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基本介紹

《感遇詩三(san)十(shi)八首》是(shi)唐(tang)代文學家陳子昂(ang)的(de)(de)(de)組(zu)詩作(zuo)品。這(zhe)三(san)十(shi)八首詩借詠物敘事抒寫(xie)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)感懷(huai)，反(fan)映了作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)政治(zhi)理(li)想(xiang)和對自然社會規(gui)律的(de)(de)(de)認識，抨(peng)擊了武周王(wang)朝的(de)(de)(de)腐敗(bai)統治(zhi)，同情廣大人民的(de)(de)(de)苦難(nan)，抒發自己身逢亂世、憂讒畏譏的(de)(de)(de)恐懼不(bu)安和壯志難(nan)酬(chou)、理(li)想(xiang)幻滅(mie)的(de)(de)(de)憤(fen)懣憂傷，以及向往隱逸、遠禍(huo)全身的(de)(de)(de)愿望。許多(duo)詩篇緊(jin)扣時事，針對性極強，極富(fu)現實意義。組(zu)詩內容充實，形式質(zhi)樸，在(zai)藝術上(shang)繼承了《詩經》和屈賦的(de)(de)(de)比興(xing)手法，一掃六朝浮靡(mi)習氣，是(shi)作(zuo)者(zhe)自覺(jue)摒棄華麗辭藻(zao)，實踐其詩歌革(ge)新(xin)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)成功(gong)范例。

內容介紹

作品原文

微(wei)月生西海(hai)，幽(you)陽始代(dai)升(sheng)。圓(yuan)光正(zheng)東滿，陰魄已朝(chao)凝。

太極生(sheng)天地(di)，三元更廢(fei)興。至精諒(liang)斯在(zai)，三五誰(shui)能(neng)征。

蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨(du)空林(lin)色(se)，朱蕤冒紫莖。

遲遲白(bai)日晚，裊裊秋風生。歲(sui)華盡搖落，芳意竟何(he)成。

蒼蒼丁零塞，今古緬(mian)荒途。亭(ting)堠(hou)何摧兀，暴(bao)骨無全軀。

黃沙(sha)幕南起，白日隱(yin)西隅。漢甲三十萬，曾以事匈奴(nu)。

但見沙場死，誰憐塞(sai)上孤。

樂(le)羊為(wei)魏將，食子殉(xun)軍功(gong)。骨肉且相薄，他人安得忠。

吾聞中山相，乃屬放(fang)麑翁。孤獸猶(you)不(bu)忍，況(kuang)以(yi)奉君終。

市人矜巧(qiao)智，于道若(ruo)童蒙。傾奪(duo)相夸侈，不知身所終。

曷見玄真子，觀世玉壺中。窅然遺天地，乘化入(ru)無窮。

吾觀龍變化，乃知至陽精。石林(lin)何冥密(mi)，幽洞無留行。

古之(zhi)得仙道，信與(yu)元化并。玄感非象識，誰能測沉(chen)冥。

世人(ren)拘目見，酣酒笑丹經。昆侖有瑤(yao)樹，安(an)得采其英(ying)。

白(bai)日每不(bu)歸，青陽時暮矣。茫茫吾何(he)思，林臥觀無始(shi)。

眾芳委(wei)時晦(hui)，鶗鴂鳴悲耳。鴻荒古已(yi)頹(tui)，誰(shui)識巢居子。

吾觀昆侖化(hua)，日(ri)月淪洞冥。精魄相交會，天壤(rang)以羅生(sheng)。

仲(zhong)尼推太極(ji)，老聃(dan)貴窈冥。西方金仙子，崇義(yi)乃無明(ming)。

空色皆寂滅，緣業定何成。名教信紛藉(jie)，死(si)生俱未停。

圣人(ren)秘元(yuan)命，懼世亂(luan)其真。如何嵩(song)公輩，詼譎誤時(shi)人(ren)。

先(xian)天誠為(wei)美，階(jie)亂禍誰(shui)因。長(chang)城備胡寇，嬴禍發其親。

赤精既(ji)迷漢，子年(nian)何(he)救(jiu)秦。去去桃李花(hua)，多言死如麻。

深(shen)居觀元化，悱(fei)然爭朵頤(yi)。讒說相啖食，利害(hai)紛口疑口疑。

便便夸毗子，榮(rong)耀更相持。務光(guang)讓天(tian)下，商賈競刀錐。

已矣(yi)行采芝，萬世同一時(shi)。

吾愛鬼谷子(zi)，青溪無垢氛(fen)。囊(nang)括(kuo)經世(shi)道，遺身在白云。

七雄方龍斗，天下久無君(jun)。浮榮不足(zu)貴(gui)，遵養晦時文。

舒可(ke)彌宇(yu)宙，卷之不盈分。豈徒山(shan)木壽，空與麋(mi)鹿(lu)群。

呦呦南山鹿，罹罟(gu)以媒(mei)和(he)。招搖青桂樹，幽蠹亦成科。

世(shi)情(qing)甘近習(xi)，榮耀紛如何(he)。怨憎未相復，親愛生禍(huo)羅(luo)。

瑤臺傾巧笑，玉杯(bei)殞雙(shuang)蛾。誰(shui)見枯(ku)城蘗，青青成(cheng)斧柯(ke)。

林居病時久(jiu)，水木澹(dan)孤清。閑臥觀物化，悠悠念無生。

青春始萌達，朱火已滿盈。徂落方(fang)自(zi)此(ci)，感嘆(tan)何時平。

臨岐(qi)泣世道，天命良悠悠。昔日殷王(wang)子，玉馬(ma)遂朝周。

寶(bao)鼎淪伊谷，瑤臺成古丘。西(xi)山傷遺老，東陵(ling)有(you)故侯(hou)。

貴人(ren)難得意，賞愛(ai)在須臾(yu)。莫以心如(ru)玉，探他明月珠。

昔稱夭桃子，今為舂市徒。鴟鸮悲東國，麋(mi)鹿泣姑蘇。

誰見鴟(chi)夷子，扁舟去五(wu)湖。

圣(sheng)人(ren)去已(yi)久，公道緬(mian)良難(nan)。蚩(chi)蚩(chi)夸毗子，堯禹以為謾。

驕榮貴工(gong)巧，勢利(li)迭(die)相干。燕王尊樂毅，分國愿同歡。

魯連讓(rang)齊(qi)爵，遺組去邯鄲。伊人(ren)信往矣，感激為誰嘆(tan)。

幽居觀天運，悠(you)悠(you)念群生。終古代興沒(mei)，豪圣莫能爭(zheng)。

三季淪周赧，七雄滅秦嬴。復聞赤精子，提(ti)劍入咸京(jing)。

炎光既無象(xiang)，晉虜復縱橫。堯禹(yu)道已(yi)昧，昏虐勢方行(xing)。

豈無當世雄(xiong)，天道與(yu)胡兵(bing)。咄咄安可言，時醉而未醒。

仲尼(ni)溺東魯，伯陽遁西溟。大運自(zi)古來，旅(lv)人胡嘆哉。

逶迤勢(shi)已久，骨鯁(geng)道斯窮(qiong)。豈無感激者，時俗頹此風。

灌園何其(qi)鄙，皎(jiao)皎(jiao)於陵(ling)中。世道(dao)不相(xiang)容(rong)，嗟(jie)嗟(jie)張長(chang)公(gong)。

