)何”二字(zi)略斷(duan)，以下句五字(zi)續之(zhi)(zhi)，“此時恨”三字(zi)另(ling)讀，謂之(zhi)(zhi)斷(duan)續句。

《唐詩(shi)意》：自述旅情，此詩(shi)氣骨(gu)蒼古。

《初(chu)白庵詩評》：“故鄉(xiang)”、“舊國”犯(fan)重，唐(tang)初(chu)律詩不甚檢點，以后講(jiang)究漸精細，乃免此(ci)病(bing)。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本(ben)》：評：拔起自杰。中聯(lian)是其高渾正調。結(jie)欲稍(shao)開(kai)，亦復瑯瑯在耳。徐中崖曰：1、四(si)亦是分承一、二，此時恨系根(gen)上，六復作開(kai)展，筆更(geng)矯岸。

《瀛奎律髓匯評(ping)》：紀昀：此(ci)種詩當于神骨氣脈之(zhi)間得其(qi)雄厚(hou)氣味。若(ruo)逐句拆看，即不(bu)(bu)(bu)(bu)得其(qi)佳處。如但摹(mo)其(qi)聲調，亦(yi)落空腔。晚唐法(fa)亦(yi)如此(ci)，但氣格卑(bei)弱耳。蓋詩之(zhi)工拙，全(quan)在根柢之(zhi)淺(qian)深，詣力之(zhi)高下(xia)，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)在某(mou)(mou)句言(yan)情(qing)、某(mou)(mou)句言(yan)景之(zhi)板法(fa)，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)在某(mou)(mou)句當景而(er)情(qing)，某(mou)(mou)句當情(qing)而(er)景，及通首(shou)全(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)景，通首(shou)全(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)情(qing)之(zhi)變法(fa)。虛谷(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)譏晚唐之(zhi)用意猥瑣，而(er)但詆其(qi)中聯(lian)之(zhi)言(yan)景，遇此(ci)等中聯(lian)言(yan)景之(zhi)詩，既不(bu)(bu)(bu)(bu)敢詆，又不(bu)(bu)(bu)(bu)欲自反其(qi)說，遂(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)更(geng)置一(yi)語，但以“多如此(ci)”三字渾(hun)之(zhi)。蓋不(bu)(bu)(bu)(bu)究古法(fa)，而(er)私(si)用僻見，宜其(qi)自相(xiang)窒(zhi)礙(ai)也。