圣(sheng)人不(bu)利己(ji)，憂濟在元(yuan)元(yuan)。黃屋非堯(yao)意，瑤臺安可論。

吾聞西方化，清(qing)凈(jing)道彌敦(dun)。奈何窮(qiong)金玉，雕刻以為(wei)尊。

云構山林盡，瑤圖珠翠煩。鬼(gui)工(gong)尚未可，人力安(an)能(neng)存(cun)。

夸愚適增累(lei)，矜智道(dao)逾昏。

玄天幽且(qie)默，群議曷(he)嗤嗤。圣人教猶在，世(shi)運久陵(ling)夷。

一繩將何(he)系，憂醉不能持。去去行(xing)采芝，勿為(wei)塵所欺。

蜻(qing)蛉(ling)游天地，與(yu)世本(ben)無患。飛飛未能止(zhi)，黃雀來相干(gan)。

穰侯(hou)富秦寵，金石(shi)比交歡。出(chu)入咸陽里(li)，諸侯(hou)莫敢言。

寧知(zhi)山東客(ke)，激怒秦王肝。布衣取丞相，千載為(wei)辛酸。

微霜知歲晏，斧柯始青(qing)青(qing)。況(kuang)乃金(jin)天夕，浩露沾群(qun)英。

登山望(wang)宇宙，白日已西(xi)暝。云海方(fang)蕩潏，孤鱗安得寧。

翡翠巢南(nan)海，雄雌(ci)珠(zhu)樹(shu)林。何知美(mei)人意，驕愛比黃金(jin)。

殺身炎州里，委羽玉(yu)堂陰。旖旎(ni)光(guang)首飾(shi)，葳蕤爛錦(jin)衾。

豈不在遐(xia)遠，虞羅忽(hu)見尋。多材信為累，嘆息此珍禽(qin)。

挈瓶(ping)者誰子，姣服當青春。三五明月滿，盈盈不自珍(zhen)。

高堂委金(jin)玉，微縷懸千鈞。如何負公鼎，被奪笑(xiao)時人。

玄蟬號(hao)白露，茲歲已(yi)蹉跎。群物從大(da)化，孤(gu)英將奈(nai)何。

瑤臺有青鳥，遠食(shi)玉(yu)山禾。昆侖見玄鳳，豈(qi)復虞云羅。

荒哉(zai)穆天(tian)子，好(hao)與白云期。宮(gong)女多(duo)怨曠，層城閉蛾眉。

日耽瑤池樂，豈(qi)傷桃李時。青苔空(kong)萎絕(jue)，白發生(sheng)羅(luo)帷。

朝(chao)發宜都渚，浩(hao)然(ran)思故(gu)鄉。故(gu)鄉不(bu)可見，路隔巫山陽。

巫山(shan)彩云沒，高丘正微茫(mang)。佇立望已久，涕落(luo)沾衣(yi)裳。

豈茲(zi)越鄉(xiang)感，憶昔楚襄王(wang)。朝云無處所，荊(jing)國亦(yi)淪亡。

昔日章華宴，荊王(wang)樂(le)荒淫。霓旌翠羽(yu)蓋，射兕云夢林。

朅(qie)來(lai)高唐觀，悵望(wang)云陽岑。雄圖今(jin)何在(zai)，黃雀(que)空哀吟。

丁亥歲云暮，西山事甲兵。贏糧匝邛道(dao)，荷戟爭羌城。

嚴冬(dong)陰風勁，窮岫泄云(yun)生(sheng)。昏曀(yi)無晝夜，羽檄復相驚。

拳跼競萬仞，崩(beng)危(wei)走(zou)九冥。籍籍峰(feng)壑里，哀哀冰雪行。

圣人御宇(yu)宙，聞道泰階(jie)平。肉食謀何失，藜藿緬縱橫。

可憐瑤臺樹，灼(zhuo)灼(zhuo)佳人姿。碧華映朱實，攀折青春時。

豈(qi)不盛(sheng)光(guang)寵，榮君(jun)白(bai)玉(yu)墀。但(dan)恨紅芳(fang)歇，凋(diao)傷感(gan)所思。

朅來豪(hao)游子，勢利(li)禍之(zhi)門。如何(he)蘭(lan)膏嘆，感激自生冤。

眾趨明所(suo)避，時棄道猶存。云(yun)淵既已失，羅網與誰論(lun)。

箕(ji)山有高節，湘水有清源。唯應白鷗鳥，可為洗心(xin)言。

索居猶幾日，炎夏忽然衰。陽彩(cai)皆陰(yin)翳，親友盡暌違。

登(deng)山望不見(jian)，涕(ti)泣久漣洏。宿(su)夢感顏色，若與白云期。

馬上驕(jiao)豪子，驅逐正蚩(chi)蚩(chi)。蜀山與(yu)楚水，攜手在何時(shi)。

金(jin)鼎合(he)神丹，世(shi)人將見欺。飛飛騎(qi)羊(yang)子(zi)，胡乃在峨眉。

變化(hua)固幽類，芳菲能幾(ji)時(shi)。疲疴苦淪世，憂痗日侵淄(zi)。

眷然顧幽褐，白云空(kong)涕洟。

朔(shuo)風吹海樹(shu)，蕭條邊已秋。亭上誰家子，哀(ai)哀(ai)明月樓。

自言幽燕客，結發(fa)事(shi)遠游。赤丸殺公吏(li)，白刃(ren)報私(si)仇。

避仇至海上，被役此邊州。故鄉三千(qian)里，遼水復(fu)悠悠。

每憤胡兵入，常為(wei)漢(han)國羞。何知七十戰(zhan)，白首未封侯。

本(ben)為貴公子，平生實愛(ai)才。感時思報國，拔(ba)劍起(qi)蒿萊。

西馳丁(ding)零塞，北上(shang)單(dan)于(yu)臺。登(deng)山見千里，懷(huai)古心悠哉(zai)。

誰言未(wei)忘禍，磨滅成(cheng)塵埃(ai)。

浩然(ran)坐何慕，吾蜀有峨眉。念與楚(chu)狂(kuang)子，悠悠白(bai)云期。

時(shi)哉悲不會，涕泣久漣洏(er)。夢登綏山穴，南(nan)采巫山芝。

探元(yuan)觀群化，遺(yi)世從云螭。婉孌時永矣，感悟不見之。

朝入(ru)云中郡，北望單于臺。胡(hu)秦何密邇，沙朔(shuo)氣(qi)雄(xiong)哉。

藉藉天驕子，猖狂已復來。塞垣無名(ming)將，亭堠空崔嵬。

咄嗟吾何嘆，邊人(ren)涂草萊。

仲尼探元(yuan)化(hua)，幽鴻順陽和。大運自盈縮，春秋遞來過。

盲(mang)飆忽(hu)號怒，萬(wan)物(wu)相紛劘。溟海皆震(zhen)蕩，孤(gu)鳳(feng)其如(ru)何。

注釋譯文

詞句注釋

1.生(sheng)：一作(zuo)“出。西海：指西方極(ji)遠之地(di)。

2.幽陽：指落山(shan)后的太陽。代：一作“化。

3.圓(yuan)光：滿月。正：一作“恰。

4.蘭：蘭草(cao)。若(ruo)：杜若(ruo)，杜衡，生于水邊的(de)香草(cao)。

5.芊（qiān）蔚：指草木(mu)茂盛狀。

6.朱：紅花(hua)(hua)。蕤（ruí）：花(hua)(hua)下垂狀。

7.遲(chi)遲(chi)：徐行貌。

8.歲(sui)華(hua)：草木(mu)一年一度開(kai)花，故云。搖(yao)落：凋零。

9.蒼(cang)蒼(cang)：曠遠迷茫的樣子(zi)。丁零：古代北方種族名，曾屬匈(xiong)奴。塞：邊(bian)疆要害之處。

10.亭(ting)堠（hòu]）：指北方戍兵居(ju)住守望的堡壘(lei)。摧兀：頹敗(bai)孤立(li)的樣子。

11.上：一作“下。孤：指孤獨無(wu)依的老(lao)人和孩子。

12.“食子句：典出《戰(zhan)國策·魏策一》。殉（xùn），通“徇，求取。

13.且(qie)：一作“尚。薄(bo)(bo)：刻(ke)薄(bo)(bo)。

14.麑（ní）：幼(you)鹿。

15.孤(gu)獸：指小鹿。猶：一作“且(qie)。

16.況(kuang)：一(yi)作“矧。奉：侍奉。

17.市人(ren)：集市的商販。矜(jin)：自負。

18.傾奪(duo)(duo)：傾軋爭奪(duo)(duo)。侈(chi)：奢侈(chi)。

19.曷（hé）：何。玄真子：泛指(zhi)得到仙人。這里指(zhi)壺(hu)公。

20.窅(yao)（yǎo）然：深遠難測。

21.冥密(mi)：陰暗壅(yong)塞。

22.象(xiang)識：指(zhi)表(biao)面(mian)的認識。象(xiang)，一作“蒙(meng)。

23.沈（chén）冥：指仙道深奧莫(mo)測。沈，同“沉(chen)，一(yi)作“淪。

24.青陽：春天(tian)的別稱。

25.鶗(ti)鴃（tí jué）：即杜鵑鳥。

26.巢居子：即傳說中堯時隱士巢父。

27.昆(kun)侖：通(tong)“渾(hun)淪，指(zhi)天地(di)混沌的時代。

28.緣業(ye)：佛家語，指人的行動、語言、意識等造成的因緣。定：一作“亦(yi)。

29.詼譎（huī jué）：戲謔，欺詐。詼，一作“談。

30.子年：東晉王嘉，字(zi)子年，能言未(wei)來(lai)之事。

31.元化(hua)：一作“群(qun)動。

32.便便（pián pián）：形容善(shan)于辭令。夸(kua)毗(pi)（pí）：大言以夸(kua)，諂言以附。

33.久：一(yi)作“亂。

34.可：一作“之。

35.罹(li)罟（lí gǔ）：落網。媒和：通過媒介而(er)結合。

36.幽蠹（dù）：指(zhi)藏在樹身里(li)面的蛀蟲。科：空，此(ci)指(zhi)樹身被(bei)蛀空。

37.枯：一作(zuo)(zuo)“孤。蘗：一作(zuo)(zuo)“樹(shu)。

38.無生(sheng)(sheng)：道家(jia)認(ren)為(wei)萬(wan)物都產生(sheng)(sheng)于(yu)混(hun)沌元氣(qi)，有(you)生(sheng)(sheng)于(yu)無，本來就(jiu)沒有(you)生(sheng)(sheng)命(ming)。這(zhe)里(li)是指萬(wan)物起(qi)源(yuan)。

39.徂（cú）落：死亡，凋零。

40.玉(yu)(yu)馬(ma)：祥瑞(rui)之物，古時認(ren)為清明(ming)圣世(shi)，玉(yu)(yu)馬(ma)出現，賢者來朝。

41.古丘：舊墟。古，一作(zuo)“故。

42.明月珠：即夜明珠，比喻(yu)封官(guan)賜(si)爵。

43.鴟鸮（chī xiāo）：一種惡(e)鳥，一說即(ji)貓頭鷹。

44.謾：欺騙。

45.迭：交互。一作“遞。干：犯。

46.魯連：魯仲(zhong)連，戰(zhan)國時齊人(ren)，喜為人(ren)排難解紛。魯，一作“仲(zhong)。

47.周赧(nan)（nǎn）：東周最后一個君主。

48.赤精(jing)：指漢高(gao)祖劉邦。

49.伯陽：老子，字伯陽。遁：逃隱。西溟(ming)：西海，泛指(zhi)西方。

50.骨(gu)鯁（gěng）：比(bi)喻正直(zhi)。斯(si)：助詞，無義。

51.於(wu)陵：古(gu)地(di)名，在今山東鄒平縣境。

52.云(yun)構：形容屋宇(yu)高大壯麗，這里指廟宇(yu)。

53.夸(kua)愚(yu)：夸(kua)耀于(yu)愚(yu)民。

54.嗤嗤：通(tong)“蚩(chi)蚩(chi)，亂哄哄。

55.塵：世塵，喻世風污濁。

56.止：一(yi)作“去。

57.布衣：平民百姓。丞：一作“卿。

58.金天：即秋天。

59.蕩潏（yù）：搖動涌起的樣子(zi)。

60.珠：形容樹林美好。

61.炎州(zhou)：泛指南海之地(di)。

62.葳蕤（wēi ruí）：鮮(xian)麗的(de)樣子。爛：形容華美鮮(xian)明。

63.姣服：華(hua)服。姣，一作(zuo)“妖。

64.負公(gong)鼎：比(bi)喻擔任宰相，負責治國(guo)。

65.玄：淺黑色(se)。號：啼叫。白露：白露時節，秋天來臨。

66.虞：戒備(bei)。云羅(luo)：形容(rong)羅(luo)網(wang)如云。

67.穆天子：即周穆王(wang)。他曾經西征(zheng)犬戎(rong)，后人遂演繹成周穆王(wang)乘八駿西行見西王(wang)母的故(gu)事(shi)。

68.羅帷：絲織(zhi)的帳幕，指宮闈。

69.宜(yi)都：縣名，今屬(shu)湖北。渚：水(shui)邊。

70.落：一(yi)作“淚。

71.兕（sì）：獸名，似(si)犀(xi)，也有人說(shuo)即雌犀(xi)。云夢林：即云夢澤。

72.朅(qie)（qiè）來：來的意思。朅(qie)，發語詞。高唐觀：古楚國臺(tai)觀，故址在今湖北荊州。

73.贏：擔負。匝：環(huan)繞(rao)。邛(qiong)（qióng）：指邛(qiong)崍山，在四(si)川滎經縣西。

74.泄云(yun)(yun)：泄出(chu)的云(yun)(yun)，流(liu)云(yun)(yun)。泄，一作“油。

75.昏曀(yi)（yì）：形容天色陰沉多風。曀(yi)，一(yi)作(zuo)“黷。

76.崩危：山石(shi)崩塌。走：一(yi)作“遠。九冥：九泉之下。

77.籍(ji)籍(ji)：雜(za)亂擁(yong)擠。一作(zuo)“寂(ji)寂(ji)。

78.可憐(lian)：可愛(ai)。憐(lian)，一作“惜。

79.墀(chi)（chí）：殿前空地或殿階。

80.云(yun)淵：指(zhi)鳥可(ke)高(gao)飛入(ru)云(yun)，魚可(ke)潛藏入(ru)淵。

81.為：一作“與。洗(xi)心：指蕩滌(di)心中(zhong)雜(za)念。

82.猶：一作“獨(du)。

83.夢：一作(zuo)“昔。感顏(yan)色：是說容顏(yan)變老。

84.馬上：一(yi)作“世中。驕豪子：傲(ao)慢強橫(heng)的(de)人。

85.神(shen)：一(yi)作“還。

86.幽：一作“非。

87.痗(mei)（mèi）：一作“悔。侵(qin)淄：侵(qin)蝕污染。淄，通(tong)“緇，黑(hei)色。

88.海(hai)：此指渤海(hai)。

89.亭：亭堠，崗樓哨所。

90.白刃：鋒利的刀。刃，一作“日。

91.蒿萊：野(ye)草(cao)叢。

92.亡：通“忘。

93.漣洏（ér）：流淚(lei)的樣子。

94.螭（chī）：傳(chuan)說中一種(zhong)無角之龍(long)。

95.婉孌（luán）：形(xing)容感情纏綿深摯，一說形(xing)容龍飛的(de)樣子(zi)。

96.胡秦：這(zhe)里指突厥和中(zhong)國。密邇（ěr）：貼近。

97.塞垣(yuan)：指(zhi)邊塞。無(wu)：一作“興。

98.遞(di)：一作(zuo)“迭(die)。

99.分劘(mo)（mó）：折(zhe)磨(mo)。劘(mo)，通(tong)“磨(mo)。

白話譯文

其一

月牙兒在西海(hai)開始生(sheng)長，隱沒(mei)的太陽就變化上升。

圓(yuan)月正(zheng)向(xiang)東方運行滿(man)盈，陰暗月魄已在(zai)早晨(chen)凝成(cheng)。

從混(hun)沌元(yuan)氣萌生(sheng)了(le)天地，三代紀元(yuan)就已交替廢興。

天道諒必(bi)還是(shi)這樣存在(zai)，三(san)正五(wu)德誰能(neng)加以(yi)確證？

其二

蘭草杜若生長春夏時節(jie)，莖葉茂盛(sheng)多么美(mei)好青(qing)蔥。

幽雅孤高獨擅林中美(mei)色(se)(se)，紅花覆蓋著(zhu)紫色(se)(se)的株莖(jing)。

和煦陽(yang)光緩緩走向(xiang)夜晚(wan)，裊裊的秋風已悄悄來臨。

一(yi)年的繁(fan)花(hua)都飄搖(yao)零落(luo)，美好意愿終究如何完成？

其三

蒼蒼茫(mang)茫(mang)的(de)丁零族要(yao)塞，古往今(jin)來(lai)道(dao)路荒僻遙遠。

崗樓哨(shao)所(suo)多么頹敗孤單(dan)，暴尸荒野(ye)沒有完整軀(qu)干。

漫(man)天黃(huang)沙起(qi)于(yu)大漠之南，燦爛的太陽(yang)隱沒在西邊。

漢(han)朝排遣(qian)了三(san)十萬士卒，曾經前來與匈奴族爭(zheng)戰。

只見(jian)他們紛紛戰死沙(sha)場，誰(shui)來(lai)憐憫邊疆老幼孤單(dan)？

其四

樂羊做(zuo)了魏國的(de)將軍，吞食(shi)兒子(zi)去追求軍功。

親生(sheng)骨肉還如(ru)此刻薄，對待他人(ren)怎么會(hui)盡(jin)忠？

我(wo)聽說那個中(zhong)山國相，便托子給放麂的老翁。

孤苦的小獸(shou)不忍加害，更何(he)況侍奉(feng)君(jun)主后代。

其五

集市商販自負機巧聰明，對于(yu)道術(shu)卻(que)似無知幼童。

傾軋(ya)爭(zheng)奪(duo)相(xiang)互夸耀奢侈，不知自身究竟(jing)怎樣(yang)送終。

難(nan)道沒有見那得到(dao)神仙，觀察世道潛(qian)身玉壺(hu)之中？

深遠(yuan)莫測(ce)地(di)拋棄了塵世(shi)，順應造(zao)化進入宇宙無窮。

其六

我(wo)看那神龍的(de)變化無窮，就知(zhi)它是(shi)最高陽(yang)氣之(zhi)精。

巖石(shi)成(cheng)林多么陰暗(an)壅塞，洞穴深邃(sui)無法將它擋住(zhu)。

古時候的(de)得道成(cheng)仙之(zhi)路，確是與那造化合而為一。

玄妙感應并非喑昧識見(jian)，有(you)誰能夠(gou)測知(zhi)其中(zhong)奧(ao)秘？

世上人拘泥于眼見為實，醉(zui)醺(xun)(xun)醺(xun)(xun)地(di)嘲(chao)笑丹經真義(yi)。

昆侖山上(shang)有那美玉仙(xian)樹，他們怎能采到它的(de)花蕊(rui)？

其七

光明的(de)太陽總不回人間，春天的(de)季(ji)節已到了晚暮。

望(wang)茫茫天地我想些什么，歸(gui)隱山林(lin)觀察(cha)宇宙(zhou)妙(miao)道。

萬花(hua)紛謝在這晦暗時節，杜(du)鵑悲鳴聲(sheng)聲(sheng)摧人耳鼓。

遠古的(de)渾樸世風已衰頹，有誰能認識那高(gao)士巢父？

其八

我觀察混沌時代的變化，太陽月亮淪沒黑暗之(zhi)中(zhong)。

陰氣(qi)和(he)陽(yang)氣(qi)互相來結合，天地(di)之間(jian)才有萬物(wu)眾生。

孔子(zi)推尊的是易經(jing)太極，老子(zi)貴重的是自然無(wu)窮。

西方的(de)佛祖(zu)別(bie)號(hao)金仙子，崇尚的(de)教義是因緣無明。

如果空與色都(dou)歸于寂(ji)滅，那前世(shi)因緣又何(he)須完成！

名位禮教確實(shi)多而雜亂，人生(sheng)到(dao)死都還爭執(zhi)不停(ting)。

其九

圣人(ren)從(cong)不公開宣講天命，害怕世人(ren)淆亂它的本真(zhen)。

究(jiu)竟為什么宮嵩那幫人(ren)，用(yong)詭誕的讖言貽害世人(ren)。

先天(tian)的預(yu)測(ce)誠然很(hen)美(mei)好，造(zao)成(cheng)國家動亂誰是禍因(yin)？

修建(jian)長城(cheng)本為防(fang)備胡寇，秦朝的(de)禍殃卻(que)發自皇親。

赤精之讖(chen)已迷(mi)惑(huo)了(le)漢帝，王子(zi)年又怎能拯救(jiu)前秦？

快快離去到那桃(tao)李花下，多言(yan)而橫死者(zhe)密密麻麻。

其十

隱居不出觀察人群動(dong)靜，人們憤(fen)憤(fen)地正爭奪(duo)名(ming)利。

彼(bi)此讒言誹謗相互侵害，利害攸關紛紛謊(huang)言相欺。

夸夸其談趨炎附勢之徒，只(zhi)為榮(rong)耀越發爭執對立。

務(wu)光辭讓掉(diao)商(shang)湯(tang)的天下，行商(shang)坐賈競爭刀錐微利。

算了吧還是去采集芝(zhi)草(cao)，千年萬代無異短暫一時。

其十一

我喜歡(huan)那位鬼谷(gu)先生(sheng)，遠離塵濁在青溪山居。

掌握所有的經世之道，獨住(zhu)山(shan)上與(yu)白云相處。

戰國七雄正龍爭(zheng)虎斗，天下(xia)大亂沒(mei)有了君主。

浮華(hua)虛榮不值得珍惜，懷(huai)抱這(zhe)時代文化(hua)不露。

舒展道術可充滿宇宙(zhou)，卷起則(ze)不滿一分厚度。

哪想如(ru)山樹無用長壽，空自與(yu)野鹿同群為伍。

其十二

南山(shan)的鹿(lu)群呦(you)呦(you)和鳴(ming)，落網全因馴(xun)鹿(lu)來勾引。

招搖(yao)山上的青青桂樹(shu)，蛀(zhu)蟲(chong)把(ba)樹(shu)身啃蝕一空。

人情樂意(yi)為君(jun)主親幸，榮耀紛紛是何等情景？

怨仇還不曾(ceng)給予(yu)報復，親(qin)愛的人將災禍滋生。

瑤(yao)臺在笑嫣(yan)之中(zhong)倒塌，玉杯在娥(e)眉底下破損。

誰(shui)見(jian)過荒城(cheng)枯樹萌芽，青青枝條被斧子砍伐(fa)！

其十三

隱居(ju)山林苦(ku)于(yu)時光久(jiu)滯，林泉清幽寂靜心境淡泊。

我閑躺著觀察萬物變化，無邊地漫(man)想(xiang)宇宙(zhou)的(de)起源。

春天草木(mu)開始萌芽滋長(chang)，夏季(ji)它們已經豐(feng)盈充滿。

然而凋落也(ye)正從此開始，何時我才能平息(xi)這感嘆(tan)？

其十四

面對岔路口(kou)為世道哭泣，天命實在深遠(yuan)難以測料。

昨天都還是殷王的(de)子孫，玉馬出(chu)現就去朝拜周(zhou)朝。

寶鼎在(zai)洢水瀔水里沉淪，東(dong)周瑤臺成了(le)荒敗土堡。

西山有(you)令人哀傷的遺老(lao)，東陵侯爵是(shi)秦(qin)朝的封號。

其十五

那些君王很難討他們歡心(xin)，恩賞寵愛(ai)也只在片刻(ke)工夫。

不(bu)要用你(ni)高(gao)潔如玉的德操(cao)，求取他們(men)珍貴的夜(ye)光明珠。

當(dang)年堪稱艷如(ru)桃花(hua)的女子，如(ru)今淪落成舂米場的囚徒(tu)。

鴟鸮抒發周公東征的(de)悲(bei)傷，伍子胥痛哭麋(mi)鹿將游姑蘇。

有誰(shui)看見越國(guo)(guo)功臣鴟夷子，駕一葉小舟離國(guo)(guo)遨游五湖(hu)？

其十六

圣人離(li)開我們已經(jing)很久(jiu)，公道距今遙遠確(que)實困難。

那些(xie)浮夸小人紛紛擾(rao)擾(rao)，連唐堯夏(xia)禹都視(shi)為(wei)欺騙。

驕寵榮耀全憑(ping)善于取巧，為了爭權奪利交相干犯。

燕(yan)昭(zhao)王(wang)尊奉樂(le)毅(yi)為上(shang)將，分封昌國情愿同樂(le)共歡。

魯仲連辭(ci)讓掉(diao)齊國(guo)爵祿(lu)，拋棄官印就離開了邯鄲。

他們確實已經成(cheng)為過(guo)去，心中感(gan)動激發為誰生嘆？

其十七

隱居(ju)獨處(chu)觀察天命運遇，想著歷史(shi)長河中(zhong)的百姓。

自古以來朝代興衰更(geng)迭，豪杰圣賢沒人能抗天命(ming)。

三代最后淪沒(mei)于周(zhou)赧王(wang)，七雄則被秦皇嬴政(zheng)吞并(bing)。

又聽說赤(chi)龍之(zhi)子漢高祖(zu)，舉著利劍進(jin)入咸(xian)陽京城。

漢朝氣(qi)數已盡國(guo)家動亂，晉代北方民族(zu)割(ge)據縱橫(heng)。

堯禹之道已經昏(hun)暗(an)不明(ming)，昏(hun)庸殘暴正在世上橫行。

難道就缺少當代的(de)英(ying)雄，只因為(wei)天道竟助(zhu)佑胡兵。

咄(duo)咄(duo)怪事哪(na)里能說明白，老天醉了似的還沒(mei)醒(xing)轉(zhuan)。

孔子(zi)終(zhong)于東歸沒于魯(lu)國，老(lao)子(zi)則往西海(hai)高蹈(dao)遁隱(yin)。

天命運遇(yu)自(zi)古以(yi)來如(ru)此，孤獨(du)之(zhi)人為何感嘆悲鳴？

其十八

邪曲之勢(shi)已經積久，正直(zhi)之道(dao)困頓(dun)難行。

難道沒有感奮之人，眼下這種風氣衰(shuai)零。

替人灌園多么鄙陋，品質高潔安居於陵(ling)。

世道(dao)不能(neng)容其存身(shen)，張長公啊可佩可敬。

其十九

圣(sheng)人(ren)從來不自(zi)私(si)自(zi)利，憂慮黎庶而想要拯濟。

坐擁王位(wei)不(bu)是堯(yao)本意，美(mei)玉高臺哪里可論說！

我聽(ting)說西方傳來佛教，清凈的(de)道(dao)義越(yue)發厚篤。

為什(shen)么用盡黃金寶(bao)玉，以那奢靡的鐫雕(diao)為貴？

廟宇(yu)高聳山林卻伐凈，精(jing)美(mei)寶(bao)像過多綴珠翠。

鬼斧神工尚且不能成，人工之(zhi)力又如何能及？

夸耀愚民恰(qia)增(zeng)添煩累，自(zi)負智巧治道更昏聵(kui)。

其二十

蒼(cang)蒼(cang)青天寂(ji)靜而無聲，眾說紛紜有多么雜亂(luan)！

圣(sheng)人的教誨仍然存(cun)在(zai)，世(shi)道一直(zhi)在(zai)衰(shuai)落變遷。

一(yi)條繩索能拴住什么，憂心如醉卻(que)無法扶持。

走吧走吧去采摘(zhai)芝草(cao)，不要被世(shi)俗欺騙污染。

其二十一

蜻蜓在(zai)天地之間游(you)戲，對他物本來沒有患害。

飛(fei)呵飛(fei)呵還(huan)沒有離(li)開，黃雀便過來干(gan)涉侵犯。

魏(wei)冉深受秦(qin)王的(de)恩寵，君臣交(jiao)好堅如(ru)金石般。

在咸陽城里進(jin)進(jin)出出，哪(na)個諸侯也不敢進(jin)言(yan)。

怎知道(dao)來(lai)個山東說(shuo)客，一番話(hua)激怒秦王肺肝。

一介平民(min)取代了丞相，千(qian)年來使人(ren)辛酸(suan)傷感(gan)。

其二十二

輕霜降(jiang)下知年節(jie)已晚，斧子砍(kan)伐那青(qing)青(qing)枝丫。

何況正是金秋的傍晚，繁露(lu)沾潤(run)了大(da)地百花。

登上高山放眼望世界，光明的太(tai)陽已經(jing)西下。

浩渺云海正搖蕩(dang)洶(xiong)涌，孤(gu)魚兒想(xiang)安寧也無法！

其二十三

翡翠鳥兒(er)筑巢(chao)在南海，雌雄伴飛珠玉樹林間。

哪(na)里曉得美人的心思，嬌貴愛(ai)憐像黃金一般(ban)。

在炎熱南州身遭殺(sha)害，羽毛堆積在高堂后面。

翠羽(yu)鮮亮(liang)使(shi)首飾閃光(guang)，華麗羽(yu)毛令錦(jin)被燦爛。

難道不是已躲得很(hen)遠(yuan)，突然卻(que)被捕獵人尋見。

材美本來是一種牽累，我為(wei)這珍禽(qin)深深嗟嘆。

其二十四

那個(ge)拿壺(hu)打水(shui)人是(shi)誰(shui)？明(ming)媚(mei)春光里身著華服。

好像十五的明月(yue)圓滿，美好而不知珍(zhen)惜自保。

高堂上堆積(ji)黃金美玉(yu)，像細線吊掛千鈞鐵砣(tuo)。

為什么那治國(guo)的(de)宰相，削職被世人恥(chi)笑羞(xiu)辱？

其二十五

黑蟬兒在白(bai)(bai)鷺時(shi)節(jie)啼鳴，這(zhe)一年已經(jing)白(bai)(bai)白(bai)(bai)地過去。

萬物隨著大自然而變化，孤單的花朵對此能如何(he)？

西王母瑤臺有(you)神異青鳥，它遠在(zai)玉(yu)山啄(zhuo)食(shi)那木禾。

昆侖山上看(kan)見黑色鳳凰，難道它還怕穿云的網羅？

其二十六

多么荒唐啊穆天子，喜同神仙邀約(yue)往來。

宮中女子怨恨(hen)曠居，深(shen)宮高闕關鎖(suo)粉黛。

日(ri)日(ri)沉溺瑤池宴(yan)樂，哪管宮女(nv)傷春(chun)情懷。

路(lu)上青苔空(kong)自枯干，宮(gong)闈緊閉宮(gong)女(nv)頭(tou)白。

其二十七

清早離開宜都江邊，思緒(xu)飛蕩想念家園。

故鄉可是無法看見(jian)，道路阻隔巫山之南。

巫(wu)山(shan)頂上彩云出沒，高丘險(xian)阻模(mo)糊難辨。

獨自站立遙望已(yi)久(jiu)，珠淚滾落(luo)沾濕(shi)衣衫(shan)。

難道只是離鄉傷感，原(yuan)來憶起襄王當(dang)年。

神女(nv)朝(chao)云(yun)飄無定所，楚國終也衰亡(wang)淪(lun)湮。

其二十八

從前章華臺的歡宴，楚(chu)王游樂荒淫縱情。

彩色旌旗翠(cui)羽帷蓋，捕射犀兕(si)云夢之林(lin)。

此番(fan)來到高(gao)唐古觀，悵(chang)然遙望云陽之嶺。

宏圖偉略今(jin)在哪里？黃(huang)雀(que)遭(zao)擒徒自悲鳴。

其二十九

在丁亥這一年歲末，蜀(shu)郡(jun)西山發(fa)生戰爭。

負糧繞走邛(qiong)崍山道，扛(kang)戟驚動(dong)生羌寨城。

嚴冬(dong)山風陰寒強勁，荒僻山谷云霧(wu)蒸騰(teng)。

天色陰暗不辨(bian)昏曉，插羽檄書又傳警聲(sheng)。

弓身(shen)競(jing)上萬仞高峰，山石欲崩地獄深(shen)深(shen)。

擁擠(ji)雜(za)亂穿行峰谷，踩雪踏(ta)冰(bing)一片(pian)哀鳴(ming)。

圣(sheng)人統治(zhi)天(tian)下之世，聽說三臺星座(zuo)太平。

執政高官多么(me)失策，百姓憔悴奔走遠征。

其三十

呵呵那些外出豪游的(de)人，追求勢利開啟禍患之門(men)。

何必嘆息(xi)蘭膏因材而盡，感動激發(fa)自己造成(cheng)怨憤。

眾人所(suo)(suo)趨指明(ming)躲避所(suo)(suo)在，被時世(shi)拋棄而道義尚存(cun)。

既然失去了白(bai)云和深淵，投(tou)入羅網跟誰說理評論？

箕山之下有(you)許由的高節，湘(xiang)水之中有(you)屈原的清貞(zhen)。

只應當交游海上白鷗鳥，可對它們(men)傾(qing)吐(tu)蕩滌機心。

其三十一

玉臺之(zhi)樹多可愛，豐茂艷麗似美人。

碧玉花照紅果實，攀(pan)折(zhe)要趁(chen)春時分。

難(nan)道恩寵還不盛，白玉殿前令君榮(rong)。

只恨(hen)紅花終衰敗(bai)，零落感傷思緒紛。

其三十二

離群獨處只幾天(tian)，炎(yan)炎(yan)暑(shu)熱忽衰(shuai)竭(jie)。

陽光(guang)都被(bei)烏(wu)云掩，親朋好(hao)友全分(fen)別(bie)。

登上高山看不(bu)見(jian)，哭泣良久淚(lei)不(bu)絕。

常(chang)常(chang)感(gan)嘆容顏(yan)變(bian)，才同白云(yun)訂盟契。

驕橫之(zhi)輩騎(qi)馬(ma)上，追逐(zhu)名利忙不歇。

蜀國山與(yu)楚(chu)地水，等(deng)到何時手相(xiang)攜？

其三十三

金色寶鼎煉出(chu)靈(ling)丹，世上(shang)的人將被(bei)欺騙。

騎羊(yang)如(ru)飛(fei)那一神(shen)仙，為何會(hui)在峨眉(mei)山巔？

變化必然化為(wei)異類，人的年華能有幾(ji)天？

疲病折磨沉淪時間，憂愁悔(hui)恨每(mei)噬心田。

深情眷念(nian)隱士衣衫，空望白云涕淚滿面。

其三十四

北方吹動渤海(hai)邊樹木，滿目蕭條邊地已深秋(qiu)。

哨(shao)亭上是哪家的(de)子弟，悲聲發自月光下崗樓。

自(zi)稱從(cong)幽(you)燕(yan)來此異地，束發成人就離(li)家遠游。

探(tan)得紅丸殺過(guo)公府(fu)官，手執(zhi)利劍報過(guo)私家仇。

躲避仇家來到渤海上(shang)，從軍服(fu)役將邊(bian)城(cheng)防守。

故(gu)鄉遙遠(yuan)在三千里外，遼河(he)水依舊(jiu)悠(you)悠(you)長流。

每每痛恨(hen)契丹兵來(lai)犯，常(chang)(chang)常(chang)(chang)替中國忍辱蒙羞。

哪知將軍身經(jing)七十戰，直到白頭(tou)還未曾封(feng)侯！

其三十五

我本是富貴(gui)人家子弟(di)，平素確實是賞愛才干。

感(gan)慨(kai)時(shi)勢想報效國家，拔劍(jian)奮起在草(cao)野之間。

向西馳奔(ben)到丁零古(gu)塞，往(wang)北將(jiang)單于之(zhi)臺登攀。

登山極目見千里(li)遼(liao)闊，懷想古(gu)昔任(ren)思緒悠遠。

誰說(shuo)還沒有忘卻戰禍，歷史已磨(mo)滅成了灰(hui)煙。

其三十六

思緒飛揚因為(wei)愛慕(mu)什么(me)？我們蜀(shu)中(zhong)有一座峨(e)眉(mei)山。

想與楚國那(nei)位狂人交游，期約在那(nei)悠悠白云之間。

時世啊不(bu)能遇合(he)真悲(bei)哀，傷(shang)心(xin)哭(ku)泣很(hen)久涕淚滿面。

睡夢之(zhi)中登臨(lin)綏山洞穴，采(cai)摘巫山芝草到了南邊。

探索自然觀察萬物(wu)變化，棄(qi)俗世隨螭龍遨(ao)游云間。

神(shen)龍飛(fei)騰(teng)將長(chang)久離去了，醒來它的蹤(zong)影遍(bian)尋不(bu)見。

其三十七

清早進入(ru)云中古郡，向(xiang)北瞭望(wang)單于(yu)之(zhi)臺(tai)。

突厥與(yu)我挨得多近，漠(mo)北稱雄(xiong)氣勢豪(hao)悍。

嘈雜喧囂天之驕子(zi)，已經再次猖狂來犯。

邊關(guan)要塞缺少名將，亭堡空(kong)自高聳(song)云漢。

唉聲連(lian)連(lian)我嘆什(shen)么？邊(bian)民橫死(si)血染(ran)荒原。

其三十八

孔子(zi)探究大自然的變(bian)化(hua)，北雁(yan)南飛順(shun)應陽和規律。

天道運轉自然(ran)伸縮進退(tui)，春與秋的來去先后交迭。

疾勁的(de)暴風忽然間怒號(hao)，天地(di)間萬物相互受摧折。

浩瀚的(de)大海(hai)都(dou)波(bo)濤震蕩，孤高的(de)鳳鳥又(you)奈其(qi)誰何？

背景介紹

傳(chuan)統說法認為這組詩(shi)是(shi)陳子昂年(nian)輕時(shi)期的(de)作品(pin)，而近現(xian)代學者多認為它們不(bu)是(shi)一(yi)時(shi)一(yi)地之作，整個作品(pin)貫穿于(yu)(yu)詩(shi)人的(de)一(yi)生，而作于(yu)(yu)后(hou)期的(de)較多。各篇所詠(yong)之事(shi)各異，創作時(shi)間各不(bu)相同(tong)，應(ying)當是(shi)詩(shi)人在不(bu)斷探索中有所體會遂加(jia)以紀錄，積累而成的(de)系列作品(pin)。其(qi)(qi)(qi)(qi)中其(qi)(qi)(qi)(qi)三、其(qi)(qi)(qi)(qi)三十五作于(yu)(yu)垂(chui)拱二(er)年(nian)（686），其(qi)(qi)(qi)(qi)二(er)十九作于(yu)(yu)垂(chui)拱三年(nian)（687）。

作者介紹

陳(chen)子(zi)昂，唐(tang)代(dai)文(wen)學家。字伯(bo)玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。開(kai)耀(yao)進士，以上書(shu)論政，為(wei)武(wu)則(ze)天(tian)所贊(zan)賞，拜麟臺正字，轉右拾遺。后世(shi)因稱(cheng)陳(chen)拾遺。敢于(yu)(yu)陳(chen)述(shu)時弊。曾隨武(wu)攸(you)宜征契丹。后解職回(hui)鄉，為(wei)縣令段簡誣，入獄，憂憤而死。于(yu)(yu)詩標舉漢魏風(feng)骨(gu)，強調興寄，反(fan)對(dui)柔(rou)靡之風(feng)。是(shi)唐(tang)代(dai)詩歌革新的先驅，對(dui)唐(tang)詩發展頗有(you)影響。于(yu)(yu)文(wen)也反(fan)對(dui)浮艷(yan)，重視(shi)散體。有(you)《陳(chen)伯(bo)玉集》傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

《感遇(yu)(yu)詩三十(shi)八首》是陳子(zi)昂(ang)有(you)感于平生所遇(yu)(yu)之事而(er)作，涵(han)蓋(gai)面極(ji)廣(guang)，大都緊扣時事，針對性極(ji)強，富有(you)現實意(yi)義(yi)。它(ta)們(men)繼承了阮(ruan)籍詠懷詩的(de)(de)(de)(de)余(yu)脈(mo)，無(wu)處不(bu)發其刺君王、懷黎(li)庶、憂禍亂的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感情，反映了作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)政治理想(xiang)和對自然社會(hui)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)認(ren)識，抨擊了武周王朝的(de)(de)(de)(de)腐敗(bai)統治，同情廣(guang)大的(de)(de)(de)(de)勞動人民的(de)(de)(de)(de)苦(ku)難，抒發自己身逢(feng)亂世、憂讒(chan)畏譏的(de)(de)(de)(de)恐懼不(bu)安，和壯志難酬、理想(xiang)破滅的(de)(de)(de)(de)憤懣憂傷。

這組詩(shi)皆為(wei)古(gu)(gu)體(ti)，其(qi)(qi)(qi)(qi)主(zhu)(zhu)題(ti)和(he)哲(zhe)(zhe)理(li)并不(bu)(bu)完(wan)全一(yi)(yi)(yi)(yi)致，儒(ru)家(jia)和(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感情(qing)混雜在一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)感慨(kai)與(yu)政(zheng)治(zhi)批判是其(qi)(qi)(qi)(qi)兩項(xiang)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)內容。三(san)(san)(san)十(shi)(shi)八(ba)首感遇詩(shi)依據其(qi)(qi)(qi)(qi)思(si)想(xiang)內容，大(da)致可(ke)分成兩類，一(yi)(yi)(yi)(yi)則抨(peng)擊時(shi)(shi)政(zheng)，揭露世(shi)態(tai)(tai)；一(yi)(yi)(yi)(yi)則向往歸隱，談玄論道(dao)(dao)(dao)(dao)。兩類主(zhu)(zhu)題(ti)都寄寓(yu)了陳(chen)子(zi)(zi)昂對現(xian)實(shi)(shi)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻思(si)考(kao)，流(liu)露出(chu)(chu)他(ta)滿腔孤(gu)(gu)憤與(yu)苦悶(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)緒。在詩(shi)中，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)馳四海，神(shen)(shen)鶩八(ba)極，有(you)(you)(you)時(shi)(shi)“登山(shan)望(wang)宇(yu)宙，看見(jian)“白日已西(xi)(xi)暝（其(qi)(qi)(qi)(qi)二十(shi)(shi)二），于是聯想(xiang)到(dao)時(shi)(shi)局動蕩，自(zi)己(ji)獨立(li)難(nan)支；有(you)(you)(you)時(shi)(shi)“閑臥觀物(wu)化(hua)，悠(you)悠(you)念無(wu)生(sheng)（其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)），探索人(ren)(ren)(ren)(ren)事社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)變(bian)化(hua)；有(you)(you)(you)時(shi)(shi)以(yi)(yi)政(zheng)治(zhi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)，“幽居(ju)觀大(da)運(yun)，悠(you)悠(you)念群生(sheng)（其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)七(qi)），執(zhi)著(zhu)(zhu)地(di)(di)關心(xin)(xin)著(zhu)(zhu)現(xian)實(shi)(shi)和(he)民生(sheng)；有(you)(you)(you)時(shi)(shi)又(you)(you)(you)以(yi)(yi)哲(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷峻說(shuo)“大(da)運(yun)自(zi)盈縮，春秋(qiu)遞來(lai)(lai)過（其(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)八(ba)），認為(wei)“太(tai)極生(sheng)天(tian)地(di)(di)，三(san)(san)(san)元(yuan)更廢興（其(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)），“終古(gu)(gu)代興沒，豪圣莫能爭(zheng)(zheng)（其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)七(qi)）；有(you)(you)(you)時(shi)(shi)又(you)(you)(you)以(yi)(yi)仙(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超脫，贊美“古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)得仙(xian)道(dao)(dao)(dao)(dao)，信與(yu)元(yuan)化(hua)并（其(qi)(qi)(qi)(qi)六），甚至企羨釋家(jia)極樂(le)世(shi)界：“吾(wu)聞西(xi)(xi)方(fang)化(hua)，清凈道(dao)(dao)(dao)(dao)彌敦(dun)（其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)九），要(yao)(yao)(yao)“探元(yuan)觀群化(hua)，遺(yi)世(shi)從(cong)云(yun)螭（其(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)六）。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)是以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)雄(xiong)視百代、心(xin)(xin)馳四海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)超者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)(tai)，以(yi)(yi)圣哲(zhe)(zhe)探索宇(yu)宙、人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)至道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)邃眼光，像屈原一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)“上(shang)下求索，追求著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“先天(tian)地(di)(di)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“強(qiang)為(wei)之(zhi)(zhi)曰大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)(dao)，這種(zhong)(zhong)(zhong)“道(dao)(dao)(dao)(dao)是“天(tian)下莫能與(yu)之(zhi)(zhi)爭(zheng)(zheng)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)事大(da)宗(zong)，是“玄感非象(xiang)(xiang)識（其(qi)(qi)(qi)(qi)六）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)超、最幽微、最抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，也是“舒可(ke)彌宇(yu)宙，卷之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)盈分（其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)），變(bian)化(hua)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在詩(shi)中所探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)(zhong)“道(dao)(dao)(dao)(dao)，在哲(zhe)(zhe)學(xue)上(shang)究(jiu)竟(jing)有(you)(you)(you)多大(da)價值和(he)貢獻，這對于美學(xue)來(lai)(lai)說(shuo)、倒不(bu)(bu)是最重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，最重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)“考(kao)察天(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)、旁羅變(bian)動，討論儒(ru)墨，探覽真(zhen)玄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)精神(shen)(shen)（見(jian)《夏日暉(hui)上(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)房別李參(can)軍崇嗣》序），以(yi)(yi)及(ji)用(yong)這種(zhong)(zhong)(zhong)至善至美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)(dao)去(qu)(qu)反(fan)襯，去(qu)(qu)批判丑惡、黑暗、昏濁，完(wan)全違背“道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)淋淋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)。當他(ta)發現(xian)和(he)感受“道(dao)(dao)(dao)(dao)與(yu)現(xian)實(shi)(shi)是那么不(bu)(bu)協調、不(bu)(bu)相容時(shi)(shi)，他(ta)產生(sheng)了一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“前不(bu)(bu)見(jian)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，后不(bu)(bu)見(jian)來(lai)(lai)者(zhe)（《登幽州(zhou)臺(tai)歌》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠(kuang)世(shi)孤(gu)(gu)獨感，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“盲飆(biao)忽號怒，萬(wan)物(wu)相紛劘（其(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)八(ba)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)不(bu)(bu)我待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)重(zhong)(zhong)憂患感，于是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤怒就如火山(shan)般(ban)地(di)(di)噴發出(chu)(chu)來(lai)(lai)，他(ta)憤慨(kai)“圣人(ren)(ren)(ren)(ren)過已久，公道(dao)(dao)(dao)(dao)緬(mian)良難(nan)（其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)六），他(ta)要(yao)(yao)(yao)學(xue)習(xi)巢(chao)居(ju)子(zi)(zi)，到(dao)昆侖山(shan)去(qu)(qu)“采英（其(qi)(qi)(qi)(qi)六），或學(xue)習(xi)范蠡，“扁舟去(qu)(qu)五湖(hu)（其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)五），且(qie)態(tai)(tai)度十(shi)(shi)分堅(jian)決，“去(qu)(qu)去(qu)(qu)行采芝，勿為(wei)塵所欺（其(qi)(qi)(qi)(qi)二十(shi)(shi)）。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒，對歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)，對人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索，對時(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂懼，真(zhen)像浮士德老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)在追求著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“無(wu)限(xian)，這種(zhong)(zhong)(zhong)“無(wu)限(xian)超越物(wu)象(xiang)(xiang)，超越時(shi)(shi)空，既有(you)(you)(you)儒(ru)家(jia)“兼濟天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極進(jin)取精神(shen)(shen)，又(you)(you)(you)有(you)(you)(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)“有(you)(you)(you)無(wu)相生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄言哲(zhe)(zhe)理(li)，“宇(yu)宙意識來(lai)(lai)自(zi)正始，社會意識來(lai)(lai)自(zi)建(jian)安，幾者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)，鑄造了陳(chen)子(zi)(zi)昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)理(li)想(xiang)，也形成了陳(chen)子(zi)(zi)昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美情(qing)趣。

這(zhe)組詩(shi)(shi)(shi)在藝(yi)(yi)術上也未呈現整(zheng)體的(de)(de)統一(yi)。第一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)似乎是序詩(shi)(shi)(shi)，組詩(shi)(shi)(shi)中隨時可(ke)見(jian)相互關聯(lian)的(de)(de)兩首詩(shi)(shi)(shi)，但整(zheng)組詩(shi)(shi)(shi)并沒(mei)有統一(yi)的(de)(de)結構(gou)。其(qi)中譏刺時弊、同(tong)情百姓悲苦的(de)(de)作品，都(dou)寫得言(yan)簡意(yi)深，鋒芒畢露。如(ru)“但見(jian)沙場死，誰憐塞上孤（其(qi)三）；“肉食謀何(he)失，藜藿緬縱橫（其(qi)二十九）；“塞垣無名將，亭堠(hou)空崔嵬。咄(duo)嗟(jie)吾何(he)嘆，邊(bian)人(ren)涂草萊(lai)（其(qi)三十七）；等等。批判的(de)(de)矛頭直指統治者(zhe)，并且把統治者(zhe)的(de)(de)失策與百姓的(de)(de)苦難聯(lian)系在一(yi)起。詩(shi)(shi)(shi)中深摯的(de)(de)哀(ai)感，沉郁雄渾的(de)(de)風格，堪比曹操(cao)的(de)(de)《薤露行(xing)》《蒿里行(xing)》。作者(zhe)繼承和發(fa)展了歷史上追(zhui)求(qiu)風神(shen)、氣韻藝(yi)(yi)術境(jing)界的(de)(de)審美傳統，不屑于(yu)生(sheng)活瑣(suo)事的(de)(de)描述，而是著(zhu)意(yi)于(yu)人(ren)生(sheng)、國家乃至宇宙大(da)事所(suo)觸發(fa)的(de)(de)主觀意(yi)蘊(yun)的(de)(de)表現，力(li)圖(tu)神(shen)游象外揭(jie)示(shi)出事物(wu)的(de)(de)本(ben)質。

《感(gan)遇詩三十八首》是陳(chen)(chen)子昂(ang)(ang)(ang)的代表(biao)作(zuo)，這些詩批評政治(zhi)、抒發懷才不遇的悲憤(fen)，內(nei)容極為充實，形式(shi)也(ye)(ye)非常質樸，是唐詩革新(xin)的先驅(qu)者陳(chen)(chen)子昂(ang)(ang)(ang)自覺摒棄華麗辭(ci)藻(zao)，實踐其現實主義(yi)的詩歌革新(xin)主張的成(cheng)功(gong)范例(li)。但是也(ye)(ye)正(zheng)因(yin)為陳(chen)(chen)子昂(ang)(ang)(ang)過分強調(diao)“風雅和“漢魏(wei)風骨，就使他(ta)的作(zuo)品相對地(di)忽視了創新(xin)。葉燮說：“子昂(ang)(ang)(ang)古詩，尚蹈襲漢魏(wei)蹊徑，竟(jing)有全似(si)阮籍《詠懷》之作(zuo)者，失自家體段。（《原(yuan)詩》卷(juan)一《內(nei)篇(pian)》上）這是給陳(chen)(chen)子昂(ang)(ang)(ang)詩作(zuo)在藝術形式(shi)上的不足的批評。

名家點評

總評

宋(song)·朱熹《齋居感(gan)興(xing)二十(shi)首序》：余讀陳子(zi)昂《感(gan)遇詩》，愛其(qi)(qi)詞(ci)旨幽(you)邃，音(yin)節豪宕，非當世詞(ci)人所及(ji)。如丹(dan)砂空青，金膏(gao)水碧(bi)，雖近乏世用(yong)，而(er)實(shi)物外(wai)難得自然之(zhi)(zhi)奇寶。……然亦(yi)恨(hen)其(qi)(qi)不精(jing)于理，而(er)自托于仙佛之(zhi)(zhi)間(jian)以為(wei)高也。

宋·劉克莊《后村詩(shi)話》：“世人拘目(mu)見“林居病時(shi)久(jiu)“務光(guang)讓天下“吾愛鬼谷(gu)子“臨岐泣(qi)世道等《感(gan)遇詩(shi)》，皆蟬蛻翰墨畦(qi)徑，讀之使人有眼空四海、神游八極之興。

元·方(fang)回《瀛奎律髓》：古體之祖。

明(ming)·高棅《唐(tang)詩(shi)(shi)品(pin)匯(hui)》：劉須溪云：古詩(shi)(shi)唯(wei)《參(can)同契(qi)》似(si)先秦文(wen)，他如(ru)道家(jia)《生神章》《度人歌》，類欲少異(yi)世人者。此詩(shi)(shi)于音節(jie)猶(you)不甚近，獨刊落凡語，存之(zhi)隱約，在(zai)建安后自為一家(jia)。雖未極暢達，如(ru)金(jin)如(ru)玉，概有其質矣(yi)。

明·胡應麟《詩藪》：子(zi)(zi)昂《感遇》，盡削浮靡(mi)，一振古(gu)雅，唐初自是杰出。蓋魏晉之后，惟此尚有步(bu)兵余(yu)韻，雖不得與(yu)宋齊諸(zhu)子(zi)(zi)并(bing)論(lun)，然不可(ke)概以唐人。近世放加貶抑，似非(fei)篤(du)論(lun)。

明·鍾惺(xing)、譚元春《唐詩(shi)(shi)歸》：子(zi)昂《感(gan)遇(yu)》，自為澹(dan)古(gu)窅眇之音(yin)，意多言外，旨無專屬，不(bu)當逐句求之。又(you)(you)：《感(gan)遇(yu)》數詩(shi)(shi)，其韻度(du)雖(sui)與(yu)阮籍《詠懷》稍相近，身分銖兩，實(shi)遠(yuan)過之。俗人眼耳賤(jian)近貴(gui)遠(yuan)，不(bu)信也。又(you)(you)：子(zi)昂《感(gan)遇(yu)》諸詩(shi)(shi)，有(you)似丹書者，有(you)似《易》注者，有(you)似詠史者，有(you)似讀《山海經(jing)》者，奇奧變化，莫可端倪(ni)，真又(you)(you)是(shi)一天地矣。又(you)(you)：《感(gan)遇(yu)詩(shi)(shi)》，正(zheng)字(zi)氣(qi)運蘊含，曲(qu)江精神秀出(chu)；正(zheng)字(zi)深奇，曲(qu)江淹密。各(ge)有(you)至處，皆(jie)出(chu)前人之上。

明·周珽《唐詩選(xuan)脈會通評林》：周敬曰：正字(zi)《感(gan)遇》諸(zhu)篇，以(yi)秀韻(yun)傳其藻采(cai)，直追阮籍(ji)，是千載塤篪(chi)之奏，不可(ke)以(yi)乏風骨少之。

清·沈德潛《唐詩別裁》：感(gan)(gan)于心，困于遇，猶(you)莊(zhuang)子之寓言也，與感(gan)(gan)知遇之意自(zi)別。……《感(gan)(gan)遇》詩，正(zheng)字古奧(ao)，曲江蘊藉(jie)，本原同出嗣宗，而精神(shen)面目各(ge)別，所以千古。

清·劉(liu)熙(xi)載《藝概·詩概》：曲江之《感遇》出(chu)于《騷》，射洪(hong)之《感遇》出(chu)于《莊》，纏綿超曠，各有獨至。

其二

明(ming)·高棅《唐詩品匯》：劉(liu)云(yun)：又(you)以芳草為不(bu)足也。

明·唐(tang)汝詢《匯(hui)編唐(tang)詩十集》：唐(tang)云：僅存(cun)漢魏口氣。

其七

明·高棅《唐(tang)詩品(pin)匯》：劉云(yun)：起語如此(ci)，安得不矍然。“林臥觀無始定非俗物。

明(ming)·郝敬(jing)《批選(xuan)唐(tang)詩》：有(you)道情(qing)，有(you)雅韻，不爭聲華艷麗之巧，高(gao)出(chu)唐(tang)人(ren)上。

明·周珽《唐詩選脈(mo)會通評(ping)林(lin)》：周珽曰：窮力(li)摹占，而渾穆(mu)之風朗然。

明·唐(tang)汝詢《匯(hui)編唐(tang)詩(shi)十集(ji)》：唐(tang)云(yun)：通篇自阮詩(shi)中陶洗(xi)出來。

清(qing)·劉文蔚《唐詩合選詳(xiang)解》：吳(wu)綏眉(mei)曰：此(ci)篇用意用筆皆法阮公(gong)。

其十

明·顧璘《批點唐音》：此惡嗜利(li)(li)也。言天地之道在所養(yang)而已，物利(li)(li)相啖，小人嗜利(li)(li)，豈知養(yang)之以道哉！

明(ming)·鍾(zhong)惺、譚元春《唐詩(shi)歸》：曠甚(shen)。

明·周珽(ting)《唐(tang)詩選脈(mo)會通評林(lin)》：唐(tang)汝詢曰：此(ci)套(tao)“北里多奇(qi)舞章法，在阮(ruan)已淺，較此(ci)覺厚。“務光讓天(tian)下(xia)，鼠尾形從半頭(tou)也，此(ci)等罵俗(su)太露。末(mo)語阮(ruan)句。

其十一

明·高棅《唐詩品匯》：劉云：其(qi)詩多言世(shi)外(wai)，此又以鬼谷(gu)自負，非無能者(zhe)。

明·郭濬《增訂評注唐詩正聲》：周云：觀此可見(jian)子昂作用，“豈徒，“空與(yu)四字(zi)有(you)力。

清(qing)·沈德潛《唐(tang)詩別裁》：有體有用(yong)，盡此十字（“囊括二句下）。

清·宋宗元(yuan)《網師(shi)園唐詩(shi)箋》：“囊括二句，借以自況，占(zhan)地(di)特高(gao)。“舒之(zhi)四句，何等(deng)理(li)致，何等(deng)身分！

其十二

明·顧(gu)璘《批點唐音》：嘆情愛之生禍也。

其十三

明·高(gao)棅《唐詩品匯》：劉云：是古詩得(de)意(yi)者(zhe)。

明·桂天祥《批(pi)點(dian)唐詩正(zheng)聲》：“水木澹孤清，“澹字絕好，唐人意興極佳處。

明·郭濬《增訂評注唐詩正(zheng)聲(sheng)》：既(ji)能觀化，便不須感嘆(tan)。

其十四

明·顧璘(lin)《批點(dian)唐(tang)音》：天命無常，人事隨異。

明·周(zhou)珽《唐詩選(xuan)脈(mo)會(hui)通評林》：周(zhou)珽曰：起得超豁，的(de)是選(xuan)體。末二語見天(tian)命(ming)有屬，即(ji)多忠義舊臣(chen)，徒博芳名千載，莫挽神器(qi)(qi)之不移(yi)也，主器(qi)(qi)者可弗慎與！言外意(yi)深。

其十五

明·高棅《唐詩(shi)品(pin)匯》：劉(liu)云(yun)：莫(mo)以心可玉不變，為之入海求珠(zhu)，語自(zi)佳矣。此“如玉字與前“桃李(li)花語，同參差不盡類，故是一(yi)病。結得好。

明·周珽(ting)《唐(tang)詩選脈會通評林》：周敬曰(yue)：氣格(ge)散朗(lang)，語復精研(yan)。唐(tang)陳(chen)彝曰(yue)：“誰(shui)見(jian)二字有深意。周珽(ting)曰(yue)：“如(ru)玉指(zhi)貞心，“明珠(zhu)指(zhi)爵祿，言我雖(sui)忠貞自信，未即能堅人主之(zhi)愛，須識榮之(zhi)所(suo)在，常為辱之(zhi)所(suo)伏(fu)，故(gu)下文極言不可不鑒(jian)，知(zhi)幾也。

其十七

明·高(gao)棅《唐詩品匯》：劉云：沉著脫(tuo)灑（“時醉(zui)句下）。又云：晉、虜(lu)并(bing)說已(yi)警至。“天道與胡、“愿醉(zui)無醒(xing)，謂周旋(xuan)諸(zhu)夏為溺，遁胡為高(gao)，使人反覆屢嘆，能方能言！

明(ming)·鍾惺、譚元(yuan)春《唐詩歸》：鐘云：“豪(hao)圣二字合用妙（“豪(hao)圣句下）。鐘云：古(gu)甚。

明·邢昉《唐(tang)風(feng)定》：博(bo)觀曠矚，立言如錐畫沙。大運所(suo)向，豪圣難為(wei)。

其十九

清(qing)·賀裳《載酒(jiu)園詩(shi)話又編》：朱子(zi)稱(cheng)“《感(gan)遇》詩(shi)詞旨幽(you)邃，音節豪宕，恨其不精于(yu)理，自托仙佛(fo)之(zhi)間以(yi)自高。此真眼中金屑之(zhi)見。況(kuang)“云(yun)構山(shan)林盡(jin)，瑤圖珠翠煩。鬼功尚(shang)未可，人力安能存(cun)，正(zheng)指爾(er)時(shi)天(tian)堂大(da)象諸事，方(fang)有諷諭，乃以(yi)為譏耶！

其二十三

明(ming)·周珽《唐詩選脈會通(tong)評林》：唐孟莊曰：“委字(zi)好，有(you)自棄意(yi)。“豈不在(zai)遐遠下轉人正(zheng)意(yi)。

明(ming)·邢(xing)昉《唐風定》：在遐遠而見尋，斯可悲也。材(cai)美多累。

清·宋宗元《網師園(yuan)唐詩箋》：“何知四句，可感在此。“豈不二(er)句，愷(kai)切。

其二十七

明·高(gao)棅(bing)《唐詩品(pin)匯》：劉云：此首(shou)起結轉換皆暢竭可誦。

明·桂(gui)天祥《批(pi)點唐詩正(zheng)聲》：意古調高，入之《古詩》，可作二十首矣。

明(ming)·郭(guo)濬《增訂評注唐詩正聲(sheng)》：郭(guo)云(yun)：言外別(bie)有悲諷。

明·邢昉《唐風定(ding)》：懷鄉吊古，愈感愈深。

其三十

明·高棅《唐詩品(pin)匯》：劉云(yun)：古意。

明·顧璘《批點唐音(yin)》：優賢(xian)人之不遇也。

其三十五

明·高棅(bing)《唐詩(shi)品匯》：與玉粲(can)意同（“平生(sheng)句下）。

明·郭濬《增訂評注唐詩正(zheng)聲》：唐仲言(yan)云：“感時二(er)語(yu)有氣(qi)色。

清(qing)·李锳《詩法易簡錄》：參(can)用(yong)對偶(ou)句(ju)，以(yi)蓄(xu)其氣。

其三十八

明·顧璘《批點唐音》：仰元圣之(zhi)特立，不(bu)及漢魏，遠過梁齊(qi)，卓然與唐風(feng)作祖，可謂(wei)有功雅(ya)道(dao)者也。